G******e
发帖数: 9567 | 1 圣经是神的话语，整个基督教是从圣经得来的。所有基督教教训，不论是教义上的、或伦理上的，都引自圣经。根据基督教来说，真理与善良的基本测验就是圣经。
神说露阴摸乳什么的，那露阴摸乳就是真理和善良。是真理和善良，就可以给小孩看，还要看图识乳。真理绝不向世俗低头！！ |
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x*a
发帖数: 4968 | 2 圣经是神启示的一部分，大自然是另一部分，人的心灵里，还有一部分。
这些合在一起，才是完整的。 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 3 呵呵
反对又如何？
无论如何
只能挑着给孩子讲
跌份的神启
或者
跌份神的启 |
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x*a
发帖数: 4968 | 4 其实是有道理的。
我曾是主日学的老师，在教小孩子的时候，自己也觉得把神启给传的跌份了。
好在团契里多少可以补点回来。
真正不跌份的神启，是讲不出来的。
只能经由信靠的心，由神亲自告诉你。 |
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e*****n
发帖数: 3129 | 6 换个角度
不一定是你把神启传跌份了
你们常说一句话
啥树上结啥果子 |
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x*a
发帖数: 4968 | 8 是，不是，是，不是……
希望我们别弄出个大话西游的对白来。
我前面说了那么多，等于白讲。我也没兴趣再谈了。
单单说你这个题目吧：基督徒“不能”回答的问题……
现在我明确答了，不是。
你这标题就错了。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 9 那你为什么在当主日老师的时候，要把这些段落跳过呢？ |
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x*a
发帖数: 4968 | 10 咦，给偶像解围来了？ :o)
其实即使我说服不了任何人，没所谓。这改变不了我答了的这个事实。标题还是错的。
联想完毕，下面这里答你的问题：
因为我不是神，我是转述。面对成人就罢了，对孩子们有些问题没把握解释清楚。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 11 圣经是真理，是正道，有什么解释不清的？神认为驴般的阳具是美好的，你觉得难以接
受吗？男欢女爱，XOXO，都要给小孩子看，因为这些是神认为美好的，是对世人的爱的
表现，你觉得难以接受吗？ |
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G*M
发帖数: 6042 | 12 有人对孩子们解释清楚过吗？有人能够对孩子们解释清楚过吗？
好了，你的少儿不宜的定义是不是与人类不太一样 |
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x*a
发帖数: 4968 | 13 微积分也算是真理的一部分，你给小孩子们解释下试试？
男欢女爱（正常的）是美好的。这有什么难以接受的？ |
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x*a
发帖数: 4968 | 18 可以明白在说什么事情，但是不会明白在说什么道理。
当然，我不排除有个别例外的。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 19 比起三位一体，人神二性，这里有什么道理不会明白？
“当有人得罪耶和华时，他就必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。”
以賽亞書
3:16耶和華又說、因為錫安的女子狂傲、行走挺項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎璫．
3:17所以主必使錫安的女子頭長禿瘡、耶和華又使他們赤露下體。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 22 你鼓励10岁的小孩子模仿性交行为吗？
即便是用你认为美好的姿势。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 24 靠，来了个回答的，嘴一横赶紧否认是基督徒。
死要面子，撑着自我歪歪的题目不肯改。
就这，还指教别人的人品呢。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 這是另一個好問題，什麼人才算基督徒，你有標準嗎？
基督徒不能回答的問題 (三) 真基督徒
第三個問題是： 什麼樣的基督徒才是真基督徒？
這個是開放性問題，可能不好回答， 改成幾個是非題，基督徒照樣很難回答：
1. 耶證，召會， 三自，天主教等是不是基督徒（摩門不是，這個好回答）
2. 有外遇的，離婚的，偷教會錢的， 每次聚會都只吃不帶食物的，在教會搞直銷的是
不是基督徒？
3. 主張燒殺猶太人的馬丁路德和希特勒，是不是基督徒？
請基督徒回答前，先說說自己是不是真基督徒，謝謝！
如果要長篇大論，請先答“是”或“不是” 再申論，光繞圈圈不直接回答很煩人的。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 27 是好问题不错，不过拿来搪塞自己的失误就不怎么样了。
你这个系列开到第25篇，才告诉大家，哦，原来不是基督徒答不了，
而是“真基督徒”答不了。
你这个系列的题目，就决定了应该是你拿出“真基督徒”的标准。
连这个标准都拿不出来，
你还好意思写 25 篇基督徒如何如何 ？
。 |
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x*a
发帖数: 4968 | 28 章节：是。
全书：不是。（对了，忘了提了，圣经一共包括66本书。你指的是哪本书？）
小孩：不会讲。前面与其他朋友已经讨论挺充分的了。你自己的楼，自己关注下吧。
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然后我再补充一句：
我有明确的答案，也直截了当地答了。
麻烦你回头看看自己的标题。 |
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b**d
发帖数: 7644 | 29 我觉得性不是神创造的。圣经里面根本没有提神创造了性。 |
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c*********1
发帖数: 700 | 32 這個判斷太武斷了點，你隨便問哪個讀過神學的或者做牧師的都會告訴你性原本是神創
造的讓人可以享受的一部分，但是前提是婚姻。如果性不是神創造的，就沒有必要有雌
雄，有男女。創世紀第一章就說，要生養衆多，治理這地，神不創造性如何生養？
而且，性是神創造給人享受的，你從創世紀第二章末尾也能看出來，那句二人稱為一體
，其實不僅是說要住在一起，心在一起，性上面也一樣。雅歌裏面可以看出來性帶給人
愉悅的。其中夫妻二人的性，是合一這個神屬性之一的表現。甚至在人在最初的時候近
親繁殖是沒有問題的，因爲人犯罪之後的一段時間内，基因缺陷不多，但是隨著人的罪
越來越多，在摩西時代，神不許近親通婚了，爲了保護人類的繁衍。這些都能看出來性
是神的創造之一。只是現在的人，提到性，更多的是想到很骯髒的層面，但是婚内的性
本身應該是很美好的，懞神祝福的。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 33 差不多吧，都是把“真理”掌握在自己手里搓圆搓扁的 |
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b**d
发帖数: 7644 | 35 不会呀。 有男女也不一定要有性呀，住在一起也不一定要有性呀。 我记得不是说夏娃
出了伊甸园才开始有月经，怀孕生孩子的吗。说明生殖是神给人的惩罚。 |
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c*********1
发帖数: 700 | 36 懷胎的痛苦是懲罰，生殖或者性不是，你看創世紀3章16節很清楚的。他們出了伊甸園
才有的孩子是因爲他們出了伊甸園才同的房。男女的性上的合一這個是神說的，創世紀
2章24節。 雅歌裏面以夫妻之愛和性類比基督和人的關係也是一樣。 |
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c*********1
发帖数: 700 | 37 創世紀2章18節：耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。 配偶的意思是？
還有，3章20節：亞當給他的妻子起名叫夏娃， |
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s****y
发帖数: 1574 | 38 先不要用either/or 的机械思维来套人。也不要先一厢情愿根据别人是否支持Bible而论断“仁者”、“淫者”。你不是神，论断还轮不到你。有时候满口仁义道德的人，其实行为比谁都差。你只知道自己的心肮脏不肮脏，是不是。
Bible是不同的人写的，里面对于各种话题其实都是controversial，矛盾重重。
我以前批判过
申命記
22:28若有男子遇見沒有許配人的處女、抓住他與他行淫、被人看見、
22:29這男子就要拿五十舍客勒銀子、給女子的父親、因他玷污了這女子、就要娶他為妻、終身不可休他。
你不妨说一下你的理解给大家看看，看你从这里怎么读出了“神”的美意。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 39 是不是？就因为“我必倍增你怀胎的苦楚，你产子时必多受苦楚这句话”，女人生育时用的麻醉术在起初一直遭基督徒抗议，认为这样就违反了神要女人痛苦的惩罚。不过，现今这个昌明的时代，已经没有医院不用epidural了。从某种意义来说，这诅咒已经落空了。
園: 才有的孩子是因爲他們出了伊甸園才同的房。男女的性上的合一這個是神說的，創
世紀 |
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c*********1
发帖数: 700 | 40 我說了，你要是只盯著某処經文，你是很難理解爲什麽聖經上這樣說的。
我之前說的仁者見仁，婬者見婬 是引用的老儸語錄裏面的笑話。。。本意不是要論斷
人，你說的沒錯，我不是神，還輪不到我論斷人。同時也希望你說的滿口仁義道德行爲
比誰都差的不是在影射我。汗，
申命記裏面這部分將的是摩西給以色列人的律法，这段經文是律法的其中一部分，你要
是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一樣
，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文明
程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求和
標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是一
樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母說
我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老了。還有關於守安息日的條例也是這樣
，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低了要求，因爲他知道神的旨意，他也
知道人的軟弱和差距。摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥
協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 41 基督徒抗議這個我不是很贊同，其實很多形式上的東西和律法上的東西，更多的是天主
教徒在主張和強調，真正屬神的基督徒會明白，愛是最重要的。神不咒詛，往往聖經裏
面描述神咒詛是以人的眼光去看人做錯事的結果來將神描述成主動降災和詛咒的句子。
我目前還不能完全理解這個地方神讓女人受生育之苦在現今還有什麽影響，因爲新約聖
經讓我們知道，現在我們不再活在律法之下，而是活在恩典之下，很多舊約律法上猶太
人至今還在遵守的東西，其實對我們已經沒有約束了，比如基督徒可不可以吃毛血旺的
問題。。。好吧，這個是我和女朋友爭論過的比較搞笑的問題之一。呵呵。
时用的麻醉术在起初一直遭基督徒抗议，认为这样就违反了神要女人痛苦的惩罚。不过
，现今这个昌明的时代，已经没有医院不用epidural了。从某种意义来说，这诅咒已经
落空了。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 42 我不鼓励呀，我也不会给10岁的小孩看这样的文字：
“当有人得罪耶和华时，他就必揭起你的衣襟(skirts)、蒙在你臉上、使列國
看見你的赤體、使列邦觀看你的醜陋。”“耶和華又說、因為錫安的女子狂傲、行走挺
項、賣弄眼目、俏步徐行、腳下玎璫，所以主必使錫安的女子頭長禿瘡、耶和華又使他
們赤露下體。”
我用我的世俗标准认为这样的文字是少儿不宜的甚至是下流的。但你认为这些不是少儿
不宜，而且言必称耶和华是终极标准，是至善，是人生标杆。那你为什么不把这个标杆
给少儿们看呢？ |
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s****y
发帖数: 1574 | 43 原来强抢民女的故事说明了“摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥協。這是出於愛”。
LOL
申命記裏面這部分將的是摩西給以色列人的律法，这段經文是律法的其中一部分，你要是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一樣，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文明程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求和標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是一樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母說我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老了。還有關於守安息日的條例也是這樣，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低要求，因爲他知道神的旨意，他也
知道人的軟弱和差距。摩西的律法裏面到處可以看到神體貼人的軟弱而做出的讓步和妥協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的律法，你會發現他把愛神，愛人如己放在最重要的位置上，這是爲了告訴人，這兩條是神律法的精義。另外你看這段經文裏面，描述的用詞是可以看出摩西並不認爲這是好行爲的。... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 1574 | 44 我也同意Bible里面的那些诅咒其实是“人”假托“神”的名义写的。
神不咒詛，往往聖經裏面描述神咒詛是以人的眼光去看人做錯事的結果來將神描述成主
動降災和詛咒的句子。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 45 hahahahaha
讓步和妥協。這是出於愛”。
要是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一
樣，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文
明程度是很低的，裏面很多
妥協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的律法，你會發現他把愛神，愛人
如己放在最重要的位置上，這是爲了告訴人，這兩條是神律法的精義。另外你看這段經
文裏面，描述的用詞是可以
，作爲人行爲準則的一個基本要求。但是，通讀聖經之後你會發現，神給人律法，其實
是讓人明白，我們沒法靠行律法得救，因爲沒有人能夠100%做到律法要求事情。羅馬書
上說，律法本身是讓人知罪 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 New International Version (©1984)
The LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make a
helper suitable for him."
New Living Translation (©2007)
Then the LORD God said, "It is not good for the man to be alone. I will make
a helper who is just right for him."
English Standard Version (©2001)
Then the LORD God said, “It is not good that the man should be alone; I
will make him a helper fit for him.”
New American Standard Bible (©1995)
Then the LORD God said,... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 47 神弱不體貼人的軟弱，不愛人，就不會有耶穌基督來世上設立一個榜樣了。何況摩西的
律法是摩西在神的標準和人的軟弱之間尋找的平衡，在一個原始社會的部族裏面，這樣
的律法在當時人類是非常先進和文明的。所以說神帶領人是一步一步的，神的救贖計劃
也是這樣一步一步的。
願神憐憫。
讓步和妥協。這是出於愛”。
要是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一
樣，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文
明程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求
和標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是
一樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母
說我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老�: 恕＿嘘P於守安息日的
條例也是這樣，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低要求，因爲他知道神的
旨意，他也
妥協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的律法，你會發現他把愛神，愛人
如己放在最重要的位置上，這是爲了告訴人，這兩條是神律法的精... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 48 当时的以色列人没办法不能强抢民女行淫，上帝体贴他们，但又要保障被害妇女权益，
所以要求强奸犯把受害人娶回家作为惩罚，也使受害人有口饭吃，只要不在乎做大做小
的名分。这在当时绝对是划时代的进步了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 49 你要不要根據原始社會的狀態解釋一下把非處女砸死是怎樣先進文明？ |
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