U***5
发帖数: 2796 | 1 第六十二章 心机的碰撞
古尔加忽然将他的黄金权杖杖尾重重的顿在了地面上，他的双手上的血管膨胀了起
来，就好似青色的小蛇缠绕在手臂上一般！他浑身上下的精力都开始向着权杖当中涌动。
火焰广场的地面上，立即发出了咔啪咔啪的嘈杂声音，然后在石尘飞舞里面，方森
岩惊异的发觉，他的面前竟然出现了一条看样子早就被镌刻好的浅浅弧形纹理，而沟中
缓缓流淌的，竟全是那些战死在这里的尸体里面流淌出来的暗红色血浆！
紧接着方森岩又发现，周围似这种的隐蔽的小沟纵横交错，竟是在整个火焰广场组
成了一个方圆百余丈，巨大而诡秘的图案，那图案若是从高空鸟瞰下去，便是一个长着
弯曲胡须的烈日正在贪婪咀嚼着流血尸体的形象，说不出的诡异，也是说不出的凶残，
那暗红色的血浆就在里面不住奔流，一如在这个图案的血管中流淌。
“照耀了整个世界七十九纪的日神啊，请露出你的獠牙吧！你的子民向你奉献上最
为丰盛的祭祀！”
在古尔加施展出巫术的时候，姆本加和衔尾蛇部族的两大长老：提亚戈，黑草斯已
经不约而同的对准了古尔加发起了猛烈无比的攻击！但是古尔加一挥手就是扑面的热浪
吹激了过来！就连射出的箭簇和投枪也被轻而易举的吹飞！
紧接着，那些死... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 2 第一百零四章 背上的神印
辛幼陶还记得自己第一次使用符箓的场景，当时他还只是三四岁的稚儿，一张纸符在他
手里化为清烟，升到一丈高的空中爆裂成五彩缤纷的烟花，小王子开怀大笑，从此喜欢
上了这些神奇的纸张。
长大一些，他接触到更多种类的符箓，从日常器物到各类兵甲，符箓存在于他身边
的每一个角落，五岁的时候他的背上多了一道祭火神印，从此以后使用符箓更加得心应
手。
直到若干年后，辛幼陶在王室斗争中莫名惨败，被迫离开王宫进入玄符军，他才有
机会接触到普通人的世界，得知这世上有很多人只听说过符箓却一辈子没有见识过。
这样的对比，令辛幼陶更加迷恋符箓，它们成为王子身份的象征，是他赖以生存的
最重要技能之一。
今天，这种依恋被斩断了，一名放马少年的随手一拍，解除了他背上的祭火神印，
没错，他还可以使用符箓，但是只能跟普通人一样使用最低级的符箓，而他偷偷藏起来
的那些高级符箓全成了废纸。
他一时没反应过来，想当年，是西介国龙宾会首席大符箓师亲自为他加持祭火神印
，数百名贵族与大臣旁观，当他站起身，发出一道明亮的圣火符箓时，丹墀之下的观者
齐声高呼“吾王万岁、王子... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 类似于禅宗的参话头?
参禅要参话头。话头，即是话语刚开头，不是话尾。即是一念未生之前的一个预兆。最
普的话头，是‘念佛是谁？’这个‘谁？’字，要把它拉长来参，细玩其味，就像一把
金刚钻，要往心里头钻出一个窟窿来。找到是谁便开悟，但这不能靠想像揣测，或在心
意识上参，而是要细细探索到你从未到过，从未知道的领域上。一旦破本参，豁然开悟
，虚空粉碎，五蕴皆空。此即是《般若波罗蜜多心经》上所说的，‘观自在菩萨，行深
般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是
空，空即是色。受想行识，亦复如是。’
参到了这个境界，五蕴皆空，六尘不染，才是成佛的第一步，但必须要下一番苦功。又
要知道，参禅不同拼命念佛，不是拼命口念‘念佛是谁？念佛是谁？念佛是谁？’好像
叫救命似的。参话头，是要慢条斯理，细心在自性上摸索。所谓‘参悟’，参即是悟，
悟必要参。其实‘念佛佛谁？’也是一个妄想，但这是以毒攻毒，以一妄制诸妄，以一
念息万念的法门。
不可一日著魔
参话头是一个妄想，杂念是多个妄想。用以毒攻毒的办法，所以用参话头的妄想来控制
多个妄想，慢慢将妄想一个一个消灭，不再起作用。这时 |
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a**u
发帖数: 8107 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Feb 10 09:45:53 2010, 美东) 提到:
全麻伤大脑，而且有生命危险，这个搞一次出来，容光焕发。
想想michael jackson 如果随我修了道，就不至于死那么早啦！
☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 10 15:57:16 2010, 美东) 提到:
心经云：无眼耳口鼻舌身意，无色声香味触法。
明明都有的，为什么说无呢？
好像以前有个禅师就从这个问题开始参禅的。
建议你看些佛教的基本知识，从容易理解的佛经入手。
如果直接看难懂的佛经，就要有点耐心，慢慢想。
☆─────────────────────────────────────☆
zoun (槑槑槑槑槑) 于 (Thu Feb 11 12:53:09 2010, 美东) 提到:
密宗上师亲传禅定初修！
在人间按：这篇文章是第三次发了，显然它对初学禅定的朋友... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 5 观：超越边见，突破无明的开始
越尘居士
常在闲谈中听人讲：破无明要靠智慧，慧由定生。定如何生慧？通过观，所谓观慧
是也。什么是观？佛门用观字的地方甚多，用以处理不同问题。如净土十六观中前几观
主要是为了迅速集累白净业，不净观对治贪，天台空假中三观各有所摄，而密宗中观想
种类之多不胜枚举，非可尽述。但与智慧直接相关的观，用中文讲包括观想与观察，梵
文中有二，毗婆舍那——指以思维分析为重心者和三摩钵提——指以体察等持为重心者
。本文将以简介毗婆舍那为主，稍及三摩钵提。
怎么观，观什么？常听人答曰观心，或曰观如幻，或曰观八不，或曰观真实，或曰
观真如体性等等。都对，只可惜是讲给会家子听的，不会的人听不懂。如今学观要如何
做起，哪些是基本原则？以笔者一管之见，有几点值得事先搞清。第一，观的根本出发
点不在于立而在于破：破除一切错见执着。毗婆舍那以破错见为重心，进而初步契入空
性；三摩钵提以破执着串习（这是细错见）为重心，逐步于空性巩固深入。在深入破除
错见之过程中，行人得以契入空性：并非得到真理，而是真如法尔自显现。如果企图观
得什么，一开始方向就不对更谈何结果。科学发... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 6 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1893477540_2_1.html
《2012年1月地球能量信息密码偈》
--至心善慧
圈圈圆圆连成线，一条金光照大千。
千机能量千机变，万次升级万更换。
不再重复不再断，一笑一语笑河天。
年年都有冰雪碳，岁岁没有平安年。
吃菜张口吞金钱，吃肉在此更新鲜。
年中之年没有年，新味之味无有味。
冬夏连贯过新年，春秋已没难相见。
天气如同彩票站，能出那号难中难。
风如刀割气冲天，一声长叹辞旧烂。
心酸心痛心期盼，思亲思旧思童年。
年年春节炮声连，此时静然默心念。
历史之中头一番，安静之中迎辰年。
年年交换年相连，物是人非灯下眠。
水仙之花白头叹，此时心境两重天。
地球之门开心扇，大丹小丹应天转。
地球重新能量灌，改革之前动力攒。
地气随之大改变，高人眼喜露笑脸。
龙脉重新接通天，人间处处皇帝湾。
风水之地遍地看，等待春风唤心眠。
人类人物人地天，顺应大道同步灌。
能量珍贵黄金般，此时遍地随便捡。
识货之人忙修炼，机会难得万劫闪。
有此机缘福报仙，此时不修等何年。
此时... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 7 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 8 济群法师问：
禅宗有“见性成佛”之说，但这个“佛”主要成就的是法性意义上的“佛”。而密
宗则有“即身成佛”之说，我想知道的是，密宗所说的“即身成佛”的“佛”，和禅宗
所说的“见性成佛”的“佛”是否一样？
索达吉堪布答：
不论禅宗标榜的是“见自本心、识自本性”还是“见性成佛”，强调的都是“心佛
众生三无差别”的概念。一个修行人若能当下回光反照、溯本还原，透过种种色相而见
境后之心，他便可谓已深解祖师西来密意了。正所谓：“汝心是佛，佛即是心，心佛不
异，故云即心即佛。若离于心，别更无佛。”所谓的“见性”也即是“明心”，那么修
行者到底要悟一颗什么样的“心”呢？这种“心”又具备什么样的功德与特征？通达“
明心见性”的途径又是什么？禅宗的硕德黄檗断际禅师对此曾作过异常精辟的阐述：
“即心是佛。上至诸佛，下至蠢动含灵，皆有佛性，同一心体。所以达磨从西天来，
唯传一心法，直指一切众生本来是佛，不假修行。但如今识取自心，见自本性，更莫别
求。云何识自心？即如今言语者正是汝心。若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无
有相貌，亦无方所。亦不一向是无，有而不可见故。祖师云... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 9 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 10 第十四章 南泉普愿
这是一个宗师辈出、四方瑜亮的时代，一个星光灿烂、交相辉映足以让您目眩神往
的时代。
南泉普愿，当时禅道天空中最为耀眼的一颗明星。
他与百丈怀海、西堂智藏并称为马祖门下“三大士”，虽然没有自成一家宗派，但
是受到五家七宗所有门派的深度认可，彰显南泉门风具有不可动摇的历史地位和不可估
量的深远影响。
禅宗史上不乏像沩仰、曹洞这样的著名父子，但是像南泉与赵州这样都被人们尊称
为古佛的父子却是硕果仅存。南泉已经是位绝顶人物，他的心爱学生赵州更是超卓古今
、名重千秋，居然还有点“师以徒贵”的感觉。
据统计：禅书《无门关》共收四十九则尖新公案，其中南泉赵州父子二人占据全书
五分之一；号称“禅门第一书”的《碧岩录》共收一百则超绝公案，其中南泉赵州二人
共占全书六分之一。哇塞，堪称一对牛人宗师父子！
南泉斩猫、赵州狗子，从古到今，都是禅门最为挂怀的公案！
01．唯有普愿，独超物外
普愿是河南新郑市人。与百丈大师兄相比，他可是四零后小年轻，生于公元748年。
他俗姓王，晚年经常自称王老师。这大概是中国历史上第一位“老师”... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 11 1.五佛为证
孙东柏居士一九七八年来美游学，在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时，金
山寺还在十五街，比起台湾的寺院，金山寺显得非常简 陋，他一时找不到进寺的大门
，站在似门又似窗的寺前正犹疑不前，突然一阵阵的暖流注入前胸，透散全身，顿时感
到精神奕奕，神清气爽。这时，有人从里面向他 招手，踏入右侧小门，一个白人和尚
跟他说了一些简单的中国话，说自己是宣化老和尚的美国弟子。孙东柏居士表明要参加
万佛圣城为期三周的冬季禅七，法师微笑 着带他进去，和几个中国人及一个刚从伦敦
来打七的年轻英国人共五个人，一起搭便车前往万佛城，一路上说起万佛城打七的情景
，念了十五年的佛、从没参加过禅 七的孙东柏居士心头忐忑不安：到底什么是禅七呢
？在车上，孙东柏居士闻到一股又沉又浓的檀香味，久久不散。
当时的万佛城也是很简陋，禅七期间，每个晚上，上人都会讲一小段《华严经》及
开示。在第二个礼拜天晚上，上人说明天他必须往洛杉矶一趟，嘱咐大家参禅不要害怕
，不可懒惰，大众之间一定有人会得二十五圆通的法门，并特别为大众说了四句偈：
一九七八打禅七，不紧不慢不焦急；
绵绵密密勤精进，不久当至诸佛地。
就在开示... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 12 39．坛城前舍弃上师的吉祥佛智
印度中部卡屋地区有一个城市叫朵炯结，该城一位天赋过人的婆罗门上师对佛教的信心
日益增长，直到有一天，出家修道已成了他此生的唯一所想。他最终如愿以偿，在那烂
陀寺大众部教中剃度，取名为布达西尔加纳（吉祥佛智）。
有些智者认为他出生汉族，是一位天才讽诵者。他在阿阇黎狮子贤面前学习并通达了大
小乘的所有法门。后来，应一位名叫歌纳么扎的尊者祈请，他造了《般若摄颂注释》等
诸多论典。歌纳么扎是藏传般若法门的传承上师之一，但《言教论释》中却说这是一位
比丘尼。后来，吉祥佛智前往邬金地区，在阿阇黎嘎比多吉、瑜伽母歌内日前听闻了内
外密法，并获得了善妙的等持。邬金北方有一个屠夫种姓的女人叫扎灯扎喇，她和花木
明妃是同一个相续的人。他依止她八个月，获得黄财神修法的传承，并成就其密咒。他
曾在扎南达日的一位名叫巴乐巴挞的阿阇黎前听过《智慧续》。据说，这位阿阇黎是扎
南达日巴的化身，在他的智慧相续中，已经获得了如同河流一般源源不断的等持。
他前往南方果哥那上师巴勒塔巴（护足）修行的林中。那里景色极其优美，树木从空中
伸出，抛洒烂漫的花雨，恰似人间仙境。十八位具有神变的男女瑜伽... 阅读全帖 |
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l***o
发帖数: 1111 | 13 参禅的先决条件
虚云老和尚
参禅的目的，在明心见性；就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执
著，自性就是如来智慧德相。如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别，若离了妄
想执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，
迷沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此参禅的先决条
件，就是除妄想。妄想如何除法，释迎牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一
个‘歇’字。禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后禅风广播，震烁古今，但达摩祖师和
六祖开示学人最要紧的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，
所以‘万缘放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到
，参禅不但是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参
禅吗？
‘万缘放下，一念不生’，是参禅的先决条件，我们既然知道了，那末，如何才能做到
呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。其次则以理除事，了知自性，
本来清净，烦恼菩提，生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物，皆是梦幻
泡影，我此四大色身，与山河大... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 176 | 14 贴一段经文镇一镇吧。
佛说大乘庄严宝王经卷第四
尔时，除盖障菩萨而白佛言：“世尊，我今云何得是六字大明陀罗尼？若得彼者，不可
思议无量禅定相应，即同得阿耨多罗三藐三菩提，入解脱门见涅槃地，贪瞋永灭，法藏
圆满，破坏五趣轮回，净诸地狱，断除烦恼，救度傍生，圆满法味一切智智演说无尽。
世尊，我须是六字大明陀罗尼！我为此故，以四大洲满中七宝布施以为书写。世尊，若
乏纸笔，我刺身血以为墨，剥皮为纸，析骨为笔。如是，世尊，我无悔吝，尊重如我父
母。”
尔时，佛告除盖障菩萨言：“善男子，我念过去世时，为此六字大明陀罗尼，遍历如微
尘数世界，我供养无数百千万俱胝那庾多如来，我当于彼诸如来处，不得而亦不闻。时
世有佛，名宝上如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天
人师、佛世尊。我当于彼佛前涕泪悲泣。时彼如来应正等觉言：‘善男子，汝去勿应悲
泣！善男子，汝往到彼，见莲华上如来应正等觉，在于彼处，彼佛知是六字大明陀罗尼
。’善男子，我当辞离宝上如来所，往诣莲华上如来佛刹，到已顶礼佛足，合掌在前：
‘唯愿世尊，与我六字大明陀罗尼。彼真言王，一切本母！忆念其名，罪垢消除，疾证
菩提。为... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 15 修学的旅途---索达吉堪布
喇嘛钦！
在五·一、五·四节日期间，举国上至中央领导下至平民百姓，皆共休放假十日。此时
我想，我在书卷中一直工作已相当疲倦劳累，也应该休息十分钟。但休息的方式因人而
异，懒惰的人可能是卧眠于床睡一个长长的懒觉；而年轻人，比如像以前我在作小孩的
时候，则可能是到外面的草坪河畔同小伙伴们一道蹦蹦跳跳；可我现在却愿在庭院里喝
一杯茶，以此放松自己的身心。
于是，我信步走到庭院中。此时正是大地回春、万物复苏的季节，园中的小草在返青，
前面的灌木丛也已长出新嫩的芽儿，远处房顶上的喜鹊等鸟儿们则唱起了悦耳动听的歌
声，远方东山的肩上，太阳美女正露出她那迷人的笑脸呢！
彼时，正当我在享受着大自然的美好时光，刹那间，外缘俱灭，我的脑海中浮现出这样
一个似真非真的故事：
在汉地一座经济文化异常发达的城市中，商场鳞次栉比、高楼大厦林立，人们摩肩接踵
，汽车终日川流不息，入夜则是一片灯火辉煌。但在如此繁荣发达、热闹非凡的世界里
，却生活着一个个痛苦的灵魂、迷茫的灵魂、孤独的灵魂、贪婪饥渴折磨着的灵魂……
而此中有三位年轻人看破世间生活的假相，对轮回生起了强烈的厌离心，希求寻找一条... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这
个问题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉
读不懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清
楚佛法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中
针对熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合
佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释印顺认为佛法是没有本体的谬论。所以
，他才会说：【佛法说涅槃，说空寂，不是以此为宇宙本体，以满足玄学者的求知欲，
是深入缘起本性而自证的。】
释印顺的所说，就是明确地表示：他认为佛法是不主张有本体的，只有说缘起而已
。所以，释印顺为了扞卫他的主张及地位，很努力地把主张有本体的学者熊十力批驳得
体无完肤。
释印顺说：【依佛法，此现实的苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 在“对佛陀以及佛教批判”中 提出了一些观点。
容当一一辨正。
观点既然提出来， 佛教正法从来无惧一些所谓的批判。
不过，末法时期佛教正法确实面对着错综复杂局面。
佛门内外都存在着对佛法的不正确的知见。
首先要辩证的是：“佛陀不承认时空外的非五蕴的
本体的存在”。这也不是什么新观点。
这里上提一篇已发帖文来论证佛法到底有没有本体之论。
修学佛法有一个极重要的课题必须探讨清楚，否则再怎么努力修习都无法成功。这个问
题就是：佛法到底有没有本体之论？为什么许多人读释印顺的著作，到最后会发觉读不
懂，或无法信受而读不下去？例如释印顺说佛法无本体论；那么，我们就来探讨清楚佛
法的所说，到底是有本体还是无本体？本文主要以释印顺在他的《无诤之辩》书中针对
熊十力的《新唯识论》之内容的大力批判，来探讨释印顺否定有“本体”是否符合佛法。
释印顺在书文中经常使用的手法就是“借刀杀人”，譬如他借用无本体论者之名来
批判本体论，他说：【无本体论者批评本体论说：“本体，只是观念论者好弄玄虚，而
妄构一个神秘的东西来作宇宙的因素”！】其实很明显地，这根本也就是释印顺他自己
的想法，而以无本体论者作他的替身，来阐述释... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 19 佛法十宗，各有教典可据，依教奉行，可证果地。唯禅门一宗，既不据于教典，又无轨
则可循，摒弃文字，壁立万仞，如一个铁馒头，叫人无下嘴处。诸方浩浩，商榷宗旨者
，终如寒潭月影，捞摝无踪。虽然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，惟妙惟肖
矣。宗旨之难言既若此，今欲强言之，亦若佛头著粪，罪过无比。尝言此事必至臻“手
挥五弦，目送飞鸿”之妙，方有少分相应。否则，如在“冰凌上走，剑刃上行”，一有
放浪，即丧身失命矣。
宗门之始，即灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，滴髓一脉，永传慧命。言其理则，佛说
三藏十二分教，皆为所依。推其极致，则一字不立，扬眉瞬目，已是第二义事矣。故佛
说一大藏教，如僧繇画龙，鳞甲爪角毕俱，栩栩欲动。宗门工夫，则如双睛一点，立即
破壁飞去。故灵山一会，世尊以不说而说，尊者以不听而听，无上甚深之旨，尽在默然
中矣。
今世学者，有言禅宗者，极尽幽默讥讽之能事，例如谓：“打即不打，不打即打。”是
禅门之宗旨。噫！是何言欤！若认此为禅宗者，譬如有一盲人，问人曰：白色者何状？
答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何状？曰：如白马之白。盲人复曰：白马何状
？曰：如白鹅之白。盲人再曰：白鹅何... 阅读全帖 |
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A*****8
发帖数: 805 | 21 旺旺坛，博众学弟妹一乐。
年初有幸和有名的会写的杜欣欣一起东非行，转了一趟坦桑尼亚。欣欣她知识丰富才思
泉涌文采飞扬，回来后没多久就写出了一系列的游记，让没有去过得人们跟着她游历了
一次，也让这些我们一起去过的得以重温那些景色和经历。我笔拙才疏手慢，没法生动
描述曾经看到的那些，正是：眼前有景道不得, 崔颢题诗在上头！还是吭哧吭哧挤牙膏
搬了这么久，就全当记流水账，题目也为‘去来’，以后好记得也曾到此一游。
引子
2010年底的一天，好哥们TJ来了个e, 说是他女儿来年大学毕业，给女儿的礼物是他们
一家2011年去非洲大草原看动物，问我是否有兴趣一起去。当时，我尚未对那种经历暴
土狼烟的行程有兴趣，外加时间上调整不好，就回了他。
TJ从非洲回来了，魂儿却留在了那里，念兹再兹还要回去。于是开始了卖拐，忽悠起这
帮跟他一起出去玩的朋友。这次他开出的行程是：先去大草原看动物，然后去爬非洲的
最高峰，乞力马扎罗，时间是2013年的2月。他的卖拐的本领极高，因为大家都被他的
‘貌似忠厚’所骗，听信了他的游说，纷纷上当要加入，呼啦啦一下子就拉起了一个二
十多人的队伍愿意跟着他去闯非洲， 我麽当然也... 阅读全帖 |
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P**********n
发帖数: 6311 | 22 第一部 一百六十年后 第一章
青河舰队第一个抵达开关星。先后次序也许无关紧要。最近五十年的航程中，他们
始终注视着易莫金人飞船的羽状尾迹-对方正降速接近同一个目的地：开关星。
双方彼此都很陌生，双方都远离自己的故乡。对青河贸易者来说，这不是什么新鲜
事，不过，以前相遇陌生人大多不像这次这么不友好，以前的相遇总存在贸易的可能性
。而这一次，宝藏是有的，但不属于任何一方。宝藏处于冰冻状态，一动不动，等待着
掠夺、探索或开发。至于究竟是哪种方式，取决于下手者的天性。远离亲友，远离社会
……也远离一切可能的证人。在这样的局势下，阴谋背叛可能带来丰硕成果。这一点双
方都清楚。青河和易莫金人，两支探险队长时间绕着对方打转，探查对方的动机和火力
。协议达成了，然后重写，然后再次达成。联合行动、着陆的计划也拟定出来了。但是
，贸易者们对易莫金人的意图仍旧几乎完全不了解。所以，当易莫金人的宴会邀请到来
时，有些人松了一口气，持欢迎态度；另外一些人则一言不发，暗中咬牙切齿。特里克
西娅·邦索尔把肩膀倚在他肩上，侧过头来。这样一来，她的话只有他一个人能听见。
"你怎么看，伊泽尔？吃的还行，许他们没想毒死咱们... 阅读全帖 |
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T*********e
发帖数: 365 | 23 看中国随笔：
微群论之《酒鬼世界漫游记》
李唐风
品读了60后诗人子艾老哥的《饮酒诗十九首》。虽然和我正在习作的唐诗风格迥异，但
仍然吸引我从头读到尾，不知读到第几首开始，我的双目已经模糊。一下子进入了子艾
老哥创造的那个酒鬼诗境中，不是酒鬼的，都成了醉鬼，何况我这个多年来滴酒不沾的
人。下面是我在里面的梦幻历程：
我是一颗埋入池底淤泥的莲子，想洗净自己，洗去淤泥，探出那不知深浅的污水，去看
一看上面那清晰的世界。
许多宗教都说，人的肉体为泥土所化，而灵魂来自于神。于是，我们既有身体又有精气
神。灵魂关入泥土的房屋，只有那两扇窗——眼睛，才能看到外面的世界。可是那童年
时曾经清澈的窗户外，已经被年复一年积攒的尘埃层层覆盖......泥土覆盖下，一个孤
独的灵魂，依然不失童年时的好奇。
于是我找来了酒，那泥土中的生命，经过阳光雨露成长的果实，在煎熬中升华，又一点
一滴中提炼出来的生命的清洁剂。用它去麻醉那牢牢抓在视网膜上的尘埃，把他们灌倒
，烂泥般趟回地上。于是，我又看到了外面的世界。
外面的世界，一开始很精彩。
外面的世界，却越来越无奈。
那里熙熙攘攘、走来走去的，虽然大小各异、颜色各... 阅读全帖 |
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p****x
发帖数: 643 | 24 ZZ
大火烧醒高楼梦
上海“火”了——
如同一支愤怒而焦灼的超级火炬，胶州路那把烧红天际的大火高跳半空大吼着：高
楼！高楼！高楼！
如同一只通红而躁动的超级灯笼，胶州路那把烧痛人心的大火横跨时空呻吟着：高
楼！高楼！高楼！
能听见大树拔节，能听见巨笋破土，噌、噌、噌——上海密如森林的高楼曾作为现
代奇迹而震慑世界，就算是“不完全的统计”，10层以上的高楼在上海已经过万！
过万就是海洋——如果月如钩、如果你也无言独上西楼，那么放眼就是无际的通体
透亮的“火海”，如果它们曾经是一声声的惊叹，那么现在就是一声声的警示：上海的
高楼建设——“太火了”……
过火的都要代价，谁说“11·15”就不是“要要要火”呢，“无证”一炬，可怜焦
土！
城市在哀痛中反思。但当每个市民都认同“火灾，再次为城市建筑的消防安全敲响
警钟”、认同“消防能力应该与城市建设规模同步提高”时，我们也必须勇敢地承认国
民整体认识的局限性。当“经济奇迹”和“GDP高速”的热浪席卷全国，高楼作为“城
市名片”的象征而压倒性地泛滥时，反对之声总是蝼蚁般地被“局限性”的巨浪淹没。
离胶州路不远，今年夏天康定路万航渡路不是有过一把大火... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 25 1. 不爱江山
多少次我想离开莲弟，这样莲弟就可以不被世人耻笑，找其他凡俗“正常”的女子，完
成他父母要他传宗接代的任务了。可每每莲弟都要搂了我，在我耳边轻诉，说是忘不了
初初遇，我俏立在杏花春雨间，笑语盈盈；忘不了看我初妆, 嫣然的一笑如含苞待放;
留恋着红尘岁月间, 我有意无意的柔情万种呢。细细端详莲弟，那个俊俏威武，眉眼传
情含春，世间成千上百的男子都比不上他啊。罢罢罢，不要了皇图霸业，万里山河，这
就随了这冤家吧。待到端午时，下身康复得好一些了，就让莲弟带着，到黑木崖山下的
集市牵手看花灯。再带一些绣着并蒂莲的红肚兜和胭脂水粉回来，装饰这清清白白的女
儿身女儿心。可要为莲弟好好梳妆呢。
2. 化蝶
自宫之后，这肌肤，是越来越细腻了, 连带着这心思，也越来越女儿家了。双眼扫过世
间妩媚的女子，观察着她们的动人之处，琢磨着如何历练出自己的风情万种。嗯，这
样子，抬手，十指纤纤；启唇，皓齿莹莹；顾盼，流眸婉转；偶有轻风吹过，再掀起裙
带飘飘。莲弟看着我，目光如炬呢。嗯，不要抬头, 不要接过目光, 只是侧着微微低头
, 娇娇的羞红一些脸。。
3. 吹箫
月光，如鹅卵石一样亮，如纯棉床单... 阅读全帖 |
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H******e
发帖数: 4682 | 26 1. 不爱江山
多少次我想离开莲弟，这样莲弟就可以不被世人耻笑，找其他凡俗“正常”的女子，完
成他父母要他传宗接代的任务了。可每每莲弟都要搂了我，在我耳边轻诉，说是忘不了
初初遇，我俏立在杏花春雨间，笑语盈盈；忘不了看我初妆, 嫣然的一笑如含苞待放;
留恋着红尘岁月间, 我有意无意的柔情万种呢。细细端详莲弟，那个俊俏威武，眉眼传
情含春，世间成千上百的男子都比不上他啊。罢罢罢，不要了皇图霸业，万里山河，这
就随了这冤家吧。待到端午时，下身康复得好一些了，就让莲弟带着，到黑木崖山下的
集市牵手看花灯。再带一些绣着并蒂莲的红肚兜和胭脂水粉回来，装饰这清清白白的女
儿身女儿心。可要为莲弟好好梳妆呢。
2. 化蝶
自宫之后，这肌肤，是越来越细腻了, 连带着这心思，也越来越女儿家了。双眼扫过世
间妩媚的女子，观察着她们的动人之处，琢磨着如何历练出自己的风情万种。嗯，这
样子，抬手，十指纤纤；启唇，皓齿莹莹；顾盼，流眸婉转；偶有轻风吹过，再掀起裙
带飘飘。莲弟看着我，目光如炬呢。嗯，不要抬头, 不要接过目光, 只是侧着微微低头
, 娇娇的羞红一些脸。。
3. 吹箫
月光，如鹅卵石一样亮，如纯棉床单... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 27 彗星的基础知识(二)
周兴明
一、彗星的形态变化
1、亮彗星的形态
肉眼看见的亮彗星，可从形态特征上分为三部分：彗核、彗发、彗尾（如左图）。彗
星头部（彗头）中央的亮点称为彗核。彗发是彗核周围延展相当大范围的朦胧大气。彗尾
是从彗头往背向太阳方向延伸很长的淡淡光带。彗尾又可从形态上分为I、II、III三类。
I类彗尾长而直，略带兰色，主要由气体离子组成，现在常称作“等离子体彗尾”（等离
子体是正、负离子混合体，在大尺度上平均呈电中性）。II类彗尾较弯曲而亮，III类彗
尾更弯曲，这两类彗尾略带黄色，都由尘埃粒子组成，只是III类彗尾的尘粒比II类的大
些，现在常一起称作“尘埃彗尾”。
等离子体彗尾并非总是长而直的，而常出现一些复杂结构和变化现象，有时出现像折
叠伞状的射线束，有时出现扭折、云团、螺旋波结构，更有趣的是断尾事件一老的彗尾从
彗头断开来，向后远离，又从彗头处出现新彗尾。
有时也出现从彗头向太阳方向伸出的长针状彗尾，称为“反常彗尾”或“反日彗尾”
，实际上这并非真的是彗尾在空间上朝向太阳，而是在特殊的太阳一彗星一地球相对位置
时，从地球上见到尘埃彗尾的 |
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w********e
发帖数: 962 | 28 石板路上留下的记忆------顺带祝自己生日快乐，哈。。。
人生30多年下來，我走過大大小小、許許多多不同的路。大路小路、铁路公路、水路天
路（airline）。形态各異，自有它們迷人之處，或方便快捷，或景色宜人。如沈從文
老先生說過他走過許多的路，過許多的酒，他卻在正好的年紀遇到正好的愛人，而我沒
有他的才氣，更沒有他那麼幸運。但鑲嵌在我記憶裡，揮之不去的卻是家鄉那邊的石板
路，就如沈老說的人生石板路，我想我的人生也是從石板路開始的，它是我步入人生之
路的起点，并托着我不知道走过了多少个风雨轮回，也不知道给予了我多少辛酸欢乐。
人在他乡，难免会对生身之地产生怀念，而对于常年在外的我来说，这种感受却越发严
重。俗言梦里不知身是客，夜阑深处说乡语，何以家乡的石板路在记忆的大脑里如此鲜
活、如此深刻？细细想来，那弯弯曲曲的石板路的确有着自身不凡的风采和韵味。
經過我家村子的是一條古時的商道，東連兴安，西連桂林。古商道是一條由一個個石頭
釘起來，鑲嵌在村子就有了一条延绵不到尽头的青石板路。没有人知道这条青石板路是
从那一个年代开始修建的，不知是何年何代的祖辈们当年是怎样把一块块巨石从山上搬
... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 29 【 以下文字转载自 NJU 讨论区 】
发信人: Ami1688 (Ami), 信区: NJU
标 题: 坦桑尼亚去来 2013 (看动物篇）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 3 11:00:46 2013, 美东)
旺旺坛，博众学弟妹一乐。
年初有幸和有名的会写的杜欣欣一起东非行，转了一趟坦桑尼亚。欣欣她知识丰富才思
泉涌文采飞扬，回来后没多久就写出了一系列的游记，让没有去过得人们跟着她游历了
一次，也让这些我们一起去过的得以重温那些景色和经历。我笔拙才疏手慢，没法生动
描述曾经看到的那些，正是：眼前有景道不得, 崔颢题诗在上头！还是吭哧吭哧挤牙膏
搬了这么久，就全当记流水账，题目也为‘去来’，以后好记得也曾到此一游。
引子
2010年底的一天，好哥们TJ来了个e, 说是他女儿来年大学毕业，给女儿的礼物是他们
一家2011年去非洲大草原看动物，问我是否有兴趣一起去。当时，我尚未对那种经历暴
土狼烟的行程有兴趣，外加时间上调整不好，就回了他。
TJ从非洲回来了，魂儿却留在了那里，念兹再兹还要回去。于是开始了卖拐，忽悠起这
帮跟他一起出去玩的朋友。这次他开出的行程是：... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 30 麟凤龟龙 第二十六回
阿毛这才放下了心，回想起那猛禽，只觉其极显威猛，不但身体硕大，而且灰
黑翅毛掩映下，身子下侧似还有些毛羽呈现灰黑色小横斑，心下寻思：“这是什么鹰？
这么厉害！想我在彩谷时，羽族中便已罕逢敌手，今日居然如此狼狈。嗯，以后可得小
心，再也不能在显眼处休息。”当下拖着身体，勉强找了一处枝叶掩映处，慢慢舔舐各
处伤口，幸喜都还只是些皮肉伤。
待到次日，精神略复，便要采些野鼠浆果之类充饥。这次他吸取教训，小心翼
翼观察天空和四周，待到确信安全，才敢慢慢出来。原野上鼠兔甚多，阿毛不一会便捉
到一只，正要开始大快朵颐，忽见不远处野兔疯跑，顿觉不妙。正惊疑间，一声鹰鸣震
天轰下，竟是一只极大的猛禽正飞速疾冲而下。阿毛大惊，知这只比昨天的那只还大许
多，急忙四处寻地躲藏。不料鼠兔之类在草原上虽不是他的对手，可在逃命躲藏上面，
却比他不知强了几条街，眨眼间便已各自找到洞穴，藏了个干干净净。那老鹰疾扑而下
，明明白白，直取阿毛。
阿毛急得无法，眼见情势危急，忽然猛力将自己擒获的野鼠掷向那鹰，转身飞
逃。然而那鹰完全不理，只用利爪微一... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 31 王夫之据说一共写了99首落花诗, 网上跟学次韵者颇多. 就是一直没见到原作,今天网
上找到一些. 贴在这里备份一下.
【王夫之】
一
弱羽殷勤亢谷风，息肩迟暮委墙东。销魂万里生前果，化血三年死后功。香老但邀南国
颂，青留长伴小山丛。堂堂背我随馀子，微许知音一叶桐。
二
锦阵风雌夺葆幢，万群荼火怯宵摐。烧残梁殿缃千帙，击碎鸿门玉一双。十里荷香消汴
梦，三山芳草送吴降。扬州婪尾春犹在，小住何妨眷此邦。
三
蒸云暄日尽淫威，小槛低檐判不肥。丰草但容时即可，啼禽空絮是耶非。枝枝叶叶苏君
在，燕燕飞飞戴女归。昨梦不成仙迳杳，盈盈一曲问津稀。
四
游魂化密故饶甘，怕扇蜂潮闹不堪。忧寄上天埋下地，云迷泽北梦江南。吾何随尔累累
子，我醉欲眠栩栩酣。时向天台亲报佛，春愁痴在早除贪。
五
昔昔回头艳已轻，苔情欲薄藓相迎。香遮蚁迳迷柯郡，雨浥莺声唱渭城。傍砌可能别有
主，依萍取次但怀清。陌桑曲柳空相识，我自非卿卿自卿
六
卷得垂帘试卷帘，元来犹剩一枝尖。逗红髣髴回塘远，坠玉参差曲岸添。泯泯春流愁画
鹢，娟娟疏影妒银蟾。悬铃买槛皆畴昔，好护香鬚远蝶嫌。
七
赌命奔尘掷一绯，千秋何有大椿围。争天晴雨邯郸帜，死地... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 32 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 来自主题: _WHandFriends版 - [无标题] 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 《卖米》作者、北大才女张培祥的短暂一生
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 30 01:23:20 2018, 美东)
文|无名
2004年6月，权威文学杂志《当代》署名“飞花“发表了张培祥的纪实长文《卖米》，
随后被《读者》、《新华文摘》转摘，一度引起轰动。
《当代》的编者手记有这样一句话：“面对现实的苦难，这个年纪轻轻的作者，态度是
朴实的，从容的，甚至是面带微笑的，平淡中有一种只有经典的现实主义才有的力量。
如果飞花还活着，那将有多少期待啊！”
彼时，张培祥去世已一年。虽然文章刊登时没有注明作者的出生地，但我们猜测她可能
是醴陵女陔，并产生寻访她家乡的想法。
也正是这一番寻访，我们更深刻地理解了《卖米》作者及其父母为了生存所历的艰辛，
也更深切了解了中国农民现实的生存状态。
飞花（张培祥）的家就在醴陵市原转步乡筱溪村。父母都是老实巴交的种田人，生出女
儿时他们并不知道，她日后会成为北大的高材生，并且只能活24年，而这24年竟然能做
出许多人一... 阅读全帖 |
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h*******0
发帖数: 3598 | 34 HIKING：
张大哥终于出现了，黑色的T-SHIRT，敦厚的体形，敦厚的心情和敦厚的笑容。对，就
是这样可爱的老大哥，才会帮我们探路，才会帮我们找饭馆，才会再一次来到CASH
LAKE和大家开始今天的HIKING。有位机警的兄弟注意到了几位躲在VISITOR CENTER里面
乘凉的PHOTO CLUB的兄弟和校友。我两步赶了过去，一句HELLO把他们赶了出来作我们
的后队，呵呵。一行人马60余人，浩浩汤汤，如百万之师， 过吊桥的时候，龙头已入
山林，而龙尾尚未到桥尾。声势之威，沿途鸟兽不见，荷花飘零，白云彷徨，风声稀音
。只有偶尔小憩的时候，满林的绿叶，才为我们的欢语伴舞。
快乐永远是短暂的，呵呵。这个半个巴掌大的CASH LAKE，很快就走了个来回！很多意
犹未尽的朋友完全理解独孤求败的痛苦了，而部分林妹妹已经娇汗淋淋。于是兵分三路
：第一路是张大哥带着去坐TRAM， 第二路是红衫妹妹MAGGIE拿着陈懿（好兄弟，细心
的兄弟）的三国杀扑克牌就地开局， 还有一路是才热身的兄弟们开始二次东征，反方
向再来一圈，呵呵。其中也包括了没吃早饭的baobaokitty妹妹和另外两位可爱的墨... 阅读全帖 |
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f*r
发帖数: 3968 | 35 彗星的基础知识(二)
周兴明
一、彗星的形态变化
1、亮彗星的形态
肉眼看见的亮彗星，可从形态特征上分为三部分：彗核、彗发、彗尾（如左图）。彗
星头部（彗头）中央的亮点称为彗核。彗发是彗核周围延展相当大范围的朦胧大气。彗尾
是从彗头往背向太阳方向延伸很长的淡淡光带。彗尾又可从形态上分为I、II、III三类。
I类彗尾长而直，略带兰色，主要由气体离子组成，现在常称作“等离子体彗尾”（等离
子体是正、负离子混合体，在大尺度上平均呈电中性）。II类彗尾较弯曲而亮，III类彗
尾更弯曲，这两类彗尾略带黄色，都由尘埃粒子组成，只是III类彗尾的尘粒比II类的大
些，现在常一起称作“尘埃彗尾”。
等离子体彗尾并非总是长而直的，而常出现一些复杂结构和变化现象，有时出现像折
叠伞状的射线束，有时出现扭折、云团、螺旋波结构，更有趣的是断尾事件一老的彗尾从
彗头断开来，向后远离，又从彗头处出现新彗尾。
有时也出现从彗头向太阳方向伸出的长针状彗尾，称为“反常彗尾”或“反日彗尾”
，实际上这并非真的是彗尾在空间上朝向太阳，而是在特殊的太阳一彗星一地球相对位置
时，从地球上见到尘埃彗尾的 |
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