e*o
发帖数: 2134 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wuliubajiu (吃吃喝喝), 信区: Military
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！！！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 20 01:07:11 2012, 美东)
发信人: wuliubajiu (吃吃喝喝), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 20 01:06:47 2012, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)... 阅读全帖 |
|
q**********3
发帖数: 153 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha103 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 12:26:57 2011, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
---------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
a****5
发帖数: 10854 | 3 看到有童鞋说燕青和新水浒，于是忍不住来叉一句。
先声明，水浒的小说读过几遍，老水浒看过两遍，新水浒没看全，准确说是只看了四五
集和其他的一些片段，所以看法难免会有偏颇。
还是从燕青说起。
我倒是觉得老版的央视水浒对燕青的性格刻画更准确。
说水浒人物，人们往往看重他们的江湖绰号，而忽略他们的星宿名号。而对人物本质性
格命运的描述来看，我却觉得后者更加贴切。
随便列几个很熟悉的在这儿，比如
天罡星…玉麒麟…卢俊义.
天机星…智多星…吴 用.
天闲星…入云龙…公孙胜.
天猛星…霹雳火…秦 明
天贵星…小旋风…柴 进
天孤星…花和尚…鲁智深.
天伤星…行 者…武 松.
天杀星…黑旋风…李 逵
中间那个“罡，机，闲，猛，贵，孤，伤，杀”点出的就是这些人物的灵魂。基本上，
你很难找出另一个汉字能够更精确的描述这个人物。
对于燕青来说，在“浪子”名下藏着的是个“巧”字。这个“巧”字，反应在他的功夫
上，是以擒拿相扑为主的技术性单人格斗技能和百步穿杨箭到物落的一张川弩；反应在
性格上，是为人乖巧八面玲珑找人喜爱；反应在爱好上，是吹拉弹唱，样样精通；反映
在命运上，是能遇害逢圆见凶化吉。 正因为这些特征... 阅读全帖 |
|
i*********t
发帖数: 5873 | 4 想了解储安平，看章诒和不行。
储安平与“党天下”。
戴晴
1.
【帽子】（mao•zi）①戴在头上保暖、防雨、遮日光或作装饰的
用品：一顿～。②比喻罪名或坏名义：不必用～压人；批评应该切合实际、有内容
，不要光扣大～。
——《现代汉语词典》
帽子这字眼，如果不考虑它的第一个含义，在中国近现代（可能也只在中国近现代
）以来最风光的一次，要算是1978年了。那年，从春天到秋天，至少有两则关于帽子的
文字，扰动了中国（恐怕还不只中国）上百万人的心。它们是：
《关于摘掉右派分子帽子的请示报告》，统战部上报，1978年4月5日，中共中央批
复。
《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，1978年9月17日。
一年半之后，1980年5月8日，55万余顶右派帽子已全部摘去——它们是在1957年夏
天和以后的几个月里被陆续制作出并扣在别人头上的。如果不考虑其中一部分人已在
1959-1964年间陆续获摘，到了1980年，真正以皮肉俱全的头顶享受到大自然的空气与
阳光，并且还享受到那帽子压出的凹痕已不再被人视为种性表记的快乐的，只剩下10余
万了。
帽子已不复存在，对当初“戴帽”... 阅读全帖 |
|
x***n
发帖数: 10764 | 5 我的所有读书笔记都挺琐碎的，想到什么就记下来，这本书的有趣程度远远超过我能记
下来的，不过记一点是一点，赫赫。
*********************************************************************
从名字就看得出来，《一句顶一万句》是一本关于沟通的书，大大小小的故事，所有人
物的命运和生活，都和沟通有关。刘震云用沟通来解释一切正面和负面的人际关系，“
说得着”的结果是友情，爱情，亲情，还有一夜情，“说不着”的结果是孤独，隔离，
亲人的欺骗，爱人的背叛。就像老中医见了病人就问人家“通不通？”刘的整个故事的
着眼点都是沟通顺畅与否，也就是说，说不说得着。
对于沟通这个奇妙的主题，刘震云从《手机》起就开始不厌其烦地从各种角度来描述，
《一句顶一万句》里有些段子明显似曾相识，显然是从《手机》里继承下来的。比如县
长和戏子的“手谈”，就是费老和女研究生坐在沙发上说了一晚上话的色情版；以及对
于“说话”和性爱之间千丝万缕的关联：手机里面小狐狸精伍月在床上爱说脏话，是让
严守一不能自拔的原因之一；而一句顶一万句里面牛爱国的失足，也是因为和章楚红“... 阅读全帖 |
|
c*****d
发帖数: 7143 | 6 认识他时，他大概只有七八岁，比我还小几岁。那时经常去他家玩，他妈妈非常喜欢我
，会和我说心里话，还和我哭，那时我还小，大人这样让我不知所措。后来有一次暑假
去他家玩，他执意要送我回家。路上我忽然留意到那张少年人欣喜的脸。那个我不怎么
留意过的小男孩长成少年人了。那时候开始觉得他不同了。
那时似乎只有放假才偶尔见到他。他来我家，用意那么明显，家人开始开我们的玩笑，
可是我知道那不可能，他一直都只是个弟弟。 我直接告诉他，他总是自信满满说他一
定会追到我的。我发现别人那么坚定的时候自己都会怀疑。其实他是个很高还满帅的男
孩，但我不敢给他一点false hope. 觉得两家人那么熟，我万一做错什么耽误了他，
会无颜见他家人。
我出国后，他用我的initial注册的信箱写信给我，说他梦到我了。我不回，他也有一
次很生气问我为啥不回他，我还不理他也没办法了。我只是希望他可以找到自己的幸福
，怎么可以耽误别人的一生。不过我却总是怀疑他是不是爱过我，因为对我来说，可以
验证爱的，无论是别人的还是我自己的，都只有痛苦。我从没见他痛苦过，他总是云淡
风轻。我自己总是很激烈的去爱，得不到就竭尽全力去忘记，... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 25262 | 7 《浮生千山路》歌词由15首诗词集句而成。词作者陈幸蕙是台湾散文大家，曾获多个文
学奖项，出版著作40余种，部分作品收入台湾中小学课本中。
小溪春深处，万千碧柳荫；
不记来時路，心托明月，谁家今夜扁舟子？
長沟流月去，烟树满晴川；
独立人无语，蓦然回首，红尘犹有未归人。
春迟迟燕子天涯，草萋萋少年人老；
水悠悠繁华已过了，人间咫尺千山路。
小溪春深处，万千碧柳荫；
不记来時路，心托明月，谁家今夜扁舟子？
行到水穷处，坐看云起時；
涼净风恬，人间依旧，细数浮生千万绪。
春迟迟燕子天涯，草萋萋少年人老；
水悠悠繁华已过了，人间咫尺千山路。 |
|
m*********n
发帖数: 11525 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
wells (墨酥) 于 h 提到:
首先感谢版大，版二，版三，版四，和说不定哪天会出现的版五~ 给了偶们隆诗cp粉一
个吃包子的机会~~祝版面日日兴，伪币滚滚来~~
本来在这里就着老吴的人气灌了这么久，不该再推荐跟他相关的东西来挤占版面，不过
这个片子比较短，又很特别，所以还是推荐一下好了。这个十分钟的视频来自于吴奇隆
在小虎队第一次解散（1992）之后单飞，第一次单独出通告，参加张菲的《欢乐一百点
》。
此片的第一个看点是张菲。张菲外形奇特，毛发耸然，居然有一个帅哥弟弟叫费玉清，
奇之一。此人看外形像猛张飞，听说话却是铁汉柔情，对晚辈有长者风，奇之二。
第二个看点是《祝你一路顺风》这首歌。说来惭愧，唱了这么多年，上个月我才知道这
首歌是老吴写的。老吴的文采算不上顶好，《祝你》能够传唱这么多年，最宝贵的是一
个“真”。
第三个看点是陈志朋。陈志朋在这里没有出镜，但有一段录音访问，是他当兵九个月时
候录制的。那时候的陈志朋，还没有尝到单飞的压力，只是单纯地表达对兄弟成功的喜
悦，对比之后十几年他生... 阅读全帖 |
|
d*********u
发帖数: 113 | 9 夜华就是太老成了，所以人们常常忘记他只有五万岁。而凤九天真可爱，顽皮淘气，的
确是少年人的样子。白浅也是五万岁入的昆仑墟，应该也是少年人吧？ |
|
r***u
发帖数: 1272 | 10 各位领导，各位来宾，各位长辈，各位老师，大家上午好！我先自我介绍一下，我的名
字叫彭鑫。彭，就是彭德怀的彭，鑫，就是三个金的鑫。我是北京中药大学博士毕业，
博士毕业之后我去中国中医科学院，从事中医理论和中医临床的研究工作。我学习中国
传统文化五年到现在。我感觉中国传统文化以及古圣先贤的教诲无论对于我们的内心还
是我们的身体，都是非常有价值的。那么下面呢，我就跟大家汇报。我讲座的题目是：
伤身、败德、折寿的根源。现在社会上非常流行一个话题，那就是养生。所谓养生呢就
是指，让自己的身心保持一种健康状态。那么反过来看我们现今社会呢，随着国力的增
强，人们物质生活的丰富，与之相反的呢，却是人们的健康素质下降。中风、糖尿病、
癌症，诸多疑难杂症的罹患率逐年上升。古人有一句话叫做，「行有不得，反求诸己」
。作为一名中医师，我们身上担的责任就是两个，第一个是治疗疾病，第二个是养生保
健。那么人民的健康出了问题，我们责无旁贷。作为一名中医师，在这里我向大家道歉
。是我们做的不好。刚才我讲到，现在的人们生活，物质生活虽然提高了，但是身体却
呈现一种衰败的状态。表现出来的种种疾病，很多医院都无法解决。病痛... 阅读全帖 |
|
q**********3
发帖数: 153 | 11 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qilikacha103 (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华/耶稣之绝世武功大揭秘！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 12:26:57 2011, 美东)
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
---------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
p******e
发帖数: 897 | 12 我们先假定韩寒的作品确实是他父亲代笔，根据这一事实，我们至少可以看到三个
“不可思议”的奇迹：
第一，方舟子的绝顶智商与“火眼金睛”。
韩寒的作品自出版十几年来，发行数量数百万册，读过韩寒作品的读者不下几百万
，这些读者涵盖了各个年龄、各个行业，有作家、有教授，无论是其智商还是眼界，都
没有理由认为他们的水平会低于一个生物博士方舟子。
既然如此，为什么如此多的人十几年来阅读韩寒的作品都没有发现韩寒代笔，而方
舟子一读韩寒的作品，且没有经过什么深入研究，就能立刻发现了韩寒的作品是其父亲
代笔这样一个惊天骗局呢?这说明了什么?
我们知道，无论是在自然科学领域，还是在社会科学领域，要想获得重大突破，都
离不开新证据的出现、新方法的运用及新理论创建，还得加上研究者本人在自己研究领
域内超迈常人的创新思维能力。
而在方舟子认定韩寒代笔这件事中，既无新证据，也无新方法，更无新理论，因此
，要承认方舟子可以作出这种重大发现，唯一的可能就是假定方舟拥有旷古绝今的智商
与超越“火眼金睛”的惊人辨别能力。但发生这种事件的概率有多大呢?我想其概率并
不高于牛顿从苹果落地而发现万有引力的概率，也不高于“韩寒是... 阅读全帖 |
|
d********h
发帖数: 230 | 13 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
----------------------------------------------------------------------------
----
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
----------------------------------------------------------------------------
----
第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
---------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 14 耶和华会用这些招式来处罚你们。你们怕不怕？
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
----------------------------------------------------------------------------
----
第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
----------------------------------------------------------------------------
----
第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
-------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
A***e
发帖数: 545 | 15 （本故事纯属虚构,如有雷同,纯属巧合。。。）
终南山下,活死人墓
******************************
<1>
龙小丽出生在一个美丽的小镇上，她爸开了间镇上最大的服装店。小时候，龙小丽没事
就从钱机里拿点钱，到街上去买东西吃。街上的人都认识她，亲切的叫她“美丽小龙女
”。
龙小丽上小学的时候，爸爸妈妈开始经常吵架，都和隔壁理发店的女老板有关。一次那
女人冲进家来骂妈妈，龙小丽捡起砖头砸向那个女人。爸爸咆哮着冲上来打她，龙小丽
跑到野外，跑了很远。
到了黄昏，龙小丽在山野里哭啼。一只大手扶在她肩上，耳边传来柔和的声音：“小妹
妹，你怎么了？”。龙小丽转头看到一个英俊的少年，她感到很亲切，她想扑到他怀里
哭，她不禁红了脸。龙小丽抬手去遮胳膊上的一块粉红的胎记，少年人看了一眼。
“我迷路了，这是哪里啊？”，龙小丽止住哭啼。少年望了一眼大山，答道：“这是钟
南山”。龙小丽惊讶道：“终南山？真有这个地方呀！”。少年乐了，说道：“这不是
杨过小龙女的那个终南山。”龙小丽想告诉他，她也叫小龙女。
少年人送她回家，路上他告诉龙小丽，他爸在山脚下的脑科研究所工作，里面不少病人
是 |
|
a****1
发帖数: 654 | 16 前言：因肉戏中断，读者未免不爽，故而写够两章后一起发出，以方便读者。
希望看到大家的回复。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
第二十七回
苏绣胡思乱想间走回厢房，尚未进门，便听到众女议论：「真没想到那俊哥
儿竟这般怪异眼光！苏绣画的那么丑，却偏偏选她！」另一个侍女插嘴道：「这
才是她的狡猾之处！故意做出与众不同，好让那公子选她。」另一个年长些的女
子道：「若是喜欢与众不同，恐怕苏绣笼络不住他呢！」旁人好奇，纷纷问她缘
由，只听她吃吃笑道：「少年人多喜欢新鲜刺激，苏绣还是个黄花闺女，哪里懂
得那些风流韵事。今天晚上破瓜，说不定更痛得夹手夹脚，没有半点趣味，若她
再不开窍，只怕没几日便要被冷落了。」
众女笑道：「便是如此。且让这小丫头得意，过几日略施手段，定叫那风流
公子移情别恋！」苏绣心中听得满腔怒火，咳嗽一声，推门直入。众女见她进来
，一时有些尴尬，又知她有读心之能，唯恐被她窥去隐私，顿时一哄而散，避而
远之。
苏绣向来被人孤立惯了，丝毫不以为意，琼鼻中冷哼一声，自行回屋。她本
来还有些忌惮去找云炫，听到众人议论之后，反而将她战意点燃。少女一边收拾... 阅读全帖 |
|
l*****9
发帖数: 9501 | 17 计议已定，此后方应物就在巡抚书房里，提笔将自己的思路细细写成一篇策文。全
篇重点并不是自己的提议，而是着重说明了北虏各部情势分析上面。
自从转攻为守，靠边墙隔离北边以来，中原对塞外的消息就差了很多。最需要让朝
廷知道的是详细情报，只要明白了敌情态势，自然而然就会选择同意他的想法。
但方应物不知道的是，杨巡抚将他的策论上奏到朝廷，立刻引起了轩然大波，而且
原因不仅仅是这份奏折。
十月是江浙秋粮开征的时候，就在前几天，江南巡抚王恕上奏说，臣奉命整顿江南
赋税，今年小有所成，各方安定。奏疏中还特别提到说，浙江生员方应物献策、说服有
功，请朝廷嘉奖。
这份奏疏引起了不小的关注。一是王恕本身就是个名臣，又非常喜欢上奏章教训陛
下，所以他的奏疏向来很惹人注目。一旦天子胡作非为，朝廷中大臣就常常念叨：“王
公的奏折为何还不到？”
二是江南财赋乃是朝廷用度的根本，每年运送京师的漕粮四百万石，基本上都来自
于江南，大内金花银一百多万也都来自于江南。
所以江南特别是苏松赋税问题，无论何年何月都是朝廷重中之重，要知道朝廷上上
下下的俸禄全出自这里，关注度从来都不低。
对王恕的奏疏，有心人仿佛看出些什么。今年... 阅读全帖 |
|
s*********r
发帖数: 8 | 18 唐母看上去即不俊俏也不清秀，一双小小的单眼皮眼睛总是亮晶晶的。可以这么说
，当人们看到那双透着不同一般亮度的单眼皮时，当人们下意识的顺着鼻梁看到唐母厚嘴
唇往两边上翘时，心里总能产生一种亲近感，有一种想跟她倾诉的欲望，倾诉生活里无可
奈何的那部分。唐村对这种媳妇是很欢迎的。有好些人甚至认为，唐父的发迹关键在于去
了一个具有旺夫相的女人。
少年时期的胡定大多生活在自己铸造的世界里，很少去注意品味外界的东西，尤其是
一个其貌不扬的中青年妇人。但是，第一次到唐水香家吃饭时，让胡定懵懂地领会到由粗
糙生活积成的某种神秘的魅力。
那是接近初中升学考的日子，在胡定，唐水香，王有根经常一起攻克功课难题的时候
。在一个周末的下午，三位青少年照常在唐水香家的十二间房间之中唐水香的闺房里复习
功课。往常，俩位少年人除了吃点唐母给的点心外，从来不在唐家吃饭。这一次，由于傍
晚时分突然风雨大作，唐母再次挽留两位少年人一起吃饭。实际上，胡定王有根很早就想
尝尝唐母的饭菜呢。无奈在面子与美食两者，俩位自尊的少年最终选择了前者。这一次，
天公作美，不啻为一个好理由。于是，胡定王有根留下来了 |
|
E*******r
发帖数: 308 | 19 帮最近正翻的一本书挖个坑，书名如题，作者Karl Popper，记录些个人不着边际的妄
想。
1.一战奥地利上流知识阶层
Karl Popper生于1902年优渥的上层知识家庭。他少年人的双目记录了一些一战前后奥
地利知识阶层的变化。令我瞩目的有战前健全的左右各派观点在开战后渐渐被不容置疑
的民族右翼取代。一方面不容置疑的非理性压力高涨，异见动辄与叛国相连；另一方面
，社会财富瓦解，比如Popper这些中上层青年人也开始经历前所未有的贫困。对这些其
时聚集大学的知识青年而言，他们没有未来的职业规划可见，但却满怀热忱，无论对知
识还是社会。Popper本从事劳动的经历，令我想起契诃夫小说《我的一生》中那位将希
望诉诸“劳动”的贵族青年，虽然依我看，契诃夫的主人公的选择更多来自他本人沉浸
于“思辩”泥沼无力自拔的软弱。
回到Popper回顾少年思想历程所简括带出的奥地利上层知识青年们的侧影，又令我想起
较他年长20+年的同乡robert musil。Musil处女作小说
246;rless>未点明时代，但我揣测大约在19c末，距离战争... 阅读全帖 |
|
E*******r
发帖数: 308 | 20 帮最近正翻的一本书挖个坑，书名如题，作者Karl Popper，记录些个人不着边际的妄
想。
1.一战奥地利上流知识阶层
Karl Popper生于1902年优渥的上层知识家庭。他少年人的双目记录了一些一战前后奥
地利知识阶层的变化。令我瞩目的有战前健全的左右各派观点在开战后渐渐被不容置疑
的民族右翼取代。一方面不容置疑的非理性压力高涨，异见动辄与叛国相连；另一方面
，社会财富瓦解，比如Popper这些中上层青年人也开始经历前所未有的贫困。对这些其
时聚集大学的知识青年而言，他们没有未来的职业规划可见，但却满怀热忱，无论对知
识还是社会。Popper本从事劳动的经历，令我想起契诃夫小说《我的一生》中那位将希
望诉诸“劳动”的贵族青年，虽然依我看，契诃夫的主人公的选择更多来自他本人沉浸
于“思辩”泥沼无力自拔的软弱。
回到Popper回顾少年思想历程所简括带出的奥地利上层知识青年们的侧影，又令我想起
较他年长20+年的同乡robert musil。Musil处女作小说
246;rless>未点明时代，但我揣测大约在19c末，距离战争... 阅读全帖 |
|
|
|
L******N
发帖数: 1858 | 23 摘录并整理自丁道尔圣经注释
从第十二章开始到列王纪下第十章是以色列王国分裂历史
一，王国的分裂（12：1－14：20）
〜〜〜〜〜〜〜〜〜&#
12316;〜〜〜
1，罗波安（12：1－24）
a. 罗波安会见以色列百姓（十二1〜5）
罗波安在耶路撒冷或希伯仑登基作犹大王之后，开始寻求以色列支派的支持，当时他
们已经在所罗门的苛政下蠢蠢欲动。耶罗波安插手的时间不详。埃及试图在巴勒斯坦造
成分裂，这并不是第一次。
b. 两种建议（十二6〜15）
民众要求减免税收、苦工及兵役是合理的，因为他们在所罗门的治下深受其苦。
长老的身分在以色列一向是特殊的、受尊重的（出十二21）。我们不确定少年人是否代
表某一特定的团体，还是与“老资格者”相对照的“新人”。罗波安当时年四十一岁（
十四21），与少年的那一群人更容易认同。少年人引用谚语（10节），回答得丝毫不留
余地（10〜11节），似乎使得 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 24 9 : 1 先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：你束上腰，手拿这瓶膏油往基列
的拉末去。
9 : 2 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进
严密的屋子，
9 : 3 将瓶里的膏油倒在他头上，说：耶和华如此说：我膏你作以色列王。说完了，就
开门逃跑，不要迟延。
9 : 4 于是那少年先知往基列的拉末去了。
9 : 5 到了那里，看见众军长都坐着，就说：将军哪，我有话对你说。耶户说：我们众
人里，你要对哪一个说呢？回答说：将军哪，我要对你说。
9 : 6 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：耶和华―以色列的
神如此说：我膏你作耶和华民以色列的王。
9 : 7 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆
人流血的冤。
9 : 8 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中
剪除，
9 : 9 使亚哈的家象尼八儿子耶罗波安的家，又象亚希雅儿子巴沙的家。
9 : 10 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。说完了，少年人就开门逃跑了。
9 : 11 耶户出来，回到他主人的臣仆那里， |
|
i*****d
发帖数: 1179 | 25 读到这句话， 心里无穷感叹。
在电影<<孔子>> 里，看到孔夫子是如何面对楚后的诱惑和调戏， 说的就是这句话。
人如何能做到思无邪呢？少年人如何洁净他的行为呢？
要到孔老夫子的年纪吗？谁愿意呢？那前半辈子不都是乱混吗？
要到读完大学吗？很多的人不是更坏吗？
还是要到深山老林？修道院， 寺庙里出轨的 事还少吗？
相比 圣经记载的故事，虽雷同但是相差甚远矣。
圣经在创世记中（３９章）记载：约瑟为了不合主人的妻在主人外出时上床的事， 而
被诬陷 入狱。 他丝毫没有为此难过， 也没有为自己失去美好的衣食而愁苦。
为什么呢？ 为什么他要这样做呢？为什么他不先图个快活而入狱呢？是什么能让他三
拒诱惑呢？
他被诬陷后，有没有为自己分辨呢？没有。在他心里， 情愿坐监离开罪恶， 也比侍候
那满身诱惑罪恶的女主人好。 试问， 现在的年轻人， 有几个能这样想和这样做的呢
？现在贪图享乐的人， 比比皆是。 还更有人以此为业。！
是清高吗？当然不是。
读：
Psa 119:9 少年人用什麽洁净他的行为呢？是要遵行你（神）的话！
原来， 他就是神拣选的以色列民中的一员。 他们从小就牢记 神的教训。 他们从小就 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 26 首先这里有一个解经的难题
撒上31：4说，扫罗是自杀的
这里的历代志上10：5也是说自杀的
但是撒下1：10说，是一个少年人把扫罗杀死的
其实这里看似矛盾，其实不矛盾。最好的解释就是，那个少年人撒谎，以为可以在大卫
这里捞到奖赏，谁知赔上了自己的性命
思考问题：
1。这里指明了扫罗的罪，是什么？
10:13这样，扫罗死了。因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命。又因他求问交鬼的
妇人，
10:14没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。
2。这里记叙大卫的事，与撒母耳记下的叙述看似重复，但是又有不同的侧面，是什么？
侧重于他的勇士和功绩，不怎么写大卫在扫罗执政时逃难的经历。我想这可能是作者的
重点，在于借着辉煌的经历，告诉当时的以色列人，神曾经如何借着大卫恩待以色列人。
3。大卫对神的颂赞（16章），表达了哪些向神感恩的方式？
对历史的回顾，尤其是神与列祖立约，和在历史中如何拯救他们
对神创造大自然所彰显的能力与智慧的赞美 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 27 10: 1 罗波安往示剑去，因为以色列人都到了示剑，要立他作王。
10: 2 尼八的儿子耶罗波安先前躲避所罗门王，逃往埃及，住在那里；他听见这事，就
从埃及回来。
10: 3 以色列人打发人去请他，他就和以色列众人来见罗波安，对他说：
10: 4 你父亲使我们负重轭做苦工，现在求你使我们做的苦工负的重轭轻松些，我们就
事奉你。
10: 5 罗波安对他们说：第三日再来见我罢！民就去了。
10: 6 罗波安之父所罗门在世的日子，有侍立在他面前的老年人，罗波安王和他们商议
，说：你们给我出个甚么主意，我好回覆这民。
10: 7 老年人对他说：王若恩待这民，使他们喜悦，用好话回覆他们，他们就永远作王
的仆人。
10: 8 王却不用老年人给他出的主意，就和那些与他一同长大、在他面前侍立的少年人
商议，
10: 9 说：这民对我说：你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松些；你们给我出个甚么
主意，我好回覆他们。
10: 10 那同他长大的少年人说：这民对王说：你父亲使我们负重轭，求你使我们轻松
些；王要对他们如此说：我的小拇指比我父亲的腰还粗；
10: 11 我父亲使你们负重轭，我必使你们负更重的轭； |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 28 7:1我儿，你要遵守我的言语，将我的命令存记在心。
7:2遵守我的命令就得存活；保守我的法则（或译：指教），好象保守眼中的瞳人，
7:3繫在你指头上，刻在你心版上。
7:4对智慧说：你是我的姊妹，称呼聪明为你的亲人，
7:5他就保你远离淫妇，远离说谄媚话的外女。
7:6我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之间往外观看：
7:7见愚蒙人内，少年人中，分明有一个无知的少年人，
7:8从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通他家的路去，
7:9在黄昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。
7:10看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。
7:11这妇人喧嚷，不守约束，在家里停不住脚，
7:12有时在街市上，有时在宽阔处，或在各巷口蹲伏，
7:13拉住那少年人，与他亲嘴，脸无羞耻对他说：
7:14平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。
7:15因此，我出来迎接你，恳切求见你的面，恰巧遇见了你。
7:16我已经用绣花毯子和埃及线织的花纹布鋪了我的床。
7:17我又用没葯、沉香、桂皮薰了我的榻。
7:18你来，我们可以饱享爱情，直到早晨；我们可以彼此亲爱欢乐。
7:19因为我丈夫不在家，出门行远路；
7 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 29 19:1 耶稣说完了这些话，就离开加利利，来到犹太的境界约旦河外。
19:2 有许多人跟着他，他就在那里把他们的病人治好了。
19:3 有法利赛人来试探耶稣说：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”
19:4 耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女，
19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有
念过吗？
19:6 既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以， 神配合的，人不可分开
。”
19:7 法利赛人说：“这样，摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？ ”
19:8 耶稣说：“摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
19:9 我告诉你们：凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被
休的妇人，也是犯奸淫了。”
19:10 门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”
19:11 耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。
19:12 因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受
，就可以领受。”
19:13 那时，有人带着小孩... 阅读全帖 |
|
l******a
发帖数: 1047 | 30 16:1 过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏要去膏耶
稣的身体。
16:2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里，
16:3 彼此说：“谁给我们把石头从墓门滚开呢？”
16:4 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。
16:5 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍，就甚惊恐。
16:6 那少年人对她们说：“不要惊恐，你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经
复活了，不在这里。请看安放他的地方。
16:7 你们可以去告诉他的门徒和彼得，说：‘他在你们以先往加利利去。在那里你们
要见他，正如他从前所告诉你们的。’”
16:8 她们就出来，从坟墓那里逃跑，又发抖又惊奇，什么也不告诉人，因为她们害怕
。
16:9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现；耶稣从她身上
曾赶出七个鬼。
16:10 她去告诉那向来跟随耶稣的人，那时他们正哀恸哭泣。
16:11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
16:12 这事以后，门徒中间有两个人往乡下去。走路的时候，耶稣变了形... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 31 新约使徒行传里，写到有一对信徒夫妇把房子卖了，一部分钱捐给教会，结果使徒领袖
彼得，就跑去说为什么不全交，为什么不全交，这是欺哄神！把这对夫妇恐吓敲诈死了。
为什么会这样？我十一税还没有交，会受到惩罚么？
使徒行传 5:1-11
有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。把价银私自留下几分，他的
妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。
彼得说，亚拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几
分呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这
意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚惧怕。
有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。
约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
彼得对她说，你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？她说，就是这些。
彼得说，你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已到门口，他们也要把
你抬出去。
妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在
她丈夫旁边。
全教会，和听见这事的人，都甚惧怕。 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 32 多，那是他信心的体现。而没有那个情愿，没有那个信心的人，你献了，神不觉得你好
；你不献，神也不觉得你更坏。
你看下面这段圣经，有人卖田产奉献，但是没有全献，结果神就派使徒彼得去敲诈死了
。这难道不是说神觉得不全献的人坏么？
使徒行传5:1-11 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产。 2 把价
银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分，拿来放在使徒脚前。 3 彼得说，亚
拿尼亚为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？ 4
田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢
？你不是欺哄人，是欺哄神了。 5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气。听见的人都甚
惧怕。 6 有些少年人起来，把他包裹抬出去埋葬了。 7 约过了三小时，他的妻子进
来，还不知道这事。 8 彼得对她说，你告诉我，你们卖田地的价银，就是这些吗？她
说，就是这些。 9 彼得说，你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚，已
到门口，他们也要把你抬出去。 10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人
进来，见她已经死了，就抬出去，埋在... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 33 5 : 1 有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，
5 : 2 把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。
5 : 3 彼得说：亚拿尼亚！为甚么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私
自留下几分呢？
5 : 4 田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起这
意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。
5 : 5 亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。
5 : 6 有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
5 : 7 约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。
5 : 8 彼得对他说：你告诉我，你们卖田地的价银就是这些么？他说：就是这些。
5 : 9 彼得说：你们为甚么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也
要把你抬出去。
5 : 10 妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见他已经死了，就抬出
去，埋在他丈夫旁边。
5 : 11 全教会和听见这事的人都甚惧怕。
5 : 12 主藉使徒的手在民间行了许多神蹟奇事；他们（或作：信的人）都同心合意的
在所罗门的廊下.。
5 : 13 其余的人没有... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 34 20 : 1 乱定之后，保罗请门徒来，劝勉他们，就辞别起行，往马其顿去。
20 : 2 走遍了那一带地方，用许多话劝勉门徒。（或作：众人），然后来到希腊。
20 : 3 在那里住了三个月，将要坐船往叙利亚去，犹太人设计要害他，他就定意从马
其顿回去。
20 : 4 同他到亚西亚去的，有庇哩亚人毕罗斯的儿子所巴特，帖撒罗尼迦人亚里达古
和西公都，还有特庇人该犹，并提摩太，又有亚西亚人推基古和特罗非摩。
20 : 5 这些人先走，在特罗亚等候我们。
20 : 6 过了除酵的日子，我们从腓立比开船，五天到了特罗亚，和他们相会，在那里
住了七天。
20 : 7 七日的第一日，我们聚会擘饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，
直讲到半夜。
20 : 8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。
20 : 9 有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人
睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。
20 : 10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：你们不要发慌，他的灵魂还在身上。
20 : 11 保罗又上去，擘饼，吃了，谈论许久，直到天亮，这才走了。
20 : 12 有... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 35 1 过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去
膏耶稣的身体。
2 七日的第一日清早，出太阳的时候，她们来到坟墓那里。
3 彼此说，谁给我们把石头从墓门滚开呢？
4 那石头原来很大，她们抬头一看，却见石头已经滚开了。
5 她们进了坟墓，看见一个少年人坐在右边，穿着白袍。就甚惊恐。
6 那少年人对她们说，不要惊恐。你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣。他已经复活
了，不在这里。请看安放他的地方。
7 你们可以去告诉他的门徒和彼得说，他在你们以先往加利利去。在那里你们要见他
，正如他从前所告诉你们的。
8 她们就出来，从坟墓那里逃跑。又发抖，又惊奇，什么也不告诉人。因为她们害怕
。
9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现。耶稣从她身上曾
赶出七个鬼。
10 她去告诉那向来跟随耶稣的人。那时他们正哀恸哭泣。
11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，却是不信。
12 这事以后，门徒中间有两个人，往乡下去。走路的时候，耶稣变了形像向他们显现
，
13 他们就去告诉其余的门徒。其余的门徒，也是不信。
14 后来，十一个门徒坐席... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 36 版上不是最近刚刚发了一个见证？
这样的例子多了。
可是说了你不信啊
圣经上有个记载，
徒 20:7 七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，
直讲到半夜。 徒 20:8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。 徒 20:9 有一个少年人，
名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉
下去；扶起他来，已经死了。 徒 20:10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：“你们
不要发慌，他的灵魂还在身上。” 徒 20:11 保罗又上去，掰饼，吃了，谈论许久，直
到天亮，这才走了。 徒 20:12 有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 37 版上不是最近刚刚发了一个见证？
这样的例子多了。
可是说了你不信啊
圣经上有个记载，
徒 20:7 七日的第一日，我们聚会掰饼的时候，保罗因为要次日起行，就与他们讲论，
直讲到半夜。 徒 20:8 我们聚会的那座楼上，有好些灯烛。 徒 20:9 有一个少年人，
名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉
下去；扶起他来，已经死了。 徒 20:10 保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：“你们
不要发慌，他的灵魂还在身上。” 徒 20:11 保罗又上去，掰饼，吃了，谈论许久，直
到天亮，这才走了。 徒 20:12 有人把那童子活活地领来，得的安慰不小。 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 38 提示两段经文：
哀 5:14 老年人在城门口断绝，少年人不再作乐。
徒 2:17 ‘ 神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预
言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 39 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第四章 撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡计
要讲的第三件事就是，
撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的几样诡计。
尽管撒但绝不能剥夺信徒的冠冕，然而牠是如此恶毒、充满嫉恨，以致为了剥夺信徒的
安慰和平安，使他们的生活对他们来说变成重担和地狱，让他们活在愁苦和哀伤，叹息
和抱怨，怀疑和质疑的日子中，祂要挖空心思，用尽一切手段。祂说：“肯定我们在基
督里是没有分的；我们美德不是真的，我们的盼望是假冒为善之人的盼望；我们的信心
是我们自以为是，我们的享受是我们自欺。”（注1）
我要在一些具体方面向你们表明这一点：
撒但使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑光景中，就这样，使他们的生活变得如地狱一般的第
一样诡计，就是让他们停下来一动不动，细看沉思罪，思想他们的罪，胜过思想他们的
救主；是的，让他们如此思想他们的罪，以致忘记，是的，以致疏忽了他们的救主；正
如诗人说的：“他一切所想的，都以为没有神” (诗10:4)。他们的眼睛如此关注他们的
疾病，以致不能看到那解药，尽管它就在身旁；他们确实如此思想他们所欠的债，以致
他们既无意，也无心去思想他们的中保。（注2）
对付措施之一... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 40 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 41 第十章 地方教会的组织
“牧师”、“礼拜”与“礼拜堂”
在今天的教会组织中，一个教会在一个地方能不能成立，除了弟兄姊妹之外，就是看有
没有牧师？有没有礼拜？有没有礼拜堂？这三个，按着今天的风尚来看，乃是教会的三
大要素。试试想看，今天这里有一个教会，或是没有“牧师”，或是没有“礼拜”，或
是没有“礼拜堂”，那还能算一个教会么？不要三个都没有，就是没有了一个，教会就
不像其为教会了！所以，当一个地方要有教会的时候，信徒所最先注意的，就是这三个
到底有没有，如果有，才能成为教会；如果没有，就教会不能成立了。但是，这是不是
合乎圣经的呢？在初期的时候，人是不是要有这三个，然后才能成立教会呢？
今天各地如果要有教会，就（一）必须有一个“牧师”，一个“传道”，一个“先生”
，或是一个“工人”。不管你是给他甚么名称，但是总得有这么一个人的存在。就是有
一个人特别从其余的人分别出来，专门作管理教会中一切事情的工。也许这个人是受过
专门训练的，也许是从别的地方调来的。但是，乃是这个人专门负一个教会里事务和属
灵责任的。乃是这个人支配教会的事，代替弟兄们办理教会的事。其余的弟兄按着他们
的职事去作事情，... 阅读全帖 |
|
q**********3
发帖数: 153 | 42 在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
------------------------------------------------------------------------
--------
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色
列的 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
--------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
w********u
发帖数: 1809 | 43 在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
对个别字句在不影响语义的前提下做了改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
传说耶和华是唯一全能的神，翻查圣经，发现耶和华真的是百般武艺集于一身
！有传统的招式，也有花巧的招式。
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(
每招也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
------------------------------------------------------------------------
--------
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色
列的 神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
--------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 148 | 44
路19:1 耶穌進了耶利哥，正經過的時候，
路19:2 有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。
路19:3 他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。
路19:4 就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。
路19:5 耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說，撒該，快下來，今天我必住在你家裏。
路19:6 他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。
路19:7 眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家裏去住宿。
路19:8 撒該站著，對主說，主阿，我把所有的一半給窮人。
我若訛詐了誰，就還他四倍。
路19:9 耶穌說，今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。
路19:10 人子來，為要尋找拯救失喪的人。
太19:16 有一個人來見耶穌說，夫子，（有古卷作良善的夫子）我該作什麼善事，才能
得永生。
太19:17 耶穌對他說，你為什麼以善事問我呢？只有一位是善的，（有古卷作你為什麼
稱我是良善的，除了神以外，沒有一個良善的）你若要進入永生，就當遵守誡命。
太19:18 他說，什麼誡命。耶穌說，就是不可殺人，不可奸淫，不可偷盜，不可作假見
證，
太19:1... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 45 查经总结 - 耶氏父子的 106 招式
在美一方 转自 《令人战栗的圣经》，原文有粤语风格，为适合大陆华人的语言习惯，
个别字句在不影响语义的前提下，有改动。
原文链接
http://truthbible.net/biblehorror/yahwehspecialmoves/
究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
----------------------------------------------------------------------------
----
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
----------------------------------------------------------------------------
----
第二式：一伸... 阅读全帖 |
|
J*****3
发帖数: 4298 | 46 究竟世人犯了什么样的罪，使“仁慈“”的耶和华也要使出那么厉害的招式呢？(每招
也附出处，有兴趣知甚么罪惹怒耶和华的读者可自行翻阅必不乐经书)
*基督徒说三位一体，即耶稣其实是耶和华，所以耶稣的招式，亦算是耶和华的招式
----------------------------------------------------------------------------
----
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
----------------------------------------------------------------------------
----
第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
---------------------------------------------------------------------------... 阅读全帖 |
|
x*a
发帖数: 4968 | 47 ：我又转念、见日光之下所行的一切欺压．
：看哪、受欺压的流泪、且无人安慰．
：欺压他们的有势力、也无人安慰他们。
：因此我赞叹那早已死的死人、胜过那还活着的活人．
：并且我以为那未曾生的、
：就是未见过日光之下恶事的、
：比这两等人更强。
“日光之下所行的一切欺压”，
这一句几乎可以用来描绘人类的政治史。
昏君、明君……
宪法、议会……
民主、专政……
古往今来，人类何曾生活在一个真正充满了
互相关怀、帮助、爱护、和尊重的社会中呢？
古人“单纯”地逐利，
现代人“机巧”地逐利。
人们互相之间欺压盘剥的手段，
没有从前那么直接、露骨了，
可本质上又有什么变化呢？
没势力的人流泪而活，无可安慰而死。
有势力的人嬉笑而活，然而同样，无可安慰而死。
诗人见这一切无可避免之苦，
不禁赞叹那未曾出生之人。
觉得他们既未见过日光之下恶事，
那比起生出来受欺压、抑或欺压人的人，
竟是更好了。
：我又见人为一切的劳碌、和各样灵巧的工作、
：就被邻舍嫉妒．这也是虚空、也是捕风。
：愚昧人抱着手、吃自己的肉。
：满了一把、得享安静、强如满了两把、劳碌捕风。
蜡烛两头烧，是许多人一生的境况。
学位、职位、名誉... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 48 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
----------------------------------------------------------------------------
----
第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
----------------------------------------------------------------------------
----
第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
----------------------------------------------------------------------------
-... 阅读全帖 |
|
s*********a
发帖数: 801 | 49 每天看看这个，到这里肯定用得上。
第一式：令你耳鸣
耶利米书
19:3 说、犹大君王、和耶路撒冷的居民哪、当听耶和华的话．万军之耶和华以色列的
神如此说、我必使灾祸临到这地方、凡听见的人都必耳鸣．
----------------------------------------------------------------------------
----
第二式：一伸手，全城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮
撒母耳记上
5:9运到之后、耶和华的手攻击那城、使那城的人大大惊慌．无论大小都生痔疮。
----------------------------------------------------------------------------
----
第三式：令你肠子跌出(脱肛？！)
历代志下
21:14故此耶和华降大灾与你的百姓、和你的妻子、儿女、并你一切所有的。
21:15你的肠子必患病、日加沉重、以致你的肠子坠落下来。
----------------------------------------------------------------------------
-... 阅读全帖 |
|
l*********g
发帖数: 8 | 50 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
|
