p***n
发帖数: 17190 | 1 嗯
這其中
一定有不為人知的
上海人對著外地人說的
老毛跟老蔣兩人所感受到的
特殊的語氣
嗯..................................... |
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s******o
发帖数: 935 | 2 剛才和師傅兩人分別在各自的房間玩WhatsApp的語音短信
感覺很像對講機
非常歡樂
跟上海的表妹 小姨用微信的
然後還有一些同學用talkbox
好像都不用打電話了
哈哈 |
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发帖数: 1 | 3 對於普羅大眾而言，政治只是生活的一部分，是茶餘飯後的談資，如此而已。那些積極
開飛機、戴小紅帽、搞抗議的，應該算是活躍分子，activist（拜託你們不要把這個字
翻譯成活動家好不好？破壞中文表意能力的就是這種國文差的半文盲）。至於會寄炸彈
的、開車撞人的、打砸搶的，那就是神經病範疇了。
這個寄炸彈的，車子上貼滿標語，基本上可以神經病作為辯護理由。 |
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k******0
发帖数: 2438 | 4 信诈这样正常吗？
：對於普羅大眾而言，政治只是生活的一部分，是茶餘飯後的談資，如此而已。那些積
極開飛機、戴小紅帽、搞抗議的，應該算是活躍分子，activist（拜託你們不要把這個
字翻譯成活動家好不好？破壞中文表意能力的就是這種國文差的半文盲）。至於會寄炸
彈的、開車撞人的、打砸搶的，那就是神經病範疇了。
：這個寄炸彈的，車子上貼滿標語，基本上可以神經病作為辯護理由。 |
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n*********l
发帖数: 365 | 5 方舟子讓不少人沒那麽容易“成功”
對於比較實誠做事的人來説，是更公平的
其實捍衛了勤勞和誠信兩項核心價值觀
當然，自從微博出現以來，
他不少行爲言語比較不理性，敝人並不認可
但總體而言，他的貢獻遠遠大於一般教授、學者 |
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l********5
发帖数: 297 | 6 我們對聖經的態度
聖經乃是神吩咐人寫的話（出埃及記三十四章二十七節），是神的靈借著人說的話，是
神的話借著人的口說出來（撒母耳記下二十三章二節），是人被聖靈感動所說出的話（
馬可福音十二章三十六節）。舊約是神吩咐先知所說的話（耶利米書一章七節），是神
的話臨到先知（以西結書一章三節），是神的靈借著眾先知所說出的（撒迦利亞書七章
七節，使徒行傳三章十八節、二十八章二十五節，羅馬書一章二節，彼得前書一章十至
十二節）。新約，有的是神在主耶穌裏面所說的話（約翰福音十四章十節），有的是聖
靈指教使徒們所寫的話（哥林多前書二章十三節）。聖靈指教使徒所寫的話，是象舊約
聖經一樣神聖（彼得後書三章十五至十六節）。所以全部聖經都是出於神的話語，逐字
逐句，一撇一畫（馬太福音五章十八節），都是神所默示的，人不可加添，也不可刪減
（啟示錄二十二章十八至十九節）。
聖經的功用
「給我（主耶穌）作見證」（約翰福音五章三十九節，路加福音二十四章二十七節、四
十四節、四十六節，約翰福音五章四十六節）。聖經的第一個功用，是給主耶穌作見證
。主耶穌是聖經的題目，是聖經的內容；聖經是主耶穌的說明，是主耶穌的發表。主耶 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 http://www.akow.org/article-index.htm
耶穌基督的福音
■ 唐納?卡森（D. A. Carson）■ 梁永勝譯
很多人都在議論一個事實，就是西方教會正處於一段異常分裂的時期，而且這分
裂已經延伸到我們對福音的理解。對一些基督徒而言，「福音」是一套狹窄的教導，是
有關耶穌、祂的死和復活，這套道理只要信得正確，就輕而易舉地把人送進天國裡去。
之後，才開始作真門徒和改變自己，不過這部分就不算是「福音」。這想法與新約聖經
主要強調的相差十萬八千里，根據新約聖經，「福音」是一個總括性的範疇，能把聖經
大部分的內容結合在一起，使基督徒免於迷失和遠離神——從一個人悔改歸正和作門徒
開始，至終局，至身體復活，至新天新地。
有一些人有另一種見解，他們將福音等同於兩條最重要的誡命——盡心、盡性
、盡意、盡力地愛神，以及愛人如己。這兩條誡命極為重要，耶穌自己強調這是先知和
律法的總綱（太二十二34～40）——但我們極需強調，它 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (Amen) 于 (Wed Nov 18 16:46:03 2009, 美东) 提到:
我們對聖經的態度
聖經乃是神吩咐人寫的話（出埃及記三十四章二十七節），是神的靈借著人說的話，是
神的話借著人的口說出來（撒母耳記下二十三章二節），是人被聖靈感動所說出的話（
馬可福音十二章三十六節）。舊約是神吩咐先知所說的話（耶利米書一章七節），是神
的話臨到先知（以西結書一章三節），是神的靈借著眾先知所說出的（撒迦利亞書七章
七節，使徒行傳三章十八節、二十八章二十五節，羅馬書一章二節，彼得前書一章十至
十二節）。新約，有的是神在主耶穌裏面所說的話（約翰福音十四章十節），有的是聖
靈指教使徒們所寫的話（哥林多前書二章十三節）。聖靈指教使徒所寫的話，是象舊約
聖經一樣神聖（彼得後書三章十五至十六節）。所以全部聖經都是出於神的話語，逐字
逐句，一撇一畫（馬太福音五章十八節），都是神所默示的，人不可加添，也不可刪減
（啟示錄二十二章十八至十九節）。
聖經的功用
「給我（主耶穌）作見證」（約翰福音 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9
這是另一個問題，還牽涉到什麼叫對錯以及
邏輯跟對錯的關係， 我以後會談到。
簡單說 "你的逻辑没错，但确实是错了。"
是有可能成立的。 |
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s*********1
发帖数: 191 | 10 伴唱：神造了人類，無論是人類敗壞之後也好，還是人類能夠跟隨他也好，他都把人類
當成了他的至親，就是人類所說的當成了最親的人，而不是玩物，不是玩物。
1 雖然神說自己是造物的主，人類是受造之物，這話聽起來有一點等級的區別，聽起
來有一點等級的區別，但是事實上，神為人類所作的一切遠遠超出了這一層關係。神愛
人類、眷顧人類、牽掛人類牽掛人類，神愛人類、眷顧人類、牽掛人類牽掛人類，包括
他源源不斷地供應著人類，在他心裡從來不覺得是額外的事，從來不覺得這是一件功勞
很大的事，從來不覺得這是一件功勞很大的事。
2 他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大的很大的
貢獻，他也從來不覺得拯救人類、供應人類、賜給人類一切是對人類作出了很大貢獻。
他只是以他自己的方式、以他自己的實質與他的所有所是這樣默默地、靜靜地供應著人
類，供應著人類，無論人從他得到了多少供應與幫助，他都沒有向人邀功的任何想法或
舉動，這是神的實質決定的，這也正是神性情的真實表露，這也正是神性情的真實表露。
摘自《話在肉身顯現（續編）·神的作工、神的性情與神自己 一》 |
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s*********1
发帖数: 191 | 11 你知道你的使命嗎
1 你肩負的重任、你的託付、你的責任，你都知道嗎？你的歷史使命感何在？你將怎
樣做好下一個時代的主人？你的主人翁的感覺是否強烈？萬物的主人怎麼解釋？真是生
物與世界的所有物質的主人嗎？你對下步工作的進展怎麼打算？等著你去牧養的人該有
多少？你的任務是否很重？你的任務是否很重？
2 他們貧窮、可憐、瞎眼，不知所措，落在黑暗之中哀號，路在何方？多麼渴慕光明
猶如流星一樣，突然降下來驅散這將人壓抑了多少年的黑暗勢力。苦苦巴望、日思夜想
，有誰盡都知曉？有誰盡都知曉？這苦難深重的人竟然在光劃過之日仍被囚禁在黑暗的
監牢裡不得釋放，何時不再哀哭？這些從未有過安息的脆弱的靈竟這樣慘遭不幸，無情
的繩索、凝固了的歷史早將其封鎖在其中，哀哭之聲誰曾耳聞？愁苦之態誰曾目睹呢？
3 你可曾想到神的心何等憂傷著急，怎忍看著親手造的無辜的人類遭受這樣的折磨呢
？遭受這樣的折磨呢？人類畢竟是經受過毒害的不幸者，雖然今天倖存下來，但誰知人
類早已經歷了惡者的毒害。難道你就忘了你是受害者中的一個嗎？你不願因愛神而努力
地將這些倖存者都拯救回來嗎？以自己所有的力量來還報那愛人如... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 938 | 12 哈 原來fockugcd也在派慈版上混啊。。。
張老三的兔子們太可愛了。。。 可是我和加州是對角線啊。。。乜有辦法。。。傷心
：（
對了 他的兔子好像是後院撿的吧？ 你在派慈版上問問看? |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 藏傳佛教開始於西元7世紀中葉。當時西藏的松贊干布藏王，在他的兩個妻子，唐朝文
成公主和尼泊爾毗俱底公主（藏名尺尊或赤尊公主）共同的影響下皈依了佛教，并为她
们带去的佛像分建大昭寺和小昭寺。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學習梵文和
佛經，回來後創造了藏語文字並開始翻譯了一些佛經，到了8世紀中葉藏王赤松德贊迎
請寂護大師及弟子蓮花戒入藏，逐漸奠定藏傳佛教的基礎，但此時仍有許多人反對。後
寂護大師返印，敦請蓮華生大士由印度入藏，傳入密宗，折服了原來盛行的苯教，佛教
於是得到了弘揚。 |
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S********6
发帖数: 1264 | 14 本世紀關鍵危機 2014年將發生… Read more: 世界新聞網
来源: 543 于 10-06-17 15:11:38 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
劍橋大學教授鮑伊（Nicholas Boyle）研究歷史沿革後，語出驚人地表示，2014年將
是全球發展的「關鍵年」，這一年將有一件驚天動地的大事發生，將主宰本世紀未來的
走向。
英國每日電訊報報導，鮑伊著作「2014：如何度過下一次世界危機」16日出版，他在新
書中指出，近幾年的金融風暴可視為這波危機的開端，美國元首處理金融問題的方式，
將是危機能否化解的關鍵。他也表示，新興國際組織將扮演穩定全球局勢的要角，而非
任何國家或地區。
鮑伊指出，回顧過去5個世紀，每個世紀在第2個10年時，都發生了改變歷史的大事。
1517年，馬丁路德在威登堡教堂大門釘上他所寫的「九十五條論綱」，點燃宗教改革之
火，也造就了新教。
1618年，波希米亞反對哈布斯堡王朝起義，歐洲陷入「30年戰爭」的爭奪利益大混戰。
1715年，漢諾威王朝興起。1815年，歐洲反法同盟打敗拿破崙後舉行「維也納會議」，
重 |
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t******1
发帖数: 404 | 15 《蘋果日報》2010-8-02 （亚洲时间）
數千廣州年輕網民連續第二個星期日舉行撐廣州話活動，但當局派出上千公安打壓、清
場，強行帶走或抬走網民，其間發生推撞。網民被趕離人民公園後，一同「散步」到附
近的北京路商業區繼續表達不滿，公安之後增援，築起人牆分隔網民，同時亦將部份網
民用旅遊巴載走。官方昨晚更宣佈將今次網民撐廣州話活動定性為危害公共安全的非法
集會。
「還以為是警員集會」
網民號召在昨午2時，穿着白色衣服，到位於廣州市政府旁邊的人民公園，「逛一下、
睇睇風景，唔算集會，冇口號，亦冇組織者」。部份網民 2時前趕到公園時，發現公園
內外已有公安、便衣戒備。附近商場的保安亦緊盯民眾，一旦發現有人穿着印有敏感詞
句的上衣，要即時知會公安。
網民越聚越多，公園顯得擠逼，大樹底都站滿人，人人手執相機，拍攝公安部署。公安
則源源不斷開入公園增援，目擊者指：「公安多到恍如將公園包圍。」公園外圍更停滿
特警、武警的車輛，氣氛相當緊張。藍色制服的公安無處不在，人數更壓倒穿白衣的網
民，有網民笑稱：「如果不知情，還以為是警務人員集會！」
在場公安與網民對峙，網民開始呼喊「掉哪媽！頂硬上」、「廣州 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 16 http://www.mingpaovan.com/htm/News/20070216/vap1h.htm
http://www42.statcan.ca/smr08/smr08_070_e.htm
加豬1480萬 人均年吃10公斤
統計局豬年報告恭賀華裔迎新歲 2007年2月16日
【明報專訊】在中國農曆豬年來臨之際，加拿大統計局發表一份與本國華裔息息相關的
特別報告，內容包括華裔人口、語言、教育程度、消費習慣，以及加中貿易等多方面資
料。報告預測，10年後加國的華裔人口將達180萬人，比2001年增加80萬；其中，近60
萬住在大溫哥華地區。
豬肉是華裔餐桌上常見的食品，但統計局數據顯示，有最多華裔居住的安省和卑詩省並
非養豬最多的省分。2005年全加拿大共有1482萬頭豬，魁省佔三成，有430萬頭，接下
來依次是安省、緬省、亞省、沙省和卑詩省；加國平均每個豬場養有1151頭豬。報告發
現，加人每年吃豬肉超過10公斤、大米7公斤。
雖然加國養豬業發達，但豬肉大部分用於出口。2005年加國出口豬肉總值達23億元，佔
該年全國豬肉總價值三分之二，主要出口國是日本和美國。
加國對中國出 |
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e********s
发帖数: 93 | 17 簡介
首播日期: 2011.08.29
千年以來，酒見證中國人的生老病死，悲歡離合，三個兄弟的恩怨情仇，競爭角力，亦
正圍繞酒而開始……
梁家本為小康之家，過著樂也融融的生活，長子梁正堯(林保怡飾)在九江首富宋鼎天(
張國強飾)經營的酒坊「聚隆坊」打工，並深得鼎天信任，無奈二十年前的一場天災，
一遭人禍，竟徹底改寫了梁、宋兩家人的命運。
為家犧牲 慘遭誤解
一場火災，令正堯家園盡毀，舉家流離失所；與此同時，宋家也遭逢船難，鼎天正室、
二妾及兩名女兒不幸遇害，獨子宋子駿(敖嘉年飾)失蹤，只遺下幼女宋子澄(鍾嘉欣飾)
，和三妾丁家碧(江美儀飾)，鼎天大受打擊，一病不起，臨終前提出以付出大筆巨款，
將正堯過繼為宋家兒子，為他守護家業和撫養幼女子澄成人，正堯為了幫助家中度過難
關，也因為同情鼎天的遭遇，遂毅然答應鼎天，成為鼎天的過繼子。
正堯成為聚隆坊的當家後，一直覬覦宋家家財的堂伯宋濤(郭峰飾)對他諸多留難，更誣
衊其母關惠蘭(薛家燕飾)拿取宋家的金子，正堯為保惠蘭的清白，忍痛當眾和梁家劃清
界線，令祖父梁秋(余子明飾)和二弟梁正匡(陳錦鴻飾)認定他是個貪圖富貴、冷血無情
的忤逆子，憤然與他... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 第一百一十八篇
一八三八年七月八日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，答覆「
主啊，向我們顯示您對十二使徒的旨意」的祈求〔教會史，3：46〕。
1–3，主必供應十二使徒的家人；4–6，遞補十二使徒的空缺。
1 主實在這樣說：要立刻舉行大會；要組織十二使徒；要任命人填補那些已墮落的人
的位置。
2 我僕人多馬要留在錫安地一段時間，出版我的話語。
3 其餘的人要從那時起繼續傳教；如果他們滿懷謙卑、溫柔、謙遜和恆久忍耐地做這
事，我，主，給他們一個應許，我必供應他們的家人；並且從今以後，會有一道有功效
的門為他們打開。
4 他們要在明年春天啟程渡過大海，到那裡傳播我的福音，圓滿的福音，並為我的名
作見證。
5 明年四月二十六日，他們要在我家宅的建築地點，離開我在遠西城的聖徒，主說。
6 要任命我僕人約翰 · 泰來、我僕人約翰 · 裴治、我僕人惠福 · 伍，還有我僕
人威拉 · 理查，遞補那些已墮落的人的位置，並將他們的任命正式通知他們。
第一百一十九篇
一八三八年七月八日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，答覆他
以下的祈求：「主啊 |
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s*****t
发帖数: 514 | 19 您也許有疑問，想知道耶穌基督後期聖徒教會的教友信仰些什麼。教會的一些基本信仰
為：
神是我們的天父。祂愛我們，希望我們能回到祂的身邊。
耶穌基督是神的兒子。祂是我們的救主。藉由提供復活，祂救贖我們脫離死亡。只要我
們悔改，祂就會
拯救我們遠離罪。
透過耶穌基督的贖罪，我們可以回去與神同住，條件是必須遵守祂的誡命。
聖靈幫助我們辨認真理。
福音的首要原則與教儀是對耶穌基督的信心，悔改，洗禮，以及接受聖靈的恩賜。
耶穌基督的教會已經被復興到世上了。
神的聖職權柄今天也存在於祂的教會之中，就像它曾經存在於原始的教會中一樣。
聖經和摩門經都是神的話語。
神啟示祂的旨意給今日的先知，就像祂在古時候一樣。
我們的生命有個神聖的目的。
家人能永遠在一起。
透過為他人服務，我們可以體驗到喜樂，並且與神更親近。 |
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发帖数: 1 | 20 你說保羅這個人他最後怎麼樣，我們人怎能知道呢？我們信神這麼久，在沒有接受
末後的基督全能神以前，我們也一直認為保羅肯定是神所稱許的；人的結局怎麼樣不都
是神所主宰的嗎？只有神知道那個人最後怎麼樣了，我們人這麼渺小，能知道多少呢？
我們人很多事情都是憑自己大腦的想像。這樣猜，那樣猜，都沒有事實的印證。只有神
作的工，他是有根有據的，他的話已發出，事就成了。他的話語有權柄，有威力。就如
神所說的：「天地廢去，我的話永不廢去。」神所揭示的是事實，是真相，靈界的事只
有神最清楚，我們人又看不到靈界，你說是吧？這步作工神說的話很多都不合我們的觀
念，總是反擊了我們的想像，一開始很不好接受，但後來細細地琢磨琢磨神的話，才真
正地領悟到了一點。那也是很少的一點，還得有尋求的心，聖靈才願意開啟。 |
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Y**********n
发帖数: 1930 | 21 粵方言對中古音的韻尾保存較好，但韻頭韻腹簡化了很多啊（幾乎無介音無複韻母）。晉至唐是中古音的形成期吧，應該跟今日粵方言相去甚遠，比如，f聲母是後來分化出的。 |
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发帖数: 1 | 22 四匹应该是绿蛆驻菌斑首席特派员，随时汇报菌斑动态
「培養媒體識讀以捍衛民主國際工作坊」今天(18日)上午在台北召開，外交部長吳釗燮
在開幕致詞中表示，批評政府可以透過多種形式，但若是基於錯誤訊息，且來自那些透
過詆毀我國而擷取利益的外國機構時，便要責無旁貸的反擊。他並指出，中國也許只要
支付網民5毛散播假訊息，但要駁斥這些資訊，需要耗費更多成本。
外交部、美國在台協會(AIT)及台灣民主基金會18、19日在台美「全球合作暨訓練架構
」(GCTF)下，於台北舉辦「培養媒體識讀以捍衛民主國際工作坊」，共有印太地區12國
的媒體人士、學者專家及官員參與。
台灣民主基金會董事長蘇嘉全在開幕致詞時表示，網路媒介讓錯誤訊息像病毒般快速擴
散，有些是帶有特定目的的個人及團體所為，應受全民唾棄及譴責。他並指出，如果透
過法律規範過度箝制新聞報導，或是審核訊息，便違背自由的精神，因此，身為民主捍
衛者，每個人都必須在假新聞及錯誤訊息中培養辨別真偽的能力，這就是台、美共同舉
辦這場工作坊的主要目的。
外交部長吳釗燮在開幕致詞時也表示，批評政府可以透過多種形式，但若是基於謊言、
空穴來風或無從查證的匿名來源... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 23 黨中央不知道5G 去基台化的力量
還以為不會被程式晶片繞過去
現在應該沒有那些幫皇上蓋網路長城的那種
碼農太監了 不好聽 碼農帶碼侍衛
那個蓋網路長城的後來下場很慘啊
共產黨歷史上被批鬥時用上最多成語的案例 |
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c******i
发帖数: 4091 | 24 這麼多傻屄前赴後繼吃屎，你想出什麼新術語描述了麼？
你這吃屎傻屄接著罵楊繼繩好了，你就是大饑荒吃屎成功活下來的例子，狠狠吐他一臉
狗屎。
呵呵 |
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n******t
发帖数: 4406 | 25 大家有目共睹，除了你這個缺教養的人，這裏大家都沒有三句不對就招呼比人親人外加
性器官的, including 大部分特粉。
不過你被封了之後，你的變形蟲沒敢吐髒字，大家也是有目共睹的。看看你能憋幾天吧。 |
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g*******4
发帖数: 70 | 37 周全浩過去幾年主要言論
【明報專訊】唱淡開放電力市場
05年2月至06年7月
●投資者無法確保可佔據一定市場份額，未必願意作長期投資，導致穩定性成疑
●若香港開放電力市場並與南方電網連接，成本將很高，但電費的下調幅度只是10至15%
支持核電 10年5月至11年
●福島核電廠已運作40年，機器老化、經營不善加上天災才會引發今次核危機。大亞灣
核電廠並非座落地震帶
●過往的核災難僅30公里範圍內的人受影響，本港人口升用電增，天然氣成本高，燒煤
則產生大量二氧化碳，不能因噎廢食，扼殺發展核電的需要
電費爭議，前言後語 08年12月17日及09年4月18日
●兩電每隔一段時間採購燃煤，確保不會於最低或最高價時購入，若明年煤價回落，港
燈會照常依時買煤，燃料減幅會於2010年的燃料附加費反映
●國際煤價自06年開始上升，到07及08年升至高峰點，煤價上升是累積數年的事，單靠
過去半年的減幅，未必足以抵銷該升幅，他又指，中電於去年國際煤價高企時有購煤，
數個月的煤價減幅未必反映中電燃料成本
大亞灣核電廠瞞報 10年6月
●因為事故微小，大亞灣當局毋須立刻向上呈報，而是留待正常的通報會議上才通報，... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 38 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/101011/2/2epwx.html
中華民國昨天歡慶九十九年生日，一向低調的總統夫人周美青穿起台灣設計師吳季剛的
禮服亮相，馬英九總統也穿起圍裙包起小籠包，總統伉儷聯手在國慶日推銷台灣。
美國第一夫人蜜雪兒參加總統歐巴馬就職典禮，穿的就是吳季剛設計的禮服。衣著一向
簡單的周美青當初答應穿吳季剛的禮服，就是因為他來自台灣，昨天果然成為大典的焦
點，周美青對自己能在國慶場合穿著「台灣之光」吳季剛的禮服，感到開心。
周美青這襲及膝小禮服是深咖啡色緞面，下擺是金黃色，簡約、低調，又不失時尚感，
還頗具喜氣。據了解，這件及膝禮服是吳季剛了解周美青的衣著風格後，特別挑選出這
件送周美青。
雖然慶典主角都是馬總統，但由於這襲小禮服，周美青出場時受到全場矚目。觀禮時，
眼尖的周美青發現一面國旗被大風吹落，呈現「降半旗」姿態，周美青皺著眉頭提醒馬
總統，馬總統趕緊交代相關人員，才把國旗「扶正」。
接著馬總統逐一和友邦人士握手致意，一時疏忽，差點忽略了另一側的友邦人士，周美
青也趕緊輕觸馬總統一下，提醒馬「還有一邊沒握到... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 39 是還好，不過作者至少對漢語文化了解比第二個段子的作者強多了。
團、國簡化後，小朋友學漢字要多記一個聲旁。用這個舉例子實在是腦子壞掉了。 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 40 女：又要去文婷那了（承接上下文,應該是此女的妹妹,) 每次都問我那同樣問題,鬱悶死
了
男: 這種事,你別著急啊
女：可是咱們倆這樣著太難受了, 婷婷比我小6歲,我姪子也6歲了
男: 她不也就每次就能拿這事說麼,除了這個沒其他的能比上咱們啊 。。。（還很得意
)
女: 這跟她沒關係,是我自己,你知道我多想要個孩子,咱們從在一起到結婚到現在都這
麼多年了,就是不行,你說不如咱們去看看吧( 女生很鬱悶,快哭了）
男：別著急啊,不用去看,沒事的,讓我的子彈再飛一會（認真又有點耍帥的語氣)
女: (沒吭聲)
男：(繼續剛才的態度) 讓你的彈（蛋）坑再多預備一會...我們呀@＄％！@！@＿）
＊（＊
啪!!耳光聲
女: (悲傷轉憤怒) 去你媽的,飛你媽的B。。。8年了!!你壓根就tmd沒子彈!!!就一把空
手槍 !!
然後摔桌子走人了
此男傻傻的坐在桌子上 可隔壁桌的我們全不厚道的笑了 |
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s********n
发帖数: 359 | 41 看題目我還以為是要打一歇後語。。。
eg.老太太背對著牆喝稀粥。。。 |
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o**a
发帖数: 472 | 42 近日重看《卧虎藏龙》，所以又找了这个来看。
by 張瑋儀*
一、前言
飛身百里的上房輕功，卻躍不出禮教束縛的倫常名節；削鐵如泥的青冥劍，卻斬不斷愛恨
交雜的糾結情愫……一股纏繞難獾臒o奈，已不全然是對和錯的區分，更多時候是陷在人
世、陷在自我之中，永遠難解的抗衡。
日前李安所執導的電影－《臥虎藏龍》，挾著叫好叫座的旋風，引發各界熱烈的回響和討
論，亦橫掃回文學界的關注。《臥虎藏龍》為王度廬「鶴－鐵五部曲」之一，為一九四一
年至一九四四年的連載作品，運用「悲劇俠情」和「俠骨柔情」的寫作風格，勾勒出難捨
難離的三代情愁。
武俠小說刻畫出成功男主角的例子自是不勝枚舉，但在《臥虎藏龍》中，躍出的卻是一隻
見首不見尾的女嬌龍，作者運用其敢愛敢恨的個性，橫跨京城到新疆，把魏闕到江湖的芸
芸眾生，都深深的困限於其中，但這天網，卻不若其心中橫阻的牢籠，一顆刻忌又狂放的
心，竟鎖住了龍藏虎臥的茫茫塵世；任意的為所欲為，卻是讓自己陷入難以回頭的深淵，
在玉嬌龍困於自解心結的矛盾和掙扎時，也引著讀者墜入《臥虎藏龍》俠、義、情、愁的
血淚交織中。
四十年後，聶雲嵐所改編的《玉嬌龍》，重新調整時空順序，由西疆之 |
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k***y
发帖数: 62 | 45 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人，見一個滅一個；
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而死，或是因真理而活一個唯一；
清海師父要求所有弟子：你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理，不論你是為真理而
死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
是你們幫我，這十年來，我們早就征服世界了！（為真理而活 65）
請朋友將這段開場白，加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群，為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天，第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章；
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章；
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章；及教堂佛成為... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 46 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
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死，或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人，誰能幫你？又有誰能幫我？要
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海師父今年5月走進中國大陸清場
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发帖数: 62 | 47 師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
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t******g
发帖数: 17520 | 49 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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