k***g
发帖数: 7244 | 1 就是原来在 blog 里提到的那只（http://kzeng.info/node/1575），今天又来了，这次
不是一只猫来的，还伙同了一直很壮的黄色猫，一大早就在门外敲门，我去把门打开，
两只猫一溜烟的就跑了进来，我家蛋花正在床上睡的迷迷糊糊，突然看到这一白一黄两
道光影，一个激灵跳上了床头，那神态，尤如云长见了颜良文丑一般。
蛋花一边发出低沉的嗥叫吸引两只猫注意，一边用耳朵示意我去拿扫把，显然深得兵法
奇正相生、循环无端之道。
在我想扫把搁哪儿了的空档，门又响了，猫的主人，他住三楼，早上下楼去取信，没有
关门，他们家猫一股脑都跑我们家来惹麻烦了，他一喊，两只猫就乖乖的退兵了，sigh
，我和蛋花只能为没有用武之地扼腕了。 |
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发帖数: 1 | 2 当代易学研究的困境
即使是不懂易学的人恐怕也不会否认《易经》在今天再一次成为显学这一事实。很多城
市的书摊上将易学的书与反映性生理、心理学的书及有浓厚色情描写的“文学”刊物并
列在一起出售，这却是让我们些讲惯了高雅的大《易》哲学的人不愿承认，却又根本不
能否认的事实！近十年来，国内大小出版社先后出版和再版了三、四十种易学著作，学
术刊物上发表了二、三百篇有关论文，易学界召开了十几次大小规模的研讨会。于是乎
，易学由此便日益热闹起来，而且大有继续升温的趋势。人们从各个角度展开了对它的
研究：如哲学、史学、文学、经济学，医学、物理学、生物学、数学，以及占卜、堪舆
，气功、六壬、遁甲等等。真所谓“《易》道广大，无所不备！”乃至大有视《易经》
为古今全部科学之源的趋势。
然而，仔细研读了近十年来主要的易学论著之后，我不禁想大声疾呼：“当代易学研究
正处于困境！”
具体说来，这种困境主要表现在以下三个方面：其一，研究方法的陈旧。其二，理论思
维的贫乏。其三，着眼点及论证材料的狭隘。在上述三者中，最首要的问题是研究方法
的陈旧，它是当前易学研究处于困境的核心问题。
我们知道，方法论问题是从事科学研... 阅读全帖 |
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S**********h
发帖数: 25 | 3 还请高手再指点一下，这是下半部，有些字不认识，如果能做些解释就更好了，
谢谢！！
绝顶葫芦瑶环系, 俯视足下瑞云生。
灿烂夺目辉满堂，尤如激电四座惊。
遐迩来观慕丰采，惟惮双狮阶前蹲。
元龟仙鹤可延寿，嘉量咎（？）键（？）致太平。
龙坊巍巍中道立，从此回梯升百级。
人天第一题正门，右篆叠翠左缕（？）碧
塔口又悬璠X额，放大光明刊铁笔。
浮屠本为释家珍，颜公多宝柳玄秘。
胡言奚禄或招魂，虞叔清廉子罕质。
东西文教起高原，儒佛参同通两极。
君不见皇泰国玺久沉沦，此物希世应运出。 |
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s***6
发帖数: 5749 | 4 (1)
那一年的四月，闷热。
飞机降落，我的心嘭嘭地跳，我有预感，今晚将会是第一次JQ。
他如约来接机，笑容满面，拥抱在一起，感受到山一样坚实的胸膛。我们
相视一笑。
这一次的分别已有三个月，我去国外培训。三个月前，他来送我，来到我的宿舍，
我坐在他腿上，他抱着我，亲我。 他的手想从衣服里游去，被我制止。如果是
以前，他会乖乖地停止，这一次，他没有退却。
“你会回来的吧？”，他问。
“当然，毫无疑问”，我答。
他依然若有所失，他的手攀了上来，这一次，我没有制止。
他倒下，拉了我一下，我倒在他身上。厚厚的衣服，让我们都很笨拙。
他的手大胆地游走，我放任他，他索性解开了我的衣领扣子，我穿得太多，一层又
一层，他又急又无奈。我可怜又好笑地看着他徒劳地想看却看不到。
“时间不多了，快走”，我们跳起来，边整理衣服边下楼梯。
(2)
终于，我回来了，我知道，他如此急巴巴地来接我，一定有了很大的期望，今夜，
将会是JQ的一夜。
我想使坏，露出为难的神色，说“这两天比较累，结果那个，提前来了”。
其实我回来之前，这家伙就不停地向我打听我那个什么时候来。
我看到他生气了，脸转向窗外，赌气不看我。
我捅捅... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 134 | 5 当夜幕降临时，老式飞机已轰鸣着掠过大海。海岸礁石嶙峋，夜幕下的大海掀起
一波波黑色浊浪，狠狠地拍在礁石上，发出阵阵轰鸣。夜色笼罩下的大海咆哮着，然而
在高高的海岸边缘出现了一个黑影。从剪影看去，那是一头狼形的生物。它仰头发出一
声长长号叫，然后一跃起而，身躯在夜天中划过一道苍劲有力的轨迹，跃落百米，扑入
深深的大海！
更多的霍尔奎拉出现在海岸上，它们绝无停留，一头接一头跃入大海，向根本看
不见的彼岸游去。随后是黑云一样的雷古纳，它们的体型比霍尔奎拉要小得多，持久力
也要差得多，到这里已不断有雷古纳体力耗尽，坠入海中。但余下的雷古纳却还在拼命
振动翼翅，顶着海上的狂风，向北方飞去。
所有的霍尔奎拉集结成整齐的阵型，在海中破浪前进。从高空俯瞰，尤如庞大无
匹的海兽，在无边无际的大海中掠过。
此时此刻，北大陆的战火非旦没有平息，反而越燃越烈。战争所带来的恶果已经
充分显示，就连曾是一方净土的龙城也不能完全避免波及。
在龙城南方，座落着一座规模宏大的工厂。工厂守卫并不算十分严密，近百名全
副武装的士兵虽已是不小的力量，但和工厂的价值相比，威慑力... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 6 不过回答他的，却是从四面八方围拢上来的骷髅和僵尸。李察高高举起燃烧着
圣焰的长刀，然后缓缓压向前方。于是他身后各种咆哮和怪叫纷纷响起，一个个穷凶极
恶的家伙操着附加了圣焰的武器，号叫着扑向成群的不死生物。
然而最快的却是水花，少女双足踩踏在泥浆中如履平地，瞬间已自李察身边掠过，
扑入不死生物群中。
在她身后，朵朵水花正徐徐散开，宛然若莲。
一个个不死生物纷纷被点燃，醒目得尤如火炬，在浓雾沼泽中勾勒出了一条圣焰之
路。流砂的圣焰对于不死生物效果之大，远远超出众人最狂野的想象。近千不死生物组
成的阵线，就如融化的奶酪般不堪一击。
很快众人就清理了所有的不死生物，来到了沼泽中心，此时李察刀尖的圣焰效果正
好消失。
一座孤岛出现在李察的视野中，孤岛上最醒目的是一座二层小楼，简陋陈旧似乎已
经有很长的年头。
一个高瘦的男人正站在门前。他看上去已有三十多岁，头发凌乱地披散着，两个深
深的青黑色眼袋和苍白的脸色一样让人印象深刻。他身上的法师袍已经脏得看不出原本
的样子，嘴唇上没有一点血色，铁青发紫。若不是胸膛还在微微起伏，简直和僵尸没什
么区别。
李察踏上了小岛，嚓的一声，把长刀擦在... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 7 老白牛：推荐‘木子蓝色’老弟的《晚唐》文笔清新，情节诱人，很不错的书。再推《
大明官》，腹黑又世情，素来不吃亏的主角，我最喜欢了。
初四日这次廷杖震动朝野，近三十个言官御史一齐被拖到皇极殿外行刑，他们在寒
风中呼嚎，高叫着太祖太宗二帝名号，语声凄厉，尤如杜鹃泣血……
当场，他们被杖死了五人，十余人伤残，余下之人，也个个将在床榻上渡过漫长时
日，丙戌日这场血案，让朝臣文武，京师上下，竦然而惊。
或许，经此大变后，很多人退缩了，也有更多人对王斗更恨，站到他的对立面，对
崇祯帝来说，他的心情愤愤中又带着悲凉，廷杖的结果，是他不想要的，与他治国时的
初衷相对立的。
虽说当时怒极，不过他只是想狠狠教训教训卓不为等人，并不想将他们打死只是行
刑后报称，卓不为人等身子太弱，受刑不过，没打几杖，就当场暴毙了。
他不但没有欢喜，反而背脊骨涌起寒意，疑窦丛生，是谁，在做了手脚，朕还有谁
可信？
不过骑虎难下，此次谣言之事，该做个了断了，边军鼓噪之事，不能久拖不决，在
崇祯帝严令下，依某些招供言官证词，厂卫与三司的调查，更为严厉进行，陆续有背后
阴影浮出，更多的人，遭到廷杖、贬斥甚至流放。
不过看看手中名单... 阅读全帖 |
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g*******e
发帖数: 93 | 8 像童年一样
如果像童年一样，我就能扇动着翅膀站在花瓣上，
仔细凝视春天的露珠；
随着摇荡的轻风和你一起颤动，
直到黄昏时，耳语几句，依依惜别┉┉
如果像童年一样，我就能和大峡谷的激流一块儿飞奔而下，
猛烈地撞击岸边的岩石；
尤如碎玉般溅起、飞进你的小舟，
幻想着陪你漂到下游、消失在阳光里。
如果像童年一样，我就能跟着我结识的小鸟飞翔，
在你安排好的草地上欢聚；
用无知的眼神打量纯真年代的你，
争着为姗姗来迟的你唱出悠然的和声┉┉ |
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J********i
发帖数: 50662 | 9 【 以下文字转载自 NBA 讨论区 】
发信人: watermoon (我不叫水月), 信区: NBA
标 题: zt 看看民国时期小学生作文吧
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 10:36:24 2011, 美东)
诸君尚需努力啊！
民国文言作文：渐行渐远的优雅
摘自《文汇报》2011/3/3
受白话文运动的影响，自1920年起，国语课本（即白话文课本）开始在初级小学使
用，然后逐
渐过渡进入高级小学，在这个过程中，语文教育的文白之争从未停歇，最终在上世纪30
年代初白话文
课本取得了全胜。整个小学阶段，国语课本完全替代了国文课本，这似乎是历史发展的
必然，但总让
人有些遗憾。
在小学白话文课本完全取代文言文课本的八十余年后，再来读读这些文言老作文，
令人感慨万
千。这些老作文散发着纯正汉语的清香，悠远绵长……
春郊游记
广东番禺三区南田小学 卢焯坡
某月某日，校中放假。课余在家，殊无聊赖。闻街外有卖花之声，遂知春日已至。
披衣出外，不
觉步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。再前行，青山绿水，白鸟红花... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 10 清晨，对着镜子梳洗，不经意间，发现青丝泛白霜，阡陌相纵横。
用枯瘦的手指颤抖着抚过泛黄的毕业照，那光洁的青春、亮丽的神采，在尘埃落定后，早已随风远逝，残存的仅是铅华厚重、似是而非的定格。
曾经，总认为自己青春年少，风华正茂，有的是时间，多的是日子。于是，在无谓的闲谈中，在无尽的惆怅里，本属于我的日子，就这样一分一秒，从唾液中、从虚妄里无情地流逝，流向东海，流向远方，不再回头。面对日子的流逝，那时的我，是何等的坦然，何等的大方。等到发现时针偏转，日头西下，无论怎样的追赶，怎样的乞求，一切皆是徒劳。纵令潸然泪下，可日子仍如夫子言：“逝者如斯夫”，就在我因时光的流逝而懊恼，而忏悔的瞬间，属于我的日子，又悄悄然在迷茫中，在叹息里溜走，丝毫没有因为我的迷茫、我的叹息而片刻逗留。
那逝去如飞的日子，诠释了人与人的区别：一样的日子，一样的岁月，可在生命的尽头，有的人不论物质上还是精神上都给社会以丰硕的沉淀。可有的人除了一抷黄土，一切都已随风远逝，尤如鸟儿划过天空不能留下一丝一缕的痕迹。正如从山顶跌落河谷的不同石块，起初同样的棱角分明，同样的特行独立，可在河水同样的反复冲刷中，有的世故圆滑成了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 《映山红》
（一）
古城一年中，最令人讨厌的天气莫过于梅雨季节了，当我气喘吁吁的登上龙山最高点一
一风雨亭时，一朵巨大的铅色云层显得厚重而低沉，似乎触手可及！空荡荡的有些陈旧
的风雨亭，是为了纪念一位被杀了头的女俠而建，自然，这已成了旧话，早几年被拆除
，重新建造了一座什么楼，那气势和历史渊源，据说远比那风雨亭高大多了！我刚刚送
别闲谈近二个钟头的儿时伙伴一一一小丽，重重的叹了一口气，飘飘忽忽的思绪，时而
清晰，时而模糊，忽然，我发现她坐过的位置旁，分明放着一束已蔫了的映山红！唉，
我当时怎么不注意呢？她什么时候喜欢上了映山红？再说这个时节不应该有映山红呀！
算了，也只好算了。令我至今迷惑不解的是：小丽究竟姓什么？这是中国人极讲究的，
姓钱？姓朱？姓吴？而小丽的爹，左右邻居，男女老少，统统称呼为：钱店王，然而母
亲告诉我：别人叫得，而你得叫朱伯伯，而有文字记录在案的是：小丽姓吴。依据呢？
当年我以工宣队员的身份进驻街道办时，曾查阅过小丽的户籍，显示结果是：户主：朱
德钱，妻：花彩凤，女儿：吴丽锦（领养）一个迷团升腾！按照国人历来习俗，尤如入
赘女婿一样，所生孩子必须姓女方的姓！而领养来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 （三）
当一纸布告（可能也叫判决书，那年头说不准）以公文式样寄到公社再转至大队，终于
落在了六爷爷手中！杏珍爹的屋里已坐着站着十几个男男女女。六爷爷的额角头好像有
点汗！手抖得似乎撕不开大信封，一个后生帮着撕开，一张没有多少字的打印文展开：
一颗血红的大印特别扎眼！打印文写着：判决书一一一强奸知识青年犯，高传渊，逮前
系青山公社人武部长兼高盘村大队书记。经被害人亲属举报，罪犯高传渊以职务之便，
多次以恶劣手段强奸！为保护女知识青年权益，遵照中央有关文件精神。上级领导批复
，决定以强奸知识青年罪。判处有期徒刑九年！一一一特此布告。一纸判决书从六爷爷
手中掉落，一颗血红血红的法院大印十分刺眼！刹那间，尤如一颗重型炸弹！轰！！！
首先是杏珍娘站不住一屁股跌坐地下，杏珍杏果左右紧抱着娘，已分不清谁的眼泪落在
谁的衣杉！七八个堂婶表嫂，先后跌跌撞撞在道地上：地方啊，地方！还有没有天呀！
几个后生铁青着脸，似乎想找个人打一架！六爷爷目光滞呆定定的望着什么，只有杏珍
爹在狂抽香烟！待连续三支狂抽过后，突然拍桌起身狂暴一声：吴一一丽一一锦！！我
要到阴曹地府告你去！！迅即一口鲜血喷岀！倾刻倒地！瞳孔放... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 13 赶赴美味的约会
暮春的一个午后，风和日丽，我坐在上海淮海路上专门做苏式汤面的“沧浪亭”二楼
，沉醉于一碗“刀鱼汁面”。这碗面，清汤寡水，不见任何的浇头料头，但是丰腴鲜美，
鲜得教人一辈子都忘不了。我当然等不了一辈子，第二天再去，空气里鱼香犹在，餐牌上
却已面是鱼非，说是过了节令，今起不卖了。我这才猛醒，春去也，春去也，一夜之隔，
刀鱼的季节已经随春而去。
“谓君口腹终于极，春光过眼应同惜。门外江船行且归，君不见，昨夜南风吹紫雪。
”“沧浪亭”里的服务员，当然不会用曹寅的诗句来抚慰我错过鱼汛的惆怅。淮海中路的
“沧浪亭”，与苏州城南三元坊的那座沧浪亭，都是国营的。因此，刀鱼随春而去的消息
，是由一位服务员翻译成“不卖了”之后再冷冷地扔给我的。然而，就是这冷冷的一句，
却尤如一记当头棒喝，让我为食物现在竟然还会受到季节性的尊重而深深地感动。
我们每天都在喝着全世界“四季青超时空食品企业”酿造的孟婆汤，把“不时不食”
等等古训忘了个一干二净。古人最尊重饮食的季节性，一部《吕季春秋》，把每一个月份
里什么能吃什么不能吃，该吃什么不该吃什么，什么可做什么不可做，规定得清清楚楚，
治国之道原来竟可 |
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k*******c
发帖数: 438 | 14 教室，食堂，宿舍，三点一线的徘徊，少了些紧迫与压力，反而多了些庸散与无奈。
渐渐的我开始抱怨现实的生活，讨厌生活的点点滴滴，仿佛万事万物都失去了它原有的生机和活力。心，渐渐的暗了，尤如窗外微弱的灯光，照着稀落的人群。但日子终究是要过的，我们别无选择
当看到校园某一角的梧桐叶落时，我沉默了，似乎这一画面勾出我所有的思绪与情感。“自古逢秋悲寂廖”我想起了去年的这个季节，伴着高考的窘迫与压力，我习惯于一个人站在教室的某一窗前，静静的观看着每一片叶的凋落，落叶无痕，秋殇之罔，尤若迷茫无助的自己，“同是天涯沦落人”。
还记得，那些日子，为拾一片漂亮的秋叶，我们扒便每一片草丛，然后，在那片片落叶上记下我们的友谊，夹在书里_清楚的记得，某册书的某一页，有那么一片叶子，在记录着关于我们的回忆。
那落叶，那窗，那梧桐，早已换了观赏的主人，当然，再也不可能会是我，因为那个季节，已不再，已不再，而我，终属于过往。转眼又一年，相同的时间，不同的地点，看着相同的落叶，而我，也不是最初的自己。落叶之伤的背后是更加的哀伤，是源于成熟还是思念?
看着社友拿着手机，调进焦距，花痴般的看着帅哥时，那种兴奋与喜悦～，我笑了... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 第六章我必须做什么？
在你读本章之前，我恳求你下决心去做神在圣经中所要你去做的一切。我呼求你听从神
在圣经中所说的话，「我今日所警教你们的，你们都要放在心上……因为这不是虚空与
你们无关的事，乃是你们的生命」（申命记32:46）。至此，我所写的一切都是为了呼吁
你，不要让任何东西来阻碍你全心归向神。如果你没有丝毫希望逃离你永远的惨痛和灭
亡，那我也不愿以这些思想来烦扰你。如果一切的努力都是徒然的，仁慈就会告诉我去
任由你，以使你能够享受今生给你相对平安的短暂快乐。但努力还是会带来结果的。你
能够享有永远的福乐——只要你接受神的拯救计划。在这一部分里，我将指引你来到神
怜悯的门槛前。你所要做的一切就是起来进入这门。我想向你指明生命之道，以使你能
够行在其中，得以永活不死。
如果你最终被毁灭，你所责怪的只应是你自己。是你选择了那引向灭亡的路。你的创造
者呼吁你转离你的罪，每一处的基督徒男女都在响应祂的呼声，然而可悲的是，在许多
情况下，这呼声碰上了聋耳。无论有多少的说理、警告、劝说和恳求，都对那些闷头直
奔永远悲惨的人毫无影响。假使你有能治愈某种正在全国蔓延的致命疾病的特效药，那
当这疾病... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 17 上帝和科学的关系，几千年以来一直就尤如
热脸与冷P股的微妙。 |
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i*********l
发帖数: 127 | 18 http://www.china-truth.com/jingdianzhuzuo/zhuizhixue/gb/z5.htm
恶人见证罪
恶人本身就是对罪之邪性的见证。许多非信徒发表过对罪的看法，西赛罗
（Cicero）曾说过任何在肉体的欢娱中虚度一日的都不配称为「人」。苏格
拉底（Socrates）宁愿去死也不愿屈服去犯不义之罪。
这样的人之所以对罪有如此强烈的态度乃是因罪使人「贬值」。他们晓得，
沉湎于罪的人过的是禽兽般非人的生活。但我想在此更为详细地探讨恶人的
思想、言论、行为及其悲痛经历的见证，这将会显明罪极端的邪恶性。
a. 恶人在犯罪之前和犯罪时对罪感到羞辱:
i. 尽管恶人肆意地犯罪，却毫无勇气反省他们的所作所为或至少没有勇气
坦白对罪的态度。他们晓得在自己犯罪时，他们会受良心的责备，他们也会
懊悔（但不愿体验，也不愿提及）。所以，他们不愿问自己将要去做或正在
做的是什么。即便他们确实地思考过自己的罪，但他们还是要掩藏己罪的羞
耻，生怕别人了解自己——曾经是怎样愚妄的人及所做的愚妄事。若罪在其
里面有任何可贵和尊荣之处，那么他们为何不宣扬它的美德且恋慕之？人以
自己的罪为... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 19 “我的恩典是够你用的。”（哥林多后书十二章9节直译）
有一天晚上，我整天工作之后，骑马回家。路上我极感疲乏，差不多要马上倒下来
了；忽然之间，一节圣经像闪电一般地照在我的心中，“我的恩典是够你用的。”到家
之后，我就在圣经的原文中查考，发现它的语气是：“我的恩典是够你用的”；我就对
主说：“主啊，我信，我信你的恩典是够我用的”；此时里面的喜乐爆发出来，成为欢
笑。直到那晚，我才知道不信神够用的恩典是何等可笑，亦复可怜。这尤如海洋中一条
口渴的小鱼，不敢喝水，深怕把水喝干了；虽然海洋对它说：“小鱼儿尽量罢，我的水
是够你喝的”，但是它仍不敢。这又好比七个丰年之后，仓库中一只小鼠，不敢吃食，
深怕以后要饿死；虽然约瑟对它说：“小鼠儿，尽量罢，我的谷粒是够你吃的”，但是
它仍不敢。这也很像一个人，在高山上，对自己说：“我每年呼吸这许多空气，我怕我
会把空气中的氧气吸尽罢；”虽然大气对他说：“可怜的人啊，尽量罢，我的氧气是够
你呼吸的”，但是他仍不敢。哦，弟兄们啊，让我们每一个都作信心的伟人！小信心会
带你的灵到天上去，大信心会带天到你的灵里来。
——司布真
神替我们在天上的银行中存了无数量的... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 20 “求你…照你所说的而行。愿你的名永远…被尊为大。”(历代志上十七章23-24节
)
这是一个真信的祷告的样本。许多时侯，我们所求的，并不是神所应许的. 因此我
们一时不会明白我们的祷告是否合乎神的旨意。大卫在这里的祷告，告诉我们，他深信
所求的应许; 在这种时候, 我们只须带着信心，用手指按着那应许祈求神说：“求你照
你所说的而行。”这是最美丽，最有力，最稳妥的祷告。用不着焦急，用不着苦求，用
不着挣扎；我们只要拿出支票来兑现就是了——拿出应许来，要求实践。这样必会增加
我们祷告的兴趣。求一件神的应许，远胜求一百件不清楚神旨的事情。——梅而(F.B.
Meyer)
圣经中每一个应许，都是神亲笔签字的，我们都可以去要求：“求你照你所说的而
行。”创造者决不会欺骗信靠他的受造者；天上的父决不会对他自己的孩子失信。
”求你记念向你仆人从所应许的那叫我有盼望的话”(诗一一九:49直译) ,是一个
最有力的祷告. 他给神的理由是: 这是你的话, 你启不守信吗? 如果你不实践, 又何必
说呢? 你既叫我在你的话上有盼望, 难道有使我失去所盼望的麽?——司布真
“且满心相信, 神所应许的必能在成.。... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 21 “他们…观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。”（出埃及记十六章10节）
黑云当空时，当养成一个习惯：一直看它银色的夹里，不去看它黑色的面子。
事情无论怎样糟，不可落到失望的地步。人失望简直等于无望。因为一个失望的人
，既不能抵抗仇敌的攻击，又不能为人发出有效的代祷。
当逃避这样可怕的仇敌——失望，——尤如逃避一条致命的毒蛇一般。不要在它面
前慢慢地转身，除非你愿意一败涂地。
在神前搜寻他的应许。既得着了，就用指头指着它说：“神，你曾说过这个。这应
许是给我的。”若是你仍感觉怀疑或失望，向神倾心吐意地求他为你斥责欺侮你的仇敌。
一等到你全心离开不信和失望，圣灵立刻要复活你的信心，将属天的能力吹入你里
面去。
起先你也许不觉得有什么动静，可是你只要决心抵抗每一个偏于疑惑和失望的倾向
，你就会看见黑暗的势力败退。
哦，巴不得我们的眼睛能看见在黑暗势力后面的神的权能，我们就不会惧怕仇敌的
狡猾，恶魔欲使我们落入悲伤，抑郁，灰心，气馁等的各种欺骗，将不值得一顾了。—
—选
一天，我看见草场上躺着一只重伤的老鹰。它的眼睛仍在射出光来。他慢慢地转过
它的头来，再望一望它所渴幕的天空。它以前常在那里疾... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 22 第四篇 瑞玛（RHEMA）
话语拥有强有力地创造力，其适当的运用，对得胜的基督徒生活极关重要。然而，
话语欲求真正有效果，必须具有正确的基础。发现话语正确基础的原则，是上帝的真理
中最重要的一部分。我现在就跟各位思想这题目：
信靠上帝的话语、问题及果效
有一天，一张担架把一名女士抬进我的办公室。她从颈部以下完全麻痹，连手指头
也无法动弹。她进来时，我感到一阵奇异的激动，心里似乎被搅动起来，就好像有人等
候在毕士大池旁一般，我知道有什么事快发生了。
我走到担架旁，望着她眼睛，明白她已经有得医治的信心，那不是死信心，是活信
心。我用手摸摸她的额头。说：“姊妹，靠耶稣基督的圣名，你得医治了。”上帝的能
力立刻降临，她得医治了。她从担架上站了起来，又激动！又惊奇！以后，她携带礼物
到我家来，走进书房后，问道：“我可以把门关起来吗？”我回答说：“可以，关上吧
！”然后，她跪在我面前，仍旧为她能得医治而惊异：“先生，请把你自己显示给我看
。你是第二位道成肉身的耶稣吗？”
我笑起来：“亲爱的姊妹，你知道我一天吃三餐，也进浴室；每天晚上也得睡眠。
我跟你一样是人；我能帮助你的唯一途径是通过耶稣基督。”... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 23
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尤如在無實據下便說
史記是否司馬遷所寫。 |
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P******a
发帖数: 478 | 24 人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保，念念不停，尤如奔马，马到崖
前，收缰恐晚，是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？今生不将此生度，
更向何生度此生，一口气不来，惟有业随身，生时不带一文来，死时不带一文去，
努力今生须了却，更莫屡劫受余殃，不受一番寒彻骨，恁得梅花扑鼻香，拼着
一条穷性命，银墙铁壁亦要穿，身到半山须努力，要登崖顶莫辞劳，念佛之念既
真，了悟之心必至，念佛无秘诀，只要生死切，但办肯心，决不相谦，念到半途
须努力，要想成佛莫辞劳，释迦不是天生，达摩亦非自证，心心相续，不自放逸。
修行若遇真师友，敢保功夫一世休，无量劫的生死，要他和盘托出，修行本分
大事，不是说了便休，假如今生不得念佛三昧，纵使骨枯髓干，终不放舍，尔不
在这里磨砻，修行志气，抖擞精神，一往直前，以求解脱，苍天渺渺，大地茫茫，
生死不了，如何问心？研穷法理，以悟为则，至道无难，唯嫌拣择，惟守一法，
然后见心，制心一处，无事不办，百拆千磨，终不退海，受尽辛苦，惟道为是，
千磨万难，益励精勤，临渴掘井，时间不待，闲时办，可待临终日；身既到了
宝山，切莫空手而归；法无正像末三时之等差，人何上中下三根之端的；惟知 |
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p****y
发帖数: 23737 | 25 人命无常，过于山水，今日虽存，明亦难保，
念念不停，尤如奔马，马到崖前，收缰恐晚，
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？
今生不将此生度，更向何生度此生，一口气不来，惟有业随身，
生时不带一文来，死时不带一文去，努力今生须了却，更莫屡劫受余殃，
不受一番寒彻骨，恁得梅花扑鼻香，拼着一条穷性命，银墙铁壁亦要穿，
身到半山须努力，要登崖顶莫辞劳，念佛之念既真，了悟之心必至，
念佛无秘诀，只要生死切，但办肯心，决不相谦，念到半途须努力，
要想成佛莫辞劳，释迦不是天生，达摩亦非自证，心心相续，不自放逸。
修行若遇真师友，敢保功夫一世休，无量劫的生死，要他和盘托出，修行本分大事，
不是说了便休，假如今生不得念佛三昧，纵使骨枯髓干，终不放舍，尔不在这里磨砻，
修行志气，抖擞精神，一往直前，以求解脱，苍天渺渺，大地茫茫，生死不了，
如何问心？研穷法理，以悟为则，至道无难，唯嫌拣择，惟守一法，然后见心，
制心一处，无事不办，百拆千磨，终不退海，受尽辛苦，惟道为是，千磨万难，
益励精勤，临渴掘井，时间不待，闲时办，可待临终日；身既到了宝山，切莫空手而归
；法无正像末三时之等差，人何上中下三根之端的； |
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x*****2
发帖数: 14 | 26 如果凡人能够进入初地菩萨，这个凡人已经发生了质的变化，比如你们现在跟随师父学
佛修心，如果能做到师父前面给你们讲解的初地菩萨境界的几个条件，你就是初地菩萨
了，你的质就会变化了，你的境界就不一样了，就不是普通的人了，一刹那会产生一百
个化身，你只有做到初地菩萨了，才会有这个影子（化身）出来，也就是说当你是一块
金子的时候，金子发亮才会照出一层一层的光亮，就像霞光万道一样，而一面镜子只能
照一个地方，而你是一块金子在太阳的光芒照射下你可以照亮四面八方，因为你是干净
的，如果你这块金子，全部都是肮脏的东西遮住，你们说这块金子能发出光吗？当你有
了化身之后就会有神通力，要知道自己在世间，我某某已经不是我自己了，是菩萨了，
你必须在世间以功德力加持寿命。
如果你们做了初地菩萨，有了神通力之后，会得知自己在世间必须以功德力加持寿
命，就是可以用你的功德来延长你的寿命，也就是说你的寿命延长是靠你的功德加持的
。你的境界越高，就越像菩萨。天天对照自己，看看自己做到了多少？如果天天对照自
己，慢慢都做到了，就会出现法身，最重要的是要延长寿命来，救度众生。一定要修身
养性，一定要坚持，一定要与菩... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 发信人: xiuxin2 (修心修行), 信区: Wisdom
标 题: 转：抛开虚妄执著，修成悟性智慧 - 摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 21 20:33:49 2010, 美东)
如果凡人能够进入初地菩萨，这个凡人已经发生了质的变化，比如你们现在跟随师父学
佛修心，如果能做到师父前面给你们讲解的初地菩萨境界的几个条件，你就是初地菩萨
了，你的质就会变化了，你的境界就不一样了，就不是普通的人了，一刹那会产生一百
个化身，你只有做到初地菩萨了，才会有这个影子（化身）出来，也就是说当你是一块
金子的时候，金子发亮才会照出一层一层的光亮，就像霞光万道一样，而一面镜子只能
照一个地方，而你是一块金子在太阳的光芒照射下你可以照亮四面八方，因为你是干净
的，如果你这块金子，全部都是肮脏的东西遮住，你们说这块金子能发出光吗？当你有
了化身之后就会有神通力，要知道自己在世间，我某某已经不是我自己了，是菩萨了，
你必须在世间以功德力加持寿命。
如果你们做了初地菩萨，有了神通力之后，会得知自己在世间必须以功德力加持寿
命，就是可以用你的功德来... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 28 【 以下文字转载自 ChineseMed 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: ChineseMed
标 题: .经络本质被认识 （转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 1 05:11:53 2011, 美东)
原地址：
http://njzxhx.blog.163.com/blog/static/10527031720092605857104/
我们认为，经络没有独立具体的解剖结构，它是以其它相关组织结构共同合成而为结构
的。这就像河流一样，是水流的结果，自己本身没有什么河道，碰到黄土，黄土就是河
道的边界，遇见岩石，则岩石就是河道的边界。但共同组成经络结构的相关组织具有一
定的要求，那就是网膜状组织。《内经》经常谓经穴在“分肉之间”，其意非指皮肤与
肌肉之间，而是特指肌肉与肌肉之间的组织，在解剖学的层面上，这些组织中医称作筋
膜，而西医则谓之结缔组织，准确地讲是“固有结缔组织”。结缔组织在体内分布最广
，由组织液、纤维、基质和细胞组成。这些就是构成经络结构的物质。
但是，我们却不能反过来说这些物质就是经络，因... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 29 戒乃试金石，钱为照妖镜！！！破邪师系列之一
末法之中，邪师说法如恒河沙！ 作为初学居士，如何分辩善知识，恶知识？
有无传承？
有无大德印证？
有无戒律？
上面三条是根本！
末学有一妙法：以上师自居的人，他是否盯着信众的钱包？只要他盯着钱，以种种手段
搜刮钱财，即为卖法之徒而非传法之人！
1 如高价卖法器贡品，不许你砍价。
末学告诉大家，除非佛经上有明文说不计价格的情况，其他任何时候你放心大胆的杀价
，他跟你谈钱，那就是商品是买卖，他是做生意。
杀完价买回去修法时一样是上妙的法器！好象不挨宰就不殊胜，哪有这回事！
如有的“上师”说：加入我的法门吧，当我的弟子，那些法器供品我打五折卖让你请，
不是我的弟子，卖1000千，跟我学法是我弟子卖500！（看人下菜，连平等心都没有）
2 以护法弘法为名让你不停的助印等等（将钱打到他的私人帐户）
如孝法师云：对出家人将钱打到个人帐上是不如法的
3 要求你按每月收入的比例交护法金
首愚上师云：什么是护法，保持你的正念就是护法！
4 学佛法要交学费！
妙祥大和尚云：你用戒律去观察！！！！！
江贡上师云上师的条件：
一是有传承，代代上师相传，并无中断，且法... 阅读全帖 |
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e********2
发帖数: 116 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: everoving2 (ggffs), 信区: Military
标 题: 一命二运三风水 八年实录五百问 摘录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 20 00:22:36 2012, 美东)
一命二运三风水
八年实录五百问
摘录
问：最近常常在梦里见到好几个已经过世的亲人，这是怎么回事？
答：这是他们来找你了。偶然出现几次不要紧，如果经常作这样的梦，特别是早晨四点
到八点钟做的梦，梦醒来以后，梦里的情景记得很清楚，这样的梦最准。如果你白天精
神疲倦、思想不集中，甚至感到头痛脑热，好像生病感冒一样，那就有问题了，要赶快
烧香，还要念经：“小房子”，超度亡灵。
问：家里养的金鱼和宠物死了，也要念往生咒吗？
答：要，一定要。金鱼和宠物也都是有灵性的，不可一扔了之的。念往生咒不必有什么
专门的形式，只要安心静气，心中想着金鱼或宠物的小名、颜色、种类等特征，然后念
7遍往生咒，送他们好好上路。
这里特别提醒听众，如果你的母亲、或妻子、或女儿，曾经有过怀孕流产打胎等情况，
或者出生... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 31 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 32 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: xam (危机四伏中), 信区: PathToTruth
标 题: 一眼全集★现象生灭篇
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 23 15:08:14 2010, 美东)
这个不知怎么的文件没间隔了。yahoo mail不行了。全是乱码，我是先转到bbs信箱通过
切换encoding的trick转成显示成中文。在发到这里。
发信人: Paramita (★波罗蜜★), 信区: Wisdom 标 题: 一眼全集★现象生灭篇 发信
站: The unknown SPACE (Fri Jun 16 15:21:34 2000), 转信 发信人: WaiChi (
WaiChi), 信区: Wisdom 标 题: Re: Re: 处处有道的来由及其它 发信站: The
unknown SPACE (Wed Oct 27 02:21:09 1999) >但是这样还是有强说佛法的味道.不是
所有的东东都是有意义的. >这在道德经里是有说明的，白并不是白，黑并不是黑。只
是人把 >它们叫说黑和白，因此而有两极而有两执和两忘... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 33 如果离念灵知不是真心，为什么六祖慧能大师开示：“不思善，不思恶，正与么时，那
个是明上座的本来面目。”
所谓真心就是背尘合觉，即离心意识，所谓歇下妄心，就是真心，换句话说，真心不在
别处，就在妄心里头。
六祖在彻悟之后所说的五个“何期自性”，表述的最为明白不过了。下面，我们就以六
祖的表述，即可看出与《金刚经》完全异曲同工，可见佛佛祖祖，纵经尘劫，永无变易。
（一）“何期自性本自清净”。——《金刚经》：“应如是生清净心，不应住色声香味
触法生心，应无所住而生其心”
（二）“何期自性本不生灭”。《金刚经》：“如来者，即诸法如义。”此即法性空寂
之义，即诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
（三）“何期自性本不动摇”。——《金刚经》：“不取于相，如如不动。”如如者，
即自性。而动者是妄想什念，离开妄想执著就如如。
（四）“何期自性本自具足”。——《金刚经》：“离一切相是名诸佛”。佛具足法、
报、化三身。法身人人本具，而报化身，则须如法修持而得（明心见性）。
（五）“何期自性能生万法”。——《金刚经》：“若人言，如来有所说法，即为谛佛
，须菩提，说法者，无法可说，是名说法。”凡夫之心，... 阅读全帖 |
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k****i
发帖数: 1504 | 34 乘LINCOLN CENTER校区到ROSE HILL的校车回来，已经是夜半11点多
钟的光景。准周末的车流像长明的夜灯在华盛顿大桥上蠕动前行。透
过车窗桥下波光鳞鳞的HUDSON RIVER静静地流淌，隔岸NEW JERSEY忽
明忽暗的灯楼尤如天上的繁星闪烁交替，已经很晚了。这是最后一班
校车。
开车的STUDENT DRIVER叹着气且歌且行，在这么夜的灯红酒绿的纽约
，堵车是常常要预备好的。华盛顿大桥仿佛不堪重负，局段封闭修理
，车流只好绕道而行，远看就像九曲十八盘的山林小路上的火把，一
点点挪动着。
下过大桥改道PELHAM
PKY，司机疯一样的飞车狂行，看来是想赶在11点半之前能到ROSE
HILL 校园。我心中也盼望着他能够如愿。因为到了ROSE HILL ， 我
还要赶11：30 的SHUTTLE回家。SHUTTIE半个小时一班，平时是肯定
也以赶到的，今天碰到大塞车，看来是凶多吉少。
果然不出所料，当我匆匆谢过司机跳下校车风尘仆仆地赶向SHUTTLE
的时候，只见SHUTTLE扬起一路风尘，在我的目光中弃我而去。肩上
的书包很沉，我也不想再追了，索性等上半个小时的下一 |
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r*******w
发帖数: 16 | 35 雪在融化
春天悄然而至，
白色的大地斑驳起来。
积雪流着眼泪慢慢地逝去。
不知不觉已是飘零的第三个雪落雪化。
对雪的眷恋却丝毫不见化去，
尤如那对故乡的思念越积越醇。
我不甘心，
要去北方追寻我的雪，
算为思乡寂寞的心找些激情与冲动。
2001年2月记于往密北滑雪前。 |
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wy
发帖数: 14511 | 36 一、中文版自序 这本书表达了作者对长度的迷恋，一条道路
、一条河流、一条雨后的彩虹、一个绵
延不绝的回忆、一首有始无终的民歌、一个人的一生。这一切尤如盘
起来的一捆绳子，被叙述慢慢拉出去，拉到了路的尽头。
在这里，作者有时候会无所事事。因为他从一开始就发现虚构的
人物同样有自己的声音，他认为应该尊重这些声音，让它们自己去风
中寻找答案。于是，作者不再是一位
叙述上的侵略者，而是一位聆听者，一位耐心、仔细、善解人意和感
同身受的聆听者。他努力这样去做，在叙述的时候，他试图取消自己
作者的身份，他觉得自己应该是一位
读者。事实也是如此，当这本书完成之后，他发现自己知道的并不比
别人多。 书中的人物经常自己开口说话，有时候会让作者吓一跳
，当那些恰如其分又十分美
妙的话在虚构的嘴里脱口而出时，作者会突然自卑起来，心里暗想：
“我可说不出这样的话。”然而，当他成为一位真正的读者，当他阅
读别人的作品时，他又时常暗自得意：
“我也说过这样的话。” 这似乎就是文学的乐趣，我们需要它的
影响，来纠正我们的思想和态度。有趣的是，
当众多伟大的作品影响着一位作者时，他会 |
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m*********r
发帖数: 59 | 37 有一次瓜说，我哥并不是这样咬牙切齿的人。朕很奇怪地问他，谁这样
说了吗？他说没，只是觉得别人或者会这样误会。朕于是回头看看自己
的言语，却也没发掘出什么。也就不了了之。
朕自己的确是极少说极端话，因为自己的感受，以距离太近与过敏的缘
故，难免夸大。矫枉的结果，是将它冲淡再冲淡，才好意思说。
可是朕喜欢看别人的极端话。譬如
它无可挽回地淹死在我那填平所有洼地漫过一切堤岸的血泊中。
卡夫卡在这篇名为<<鸢>>的短文里有什么深意，朕是不甚了然的，但是
这样极端的字眼却一见不能忘记。
又譬如“全是理智的心，尤如全是锋刃的刀。叫握它的人，手上流血”。
这似乎是译自英文，但朕看了英文版的 (A mind all logic is like
a knife all blade. It makes the hand bleed that uses it.)，
倒不如中译的节奏。可是google所来的中译版，也不似朕记忆中的这样。
后面这一句，非要记忆中这样短，这样断，才咬牙切齿地过瘾。 |
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m*********r
发帖数: 59 | 38 说到这里，想起钱钟书<<释文盲>>一文。钱钟书总的来说是极端有趣的那种
人，这一篇算他写的不怎么有趣的。--因为有趣，妙喻，聪明文字于他，已
是份内的事，这片文章若是别人写的，或者另当别论。就象高射炮打蚊子这
样的比喻，从他嘴里道来，尤其让人觉得恶俗不堪----哪怕这比喻是从他起。
钱先引哈德门（ Nicolai Hartmann）和苏东坡，说不懂得文艺鉴赏的，尤如
色盲不能分辨颜色，应该用文盲来称。然而能分辨色彩的，譬如朕，却未必
能给色彩们分个价值高下来。钱先生把朕这一类人，叫“捏造派” ，他是很
瞧不上眼的。他说，“文明人类跟野蛮兽类的区别，就在人类有一个超自我
（ Trans -subjective）的观点。因此，他能够把是非真伪跟一己的利害分开
，把善恶好丑跟一己的爱憎分开。”
这样算来，朕大概可以算个半人半兽。朕的世界里，大多的东西在
half-ordered set里, 有一些极好的，有一些极糟的，剩下的，多数只有类型
之分，却无高下。
西祠的王小波门下走狗里面，有个叫凹凸天空的孩子也蛮有趣。他说起王尔德
的轶事，“王尔德一次和朋友聊天，朋友说，你最好的诗作，都还远远达不 |
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s*********r
发帖数: 204 | 39 最大气的街道：人民南路
在北京，没有人不知道长安街；在成都，恐怕作为本地人不知道人民南路和天府广场是没
有理由的。人民南路和天府广场作为成都市及四川省的名片，早已形成共识，向国人向世
人大大方方的出牌。
人民南路尤如一个胸怀宽广、包容万物、目光远大的成都男人，一派大家气象。
他有宽敞笔直的街道，大道朝天，直通毛主席雕像，在远远的街头就可以看见毛主席庄严
地挥手。
他有参天的林木，浓荫蔽日，密密实实，将男人的壮志蕴藏在内心深处，具有深厚丰富的
内涵。
他包容了东西方文化的精华，有深具东方传统文化的省历史博物馆，有现代体育运动的省
体育馆，有现代高科技的西南核物理研究所，有最有西方文明意味的美领馆……他象一个
成熟的男人，包容着很多很多。
他除了业已作古的皇城古迹、华西医大、省出版大厦、锦江宾馆、岷山饭店这些代表成都
风貌的重量级的建筑外，省人大、省政协等办公大楼平添了城市魅力。
他有笔直的车道，每天车流量居成都各条街道之最，来来往往钟情于他，汇聚在这里的中
外人士太多太多。
他静静无声地承受着一切，从不声张，从不张扬。他的大气不是外露的，而是内敛的，他
是一个典型的中国男人。
最古典的街 |
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w*b
发帖数: 2 | 42 我在9栋住了4年，不过是快10年前的事了。（90级）。
回忆起当年的生活，真是别有一番滋味。
还记得夏天睡觉时小老鼠滴溜溜跑过手臂的感觉，惊觉之后，群起用
手电照之，发觉还挺可爱的。
还有屋檐里的鸽子总在早上咕咕叫，吵得人心烦，本寝室有身手不凡
之辈曾经屡次擒获，都因想留做毕业牙祭放生了，不曾想，到了毕业
时，却被楼下三楼八系的先下手了，恨啊！
说来奇怪，鸽子叫吵人醒，广播操音乐却决计是听不到的。那功率奇
大的高音喇叭就在我们寝室窗外不足10米之遥。三年级后不用出操了
，开始还担心被吵到，殊料不出一个星期，众人懒觉之后互相询问：
‘今天早上没有播广播操吗？’。
88级毕业的时候，真是闹了个天翻地覆。10栋 （亦或是11栋）的男
生和13栋的女生居然在半夜拉歌。还有更深沉的GGJJ在宿舍前面的空
地上开着刚好能让你睡不着的音量的录音机不知道在干什么。幸福了
他们，可苦了俺也，第二天是高频期末考试，睡眠严重不足，脑袋一
团糨糊。。。。
强光手电，俺老爹开会发了个巨亮的强光手电，晚上尤如一盏小探照
灯。本来老爹是怕俺在成电昏暗的过道灯下摔交而预备的。却被俺用
来‘照’顾鸳鸯了。当年俺还是懵懂 |
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B******1
发帖数: 296 | 43 海南，亦称琼岛，椰岛。说起海南美食，大家脑海里立刻蹦出耳熟能详的四大名菜：东
山羊，文昌鸡，加积鸭，和乐蟹。可是这些只是其中的代表，其实呀在这片拥有延绵漫
长蔚蓝海岸线的岛屿上，深藏着各式各样好吃的美食等你去发现呢。吃货们，跟我走吧
，馋的就是你！
首先，俺最按耐不住想要诱惑大家的美食就是——烤乳猪！这种佳品让你的味蕾幸福跳
跃，让你的视觉蹦出火花！海南烤乳猪以临高和东方四更的出品闻名。制法由师傅先用
葱蒜、生姜、南乳、老抽、陈酒及其它香料腌制数小时，然后用炭火炙烤，至表皮呈酱
红色便可装盘。夹一块入口，只觉皮脆、肉嫩，吃下后满口余香，再蘸上店家自配的糖
醋酱则味道更佳。
烤乳猪是件力气活，得勤翻动，勤抹油，看准火候，把握好烤制时间，还要忍受炭火的
烟熏。由于它的美味实在是一级棒，所以烤乳猪的价格节节攀升，听说有的地方都飙升
至100多元一斤，堪比海鲜价。真后悔以前没多吃点。
除了海南粉，文昌抱罗粉也是美味的广受欢迎的早餐之一，这种粉比海南粉粗，配料有
猪心，猪杂，牛腩，可任君选择，配上海南的小辣椒酱，哇塞，哧溜一口一个爽。
近年来，屯昌的枫木腌粉异军突起，名气也逐渐大了起来，成为屯昌... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 16403 | 44 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: techsavvy (海阔天空), 信区: Fishing
标 题: ZT: 美国德州牧场生活纪实
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 3 17:01:51 2011, 美东)
大家在讨论买鱼塘，农场，猎苑，转一篇读过的想关文章：
一 牧场，肉牛，牛仔
刚到美国正是九月，兰天白云，阳光灿烂。杰米准备好房车，带我到附近的城市和几个
州立公园旅游。驱车德州纵横几百英里，宽畅平坦的高速公路两旁都是一遍绿色： 望
不到边际的大草原，一片片的树林，以及成群在草地上吃草的牛或羊。牛群有白色，黑
色，棕红色和混合色，羊群是白色，有山羊和绵羊。 真美呵！
惊骇的是这大草原90％属私人地产而非国家和政府所有，因德州土质及气侯特点适宜饲
养牲畜，故形成德州一遍大牧场的壮观，仅小部份土地是农场，种植棉花，玉米，高梁
等。 私人地产中20％的拥有者是医生，律师，工程师，药剂师等富有的中产阶级，他
们多雇人管理牧场和饲养牲畜；余下的80％拥有者是普通中产阶级，他们有自己的职业
，主要在周末及空闲时间自己管理牧场和饲养牲畜。
我先生杰米是教... 阅读全帖 |
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h*****e
发帖数: 3619 | 45 真实的历史是一个，难点在于是否有还原真实的“显示”
这么大的社会事件，本身就错综复杂富有多面性。而记录历史的，解读历史的每个人的
出发点不同，尤如多棱镜，同样的光，经过折射后，不同的角度得到的是完全不同的颜
色。更不要说还有很多怀有各种目的的故意歪曲搅浑水。
不过这个事情其实也不难判断正义与邪恶。当局自 89之后，绝口不提平暴行动，每逢
春天使格外紧张，即使当年的活动者都已经七零八落。略有思想的人就知道当年这事儿
办的不是那么光彩。
我
年前
等历 |
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z**r
发帖数: 415 | 46 考完了最头疼的一门数学，身上心头，顿觉一松，上来应和几句。
说到南大，去过她的鼓楼校区，很喜欢那种古朴典雅的感觉，那些个特有的韵味是藏
在了那一栋栋建筑中的，浑然一体...单就建筑而言吧，清华园虽好，说到古雅，实要逊
南大几分了。北大的那个古色古香的校门，倒也别有一分古意。可惜现在忘了是北大楼还
是什么楼的后面起了一片现代的高楼，把个悠远的意境一下子破去了很多，让人见了心中
着实觉得别扭。
浦口校区倒没去过。听在那里的同学说每年从浦口往鼓楼搬的时候尤如过年般的热闹
，又言浦口满目荒夷，倒是走兽爬蛇之类的东东校园内多了去了。呵呵，算来也是五六年
前的事了，不知现在如何。有一年国庆，偌大的金陵城里到处是人，于是避了这些个繁华
，去了燕子矶。许是去之前朋友对此均无甚高评价的缘故，一见之下，倒有意外之喜。那
矶倒不算高，喜在它起势陡峻，造形别致。从矶上往下望时，犬牙参差，怪石嶙峋，长江
滚滚而来，颇有惊涛拍岸之势。放眼天边，江天一色，江上渡船往来往去，气笛声声，秋
阳黯淡，不自觉地，便涌上些逝者如斯的慨叹...其时尚未去过赤壁，即便后来去到了，
也觉得那燕子矶，堪堪配得上这三个字。
燕子矶 |
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y**e
发帖数: 2729 | 47 好的女人尤如黄金, 直会升值, 被老公藏在家里 |
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z*l
发帖数: 299 | 48 这早上躺在床上，肚子开始叫了
软馍、油糕、黄黄馍，是黄陵众多小吃中具有独特风味的地方小吃。这三种小吃的起源
，远不可究，范围广及全县，取材均为黄陵本地产的软硬黄米，即软糜子和硬糜子。其
味道香甜可口，营养价值极高。旧时，每逢春节便成为黄陵人民馈赠亲友的上等礼品，
待客的美味佳肴。有一副春联这样写到：
蒸软馍炸油糕摊黄黄家家宴待天明
剪窗花薰版云贴对对户户辞旧迎新
时至今日，这三种地方小吃还成每年清明祭祀招待海内贵宾的美味佳肴。
软馍：主要原料为软糜子面粉或豆馅。它的制作过程是先碾、后发、再蒸，就是先
用碾子或磨面机将软糜子碾或磨成面粉，用细萝过筛，取出其中一份（约四分之一），
用开水烫成较硬的面团，放入笼或锅内蒸，约40分钟取出，与其余生面揉和成面团，装
入盆中，放在热炕或微火锅内发酵6—8小时，待面团有了浓烈的香味，尝有甜味，将发
酵好的面团揉成一个个空心窝头，再放入煮熟的豆馅包紧，底部用梨树叶衬（以免拿时
粘手），然后放入锅内用大火蒸40分钟左右即熟。蒸熟的软馍呈降黄色，质粘且软，味
道香甜可口。
油糕：主要原料为软糜子面粉和食用油。它的制作... 阅读全帖 |
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D****R
发帖数: 6053 | 49 上海人看过来！
上海闲话带来的幽默，不信你不笑..
1、搂搂抱抱
上海某大学，有个外地同学进电梯后，跟进来一个上海mm，张口就说：搂搂抱抱亲
亲好伐？外地同学大惊，以为上海姑娘开放到这种程度，匪夷所思不敢妄动，姑娘随后
白了他一眼。这哥们儿后来把事情告诉室友，一上海室友沉思良久，缓缓道出：“伊讲
额大概是，六楼帮吾揿揿好伐”
2、十三店
N年前，愚园路江苏路口有个上海市第十三五金店，电话铃响了，店员：“喂”，
来电者：“喂！侬是十三店是伐？”店员不回答，挂掉电话。店经理被上级找去谈话，
说他们店被投诉没人接电话。思辰良久，店经理召开大会，推广文明礼仪教育。后来电
话又来了，店员：“侬好！十三店！请讲”，来电者晕倒。
3、化妆
某摄制组要到上海的龙华去拍戏，制片主任向全体发话了:“今朝, 两部车子, 全
部开到龙华, 开到龙华之后, 先乃群众演员全部火葬好, 群众演员火葬好了, 再乃主要
演员全部火葬!，全部火葬好了，10点钟准时开拍! ”，一北京来沪的演员当即惊问:“
你要把我们全部火葬? 我们又没死，而且都火葬了那还拍什么呀?”。因为这个演员知
道上海人说到龙华尤如北京人说到八宝山，... 阅读全帖 |
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w***s
发帖数: 7132 | 50 七妹姐姐当年给我的经验教诲，尤如甘霖滴滴在心啊 |
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