i*****s
发帖数: 15215 | 1 帕林顿尼亚萨龙，可能是已知最早的恐龙或者与恐龙血缘关系最近的近亲，身长不过3
米，体型仅相当于一条金毛猎犬
帕林顿尼亚萨龙的肱骨化石与肱骨横截面。颜色众多说明骨骼纤维杂乱无章，与早期恐
龙非常相似
帕林顿尼亚萨龙骨骼化石于上世纪30年代在坦桑尼亚西南部的曼达岩床收集。这个曼达
岩床蕴藏着大量三叠纪恐龙化石
伦敦自然历史博物馆的保罗-巴莱特，正在南非的格雷夫人镇挖掘蜥脚类恐龙的骨骼化石
新浪科技讯 北京时间12月7日消息，据国外媒体报道，科学家可能发现地球上出现
的第一种恐龙。这种恐龙被称之为“帕林顿尼亚萨龙”，在地球上存在了1000万到1500
万年，年代早于其他任何已知恐龙。它们的历史要比凶悍的雷克斯霸王龙早1.5亿年。
帕林顿尼亚萨龙的体型与一条拉布拉多猎犬相当，身体纤瘦，尾巴的长度达到5英
尺(约合1.5米)，可能靠两条腿直立行走。由于只发现少量肋骨和肩胛骨化石，科学家
无法确定这种最古老恐龙的饮食习惯。据推测，帕林顿尼亚萨龙的饮食习惯可能与其他
早期恐龙类似，主要以小动物、昆虫和植物为食。
上世纪30年代，英国剑桥大学的一支科考队在坦桑尼亚发现了帕林顿尼亚萨龙骨骼
化石。在随后... 阅读全帖 |
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y**u
发帖数: 7459 | 2 帕林顿尼亚萨龙的肱骨化石与肱骨横截面。颜色众多说明骨骼纤维杂乱无章，与早期恐
龙非常相似
这个骨骼纤维杂乱无章有什么含义吗？长得太快？容易骨折？ |
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i*****s
发帖数: 15215 | 3 二齿兽(学名：Dicynodon)曾经是繁盛于二叠纪晚期的草食性似哺乳爬行动物，在2.52
亿年前的大灭绝事件中数量锐减。新的研究显示，这场灾难使其他草食性动物崛起，并
最终导致恐龙的出现。
美国菲尔德自然历史博物馆的Ken Angielczyk和Iziko南非博物馆的Roger Smith正在为
一个二齿兽头骨化石铸模。该化石发现于赞比亚，年代为二叠纪晚期。
这是一张盘古大陆的古地理图，图中的五角星表示大部分二叠纪和三叠纪化石发现的地
点。
在2.52亿年前的二叠纪-三叠纪灭绝事件之后，一些像阿希利龙(学名：Asilisaurus)这
样的动物被局限在所生存的地方。
华盛顿大学的古生物学家在坦桑尼亚发现的新的阿希利龙属物种的化石残留。
在一次南极洲探险活动中，Iziko南非博物馆的罗杰•史密斯手里拿着一块原蜥(
学名：Prolacerta)的化石。
新浪科技讯 北京时间5月9日消息，2.52亿年前，地球上曾发生过一次最大规模的
大灭绝事件，地球上的生命几乎消失殆尽。近日，科学家发现了生存在灭绝事件过后一
千万年时期的恐龙祖先化石，对它们的研究或许可以为恐龙的发展演化历史提... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 4 25 : 1 大卫和众首领分派亚萨、希幔，并耶杜顿的子孙弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌(原
文作说预言；本章同)。他们供职的人数记在下面：
25 : 2 亚萨的儿子撒刻、约瑟、尼探雅、亚萨利拉都归亚萨指教，遵王的旨意唱歌。
25 : 3 耶杜顿的儿子基大利、西利、耶筛亚、哈沙比雅、玛他提雅、示每共六人，都
归他们父亲耶杜顿指教，弹琴，唱歌，称谢，颂赞耶和华。
25 : 4 希幔的儿子布基雅、玛探雅、乌薛、细布业、耶利摩、哈拿尼雅、哈拿尼、以
利亚他、基大利提、罗幔提以谢、约施比加沙、玛罗提、何提、玛哈秀；
25 : 5 这都是希幔的儿子，吹角颂赞。希幔奉神之命作王的先见。神赐给希幔十四个
儿子，三个女儿，
25 : 6 都归他们父亲指教，在耶和华的殿唱歌、敲钹、弹琴、鼓瑟，办神殿的事务。
亚萨、耶杜顿、希幔都是王所命定的。
25 : 7 他们和他们的弟兄学习颂赞耶和华；善于歌唱的共有二百八十八人。
25 : 8 这些人无论大小，为师的、为徒的，都一同掣籤分了班次。
25 : 9 掣籤的时候，第一掣出来的是亚萨的儿子约瑟。第二是基大利；他和他弟兄并
儿子共十二人。
25 : 10 第三是撒刻； |
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j*****6
发帖数: 1059 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第五章 撒但毁灭世上各种、各等人，陷他们于网罗之中的各样诡计
一. 针对世上伟大和尊贵之人的诡计
第一样诡计 牠毁灭世上伟大和尊贵之人的第一样诡计，就是在他们身上动工，让他们
以求自己的事，追求如何提升自己，高举自己，令自己富足，令自己安全为念，正如你
们在法老、亚哈、罗波安、耶罗波安、押沙龙、约押、哈曼和其他人身上看到的那样。
（注1）但在圣经没有讲到的地方，我们自己的经历确实充分表明了撒但这种毁坏世上伟
大尊贵之人的方式方法，牠把他们的灵魂埋葬在地狱中，吸引他们完全求他们自己的事
，只求他们自己的事，在一切事情上求自己的事，总是求他们自己的事。使徒说：“别
人都求自己的事”(腓2:21)。这里的别人是比较而言，相对来说，那些为神的荣耀、众
人的益处，放下他们自己个人的利益，压制一切自我追求的人是少的。
对付措施之一 对付撒但这个诡计的第一个措施，就是严肃思想，求自己的事，这是一
件让人犯下极多的罪，犯不仅是违背神的律法，福音的守则的罪，还是犯下违背人本性
本身的律的罪（人的本性因着人的堕落大大昏暗了）。（注2）它使法老对抗基督，犹大
出卖基督，彼拉多定基督的罪。它让基哈西说谎，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 第十讲 两约之间
今天我们要看到两约之间四百年的事，我们先从一般的历史来留意这一段的时间。
我们记得上一次我们交通的时候，最后我们读到『玛拉基书』，我们曾经提及到一件非
常严肃的事。我们说『玛拉基书』是神在旧约里向人最后的讲话，从玛拉基的话发表了
以后，神就长期的沉默下来，神再没有向任何人讲话。没有再指着祂的永远计划来讲话
，也没有指着神前面要作什么来讲话，祂好象完全的静默下来。如果人要寻求神的话，
只能够从『玛拉基书』里去看神所给的应许，抓住这个应许来看着前面遥远的日子。
弟兄姊妹都记得，玛拉基是与尼希米同时代的人，所以在『尼希米记』书里所发生
的事，也都是玛拉基当时所面对的事情。从犹大被掳归回的人身上，我们很清楚的看到
他们一而再的离开神，先是在『以斯拉记』的日子离开神，然后是在『尼希米记』的日
子里离弃神。他们离弃神都是用同一的形式出现，就是将神的话摆在一边，不再尊主为
大，不再以神的话作他们生活的指导，所以他们就一直落在神的责备下。
『以斯拉记』末后有一次的苏醒，『尼希米记』的末了连苏醒都没有。神责备的话
虽然是这样来到，但是人在神面前的悖逆就是这样发... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三个诡计 为罪辩解、淡化罪。哎呀！撒但说，这不过是一点点骄傲，一点点贪爱世
俗，一点点不洁，一点点酒醉而已，云云。正如罗得讲到琐珥那样，“这不是一个小的
吗？我的性命就得存活”（创19：20）。撒但说，嗨！你所犯的只是一个微小的罪，何
必烦恼呢。犯这小罪根本不会危及你的灵魂。小罪甚小，但犯无妨，你的灵魂照旧活着
。
对付措施之一 首先，严肃思考，我们容易算为小的那些罪，曾给人们带来神最猛烈
的忿怒，比如，吃个苹果，在安息日捡几根柴，摸一下约柜。哦！这些罪曾使可怕的忿
怒临到人的头上，临到人的心里！（注1）最小的罪敌对神的律法、神的本性、神的存在
和神的荣耀；因此常遭神的严惩。君不见，因为那些在人眼中只不过是小小的罪，全能
者的报应天天临到众人的身体、名号、国家、家园和灵魂之上吗？诚然，若我们没有被
神彻底遗弃，没有被撒但蒙蔽，那么我们必能看清这事。所以，当撒但说此罪甚小时，
你该说，哦！但是你所称为小的那些罪，将导致神从天上降下硫磺与火，落到罪人头上
，就像祂对待所多玛人那样。
对付措施之二 严肃思考，向小罪让步必铸大罪。凡为避开大罪而犯小罪，为避开一
万件罪而犯一件罪... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 8 何新：伪史之源 - 著名的希腊历史之父竟然是波斯人
2012-08-06
著名的希腊历史之父竟然是波斯人, 伪造一个小亚细亚的希腊殖民地是希腊全部伪史之
源, 希罗多德的《历史》是文艺复兴人改编或编制的诗情小说而非信史.
希罗多德出生在小亚细亚的哈利卡纳苏斯（今天的土耳其的博斯鲁德）城邦，他出
生时这个城邦是波斯的第一省区。换句话说，如果历史上确实曾经有过希罗多德此人的
话——那么此人并非希腊人，而是希腊的对头波斯人。
那么，何以一个波斯人希罗多德竟然成为了最著名的希腊历史之父呢？这一转换的
关键是文艺复兴以后的西方史学家编制了一个关于希腊人在公元前1000年——500年前
后500年期间曾在小亚细亚的爱奥尼亚建立过殖民地的伪史。据说这个波斯城邦曾经是
”多利斯人“（何新按语：这是历史上没有真实存在的一个虚构种族）在小亚细亚的殖
民地。而所谓多利斯人，并非历史上真正存在的一个民族，而来自来源不明的荷马神话
诗中的虚构。
所谓多利安人（希腊语：Δωριε??, Dōrieis, 单数是Δωριε??, Dōrieus，
英语：Dorians），又译为多利斯人、多利亚人、多里安人，传说的古... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 9 2011年1月16日，神韵纽约艺术团在美国纽约林肯中心大卫寇克剧院的第十场也是压轴
场演出爆满。（摄影：戴兵/大纪元）
全世界的文化 “天下第一团” 6月再返林肯中心
自2010年12月17日于美国德州达拉斯市拉开序幕，神韵艺术团以三个艺术团、三个乐团
，在北美洲、欧洲、大洋洲及亚洲在内的近百个城市巡回演出近300场，其中在澳大利
亚悉尼著名的帝苑剧场演出16场。纯善纯美的艺术给西方主流人士带来持续的心灵震撼
和精神启迪，中华五千年神传文明在各族裔观众心中播下希望的种子，人们从中找寻到
文化的根脉与生命的根源。
自神韵艺术团于2006年成立以来的五次全球巡回演出，每一年都有一套精彩的全新节目
。神韵艺术团将于6月23-26日重返纽约林肯中心进行五场演出，届时将为观众带来一套
特别的经典节目专场。这次演出将把神韵2011年度及以往的经典节目重组，再次呈现给
观众。
神韵艺术团2011年度全球巡回演出，吸引了王室贵胄、名门望族、商界大亨、豪门巨富
，以及在各个艺术门类举足轻重的世界顶级艺术家、达官显要、不同领域的权威专家学
者等众多主流社会人士，其中不乏身份显赫、位高权重的高阶层人士，这些... 阅读全帖 |
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p*********u
发帖数: 46 | 10 亚萨卡YEO直板78克，全新没碰过，$40包邮。
尼塔库Ludeack直板83克，试打过1个小时，轻微打磨，$65包邮。
两块都要$100包邮，有意短信联系。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 11 9 : 1 以色列人都按家谱计算，写在以色列诸王记上。犹大人因犯罪就被掳到巴比伦。
9 : 2 先从巴比伦回来，住在自己地业城邑中的有以色列人、祭司、利未人、尼提宁的
首领。
9 : 3 住在耶路撒冷的有犹大人、便雅悯人、以法莲人、玛拿西人。
9 : 4 犹大儿子法勒斯的子孙中有乌太。乌太是亚米忽的儿子；亚米忽是暗利的儿子；
暗利是音利的儿子；音利是巴尼的儿子。
9 : 5 示罗的子孙中有长子亚帅雅和他的众子。
9 : 6 谢拉的子孙中有耶乌利和他的弟兄，共六百九十人。
9 : 7 便雅悯人中有哈西努的曾孙、何达威雅的孙子、米书兰的儿子撒路，
9 : 8 又有耶罗罕的儿子伊比尼雅，米基立的孙子、乌西的儿子以拉，伊比尼雅的曾孙
、流珥的孙子、示法提雅的儿子米书兰，
9 : 9 和他们的族弟兄，按着家谱计算共有九百五十六名。这些人都是他们的族长。
9 : 10 祭司中有耶大雅、耶何雅立、雅斤，
9 : 11 还有管理神殿希勒家的儿子亚萨利雅。希勒家是米书兰的儿子；米书兰是撒督
的儿子；撒督是米拉约的儿子；米拉约是亚希突的儿子。
9 : 12 有玛基雅的曾孙、巴施户珥的孙子、耶罗罕的儿子亚 |
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L******N
发帖数: 1858 | 12 26 : 1 守门的班次记在下面：可拉族亚萨的子孙中，有可利的儿子米施利米雅。
26 : 2 米施利米雅的长子是撒迦利亚，次子是耶叠，三子是西巴第雅，四子是耶提聂，
26 : 3 五子是以拦，六子是约哈难，七子是以利约乃。
26 : 4 俄别以东的长子是示玛雅，次子是约萨拔，三子是约亚，四子是沙甲，五子是
拿坦业，
26 : 5 六子是亚米利，七子是以萨迦，八子是毘乌利太，因为神赐福与俄别以东。
26 : 6 他的儿子示玛雅有几个儿子，都是大能的壮士，掌管父亲的家。
26 : 7 示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士
，还有以利户和西玛迦。
26 : 8 这都是俄别以东的子孙，他们和他们的儿子并弟兄，都是善于办事的壮士。俄
别以东的子孙共六十二人。
26 : 9 米施利米雅的儿子和弟兄都是壮士，共十八人。
26 : 10 米拉利子孙何萨有几个儿子：长子是申利，他原不是长子，是他父亲立他作长
子。
26 : 11 次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亚。何萨的儿子并弟兄共十三
人。
26 : 12 这些人都是守门的班长，与他们的弟兄一同在耶和华殿里 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 主日46
问120：为何基督吩咐我们称呼神为“我们的父”呢？
答：就是在我们祷告的开头，提醒我们的心要向神有孝子一般的尊敬和信靠，以作
为我们祷告的基础；借着基督，神已成为我们的父1，凡我们凭信心向他所求的，他比
我们肉身父母更不会拒绝我们2。
问121：为何加上“天上的父”呢？
答：为叫我们对于神属天的尊荣不会存属世之想3，并且可以期望从他的全能，获
得身体、灵魂的需要4。
１、太6：9：所以，你们祷告要这样说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣
。”
２、太7：9-11：你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你
们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他
的人吗？
路11：11：你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇
当鱼给他呢？
赛49：15：妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的
，我却不忘记你。
３、耶23：24：耶和华说：“人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？”耶和华说
：“我岂不充满天地吗？”
４、徒17：24：创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿。
罗10：1... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 14 （英）亚当斯·贝克：
释迦牟尼的一生（互见传记纲）
（日）武者小路实笃：
释迦牟尼传（互见传记纲）
（德）大卫·弗里德里希·施特劳斯：
耶稣传（第一二卷，互见传记纲）
（日）池田大作：
我的佛教观
（日）铃木大拙：
禅与生活
（英）关大眠：
当代学术入门：佛学
胡景钟 张庆熊 主编：
西方宗教哲学文选
（德）汉斯·约纳斯：
奥斯威辛之后的上帝观念
（美）房龙：
漫话圣经
（德）马丁·布伯：
我与你
（瑞）海因利希·奥特：
上帝
圣经
古兰经韵译
（荷）斯宾诺莎：
神学政治论
神、人及其幸福简论
（苏）尼·米·尼科利斯基：
俄国教会史
（美）比德：
英吉利教会史
（美）路易斯·摩尔根/（英）马林诺夫斯基：
古代社会/巫术、科学、宗教与神话（互见人类学纲）
（古罗马）圣·奥古斯丁/（德）费尔巴哈：
忏悔录/基督教的本质
（德）霍尔巴赫/（日）幸德秋水/（德）马丁·路德/（波斯）阿维森纳/：
袖珍神学/基督何许人也/宗教改革宣言/论灵魂
（德）马丁·路德：
马丁·路德文选
（美）威廉·詹姆士：
宗教经验之种种——人性之研究
（法）霍尔巴赫：
健全的思想
（英）约翰·托兰德：
泛神论要义
基督... 阅读全帖 |
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