w*****r
发帖数: 7106 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 2 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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w********b
发帖数: 241 | 3 请看贴的同学也帮忙转告其他喜欢下棋的朋友，谢谢
2012 芝加哥象棋公开赛
一、主办单位：
由芝加哥象棋总会（www.chicagoxqa.com）和芝加哥华联会共同主办。
二、赞助：
Z & Z TECHNOLOGY INC
三、比赛时间：
初赛：07/08/2012 （星期日早上9：00开始）
决赛：07/15/2012 （星期日早上10：00开始）
四、比赛地点：
初赛在芝加哥南华埠华联会会所举行（230 West Cermak, 二楼）
决赛在芝加哥南华埠广场举行
五、比赛方法：
初赛分A，B两组采用五轮电脑积分编排制决出每组前两名进入决赛。
决赛采用两番棋分先赛制，如积分相同则加赛一盘快棋（和棋黑胜）决出胜负。
初赛A，B两组第三名和第四名成为优胜者，其后名次选手淘汰。
决赛第一轮：
初赛A组第一名对B组第二名；B组第一名对A组第二名分先赛两轮，积分多者进入冠亚军
决赛，积分少者进入季军争夺赛。如积分相同则加赛一盘快棋（和棋黑胜）决出胜负（
A，B组第一名有优先权选择先后手次序，包括快棋赛）。
决赛第二轮：
决赛第一轮两名胜者分先赛两轮，积分多者获得冠军，积分少者获得... 阅读全帖 |
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w********b
发帖数: 241 | 4 请看贴的同学也帮忙转告其他喜欢下棋的朋友，谢谢
经过7月8日初赛已经决出四位进入决赛的选手
决赛将于7月15日星期日在南华埠广场（十二生肖广场）举行，
欢迎广大喜欢下棋的朋友前来参观
现场会有大棋盘即时转播决赛对局。
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2012 芝加哥象棋公开赛
一、主办单位：
由芝加哥象棋总会（www.chicagoxqa.com）和芝加哥华联会共同主办。
二、赞助：
Z & Z TECHNOLOGY INC
三、比赛时间：
初赛：07/08/2012 （星期日早上9：00开始）
决赛：07/15/2012 （星期日早上10：00开始）
四、比赛地点：
初赛在芝加哥南华埠华联会会所举行（230 West Cermak, 二楼）
决赛在芝加哥南华埠广场举行
五、比赛方法：
初赛分A，B两组采用五轮电脑积分编排制决出每组前两名进入决赛。
决赛采用两番棋分先赛制，如积分相同则加赛一盘快棋（和棋黑胜）决出胜负。
初赛A，B两组第三名和第四名成为优胜者，其后名次选手淘... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Thu Jul 21 19:39:06 2011, 美东) 提到:
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有
道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用
佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我
，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使
治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使
为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言
也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 6 如果觉得洋鬼子规矩多，看看孔夫子：
《礼记·曲礼》
=====
之三
【原文】
凡进食之礼，左殽右胾①，食居人之左，羹居人之右②。脍炙③处外，醢④酱处内，葱
渫⑤处末，酒浆处右。以脯脩⑥置者，左朐右末⑦。客若降等，执食兴辞，主人兴，辞
于客，然后客坐。主人延客祭，祭食，祭所先进⑧，肴之序，遍祭之。三饭，主人延客
食胾，然后辩肴。主人未辩，客不虚口⑨。卒食，客自前跪，徹饭斋以授相者。主人兴
，辞于客，然后客坐。
【注释】
① 殽：yáo。切成大块的带骨熟肉。胾：zì。切成大块的肉。孔颖达说：“熟肉
带骨而臠（luán，把肉切成块）曰殽 ，纯肉切之为胾。骨是阳，故在左，肉是阴，故
在右。”
② 食：饭食。羹：用肉或菜做成的带汁的食物。孔氏：“食饭燥为阳，故居左；羹
溼（湿）是阴，故居右。”
③ 脍炙：脍，kuài。细切的肉。炙，烤肉。
④ 醯：h?i，肉酱。
⑤ 渫：yì。蒸葱。
⑥ 脯（fǔ）脩（xiū）：肉干。孔氏：“脯训始，始作即成也。脩亦脯也。脩训
治，治之乃成。”
⑦ 朐（qú）：弯曲的干肉。末：孙本：“朐置左，末边际置右，右手取祭，擘之... 阅读全帖 |
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k*****9
发帖数: 516 | 7 "凡进食之礼．左肴右胾．食居人之左．羹居人之右．脍炙处外．醯酱处内．葱渿处末
．酒浆处右．以脯修置者．左朐右末．客若降等．执食兴辞．主人兴辞于客．然后客坐
．主人延客祭．祭食．祭所先进．肴之序．遍祭之．三饭．主人延客食胾．然后辩肴．
主人未辩．客不虚口．侍食于长者．主人亲馈．则拜而食．主人不亲馈．则不拜而食．
共食不饱．共饭不泽手．毋抟饭．毋放饭．毋流歠．毋咤食．毋啮骨．毋反鱼肉．毋投
与狗骨．毋固获．毋扬饭．饭黍毋以箸．毋嚃羹．毋絮羹．毋刺齿．毋歠醢．客絮羹．
主人辞不能亨．客歠醢．主人辞以窭．濡肉齿决．干肉不齿决．毋嘬炙．卒食．客自前
跪．彻饭齐．以授相者．主人兴辞于客．然后客坐．侍饮于长者．酒进则起．拜受于尊
所．长者辞．少者反席而饮．长者举未釂．少者不敢饮．长者赐．少者贱者不敢辞．赐
果于君前．其有核者怀其核．御食于君．君赐余．器之溉者不写．其余皆写．馂余不祭
．父不祭子．夫不祭妻．御同于长者．虽贰不辞．偶坐不辞．羹之有菜者用梜．其无菜
者不用梜．为天子削瓜者副之．巾以絺．为国君者华之．巾以绤．为大夫累之．士疐之
．庶人龁之．" |
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j*****6
发帖数: 1059 | 8 论语 公冶长篇第五
孔子
【本篇引语】
本篇共计28章，内容以谈论仁德为主。在本篇里，孔子和他的弟子们从各个侧面探讨仁
德的特征。此外，本篇著名的句子有“朽木不可雕也。粪土之墙不可杇也”；“听其言
而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些思想对后世产生过较
大影响。
【原文】
5·1 子谓公冶长(1)，“可妻也。虽在缧绁(2)之中，非其罪也。”以其子(3)妻之。”
【注释】
(1)公冶长：姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
(2)缧绁：音ｌéｉ ｘｉè，捆绑犯人用的绳索，这里借指牢狱。
(3)子：古时无论儿、女均称子。
【译文】
孔子评论公冶长说：“可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过
呀。”于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
【评析】
在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情
，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把
女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。
【原文】
5·2 子谓南容(1)，“邦有道(2)，不废(3)；邦无道，免于刑戮(4)。”... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ydzhang (包子铺老板), 信区: Military
标 题: 杨靖宇在生命最后一刻的话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 2 15:12:55 2012, 美东)
程斌，原东北抗联第一军第一师师长，曾经是杨靖宇最信任的得力助手，有“小杨靖宇
”之称，曾经是一名坚定的抗联指挥员。但是，由于环境日益艰苦，而且日军以其母的
性命胁迫，最终程斌于1938年7月率所部115人叛国投敌。此后，日军将其所部编入讨伐
队，程斌迅速从抗联叛将变成了日军疯狂的帮凶，在把杨靖宇将军逼入绝境的战斗中，
他和他手下的叛徒们起到了重要的作用。
然而，《东边道治安肃正工作》中却记录程斌等人到达通化后，“前述のように黒崎遊
擊隊とこれに呼応した長島工作隊に逮捕或いは帰順した程斌以下一五零名の措置につ
いては「全員射殺して，晒し首にせよ」という意見も多く、これも当時としては通常
の処分でもあった。”
翻译过来，意思是：“如前面所提到的，被黑崎游击队（萨注：敌本溪讨伐队黑崎中尉
指挥的机动讨伐队）和与其配合行动的长岛工作队（萨注：敌通化... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 11 http://bbs.mountblade.com.cn/viewthread.php?tid=371760
会安（Hoi-an，Faifo）位于越南中部广南-岘港省秋盆河（the Thu Bon River）
即柴江的入海口，历史上是占婆（Campa）人的故乡。16世纪初叶，安南进入分裂割据
的“南北朝”（1527-1592）和郑阮对峙（1533-1788）时期，南方阮氏为与北方郑氏争
雄，推行“南向”政策，不断侵吞占城，同时允许外国商船到会安等港口贸易，垄断经
营，以收商利，“一以备军需，一以供国用”。
阮氏统治下的顺化-广南地区是17-18世纪远东重要的海洋贸易区域，东西方各国商
人都在这里活动，并留下不少文字记录和历史遗迹。日本、西方文献称之为“广南国”
（Quinam），也有称为“交趾”、“交趾支那”（Cochin China），地域上主要指今越
南中部地区。[1]17世纪初荷兰人柯恩（Jan Pieterszoon Coen）说，广南“具有极为
良好的港湾及停泊地”，会安凭靠优越的区位优势、资源条件和良好的政策环境发展成
为本区域最重要的国际贸易港口。
20世纪40年代以来... 阅读全帖 |
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y*****g
发帖数: 6223 | 12 程斌，原东北抗联第一军第一师师长，曾经是杨靖宇最信任的得力助手，有“小杨靖宇
”之称，曾经是一名坚定的抗联指挥员。但是，由于环境日益艰苦，而且日军以其母的
性命胁迫，最终程斌于1938年7月率所部115人叛国投敌。此后，日军将其所部编入讨伐
队，程斌迅速从抗联叛将变成了日军疯狂的帮凶，在把杨靖宇将军逼入绝境的战斗中，
他和他手下的叛徒们起到了重要的作用。
然而，《东边道治安肃正工作》中却记录程斌等人到达通化后，“前述のように黒崎遊
擊隊とこれに呼応した長島工作隊に逮捕或いは帰順した程斌以下一五零名の措置につ
いては「全員射殺して，晒し首にせよ」という意見も多く、これも当時としては通常
の処分でもあった。”
翻译过来，意思是：“如前面所提到的，被黑崎游击队（萨注：敌本溪讨伐队黑崎中尉
指挥的机动讨伐队）和与其配合行动的长岛工作队（萨注：敌通化宪兵队长西田中佐属
下，由长岛玉次郎曹长指挥的特务部队）所逮捕，或向其归顺的有程斌以下一百五十人
（萨注：与中方统计稍有出入，可能含有其他抗联叛徒）。关于对他们的处理，支持‘
全部枪毙，悬首示众’意见的人很多，这也是当时经常采用的处理方法。”
但是，... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 13 中央关于转发第三次全国公安会议决议〔1〕的通知
（一九五一年五月十六日）
各中央局，分局，省委，区党委，市委及地委；各大军区，省军区，军分区及军党委：
（一）中央批准第三次全国公安会议的决议，中央认为这个决议是适时的和正确的，全
党全军均必须坚决地完全地照此实行；（二）这个决议和本电必须转发给地委一级和军
党委一级为止，这是机密文件，不得遗失；（三）第三次全国公安会议的详情，由各公
安部长、厅长、局长向你们传达；（四）这个决议和本电已发华东局三野和福建等三处
，中南局和广东广西湖南江西等五处，西南局和贵州云南等三处，西北局和一野新疆等
三处，华北局和华北军区等二处，东北局一处，志司一处，其他均请各中央局各大军区
和志司转发。
中 央
五月十六日
根据毛泽东手稿刊印。
第三次全国公安会议决议
（一九五一年五月十五日通过，经中央批准。这是机密文件，地方发至地委一级为止，
军队发至军一级为止，不得遗失。）
中央双十指示〔2〕颁发以来的七个月中，在党委领导、全党动员、群众动员和全国公
安机关积极工作之下，纠正了对待反革命“宽大无边”的右倾偏向，逮捕和处决了大量
的反革命分子，广泛地发动了群众... 阅读全帖 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 14 为鼓励中国人使用两轮自行车和电动车运货， 我打算在中国办个自行车电动车运货大
赛。 具体做法：
1， 在全国范围招选手， 自愿报名。
2， 可以使用选手自己的自行车或电动车， 也可以使用我设计制造的货运自行车或
电动车（特点是车头可以载部分货物）。
3， 自行车比赛： 用自行车运300公斤袋装砂子， 在闹市街道安全行驶3公里把砂
子运到目的地， 计时。 重复运三次，计总耗时， 耗时少者胜。
4， 电动车比赛： 用电动车运500公斤袋装砂子， 在闹市街道安全行驶10公里吧砂
子运到目的地， 计时。重复运三次，计总耗时， 耗时少者胜。
5， 奖金：第一名5000元， 第二名3000元， 第三四五名各1000元人民币。 |
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w********2
发帖数: 632 | 15 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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c******e
发帖数: 263 | 16 From : http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BC%BD%E8%97%8D%E7%A5%9E
【查佛經並沒有以關羽為伽藍菩薩的記載，隋代以前，本來也沒有無這種習俗。其由來
，傳說跟天台宗祖師智者大師有關。
傳說智者大師有一次在荊州的玉泉山入定時，遇上成為厲鬼，到處慘叫著尋找自己頭顱
的關羽。關羽憤恨不平，智者大師安撫他，並為他講說佛法。關羽隨即皈依受戒，成為
佛弟子，並發願作為佛教的護法。從此天台宗的寺院開始供奉關羽。
然而，以關羽一人取代原來的二十一位伽藍菩薩，似非智者大師的本意。查《智者大師
別傳》卷四對此事的記載：「其夕雲開月朗，見二人，並諸部從，威嚴如王，長者美髯
而豐厚，少者冠帽而秀髮，來前致敬！師問何來？曰予乃蜀前將軍關羽，指少者曰：吾
子平也。漢末紛亂九州瓜裂，曹操不仁，孫權自保，予義臣蜀漢，期復帝室，時事相違
，有志不遂，死有餘烈。」「師即秉爐，授以五戒。」這些記載都沒提到智者大師要以
關羽一人代替原來的二十一位伽藍聖眾。
不過，自天台宗寺院開了供奉關羽的先例後，各宗寺院爭相效法，漸漸地，關羽被捧成
伽藍菩薩，跟韋馱菩薩並稱，成為中國... 阅读全帖 |
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G*******r
发帖数: 657 | 17 新浪网是这么排得
射手榜排名依次套用规则：1.进球多者居前，2.点球少者居前，3.助攻数多者居前，4.
出场时间少者居前。
我觉得比较科学 |
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N****f
发帖数: 25759 | 18 本版近来洪水滔天，举目望去，百丈高楼比比皆是，遮天蔽日，摇摇欲坠，严重
影响市容风貌、版众生活质量及广大考古工作者从业热情。为进一步弘扬精兵简
政之基本国策，并依照Paperwork Reduction Act (44 U.S.C. §3501 et seq.)
内在精神，本狼特捐资100伪币举办“节约用水”主题活动。细则如下：
活动范围：
凡美东时间2001年3月10日之内（00:00:00 am—23:59:59 pm EST, March
10, 2010 A.D.）在本版发表主题帖，除明确宣布opt out者之外，均默认为自动
参加活动。
活动期限：
美东时间2001年3月10－11日（00:00:00 am EST, March 10, 2010 A.D.—
23:59:59 pm EST, March 11, 2010 A.D.），历时48小时整。
奖励方法：
凡符合活动范围主题帖在活动期限内点击最少者，奖励50伪币；
凡符合活动范围主题帖在活动期限内回帖最少者，奖励50伪币。
附注：
本活动一切规则由本狼行使最终解释、裁决权，任何上诉仅由美利坚合众国联邦
最高法院受理，概 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 19 热烈支持狼兄的节水运动。
本版近来洪水滔天，举目望去，百丈高楼比比皆是，遮天蔽日，摇摇欲坠，严重
影响市容风貌、版众生活质量及广大考古工作者从业热情。为进一步弘扬精兵简
政之基本国策，并依照Paperwork Reduction Act (44 U.S.C. §3501 et seq.)
内在精神，本狼特捐资100伪币举办“节约用水”主题活动。细则如下：
活动范围：
凡美东时间2001年3月10日之内（00:00:00 am—23:59:59 pm EST, March
10, 2010 A.D.）在本版发表主题帖，除明确宣布opt out者之外，均默认为自动
参加活动。
活动期限：
美东时间2001年3月10－11日（00:00:00 am EST, March 10, 2010 A.D.—
23:59:59 pm EST, March 11, 2010 A.D.），历时48小时整。
奖励方法：
凡符合活动范围主题帖在活动期限内点击最少者，奖励50伪币；
凡符合活动范围主题帖在活动期限内回帖最少者，奖励50伪币。
附注：
本活动一切规则由本狼行使最终解释、裁决权，任何上诉仅由美利坚 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 20 读乐3遍，终于读懂乐，狼兄的文书很严格啊。
本版近来洪水滔天，举目望去，百丈高楼比比皆是，遮天蔽日，摇摇欲坠，严重
影响市容风貌、版众生活质量及广大考古工作者从业热情。为进一步弘扬精兵简
政之基本国策，并依照Paperwork Reduction Act (44 U.S.C. §3501 et seq.)
内在精神，本狼特捐资100伪币举办“节约用水”主题活动。细则如下：
活动范围：
凡美东时间2001年3月10日之内（00:00:00 am—23:59:59 pm EST, March
10, 2010 A.D.）在本版发表主题帖，除明确宣布opt out者之外，均默认为自动
参加活动。
活动期限：
美东时间2001年3月10－11日（00:00:00 am EST, March 10, 2010 A.D.—
23:59:59 pm EST, March 11, 2010 A.D.），历时48小时整。
奖励方法：
凡符合活动范围主题帖在活动期限内点击最少者，奖励50伪币；
凡符合活动范围主题帖在活动期限内回帖最少者，奖励50伪币。
附注：
本活动一切规则由本狼行使最终解释、裁决权， |
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b***n
发帖数: 13455 | 21 第六章 殊途同归战沙场 山水相隔亲弟兄
佟仲一愣，想起自家将军与云夫人那等伉俪情深，着实令人艳羡。看看十二
小女儿情态，心下微动。转念又记起她适才所言，暗自警醒，再不多思，招手带
着身后近二百兵士紧紧跟在十二身后。行了约有半日，看看天色将晚，一直在前
领路、不肯回头的十二倏地停步，垂头踟蹰了一会，回头来在佟仲面前，指一碎
石垒就的记号，声若蚊呐般道：「佟大哥，此处便是我所说的岔路。我等往左行，
再一日即可与归砦小路连通。陆队正他们，恐是自此往右，出山去了。」
佟仲闻言，心下大定。知十二窘迫，也不看她，将目光放在右边驳杂脚印上
道：「有劳十二妹子！方才我与陆队正言辞颇激，皆无转圜，这才分队而行。如
今我既见了妹子所说是实，便当遣人去寻陆队正。想必陆队正见了此处，亦可知
妹子所言不虚。兵合一处，援护砦子之力也多些个。请妹子在随后路上多做暗记，
使陆队正可循迹而来。哦，再烦请妹子就近帮兵马寻个略为宽敞的所在，我等歇
宿连同等待陆队正回音。」
十二见他言行，知他对己回护，只不迭点头。佟仲遣了名军士循着陆小安人
马脚印寻去，自带队随了十二去觅地为营。那名军士行到天黑歇息，隔天上路，
午时... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 22 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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s****l
发帖数: 820 | 24 北医是个家，是祖国大地上一个平凡而伟大的家。
北医是个家。我们每个成员都有着同源的基因，这就是“勤奋、严谨、求实、创新”
，就是北医的优良传统和文化。
北医是个家。我们在这个家庭温暖的怀抱里学习、工作、生活和成长，在这里度过最
美好的年华。
北医是个家。家中有老有少，数世同堂。少者永远尊敬长者，长者也永远关爱少者。
兄弟姐妹，情同手足，互相牵挂。
北医是个家。风雨同舟，荣辱与共。家中有人取得了成就，大家以他为荣；有人犯了
错误，大家也不会嫌弃他。家中有能人，就多为家里做贡献，不会因此居功自傲；能力差
一些的成员。尽管贡献小一些，也不会因此受到歧视，因为他们同样在尽力为我们的家增
砖添瓦。
北医是个家。家大了，业也大，维护家的是共同的家规，无论长幼都要自觉地遵守它
。家大了，业也大， 日常的运转搭理就要有管家。管家要能干，要公正，要吃苦在前，
享乐在后，愿意把自己的一切奉献给大家。
北医是个家。这个家并不富足，但勤劳、节俭，和睦、和谐、和美、祥和，是个温馨
的家，幸福的家。无论走到那里，只要想起这个家，心里就暖融融的，总想回到这个家 |
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x****t
发帖数: 389 | 25 其实个人感觉可以采取点鼓励措施,比如发贴多少多少者,将得斑竹性感签名照一张,又发
贴多少多少者,bestbuy的coupon一张,诸如此类,呵呵,只是个建议...斑竹不要当真 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 第四章近代军用工业之一——从安庆内军械所到江南制造局①
一、中国近代工业的开端——安庆内军械所
在本书前三章的论述中，我们可以看到，无论是“师夷长技以制夷”的
提出，或是洋枪洋炮的使用和“借师助剿”的实行，都在某一侧面和一定程
度上，为中国自己创办近代军用工业，作了思想上和技术上的准备。尤其是
清军使用洋枪炮、火轮船和“借师助剿”的实践，对清政府的军政官员下定
自己掌握先进武器的决心，起了巨大的推动作用。值得指出的是，对于中国
必须设厂制造枪炮轮船的直接认识，始自林则徐。林则徐在两广总督任内与
英国侵略军的接仗中，即明确意识到：为了国防的需要，不仅从西洋购买火
炮船只，更要自己制造，而首先在国防前线地区制造。他说：“以船炮而言，
本为防海必需之物，虽一时难以猝办，而为长久计，亦不得不先事筹维。..
粤东关税既比他省丰饶，则以通夷之银，量为防夷之用。从此制炮必求极利，
造船必求极坚。”①魏源并建议在虎门外的大角、沙角建立造船厂和火药局各
一座，雇用法、美等国技术工匠，制造船炮。这种主张在当时虽未能实现，
但对后人的影响却是深远的。直至60年代洋务运动兴起并付诸实践后，左宗
棠因此举被顽固... 阅读全帖 |
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w*********e
发帖数: 6093 | 27 这一点上面，还是老将赢了。
不过估计让老将失望的是，除俩饭店工作的厨师受伤，没其他中国人伤亡。
但凡还有点人性的该去关心一下60多人的死亡，和事件发生的来龙去脉，估计这个已经
超过老将的能力范围了，更别说关心一下少者几十万，多可能到百万以上死于made in
usa武器的无辜平民了。 |
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T****M
发帖数: 1913 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深), 信区: Military
标 题: 中国建筑平均寿命30年 还不如住宾馆合算
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 7 11:51:33 2010, 美东)
有学者认为，中国人没有真正意义上的信仰，几千年的儒家文化，其理想基点仍是世俗
生活，没有超
越性。孔子的理想是“少者怀之”“老者安之”，他关注的更多是物质层面的。而要说
中国人的世俗性
信仰，“安居乐业”该是最大的一个信仰吧。
但“安居”的信仰，似乎被一则新闻一下子击垮了。昨天住建部副部长仇保兴在第
六届国际绿色建
筑与建筑节能大会上说，我国每年新建建筑面积为20亿平方米，消耗全世界40%的水泥
和钢材，而建
筑平均寿命只有30年。
房屋产权70年，很多人家还贷就要30年，还清贷款，房屋的使用寿命也完了，这是
谁都接受不
了的。目前我国的建筑规范，一般民用建筑设计寿命为50~100年，很多家庭父母甘心做
一辈子房
奴，就是指望着把房子作为祖产留给子女的。早知房子这么短命，真还不如住宾馆合算。
不管造成建筑质 |
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D********n
发帖数: 1161 | 29 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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D********n
发帖数: 1161 | 30 毛泽东国学读书笔记————《讲堂录》选读
（选自《毛泽东早期文稿》）
毛泽东《讲堂录》笔记共47页，一万多字，字全部为毛泽东用“兰亭体”小楷字书写而
成。前面11页为《离骚》、《九歌》全文抄录，一丝不苟；后面36页主要是国文和修身
的听课笔记。涉及范围很广：先秦哲学、楚辞、汉赋、汉书、唐宋古文、宋明理学以及
明末清初的思想家与文学家。。。。。。
《讲堂录》选读
毛泽东
（一九一三年十月至十二月）
……
涤生日记，言士要转移世风，当重两义：曰厚曰实。厚者勿忌人；实则不说大话，不好
虚名，不行架空之事，不谈过高之理。
……
不谈过高之理 心知不能行，谈之不过动听，不如默尔为愈。
两军交绥，安者胜矣，骄则必败。
师若真心爱其徒，虽顽梗亦化矣。
真精神 实意做事，真心求学。
有雷同性，无独立心。有独立心，是谓豪杰。
国文
……
精神心思，愈用愈灵，用心则小物能辟大理。
……
题须简要，故善诗者不必观其诗，即于其列题焉观之，必有不同者矣。
……
题视窍，窍得则用神入内，奇理自辟。
随便记录，陶写胸襟，可以养气（指游程记）。
胜景、古迹、险隘、民风，以及通商之步岸，游程之所必记。
贤相不以自己之长... 阅读全帖 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 31 万恶的旧社会，有地主，富农，中农，下中农，贫农。除了个别大地主出租大片土地，
自己不劳动，精力用在土地和佃农的管理及社会家族事务，大多数的地主或请几个长工
，或请短工临工，自己则是和佣工一起干活的。南方的中农，一般是家中有几亩或十几
亩土地，自耕自食，土地较少者，再租种地主土地，或者寺庙土地、或宗族公产，温饱
无虞，用现在的话，叫小康。下中农是指自己有几亩土地，但生活比较贫困，贫农包括
有地（几亩）无地的生活贫困者，以及一些无地，但其实生活不亚于中农者，后者或是
能工巧匠，或是地痞流氓。当时的城乡平均生活水平是没有多大差别的。一般做官的，
退休后回乡下养老。乡下无地还租不到地也找不到长工的，才会去城里打工，所以反倒
是城里贫困者更多。那时一个长工的工钱是一个月3石谷（100~120斤一石），一年就是
近4千斤稻谷，长工本人吃住在地主家，12石谷（after tax哦）可以养活几口人？清朝
摊丁入亩，没有人头税，民国因为战乱太多，又有人头税。农忙时节的临工一斗米（16
斤）一个工，还要酒菜侍候。农忙时节，不只地主请工，佃农也请，大佃户甚至请长工
（农业资本家哦）。 当然临工毕竟只是季节性... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 32 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 33 上午8:21（4 小时前）民国土匪征收过路费的“改革”从 喷嚏网----阅读、发现和分
享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
1913年到1917年这段时间，民国才刚刚建立，四川广汉这块地面很不素净。川陕大道
上，几股土匪光天化日之下设置关卡，拦路抢劫。一时间子弹横飞，行旅惶然，纷纷逃
命。很快，这条路上没有人敢走了，贸易凋敝下来，土匪的财源也就断了，整日里端枪
对着空无一人的道路发愁：从哪里找回我的饭碗？
为了克服日益严重的“财政困难”，几拨平日里很少来往的土匪竟破天荒凑在一起
，开了个“经济工作联席会议”。会上，通过对各种提案进行充分的讨论协商，最后终
于达成一个协议：把这条路大体平均地分成几段，在每段的入口处各设一个“收费站”
，向来往行人收取保险费，收入就归占据这段道路的土匪。收费标准明文规定，一挑盐
收保险费5毛，徒手或包袱客一块钱，布贩、丝帮则看货议费，多者百元，少者几元、
几十元不等。行人商旅只要按规定交了费，即可持他们发的路票通行，不受限制。土匪
之间还约定，收费只能进行一次，绝不可重复收费。收费之后，还要负责保护好该路段
之内行人之安全，违者要接... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 http://finance.sina.com.cn/roll/20110423/06039740513.shtml
包头巨商金利斌自焚而亡留下商业残局
http://www.sina.com.cn 2011年04月23日06:03中国经营报
包头巨商之死为民间融资和政府荣誉所累
张亮
金利斌的死讯像一颗突然被引爆的炸弹，在被称作鹿城的内蒙古包头市炸开了锅。
2011年4月13日16时27分，土右旗公安局接到报警称在土右旗新型工业园区福禾豆
业有限责任公司(下称“福禾豆业”)院内发现一辆被烧毁的汽车，车内有一具被焚烧的
尸体。根据警方的调查结论，死者为福禾豆业所属惠龙集团董事长金利斌，排除他杀和
意外事故的可能，系自焚而亡。
在被宣称车内自焚之前，金利斌一直是包头商界举足轻重的人物。在他身后，是一
个资产逾25亿元的惠龙集团，没有人想到他会以这种方式结束自己的生命。
但是，在这个他一手搭建的庞大商业帝国背后，还有千人规模的民间借贷者，正是
他们的资金支撑了惠龙集团，如今金利斌暴亡，留下的是一个难以收拾的商业残局。
恐慌蔓延
“市政府对于金利斌这位明星企业家突然自焚身亡，也是极为震惊的。... 阅读全帖 |
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h*****o
发帖数: 75 | 35 1959年河南的“信阳事件”，是三年困难时期最惨烈的典型，用官方的话语表述“信阳
事件”是指1959年10月至1960年4月发生在信阳地区的大批农民饿死的事件。当时信阳
地区所属的18个县市，有15个县市出现了大批农民非正常死亡。信阳事件是“大跃进”
和“反右倾”两个运动的直接产物。
简介
1959年3月，中央在上海会议上决定当年的征购1150亿斤，这是1958年的标准。但
实际上1959年全国粮食大幅减产11%，而征购数却增加了14.7%，征粮当中相当一部分不
是农民自愿交售的余粮，而是各省、地区、县、公社各级党组织执行中央的指示，“反
瞒产私分”层层相逼，用专政的办法，强行从农民那里搜刮走的口粮，全国大形势如此
，信阳也就在劫难逃了。
放卫星
信阳地区是河南省卫星放得最多的地区，第一个人民公社就出在该地区的遂平县(
今划入驻马店市），1958年的收成由于大炼钢铁等误了农时，没能及时收割，损失了10
%左右的粮食。1959年因为天灾大歉收，实产粮食20多亿斤，仅及大丰收的1958年的一
半，但地区各县都虚报产量，汇总到地区成了72亿斤，又是个“特大丰收年”。征购粮
当然就按照这个虚数... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 36 精华阅读：
×过去国民党在四川的最高征粮数为一千二百万担，我们这次征收数为两千万担(三十
亿斤)。
×邓小平毫不掩饰征粮的困难：中共在西南的征粮不仅要比国民党重得多，还限定要一
两次缴纳完毕，且征收季节已过，征收方法又不合理。
×但邓小平坚持认为，“公粮必须完成，否则要产生严重的财政混乱”。
×对党内同志的不同意见，邓小平可就没有这么客气了。他在中共西南局征粮剿匪会议
上严厉批驳“合理负担”的观点，对川南军政领导人指名道姓地批评说：“征粮任务没
有完成，你李大章、彭涛、杜义德、郭影秋要负责，再完不成任务，我要给你们算账，
算历史账，新账老账一起算，算总账！”他还说：“什么是政策？当务之急是把粮食拿
到手，完成征粮任务就是政策。站不住脚跟，还有什么其他政策可讲！”
————————————
王海光：民变与“匪乱”：以中共接管贵州暨西南时的征粮为例
1950年初，中共新占领地区的许多农村和偏远地区，普遍发生了规模不等的武装暴动和
反抗新政权的情况。当时舆论统称之为“匪乱”，而将新政权的军事打击行动称为“剿
匪”。在“匪乱”严重的地区，叛乱者抢粮暴动，攻打基层政府，杀害政府工作人员和
征粮队... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 37 历史的垃圾堆——从汉朝匈奴历史看中美关系
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 18:28:32 2011, 美东)
从文景时期汉匈关系看当今的中美关系，相似之处太多了。怎么看都觉得是一个模子里
面倒出来的两个像，只不过有先有后罢了。
以和为主、战为辅的汉匈关系 vs. 同舟共济，斗而不破的中美关系
文帝下诏谴责匈奴入侵破坏合约 vs. 中国政府谴责美舰队撞击我军机，售台武器，
违背建交声明
华而不实的汉匈和亲 vs. 表里不一的中美战略协作伙伴关系
匈奴喜欢汉朝的金帛、絮缯、酒米 vs. 美国喜爱中国购买美国债券，喜欢中国的各种
工业品和美食
汉将、汉民投降匈奴，做汉奸 vs. 买办出逃美国，ABC做卖国贼
匈奴驯养牲畜的方法及畜产品的加工技术，还有胡乐、胡舞等被引入中原，汉朝学习匈
奴建立骑兵
vs. 中国引进美国的科学技术，还有欧美大片、蹦迪，中国学习
美国建立信息化部队
汉朝经过休养生息，国力赶上匈奴 vs. 中国经过休养生息，制造业首次超过美国，居
世界第一。
汉文... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 38 废话不多说，再来一封毛11月28日的电报：
（一九五○年十一月二十八日）
彭邓朴洪〔2〕，并告宋陶〔3〕，高贺〔4〕：
你们十一月廿八日午时给西线各军电及同日十五时给九兵团电均是很正确的。此次是我
军大举歼敌根本解决朝鲜问题的极好时机，西线争取歼灭五个美英师及四个南〔朝〕鲜
师，东线争取歼灭两个美国师及一个南〔朝〕鲜师，是完全可能的，整个战役准备打廿
天左右，分为许多个大小作战，中间包括几次小休整，每次少者一天二天，多者三天四
天，整顿队势，接着再打，这样就全体说来，牺牲反会比较少一些，比较更节省些。望
你们鼓励士气，争取大胜。
毛 泽 东
十一月廿八日廿四时
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t*****n
发帖数: 362 | 39 人生在世，贵在能恪守忠孝节义等事，方能于人道无愧，昂首立身于天地之间。一个普
通人难免有时会做错事情，事后总是不胜懊悔。事业上的挫折或技术上的缺失不会在人
们心中留下太深的愧疚；然而，人一旦做了缺德或有损天理的坏事之后，良心一刻不得
安宁才会让人深感后悔莫及。
因此，如果把“仰不愧于天，俯不怍于人”，作为一种为人处事的道德准则，时时刻刻
约束自己的私心或欲望，由此来感悟人生的真谛，就能度过一个无悔的人生。
“仰不愧于天，俯不怍于人”（《孟子．尽心上》），意思是说为人坦荡正直就能做到
对天、对人都感到问心无愧。每个人的思想境界不同，所以每个人都有不同的幸福观。
孟子对幸福的要求也不同于一般人，他说：君子有三种乐处，但是称王于天下并不在其
中。父母都健在，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二
种乐趣；得到天下的优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
与此相比，孔子的幸福观则是“老者安之，朋友信之，少者怀之。”古代圣贤们的幸福
观看起来很简单，但是因为都是与人的精神境界有关的，所以在生活中要想去真正实现
它，就必须从真诚的心性修养开始。
从一个人的幸福观可以看出他的... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 40 钟离
“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”这首著名
的《警世》诗据说是唐代吕洞宾祖师所写。而他的师父汉代钟离权的戒淫歌也广为流传
：谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。可怜失足欺
幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在簿中罚欲酷。折尔祖宗遗下福，削尔前
生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看
此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛
，他妻原非尔眷属。他女勾尔入他屋，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私
相熟。尔若魂销无把握，但想一误入地狱。尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。想到此
间身鷇觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，神鬼闻之皆敬服。赞曰：汉朝钟离，八
洞神仙，十试洞宾，度化上善，劝诫世人，游戏人间，手持蕉扇，扇去痴贪。
十、白马传经
相传汉明帝感梦遣使西行求法，使者在大月氏抄写了佛经四十二章。由此，佛教史上常
常把《四十二章经》作为中国第一部汉译佛经。同时在首都洛阳建造中国第一座佛教寺
院，即今天的洛阳白马寺（始建于东汉永平十一年）。这一... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 41 有学者认为，中国人没有真正意义上的信仰，几千年的儒家文化，其理想基点仍是世俗生活，没有超越性。孔子的理想是“少者怀之”“老者安之”，他关注的更多是物质层面的。而要说中国人的世俗性信仰，“安居乐业”该是最大的一个信仰吧。
但“安居”的信仰，似乎被一则新闻一下子击垮了。昨天住建部副部长仇保兴在第六届国际绿色建筑与建筑节能大会上说，我国每年新建建筑面积为20亿平方米，消耗全世界40%的水泥和钢材，而建筑平均寿命只有30年。
房屋产权70年，很多人家还贷就要30年，还清贷款，房屋的使用寿命也完了，这是谁都接受不了的。目前我国的建筑规范，一般民用建筑设计寿命为50~100年，很多家庭父母甘心做一辈子房奴，就是指望着把房子作为祖产留给子女的。早知房子这么短命，真还不如住宾馆合算。
不管造成建筑质量低劣的原因，是地方政府卖地财政导致的大跃进式乱规划、乱拆迁，还是异化成“搞地皮”的GDP政绩冲动，还是权钱交易导致的监管不力，等等，建筑短命造成心理震荡的结果，必然是民众一系列心理安全堤坝的坍塌。
所谓“安居”，第一是“安全地居住”，第二才是“安适地居住”。如果所居住的房子连“安全”都不能保障，何谈“安居 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 今年起，中国沿海经济发达省分带头调高最低工资风潮，现不仅扩及各省，也同时带动全国工资全面上涨。这波薪资上涨风潮，从高层扩大至基层，少者月薪增加一、两百元，高者上千元均有，而在预期工资调升下，未来中国恐将迈入高工资、高物价的「生活不变年代」。
华夏时报报导，北京川华家政经理何登金明显感觉到生意难做了。他指出，今年初起，家政（保母）业迈入艰困阶段，人员不足、流动性高，全职保母月薪由1200元涨至1500元，专职带小孩者1800元起跳，「受过培训的月嫂（帮忙坐月子），月薪至少3000元！」
同样感觉薪水变化的还有农民工小梁。小梁在北京一个工地开挖土机，按工作天数发钱，一天60元。偶尔遇上下雨不能工作，或是请假休息，当天就没收入。然而，在刚刚过去的中秋节，领到薪水的小梁发现，发的钱比他应该领的要多。问完别人才知道，这次发的薪水是按照每月30天来发的，没有扣掉不干活时间的钱。
不过，不管中低收入者怎样涨薪，涨幅多少，都远远不能与央企员工相比。北京移动任职的韩丽喜孜孜指出，今年发得比奥运那年还多，总公司每年会给分公司一个当年须发完的工资包，现在才发55%，「可以想像在剩下的两个月，会有各式各样名目... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 43 2006年，娄师白在展示他与老师齐白石的合影。
本月13日清晨，书画界泰斗级人物娄师白先生因病在北京逝世，享年92岁。他是国画大师齐白石的入室弟子，被齐白石称为“我最好的学生”。
擅画“小鸭子”
娄师白原名娄绍怀，湖南浏阳人。1918年生于北京，1942年毕业于北京辅仁大学美术系，曾任北京中国画研究会副会长、北京市书法家协会理事、北京画院国家一级美术师。他全面继承齐白石艺术技法特色，并有所创新。他的画作简练中有种生机勃勃的感觉，尤以画小鸭子著称。在艺术界有这样的说法“齐白石的虾，徐悲鸿的马，李可染的牛，黄胄的驴，娄师白的小鸭子。”
“笔墨雄厚，意境清新，用色鲜而不艳，雅而不俗”是娄师白作品的特色。他的代表作《蓖麻》、《鸭场》、《八哥百合》等博得广泛好评。其作品多次在国内外展出，并被中南海、人民大会堂、中国美术馆、中国驻美和驻英大使馆等国内外美术学院、博物馆和收藏家收藏。此外，他还出版有《娄师白画集》、《画鸭》、《齐白石绘画技法》等专集、专著。
师从齐白石
娄师白14岁师从齐白石学习书、画、篆刻及诗词，在齐白石身边长达25年。齐白石曾表扬爱徒，称“娄生少怀不独作画似予，其人之天性酷似，好... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 44 此前，记者通过乔装暗访，报道贵阳疯狂医托的内幕后，在社会上引起了强烈反响。近日，一个曾有三年多“从业经验”的医托甲先生，“因为良心的发现”，主动拨打本报热线，向记者讲述医托行业的种种黑幕。贵阳某医院门口站着一群医托。
贵阳医托分帮派 四川、湖南人居多
2008年初，刚刚过完春节的甲先生(化名)在老乡的带领下，从湖南来到贵阳做医托。在此之前，甲先生在农村也是一个老实本分的农民，靠种地维持生计。
经过老乡们简单的“培训”，甲先生明白了医托的最终目的——通过各种手段，将到各大医院看病的患者引诱到江湖小门诊或民营医院看病，靠介绍患者买药或治疗拿提成，这也就是他们所谓的“工资”。
甲先生与一帮老乡被安排在贵医附院做医托。渐渐地，他发现做医托的人大多来自湖南与四川，而且形成了两大对峙的阵营。四川帮主要以“认老乡”的方式引诱病人，湖南帮则主要以哄骗的方式做诱饵。
甲先生说，每天在贵医附院活动的医托在100人左右，其中湖南帮的有五六十人，而本地的医托极少。除贵医附院有医托之外，省医、市一医等公立医院均有四川和湖南籍的医托。
“只有小河四十四医院的医托较少，因为保安抓住有你好看的。”甲先生坦言，因为是部... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 十大最美村落之(10).贵州黎平侗寨,田园诗画村落.黎平肇兴侗寨黎平肇兴侗寨位于贵州省黎平县东南部，地势处于两座山脉之间的谷地，村寨呈船形状。海拔410米，向西北面68公里到黎平县城，向西52公里到从江县城，向东南102公里到广西壮族自治区三江侗族自治县。公路沿寨而过，是黎平县通往两广最为快捷的陆路通道。
贵州省黎平县的侗族村民欢聚在各自寨中的鼓楼旁，吃一年一次的寨邻团圆饭。据介绍，肇兴乡侗族寨邻团圆饭己有近600年历史了
十大最美村落之(9).福建土楼建筑群村落.福建土楼，包括闽南土楼和一部分客家土楼，总数约三千余。通常是指闽西南独有约利用不加工的生土，夯筑承重生土墙壁所构成的群居和防卫合一的大型楼房，形如天外飞碟，散布在青山绿水之间。主要分布地区以中国福建西南山区，客家人和闽南人聚居的福建、江西、广东三省交界地带.福建土楼是世界独一无二的大型民居形式.
南靖，是福建土楼故里，拥有各类土楼15000多座，其中“田螺坑土楼群”等于2008年7月7日被列入《世界文化遗产名录》。
十大最美村落之(8).广东南瑶寨，最神秘的村落，藏于深山，难为人知.南岗瑶寨位于连南县城 20公里的南岗镇，它... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 2012-11-30 第92期1942-1943年河南大饥荒百姓以树皮为食
1942年河南大饥荒，是天灾与人祸双重打击下的产物。天灾状况，资料文献与媒体报道大致相同，无需多谈。
值得细讲的是“人祸”。时下媒体也热衷于谈1942年河南饥荒背后的“人祸”因素，但可惜其分析大多很不到位，甚至采纳的是伪历史。
本期专题，即试图勾勒出这场“人祸”的真实历史逻辑，并澄清一些广为流传的伪历史。
重庆方面：蒋介石“不愿救灾、不愿听灾”不是事实
“蒋介石不惟是不愿救灾，而且是不愿听灾”，张仲鲁、王芸生60年代撰写“文史资料”时均如此说；这也是当下媒体在报道1942年河南大饥荒时最常见的表述 [详细] 。但这种简单粗暴的表述，并不是事实。
1942年6月全国粮政会议：蒋介石要求加大对地主富户的征粮力度，以减轻平民负担
因通货膨胀，国民政府1942年的征粮工作采取“征实”模式，即拒收货币，要求民众缴纳实粮。同时，整个征粮工作被分为征收与征购两大块。征收即按固定标准无偿向政府缴纳，征购则是政府按规定价格向社会上购买。之所以分做两大块，既为保证征粮数量，更为保证粮食政策的平均和平等。1942年6月1日，蒋介石在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 《我是歌手》展现了电视传播艺术的高标准和精细化，再加上颠覆性的内容创意，目前两期节目已连续两周拿下全国收视第一。观众们纷纷在网络上秀出自己心目中期待能来参加节目的新人选，王菲、陈奕迅、那英、韩红、孙楠等一线歌手的呼声最高。
羽·泉
黄绮珊
尚雯婕
齐秦
相比于收视率，微博、网络上的讨论热度也许更能成为一档电视节目要火的征兆。眼下，湖南卫视每周五晚播出的全新综艺节目《我是歌手》正处于大众“围观”的焦点。
有人说，看着那些已经成名成腕的歌手同台“厮杀”，着实快意恩仇。还有人觉得，新意十足的节目形式，说白了只是一种电视包装手段而已，这档节目最应该被谈论的，是给了音乐足够的尊重。节目中，每一位歌手演唱时，荧屏左下角的字幕，除了歌曲的词、曲作者、编曲者，还有乐手的名字，用乐评人郭志凯的话说：“这是个不太被注意的细节，这个做法前无古人。”
300小时素材剪出90分钟节目
齐秦、羽·泉、黄贯中、沙宝亮、陈明、黄绮珊、尚雯婕，参加《我是歌手》的歌手都是实力派。每期节目现场，每组歌手唱一首歌，由台下500名观众投票。两期节目后，得票最少者被淘汰出局。眼下，黄贯中成为第一个出局者。他的位置将由杨宗纬取代，... 阅读全帖 |
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