发帖数: 1 | 1 将为大家解说：由于诸天常来人间宣说有如来藏以及如来常住的这样的深妙义理，
因此，促发了人间的众生因此得度的因缘可以提早成熟，所以最后身的释迦菩萨在兜率
天宫时，观察这个人间的修行者得度的因缘成熟的缘故，所以便来下生受生于人间示现
成佛，而为众生演说如来藏的种种妙法，以及宣说如来常住的境界，及如来藏中所含藏
的一切种智等种种妙义。所以说在 世尊示现于人间之前，外道也说有如来可证，难道
可以说因为外道同样说有如来可证，就可以证明说如来是外道法吗？或者说如来这个名
相是从外道法中传进来的吗？如果说这样的说法是可以成立的，那么 世尊在示现于人
间之前，外道也常常弘扬阿罗汉法，并且他们也宣称证得了阿罗汉果，那是否也可以比
照说阿罗汉法本来就是外道法，并不是佛法呢？所以有智慧的佛子对于这个部分，这样
的说法，应当加以详细地分辨，以及针对其中的义理作出深入的探究之后，再来决定是
否信受这样的说法。
接下来我们说，世尊尚未在降生人间之前，前佛所传的佛法由诸天继续在天界弘
传，如果说人间的修行者，如果有良好的因缘，也可能从天主或是天神处听闻到前佛所
传的佛法，继听闻之后而能够继续于人间宣说。另外... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 http://news.ifeng.com/history/shijieshi/special/sudezhanzheng/d
2011年06月13日 17:55
来源：凤凰网历史 作者：【德】H·古德里安
文章摘自《闪击英雄——古德里安大战回忆录》 作者：【德】H·古德里安（历任第二
装甲集群司令、坦克兵总监、德国陆军总参谋长，德国陆军一级上将） 出版：陕西师
范大学出版社
希特勒的军事会议，是在罗弗伊鲍里索夫（Novy Borissov），中央集团军总司令部里
面举行的。出席的人有希特勒和他的副官长希孟德、博克元帅、霍斯和我，还有OKH的
代表陆总作战处长豪辛格上校（Col. Heusinger）。我们每一个人都有一个单独发表意
见的机会，并且谁也不知道旁人说些什么。不过，博克元帅、霍斯和我三个人，都是一
致主张应立即向莫斯科进攻的。霍斯说他的兵团要到8月20日才能够继续前进；我对于
我的兵团所定的日期是8月15日。大家都说完了以后，希特勒才召集全体会议，开始发
表他一个人的高论。他认为列宁格勒附近的工业区是他的最主要目标。至于莫斯科与乌
克兰二者之间，孰先孰后，他却还没有决定，有... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 320 | 3 天上地下，前后左古，在这一瞬间彻彻底底的被王林施展出的无数禁制弥漫，齐齐封锁
之下，就好似一个散开的球体，正在急速的重新凝聚。
玉佩光芒中的老者，已然露出绝望，但就在这时，那玉佩内传出嘶鸣，却是有一条
潦黑雾气骤然从玉佩内散出，化作了一条身子约数百张的巨大蜈蚣！
这蜈蚣通体漆黑，背上更有一条金线，极为狰狞！
它出现后，立刻就猛地转身，向着身后追击而来的王林喷出一口毒雾！这雾气内蕴
含了一股剧毒，那些在王林前方凝聚而去的禁制，竟然在碰到这雾气的刹那，轰然崩溃。
王林双目一闪，身子没有丝毫停顿直奔前方而去，右手抬起一指天空，口中喝道：
“天地之雷，听我号令！”
话语出口，骤然这莫罗大陆的天空轰然就出现了无尽的雷霆，这些雷霆化作一道道
隐身，取代了天地，轰隆隆下，直奔那幻化而出的巨大蜈蚣而去。
这蜈蚣狰狞中仰天嘶鸣，却是有了拼命的迹象，在那些雷霆来临的刹那，诡异的一
幕立刻出现，却是那玉佩内，竟然再出出现黑雾，从其内幻化出了六只百丈蜈蚣！
一共七只蜈蚣，疯狂的嘶吼下毒雾弥漫天地，与那来临的雷霆轰然碰到了一起。
轰轰之声在这一刻惊... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 4 书名丨东方云梦谭四四集
作者丨罗胖子
出版丨河图文化有限公司
出自：红领巾手打团
简介：
这年头未婚生子不算什么，但胡乱拼个人造小孩就真的很夸张！
凤婕你都不怕弄成变蝇人吗？！
这下可好了，基因不良、又笨又傻──现在改造他还来得及吗？
武沧澜你退休就退休，怎么还找来魔鬼接班人！
圣贝贝尔要塞不是玩具反斗城，
独眼石人也不是洋娃娃啊……
好不容易中场休息的中土大地，看来即将再有一场腥风血雨！
目录：
第一章 感动相认 泪眼汪汪
第二章 花开解语 普渡慈航
第三章 机缘巧合 双凤聚首
第四章 以身为祭 涅盘重生
第五章 所谓天才 忧患实多
第六章 与虎谋皮 总有交易
第七章 有恨难抒 有情难诉
第八章 翻山倒海 地动天摇
第一章 感动相认 泪眼汪汪
天魔身亡、同盟会发兵连下数城、朝廷无人主持，人心惶惶，这三件事犹如在水面
上投下石子，掀起阵阵涟漪，涟漪越散越广，最终将中土全境笼罩在内，形成了一场巨
大的风暴，没有人能够置身事外。
魔门方面最先发难，虽然在魔门中有许多老谋深算的狡狐，当天魔死讯传遍各地，
他们也想要像羽宝簪那样静观其变，不要鲁莽妄动，免得成为别人的首要目标，不过，
魔门中有老... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 5 先沙你的发
书名丨东方云梦谭四四集
作者丨罗胖子
出版丨河图文化有限公司
出自：红领巾手打团
简介：
这年头未婚生子不算什么，但胡乱拼个人造小孩就真的很夸张！
凤婕你都不怕弄成变蝇人吗？！
这下可好了，基因不良、又笨又傻──现在改造他还来得及吗？
武沧澜你退休就退休，怎么还找来魔鬼接班人！
圣贝贝尔要塞不是玩具反斗城，
独眼石人也不是洋娃娃啊……
好不容易中场休息的中土大地，看来即将再有一场腥风血雨！
目录：
第一章 感动相认 泪眼汪汪
第二章 花开解语 普渡慈航
第三章 机缘巧合 双凤聚首
第四章 以身为祭 涅盘重生
第五章 所谓天才 忧患实多
第六章 与虎谋皮 总有交易
第七章 有恨难抒 有情难诉
第八章 翻山倒海 地动天摇
第一章 感动相认 泪眼汪汪
天魔身亡、同盟会发兵连下数城、朝廷无人主持，人心惶惶，这三件事犹如在水面
上投下石子，掀起阵阵涟漪，涟漪越散越广，最终将中土全境笼罩在内，形成了一场巨
大的风暴，没有人能够置身事外。
魔门方面最先发难，虽然在魔门中有许多老谋深算的狡狐，当天魔死讯传遍各地，
他们也想要像羽宝簪那样静观其变，不要鲁莽妄动，免得成为别人的首要目标，不过... 阅读全帖 |
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o******l
发帖数: 828 | 6 一日后，灵族境内一处密地中，一金一蓝两道遁光从天边飞遁而来，遁光速度之快，只
是几个闪动，便到了密地中心处一座被寒冰覆盖的山脉上空。光芒一敛后，黑瘦道士及
冰魄仙子身形一现而出。
黑瘦道士望了一眼下方冰山后，点了点头说道：“尉迟师弟气息就在这山脉之中，想必
这冰峰便是那灵奴本体所化。”说完，其袖袍一抖，一道彩光飞射而出，光芒一敛，那
白袍老者身形一现而出。
因黑瘦道士及冰魄仙子并未隐秘身形，故而此时冰山附近驻守的灵族修士早已发现二人
，并化为各色遁光向冰山上空飞遁而来。但当众灵族修士见到自家灵王被人从袖袍中放
出后，一个个惊的目瞪口呆，停在原地不知如何是好起来。
白袍老者见此，摇了摇头，叹了口气后，对族人说道：“你等不必奇怪，老夫如今已拜
这位上仙为主，之后灵族却少大乘期坐镇，老夫不忍一手创建的族群就此泯灭，你等日
后将本族迁至蛮荒世界隐藏起来吧，等族中有大乘期族人出现，再将本族迁回。”
附近众灵族修士闻言，一个个不禁惊的哑口无言，自家灵王竟已拜人为主，而眼前两名
陌生修士竟是传闻中的真仙界修士，此种惊变，几乎令众人无法相信自己的耳朵。因此
众灵族修士均愣在原地，不知以何言相对！
白袍... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 按照上座部佛教主流的观点，证悟初果必须要经历十六观智，然后到经历第一次涅槃，
如果不经历涅槃经验，不算证初果。
我对这个有保留，因为按照这个说法，那么那些佛陀时代听闻经典就开悟证果，他们恐
怕很难有完整的十六观智以及涅槃，可为什么他们是初果，有的甚至是四果。在阿含经
当中也没有初果必须涅槃这种说法。
我认为有可能存在一种不经历涅槃的初果，但这种状况应该非常的少，而且它也会带来
危险，就是会有太多人就轻易认为自己初果
所以从保守的角度来说，一定要先经历涅槃。
另外观到无常，苦，无我，和涅槃是完全两码事
这篇文章说的开悟，指的是涅槃，甚至是彻底断除烦恼的四果。 |
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P******n
发帖数: 329 | 9 杂阿含638经。
特别注意一下佛陀问阿难关于是什么涅磐的那段以及对于依止谁的开示。
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如是我闻
一时。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗住摩竭提那罗聚落。疾病涅槃。纯陀
沙弥瞻视供养
尔时。尊者舍利弗因病涅槃
时。纯陀沙弥供养尊者舍利弗已。取余舍利。担持衣钵。到王舍城。举衣钵。洗足已。
诣尊者阿难所。礼尊者阿难足已。却住一面。白尊者阿难。尊者当知。我和上尊者舍利
弗已涅槃。我持舍利及衣钵来
于是尊者阿难闻纯陀沙弥语已。往诣佛所。白佛言。世尊。我今举体离解。四方易韵。
持辩闭塞。纯陀沙弥来语我言。和上舍利弗已涅槃。持余舍利及衣钵来
佛言。云何。阿难。彼舍利弗持所受戒身涅槃耶。定身．慧身．解脱身．解脱知见身涅
槃耶
阿难白佛言。不也。世尊
佛告阿难。若法我自知。成等正觉所说。谓四念处．四正断．四如意足．五根．五力．
七觉支．八道支涅槃耶
阿难白佛。不也。世尊。虽不持所受戒身乃至道品法而涅槃。然尊者舍利弗持戒多闻。
少欲知足。常行远离。精勤方便。摄念安住。一心正受捷疾智慧．深利智慧．超出智慧
．分别智慧．大智慧．广智慧．... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 10 憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转
生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，
诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心
，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸
，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，
妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 如果说你今天你真的信受小乘法，你对于大乘法你不敢质疑，那这样态度还算是
对的；还算对的。是说呢，是根据你这个时间点来说的，并不是说你可以永远不向于大
乘法。但也没关系，你如果是真的信受小乘法，你先要知道涅槃是什么？涅槃对你来说
你只能趣入，你是不可能用你的意识心去体证的；你只能灭一切所有，乃至于灭掉你的
意识心，一切都灭了以后，灭掉所有一切“有”；灭掉一切所有的“集”----未来的集
：就是你对一切的“爱”都消失了，因此你不会想要去“取”：任何的富贵、名利、眷
属，以及车子、房子、田地，乃至于旅游全部都已经丢到一旁去了；而且真正念念之间
呢全部都是你的四圣谛，这样趣向于真无相界，这就是涅槃界，所以最后你舍报的时候
就会灭一切所有。
当然我们先不要说那么远，应该说你知道这样的知见是对的、你要从见解上知道是
对的，这就是见道所应该要作的事情。你只有这样，你才有可能入初果、证得初果。修
道呢，你断掉你的贪嗔痴等等，那些可以慢慢来。
我们再说，那因此也要了解说：小乘法里面所谈的真实义，来加强你的信心。因小
乘法确实有谈到大乘法所要说的实相；包括说我们刚刚说的、上一集所说的：诸法是没
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 楞伽经云:
‘何故说断常？及与我无我？何不一切时，演说真实义？而复为众生，分别 说心量？’
此六句偈问法身之性相；此乃大乘法宝--第一义谛。
断见谓人死如物坏，死已断灭，无有精神体性常存，名为断灭。譬如崇尚 二乘缘
起性空而不解缘起性空之诸大知识，每云一切法缘起性空，一切灭已即 是涅槃，不许
有如来藏空性离见闻觉知独存于无余涅槃中，斯等大善知识亦名 断见者；虽彼诸人否
认涅槃为断灭，亦引佛语证明涅槃为中道，不承认自己是 断灭论者，然却认定无余涅
槃之中一无所有，不许涅槃中有如来藏空性离一切 法独存，斯则口言中道，实为断灭
论者。
常见者谓执取灵知心为不生不灭之永恒实体，误认此灵知心为常恒不坏之 心，此
即《楞严经》所示之五现涅槃外道见；亦有佛子修习定法，坐入初禅、 二三四禅定境
，妄认定境中之灵知心为常恒真实之心；合欲界灵知心，总名外 道五现涅乐邪见，藏
密四大派诸祖如宗喀巴之类，及与天竺月称“菩萨”《入 中论》所说，皆同阿底峡“
尊者”一般，依应成中观而堕于常见之中，反以一 法不立之宗旨，于他人之弘扬正法
处随取随破，自以为是弘扬正法，超胜一切 人，却堕于破坏正法之大... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 “要布施，也要有波罗蜜。”也就是要以佛法的智慧来作布施。我们要继续来探讨：什
么是有智慧的布施？以及怎么样作布施，才能够称为是大施主?
世尊在《优婆塞戒经》卷5当中，继续开示说：【善男子！智有三种：一者能舍外
物，二者舍内外物，三者施内外已，兼化众生。】（《优婆塞戒经》卷五）佛陀的意思
是说，菩萨在布施的时候，应该同时以正法之理来教化众生，这样才能给众生长远的利
益。佛陀首先说，布施的智慧共有三个层次：第一种是能舍身外之物。身外之物，就是
食、衣、住、行所用的种种资生之具。第二种有智慧的布施，是要能舍内、外物。也就
是说，他不但能舍身外之物，而且连身体以及器官，也能够施舍出去。第三种是能在施
舍外物以及内物之外，并且还能够趁机以解脱智或般若智来教化众生。这三种布施都有
不同的难度，对于一般具有因果知见的人来说，第一种的舍身外物是最简单的事，但是
对一些无智又吝啬的世俗人来说，要舍外物都已经是相当困难的事情了。第二种的舍内
物，就是施舍身体或是体内的器官，这就很不容易做到了！先别说是体内的器官，就说
有一些男众，想说要修行了，干脆就把三千烦恼丝给理光吧！但常常是思索再思索，甚
至是想了好... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 14 中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争（转贴）
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度，当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区，
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪，突厥人（此时早已接受伊斯兰教）入侵北印度，当时北印度已经长期分裂，小国
林立，在旷日持久的战争中耗尽了国力，也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机，在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家，建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教，其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期，被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰，阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好；但突厥人在印度
的行为却截然不同，他们大肆烧杀抢掠，摧毁佛教寺院和印度教庙宇，强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击，但印度教经过调整和反抗后
，与穆斯林征服者实现了妥协，并继续生存发展；而佛教却因为种种内外原因，最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到，伊斯兰教向中亚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 中共淫乱的前生今世（1）马列斯毛
陈峰
《我和斯大林》俄文版封面和维娜·达维多娃剧照。（网络图片）
2017年11月23日，一则涉幼性丑闻，闯入公众视野，孩童家长说：北京朝阳区管庄红黄
蓝幼儿园新天地分园，给孩子打针、喂药，将孩子脱光衣服罚站，看“叔叔医生脱光溜
溜”猥亵小朋友——最小的小朋友不满三岁！一时间，舆论哗然，引发强烈公愤！
曾几何时，毛泽东淫乱、江泽民淫乱、周永康徐才厚谷俊山淫乱，都是中国百姓茶余饭
后的笑料谈资。人们聊起这些糗事，都是带着一种调侃与嘲笑的轻松心情。到了2013年
，当小学生被校长开房曝光出来的时候，公众开始震惊了。而今，当谈论发生在红黄蓝
的这起涉幼性丑闻的时候，人们再也轻松不起来。因为这一事件的性质，远远超越了一
道红线。这道红线，不是人类道德的底线，也不是人类心理承受的底线，而是人类想像
力的极限！
中国人终于发现，共产邪灵主宰下中共政权制造的社会乱象，岂止是“国已不国”，而
是早就“人已非人”！人们从内心发出这样的追问：中国这是怎么了？问题的根源究竟
在哪里？照这么下去，中国人的明天和未来将成何体统——换句话说，中国人还会有明
天和未来吗？
中国，曾... 阅读全帖 |
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g*******1
发帖数: 6009 | 16 浅析法国戴高乐航母与中国瓦良格的强弱
在当今拥有航母的国家以航母的水平，国家的财力，军队的战略衡量大体分为四个层级
。第一级当然是拥有11个大型航母编队的美国。第二级是只有一艘中型航母的法国、俄
罗斯和巴西。第三级是采用轻型航母的英国、印度、意大 利和西班牙。第四级是有航
母但是战力比较弱的国家。
英国比较特殊。虽然因为失去了“鹞”式战机，而订购的F－35又沒有交付，英国的航
母目前真是“裸奔”中，貌似其航母可以忽视。其实不然，凭借英国与美国特殊的关系
，在危机处理中即便目前封存的“鹞”来不及恢复作战能力，向美国租借AV－8B重新装
备“无敌”航母根据不是个问题。
巴西虽然凭借航母的吨位和“金砖四国”之财力，在目前航母俱乐部中位居二级，却也
因舰载机水平不高，军队战略中对航母的倚重度不显著而显得相当免强。
俄罗斯正在升级唯一的一艘航母，当俄国人在三年后顺利完成“库兹涅佐夫” 后，他
们用于替换苏－33的米格－29K会让人们眼前一亮。
同时让人刮目相看的是印度。除了维持一艘轻型航母外，印度花29亿美元改装的中型航
母（原俄国的“基辅”级“戈尔什科夫号”）正在俄罗斯船厂紧张舾装中，俄国专门... 阅读全帖 |
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b**s
发帖数: 4571 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
probass (basspro) 于 (Sat Apr 21 23:20:28 2012, 美东) 提到:
30天之内第二次了,今年的运气特别好
才钓了100条bass左右,就有2条疑似10磅以上bass
可惜2条最终都是断线,今天又遇到了这种情况
很让人沮丧,今天大概钓了,8,9条bass
其中最大的一条,搏斗15分钟之后,在没碰撞任何障碍物的情况下
线无奈被鱼拉断了
按照我个人经验,这条鱼很有可能10LB以上
但是因为没有拿上来,也没从考究了
2,3个星期之前,7磅多的bass,花了5分钟就拿上来
为了避免这种情况的再次出现,我坚决决定换线了
花了3小时的时间研究各种品牌鱼线的密度,柔韧度,以及颜色,跟粗细的对比之后
决定狠下心来,换上了12LB的线
12LB的线,就算钓个几十LB的鱼,应该都没问题的
但愿我换线之后,今年还有机会遇到10LB的bass
☆─────────────────────────────────────☆
probass (basspro) 于 (Sat A... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 双身本意有很深的哲学内涵，可是你们却只知道性交。。。
常看到人自豪的说起汉传的禅宗如何如何，殊不知从达摩大师入藏的时候起，禅宗在藏
地的各个宗派至今都有很好的传承，大手印大圆满和禅宗并无二致，极有修为的上师就
算在当今这个末法也不鲜见，现在的汉地，我看到佛法的主流是敛财，参政，禅宗的传
承在哪里？
關於<雙修>的問題 -宗薩蔣揚欽哲仁波切
有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我
自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，
沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男
生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則認為它們
在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都具平等的
空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是的，是有一
些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤
解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 有人问及我关于藏密里面双修法的问题。我要说一般人观念都错误了，事实上双修法
是金刚乘的方便道，有人认为是受印度教的影响，这种争论不是现在才有的。以我自己
的体验来说，不论你使用双身、双修或双运的名词，它事实是一个很深奥的哲理，没有
提到行为，没有提到事业和手印等等。
关于“双修”的问题 - 宗萨蒋扬钦哲仁波切
自古来我们便习惯结合并联想许多东西：男生和女生的结合、善与恶的结合、美和丑的
联想……等等, 但金刚乘的教法则认为它们在实相和本体上是没有分别差异的，是一体
不可分的。在究竟实相中，一切都具平等的空性与清净。所有这些最初、最原本的结合
只是一种善巧，让人了解说：是的，是有一些东西可以结合修身的，进而让他们了解结
合、双修的本初状态和其意义。有很多人误解，认为这种去贪的教法未免太过世俗。其
实佛陀的教法很多，重点都在利他。当佛陀的法教能直接助益并让人感到受用是最好的
，但有时也未必如此。
例如，出家成为僧侣是净除贪欲最佳的方法之一，但众生太多了，有多少人可以真正成
为僧侣呢？百万有吗？对他们来说，出家做和尚太困难了，既使出家本身一点也不困
难，但在他们心里仍觉障碍重重：要放弃美满的... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16666 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: WaterWorld
标 题: 宗萨蒋扬钦哲仁波切：探寻比找到更重要 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 9 12:07:42 2015, 美东)
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 宗萨蒋扬钦哲仁波切：探寻比找到更重要
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 5 10:36:08 2015, 美东)
地点：新加坡莱佛士酒店
时间：2014年3月29日
笔记整理：史静
顶礼尊者。
今天的讲座是很基本的。希望你们不要期待什么深刻教法。其实你们根本不该有这样的
期待。我对自己了解得不多，根据我对自己一点点的认识，我并不是一个完美的追寻者
。我当然有追寻，但我追寻的是其他的东西，我追寻的并不是过去五十年我的导师们教
导我的东西。我今天会做的更多是忏悔。即便今时今日，还有人对灵修之道感兴趣，这
是很让人鼓舞的。你们今晚放弃其他事情来到这里，而我今天讲的东西不会对你的健康
、友情等带来直接的利益。
在今天这个充满偏... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Feb 17 15:22:03 2010, 北京) 提到:
为什么外道认为只有经过专注，只有修专注禅定，制心一处才能悟道呢？
这是因为他们认为存在一个固定的“观察者”，因为这个观察者乱动，乱转所以才导致
无法发现真相。要悟道必须先得让那个观察者停止乱动乱转，必须得专注于某个固定的
目标或者主题，制心一处。
印度教称这个观察者为梵，或者叫灵魂。道教认为这个观察者叫做“大道”，大乘伪佛
教认为这个观察者叫做阿赖耶，如来藏，本心，自性。密宗大圆满认为这个观察者是本
觉。
他们所谓的无我，并非佛法说的非主宰，非独立，非恒常，他们说的无我是所谓能所不
二，梵我不二，心相不二，万物一体，心相一元。几乎都是不二论。
这种东西非常迎合有贪心的人的需要，因为它看起来可以无所不能，极具诱惑力。那些
所谓悟道的人变成上帝，甚至可以造出世界和宇宙，或者遨游天地，长生不死。
追求这些目标的人，并非想什么度人，所谓的度人不过是自欺的幌子，更主要的想做无
所不能的上帝。想做主宰，美... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
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TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
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rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
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TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 有人問及我關於藏密裏面雙修法的問題。我要說一般人觀念都錯誤了，事實上雙
修法是金剛乘的方便道，有人認為是受印度教的影響，這種爭論不是現在才有的。以我
自己的體驗來說，不論你使用雙身、雙修或雙運的名詞，它事實是一個很深奧的哲理，
沒有提到行為，沒有提到事業和手印等等。自古來我們便習慣結合並聯想許多東西：男
生和女生的結合、善與惡的結合、美和醜的聯想……等等, 但金剛乘的教法則認為它們
在實相和本體上是沒有分別差異的，是一體不可分的。在究竟實相中，一切都具平等的
空性與清淨。所有這些最初、最原本的結合只是一種善巧，讓人了解說：是的，是有一
些東西可以結合修身的，進而讓他們瞭解結合、雙修的本初狀態和其意義。有很多人誤
解，認為這種去貪的教法未免太過世俗。其實佛陀的教法很多，重點都在利他。當佛陀
的法教能直接助益並讓人感到受用是最好的，但有時也未必如此。例如，出家成為僧侶
是淨除貪欲最佳的方法之一，但眾生太多了，有多少人可以真正成為僧侶呢？百萬有嗎
？對他們來說，出家做和尚太困難了，既使出家本身一點也不困難，但在他們心裏仍覺
障礙重重：要放棄美滿的家庭嗎？要放棄漂亮的女朋友嗎？太難了！但是我們... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 24 印度教簡論
要簡論印度教的思想，其實並不是件容易的事。在印度的宗教歷史，無論是上層的婆羅
門階級、君王，或是尋常百姓，多數印度人對神學的討論和思考都有興趣，也因此形成
了形形色色的各類思想，因此本文僅就一些主要思想予以探討，最後並以基督信仰立場
予以回應。
種姓制度
構成印度的人種極多，除了土生土長的印度人之外，還有許多外來的侵入者，其中最有
影響力的就是亞利安人。在歷史演變過程中，就逐漸形成了四種姓的階級制度，這四種
姓包含了：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅，也就是僧侶、武士、庶民、賤民四種姓。
實質上現階段印度的種性制度，除了部份的婆羅門階級之外，其他人已不再用舊有的三
種姓階級來分野。取而代之的，是按職業等級所區分的階級制度。因此有的職業被視為
較高等級，但有的職業則受到輕視，甚至某些職業是被視為有污染的，例如與殺生有關
的職業﹙狩獵者﹑漁夫等﹚；與處理死者屍體相關的職業﹙屍體搬運工等﹚；與處理人
身上排泄物的職業﹙洗衣、理髮、掃廁所、產婆﹚；皮革業﹙因與聖牛有關﹚。
事實上從事這類被視為污染職業的人，是一種被稱為“阿丘得”的人，他們是那些女性
婆羅門和男性首陀羅所生孩子的後代，他... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 25 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Jul 8 16:07:18 2011, 美东) 提到:
http://bbs.foyuan.net/thread-109517-4-1.html
岭云关雪：
大乘你看不上眼，南传你也瞧不上。跟善观一样，自己拉虎皮作大旗当山大王那是你们
的自由。我学某派那也是我的自由
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如觉：
你又错了，我一向很尊重南传，并且对其他人从来都是推荐应该跟随南传系统学习佛法
，而从来不推荐，也反对跟随我这样的人学习。
我确实不认可南传的某些观点，但是这丝毫不影响我对南传的尊重，我甚至经常站出来
捍卫南传，这里很多人也应该知道。
当然，我绝对不是南传的，我只是我。
至于大乘，我尊重龙树甚至世亲，认为他们是佛教的思想家，但是，我极度鄙视伪经以
及那些愚痴迷信，喜欢圆融的大乘人。
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richphd (终于明白了) 于 (... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
bluedaddy (你好好) 于 (Tue Aug 14 12:59:23 2012, 美东) 提到:
先请大家放下自己佛教和基督教的身份，心平气和的讨论一下各自宗教的特点。
或许应该说自己信仰的特点。无论是佛教基督教都是想让世界更美好，人类更和谐。
我自己生长在北京，21岁来美国前也没接受过基督教。
但是佛教的经文和语句，我觉得很有智慧，、耐人寻味。
也时不时拜拜。希望祝福和慈悲能存在我身上。
首先我要说，从某种角度说有信仰的人是有福的。不论你信的是什么，你都承认了人的
渺小
谦卑下来，知道有个神。这比无神论者进步了很多。人如果认为空气，阳光，春夏秋冬
这些都是
大爆炸而来的，那么就太，，，
其次，我们怎么知道我们各自信的神就是那位神呢，那位能救我们的神，我们怎么能知
道，
他给我们的道就是正确的道，是救我们脱离苦海的道呢？这个问题只能从感受讲，不能
证明。
神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念。我们不能证明有神，就像蚂蚁证
明不了
人类有计算机一样。
我具体来讲一下我个人所认知的基... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 28 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 29 宗萨钦哲仁波切
在历史上，金刚乘一直面对它是否为佛陀教法的质疑，就如同印度的小乘佛教宗派声称
大乘不是佛陀的真正教法而加以拒斥，有些小乘和大乘的教派也同样地抨击金刚乘佛法
的真实性。
就某些角度来看，这是可以理解的。佛教是在古印度发展出来的，印度文化由种姓系统
和明确界定的行为准则来支配，由神圣又过分精神化的婆罗门贵族订定了社会上可接受
的宗教标准和宗教信徒行为的规范。婆罗门的宗教道德观，除了平常的不杀生、不邪淫
等等之外，还包括了严格的饮食规则，规定行者要吃净素，不可吃洋葱、大蒜等具有强
烈气味的食物，绝对不可饮酒；此外还有其它在现代会被认为很极端的限制，例如，一
位婆罗门，只要被贱民的影子碰到，就必须经历很复杂的净化仪式来清净自己。
除此之外，社会普遍存在着一种期望，认为宗教的功能在于传播一套道德规范，教化出
温文有礼的人民，强调健全、温和、仁慈等等的品性；人们期望宗教导师和教法成为那
个宗教最高和最严格道德标准的规范。金刚乘和这些期望背道而驰，它经常使用一些看
起来野蛮而怪异的行为，它的教法与修行方式也非常让人惊讶——要相信这种教法来自
温和宁静化身的释迦牟尼佛，实在有点困难。金... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 30 念佛功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
发完殊胜的大乘菩提心之后，大家应当如理如法地谛听。今天给大家开示的内容，是诸
佛菩萨名号的功德。这个功德，麦彭仁波切编集的书里讲得很清楚，我在这里不作重复
。但今天为什么要讲呢？因为最近有一个缘起——《诸佛菩萨名号集》翻译出来了，翻
译出来之后，我要求各地开展“念佛法会”，一起共诵诸佛菩萨的名号。
之所以如此，原因有多种。首先，世间上各种团体的聚会，相当一部分没有多大意义和
价值，只不过是在浪费时间和钱财而已。即便是佛教徒的一些聚会，也发现很多人无非
是作会供、火供、火施，虽然这些都是善法，理应值得随喜，但也有一些问题需要分析。
要知道，密宗的修法和仪轨是很殊胜，但对传授者上师阿阇黎和修行者弟子的要求相当
严格，并不是接受以后随随便便就可以修了。修密法首先要有密乘的灌顶，然后再修加
行，念诵它的一些咒语，到了一定的时候，还要修生起次第和圆满次第，最后才可步入
正行。会供的要求在密宗论典... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 31 当值遇生死关头时，总会让人强烈地想要寻求生命的意义，探索「生从何处来，死往何
处去」，找寻生命的出口。自己往日在罹患重病时，就曾经极端迫切地渴求，希望生命
中能够出现善知识来教导「人生真实的智慧」，至少让我知道「我的本来真面目」是什
么，这样就能让我死而无憾。但是在茫茫佛海中，又要如何寻觅？可真是踏破铁鞋无觅
处！
由于深信《三世因果经》中所说的「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者
是」。所以对于自己病重的身体，毅然决然摒除了友人所介绍的求卜问卦建议，欢欢喜
喜地接受一切境界，此时脑海中不时浮起曾经读过的一句话『当业报至时，非空、非海
中、非入山市间，无有地方所，脱之不受报；唯有忏悔力，才得以除灭』。相信唯有真
诚的忏悔，才能改变业力。所以在多年日夜不停地拜忏求悔之后，乃能在佛菩萨慈悲摄
受安排下，经友人介绍得以亲近『正觉』。但是首次见到平实居士身穿在家衣服，又让
我起了疑心：「这个人是在家人，我可以跟他学法吗？」，因为师父经常耳提面命教导
：「在家人是白衣，不可以白衣高座，不可以跟在家人学法。」
但因为求法若渴，也就暂且抛开师父的交待。当第一次到「正觉」讲堂试听平实居士的
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G****t
发帖数: 1799 | 32 地点：新加坡莱佛士酒店
时间：2014年3月29日
笔记整理：史静
顶礼尊者。
今天的讲座是很基本的。希望你们不要期待什么深刻教法。其实你们根本不该有这样的
期待。我对自己了解得不多，根据我对自己一点点的认识，我并不是一个完美的追寻者
。我当然有追寻，但我追寻的是其他的东西，我追寻的并不是过去五十年我的导师们教
导我的东西。我今天会做的更多是忏悔。即便今时今日，还有人对灵修之道感兴趣，这
是很让人鼓舞的。你们今晚放弃其他事情来到这里，而我今天讲的东西不会对你的健康
、友情等带来直接的利益。
在今天这个充满偏执的时代，我们通常寻找的是有关于健康、家庭、个人、生意的管理
。这不是我们今天要讨论的，我们今天谈的东西从世俗角度看是完全没用的。你如果有
一点好奇心、兴趣、勇气，要追求无用，那我们今天的讨论可能会在你生命中戳出一个
无法修补的洞。
再次强调，我不是谈论追寻的最佳人选。精神上来说，你们很多人比我更有优势。我出
生在一个很强的佛教家庭，我一睁开眼，眼前就是佛教标识。我的父母都是佛教狂热分
子。父母两边的家庭都认为他们和修行有很大关系。所以我内心没有真正探索过，这对
我是个弱点。你们，尤... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 33 为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家简单地讲一下“净土法与大圆满法”。
人身难得今已得。我们已经得到了人身，就意味着得到了解脱的机会，而解脱的机
会非常的难得，千载难逢啊！今天我们得到了人身，闻到了佛法，这是累生累世修来的
福报，我们若能利用这个人身，学修佛法，今生就可以解脱。
佛法有八万四千法门，也可以说法门无量无边。因为众生的分别念、烦恼是无量无
边的，所以法门也是无量无边。其中，净土法与大圆满法是与末法时期的众生最有缘分
、最相应的法门。末法时期的众生，生命短暂，还特别懈怠，业障重，学修那些复杂的
法门很难成就。
获得净土法的成就主要靠阿弥陀佛的愿力，而阿弥陀佛有这个愿力；获得大圆满法
的成就主要靠上师的甚深窍诀，主要靠他力——但光靠他力也不行，还要靠自力，但主
要是靠他力。这两个法门都是最捷径，也是最方便的法门。
现在的人都找捷径，这两个法门是最最捷径的法门，没有比这些再捷径的法门了；
这些也是最最方便的法门，没有比这些再方便的法门了。大家若真心想解脱，想成佛，
就要学修这两个法门。
上师如意宝老... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 34 http://www.yxjs.org/wenji/02_wxlasl/01_wxljsqj/06_yjjjy/01_yjjj
<如是我闻，一时婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持。是诸
众生，清净觉地，身心寂灭，平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土，
与大菩萨摩诃萨十万人俱，其名曰：文殊师利菩萨，普贤菩萨，普眼菩萨，金刚藏菩萨
，弥勒菩萨，清净慧菩萨，威德自在菩萨，辩音菩萨，净诸业障菩萨，普觉菩萨，圆觉
菩萨，贤善首菩萨等而为上首，与诸眷属，皆入三昧，同住如来平等法会。>
佛说法四十九年，只说圆觉二字，但始终无法说圆，因圆觉无相，乃生佛平等共具
之心德，非可言说。觉是本性，圆乃德义，性非觉不显，觉非修不圆，圆不圆，在汝自
己，不在佛，不在法，何况文字？惟依文释义，用资印证，如镜照鉴，考证自己觉地如
何，遂假名圆觉。圆觉者，一总持法门也，由此总一切法，持无量义，妙用恒沙，无不
从此流出，所以达体启用也，故曰大陀罗尼门，名曰圆觉。觉相无相，此相乃指觉体，
亦即如实知自心之体相，至打成一片时，方名曰圆。但必以起照为用，至事障断，则烦
恼尽，理障断，所知尽，人法两... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 末法时期，邪师说法如恒河沙，又有恒河沙数的盲目凡夫误以为自己无比幸运，遇
到了“唯一”开悟的大师，继而趋之若鹜乃至以讹传讹、惑乱佛法，已落魔网成魔民而
不自知，造无间罪业而不自觉。
邪师的普遍特征之一就是极力神化自己为全世界“唯一”大师、法王，清海无上邪
师等莫不如此，而本专集所破斥的邪教“正觉同修会”教主邪师萧平实，也堪称是此类
的经典案例之一。
首先，邪师萧平实自诩全世界“唯一”开悟大师、圣地菩萨。
★邪师萧平实：“他（广钦老和尚）走了以后，我又尚未破参之前，这人间暂时没
有宗门正法、了义正法；”“所有的法师、居士不是落在常见就是落在断见，你找不到
真正的佛法。”（《邪见与佛法》）
★邪师萧平实：“余于一九九○年自悟破参及见性已。”（《楞伽经详解》）
（注：邪师萧平实自诩于一九九○年成为世界上“唯一”开悟的大师。）
★邪师萧平实：“（平实）书籍里所说的法，都是诸位在市面上没见过的，你走遍
了全球也见不到这种书的。”（《大乘无我观》）
★邪师萧平实：“平实今日不断的写出当代佛教界所未曾知、所未曾闻之无上法”
。（《阿含正义》）
（注：邪师萧平实独创邪法，确实是所有佛经和历代圣者的开示... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 如果能“感覺”到所緣人的身體， 其實不是那麼容易的， 甚至臉也不容易
如何能在觀想的時候保持正念， 不容易
一下轉自 sujiva 禪師的 慈心禪
。。。。
引發慈心
選好了一位適當的人選，就一直用他，有時候可以有第二、或第三位人選備用（這
不像菜單，有好多道菜供你挑選，也不是像備胎，爆胎時拿出來用，而是像好朋友，永遠
準備好向我們施以援手），如果你每日固定禪坐，比較適合這樣做，但在密集禪修中，我
們在幾日或幾週內，都努力專注某一個人（所緣）。
一、呈現眼前
最好想像那人就在附近，直到感覺出他的存在，甚至感覺到他的感受。如果做得成
功，不必驚異你在心理上會如此貼近他，當這個對象真的出現在眼前，你再試試看，就
會知道是什麼感覺了。
如果你把慈心送給過自己（也就是讓自己快樂），對象又很適合，慈心會自然而然流
瀉出來，鼓勵它繼續流出，不要把情緒擋住，擁有大量慈心一點問題也沒有，相反的，這
要比物質享樂好多了。
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在這個關鍵上，我也想順便一提觀想，我所謂觀想是指以內在的心眼（在意門... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 37 前言：
近日，有同修告知，在網上讀到消息，略謂：現代禪前同修張志成師兄，為「現代禪網
站」在1999年12月14日署名「張志成」寫的覆網友呂居士之文章〈現代禪對正覺同修會
蕭平實老師的基本看法〉一文，向他現在隨學的蕭平實先生當面表示懺悔；這一消息來
源並且提到該文是「他人借張志成的名義發表」（原文是「被人藉其名義著文評論平實
導師」）的，又說張志成的懺悔乃是經過長久的閱讀與反覆的思考而自覺前非的。(資
料原出處：「邁向正覺佛法論壇∕《正覺電子報》第57期∕《我的菩提路》第二輯即將
出版」，網址：http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
聽到這樣的講法，心裡首先浮現的是覺得此中的邏輯頗為怪異。因為如果那篇文章真的
不是張師兄所寫的，那麼他何必為此向其新師父道歉呢？如果該文並非張志成原來的看
法，那麼他又何必經過長期的閱讀和反省才能形成其新的結論呢？如果張師兄原來就是
那樣想的，那麼他何必撇清關係，說那篇文章是別人借他的名字發表的呢？
為釋心中的疑惑，於是找到這篇文章重讀。讀後，益發覺得張師兄的懺悔... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 38 作者:张开基
佛教将近二千六百年前发源于印度次大陆，然后经由不同的途径；分别向北传入西域、
中国、韩国、日本、阿富汗等国，另一支向南传入斯里兰卡、中南半岛各国至中国雲南
，最后一支由东印度一带混杂了当地原住民密教色彩后再传入现今西藏地区；迄今超过
二千年以来；对于亚洲大部分地区的人民信仰产生了重大的影响，对于哲学思潮、历史
文化、美术建筑、以至信徒甚至非信徒的人生观、生命观、价值观都有着革命性的影响
。然而，佛教却因为各种原因，于西元十世纪左右，衰败消散于印度本土，迄今无法在
原始诞生地起死回生，反而在这二千多年的历史长河中，于邻近的亚洲各国开花结果，
发扬光大，究竟佛教对于这些先后接受佛法薰陶的地区，从人民、民族到国家产生了什
么样的影响结果？
佛教能在消散于印度本土之后，却为大多数邻近亚洲各国所接受，除了历史背景、环境
因素，佛教本身必然有符合当时当地人民想要寻求的理想，但是，佛教那种消极、悲观
、虚无、轻今生求来世的特质却也同时给这些地区的人民和带来了不良的影响；
本文不从形而上的哲理争辩入手；直接以结果论实际的来纵观历史殷鑑；
笔者身为中国人，从小生长在一个受到佛教「因果业报」... 阅读全帖 |
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a**y
发帖数: 6501 | 39 【 以下文字转载自 baby 俱乐部 】
发信人: aily (天下兵马大将军宣武侯叶昭), 信区: baby
标 题: [合集] 【版杀8】朝堂之争 － 第二轮（完，欢迎报名龙套）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 18 10:09:55 2011, 美东)
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liaoliao2009 (鄙法官姓胡) 于 (Thu Sep 15 22:09:18 2011, 美东) 提到:
公主殿下正在庆祝A-Day，来不及投票，考虑到她这票不会改变结果，老身实在绷不住了，直接发布结果算了。公主对不住哈，请你回来后，补上一票，虽说结果不变，但也许会对将来的舆论导向有些影响。
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投票结果
洪世祺 这次不抓阄了，靠直觉投票。蛮横。
蛮恒 投洪士祺 情节可疑，表白无力。
三皇子 投红十七----- 本来同时怀疑惜惜和红十七来着，分析见跟贴。不过惜惜紧挨着二皇子，法官应该不会让这么好下手的人下手吧。再... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 40 满清入关抢掠很多次，掠夺大量汉族人当奴隶
本来的汉族人，结果成了满族人，曹雪芹就是
东北也不是满族人独有的。在金，后金崛起前，
东北早就有强大的封建君主制国家，
比你妈金，后金的奴隶原始部落先进几百年
渤海国（698年—926年）是我国唐朝时期，北方古老的靺鞨族建立的地方民族政权，始
建于698年（武则天圣历元年），初称“震国”。 七年后（705年）归附于唐王朝，十
五年后（713年）成为唐朝版图内的一个羁縻州。762年，唐廷诏令渤海为国。926年被
契丹所灭，传国十五世，历时229年。
渤海国在长达二百多年的发展过程中，全面效法唐朝封建文明，依靠渤海人的聪明智慧
和勤劳勇敢，繁育了发达的民族经济和灿烂的渤海文化，促进了东北边陲的进一步开发
，丰富了中华大统一的历史涵量。创造了“海东盛国”的辉煌。
因受中原文化的影响渤海政权迅速完成了封建化的进程，各项制度仿效唐朝。渤海政权
仿效唐朝典章制度，在渤海建立三省六部，确定五京，推行京、府、州、县的郡县制度
，军事上也仿唐十六卫制，有法律监狱等。社会经济有了显著的发展和进步，农业已成
为最主要的生产部门，各项手工业的生产也达到了较高的水平，涌... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 41 海军大校李杰暗示:中国至少得有三艘航母
李杰特约嘉宾 海军军事学术研究所研究员 海军专家
田小川特约嘉宾 中国船舶工业综合技术经济研究院研究员，国防科普作家
主持人：各位网友大家好！欢迎收看《走向深蓝》大国航母系列访谈，我是腾讯军事主
持人刘晟，今天请到两位特约嘉宾，一位是海军专家李杰老师。
李杰：主持人好，网友朋友大家好。
主持人：另一位是舰船专家田小川老师。
田小川：主持人好，大家好。
主持人：前几期谈了百年航母发展，尤其大国航母发展的历程。很多细心的网友也发现
，在联合国五个常任理事国中，唯独中国没有航母。
田小川：是这样。
主持人：能不能比较一下其他四国航母发展，各自有何特点的。之前的节目曾聊过，像
俄罗斯的航母发展，可以说一波三折，是古巴导弹危机中吃了美国航母苦头后，才下决
心发展本国航母。
田小川：网友很细心。不但常任理事国中只有中国无航母，传统金砖四国也是。俄罗斯
也就是前苏联的航母发展道路曲折，很值得我们关注和吸取教训。前苏联航母发展策略
受制于国家战略、海军战略，特别是在赫鲁晓夫时代，偏重导弹和核武器，把航母比作
海上浮动棺材和靶子，有很多偏见。前苏联到俄罗斯，走过了... 阅读全帖 |
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a**r
发帖数: 661 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
GERMs (i小明) 于 (Tue Apr 2 13:15:55 2013, 美东) 提到:
老百姓辛苦忙活大半辈子，攒了套房子随便就被抢去20%
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我给个summary:有人反驳我，觉得近几年房子本来增值了，现在收税只不过少赚一点。
我要说的是这个policy不合理，如果合理，我也会支持的。现在说要打击的是倒房子的，
不是说对投资房全面收税。这种收法误伤的更多的是老百姓。
说是对自住房转卖不收税，但是如果升级自住房呢？多数人会先买一套新的，再考虑卖掉
旧的，那样的话旧的就变成投资房要收税了。如果这个旧房子是动迁后升级的，增值的部
分几乎等于房价。这部分现在就是空白。不能光想着收税，不为老百姓着想，把policy
制定的全面合理点。
还有，20%在统计学上是如何制定出来的呢？以倒房子为生的和有1套投资房子的老百姓
应该一视同仁么？更不能强制老百姓之能拥有一套房子撒。
收税可以，应该制定针对倒房子的... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 43
显密问答录·食素问题
济群法师,索达吉堪布
济群法师：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞
严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传
佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大
乘佛教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是
理所当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《
断酒肉文》四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都
必须遵守的一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要
么选择终生，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏
传佛教及其教徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照
执行的规则，但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提
倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更... 阅读全帖 |
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b**s
发帖数: 4571 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
sima00 (sima00) 于 (Sun Oct 28 23:58:43 2012, 美东) 提到:
10月27，阳光普照，风和日丽。查查老皇历，是农历九月十三日，宜远足，正东南，嘿
嘿，正好适合与八蒂同游Boston。
看好西洋镜，酒足饭饱后，经不住雷克诱惑，鼓动八蒂溜W库。遂打电话问小芳姐姐，
他家中有事不能陪同。我们在Dick's买好渔证，借了妹妹的工具，直杀W库。
35号门，我还记得。35分钟hike路，走得俺一身老汗。到钓点，碰到一位老中渔友刚要
离开。可能是哪位渔版名ID，很抱歉没好意思问。他非常好心地提醒我们，说连上午都
没有人钓到鱼，他们非常牛的朋友一整个上午都空军，说我们下午探W湖不空军的可能
性几乎没有。没办法，谁叫我们住得远呢！
来到湖边，似乎变化很大，水位下降了不少，我们找印象中的A点B点花了些时间。不管
了，开练。
我的目标是雷克。亮片和活鱼饵两杆同时开工，八蒂还是用蜥蜴。咱们各练各的，欢声
笑语，很惬意。
奶奶个球，W库的雷克有些欺生。半天不咬钩！
我哭，妹妹的9尺... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 索达吉堪布
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四
篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一
项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，
要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教
徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，
但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡、
褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 46 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: xiaoputi (xiaoputi), 信区: Vegetarianism
标 题: 显密问答录·食素问题
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 25 16:06:36 2010, 美东)
显密问答录·食素问题
济群法师,索达吉堪布
济群法师：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞
严经》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传
佛教依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大
乘佛教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是
理所当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《
断酒肉文》四篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都
必须遵守的一项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要
么选择终生，要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 47 济群法师问（1）：
在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经》、《涅槃
经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教依大乘经典
而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛教，可我见
到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所当然的事情
，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
索达吉堪布答：
梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四篇，
主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一项制
度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，要么
选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教徒赞
叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，但无
论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提
倡、褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉禁止藏地的四众弟子为满足自己... 阅读全帖 |
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