m*****n
发帖数: 1270 | 1 谎称廉价锆石为钻石，成本百元的项链，披上邪*教“护*身*符”的外衣，售价翻了近
40倍。近日，湖北省武汉市检察院以涉嫌*诈*骗*罪*批准逮捕了郑娟娟。
2013年初，时年36岁的郑娟娟偶然看到别人胸前佩戴着一种“转**法*轮”的徽章，便
萌生了借此生财的念头。于是，她参照这种胸章的样式，设计了一款项链式样的“护*
身*符”。随后，郑娟娟通过网络找到一家饰品加工公司，向其定制自己设计的护*身*
符。
同年4月和9月，郑娟娟先后两次以每个120元左右的价格定制上述护*身*符400余个，并
编*造*虚*假信息称:某*邪*教*组*织*首领亲手制作了一批用来寻找有缘人的“护*身*
宝”，购买该“护*身宝”的人就是他的亲人。她还将该“护*身*宝”上面镶嵌的锆石
谎称为钻石，称每个钻石都是经专人挑选，是加过磁的能量石，具有祛*病*健*身、保
佑家人平安的功效，并称“护*身*宝”背面的字是该邪*教*首*领亲自打上去的，只有
有缘人才能佩戴。
产品广告编造好后，郑娟娟通过QQ将其发给自己的母亲姜某(另案处理)，让姜某利*用
其在邪*教*成*员*中的关系，将自己设计、定制的项链以每个4000元的价格出售给... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 2 http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/100408/17/23i5g.html
單身易得精神病？ 陳亭妃嗆楊志良：找人讓我嫁啊！
更新日期:2010/04/08 10:04 記者康仁俊／台北報導
針對衛生署研擬二代健保修法，被外界認為是在懲罰單身，衛生署長楊志良更語出驚人
的表示，單身的人比較容易得精神病，此言一出立即引起立委抨擊，民進黨籍立委陳亭
妃今(8)日上午高分貝回嗆楊志良，「懲罰單身之前，先找老公給我們嫁啊！我們不是
不嫁，是找不到人嫁！」
楊志良昨日在立法院解釋二代健保單身多負擔時，指出「有家庭的人不容易有精神疾患
」，當時單身立委陳瑩聽了很刺耳，質問楊志良是不是單身者比較容易有精神疾病？楊
志良回答，「統計上來說沒錯」，還要大家趕快成立家庭。
楊志良表示，「那是因為人在家庭裡面，比較不容易生病，生病也有人照顧，比較少得
到精神疾患，也比較少犯罪少吸毒。」二代健保單身者多負擔些，問題就出在他說的後
面三句，提到「精神疾患」、「犯罪吸毒」，單身的民進黨立委陳瑩聽了很不舒服。
陳瑩質詢時說，「署長，你這樣是在覺得我們這些人，比較容易得 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 3 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: gogopanda (灌水浪费时间 不好！), 信区: NewYork
标 题: 容祖儿30岁处女身让多少人反思？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 2 21:41:19 2010, 美东)
发信人: gilson (吉鲁森), 信区: Joke
标 题: 容祖儿30岁处女身让多少人反思？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 2 13:48:31 2010, 美东)
前不久，容祖儿为推出EP《空港》举行新碟记者会。今年30岁的容祖儿再发布会上直言
感情一
片空白，被问到是否担心被指是“剩女”，祖儿认为绝对与自己扯不上关系，更高调表
示自己
仍是处女之身，一直都未被开封。她说：“剩是用剩的意思，我都没开封，何来用剩之说
呀！”她自言只要对自己有信心，便会有大把市场，不用心急的。这是容祖儿第一次面
对媒体
表白自己清纯。
在被人称之为“大染缸”的娱乐圈，出道15年的容祖儿还保持着“处女身”，让人
为之动
容。还好容祖儿在香港的娱乐圈，要在大陆的娱乐圈混到现在，还是“处女身”，除非
她是火
... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 4 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: gogopanda (灌水浪费时间 不好！), 信区: NewYork
标 题: 容祖儿30岁处女身让多少人反思？ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 2 21:41:19 2010, 美东)
发信人: gilson (吉鲁森), 信区: Joke
标 题: 容祖儿30岁处女身让多少人反思？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 2 13:48:31 2010, 美东)
前不久，容祖儿为推出EP《空港》举行新碟记者会。今年30岁的容祖儿再发布会上直言
感情一
片空白，被问到是否担心被指是“剩女”，祖儿认为绝对与自己扯不上关系，更高调表
示自己
仍是处女之身，一直都未被开封。她说：“剩是用剩的意思，我都没开封，何来用剩之说
呀！”她自言只要对自己有信心，便会有大把市场，不用心急的。这是容祖儿第一次面
对媒体
表白自己清纯。
在被人称之为“大染缸”的娱乐圈，出道15年的容祖儿还保持着“处女身”，让人
为之动
容。还好容祖儿在香港的娱乐圈，要在大陆的娱乐圈混到现在，还是“处女身”，除非
她是火
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S*****T
发帖数: 251 | 5 8楼
儒生一声低喝，所有妖蝶双翅齐扇，一股股五sè粉末在震动中狂涌而出，然后在法决
一催下，化为一团亩许大的五sè毒云，直奔韩立一罩而去。
与此同时，儒声又口中念念有词，一张口下，喷出一本淡红sè的竹简来。
此竹简光芒流转的一打而开下，顿时一片红光大放，竟从里面飞出众多红光闪闪的
符文。
这些符文看似一个个玄奥异常，但是方一飞出的瞬间，就纷纷扭曲变动，化为一只
只红sè火鸟，紧随毒云的向韩立漫天冲去。
这位劳哀虽然只是一名合体初期存在，但一出手倒也声势不凡。
怪不得，在见了韩立刚才力敌中后期存在的实力后，仍然敢上前挑战。
不过这些手段，对如今的韩立来说仍然不值一提了。
韩立一见攻击如此凶猛，却不惊反笑起来。
也不见他动用任何宝物，只是两手在胸前飞快的一掐决，金光一闪，背后浮现出那
个三头六臂的金sè虚影。
此虚影同样六手分别一掐诀，体表晶莹灵光一阵流转，竟化为了金光灿灿的实体之
身。
三张和韩立面容一般无二的脸孔，均都清晰仿若真人，同时六条手臂遍布一层金s
è的鳞片，隐稳有符文在上面若隐若现，看起来神秘万分。
正是韩立凝练出来的梵圣法相金身。
“法相金身！“
台下的陇家老祖，一看清楚三... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
辰三、思惟身體極微弱故死無定期
【思惟其身極微弱故，死無定期者。身如水沫，至極微劣，無須大損，即如名
曰芒刺所傷，且能壞命，故由一切死緣違害，是極易事。】
“思惟身體極其脆弱故死無定期”，即思惟身體如同水泡，極其脆弱，無需大
的損害，即便是被芒刺所傷，也能摧壞命根，所以由一切死緣損害命根是很容易的事。
【《親友書》云：“七日燃燒諸有身，大地須彌及大海，尚無灰塵得餘留，況
諸至極微弱人。”】
《親友書》說：劫末時，七個太陽同時出現在空中，燃燒諸有情的身體，那時
大地、須彌山和四大海都會被燒盡，不留一粒灰塵，何況極其脆弱的人身？
對此總結：
一、身體極其微弱（所立），因為不需要大的損害，僅僅以芒刺就能毀壞命根
的緣故（能立），如被大水淹沒的火星，被大風吹散的雲霧，重壓之下的雞蛋，烈火之
中的水滴（比喻）。
二、死無定期（第二種根本），因為身體極其... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 8 修一个圆满的福德身
2014-08-22 海涛法师慈悲集锦
如果我们的眼光看得长远一些，就应当为未来着想，这一生修行的目的不是为了现世八
法，而是为未来更广大地修持大乘道做好准备。
八因三缘，实际是修一个圆满的福德身，作为大乘利他的所依身，在寿命、相貌、出身
、财富、威信、名声、根性、力量各方面都应当具备上等的条件，这样才能迅速有效地
成熟众生。这八因包括了世间一切的圆满，虽然人人都想获得这些，但是没有辨别业果
的智慧，就不知道从何处下手来创造。圆满的人身实际是从平凡起步修出来的，只要在
生活中修好八因三缘，就可以现前圆满的福德身。
八德之身，分别来讲：
第一是寿命长，能很长时间修行，因是爱护众生。
第二是相好，能让人欢喜而愿意接近听受教言，因是佛前供养明灯和新衣。
第三是出身富贵之家，这样自己的言教能让人敬奉采纳，因是身口意修恭敬，自己处在
低位，象仆人一样。
第四是自在，既有大财富，又有好人缘，这样可以摄持众生，让他成熟，因是修布施。
第五是信言具足，说话别人尊重信任，有这一条功德就能以爱语、同事、利行摄受众生
，因是不说妄语、离间语、粗恶语和绮语。
第六是具有大势力，这样做事业具... 阅读全帖 |
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b*******d
发帖数: 575 | 9 女身当然可以成佛！只要能遇上佛法及发心修持佛境，不论男女，一样可以成就佛境。
男身与女身的确存在着某方面的不同。一般就社会环境情况而言，男性修持往往比女性
修行较为有利，譬如说一位比丘可以独自住在无人的地方清修，对比丘尼或沙弥尼来说
，就必须考虑到更多的安全问题。但这些仅是社会风气环境的外在因素，就成佛之潜质
来说，男身与女身并无太大的分别。说女人不可能成佛，绝对并非正确的观点。在〈般
若心经〉中（注：法师乃指广本心经，见宋施护所译之〈佛说圣佛母般若波罗蜜多心经
〉），观世音大士说：'若善男子善女人，乐欲修学此甚深般若波罗蜜多法门者...'，
此经开示大乘的男女行者，若欲修证空性而达至佛境的话，应当如何地去修。在这经里
，观世音明确指出 '善女人'也可以透过修持而成佛；在经末的部份，佛陀对大士之开
示作出了明确的印许。佛教中有一尊广为人尊崇的佛母，称为'度母'(注：在古代中国
称为'多罗观音'及'救度观音')。度母在无量劫前，是一叫'般若月'的女子。这女子曾
发下宏愿：要以女身修行，以女身发菩提心，以女身成就佛境，最后更要以女身化现度
生。她最终果然成就了佛境，被尊为'圣救度佛母'。以 |
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a***s
发帖数: 12296 | 10 “如果不是亲眼看见妆佛过程，人们很难相信，眼前的这尊菩萨，就是曾经现实生活中的那位僧人。”3月16日，正月刚过，九华山肉身佛塑金身师傅吴德玉和同伴陈师傅挑了农历二月初八这个吉日，为福厚长老肉身菩萨完成最后一道妆佛工序——贴金箔。
今年1月10日，泉州崇福寺、紫帽山普照寺举行福厚长老肉身开缸仪式。坐缸三年半，福厚长老肉身不腐，圆满修成金刚不坏之体，为近现代以来泉州又一尊“肉身菩萨（民间亦称‘肉身佛’）”。
此后近三个月时间里，经消毒、刷漆、裹布、补灰塑形、上漆、贴金等六道工序，福厚长老金身正式塑成。早报记者有幸全程旁观传统塑金身工艺，记录百日妆佛细节。
常言道，人要衣装，佛要金装。圆满开缸后，九华山肉身佛制作服务队的吴德玉师傅和陈师傅，紧接着开始为福厚长老金刚不坏之体塑金身，即闽南地区所说“妆佛”。1月11日，福厚长老肉身菩萨被请入普照寺内一独立房间，由九华山的吴德玉师傅和同伴着手塑金身。涂漆完毕，通体大红。
从事“肉身佛”制作三十余年的吴德玉介绍，塑金身即将已经出缸的僧侣法体经消毒清理后，涂漆，在漆风干之后，用瓦灰进行简短填补、塑形，而后再刷两层生漆至塑成的“肉身佛”表面，最后在最外层... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 11 身心灵邪教传播的邪术是怎样害人的——个案技术分析
身心灵邪教在中国大陆大范围传播，很多人被骗被害而不自知，这里对一个身心灵邪
教的受害者自述的案例，加以技术分析，让读者能够了解身心灵术士们是如何通过心理
、生理的方法害人的。
下面这个欣欣的学员，是身心灵邪教传播者赛安慈（Anthony Sainz）、吴至青（Chih-
Ching Wu）。的受害者，也是赛安慈和吴至青到处宣扬的一个学员案例。
下面文字引自该邪教组织的宣传，链接：http://www.akhaldan.cn/group/entry/Vibrant_Healing
个案与工作坊的学员分享
（只是简单的呼吸，却带出生命中最深的体验！欣欣·2009年12月）
2009年12月，我参加了安慈老师和至青老师的呼吸课程，第二阶和第三阶段是带着小儿
子毛毛去完成的。我没想到自己能顺利上完所有的课，得谢谢欣平，没有她，我没有勇
气带着毛毛去，可能第二阶就没法上了，还要感谢满谕法师，有了她的帮助，（按：学
员欣欣是由他人介绍去参加赛安慈和吴至青的课程的，介绍人会给欣欣吹嘘赛安慈、吴
至青的神奇。从这时候起，对欣欣的心理暗示已经开始。）我... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 12 在本篇信息中，我们开始来看神的身位。神的身位就是神的所是。关于神身位的特点，
新约里所启示的比旧约里所揭示的更多。我们来看神身位的各面时，就会看见那要将自
己分赐到我们里面的是怎样的神。你也许领悟神渴望将自己分赐到你里面，但所要分赐
到你里面的是怎样的神？实际上，这问题很难答覆。
关于神之所是不同的点，在全本新约中处处可见。神启示这事的作法是在一处陈明一点
，在另一处又陈明一点。因此，在马太福音、约翰福音、和新约各卷书中，我们都找着
许多与神身位有关的点。这些点可比喻为拼图玩具的碎片，需要放在一起，以形成完整
的图画。我们需要收集新约中所见关于神身位的各点，放在一起，好看见那位分赐到我
们里面之神的图画。
在新约里，是用明言并比喻与表号将神的身位启示出来。
壹 用明言
用明言，至少有二十九项如下：
一 父、子、圣灵
那将自己分赐到我们里面的神乃是三一神─父、子、圣灵。（太二八19。）父、子、圣
灵当然不是三位神：神是一位，但祂是三一的。
浸入三一神里
我们在马太二十八章十九节看见三一神：'所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸
入父、子、圣灵的名里。'这节有神圣三一的一个名─父、子、... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13 身 见
／明法比丘
身见(sakkaya-ditthi)，或译为萨迦耶见、我见。sa 是“有”、“虚伪”、“移转
”之义；kaya 意译作“身”，聚集之义；ditthi是“见”、“邪见”之意。故萨迦耶见
译作“有身见”，即于五蕴和合之身，执著「我”及“我所”等妄见，“我见”即一般
人所说的灵魂或轮回的主体。
《杂阿含经》63经世尊告诸比丘：“…比丘！若沙门、婆罗门计有我，一切皆于此
五受阴计有我。何等为五？诸沙门、婆罗门，于色见是我，异我(我所)，相在(色在我中
、我在色中)；如是受、想、行、识，见是我，异我，相在。如是愚痴无闻凡夫计我，无
明分别。如是观，不离我所，不离我所者入于诸根，入于诸根已而生于触；六触入所触
，愚痴无闻凡夫，生苦、乐，从是生此等及余，谓六触身(眼、耳、鼻、舌、身、意触入
处)。…”由本经所示，由我(见)→我所→六根→六(无明)触→言有(常见)，无(断见)，
有.无，非有.非无；我最胜(胜过别人的傲慢)，(我劣[自卑]，)我相似(与人等同之我慢
)；我知，我见。若住于六(明)触入处，而能厌离无明，能生于明。因此，若破除我见(
身见)，则能破除邪见，而我慢、烦恼 |
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S**U
发帖数: 7025 | 15 身见 (sakkaya-ditthi)结的「身」是五蕴身，包含身心。
＜杂阿含经＞将身见分析成二十种，或简单的「命即是身，命异身异」两种。
People who are without the training in and knowledge of insight meditation
hold the view that seeing belongs to or is "self," "ego," "living entity,"
or "person." They believe that "seeing is I," or "I am seeing," or "I am
knowing." This kind of view or belief is called sakkaya-ditthi in Pali.
Sakkaya means the group of materiality (rupa) and mentality (nama) as they
exist distinctively. Ditthi means a wrong view or belief. Th... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 接續---中阴身與灵魂的故事
“但助念是可以对亡者的眷属是有帮助的，因为他们正处于极大的忧伤之中，助念可以
让他们心灵得到慰藉，也可以让他们与佛菩萨结下善缘。因为助念的过程中，有开示和
佛号不断的反覆的提示，可以让他们的善根增长。”
“而且，不仅仅是如此，在现场的还有许多冤亲债主，还有其他的众生有情，所以大家
也是可以得到利益的。这些功德将来对亡者来说，都是有一分功德的，因为他是缘起这
件佛事的当事者，所以最后他还是有利益的。”
“而且，许多人死的时候，实际上，是有很多的执著的，因此他从死亡，一直到中阴身
完整现起，就有可能要花上一天的时间。这‘正死位’到完整中阴身现起的时间，比较
固定，大约是方才说的4～6钟头。而这样他在助念时间，所能领受佛号以及开示的时间
，就可能长达十几个钟头，甚至20个钟头。”
“所以，你在亡者死亡之后，助念8个钟头，是对许多亡者都有利益的，因为实际的变
化是根据每个人的状况而有所不同，我们给人家助念，应该要知道这个道理。”
“也因为能够利益许多众生，身边的众生，冤亲债主等等，不光是死者一人；再加上考
量大多数的亡者几乎都是情执深重，难以割舍亲缘眷属，这中阴身... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 “二乘经典所说的‘入胎识’就是唯識學所說的第八识，就是真心，祂会和这意根，就
是第七识一起到是受精卵里面，成就这个新生命。关于这第七识和第八识的义理很深，
我们只要先知道没有过去前辈子的意识就可以了。要等到有全新的意识产生，根据科学
的影片，可能要到三、四个月，佛经在两千多年前，就提到这件事情，那时候，这胎儿
才会感受觉知饥饿，后来又再过一阵子，会有明显的胎动，婴儿在母亲子宫里到约这个
时候，这时意识心的作用，就会更明显。
所以这都证明了投胎之后，意识心就断灭了，各自牛胎马腹，就再也无法与前世的意识
心相衔接，所以婴儿在这样的无意识心的觉知的状态，才有办法在狭小的母亲子宫内安
住几个月的时间。也由于这世的意识心是全新的，在新的意识心还没有出生之前，就会
有中间几个月时间，婴儿完全没有反应的情况发生。”
“佛陀在当时没有任何科学仪器辅助下，以甚深的智慧说出完全符合现今科学仪器检验
的开示，请问佛法智慧是不是远超乎科学的，佛法是不是理性的科学？”
阿清：“没想到佛法的智慧这么的深入，怪不得‘三归依’说‘深入经藏智慧如海’。
以前我都以为学佛的人是迷信的。现在经历妈妈的死亡，才略知佛法根本就... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 18 灵异事件(佐证有中阴身)
在我所认识的人当中，林大哥可能是行善最勇猛忘我的一位。很多环境污染与弊案都是
透过他的举发而受到改善。921地震之后，他离家两年，人几乎都在南投参与救灾工作
，他的善行甚至受到媒体的报导：
这个故事，就是他参与救灾时亲身经历的一个事件。
话说921地震发生后，林大哥带了摄影器材与一大批软片準备前往南投重灾区作历史纪
录。然而到了当地，目睹灾区的惨状，骨子里天生的侠义使他根本忘了当初前往灾区的
目的。南投县政府请他担任义工协助救灾，坐镇最需要胆量的遗体处理中心---县立殡
仪馆，并配给他两个排的兵力。据他描述，当时很多新兵晚上看守成排成片的罹难者遗
体时都会吓到发抖。
9月26日早上07:15分，南投又发生芮氏规模6.8的强烈余震，由于剧烈的摇晃，当时林
大哥便判断应该会有伤亡发生。果然随后救护车就送来一具怪手工人缺臂的遗体。不久
，第二位受难者的遗体送来了，是一位被倒塌围墙压死的国中少年。随同救护车前来的
父亲在办好登记事项后，因为还要回去照顾受灾的家人，所以委託林大哥为那位少年按
时上香。林大哥答应了这个请求，但是因为有太多事情要处理，所以他请那位父亲去购
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 隔阴之谜
Q. 唯识是怎样解释，人死后转世，怎么大多没有了前世的记忆，？
如下所述 :
民间所谓的灵魂叫做中阴身，有情生命入正死位时因五根坏灭，意识无法生起， 你的
第七识意根(俱生我执)，因为未断我见我执故(见思二惑)，便促使第八识 (也称如来藏
)出生中阴身，此中阴身具简单的意识功能，通死前記憶，七天一生死，最多七次，依
生前习气而运作，又称“食香”。 因此民间办丧事有所谓头七，七七等名称。中阴生
由于通死前意识記憶，因此死后徘徊家中, 眷属身旁, 哀凄心悲不愿离开。
中阴身，所谓的灵魂， 受生时则永断。因此而说意识不通三世，你这一世的意识，并
非你上一世的意识心. 又因为你上一世的意识 及记忆随着你入胎时中阴断灭而已断,
这个现象就是所谓的 “隔阴之谜”，并非死后有什么“孟婆汤”，那只是民间传说而
已。除非修得宿命智.
Q. 在中阴时，前六识还起现行吗？还有六根吗？
如下所述 :
中阴身当然有六识现行, 会悲伤自己己死, 行来止去, 知道有人祭拜他, 而且有小五通
, 所以当然有六识视行, 而六识须要有六根存在才能产生, 所以当然也是有六根. 只是
中阴身的意识功能非常简单, 无... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 20 ZT
浅谈喇嘛教双身修法之歷史回溯及其法义之过失
鉴於当前很多人否认喇嘛教存在双身修法，乃至在无法否认双修后，為其在法义上百
般粉饰，故而末学撰写此文，力图从歷史事实的角度来证明双修真实存在，以及浅探其
源头。并就其行為在法义上產生的种种过失，而进行一番法义辩证。
让我们先回到西元14，15世纪，当时的喇嘛教萨迦派和噶举派為争夺权力，战火不息
，喇嘛们无心修持，不少喇嘛藉口要修习密法，向民间索要妇女，供其姦淫，美其名曰
：无上瑜伽。当时混乱的局面，致使很多妇女都不敢独自去喇嘛庙进香礼佛，唯恐遭眾
喇嘛集体姦淫。这些喇嘛无恶不作，直至西元16世纪，还有喇嘛藉口《伏藏密法》使百
姓供酒，名為供甘露，供妇女，名為供明母，一般的人民沦為奴隶不如的生活，而僧侣
阶层却由於权力的威势而堕落腐化，喇嘛以饮酒、食肉、行淫作為成佛的无上法门，故
而将蓄妻生子以為常径。
元朝最后一个皇帝顺帝昏庸无能、惑于秘术，有奸臣介绍喇嘛于帝前行运气之术，名
“演揲儿”（意為大欢喜或大喜乐，即是男女双修的无上瑜伽法），自此，顺帝沉於其
间，其诸弟及宠臣，也在帝前，男女裸处，并将该处称呼為“吐即兀该”（意為事事无
碍），... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 21 达真堪布仁波切：
禅修有初级、中级与高级的禅修。我们现在的禅修属于初级禅修，主要修身口意的三个
要点，因为这三个要点非常重要。无论我们将来修持大圆满正行还是修加行都非常需要
这些方法，都不能离开这些要点，否则很难达到效果，很难得到如是的功德和利益。大
家不要轻视，一定要重视这些方法，把基础打好。
身口意的三个要点，是基础中的基础。我们禅修的时候，以身口意行持的一切都要放下
、暂停。比如：身不可以去做世间这些所谓的琐事，包括一些生活上的事情。不仅要停
止做恶，也要停止行善。如转转经轮，捻念珠等都要暂时放下。身做到稳固、坚定、雄
伟、不动摇、坦然而坐。
毗卢七座，主要是对身体的七个部位：双足、双手、双臂、双目、面、头、嘴唇，有特
别的要求。
第一，两腿金刚跏趺座，也叫金刚座。金刚是不坏的意思，任何外在的魔等不仅无法毁
坏，还能无坚不摧。
具体的姿态是：左腿放在右腿上，右腿放在左腿上，交叠而坐。对有些人来说这种坐姿
非常难，是一个很大的挑战，因为从来没有盘过。很多农民、牧民能盘几个小时，是不
是成就了？不一定。第一要对这种姿态有信心，真的相信它能降魔。有信心就有加持，
没有信心就没有加持，是... 阅读全帖 |
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发帖数: 39120 | 42 图1：美女浴室湿身诱惑组图
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发帖数: 39120 | 43 图1：萝莉裸身系彩带艺术写真
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发帖数: 70028 | 44 清纯白嫩美眉变身可爱丫鬟写真图集1
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i***s
发帖数: 39120 | 45 12月26日晚，《中国之星》的舞台上，九位歌手以“昨日重现”为主题，致敬那些经过岁月考验的经典金曲，《花儿为什么这样红》、《美丽新世界》、《雕刻时光》等让观众重温了昨日经典。这一次，吉克隽逸又一次选择了一曲高难度的、由台湾民间剧种歌仔戏改编的《身骑白马》，将传统戏曲与现代流行进行了融合。
挑战歌仔戏：“我唱过的和我没唱过的，都要唱”
昨晚的《中国之星》，吉克隽逸演唱一首改编自台湾民间传统歌仔戏《身骑白马》。开头的民间乐器一阵苍凉嘹亮、婉约凄凉。紧随其后，吉克隽逸用闽南语高亢开腔：“我身骑白马，走三关，我改换素衣啊，回中原。放下西凉，没人管，我一心只想王宝钗。”
很多人都是从台湾歌手徐佳莹的作品《身骑白马》才熟悉这首歌曲的。其实，《身骑白马》改编自台湾的民间剧种歌仔戏，讲述了王宝钏嫁薛平贵后，平贵从军，宝钏在家苦守，薛平贵收到王宝钏血书，遂单骑走三关直奔长安城，与王宝钏寒窑相会的故事。在吉克隽逸的演绎中，观众仿佛又梦回唐朝，千年前的爱情佳话再次重现眼前。
谈及为何选择改编歌仔戏时，吉克隽逸动情道：“我非常喜欢王宝钗和薛平贵的故事，也非常喜欢戏曲。现在年轻人对戏曲很少触碰，我今天唱了戏曲，... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 46 恶魔附身
“圣域曾经有一个恐怖的恶魔传说。在200多年前，有一个恶魔出现在圣域，他无形
无影，常常附身在人的身上，做出邪恶的行径。好人被之附身，随即变成坏人；圣人
被之附身，随即变成恶人；智者被其附身，随即变成愚者。只要被那个恶魔附身就会
性情大变，所有的行为都会与正常时完全相反……
“如果白羊座的穆先生被那个恶魔附身，就可能使得淡泊名利、温和善良的穆先生变
成暴虐成性的野心家，可能会毁掉所有的待修圣衣，每天痛打贵鬼……
“贵鬼，你怎么还没睡着？我都给你讲了20个鬼故事了！我看你还是不要在我的巨蟹
宫睡觉了，快回白羊宫吧！”迪斯马斯克对贵鬼说道。
贵鬼：“如果那个恶魔真的出现了怎么办？我家穆先生啊，好可怕啊！”
……
第二天早上，天刚刚亮。教皇撒加还没有起床，就被人吵醒，原来是孔雀座和莲花座
的圣斗士，是处女座黄金圣斗士沙加的两个徒弟。
“教皇大人，快去看看我们师父，他出事了！”
撒加光速来到第六宫，看到的情景不禁让他大吃一惊。只见沙加的佛珠扔得满地都是
，佛教信徒沙加正打算砍掉他最心爱的沙罗双树。
“沙加，难道你不再信佛教了？”撒加问道。
沙加双目圆睁，盯着撒加看了一会儿，道：“小撒 |
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发帖数: 1 | 47 前些日子，我遇到了一次鬼压身。我明明知道自己的意识已经开始苏醒，但是我想睁开
眼睛，怎么睁都睁不开，想翻个身都难。那种感觉就像有个鬼在自己身上压着，你的意
识比较清醒，但你的身体不能动。实在太恐怖了。万一有人拿个刀子过来，我连睁眼都
睁不开，不就被活活害死了吗。也许是我那段时间想的问题太多了，我总是考虑到我目
前的悲惨处境，我还没有对象，也没有买房，也不会开车，现在连自己的温饱问题都解
决不了，未来的美好遥遥无期。我不知道我该怎么办，我本来会好好工作，可是自从担
心起未来，我的心就开始松懈，睡觉睡到很晚才起，我失去了目标。我自己首先把自己
束缚起来了，我连我的方向都找不到，怎么去奋斗呢。就像鬼压身的状况，我连我自己
的意识都理不清，怎么有勇气睁开眼睛呢？显然徒劳无功。鬼压身虽然是一种精神和身
体的关联，但我觉得造成鬼压身的根本原因还是在于精神领域。有目标的人，有生活动
力的人，鬼不会压身的。只有当我们被生活束缚的没有动力的时候，鬼就来勾我们的魂
了。 |
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