M********n
发帖数: 4650 | 1 断河，水流湍急，角色停留当中不做任何操作的话，肯定要随浪被冲走。周光义的
季冷被君莫笑直接一剑抵着脖子按入水中，此时想得是如何摆脱叶修和方锐的纠缠，怎
么和水流作对这种事那都得之后再说。
这一下到水底，君莫笑和海无量的攻击就没停过，而且两人上来就抢占了有利位置。
什么是有利位置？在这种流动的水域里，顺流的方向就是有利位置。顺流而下的攻
击，非旦少受水阻力，在水势的推波助澜下，反倒会更快。断河这么急的水流，给予的
加速状态可真是不得了。周光义一开始还想着这两位是要把他逼到尽头然后直接冲出地
图，但没几下后就知道自己多心了。就这样持续下去，不到尽头，自己就已经尸体了。
知道形势艰难，周光义这才果断求援。不大会后，就听到噗通的落水声，周光义心
里一阵激动，心想应该是支援到了。而且这支援的声音来自上游，也就是说，这一位又
抢占了相对君莫笑和海无量来说的有利位置，可以利用水流BUFF来加速。
张伟不愧是一位经验丰富的老将，他冲到河边后，没有贸然入水，沿河追走，仔细
观察确认到了准确位置后，这才选择了从最有利的位置入水。
一下来，张伟的魔道学者森罗就... 阅读全帖 |
|
M********n
发帖数: 4650 | 2 1比0！
26轮连胜。
叶修的纪录终究还是未被阻止，再创新高。潘林和李艺博津津有味地就此进行着讨
论。阮成在一旁时不时陪笑两声，心情是阴暗的。
个人赛第二阵。
兴欣，乔一帆，一寸灰。
微草，高英杰，木恩。
当电子大屏幕上打出两队出阵选手的名字时，两队中起身准备上场的选手都是一愣
，不由地都转身朝对方的选手席上望去。
在微草战队时，他们是最好的伙伴。只是一个在天，一个在地。
乔一帆一直挺羡慕高英杰，羡慕他的才华，羡慕战队对他的重视和期待。相形之下
，自己到底会成为怎么样的选手，乔一帆一直都不怎么清楚。
高英杰也一直清楚乔一帆的处境，他挺想帮助他，却不知道该从何处着手。当战队
宣布放弃乔一帆时，高英杰鼓足勇气找过队长王杰希，得到的答复是“战队不需要”。
答案有点冷漠，但很真实。高英杰清楚这不是过家家的游戏，战队不需要，没有什
么是比这个理由更充分的了。在微队，一切都是以战队至上，战队不需要，纵然有千般
才华万般技巧，一样没有存在下去的意义。强如王杰希，都需要改变自己的风格来服务
战队，还有什么选手有资格... 阅读全帖 |
|
M********n
发帖数: 4650 | 3 1比0！
26轮连胜。
叶修的纪录终究还是未被阻止，再创新高。潘林和李艺博津津有味地就此进行着讨
论。阮成在一旁时不时陪笑两声，心情是阴暗的。
个人赛第二阵。
兴欣，乔一帆，一寸灰。
微草，高英杰，木恩。
当电子大屏幕上打出两队出阵选手的名字时，两队中起身准备上场的选手都是一愣
，不由地都转身朝对方的选手席上望去。
在微草战队时，他们是最好的伙伴。只是一个在天，一个在地。
乔一帆一直挺羡慕高英杰，羡慕他的才华，羡慕战队对他的重视和期待。相形之下
，自己到底会成为怎么样的选手，乔一帆一直都不怎么清楚。
高英杰也一直清楚乔一帆的处境，他挺想帮助他，却不知道该从何处着手。当战队
宣布放弃乔一帆时，高英杰鼓足勇气找过队长王杰希，得到的答复是“战队不需要”。
答案有点冷漠，但很真实。高英杰清楚这不是过家家的游戏，战队不需要，没有什
么是比这个理由更充分的了。在微队，一切都是以战队至上，战队不需要，纵然有千般
才华万般技巧，一样没有存在下去的意义。强如王杰希，都需要改变自己的风格来服务
战队，还有什么选手有资格... 阅读全帖 |
|
f*****n
发帖数: 12752 | 4 四十六、源流
合上记事本，宇文此刻的心情真是难以言表，关于邪兵的起源来历前世今生，终于
有一支贯穿时空的长箭将所有的碎片都串联了起来。
宇文完全可以想象得出，屠戮同门的高芳受此事的影响，多少会有些闷闷不乐，而
迷信的天平军将士肯定也不会再将此事看作吉兆。既然士气受挫，高芳一定会将撤离蜀
地之事延期。至于后来发生的事情，无为子前辈也已说得很清楚了，这块天上落下的陨
铁，果真不是凡间之物，四位顶尖锻师用毕生功力打造了星落刀，无意间也赋予了它可
怕的魔力。即使星落刀断为两截，它还是替四位枉死的锻师展开了十分恐怖的报复，五
千天平军将士和二千多工匠，全都变成了它的殉葬品，包括高芳本人，最后也用星落刀
自裁了……
这把断裂的星落刀所带来的历史牵连，并未因所有事件参与者的惨死而告终，作为
此事真正的幕后操纵者――淮南节度使高骈，在痛失爱子之后，这位曾经“一箭贯双雕
”而被称为“落雕侍御”的唐末名将也失去了争夺天下的勇气。广明元年（公元880年
），黄巢起YI军南征，一鼓作气攻下了广州。当时天下公认只有高骈能阻挡黄巢义军的
如潮攻势，可他却任由黄巢回师北伐，渡江北上直捣长安，自己只是退守扬州，偏安一... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 5 第88章 桃源
许宣、小青打着火折子打量四周，只见那洞窟四壁奇石嶙峋，分布着许多黑漆漆的蚀洞
，洞顶垂着许多钟乳石，被火光映照，光怪陆离，迷幻而又瑰丽。
洞窟中龘央坐着一对少年男女，身着奇怪的衣裳，不是宋服，也不像是金国、大理
、西夏等番邦的服饰，背靠着背，全身被青黑色的锁链紧紧捆缚，就像两个绑在一起的
粽子。
少年大约十六七岁，黝黑结实；少女不过十四五岁，白皙清秀，嘴巴俱被布条塞住
，满脸惊骇恐惧，眼见许宣举着火折子朝他们走来，拼命挣扎，却怎么也无法挪动身体。
许宣又惊又奇，刚伸手摘下少女口中的布条，脑中忽然“嗡”地一响，气血翻腾，
又听见青龙闷雷般的狂吼声，虽隔着厚厚的山壁，仍觉郁闷欲呕。
继而咆哮连连，轰鸣阵阵，整个洞壁仿佛都在随着吼声剧烈颤动，钟乳石摇摇欲坠
，不断有碎石簌簌震落。
少女尖声大叫，刺得他耳膜都快破了。忽听“轰”地一声巨响，白光耀眼，石块碎
炸如雨，火折子被迎面鼓舞的狂风陡然吹灭。
他后心被一块飞石撞中，眼前一黑，鼻子里、嘴里腥甜直涌，重重地撞在那对少年
男女身上，翻身急滚。
所幸小青反应极快，一把抓住他的衣领，冲入洞壁的熔洞，这才免于被纵横飞舞的
乱石砸中。 尘... 阅读全帖 |
|
c****g
发帖数: 3893 | 6 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 论民主基督精英-黎鸣，余杰，刘晓波zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 5 14:17:38 2009)
http://www.wyzxsx.com/Article/Class18/200807/45333.html
我先声明一下，我所提的“民主精英”，特指打着民主旗号的卖国者，汉奸（含预备汉
奸）。在当今之中国，民主自由已经成了汉奸走狗的最后庇护所。
当今全盘西化者必须知道（他们可能到死都不知道）：“民主自由”与“基督教”是两
个对立的概念，就好比黑与白，水与火对立，西太后与革命党对立一样。前者主张民主
政治，后者主张君权神授。前者主张自由精神，后者主张封建思想。
在西方，基督教统治了欧洲1300多年，外国人自有他们的历史，文化背景。因此，很
多总统一面手捧《圣经》宣誓，一面推行议会民主政治也难怪。这就好比在中国，佛教
徒与唯物论者数量一样大。但有群文人认定“外国什么都是好的！”，于是，他们一会
宣扬基督教的“封建劣根性”，一会宣扬“反封建”的... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 7 Ｂ 长结尾（十六9～20）
这个段落形成了所谓之马可福音的「长结尾」，在某些古抄本中付诸阙如，而且也
被最早期的某些权威人士（如优西比乌和耶柔米）视为本而予以拒绝。本段的文笔风
格当然与马可福音其它的部分大不相同；这形成一个问题，可略述如下：(1) 第8节结束
本福音书，在语言学或神学上来说，都太突兀212。然而，这段所谓的「长结尾」未见于
一些重要的古抄本，而且似乎是有意删除的。此外，有些早期的古抄本和古译本，在第
8与9节之间有一句：「他们将受嘱咐的一切事简洁地向彼得和同伴报告。这些事以后，
耶稣自己向他们显现，并借着他们，从东到西，把那圣洁而不毁坏的永世救恩宣扬传送
出去」（译按：吕振中与现代中文译本皆有收录）。这一段话读起来很像是早期对这松
散结尾所作的修饰；尤其是最后一个子句，不大像是马可的表达方法。有份古抄本其实
还是以这段撮要作结束，而把第9～20节全然删除，这段作法是更值得怀疑的。
至于这段长结尾本身，可以恰当地说其内容显出对于约翰福音二十1～8（抹大拉之
马利亚的故事）、路加福音二十四13～35（以马忤斯路上的故事），以及马太福音二十
八18～20（大使命）之主题的认... 阅读全帖 |
|
H******9
发帖数: 2766 | 8 无论信奉什么教、什么法，凡夫依分别心而取舍都可以给自己做障碍。那样的话，修，
不如不修；信，莫若不信。
华严经云，牛饮水成乳，蛇饮水成毒；智学成菩提，愚学增生死。就是这个道理。
佛经中说修行当"布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧"，但也说
“一切诸法，性无障碍。而诸凡夫，愚小无智，自生分别。于布施、持戒、忍辱、精进
、禅定、智慧，而作障碍。
凡愚之人，行布施时。于悭众生，不生恭敬。以不恭敬，便生瞋心。以瞋心故，堕大地
狱。
身自持戒。见犯戒者，而生轻慢。说其过恶，令他闻之，生不恭敬。以不恭敬，故堕于
恶趣。
自修忍辱。以忍辱故，而生高心。我是忍辱，余人粗恶。以是忍故，而生放逸。当知即
是众罪之本。
自行精进。于懈怠者，生如是念。如此愚人，不应食他，信施供养。乃至不应受一饮水
。常于己身，而起贡高，卑下他人。当知是辈，愚小无智。
自行禅定。见乱想者，发如是念。我常修定。其余比丘，多诸乱心，说于邪论。如此之
人，去道尚远。何能得佛。作是念时，随所起念，一念一劫，还受生死。受生死已，甫
当更修菩提之道。
自恃多闻。于无名法，以不真智，妄生分别。见有所得，起大憍慢。我说是辈，是大愚
痴，无智之... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 9 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: BibleStudy
标 题: 查经启示录预备（二）为什么要学习启示录？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 1 00:21:21 2011, 美东)
查经启示录预备（二）为什么要学习启示录？
学习启示录之前，我们先花点时间思考一下为什么学习这卷书的重要性。我认为有下面
几点。
第一，启示录是圣经的最后一卷，也就是圣经的总结
虽然启示录是否是最后完成的书卷，多数人还是同意圣经是最后一卷书，至少圣经把启
示录放在结尾。如果不少人读创世纪最多的话，那么按照这种半途而废的读经方式，启
示录可能读得最少了。
不过，如同其他书籍一样，结尾部分是全书的总结，无疑是最重要的。启示录也是处于
圣经总结的部分，其重要性毋庸讳言。圣经专门讲耶稣的再来，末日审判，我们的结局
，其他人类成员的结局，这都是我们为什么成为基督徒的终极原因所在。启示录明白告
诉我们永生的结局在等待所有神拣选的子民。
所以，不学习圣经，不可能全面理解圣经，我们的信仰无疑也是不完全的。
第二，启示录启示的是末... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 10 从科学的角度看基督教的信仰——进化论笔战
作者：Mark
一般人认为进化论是一切科学家所同意的，但事实的真相却非如此。本文并非讨论
进化论本身问题，只提出著名科学家们关于进化论互相对立的两种看法，使读者明了，
时至今日，科学家对于进化论还是议论纷纭，距一致之境尚远。
过份的宣传
一部份笃信进化论的科学家，将进化论的确实性加以过份渲染，一般人遂认为是铁
定的事实，例如美国无神论科学家MaynardShipley说：「举世的科学家都认为进化论是
真确的，进化程序为无可怀疑之事实。」
又如Linvile，Kelly，Cleave三人合著的大学教科书「动物学概论」中说：「现
代科学家都同意进化论是事实。」这种笼统的话是否符合事实？读下文便知。
持反对理论的科学家
不错，有许多著名的科学家支持进化论，但是反对与怀疑的也不少。英国医学家勃
朗博士(Dr．A．I．Brown)曾将几位著名科学家对进化论的批评收集起来，他们的意见
很值得我们注意，因他们都是第一流科学家。兹将其一部份介绍于后。
德国艾兰根大学动物学教授弗莱士曼博士(Dr．Fleischman，ErlangenUniversity)
，被... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 11 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 12 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 13 郑：人工智慧研究者所以如此雄心勃勃，大概是最近在机能模拟上成就不凡，已趋近于
原始意识状态的缘故。
最近在所谓“新人工智慧”上的研究显示，一组小机器人可以藉由互动而自我组织
，其行为模式似在暗示它们具有意识。例如，它们可以评估新加入的机器人是否能让它
们提升功能，从而以团体方式决定是否接受这位“新人”。此外，它们还会排斥它们认
为没有帮助的机器人。今天最进步的机器人可能已具有昆虫般的意识层次，且正大步朝
接近狗的程度迈进。不过，在这初步意识和人心所具有的反射意识之间，我们还是应该
有所区别。前面提到的天择进程，可以跟我们所谓的直觉行为，如“帕夫洛夫之犬[1]
”相提并论，但距创造精致语言和反射思维尚远。
在我们的日常生活中，90%的思维处理涉及以经验为主的初步意识。走路、搭车或
做饭不需要反射思维。“反射在这里的意思是自我审视的能力。可以审视自身的存在和
思忖自己命运的反射意识，大约出现于十万年前（克罗马农人时期）人类开始安葬亡者
的时候。人类考古学家相信，想像死后世界，并以各种仪式（若干最早期的坟墓已发掘
这类呈上升趋势）准备死亡旅程，即是反射意识的最初期象征。这种意识也表现在早期
... 阅读全帖 |
|
l*t
发帖数: 1695 | 14 尔时世尊复告阿难。譬如日光所至之处破众闇冥。如是阿难。若有众生得闻此经。当知
是处有大照明。能令众生于一切法得无障碍。尔时阿难前白佛言。世尊。云何众生于一
切法得无障碍。佛言。且止阿难。何用问此。如是事为如来若说障与无障诸天世人皆当
惊疑。尔时文殊师利法-王子白佛言。世尊。愿说障碍不障碍法。诸菩萨闻。能于后时
五浊恶世。于诸世法不生染着。佛告文殊师利。夫障碍者。贪欲是障碍。嗔恚是障碍。
愚痴是障碍。布施是障碍。持戒是障碍。忍辱是障碍。精进是障碍。禅定是障碍。智慧
是障碍。佛想是障碍。法想是障碍。僧想是障碍。空想是障碍。无相想是障碍。无作想
是障碍。无行想是障碍。不生想是障碍。文殊师利。取要言之。若于诸法有缚有解。当
知如是皆是障碍。尔时文殊师利法-王子白佛言。世尊。云何布施持戒忍辱精进禅定智
慧是障碍法。佛告文殊师利法-王子。一切诸法性无障碍。而诸凡夫愚小无智自生分别
。于布施持戒忍辱精进禅定智慧而作障碍。所以者何。文殊师利。凡愚之人行布施时。
于悭众生不生恭敬。以不恭敬便生嗔心。以嗔心故堕大地狱。身自持戒。见犯戒者而生
轻慢。说其过恶令他闻之生不恭敬。以不恭敬故堕于恶趣。自修忍辱。以... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 15 前面的那段话被选择性的省略了。这里加上。教派之争就是这么回事。
原文连接在这儿：
http://www.fjdh.com/wumin/2009/04/07095449294.html
3.禅修者应该知道的一些事实
许多虚假的智慧之光正积极地在世界上传播，此事值得我们注意。
以下的讯息，是一位缅甸禅师汇集而成的。
不久前，在缅甸某个小镇，有一位长老向人们教导自己的禅修方法，
他也撰写一些书，批评了雷迪尊者(Ledi Sayādaw)和马哈希尊者(Mahāsi Sayādaw)。
但是在不久之後，他就没落了。雪达功禅修中心的主持，班迪达禅师认为，
那些恶意批评、毁谤马哈希尊者的人们，会遭受这类果报，是不足为奇的。
禅师说：
(1) 任何攻击马哈希尊者的人，将必然衰败。其所倡导的禅修方法会像乾稻草的燃烧一
样，
不能持久。
(2)马哈希禅法就像是热气球，若人愈是压迫它，它就升得愈高。
(3)批评马哈希禅法的人，离正道尚远。
(4)不知马哈希禅法是正确的人，就如同眼盲之人。
7749; |
|
e*******g
发帖数: 1407 | 16 【 以下文字转载自 Medicine 讨论区 】
发信人: everoving (GYFFS), 信区: Medicine
标 题: 《活在新空间》第三册（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 7 02:49:10 2012, 美东)
《一命二运三风水》系列丛书第五卷
活在新空间
资料来源：东方台玄艺节目/卢台长新浪博客
收听、笔录、转摘、编写、评注： 良宵
第3册
目录：
1《养心疗法》：剖析心灵法门对手术‘待刀’病人的安全疗效。
2《玄艺综述》：卢台长看图腾节目精彩内容，全部有录音可核对。
3《博文选注》：听众发表在“卢台长_新浪博客”中的精炼片断。
4《活在新空间》述评三：你会不会讲从来没有学过的外国话？
1《养心疗法》： 手术‘待刀’病人和心灵法门 良宵
手术病人的生死抉择。
当一个人得了绝症，面临生死存亡的时候，开刀还是不开刀，放弃治疗还是拼命一搏，
是非常艰难的抉择。任何一项决定都没有回头路。选择保守治疗，效果不好再想开刀的
话，可能最佳手术时间已经错过了。而决定开刀，手术后效果不好的话，后悔当初没有
选择保守... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 17 修行方法各个经论里不胜枚举，问题是很多人大概读读就算了。
关键是要学以致用，能用在日常生活里，能得力。
比如这个常见的《金刚经》的偈子，
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
常如是观观，即使离般若尚远，但是对一般的粗浅的执著妄想，
是可以不必借助一些神道设教的路子就可以解决的。 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Sun Jul 8 23:14:21 2012, 美东) 提到:
觉得这个活动会很不错，会给大家带来些利益。斑竹看看，批准不。我有些钱，但
不多，还需要斑竹赞助。
参与的人每人每次五个包子。每人限于参加最多两次，两次参与之间要间隔5人次。
活动截止日就是此届斑竹(Yisu)任期结束的时候。
希望呢，分享一个你看过的修行方法，包含次第，字数大于50字。
出处暂时限于三处：
佛家的大藏经（不限版本），道家的道藏（不限版本），再加上个四库全书。
所谓修行方法，不一定就是求成佛求解脱的修行，可以是：治国、修身、齐家、求智慧
等等都可以。比如，你要是想分享如何成为钦天监的修行次第，也可以。
对次第的描述，可以细，可以粗，但要求起码有个有为的脉络。如果您觉得次第的话提
有点大,或者有其它的原因不能展开的话,也可以就该次第方法中的某个具有代表性的经
典部分作一个介绍,或发表自己的体验和感受.
还有，希望不要把整本经都贴上。如果经太长，可以自己概括缩短一下，让大家能... 阅读全帖 |
|
f***2
发帖数: 162 | 19 请将功德无量的《般若摄颂》挂件送给有缘人
“您相信佛陀吗？”我微笑着对百货商店的收银老太太说。她看上去很和善。之前我向
她询问手提袋是否是真皮的，在交谈中她很理解佛教中不伤害动物的意思。像很多美国
人一样，她笑了笑：“有点吧。”对他们来讲，佛教遥远而又神圣，一般不排斥。我告
诉她我正通过网络在藏地最高的佛学院五明佛学院学习佛法。《般若摄颂》是非常殊胜
的佛教经典，谁接触到此经，或者佩戴，或者放在家中都有巨大的利益。会给众生带来
现世的好运，在临终时有此经在身旁，就绝不会堕地狱。我指给她看自己项上戴的《般
若摄颂》挂件。她现出很向往的表情，我说我可以送你一个。取出一个挂件递给她（我
包里总带着几个挂件，随时准备结缘出去）。美国人和我们一样，还是很怕堕地狱的。
老太太小心而好奇地接过法宝，仔细端详，法宝做工很庄严，令人一见即尊敬喜欢。她
像小女孩一样开心地笑了。再三道谢。很亲切地拥抱我。我再叮嘱她尊重此经，如放在
家里要放在洁净的高处。她连连答应。临走时她祝我度过愉快的一天，我祝她度过愉快
的一生。我对佛陀的金刚语和索达吉堪布的开示深信不疑，这位老太太将会得到现世和
... 阅读全帖 |
|
|
|
B***o
发帖数: 133 | 22 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 23 前言
人类的寿命随着时代的进步不断地延长，但距离天寿一百二十岁尚远。所谓“天寿”，
乃指天赋之自然寿命，亦称“天年”，即在正常情况下，人类的最大寿限。120岁只是
现阶段我们追求的目标，并非人寿的极限，实际上必定有人超过。
我国近年以来，享寿最长而有年谱可查的，是高僧虚云和尚，生于公元1804年（清道光
二十年）8月27日（夏历七月二十九日寅时），圆寂于公元1959年（民国四十八年）10
月13日（夏历九月十二日丑时）。按照我国传统的计算年龄习惯（虚龄），世寿一百二
十 岁。我国历史上曾活到120岁的尚有唐代赵州从谂和尚（公元778至897年），但并无
年谱可供查考，其养生方法亦难以探究，故不具论。本文特将高僧虚云和尚事迹及其养
生修持要诀，详加论述，以供参考。
虚云和尚传略
虚云和尚俗姓萧，名古岩，字德清，世居湖南湘乡。父玉堂，母颜氏。清道光年间，父
宦游福建泉州，道光20年（公元1840年），虚云诞生后，生母病故，由庶母王氏抚育。
虚云11岁，由祖母作主，以虚云兼祧叔嗣，为定田、谭二门亲事。17岁时，父迫使完婚
，但虚云早已立志从佛，虽不得已而与田、谭二氏成亲，然而同居无染，守身如... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 24 劝学“般若摄颂”的十七个理由
1、般若是根本
《般若摄颂》云：“不明此理舍根本，愚昧不解寻枝叶。”至尊上师索达吉仁波切在《
般若摄颂略释》中说：“很多人不懂得、不明白般若波罗蜜多是一切万法的根本，因而
舍弃了一切诸佛之根本的般若法门。犹如树根般的般若空性舍弃了，而在他处寻求如树
枝和树叶般的劣乘法，这样，也得不到究竟、真实的佛陀果位。”
2、切勿舍本逐末
《般若摄颂略释》云：“《大智度论》中引用了一个教证：如果菩萨舍弃般若空性而修
学其他的一些经典，终究不可得萨婆若，其中‘萨婆若’即是指圆满遍智。这就是所谓
的‘舍本逐末’……作为一个希求解脱道的大乘佛教徒来讲，一定要希求甚深的空性法
门。
现在，有些人强调《太上感应篇》、有些人强调《弟子规》、有些人强调《了凡四训》
，这些在刚开始时，强调一下也未尝不可，但把它当中一种最究竟、解脱的因缘，那可
真是舍本逐末了！如果只是宣传、弘扬这些法，而将般若空性放置一旁，说道：空性是
很甚深的，你们不要去翻看，这种说法真的是魔业，魔已入心。因为若没有空性就不能
从轮回中获得解脱，圣者的果位也绝对得不到。”
3、若舍，离解脱尚远
《般若摄颂略释》云：“... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
|
j*****n
发帖数: 55 | 26 沿着州际公路I-15，中午的时候经过盐湖城。
大家肯定还记得中学英语课本里的故事：蝗虫泛滥成灾，人不能敌。后来飞来一群海鸥，
拯救了整个城市。
早就听说城内有一座海鸥的塑像。可是我找来找去也没有见到，只是在Univ. of Utah的
附近转了一转。
转上I-80，来到大盐湖的边上。大概是因为天气的缘故，湖面上苍茫一片，什么也看不清
，偶有飞鸟掠过。盐湖的含盐量到达12%，仅次于以色列的死海(19%)。相比之下，真正海
洋的含盐量只有8%左右。
我一直纳闷，这里距离大海尚远，怎么会有海鸥。也许，那掠过湖面的飞鸟只是湖鸥吧。
想当年在麻州的时候，图书馆前面的草坪上经常是落满了真正的海鸥，每个都白白胖胖的
，飞过来和我们争抢手中的事物，既讨厌又可爱。 |
|
C********g
发帖数: 9656 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: 太精彩了！北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 03:22:38 2011, 美东)
哈哈。有些长，但值得看。
==============================================================
原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学生与学校恢复联系。
原来，两人投宿旅馆后关掉手机，与其失去联系的同学误以为他们走失才报警。“夜间
的灵山已经零下几度了，我们就在上面找了一晚上。”参加搜山行动的清水派出所冯所
长介绍，前晚6时50分，他们接到一名自称北大学生的女生报警，她的两名同学(一男一
女)早晨去龙口涧风景区游玩，但到现在却跟他们失去联系，怀疑他们走失。
昨日中午，冯所长接到同样参加搜山的北大保卫科通知，说两名学生已经跟他们联系上
并汇合。
据门头沟警方掌握... 阅读全帖 |
|
j****u
发帖数: 1413 | 28 新闻请见：http://www.ustcif.org/default.php/content/1898
2013年，中国科学院院士增选日前投票结束，传中国科大赵政国、谢毅获选。
11月7日，中国科学院进行新一轮院士增选投票。8日9:30开始，包括中国科大瀚海星云
BBS在内的各大高校BBS等论坛即不断爆出新增院士名单。瀚海星云BBS的科大发展版多
个帖子披露，中国科大物理学院教授、首批千人计划入选者赵政国（774）、化学学院
教授谢毅（9212硕博）当选中国科学院院士。
8日，一位不在科大工作的杰出青年基金校友告知新创基金会"科大赵政国、谢毅上院士
了"。此外，据传中国科学院长春应用化学研究所研究员杨秀荣（633）也当选中国科学
院院士。新创基金会随即致电、短信向五个权威渠道核实中国科大两位相关部处（或学
院）负责人、1位中国科大教授、两位中国科学院院士。两位相关部处（或学院）负责
人因职务原因婉拒证实或否认此事。
赵政国（774），入选中国科大首批千人计划。
新创基金会在5月20日曾发布《中科院院士增选枪响，近三十中国科大人起跑》称院士
增选是一项惨烈的淘汰战。该新闻介绍“中国科大教... 阅读全帖 |
|
r***t
发帖数: 505 | 29 请看前两段，这是浙大的希望......
我努力在决赛前的山崩海啸声中给大家讲一个平凡的小故事先，知道各位投票顶帖忙，尽
量简短，然后说超女。
四川威远矿工之女李小萍，家徒四壁，穷且益坚，不坠青云之志，以683分考入百年
名校浙江大学，本已负债二三万元的父母借遍全村只得两千元距高昂学资尚远。我在央视
《共同关注》看到后即致电小萍表示愿捐
四年学费与她，不料被她拒绝，曰在我之前已有宁波一孙姓善人认捐。我感动两日后再次
致电表示愿赠她四年生活费，又被她拒绝，因孙老伯也已表示生活费一并负担。当日晚些
收到小萍短信，寥寥数语，最动人处是“我长大了一定要像你们一样尽我所能帮助别人。
”
我唏嘘之余，将此事告知央视一老友，于是《社会记录》派记者赴四川采访了小萍。
播出那晚，我坐在一喧闹酒吧看电视，记者问她为何不多接受一人资助为父还债以尽孝道
？小萍安静回答两点大意如下：
一，我父能在矿上背煤已属有幸，尚有许多同学家境更差，且没有央视报道，无人认
捐，更需要帮助。我能有好心人出资读书全家已很知足，我们不贪。
二，人一生道路很长，一次违背道德就会有第二次，所以一次都不能有 |
|
n**********1
发帖数: 1534 | 30 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: abbabb (白菜心), 信区: Stock
标 题: 太精彩了！北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 22:12:36 2011, 美东)
发信人: quix (uglyDuck), 信区: Joke
标 题: 太精彩了！北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 11:00:48 2011, 美东)
发信人: alwaystrue (nicheng), 信区: ChinaNews
标 题: 太精彩了！北大“关机嘿咻门”事件原版 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 22 03:22:38 2011, 美东)
哈哈。有些长，但值得看。
==============================================================
原版：
某日晚，门头沟警方接到报警，北京大学一男一女两学生在灵山游玩时走失。当地警方
和北大保卫科派人连夜搜山未果。次日上午，两名学... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 31 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Food
标 题: 西安美食印象（多图）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 16 10:19:42 2014, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=38568
思芦
提起西安美食，不能不说羊肉泡馍。我在西安吃过多次羊肉泡馍。总体印象是盛名之下
，其实难副。第一次是83年，到陕西三原参加一个培训班。从华山下来，夜车经西安。
初尝泡馍。印象寥寥。只记得店里的铁锅颇大。2010年公差再访西安，当地主人在坊上
人泡馍店设宴。后来再邀去西安老字号同盛祥吃泡馍。掰泡馍要花上20多分钟。服务员
收走馍再端上来后，一碗汤里面泡着碎馍，肉只有薄薄的一两块。感觉费了大劲，所获
有限。
提到西安羊肉，顺便说说水盆羊肉和手抓羊肉。第一次当地人请吃水盆羊肉，我以为是
羊肉大宴。羊肉要用大水盆来装。到了饭馆才知道是西安小吃。一般以羊腩肉切片加佐
料清炖，加以羊腿骨烧就的羊肉汤。加入豆腐、木耳和粉丝。撒上葱花和香菜盛出。汤
... 阅读全帖 |
|
a****5
发帖数: 10854 | 32 炎暑天时，午间赤日如火，好在离中秋尚远，众人只拣清晨、傍晚赶路，每日只行六七
十里，也就歇了。 |
|
l********d
发帖数: 62 | 33 《信报》五月三日的社评，题为《墨守成章不可取，离经叛道有可为》的，题
目有吸引力。细读内容，是描述一套走火入魔的新经济学，忍不住要回应一下。
该社评的内容，是关于美国的一个名为圣信德（Santa Fe）的小市，创立了一
个新的圣信德经济学派，高手开始云集，包括了曾经获诺贝尔经济学奖的阿罗。这
些都是聪明之士，IQ爆棚的。他们利用先进的电脑科技，高级的数学方程式，构成
“非常”的“武器”，来对付“非常的课题”。社评又说，这“非常课题”的答案，
是“千百万股民梦寐以求”的。“求”什么？求发达也。圣信德学派的天才高手，
当然也是股民，也想发达。
据社评所说，对那“非常课题”，“圣信德有了初步解释！”据我所知，可惜
的就是“初步”，因为到今天，圣信德的天才，离发达之期尚远！我个人的估计，
大约还要等三亿年。
有了答案就可以大发其达的“非常课题”是什么呢？是“经济学家长期以来无
法理解的一些现象，如股市投机泡沫的出现和破裂等。”类似的“非常课题”，三
十四年前我和几位同学也研究过。今天重听，忍不住哈哈大笑，曰：“字都冇咁浅
也！”我这样说，是有不肤浅的哲理的。
一位IQ爆棚的朋友，凡事都说浅、浅 |
|
m******r
发帖数: 1904 | 34 这几天，麦地又重现往日的热闹，小麦心中感慨万千。麦地已经很久没有这样了。如若
不是受朋友之托，忠人之事，小麦也万万不敢抛头露面LOL。
几家欢喜几家愁，每年都是如此。卖了的，征途尚远；没卖的，也不是世界末日。几位
去年没有卖的朋友，经过努力，今年也是苦尽甘来。大大恭喜这些朋友。
沉下心来，几天前的逆风前辈的话如雷贯耳，深有同感。记得小麦曾经在麦地说过，每
个人都有自己独特的人生经历，特质，理想，分数，和家庭因素。不是说有“大龄青年
”卖了，你年轻就一定能卖，也不是说“幼齿青年”没卖，“大龄青年”就更卖不了。
没错，形势每年都在变。但是只要自己分析好情况，决定要走这条路，决定“拼了",准
备好失败，机会总是有的。不管别人怎么说，放弃或者坚持，这都是自己的决定和生活
。在美国，努力了不一定会成功，但是，不努力，万万很难成功，因为99.9%的我们都
是一辈子在打酱油。
麦地到了换届的时候了，去年换届的变故带来的损失是不可估量的。小麦不才，虽想振
臂一呼，无奈手无缚鸡之力。麦地版主和版务悬而未决。麦地是多少麦地前辈的心血，
多少考版生和麦地前辈的心灵港湾、CMG在美行医的一座丰碑。小麦时常感叹... 阅读全帖 |
|
D*******i
发帖数: 300 | 35 来自主题: Medicalpractice版 - 开业地点选择 谢谢各位回复。目前只是有此意向，离真正实施尚远。LD能找到工作的地方有限，限定
地区找妇产科的JOB也不是很容易，故有自己开业的想法。主要担心病人数量能否COVER
固定开支。毕竟我们的英语口语有不足，建立病人群恐怕需要很长时间。 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 白崇禧到底有什么战功可牛逼的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 10 00:46:06 2014, 美东)
1934年的湘江战役，一下子把中央红军8万人砍掉一半，剩下的还是因为他的战术而逃
跑的。
他本来可以完全包围中央红军，可是他知道，如果敌人发现自己没有出路，必然拼死抵
抗，最后就算他能把中央红军消灭，他自己也剩不下多少战斗力，然后常校长的大军一
到，一手接收战果，一手消灭他的桂系。
所以他就放了一半中央红军出去，截住剩下的一半打；出去的一半，看到敌人在自己背
后，其他各路国军距离尚远，应该赶紧从他们之间的缝隙里逃掉；在包围圈里面的一半
，认为出去的一半一定会回来跟自己内外夹击，所以自己还没有拼命的必要——我要是
拼命死战，可能我刚刚被打死，前面的兄弟部队就回来解围了，我不是亏了吗？
可是无论他们怎么想，包围圈外的红军是越来越远，而包围圈内的红军是越来越少。
等到包围圈内的红军知道外面的兄弟部队不可能回来救援，打算拼命时，已... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 37 第五章近代军用工业之二——马尾船政局①
一、建造轮船工厂的历史必然
马尾船政局，是1866年时任闽浙总督的左宗棠创办的中国近代史上第一
个制造轮船的专业工厂。它的产生和建成是有其历史必然性的。
清政府在鸦片战争和英法联军入侵的战争中，亲身体验到西洋坚船利炮
的威力，朝野上下纷纷讲求造炮制船“师夷长技”。这不仅成为一种思潮，
且也已有具体实践。例如，在鸦片战争中，潘仕成试造成水雷①，且捐造成一
艘可用于外海作战的仿美国三桅夹板船②；福建晋江丁拱辰不仅辑有《演炮图
说》，且试造了长4尺2寸、阔1尺1寸用蒸汽作动力的实验性的小火轮船，
“惟质小气薄，不能远行”③。进入60年代后，除曾国藩试造轮船于安庆内
军械所外，左宗棠亦于1864年试造成小火轮一艘，驶行于西湖之上。
上述那些造火轮船的思想和实践，主要是为了抵御外侮，同时也有防海
盗和镇压人民起义的目的。镇压人民起义是反动的，但对于“防海盗”就要
作具体分析，不能一概斥为反动。对马尾船政局的创建说，抵御外侮是其主
要目的，而“御外”又有军事和经济两个方面。船政局的创办者闽浙总督左
宗棠说：现令“泰西诸邦均以机器轮船横行海上，英、法、俄、德又... 阅读全帖 |
|
l*******r
发帖数: 39279 | 38 一、惊世骇俗的女子
有关萧红（1911—1942年）的故事，通常是这样开场的：她与未婚夫同居于哈尔滨
一旅店，欠了巨额费用，后者逃离，旅店老板威胁要将已怀孕的萧红卖进妓院。危急中
她给报社写信，萧军前往探望，两人互生好感，他奋力将她救出。文学史上遂有珠联璧
合之“两萧”。
在这个简略版的英雄救美传奇里，萧红柔弱无依，萧军骁勇威猛，两个文学青年一
见钟情。实情基本如此，只是前因后果头绪纷纭，说来话长。
季红真的《萧红全传》（现代出版社2011年版），将她遇险前后那段经历，梳理得
非常清晰——
萧红与家庭抗争，得以离开呼兰到哈尔滨念中学。父亲将她许配给富商与小官僚之
子、小学教员汪恩甲，她起初对他并无反感，两人经常通信。汪恩甲有富家子弟的没落
气息，接触愈多她愈增不满，想退婚去北平念高中，父亲坚决反对。最疼爱她的祖父已
经去世，父女关系僵冷、对立，萧红以抽烟、喝酒排遣苦闷，性情变得喜怒无常。那时
她与表哥陆哲舜很投契，后者去了北平念大学，萧红遂离家出走，与表哥相聚，进入北
平女师大附属女一中高中部。表哥早有家室，他俩在老家引起轩然大波，陆家、张家都
拒绝寄生活费，除非他们返回。北平天冷、米... 阅读全帖 |
|
g*g
发帖数: 4164 | 39 顶多有人接近(你差之尚远），再说女生没人和我争这个吧，呵呵 |
|
w******n
发帖数: 1302 | 40 来自主题: _ChenChuSheng版 - 我是歌手 歌都听了一遍，俺的排名 周，林，沙，辛，雨，黄，尚，并且周远好于其他人，尚远
差于其他人。 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 41 摘 要：印共（毛）自2004年成立到2014年十年间不断发展壮大，成为国际共产主义运
动的新热点。印共（毛）相对成功的历史经验印证了其理论的时代价值。印共（毛）认
为当今的时代特征是帝国主义时代，帝国主义必然导致无产阶级革命。印共（毛）分析
印度的社会性质和矛盾认为，印度仍然是帝国主义控制下的半殖民地半封建社会。印共
（毛）在对当今时代特征和印度社会性质认识的基础上确立了革命目标、划分了革命阶
段以及制定了相关的战略战术。印共（毛）目前能否走出与印度政府的战略相持阶段并
取得成功，一定程度上取决于其能否在坚持马列主义的原则下进行理论创新，特别是军
事理论创新。
关键词：印共（毛）；帝国主义时代；新民主主义革命理论；持久人民战争；低烈度战
争战略
苏联解体后，国际共产主义运动陷入历史性低潮，而资本主义世界体系不仅继续存在，
而且实力愈发增长。针对这种世界格局，一直存在两种针锋相对的解释：一种是“历史
终结论”和“马列主义过时论”。这种观点认为，资本主义通过自身的调整已经欣欣向
荣，没有一点腐朽、垂死的迹象，历史已经终结在资本主义，因此列宁的“帝国主义论
”乃至马克思主义本身都过时了；另外... 阅读全帖 |
|
T*****n
发帖数: 18811 | 42 二次洛川会谈的时间为3月5日。至3月下旬，张已得知苏联与外蒙古订立互助协定，这
使张倍受鼓舞，更重视联苏问题。因为苏联与形式上仍旧属于中国的外蒙古签订这样的
条约，显示苏联完全可能给予邻近苏联外蒙的主张抗日的中国区域政治军事实体以实力
援助[20]。新资料显示，这之后的张学良与接近中共的高崇民(即刘鼎4月26日报告中所
提到的“某”)等专门讨论过东北军的出路问题，他明确同意高等关于联苏联共，以红
军为抗日先锋，联络西北华北各省地方实力派组织西北抗日大联合，自成局面的设想，
并赞同高等秘密印刷《活路》小册子。
延安会谈时，面对周恩来直截了当地劝其反蒋，尚无足够思想准备的张学良还无法
下决心，因其虽已有自成局面的想法，但尚未开始进行，距离取得苏联援助的条件尚远
，且张还不能肯定苏联是否真的会援助自己。关于苏联与南京间的接触，张早有耳闻。
再加上他始终忘不了因为1929年中东路事件，苏联人1933年拒绝与他接触的情景，张对
苏联人究竟是否会帮助中国抗日，帮助中国究竟会帮助谁，均毫无把握。由于既不明苏
联态度，手中现在又没有掌握争取苏联援助的任何资本，张学良自然态度含混。但他再
三询问 |
|
g***o
发帖数: 283 | 43
有什么不好说的。既然发心向道，那么有我皆苦——有我就是惑。庄子说：唯无为可定
是非。
这可不容易。我离这水平尚远。
是。
仅这个不算好。时间不能代表什么，要保证质量——你前面提的真修才算数。
初于闻中，入流亡所。
我只在粗浅的“所”上能离，全部能离、二六时中都能离还远得很。
能完全离，则达第二界，清海师父承诺临终达此未解脱也能拉咱上去——原话不记得了
，请查证，勿轻信。
再提供一个小tips: 这个境界有个标志——醒梦一如——我印象比较深刻：某禅宗故事
详细记录了一年轻行者在此段的故事。
向道=得道=解道，如预流向。
信解行证。
我判断你是从你的文字还在纠结世间法来做出的。呵呵。真修行者，念念向道，哪里还
老记挂那些。除非你只是宣泄，但我判断不是。如错误，向你道歉。
——反省了下：以上无所谓。重点是你说认识“我是谁”，没有体现出在禅定中观——
止观双运，而你只是在意识中打转。 |
|
g***o
发帖数: 283 | 44
有什么不好说的。既然发心向道，那么有我皆苦——有我就是惑。庄子说：唯无为可定
是非。
这可不容易。我离这水平尚远。
是。
仅这个不算好。时间不能代表什么，要保证质量——你前面提的真修才算数。
初于闻中，入流亡所。
我只在粗浅的“所”上能离，全部能离、二六时中都能离还远得很。
能完全离，则达第二界，清海师父承诺临终达此未解脱也能拉咱上去——原话不记得了
，请查证，勿轻信。
再提供一个小tips: 这个境界有个标志——醒梦一如——我印象比较深刻：某禅宗故事
详细记录了一年轻行者在此段的故事。
向道=得道=解道，如预流向。
信解行证。
我判断你是从你的文字还在纠结世间法来做出的。呵呵。真修行者，念念向道，哪里还
老记挂那些。除非你只是宣泄，但我判断不是。如错误，向你道歉。
——反省了下：以上无所谓。重点是你说认识“我是谁”，没有体现出在禅定中观——
止观双运，而你只是在意识中打转。 |
|
s********u
发帖数: 1783 | 45 来自主题: _D_SupportGroup版 - 地震日记。 昨晚午夜下网前，突然得知四川地震了。然后拼命给家里打电话，一直不通，熬夜打到
凌晨2点后。最后综合网上新闻和地图，确定震中离家尚远，又累又乏，昏昏沉沉的睡
去了。早上一起来接着打电话，终于打通。知道家里都没事，不过还是余震连连，通话
的10分钟内，就有一次，电话信号还好。但是手机无法接通。家里人在外面流浪了一个
晚上，虽然还有余震，但是外面下雨，但也只好回家等待休息。成都的好友也一直无法
reach，希望他们没有事情。为他们cross finger。。。。。。今天一天都在chinanews
关注最新消息，看到每次大余震的报告，就有冲动去打电话回家叫醒家人，出门躲避，
但一想，他们也太累了，该好好休息休息。真是terrible night。今天还意外接到ex的问候email，哎，有点小伤感。看来感情不是无痕的。
这个算日记啦。阿米给包子。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 46 查经启示录预备（二）为什么要学习启示录？
学习启示录之前，我们先花点时间思考一下为什么学习这卷书的重要性。我认为有下面
几点。
第一，启示录是圣经的最后一卷，也就是圣经的总结
虽然启示录是否是最后完成的书卷，多数人还是同意圣经是最后一卷书，至少圣经把启
示录放在结尾。如果不少人读创世纪最多的话，那么按照这种半途而废的读经方式，启
示录可能读得最少了。
不过，如同其他书籍一样，结尾部分是全书的总结，无疑是最重要的。启示录也是处于
圣经总结的部分，其重要性毋庸讳言。圣经专门讲耶稣的再来，末日审判，我们的结局
，其他人类成员的结局，这都是我们为什么成为基督徒的终极原因所在。启示录明白告
诉我们永生的结局在等待所有神拣选的子民。
所以，不学习圣经，不可能全面理解圣经，我们的信仰无疑也是不完全的。
第二，启示录启示的是末世景象，也就是人类的结局
启示录的内容主要是预言末世，也就是人类的结局何在。基督教的最大特色是什么？不
是我们有多么明显的物质祝福，不能保证我们心想事成，不是我们可以高人一等。基督
教信仰最大的特色是我们有必然实现的盼望，这个盼望是以神的应许保证的，这个保证
是神在历史中通过以色... 阅读全帖 |
|
v*******e
发帖数: 3714 | 47 正是喜欢你这样方式：多少多少号给个G，多少多少号给个M，
因为我毕竟水平有限，欣赏能力在有的地方上有些，毕竟离
全面尚远，对什么该样文该怎么样标记我只能大略去弄，有
错过的或叫大家不满意的，尽管来指出便是，简单省事。 |
|
