p********5
发帖数: 7433 | 1 君子之交淡如水，意思是：君子的交往，平淡如水，不为名利，不尚虚华。《庄子.山
木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” 因为君
子之交如水般清澈，平淡，才得以长久地交往下去。不要理解错啊！因君子有高尚的情
操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是 说君子之间的感情淡的像
水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲
切。 |
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a****8
发帖数: 365 | 2 君子之交淡如水,
小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
彼无故以合者，则无故以离。
The friendship between gentlemen appears indifferent but is pure like water.
君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。
大凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
那么大一个买买提，大家都是来去自由，从来不挽留什么人，也不拉拢什么人。
但我们的心是相通的，也彼此默默地关心着。 |
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l******a
发帖数: 2273 | 4 《增广贤文》。又名《昔时贤文》、《古今贤文》，是中国明代时期编写的道家儿童启
蒙书目。书名最早见之于明万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万
历年间。
《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断
增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。
作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间
创作的结晶。
《增广贤文》上集
昔时贤文，诲汝谆谆。集韵增广，多见多闻。
观今宜鉴古，无古不成今。
知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人？
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
运去金成铁，时来铁似金。
读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 5 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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j********8
发帖数: 1339 | 6 观今宜鉴古，无古不成今。知己知彼，将心比心。
酒逢知己饮，诗向会人吟。相识满天下，知心能几人。
相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
近水知鱼性，近山识鸟音。易涨易退山溪水，易反易复小人心。
运去金成铁，时来铁似金。读书须用意，一字值千金。
逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。钱财如粪土，仁义值千金。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
路遥知马力，事久知人心。
两人一般心，无钱堪买金。一人一般心，有钱难买针。
相见易得好，久住难为人。马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
是亲不是亲，非亲却是亲。美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
在家不会迎宾客，出路方知少主人。
黄金无假，阿魏无真。客来主不顾，应恐是痴人。
贫居闹市无人识，富在深山有远亲。
谁人背后无人说，那个人前不说人。
有钱道真语，无钱语不真；不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
闹里有钱，静处安身。来如风雨，去似微尘。... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 君子和而不同--百度知道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 02:24:54 2011, 美东)
和而不同
发音 hé ér bù tóng
释义 和：和睦； 同：苟同。 和睦地相处，但不随便附和。
出处 《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
语法 复句式；作谓语、状语；含褒义
君子和而不同,小人同而不和
在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而
有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全
、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配
合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果
好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便
不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之
？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是... 阅读全帖 |
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E****e
发帖数: 63 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Regina (猫宝宝), 信区: Military
标 题: 中国五千年历史沉积下来的精华语（转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 22 22:50:32 2012, 美东)
：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 9 ：中国五千年历史沉积下来的精华语（转载）作者：龙梅
0，天行健，君子以自强不息。《乾·象传》
地势坤，君子以厚德载物。《坤·象传》
1.修身、齐家、治国、平天下(大学)
2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 君子和而不同--百度知道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 22 02:24:54 2011, 美东)
君子和而不同,小人同而不和
在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而
有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全
、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配
合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果
好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便
不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之
？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是在这种思想的基础上，孔
子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中
的那句话。
在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 君子和而不同,小人同而不和
在先秦时代，“和”是一个非常重要的概念，它是指一种有差别的、多样性统一，因而
有别于“同”。比如烹调，必须使酸、甜、苦、辣、咸调合在一起，达到一种五味俱全
、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音乐，必须将宫、商、角、徾、羽配
合在一起，达到一种五音共鸣、声在宫商之外的境界，才能算是上等美乐：反之，如果
好咸者一味放盐，好酸者拼命倒醋，爱宫者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其后果便
不难设想，也不堪设想了。因此，早于孔子的晏婴就曾说过：“若以水济水，谁能食之
？若琴瑟专一，谁能听之？”（《左传·昭公二十年》）正是在这种思想的基础上，孔
子将“和”与“同”的差别引入到人际关系的思考之中，于是便有了《论语·子路》中
的那句话。
在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友
善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人
习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有
一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正
常的。真正的朋友应该... 阅读全帖 |
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h******o
发帖数: 6113 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jindj (扎西德勒), 信区: LeisureTime
标 题: 宁得罪君子不得罪小人究竟是一种什么心态 [zz]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 22 16:13:07 2014, 美东)
[re: 为啥恶毒pa成了本站司空见惯之事]
宁得罪君子不得罪小人究竟是一种什么心态？
作者 清光焰
宁得罪君子不得罪小人？这还是明哲保身在作怪吧。其实是否敢得罪小人，也和自身的
实力、自信与意志、勇气、社会责任相关。小人难缠，走为上策，这是一种回避心理吧
。多一事不如少一事？
常听人循循善诱地教导别人：宁可得罪君子，不要得罪小人。初听并没有深入地去
思考这是为什么，可听得多了，就不由对些关注起来。细一想，不由一愣：这其中反映
的究竟是哪门子哲学？
为了弄懂这个问题，我认真地思考了一会儿，脑中一会儿君子一会儿小人，两种形象交
替浮现，可模糊得让我分辨不清到底是啥模样。
所谓君子，在我看来无非是讲信用、守规矩、有修养、负责任的人，他们并不计较
太多的东西，心胸宽广，为人正直善良，而且骨子里应该是敢作敢为的人。而小... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 13 宁得罪君子不得罪小人究竟是一种什么心态？
作者 清光焰
宁得罪君子不得罪小人？这还是明哲保身在作怪吧。其实是否敢得罪小人，也和自身的
实力、自信与意志、勇气、社会责任相关。小人难缠，走为上策，这是一种回避心理吧
。多一事不如少一事？
常听人循循善诱地教导别人：宁可得罪君子，不要得罪小人。初听并没有深入地去
思考这是为什么，可听得多了，就不由对些关注起来。细一想，不由一愣：这其中反映
的究竟是哪门子哲学？
为了弄懂这个问题，我认真地思考了一会儿，脑中一会儿君子一会儿小人，两种形象交
替浮现，可模糊得让我分辨不清到底是啥模样。
所谓君子，在我看来无非是讲信用、守规矩、有修养、负责任的人，他们并不计较
太多的东西，心胸宽广，为人正直善良，而且骨子里应该是敢作敢为的人。而小人则应
该是不讲信用、不守规矩、没有教养、不负责任的人，他们心胸极度狭窄，凡事只要不
利于自己，就找各种理由贬低他人，抬高自己，属于不敢做不敢当的人。正是有了这两
种人存在，于是戏剧性的一幕就出现了：大多数人喜欢君子自己却不愿做君子，讨厌小
人却又处处模仿小人的作为以求自保，于是宁得罪君子，不得罪小人就由此有了广阔的
市场。... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 14 出宫之后，陈元凤特意绕道去了一趟州桥投西大街。陈元凤现在住的驿馆是新城西
北，投西大街在旧城城南，两处原本是南辕北辙，但辽国使馆在投西大街街南，而韩拖
古烈一行又住在街北的都亭驿，投西大街如今也算是汴京一个炙手可热的地方。不过陈
元凤是没甚么借口去拜会韩拖古烈的，他心里面也并无这个想法，如今陈元凤在汴京，
是以“知北事”、“主战”两件事而立身的，朝中如今除了那些因为吕惠卿事而怨恨他
的新党，以及对他偏见很深的旧党，许多年轻力壮而渴望有为的官员，都十分亲近他，
认为他是个“不党不阿”的君子，值得信任。而且，大家暗地里都觉得他既在宣台之中
举足轻重，在皇帝与御前会议中，也颇受重视。陈元凤知道自己并无什么根基，反倒是
政敌不少，因此也格外注重自己的形象，绝不肯在这个时候去私见韩拖古烈，招人非议。
他去投西大街，只是因为李敦敏不久之前，刚刚把家搬到了投西大街。
太府寺丞的确是个肥差，大宋朝官员薪俸虽然优厚，可州桥一带的宅子，也不是寻
常官员买得起的，李敦敏才入京时，穷得连马车都坐不起，但几年下来，已是宦囊颇丰
，难得的是，他官职虽卑，却没少得罪人，可御史台居然没找他麻烦。这一点让陈元凤
十分羡... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
puremj (puremj) 于 (Sun Jan 29 21:33:12 2012, 美东) 提到:
之前对2人都不感冒并多少有些抵触！
这2天韩方之斗铺天盖地，充斥各个论坛，我几乎阅读了所有劲爆的帖子与相关的
博客，我现在很明显地站在方舟子这边，理由如下：
1：单从文学/学术甚至辩论的角度来看，方舟子明显有理有力有据，不管事情的来
龙去脉究竟怎样，方舟子罗列的疑点说服了我这个中间派，而韩寒的回复一方面没有澄
清这些一点，倒是展示了其深厚的骂功；
2：从韩与方的支持者的发言以及回复来看，绝大韩粉们不是去论证方舟子的疑点怎
么滑稽荒唐，而是用下三滥的咒骂大搞人身攻击；而大多数方的支持者们绝对是忍气吞
声，摆事实讲道理；
3：我也希望韩是被冤枉的，但他必须给出信服的证据，上电视或者网络直播辩论是
个很好的平台，可以理解满腹经纶却言语木讷，但不能再用“忘记了”这样的台词来装
4：韩寒应该有点小小才艺(绝非天才)，但从目前的情况来看，三重门/书店的写作
确实有些问题，从... 阅读全帖 |
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p********5
发帖数: 7433 | 16 解释 :因君子有高尚的情操，所以他们的交情淡的像水一样。这里的“淡若水”不是
说君子之间的感情淡的像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交
往纯属友谊，却长久而亲切。
出处 : 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小
人甘以绝。”
示例 : 《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小
人甘以绝。”
不过有人说话不在意 但是心好 对你好的话 可以再考虑考虑 Re this |
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c*c
发帖数: 2397 | 17 百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就知道南周
与资本早已沆瀣一气，甚至已然不顾起码的体面。可叹的是，一些痴心的朋友还在盼望
它能起死回生呢。
我曾买过南周十余年，一期不拉。后来是积习难除，偶尔买买。现在已是意兴索然
，割袍断义。偶然在图书馆翻翻，常常也只是一声叹息。它完了。
唐人诗云：露重飞难... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 18 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 百年五牛图之三：关于张季鸾zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 15 09:32:33 2011, 美东)
百年五牛图之三：关于张季鸾
作者:梁由之 提交日期:2005-10-08 11:10相关：
百年五牛图之五：关于林彪
百年五牛图之四：关于陈寅恪
百年五牛图之二：关于蔡锷
百年五牛图之一：关于鲁迅
一.从何说起
现在的报纸很多。但千人一面，千部一腔，委实没有多少看头。我已经很少看报了
。想起曾经象追星族一样追着读过多年的两份报纸，恍如隔世。
我指的是<<体坛周报>>和<<南方周末>>。
老读者应该都还记得<<体坛周报>>在上届世界杯前后卑劣下作进退失据的丑陋表现
。让人倒足了胃口。从那以后我就没再买过这份报纸。
至于<<南方周末>>，情形则更为复杂一些。自从空降一个新主编后，每况愈下，一
蹶不振，终至惨不忍睹。有心的读者仔细看看前期它煞费苦心为顾雏军预作的无罪辩护
和对长虹管理层曲线收购化公为私的回护，再看看该报科龙和长虹的广告，就... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 19 不少人，尤其是脸皮薄的女人，对他们来说，拒绝别人不合理要求是很难的事情（比如
让从美国买很多东西带回去），一是抹不开面子，二是总觉得以后说不定用得上人家。
这里有个误区。
人际交往基本可以分为两类，有感情的和没感情的。两者都有利益，不过有感情的会互
相着想； 而没有感情的只是利用。可叹社会现实是人们对于没有感情的小人之交要花
费更多的精力，只是因为有用或者没准什么时候有用。而误区就是以为投资就可能有回
报，至少会给对方留个好印象没准以后人家就会帮忙。实则不然。要看对方是什么样的
人。对方是君子，自然不会让你为难，也不会因为你一次没帮忙带东西而心存芥蒂，而
如果对方是小人，更可能的是人家认为你帮忙是理所应当的，而他不觉得他应该回报。
很多时候，你帮小人很多次，只要一次没满足他的要求，以前的努力就都作废了，从此
他要恨你。
还有一点非常重要，就是小人巴结的是有地位有身份的人，因为那些人潜在
的用处很大，即使用不上，吹牛时说我认识某某长，也很”提气“。小人并不因为你能
给带点东西或你对他好而巴结你对你好，他只是在利用你。至于你能不能得到回报，在
你需要帮助的时候得到他的帮助，要看你的境遇。你... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 20 楼主说的非常好。
贤人们早就说“君子之交淡如水，小人之交甘若醴；” “近则狎。” 但绝大多数的
华人自愿选择做小人，选择“近”，去享受甘醴之交的乐趣。
说到底，一是个经济问题，二是个个性问题。隐私就像牙齿保养一样是个奢侈品，收入
高了才觉得这个东西非有不可。现在的中国人穷，还没觉得隐私和距离是头等重要的事
。等有了钱，就会不会为一些小利益去牺牲隐私和距离了。
至于华人喜欢绞成一堆是个个性问题，我觉得有很多人没有自己的生活（life)，或者
说自己的爱好，看法，眼界。这些人除了跟同胞绞成一堆外，没有其他娱乐的主意。这
种没见识，没生活的人，绞在一起不出矛盾都难。 |
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T****i
发帖数: 15191 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Tianzi (Sun Scracher), 信区: Military
标 题: 有些人的人际关系误区
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 1 19:55:00 2013, 美东)
不少人，尤其是脸皮薄的女人，对他们来说，拒绝别人不合理要求是很难的事情（比如
让从美国买很多东西带回去），一是抹不开面子，二是总觉得以后说不定用得上人家。
这里有个误区。
人际交往基本可以分为两类，有感情的和没感情的。两者都有利益，不过有感情的会互
相着想； 而没有感情的只是利用。可叹社会现实是人们对于没有感情的小人之交要花
费更多的精力，只是因为有用或者没准什么时候有用。而误区就是以为投资就可能有回
报，至少会给对方留个好印象没准以后人家就会帮忙。实则不然。要看对方是什么样的
人。对方是君子，自然不会让你为难，也不会因为你一次没帮忙带东西而心存芥蒂，而
如果对方是小人，更可能的是人家认为你帮忙是理所应当的，而他不觉得他应该回报。
很多时候，你帮小人很多次，只要一次没满足他的要求，以前的努力就都作废了，从此
他要恨你。还有一点非常重... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 22 而且不止是缺钱，是缺钱又自大
你想啊，谁没事愿意欠人人情呢，还不就是学生为了省点钱图个便利么
事先小算盘都打过，自己打车去机场要50块，叫个同学早起送，请个buffet 10块钱搞定
搬家雇几个劳模要200块，叫几个同学请个buffet几十块搞定
很超值很划算； 当然了绝不能请意大利馆子，这样人工高就亏了
说明一个人际关系在人眼里连个几十块钱都不值
但是这些被叫去帮忙的人，就有点很不爽了，觉得对方斤斤计较一点都不尊重人，连个
真诚的谢谢都没有，就跟打发装修工似的希望赶紧干完活走人（毕竟出来留学的又不是
taxi司机或者劳模这样的体力劳动者，人家谁也不缺一顿饭，但希望被尊重）
工作的人不缺钱，所以宁可花钱雇人也不愿意因为这些小事劳烦别人; 有时候宁可花点
小钱送点小礼物在圈子里博个好人缘；而且不止对上级，对平级，我们家装修我还经常
给工人递烟送饭呢，你尊重别人人家才会发自内心替你做事不是？
君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝 |
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q********u
发帖数: 15519 | 23 白云先生：美国梦已梦碎，美国病已病危
一、帝国兴替四大定律
要研究美国的兴衰，就要研究帝国兴替这样的一般规律，那么我们可分析的样本，
比较合适的，就是比较近晚的几个全球性大帝国，英国，苏联和美国。因为这样的几个
样本，都是工业革命之后，脱胎于工业文明这样的大环境的土壤之中而产生的。
帝国的兴替，真的具有普遍的规律可循吗？答案是有的。简单的归纳一下，可以认
为，帝国兴替，存在四个主要的规律和生命周期特征。
1、国家是个生命体。
狭义的生命观认为，只有生物体，才算是生命。广义上来说，由更低级别的系统单
元，组成更高级别的可持存的自适应系统，这种组织，都可以称之为广义的生命。国家
的本质是什么呢，就是用一套组织体系，来解决人的大规模群居问题。
既然国家是个生命体，那么就要有培育这种生命形式的土壤。这个土壤，就是世界
文明所处的大时代和历史大环境。
在大航海之前，世界文明的大舞台，就是亚欧大陆和北非环地中海那一小块地方。
除了亚欧大陆和北非之外，世界上其他的大陆，当时还是一片蛮荒。在这个大舞台上，
世界文明，一直是双核驱动。东亚大陆的东方文明，和环地中海的西方文明，它们是世
界文明的两个权力中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 美国梦已梦碎，美国病已病危
一、帝国兴替四大定律
要研究美国的兴衰，就要研究帝国兴替这样的一般规律，那么我们可分析的样本，比较
合适的，就是比较近晚的几个全球性大帝国，英国，苏联和美国。因为这样的几个样本
，都是工业革命之后，脱胎于工业文明这样的大环境的土壤之中而产生的。
帝国的兴替，真的具有普遍的规律可循吗？答案是有的。简单的归纳一下，可以认为，
帝国兴替，存在四个主要的规律和生命周期特征。
1、国家是个生命体。
狭义的生命观认为，只有生物体，才算是生命。广义上来说，由更低级别的系统单元，
组成更高级别的可持存的自适应系统，这种组织，都可以称之为广义的生命。国家的本
质是什么呢，就是用一套组织体系，来解决人的大规模群居问题。
既然国家是个生命体，那么就要有培育这种生命形式的土壤。这个土壤，就是世界文明
所处的大时代和历史大环境。
在大航海之前，世界文明的大舞台，就是亚欧大陆和北非环地中海那一小块地方。除了
亚欧大陆和北非之外，世界上其他的大陆，当时还是一片蛮荒。在这个大舞台上，世界
文明，一直是双核驱动。东亚大陆的东方文明，和环地中海的西方文明，它们是世界文
明的两个权力中心。
殖民... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 25 http://www.voachinese.com/content/china-web-watch-20131224/1816
一列从中国边境城市丹东开往朝鲜首都平壤的火车
齐之丰
12.24.2013
华盛顿 — “平壤教训北京”这种说法，至少是乍听上去，会让许多人感觉太“天方夜
谭，”太离谱，太令人难以置信。
众所周知，平壤金家王朝政权穷得叮当响，当初靠着北京政权搭上数十万中国军人的伤
亡为它火中取栗“打江山”，后来又靠着北京政权从中国人牙缝里扣出来的油、米、面
苟延残喘至今。
然而，不幸的是，在当今世界（以及古代世界），听上去太离谱的东西往往也是现实。
在中国国内外的观察家们看来，如今的平壤确实是毫无争议地再次狠狠教训了北京；与
此同时，中国民众则正在认真汲取并深刻领会来自朝鲜的教训。
在另外一方面，北京政权如何领受平壤的教训，已经成为中国国内外观察家笑谈的谈资
，笑看的看点。
*狠狠教训北京*
1950年代初，朝鲜金家王朝政权的鼻祖金日成伙同苏联暴政独裁统治者斯大林，背着中
国执政党共产党当时的领袖毛泽东发动对韩国的侵略战争，然后再诱使毛泽东出钱出人
为他金日成火中取栗，用成千... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 26 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: ChineseClassics
标 题: 未明空间 中国古典文化 卷一 泰勒本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 19:21:29 2010, 美东)
泰勒者，不知出处，字狼。入空间时，年方二八。其父母不详。
狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
众人默语。
狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
山夫笑曰，想君子死知己，汝非我知己，何来绝交。
狼入... 阅读全帖 |
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O****o
发帖数: 502 | 27 只有女孩子才会希望无话不谈
不过具体他们有多少能真正做到,就很难说了
俺一向认为这种跨越n年后,还号称无话不谈的那是不可能存在的
而且作为友谊的话,也不需要无话不谈
关键在于理解和支持嘛,难道只有无话不谈后...或者说知道你朋友所有事情后你才支持他?
酱紫其实有点小人之交的味道
君子之交不是酱紫的,君子之交是...俺啥也不说,啥也不告诉你,但是你还是明白俺是个好人
虽然你不知道俺具体想啥事情,你还是支持俺 |
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f********n
发帖数: 5866 | 28 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: ChineseClassics
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泰勒者，不知出处，字狼。入空间时，年方二八。其父母不详。
狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
众人默语。
狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
山夫笑曰，想君子死知己，汝非我知己，何来绝交。
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f********n
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标 题: 未明空间 中国古典文化 卷一 泰勒本纪
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泰勒者，不知出处，字狼。入空间时，年方二八。其父母不详。
狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
众人默语。
狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
山夫笑曰，想君子死知己，汝非我知己，何来绝交。
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f********n
发帖数: 5866 | 30 泰勒者，不知出处，字狼。入空间时，年方二八。其父母不详。
狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
众人默语。
狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
山夫笑曰，想君子死知己，汝非我知己，何来绝交。
狼入柴房，取刀来，大喝，汝于我听好，今吾可放你，刀不肯也。
山夫笑曰，君学富五车，然气量如斗，睚眦必报，必是女子也。若非女子，必小人也。
狼听得哇哇暴叫，拿刀便砍，那知，那老叟以无了踪迹。
诗云：
狼本佳人顾自恋，鹊桥巷里卖饼欢。
忽有一日遇老叟，道貌岸然翻了天。 |
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f********n
发帖数: 5866 | 31 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
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狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
众人默语。
狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
山夫笑曰，想君子死知己，汝非我知己，何来绝交。
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s*******s
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标 题: 未明空间 中国古典文化 卷一 泰勒本纪
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泰勒者，不知出处，字狼。入空间时，年方二八。其父母不详。
狼少时，苦读经诗，学富五车，然女子不宜居，遂换男装。
一日，狼卖饼于鹊桥，非卖饼也，卖才子也。
期间，遇一老叟，鹤发童颜，指饼曰，此饼貌粗鄙，不足以引凤凰来。
狼听闻大怒，曰山野老儿，汝可知制饼之难，难于上青天，吾卖饼于此，望筑巢迎凤，
汝毁我好事，拿命来。
山夫笑曰,君经天纬地之才，奈何难过一个饼字，盖不过君自持甚高，老夫以为，君不
过匹夫耳。
狼恼羞成怒，与围观之人曰，尔等平日食我之饼，奈何不于我除了这老叟。
山夫笑曰，君子有曰，君子之交淡如水，小人之交甘如醴，汝饱读经书之士也如此卑鄙？
众人默语。
狼暴怒，曰道不同不相与谋，今割地为席，绝交尔。
山夫笑曰，想君子死知己，汝非我知己，何来... 阅读全帖 |
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j****i
发帖数: 68152 | 33 待客之道，体现你的教养。在哪儿待客，也很有讲究。
1. 书房待茶，或者living room接待。
2. 直奔family room
3. 领进卧室
能一样吗？猥琐男会说，客人也分等级的，根据熟识程度分别对待。那也看你各种客人
的比例。
君之之交淡如水，小人之交甘若饴。主客之间越亲热随便，社会地位越低，教养越差。
宾至如归，那不是住家，而是旅馆或者妓院。 |
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j****i
发帖数: 68152 | 34 待客之道，体现你的教养。在哪儿待客，也很有讲究。
1. 书房待茶，或者living room接待。
2. 直奔family room
3. 领进卧室
能一样吗？猥琐男会说，客人也分等级的，根据熟识程度分别对待。那也看你各种客人
的比例。
君之之交淡如水，小人之交甘若饴。主客之间越亲热随便，社会地位越低，教养越差。
宾至如归，那不是住家，而是旅馆或者妓院。 |
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发帖数: 1 | 35 最近和一个老同学聊天，愁眉苦脸的他告诉我“发小越来越口无遮拦，无限扩大我的问
题来取乐，还说把我当成了他家人才这样对我的，我实在受不了了”。
我明白，他的发小越界了。
人和人相处是要有距离感的，无论是夫妻还是朋友，都要敬重彼此。理直气壮的索取只
会加速关系的结束，而相处中懂得感恩，无所求才是最好的状态。
有这样一则故事，一个老和尚告诉他的徒弟们不要靠近他，徒弟问“为什么”，老和尚
回答“你们要远离我，看看我的开示，想想我就好了，不要去亲近我。很多人一亲近，
往往看不到对方的功德，只看到过失，这不是造业吗？”
没错，靠的太近，就缺少了恭敬心，看不到对方的功德了。感情太好，就会产生贪念，
而贪心就是日后生恨的种子。
中国古话“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”。涉世未深的孩子会问这句话是什么意
思，他们不知道为什么君子之交不能亲亲密密，朝夕相处。只有他们经历了一些事情之
后才会明白其中的内涵。友情就像是一朵脆弱的花朵，过多的亲密只会让花朵窒息甚至
凋谢，可远观，不可据为己有。
人与人相处，既要感恩，又要有威德。没有感恩，只是一方付出，就像还债一样，还完
了，也就完了。所谓威德，就是既有威严，... 阅读全帖 |
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a****h
发帖数: 6153 | 36 苏定方平百济塔碑铭[编辑]
正式名称为《大唐平百济塔碑铭》，现位于韩国忠清南道扶余市定林寺的五层石塔底层。
大唐平百济塔碑铭
显庆五年岁在庚申八月己巳朔十五日癸未建
洛州河南权怀素书
原夫皇王所以朝万国，制百灵，清海外而举天维，宅寰中而恢地络，莫不扬七德以驭遐
荒，耀五兵而肃边徼。虽质文异轨，步骤殊途，揖让之与干戈，受终之与革命，皆载劳
神武，未戢佳兵。是知汹水挻祅，九婴遂戮；洞庭构逆，三苗已诛。若乃式鉴千龄，缅
惟万古，当涂代汉，典午承曹。至於任重凿门，礼崇推毂，马伏波则铸铜交阯，窦车骑
则勒石燕然，竟不能覆鳀海之奔鲸，绝狼山之封豕。况丘树磨灭，声尘寂寥？圆鼎不传
，方书莫纪？蠢兹卉服，窃命岛洲；襟带九夷，悬隔万里。恃斯险厄，敢乱天常？东伐
亲邻，近违明诏，北连逆竖，远应枭声。况外弃直臣，内信祅妇？刑罚所及，唯在忠良
；宠任所加，必先谄幸。标梅结怨，杼轴衔悲。我皇体二居尊，通三表极，珠衡毓庆，
日角腾辉。辑五瑞而朝百神，妙万物而乘六辩。正在柱于西北，回地纽于东南。若夫席
龙图，裒凤纪，悬金镜，齐玉烛。拔穷鳞于涸辙，拯危卵于倾巢。哀此遗甿，愤斯凶丑
，未亲吊伐，先命元戎。使持节神丘、嵎... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 37 我们经常用来互相勉励的做人之道，是“中庸”。言行不要偏激，态度力求温和，
这样可以促成人际关系的和谐发展。但是，中庸也可能变成表面的客套，以致失去一份
真诚的心意，或者为了息事宁人，以致不再坚持原则，然后逐渐成为“乡愿”。而乡愿
正好是孔子所厌恶的，他甚至说：“乡愿，德之贼也。”因此，关于怎么做才算是“中
庸”，值得稍加分辨，事实上，朱熹所编的《四书》，包含《论语》、《孟子》、《大
学》、《中庸》，这里面就有名为《中庸》的，既然如此，我们最好从这本书着手，根
据原典资料，进行初步的探讨。
《中庸》一书共有三十三章。半小时就可以仔细读完一遍。我们可以由其内容依序
看到三个重点，就是：一，中庸；二，君子之道；三，诚。第一至十一章所谈的以“中
庸”为主，第十二章以后“中庸”一词只出现一次。第十二章开始，多次谈及“君子之
道”，事实上，“君子”一词在这本小书中，前前后后共出现三十五次。然后，第十六
章到二十六章，“诚”成为主导观念。其它的部分，涉及个人修身，先王治国平天下的
原理，以及天人相应的神奇效果等。
“中庸”一词在《论语》曾经出现，就是孔子说的：“中庸之为德也，其至矣乎！
民鲜久矣。”... 阅读全帖 |
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r******y
发帖数: 3838 | 38 看看红楼梦就知道世态炎凉。
中国也有句话：君子之交淡若水 小人之交甘若醴。 |
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w********e
发帖数: 8594 | 39 我最烦这种调调了。你自己有主见，不掺和不就行了？说到底，自己离不开周围的那一
帮人。又想得到和别人沆瀣一气的好处，又烦人家的缺点。这就难啦。人早就说了，君
子之交淡如水，小人之交甘如醴。你想要淡如水的洒脱，就别想着甘如醴好处。 |
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g******s
发帖数: 733 | 40 新闻来源: 半月谈
http://www.6park.com/news/messages/98810.html
去医院动手术之前，要给主刀医生递上一个红包，去驾校学车，要给教练递上一条香烟
，去政府部门办事儿，要托熟人，小孩上学，要交择校费，去开家长会，要给班主任送
点礼物，亲朋好友的红白喜事婚丧嫁娶，统统都要细心打理，怠慢不得，细细想来，中
国人活得可真累啊！以下几类“人情世故”还是没有的好：
医生的“红包” www.6park.com
近日有记者在南京街头随机采访了10位市民。10人中有6人称给医生送过红包，4人称自
己的亲戚朋友给医生送过红包。给医生送红包已经成为普遍现象，不送心里不踏实。
记者的车马费 www.6park.com
“给记者‘捐赠’车马费。”这几乎可以视为当下中国企业进行媒体公关的要义。
随礼真不随便 www.6park.com
某网友在百度知道上询问，“北京大兴的朋友要结婚，我该随多少合适呢？”随礼，渐
成每个家庭不情愿的人情消费，演化成“钱尚往来”的送钱怪圈，让人反感又无可奈何
。 www.6park.com
驾校教练的烟 www.6park.com
在驾校学... 阅读全帖 |
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a*******8
发帖数: 2636 | 41 君子之交淡如水,小人之交甘如醴。我和大金是君子之交，什么淡吃什么。 |
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a*********3
发帖数: 660 | 43 做人要有几分淡泊 [转]
做人要有几分淡泊的心态，要不然，欲望会让你痛苦不堪。
人生贵在淡泊，古往今来多少名士终其一生心中都在向往或是操守着淡泊的心境。"采
菊东篱下，悠然见南山"，陶渊明算得上是个淡泊者；"一箪食，一瓢饮，不改其乐"，
凭着淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，
潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞
，终成国画巨擘。
淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失；淡泊是人生的一种豁然，豁然对待人
生中的进退；淡泊是对生命的一种珍惜，珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地
享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。
拥有淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加宁静，更加自由，没有羁绊。淡泊是不慕名利
，远离喧嚣和纠缠，走向超越。淡泊是在遭受挫折时仍有与花相悦的从容，淡泊是别人
都忙于趋本逐利时仍然保持恬静。淡泊是一种修养，一种气质，一种境界。
淡泊的人生是一种享受，守住一份简朴，不再显山露水；认识生命的无常，时刻保持一
种既不留恋过去，又不期待未来的心态。宠辱不惊，去留无意。走一程蓦然回首，你会
发现... 阅读全帖 |
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O******e
发帖数: 2834 | 44 看了这个帖子，忽然间脑子里冒出来一些东西，哈哈：
一些看到的交友原则：
一，是“小人之交甜如蜜，君子之交淡如水；”
二，是“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。” |
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T****i
发帖数: 15191 | 45 简而言之就是，很多国内的人际交往是小人之交，而小人看的是你未来的利用价值而非
已经实现的利用价值（比如你已经帮过他的忙）。如果你的未来利用价值很小（偶尔能
回国带点东西，等等），你就别指望他回报了。 |
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p********5
发帖数: 7433 | 46 子女对父母有尽孝的义务，但是兄弟姐妹之间，除了救急，无休止贪婪的索取是不对的
。每个人都要为自己的人生，自己的小家庭负责。自己原来在辛苦读书的时候，他在玩
，所以现在自己享受的时候，他有事没事问自己来要钱是不对的。
而且，你给他再多的钱，他都觉得不够，觉得是你欠他的。等到你没有利用价值了，他
还是会说你不好，或者你要靠他帮一点小忙的时候，他会无情离开。这种事情，太多了
。自己的dependent,就是配偶，未成年子女，父母属于孝，没有去养兄弟姐妹的义务。
所谓君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子之间的交往就像那水一样清澈，没有利益
权力纷争，清白平淡；而小人之间的交往就只有有酒有肉的时候才亲近，遇到困难需要
帮助的时候却会逃避你。
我承认一个好汉三个帮，我们自己在美国也受过好多人的帮助。授人以渔可以，但无休止的要鱼是不对的。兄弟姐妹间不应该在家里争抢，家里的蛋糕就这么大，要学会到外面去争，外面的蛋糕才是无穷大。
所以要对自己的家庭负责。兄弟姐妹，救急可以，但是什么房子车子摊在你的身上，你
还是要小心的。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 47 【 以下文字转载自 LoveNLust 讨论区 】
发信人: Swann (我蛮夷也), 信区: LoveNLust
标 题: Re: 拜谢各位施主！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 2 04:41:47 2011, 美东)
读kinkkink《爱与表达》有感
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article.php?board=LoveNLust&id=344
副标题:携家父、家母、（死去）家猫、中学同窗拜GANG!喔！MP！我来了！
(1)
我爸长相俊美，除了用去大部分时间静若处子的发呆，偶尔十分爱好轻佻之外；据我小
人之心揣测，他其实拘谨而且糊涂，一肚皮稻草。
小人之交甘若澧，我和家父两个小人在一处，不知道是否血缘的关系竟然有几分谈如水
的君子气。
我们不需要语言、眼神，就仿佛天生的知已能了解对方的哀乐喜怒。
比如，小学的时候，有一天清早上学前，我家阿咪（猫猫）登场，不幸这也是它平生参
演最后一幕--它吃了街道撒放老鼠药，眼看要死了。
其时我正吃早饭，立即从客厅跑到门口去看它：我望着我家阿咪，看它口吐白沫，一抬
头看到我爸正站在猫的另一... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 2932 | 48 读kinkkink《爱与表达》有感
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article.php?board=LoveNLust&id=344
副标题:携家父、家母、（死去）家猫、中学同窗拜GANG!喔！MP！我来了！
(1)
我爸长相俊美，除了用去大部分时间静若处子的发呆，偶尔十分爱好轻佻之外；据我小
人之心揣测，他其实拘谨而且糊涂，一肚皮稻草。
小人之交甘若澧，我和家父两个小人在一处，不知道是否血缘的关系竟然有几分谈如水
的君子气。
我们不需要语言、眼神，就仿佛天生的知已能了解对方的哀乐喜怒。
比如，小学的时候，有一天清早上学前，我家阿咪（猫猫）登场，不幸这也是它平生参
演最后一幕--它吃了街道撒放老鼠药，眼看要死了。
其时我正吃早饭，立即从客厅跑到门口去看它：我望着我家阿咪，看它口吐白沫，一抬
头看到我爸正站在猫的另一侧，他也低着头，我看不清他的脸，但是他的身影进入我视
线的刹那，我忽然就明白了自己的感觉--原来父亲的悲伤不需要言语向我扑来，也令我
看清自己的悲伤。
悲伤好像第三位友人，我和爸爸各据这高大友人温暖的一肩。
这时妈妈过来，一声接一声道：可惜，可惜... 阅读全帖 |
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