m***y
发帖数: 14763 | 1 嗯，11道菜呢。正餐才TMD 3 course，还是一道撤下去才上下一道，完全没有排列组合
。小日本8块钱就一个味道，就是跟我们叫花子比，也该羞死。下面展示一下我天朝上
国叫花子的口味水平……
黃蓉笑盈盈的托了一隻木盤出來，放在桌上，盤中三碗白米飯，一隻酒杯，另有兩大碗
菜餚。郭靖只覺得甜香撲鼻，說不出的舒服受用，只見一碗是炙牛肉條，只不過香氣濃
郁，尚不見有何特異，另一碗卻是碧綠的清湯中浮著數十顆殷紅的櫻桃，又飄著七八片
粉紅色的花瓣，底下襯著嫩筍丁子，紅白綠三色輝映，鮮艷奪目，湯中泛出荷葉的清香
，想來這清湯是以荷葉熬成的了。
黃蓉在酒杯裡斟了酒，放在洪七公前面，笑道：「七公，您嘗嘗我的手藝兒怎樣？
」
洪七公哪裡還等她說第二句，也不飲酒，抓起筷子便夾了兩條牛肉條，送入口中，
只覺滿嘴鮮美，絕非尋常牛肉，每咀嚼一下，便有一次不同滋味，或膏腴嫩滑，或甘脆
爽口，諸味紛呈，變幻多端，直如武學高手招式之層出不窮，人所莫測。洪七公驚喜交
集，細看之下，原來每條牛肉都是由四條小肉條拼成。洪七公閉了眼辨別滋味，道：「
嗯，一條是羊羔坐臀，一條是小豬耳朵，一條是小牛腰子，還有一條……還有一條……... 阅读全帖 |
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a*********d
发帖数: 2763 | 2 “小心開車，”他送她離開之前，一如既往地叮囑着她。
她乖乖地恩了一下，說，知道了。雖然從小倔強，但是自從碰到他以後，她卻變得小鳥
依人起來。在這個鋼筋水泥的世界裡，她一直以為自己早已經習慣了單槍匹馬地奮鬥，
但在他的溫柔關懷的眼神裡，她找到了休憩的港灣。不管外面的世界，如何風吹雨打，
只要有幾分鐘在他這裡停歇，她就可以又充滿斗志，繼續去面對所有的困難。
她坐在车里朝他揮揮手，然後一點點開出停車場。她不用看後視鏡，卻知道他還在那裡
，一直注視着她遠去的背影，她多想停下來，回過去再給他一個擁抱，但是卻只能在他
的視線裡，越走越遠。
每一次的相聚，都是為了分離。每一次的單獨返程，總是充滿了惆悵，但她還是無法抵
擋地期待着下一次的相聚。對他的留戀，如同罌粟花般越開越艷，讓人成癮而難以自拔。
高速公路在通向城市中心時，漸漸擁堵起來，無數的車尾燈，匯成一條漫長寬闊的長河
，閃爍着路人們疲憊而急於返家的焦灼。車在路上蝸行著，周圍司機的臉龐都清 晰可
見，她忍不住猜測著這些人背後的故事。他們的生活，和她完全無關，卻在此時此刻，
和她的生活軌跡交叉，然後毫無痕跡地繼續延伸出去。
她的右腳一下一下地踩著剎... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 3 我放了一個燈泡在她們附近，其他的事已經交給RAL處理了
自從今早花花找RAL進行早餐會達成deal後，肥貓一反常態，房門大開都不出去了。只
在午餐和晚餐時出去轉了一圈，花花聽到RAL出來，她也出來和RAL耳鬢廝磨一番，RAL
舔花花的頭表示安慰...
只要小貓或花花發出不尋常的聲音，在房間的RAL就會抬頭起來細聽。 估計真是她們母
子有什麼事，RAL一定會比我更快知道。 如果RAL很舒坦地睡覺，沒撓門，就說明沒什
麼大事發生。 |
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H***h
发帖数: 91 | 4 每個男生都會或多或或少的在社交場合中認識女生的機會，從互相介紹開始，互相了解
加深印象，才會有接下來的可能。怎樣充分利用這最開始的幾分鐘。Hitch有話說。
1，不走尋常路。舉個例子，最開始的談話我們一般就是聊些最基本的情況。姓名，學
校/專業/工作，家鄉。拿家鄉來說，我有一個天津的姐們曾經跟我抱怨：為什麼我一跟
別人說我來自天津，他們就會說：噢！你們那兒狗不理包子挺有名。姐心說：你才狗不
理，你們全家都狗不理。還有來自山西的朋友說：為什麼我一跟別人說山西，別人就會
開玩笑說我爸是煤老闆，要不就是問我是不是愛吃醋，一點兒都不好笑。確實，每個地
方都有為人所熟知的地方，但這不是你能讓自己出彩的地方。如果說到山西，即使你說
不出來平遙古城或是懸空寺，你至少可以說說晉祠或是聊聊山西小吃。（我一直覺得，
在異國他鄉，能和別人說說家鄉的好吃的也是一件挺開心的事兒）。
在這裡要注意的是，如果你曾經到過，說說你到過的地方和經歷。我曾經和一個新認識
的來自青島的姑娘說，我第一次去青島去的是海軍博物館外面的那條街吃的海鮮。她就
笑話我跑到了殺人街，說正宗青島人從來都不會去那裡吃飯。並且說，下次去青島，她... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 5 印度教簡論
要簡論印度教的思想，其實並不是件容易的事。在印度的宗教歷史，無論是上層的婆羅門
階級、君王，或是尋常百姓，多數印度人對神學的討論和思考都有興趣，也因此形成了形
形色色的各類思想，因此本文僅就一些主要思想予以探討，最後並以基督信仰立場予以回
應。
種姓制度
構成印度的人種極多，除了土生土長的印度人之外，還有許多外來的侵入者，其中最有影
響力的就是亞利安人。在歷史演變過程中，就逐漸形成了四種姓的階級制度，這四種姓包
含了：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，也就是僧侶、武士、庶民、賤民四種姓。實質上
現階段印度的種性制度，除了部份的婆羅門階級之外，其他人已不再用舊有的三種姓階級
來分野。取而代之的，是按職業等級所區分的階級制度。因此有的職業被視為較高等級，
但有的職業則受到輕視，甚至某些職業是被視為有污染的，例如與殺生有關的職業﹙狩獵
者﹑漁夫等﹚；與處理死者屍體相關的職業﹙屍體搬運工等﹚；與處理人身上排泄物的職
業﹙洗衣、理髮、掃廁所、產婆﹚；皮革業﹙因與聖牛有關﹚。
事實上從事這類被視為污染職業的人，是一種被稱為“阿丘得”的人，他們是那些女性婆
羅門和男性首陀羅所生孩子的後代，他 |
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l******g
发帖数: 764 | 6 http://exchristian.hk/forum/viewthread.php?tid=1988&page=1#pid20473
耶稣在臨死前開了個Party，當時有名匿名人士和他當眾摟摟抱抱：
「有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裏。
西門彼得點頭對他說：
『你告訴我們，主是指著誰說的』。
那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：『主啊！是誰呢？』
耶穌回答說：『我蘸一點餅給誰，就是誰』。」
《約翰》13：23
在《新約》裏，十二名「靚」皆有名有姓，唯獨没公開此人是誰。
這位耶穌「所愛的」匿名人士「挨近懷裏」、「就勢靠近胸膛」，公然糾纏在一起，
西門彼得雖然名列第一「靚」，還得靠他傳話
（有點像笑傲江湖裏的楊蓮亭）
兩人關係顯然遠逾尋常。
這位神秘人在耶稣被處死前，還和「聖母」馬利亞到刑場為他送行：
「站在耶穌十字架旁邊的，有他母親，與他母親的姊妹，
……
耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：『母親，看你的兒子』。」
《約翰》19：25
邪教教主皆以姦淫女教徒為樂，耶稣年逾三十，未見他沾手女性，因此估計，他祗樂屁
眼不愛桃源洞。
最近還有個甚麼教士寫了本書，證 |
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o********e
发帖数: 257 | 7 聖經不是一般的課本，經中沒有歌功頌德，也沒有隱惡揚善，而是是就說是，不是就說
不是。聖經有獨特的解經法，就是以經解經，跟一般的斷章取意，以經反經的方式大不
相同。前者叫人有所頓悟，後者越看就越糊塗。
撒下12：10 你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。’
11 耶和華如此說：‘我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給
別人，他在日光之下就與她們同寢。
12 你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。’”
那是報應的預言，是如此應驗的。。。
撒下16:21 亞希多弗對押沙龍說：“你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。
以色列眾人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手就更堅強。”
撒下16:22 於是人為押沙龍在宮殿的平頂上支搭帳棚；押沙龍在以色列眾人眼前，與他
父的妃嬪親近。
上帝預知亞希多弗怎樣教唆押沙龍，就任憑他們去行，以此來報應大衛殺人奪妻的罪。
下流的罪行配以下流的報應，難道不是應該的嗎！大衛是上帝自己揀選的僕人，又是一
國之君，上帝並沒有半點偏袒。今日的世界，那裡可以有法官像上帝那樣公正嚴明！
＊＊＊
撒... 阅读全帖 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 8 後來謝家大概也聽說了這段佳話，也跟着排隊到王家挑女婿。謝安的哥哥謝萬挑了寫我
們前面說的《伯遠帖》的王珣為婿，謝安自己挑了王珣的弟弟王珉為婿，謝安的另一个
哥哥謝奕挑了王羲之的老三王凝之为婿。（一般以为王凝之是老二，但是王羲之其实有
一子早夭。）這謝奕的女兒那著名的詠絮才女謝道韞。
這王謝兩家的通婚特別多，原因大概是這兩家勢力太大了，史書說：“王謝二氏，最為
望族。江左以來，公卿將相出其門者十七八”。一部《晉書》的歷史說是司馬氏王朝的
歷史，不如說是王謝兩家的家族史，所以後人有詩云：“山陰道上桂花初，王謝風流蕩
晉書”。
但是高處不勝寒，最後能配上這兩家的家族已經木有了，所以只好這兩家自我消化，最
後關係混亂得不得了，以至於後來還出現了隔輩婚。高處不勝寒也就罷了，問題是這不
低調還招惹禍事。
《南史—侯景傳》里有一段：“請娶於王謝。帝曰：‘王謝高門非偶，可於朱張以下訪
之。’”侯景想和王謝兩家結親家，結果梁武帝說：這兩家你們家高攀不上，你還是去
找找朱張兩家以下的姑娘吧。。。
這實在是太傷自尊了，所以後來侯景之亂的時候，侯景把王謝兩家殺得七七八八差不多
乾淨了，為後來“舊時王謝堂前燕，... 阅读全帖 |
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s******w
发帖数: 138 | 9 隨手出神品 ---- 一則小說的筆記簿
近十年前，我從友人作家雷驤處聽過一段小故事，故事的主人翁是雷驤先生的伯父（
或表叔）。我們就姑且稱他為表叔罷。這位表叔是安徽省五河縣人，經營蚌埠到臨淮關的
火輪發家。雖說是鄉巴佬，卻也頗有貲財，且廣交際，算得上見過世面的。一日表叔乘火
車到上海公幹，行前刻意打扮了一番──長袍、呢帽、掛鍊懷錶，外帶著金質菸盒；可以
稱得上是派頭兒十足了，應該不會被誤會成尋常的鄉下人才是。孰料甫一下車，表叔才掏
出菸盒、點上支菸、吞吐了不到三五口，就突然發現：菸盒、懷錶、皮夾子全都不翼而飛
──他老人家知道：這是著了道兒了；於是立刻透過相熟的商會人士找上了巡捕房。表叔
的話撂得漂亮：「久聞上海地頭兒上的扒手也有所謂青白眼；倘若要下手行竊，必然是看
出對方『不夠稱頭』。兄弟自詡格調不算卑下，卻不知如何仍然入不了此間道上人物的法
眼。是以丟錢事小、丟臉事大。好不好煩請閣下作主，替兄弟打聽打聽：兄弟初來乍到，
究竟做了些什麼上不了台盤的事體？居然教人瞧不起。下手的人物自凡說得出一個道理，
丟掉的東西兄弟可以不要了。」捕房的包打聽慨然允諾。不出一個時辰，人贓俱至。表叔
既嘆 |
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w***w
发帖数: 6301 | 10 第九冊 閻火秘境 第一章 鎮懾（上）
十輛華麗的飛車，一字排開，緩慢地飛了過來。這種飛車的速度並不快，防禦力
也很普通，但是這種飛車很豪華很舒適，可以載十幾個人。飛車周圍也沒有獵車防護，
就這麼不緊不慢地飛了過來。
嚴隆忍不住好笑，他調侃道：“孚夜家族的人真是奇怪…死了那麼多人，還是一
副鎮定自若的樣子，不知道的還以為他們是勝利者，呵呵，有意思……我就不明白了，
這種家族怎麼能夠存活到現在還沒有滅亡？”
孚夜廂戎毫無表情地站在郭十二身邊，似乎根本沒有聽見嚴隆說的話。
枯木說道：“死再多的低級弟子，也不會動搖他們的根基，哼哼，等到死幾個高
手，他們就知道疼了。”
莫妮兒退後一步，伸手牽住郭十二。她是在下意識地保護郭十二，一旦危險來臨
，就不會措手不及。
孚夜廂戎站在郭十二背後一步之遙，他也是高度戒備。枯木的奴符非同小可，只
是一符之力，就讓他徹底變成了郭十二的奴僕，而且是忠心耿耿的奴僕，為了郭十二，
他甚至可以拼上自己的性命。這就是奴符的厲害之處。
飛車逐漸靠近祭壇，距離祭壇大約還有幾十米時，從車上飛出三個人，三人緩慢... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 十輛華麗的飛車，一字排開，緩慢地飛了過來。這種飛車的速度並不快，防禦力也很
普通，但是這種飛車很豪華很舒適，可以載十幾個人。飛車周圍也沒有獵車防護，就這
麼不緊不慢地飛了過來。
嚴隆忍不住好笑，他調侃道：“孚夜家族的人真是奇怪…死了那麼多人，還是一
副鎮定自若的樣子，不知道的還以為他們是勝利者，呵呵，有意思……我就不明白了，
這種家族怎麼能夠存活到現在還沒有滅亡？”
孚夜廂戎毫無表情地站在郭十二身邊，似乎根本沒有聽見嚴隆說的話。
枯木說道：“死再多的低級弟子，也不會動搖他們的根基，哼哼，等到死幾個高
手，他們就知道疼了。”
莫妮兒退後一步，伸手牽住郭十二。她是在下意識地保護郭十二，一旦危險來臨
，就不會措手不及。
孚夜廂戎站在郭十二背後一步之遙，他也是高度戒備。枯木的奴符非同小可，只
是一符之力，就讓他徹底變成了郭十二的奴僕，而且是忠心耿耿的奴僕，為了郭十二，
他甚至可以拼上自己的性命。這就是奴符的厲害之處。
飛車逐漸靠近祭壇，距離祭壇大約還有幾十米時，從車上飛出三個人，三人緩慢
地飛過來，十輛飛車緊隨著靠上祭壇。
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k**x
发帖数: 2611 | 12 刚发现这里。呵呵
一首旧作
訴衷情 秋夕 To pour out the inner feeling An Autumn Night
當時只道是尋常 At that time, I took it as the way it should be
燕过冷画梁 Just like when the swallows left, the painted roof was
abandoned in loneliness
無非聚散逢時 This is nothing but unite and separate at the right times
別去后 After people departed
各閑忙 They are busy and idle in their own lives
心渐遠 The heart is drifting afar
影正長 The shadow is stretching long
涉秋江 I c... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第一二四章 啟幕
八月二十五，時間是下午，寧毅回到家的時候，整個蘇家大宅感覺上也還是忙忙碌
碌的，只是不明白為什麼還會這麼忙。天氣很好，秋日的下午，暖風和煦，有的樹葉變
得金黃，還未落下，在風中微微搖曳著。穿過院落間的道路往小院那邊過去時，看見兩
個家丁匆匆忙忙跑過，估計又是哪個總管在罵人，聲音隱隱從側面傳來。
大房這邊這片區域相對安靜一些，歸根結底還是因為住的人不多，將要抵達時，遇
上兩名偏房的表兄弟從那邊過來，帶了跟班，大概剛剛去見了蘇檀兒，遇上寧毅又打了
個招呼，寒暄幾句，對於寧毅這麼早就回來隱隱有著責備的語氣，因為今晚皇商的成敗
就要揭曉，諸多掌櫃如今都在外面忙著，至少今天這個時候，他該在外面坐鎮一番才是。
略略的寒暄過後大家告辭離開，寧毅一路回到小院，安安靜靜的，蘇檀兒穿一身綠
色長裙坐在院落中央的涼亭裡，正仰起頭往著旁邊一棵梧桐樹上的葉子，一側的二樓上
有人影閃動，大概是娟兒或者杏兒在整理些東西。看見寧毅的身影，蘇檀兒回過頭來露
齒一笑：「相公回來了。」
「真悠閒。」寧毅走到涼亭裡坐下。
「相公才悠閒呢，早上賴在床上不肯起來。」
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一二四章 啟幕
八月二十五，時間是下午，寧毅回到家的時候，整個蘇家大宅感覺上也還是忙忙碌
碌的，只是不明白為什麼還會這麼忙。天氣很好，秋日的下午，暖風和煦，有的樹葉變
得金黃，還未落下，在風中微微搖曳著。穿過院落間的道路往小院那邊過去時，看見兩
個家丁匆匆忙忙跑過，估計又是哪個總管在罵人，聲音隱隱從側面傳來。
大房這邊這片區域相對安靜一些，歸根結底還是因為住的人不多，將要抵達時，遇
上兩名偏房的表兄弟從那邊過來，帶了跟班，大概剛剛去見了蘇檀兒，遇上寧毅又打了
個招呼，寒暄幾句，對於寧毅這麼早就回來隱隱有著責備的語氣，因為今晚皇商的成敗
就要揭曉，諸多掌櫃如今都在外面忙著，至少今天這個時候，他該在外面坐鎮一番才是。
略略的寒暄過後大家告辭離開，寧毅一路回到小院，安安靜靜的，蘇檀兒穿一身綠
色長裙坐在院落中央的涼亭裡，正仰起頭往著旁邊一棵梧桐樹上的葉子，一側的二樓上
有人影閃動，大概是娟兒或者杏兒在整理些東西。看見寧毅的身影，蘇檀兒回過頭來露
齒一笑：「相公回來了。」
「真悠閒。」寧毅走到涼亭裡坐下。
「相公才悠閒呢，早上賴在床上不肯起來。」
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 基督教，一切信奉学习基督精神的教
邪教，符合以下条文的教
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
邪教檢查表
資料來源：德國巴伐利亞政府青少年局
承諾
只要我參加這個組織或組織的特定課程，他們就保證我可以獲得愛情、財富、幸運、成
功、健康、靈
性、啟發、救贖或解脫。
靠著組織的協助，我不但可以解決所有的問題，甚至可以改變全世界。我會成為一個全
新、更好的
人，我的生命會徹底改變。
他們會告訴我，這個組織恰巧就是那個能夠協助我達成所有願望的組織。
針對所有困難的人生問題，這個組織都有簡單的解答。
雖然我一直覺得這個組織有一種無法言喻的吸引力，但我確定，我自己能夠做出正確的
決定。
組織架構
組織中的成員對我的超級親切，就像我之前一直希望別人如何對待我一樣，而且最少會
有一個成員一
直出現在我身邊。
組織成員間有很強的凝聚力，他們有時候會使用某種只有這個組織才懂的語言、術語與
外界區隔，甚
至組織成員還會獲得新的名字。
組織成員都覺得自己是菁英，是一個新時代的先驅者。只有這個組織的成員，才能躲過
即將到來的危
難。
小孩與青少年在這個組織的教義中具有特殊的意義與功能。
組織的利益優先於個... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 16 邪教檢查表
編譯：李怡志
資料來源：德國巴伐利亞政府青少年局
承諾
只要我參加這個組織或組織的特定課程，他們就保證我可以獲得愛情、財富、幸運、成
功、健康、靈性、啟發、救贖或解脫。
靠著組織的協助，我不但可以解決所有的問題，甚至可以改變全世界。我會成為一個全
新、更好的人，我的生命會徹底改變。
他們會告訴我，這個組織恰巧就是那個能夠協助我達成所有願望的組織。
針對所有困難的人生問題，這個組織都有簡單的解答。
雖然我一直覺得這個組織有一種無法言喻的吸引力，但我確定，我自己能夠做出正確的
決定。
組織架構
組織中的成員對我的超級親切，就像我之前一直希望別人如何對待我一樣，而且最少會
有一個成員一直出現在我身邊。
組織成員間有很強的凝聚力，他們有時候會使用某種只有這個組織才懂的語言、術語與
外界區隔，甚至組織成員還會獲得新的名字。
組織成員都覺得自己是菁英，是一個新時代的先驅者。只有這個組織的成員，才能躲過
即將到來的危難。
小孩與青少年在這個組織的教義中具有特殊的意義與功能。
組織的利益優先於個人的利益。我必須為組織完成許多工作，例如參加課程、招募成員
、賣書等等，而個人的生存保障反而不那... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yaoyue (尧曰@ytht.net), 信区: History
标 题: 全新人種 中國發現「紅鹿洞人」具古今雙特徵
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 19 02:58:47 2012, 北京)
http://www.ettoday.net/news/20120316/32057.htm
全新人種 中國發現「紅鹿洞人」具古今雙特徵
▲全新人種「紅鹿洞人」兼具古代、現代人類雙特徵。(圖／取自PloS One)
大陸中心／綜合報導
中國北京猿人、山頂洞人骨骸出土，讓人類起源推溯至50萬年前甚至更久，如今又有新
發現，澳洲與中國考古學家合作，在中國雲南及廣西發現多具石器時代人骨化石，並命
名為「紅鹿洞人」，都具有古代及現代人類的特徵，可能是全新人種，有助探索人類起
源。
由於在於雲南洞穴發現的人骨化石附近有紅鹿的蹤跡，澳洲新南威爾斯大學古人類學家
柯諾(Darren Curnoe)帶領的研究團體，將新品種人類稱之為「紅鹿洞人」(The Red
Deer Cave people)，年代判定是在1萬1000年至1萬40... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 18 承諾
只要我參加這個組織或組織的特定課程，他們就保證我可以獲得愛情、財富、幸摺⒊晒
Α⒔】怠㈧`性、啟發、救贖或解脫。
靠著組織的協助，我不但可以解決所有的問題，甚至可以改變全世界。我會成為一個全
新、更好的人，我的生命會徹底改變。
他們會告訴我，這個組織恰巧就是那個能夠協助我達成所有願望的組織。
針對所有困難的人生問題，這個組織都有簡單的解答。
雖然我一直覺得這個組織有一種無法言喻的吸引力，但我確定，我自己能夠做出正確的
決定。
組織架構
組織中的成員對我的超級親切，就像我之前一直希望別人如何對待我一樣，而且最少會
有一個成員一直出現在我身邊。
組織成員間有很強的凝聚力，他們有時候會使用某種只有這個組織才懂的語言、術語與
外界區隔，甚至組織成員還會獲得新的名字。
組織成員都覺得自己是菁英，是一個新時代的先驅者。只有這個組織的成員，才能躲過
即將到來的危難。
小孩與青少年在這個組織的教義中具有特殊的意義與功能。
組織的利益優先於個人的利益。我必須為組織完成許多工作，例如參加課程、招募成員
、賣書等等，而個人的生存保障反而不那麼重要。
為了展現我對組織或教主的忠占靶叛觯讨鞯拿罴幢氵`反法... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 邪教檢查表 邪教檢查表
編譯：李怡志
資料來源：德國巴伐利亞政府青少年局
承諾
◾只要我參加這個組織或組織的特定課程，他們就保證我可以獲得愛情、財富、
幸運、成功、健康、靈性、啟發、救贖或解脫。
◾靠著組織的協助，我不但可以解決所有的問題，甚至可以改變全世界。我會成
為一個全新、更好的人，我的生命會徹底改變。
◾他們會告訴我，這個組織恰巧就是那個能夠協助我達成所有願望的組織。
◾針對所有困難的人生問題，這個組織都有簡單的解答。
◾雖然我一直覺得這個組織有一種無法言喻的吸引力，但我確定，我自己能夠做
出正確的決定。
組織架構
◾組織中的成員對我的超級親切，就像我之前一直希望別人如何對待我一樣，而
且最少會有一個成員一直出現在我身邊。
◾組織成員間有很強的凝聚力，他們有時候會使用某種只有這個組織才懂的語言
、術語與外界區隔，甚至組織成員還會獲得新的名字。
◾組織成員都覺得自己是菁英，是一個新時代的先驅者。只有這個組織的成員，
才能躲過即將到來的危難。
◾小孩與青少年在這個組織的教義中具有特殊的意... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 其實約伯經受撒但兩次非同尋常的試探被剝奪所有的財產和兒女，還有全身長毒瘡他並
沒有否認耶和華神的名，他在最痛苦的時候，他做出哪些舉動和行為呢？約：1：20-
21「約伯便起來、撕裂外袍、剃了頭、伏在地上下拜、說、我赤身出於母胎、也必赤身
歸回．賞賜的是耶和華．收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」從這幾節經
文可以看出約伯受挫折並沒有發怨言還說：「賞賜的是耶和華．收取的也是耶和華
。耶和華的名是應當稱頌的。」約伯持守住耶和華的道。最後當他妻子來讓他否掉耶和
華神名的時候。約伯又說：約：2：9-10「他的妻子對他說、你仍然持守你的純正麼．
你棄掉神、約伯卻對他說、你說話像愚頑的婦人一樣。噯、難道我們從神手裏得福、不也
受禍麼。在這一切的事上、約伯並不以口犯罪。」從以上的章節完全可以看到約伯對耶
和華的信與敬畏之心，他的人性太好了，在他極度痛苦的時候並不以口犯罪。最後說：
「你說話像愚頑的婦人一樣。噯、難道我們從神手裏得福、不也受禍麼。」是的。聖經
的章節明明記載著約伯對耶和華的信是真實的，誰也不能否認的。阿門！ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 世界以痛吻我,要我回報以歌。——泰戈爾
棱角在顛簸中摧殘
壓抑中壓抑低喘
因人生曾有喜樂短如輕嘆
便不肯置換
懷抱銳刺鋒刀腊月寒
亦微笑著與世界說晚安
痛讓你震顫
愛使你酣歡
而你可否 配得上 你所受的苦難
身陷牢籠唇吻花瓣
泥漿中掙扎痛喊
也擁緊不屈的冥頑
你的靈魂 本就應 如晦暗中斑斕
渺小卻照徹河山
縱身躍入深海臂彎
以枯瘦指端
與波濤痴纏
—M—
看那是他們的人生
耀目到讓人失神
而你默默默默活得多認真
愛得多誠懇
正因你曾被萬箭加身
曾承蒙多少冷遇與質問
才成為
如今這個有故事的人
而你可否 配得上 你所受的苦難
身陷牢籠唇吻花瓣
泥漿中掙扎痛喊
也擁緊不屈的冥頑
你的靈魂 本就應 如晦暗中斑斕
渺小卻照徹河山
縱身躍入深海臂彎
以枯瘦指端
與波濤痴纏
---
來路漫漫 這一程 披掛風雪煙塵
赤足寒冰滿懷餘溫
也能以蜿蜒掌紋
去愛撫穿胸的利刃
步履蹣跚 仍敢在 風暴正中安身
破碎也一息殘存
用舌尖抵烈火的唇
這參差烙痕
亦堪稱熱忱
千百擦肩陌路人
均是你眉目尋常的愛人
—E— |
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c****t
发帖数: 12 | 22 廬山東林寺住持大安法師灣區一日弘法
演講題目：『直趨無上菩提的妙修行路』---淨土持名念佛法門概要
時間﹕ 2010年3月7日(星期日) 上午 9時 ~ 下午4時
地址﹕ 聞思修居士林，911 Bern Court, Suite120, San Jose, CA 95112
電話: 408-940-6540 電子郵件﹕ c**************[email protected]
大安法師簡介
大安法師的經歷頗具傳奇色彩，原為對外經濟貿易大學教授，2001年出家﹐至今方有九
年﹐已是中國名剎---淨土宗祖庭廬山東林寺的代住持﹐『淨土』雜誌主編，淨宗研究
生班導師。這在佛教界內很不尋常﹐法師究竟有何德能在如此短的時間內入主千年祖庭
呢﹖
原來法師早在出家前﹐就對淨土宗有深入的研究。從1994年起﹐被禮聘為中國佛學院客
座教授、主講淨宗經論。曾出版『淨土宗教程』、『淨宗法語大觀』、『道德谷響集』
等多種著作，發表論文百余篇。『淨土宗教程』為國內第一部系統闡釋淨土宗的著作﹐
影響深遠。
大安法師以淨土五經一論的聖言量和中國淨土宗十三位祖師的著作為兩大參照系，提倡
解行並進。在繼承淨土宗聖言量的基 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 还成..:)
分享一下憨山是怎么抄经的:
示惺初元禪人書經：性元禪人。來參匡山。老人字之曰惺初。發願書寫大經。老人
因示之曰。出家修行。佛說方便多門。固在各各發心何如耳。第一向上參禪。求明自心
。志了生死。次則深窮教海。志願宏通。護持正法。續佛慧命。又次則深厭生死。專心
淨業。願生西方。此皆理行。為最上者。若夫事行種種。至於書寫經典。乃六種法師之
一。是佛稱讚者。故法華說持經法師。現世肉身。得六根清淨。此豈事行可擬哉。且云
。舉手低頭。皆已成佛。此稱性之行。又豈可以描抹點畫致耶。老人昔住五臺。曾刺血
泥金。書寫華嚴大經。每於書寫之中。
不拘字之點畫。大小長短。但下一筆。則念佛一聲。如是點點畫畫。心光流溢念念不斷
不忘。不錯不落。久之不在書與不書。乃至夢寐之中。總成一片。由是一切境界。動亂
喧擾。其心湛然得一切境界。自在無礙解脫門。乃至一切見聞。無非真經現前。以此證
之。
**********************************************************************
則書經之行。妙在一心不亂。又豈若童蒙抹硃。便以書經求功德耶。禪人試以... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 24 第七章 結 論
由於種種原因，現年已九十七歲高齡的印順法師在歲月的長河中不斷地寫作，以自
己的想法和方式出版了大量的著作，從而最終奠定了其在臺灣佛學研究界的權威地位。
與此同時，自從中國大陸改革開放以來，印順法師的著作開始緩慢地但卻是持續不斷地
流入大陸地區，從而也在大陸佛教界和佛學界產生了一定的影響。對於他在學界的聲望
，中國復旦大學哲學系王雷泉教授的評價很有代表性。他說：
印順法師的佛學著述和闡揚的「人間佛教」思想，為佛教從信仰層圈出發，契入社
會、文化層圈，完成佛教的現代轉向奠下了理論基礎。印順以他透徹的理性思辨和冷靜
的科學精神，提升了臺灣佛教的學術水準，其著述絲毫不遜於一流的日本佛教學者和基
督教神學家。可以這樣說，在當今中青年佛教徒和佛教學者中，不管是印順思想的忠實
信徒，還是從原教旨主義角度對印順提出批評者，幾乎無一不受到印順思想的洗禮。慈
濟功德會、佛光山和法鼓山這三大山頭的社會實踐和事功，在相當程度上實現了印順人
間佛教的理論。……出家人以本身的學術實力進入大學任教，亦成為尋常之事。
據此，他將印順法師視為是「出家眾的傑出代表」。
對於學術界如此看重的印順法師，由... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25 《无门关》公案 16 鐘聲七條
雲門曰。世界恁麼廣闊。因甚向鐘聲裏披七條
Unmon said, “The world is vast and wide like this. Why do we put on our
seven-panel robe at the sound of the bell?”
Yamada, Koun (2005-06-10). The Gateless Gate: The Classic Book of Zen Koans
(Kindle Locations 1385-1386). Wisdom Publications. Kindle Edition.
－－－
無門曰。大凡參禪學道。切忌隨聲逐色。縱使聞聲悟道見色明心。也是尋常。殊不
知。衲僧家騎聲蓋色。頭頭上明。著著上妙。然雖如是且道。聲來耳畔。耳往聲邊。直
饒響寂双忘。到此如何話會。若將耳聽應難會。眼處聞聲方始親
Generally speaking, in practicing and studying Zen, it is most detestable to
follow sounds and ... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 26 《无门关》公案 16 鐘聲七條
雲門曰。世界恁麼廣闊。因甚向鐘聲裏披七條
Unmon said, “The world is vast and wide like this. Why do we put on our
seven-panel robe at the sound of the bell?”
Yamada, Koun (2005-06-10). The Gateless Gate: The Classic Book of Zen Koans
(Kindle Locations 1385-1386). Wisdom Publications. Kindle Edition.
－－－
無門曰。大凡參禪學道。切忌隨聲逐色。縱使聞聲悟道見色明心。也是尋常。殊不
知。衲僧家騎聲蓋色。頭頭上明。著著上妙。然雖如是且道。聲來耳畔。耳往聲邊。直
饒響寂双忘。到此如何話會。若將耳聽應難會。眼處聞聲方始親
Generally speaking, in practicing and studying Zen, it is most detestable to
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w***o
发帖数: 151 | 27 新浪新聞
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「依法搶劫」道出多少隱秘？
北京新浪網 12-26 00:17
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日前，湖北電視台曝光黃岡黃州區食品藥品監管局執法人員執法亂象。一家糧油店監控
顯示，執法人員不斷地往店外搬呱唐罚c店家發生語言衝突，竟語氣驚人地稱「依法
搶劫」。面對不出示執法文件的質疑，執法人員表示，「人在屋檐下，豈能不低頭」。
據悉，黃州商城商家普遍反映，黃州區食葯監執法亂象普遍，罰款金額卻無標準。（12
月25日湖北電視台）
某些基層執法單位或人員的執法行為，因為常常不提供執法依據，甚至超出其指稱的違
法範圍，因而被指為「搶劫」，這其實已經不是什麼秘密，而是很多商戶私下對此類行
為的慣用稱呼。不過，這畢竟不是個什麼好的稱呼，但從執法人員自己口出說出「我就
是搶劫，我是依法搶劫」的話來，很不尋常。
這至少說明，對於商戶私底下對某些執法人員的稱呼，這些執法人員自己並不反感。不
僅不反感，反而認為這樣的稱呼頗為貼切地說明自己行為真實的性質，以至於出現自認
「搶劫」的驚人之語。不過，這同時也說明，這些執法人員自己也不認為自己真的是在
「執法」，至少不是在嚴... 阅读全帖 |
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z****p
发帖数: 61 | 29 放狗去搜“生附子 羊肉”，结果看了一篇无限欢乐的文章，转过来众乐乐。
如果让我这么坚持三天，这辈子都要躲着羊肉了，呵呵
原文出自 http://www.kunwujian.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=163&extra=page%3D1&page=1
天下無敵，純羊肉法：
1. 除了「純」羊肉之外不可進食任何食物，包括附子及喝水喝湯。完全以羊肉為唯一果腹的食物。口渴難耐時僅能以滾燙開水喝一小口潤潤口唇。一台斤是600公克，半台斤300公克，一天至少須吃下1000公克到1200公克，所以三天至少須吃進5-6台斤(約3-3.5公斤)。量必須足夠，餐餐必須把肚子填飽。不可餓著肚子(作弊)撐到第三天。由於會出現狂拉肚子及陽熱焚身，必將影響工作及他人，甚至影響作息睡眠，最好封閉自己，因為你決難忍受他人吃喝美食，強烈建議利用休長假及嚴寒冬天進行成功機率較高。2. 羊肉以滾燙的開水川燙，快炒、清蒸或以電烤箱皆可(炭火燒烤由於會釋出致癌物質不建議)。沾點辣椒醬、醬油或其他調味醬(不建議沙茶醬)，較易入口而不至於反胃，肉必須瀝乾只吃肉不喝湯，也勿配水或任何飲... 阅读全帖 |
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d*******9
发帖数: 1987 | 30 我說這位姐姐，你說話真有學問，我都看不明白了。
你是說，你發現你自己曾經得過狂犬病麼？怎麼這樣說自己哪，就算自己千不好萬不好
，也不要這樣啊，你知道狂犬病沒得治啊，要是真的有，你怎麼還能到今天啊，真是牛
人，基因肯定非同尋常吧。恩，肯定是，絕對非人類啊。
我贊一個哈 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 31 张悬的歌总是差一口气的感觉，而乐评总是比歌曲本身要好看。
http://www.youtube.com/watch?v=zFVhI56_a4g
作词：焦安溥
作曲：焦安溥
這一刻你是一個最快樂的人
你看見你想看見的，你將它發生
因你，我像戴上玫瑰色的眼鏡
看見尋常不會有的奇異與歡愉
你美而不能思議
這一刻你是一個最天真的人
你手裡沒有魔笛，只有一支破舊的大旗
你像丑兒揮舞它，你不怕髒地玩遊戲
你看起來累壞了但你沒有停
我是那樣愛你
不肯改的你，玫瑰色的你
這一刻你是一個最憂愁的人
你有著多少溫柔，才能從不輕言傷心
而你告別所有對幸福的定義
投身萬物中，神的愛恨與空虛
和你一起，只與你一起
玫瑰色的你
你是我生命中最壯麗的記憶
我會記得這年代裡你做的事情
你在曾經不僅是你自己
你栽出千萬花的一生，四季中逕自盛放也凋零
你走出千萬人群獨行，往柳暗花明山窮水盡去
玫瑰色的你
讓我日夜地唱吧; 我深愛著你
玫瑰色的你 |
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S***a
发帖数: 1072 | 32 版主開幾個topic，大家一起做作業吧。俺願意捐獻偽幣到俱樂部。
下面是俺一直想好好學習，研究的幾個，
1. 怎麼利用short squeeze賺錢，小盤股的short squeeze一般比較猛，大盤的，相對
比較細水長流，最多可以持續幾個月的時間，俺看到168那邊有討論過，對於怎麼識別
還是不得其法。
2. 怎麼利用insider buy的信息，跟踪個股。insider buy了之後，並不見得股票立刻
漲，還要結合其他信息，制定買賣的策略。最好在inside buy的前提下，再加幾個制約
條件，同時滿足的前提下買入,賺錢的概率就會大很多。
3. 怎麼根據option的異動來撲捉股票的momentum,這個最神奇的例子就是大約兩年前
visa大跌的那次，168上的某大牛發現當月馬上到期的near money的put異乎尋常的貴，
好像買了，兩天的功夫就是幾十倍。
還有很多，一時想不起來。如果問題太幼稚，大家莫笑。俺覺得大家可以都把自己想搞
明白的問題列出來，版主綜合一下，列幾個topic，大家分組討論吧。 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 33 想起水浒开篇说道，
紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。草木百年新雨露，車書萬裏舊江山。尋常巷陌陳羅
綺，幾處樓臺奏管絃。人樂太平無事日，鶯花無限日高眠。
話說這八句詩，乃是故宋神宗天子朝中一個名儒，姓邵諱堯夫，道號康節先生所作
。為嘆五代殘唐，天下干戈不息。那時朝屬梁，暮屬晉，正謂是：“ 朱、李、石、劉
、郭，梁、唐、晉、漢、周，都來十五帝，播亂五十秋。”後來感的天道循環，向甲馬
營中生下太祖武德皇帝來。這朝聖人出世，紅光滿天，異香經宿不散。乃是上界霹靂大
仙下降。英雄勇猛，智量寬洪。自古帝王，都不及這朝天子，一條桿棒等身齊，打四百
座軍州都姓趙。那天子掃清寰宇，蕩靜中原，國號大宋，建都汴梁。九朝八帝班頭，四
百年開基帝主。 |
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H****s
发帖数: 1130 | 34 来自主题: _AromaTherapy版 - 雅典那 雅典那是智慧、工藝、正義與戰爭的女神，她的形象通常與戰爭的盾牌、智慧的貓頭鷹
、橄欖樹這些象徵連在一起。當智慧女神雅典娜與海王波賽頓角逐某個著名城市的守護
神時，他們提出只要誰贈予這個城市的禮物是最好的，就贏了這場競賽。波賽頓提供一
口井，可惜井水卻是鹹的。雅典娜則給了橄欖樹，提供這城市食物、橄欖油以及木材。
因此這座城市便命名為雅典。她在荷馬的史詩「伊利亞德與奧德賽」(Iliad and the O
dyssey)中扮演了相當重要的角色，也就是在奧地修斯漫長的旅程中擔任他的守護神。除
了幫助戰士和英雄們以外，她還指導他們許多文明建設所需的技術。雅典娜的出生或許
不算獨一無二，但也頗不尋常。她是從天帝宙斯的腦袋迸出來的，出生時已是一位成人
，並且是全副武裝隨時可以投入戰役的樣子。傳說宙斯因為怕會再有像雅典娜這樣擁有
卓越能力的孩子威脅到自己的地位，而扼殺了自己尚未出生的兒子。雖然雅典娜是人類
英雄的守護神，但是她總與其他男神保持距離，特別是那些配不上她的男神。而雅典娜
的朋友是勝利女神奈琪(Nike)。 |
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r*y
发帖数: 706 | 36 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 心經講義 ZT
达赖尊者 2002年于台湾
經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 經典曾說藉由聽聞的力量才能分辨什麼是法？什麼是非法？什麼是暫時利益？什麼是究
竟利益？什麼是所取或什麼是所斷？這不是天生所能了解的，必須藉由聽聞學習才能了
知。
由聽聞的力量了解應取應捨，了解是非，斷十惡業、行十善業，進而去守戒，包括別解
脫戒、居士五戒、沙彌戒和比丘戒。
也藉由聽聞的力量斷除散亂心、昏沈掉舉，培養正知正念而成辦專一、凝靜的不動三摩
地。
進一步，由聽聞所生慧、思所成慧直到修所成慧，緣空性的止觀雙運，現證空性而得到
涅槃。以上是經典提到聽聞的種種功德。(註：源自聽聞集「由聞之諸法，由聞遮諸惡
，由聞斷無義，由聞得涅槃」。)
無論是世間或是出世間，「聽聞」均扮演重要的角色。世界各國對教育及知識的提升非
常重視，台灣的知識教育水準很高，我很隨喜，但是我們所學的教育大多是在追求外在
的物質，我們以為快樂是由來自於物質的滿足，但事實上我們雖然學了那麼多，卻沒有
想像中的快樂。那是因為所學的知識與追求的快樂目標不符合而導致的。真正快樂的知
識，應該建立在心靈上，我們應從內心提升，來追求心靈的喜悅，才能得到究竟的快樂。
許多宗教因而發展了許多心靈提升的方法，希望人們能從心靈提升上尋... 阅读全帖 |
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s*****p
发帖数: 122 | 42 红朝的那些事情 (1-31)
红朝笑笑生
一切都从那个冬天开始。
一八九三年十二月二十六号，在大清帝国的湖南韶山，有个叫毛贻昌的农民家生了一个
男孩。不管是对大清国还是对湖南，这都是一件小得不能再小的事，但对毛农民来说却
是传宗接代的重大消息，因为他前两个儿子都没养大，眼前哇哇大哭的小娃娃是他延续
香火、告慰列祖列宗的新希望。
不孝有三，没后最大。为了防止毛家的新苗同前两个小孩一样夭折，毛贻昌和妻子文七
妹研究了很多方案，最后决定去文七妹家附近的一个观音小庙，让儿子拜一块据说有灵
气的大石头做干娘，希望能沾一点菩萨的法力，保佑他平安健康。当然从科学的角度看
，毛老爹的做法纯属封建迷信，但考虑到毛老爹没受什么教育，日常工作就是在山沟里
种田，能想出这样的方案，已经是非常有创意的事情了。
毛老爹的招数果然卓有成效，他的儿子顺顺利利地活了下来，而且文七妹也很比较争气
，很快又挺起了肚子，让他开心得不行。但在开心之后，毛贻昌马上想到另一个现实问
题，那就是家里的开销。
毛贻昌只是个普通农民，家里没什么外快可捞，整天在地里刨食，只能勉强混个温饱。
虽然不用给政府交社会抚养费（交了政府也不养），儿... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 46 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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发帖数: 25262 | 47 社會邉訛樯觞N要唱Beyond的歌？── Beyond所體現的搖滾原真性及社群力量
高玉娟
引言
二零一零年六月四日深夜，約三千名中文大學學生、員工和市民聚集中大校園，等待從
維多利亞公園移送到來的民主女神像。此前於六月三日，中大學生會發出了行動呼籲，
號召市民及同學於六四燭光晚會完結後，護送民主女神像到中大校園，或到現場聲援。
學生會表示堅持抗爭，並要求校方讓民主女神像於校園最少放置至九月新學年開學，讓
同學表決神像的去留 [1]。約午夜時分，民主女神像終於到達校園。現場全體歡呼，一
邊拍掌、一邊高唱Beyond的《抗戰二十年》[2] ，迎接順利進入校園的女神像 [3]。此
前數小時的六四燭光晚會，我大概傍晚七時左右到達維多利亞公園會場之際，又正好看
到在台上有幾位年輕人在彈結他唱Beyond的《長城》（當時悼念活動尚未開始，工作人
員不時上台說幾句招呼市民入場的話，期間則由幾位年輕人唱歌）。記得去年的六四二
十周紀念集會之上，亦播放了一個《抗戰二十年》特別版音樂錄像，錄像由高登網民製
作，剪輯了八九民叩男侣勂巍⒍陙淼募o念活動片段、以及二十年來的香港大事
新聞片段，配以《抗戰二十年... 阅读全帖 |
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