P******l
发帖数: 1648 | 1 绝不敬拜你的神！
一、不肯服输的霸主：
二、既或不然的忠仆：
三、战无不胜的上帝：
经文：但三章
巴比伦帝国兴起于公元前625年，亡于公元前539年，在历史上被称为最强大的
帝国。这个帝国的尼布甲尼撒王是集军事、政治、建筑天才于一身的强人领袖。主前
605年，他父亲 那波勃来萨 去世，尼布甲尼撒赶回巴比伦继承王位。他凭着自己的军事
才能及雄才大略，毁灭了亚述帝国、征服了埃及强国，又将犹大人掠去。但以理和三个
朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌是第一批被掠到巴比伦的犹大人。
故事叙述的是尼布甲尼撒王在杜拉的平原立了一个金像，要求他帝国的官员对金像伏服
敬拜；凡不敬拜者，必扔在烈火窑中。而但以理的三个朋友沙德拉、米沙、亚伯尼歌在
这个非常时期偏偏要往帝国的枪口上撞，绝不敬拜你所立金像，也不侍奉你的神。
相信大家对这三位信心英雄壮举故事都不陌生。请问：究竟是什么力量支撑三个被掠的
犹太人，竟以弱小的身躯对抗整个帝国的力量？中国政府告诉我们：中国人在旧社会，
被洋人欺压，洋人说什么咱都得点头哈腰说：ys,ok。现在，新中国成立了，翻身了，
咱有钱了（有钱就是王道），当家做主了，强大了，... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 2 1.尼布甲尼撒王造了一个金像，高六十肘，宽六肘，立在巴比伦省杜拉平原。
2.尼布甲尼撒王差人将总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都
召了来，为尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼。
3.于是总督，钦差，巡抚，臬司，藩司，谋士，法官，和各省的官员都聚集了来，要为
尼布甲尼撒王所立的像行开光之礼，就站在尼布甲尼撒所立的像前。
4.那时传令的大声呼叫说，各方，各国，各族的人哪（族原文作舌下同），有令传与你
们，
5.你们一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器的声音，就当俯伏敬拜尼布甲尼
撒王所立的金像。
6.凡不俯伏敬拜的，必立时扔在烈火的窑中。
7.因此各方，各国，各族的人民一听见角，笛，琵琶，琴，瑟，和各样乐器的声音，就
都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。
8.那时，有几个迦勒底人进前来控告犹大人。
9.他们对尼布甲尼撒王说，愿王万岁。
10.王阿，你曾降旨说，凡听见角，笛，琵琶，琴，瑟，笙，和各样乐器声音的都当俯
伏敬拜金像。
11.凡不俯伏敬拜的，必扔在烈火的窑中。
12.现在有几个犹大人，就是王所派管理巴比伦省事务的沙得拉，米煞，亚伯尼歌。王
阿，这些人不理你，不 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 巴刻 -- 认识神的人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 18 13:38:39 2013, 美东)
第二章 认识神的人
一.
有一次，我和一位学者在阳光中散步，他为了恩典的福音与教会要人发生冲突，宁
愿舍弃在学术界平步青云的前程。“我并不在乎，”他说，“因为我已认识神，他们却
不。”这只是一句插语，是对我所说的一句漫不经心的评语。但这话却萦绕在我的脑子
里，使我思索良久。
我想，没有几个人会这样自然的说已认识神。如果我们够坦白，就必须承认我们完
全不了解“我认识神”这几个字所指那肯定、真实的经验。或许，我们能见证某些经历
，也能滔滔不绝的述说悔改的经过，我们说认识神一一当然，福晋派信徒理应这么说；
然则，我们能不假思索的，而且基于自己过去某些特殊的事例，说已经认识神吗？我甚
表怀疑，因为大多数人对神的经历，恐怕没有那么生动真实吧！
再者，在我们所享用关于神的知识的亮光中，我想很少人也能这样自然的说，并不
在乎过去的失望和目前的痛... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 第二章 认识神的人
一.
有一次，我和一位学者在阳光中散步，他为了恩典的福音与教会要人发生冲突，宁
愿舍弃在学术界平步青云的前程。“我并不在乎，”他说，“因为我已认识神，他们却
不。”这只是一句插语，是对我所说的一句漫不经心的评语。但这话却萦绕在我的脑子
里，使我思索良久。
我想，没有几个人会这样自然的说已认识神。如果我们够坦白，就必须承认我们完
全不了解“我认识神”这几个字所指那肯定、真实的经验。或许，我们能见证某些经历
，也能滔滔不绝的述说悔改的经过，我们说认识神一一当然，福晋派信徒理应这么说；
然则，我们能不假思索的，而且基于自己过去某些特殊的事例，说已经认识神吗？我甚
表怀疑，因为大多数人对神的经历，恐怕没有那么生动真实吧！
再者，在我们所享用关于神的知识的亮光中，我想很少人也能这样自然的说，并不
在乎过去的失望和目前的痛心(世界所认为的痛心)。因为事实上，我们大多数都很在乎
。我们叫这些做“十字架”，且忍受著，又常常反覆思念，无时无刻不掉进苦涩、冷漠
、灰暗中。我们向世界表现的态度，是一种干涸的禁欲主义，与彼得形容他的读者所有
“说不出来，满有荣光的大喜乐”(彼前一8)相差甚... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 6 讲错了，巴比伦尼布甲尼撒王不是变成猪，而是变成一种动物。然而我不太理解这段话
的深意。
但以理书：
4:28 这事都临到尼布甲尼撒王。
4:29 过了十二个月、他游行在巴比伦王宫里、〔原文作上〕
4:30 他说、这大巴比伦不是我用大能大力建为京都、要显我威严的荣耀么。
4:31 这话在王口中尚未说完、有声音从天降下、说、尼布甲尼撒王阿、有话对你说
、你的国位离开你了．
4:32 你必被赶出离开世人、与野地的兽同居、吃草如牛、且要经过七期．等你知道
至高者在人的国中掌权、要将国赐与谁、就赐与谁。
4:33 当时这话就应验在尼布甲尼撒的身上、他被赶出离开世人、吃草如牛、身被天
露滴湿、头发长长、好像鹰毛、指甲长长、如同鸟爪。
4:34 日子满足、我尼布甲尼撒举目望天、我的聪明复归于我、我便称颂至高者、赞
美尊敬活到永远的 神、他的权柄是永有的、他的国存到万代。
4:35 世上所有的居民、都算为虚无、在天上的万军、和世上的居民中、他都凭自己
的意旨行事．无人能拦住他手、或问他说、你作甚么呢。 |
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L******N
发帖数: 1858 | 7 比喻
1。 鹰
本章中的第一只鹰代表巴比伦的尼布甲尼撒王（17：12）。他任命并把西底家“植”在
耶路撒冷作王。西底家反抗这一安排，并试图与埃及联盟跟巴比伦对抗。第二只鹰是埃
及。这些事发生的时候，以西结在几百公里以外的巴比伦描述了这些事件。犹大的先知
耶利米，也警告西底家不要结这样的盟约（参耶 2：36－37）。虽然人各一方，先知们
却有着相同的信息。因为两人都在为神说话。神引导自己拣选的代言人，说出神要对全
世界讲的真理。
2。东风
17：10 这阵东风是吹遍旷野的干热风，可以使生长的作物枯萎。尼布甲尼撒的军队就
像这阵东风，将要席卷犹大国。
3。神栽种的香柏树
17：22－23 以西结以盼望结束了审判的预言。当人们将希望寄托于同外国联盟的时候
，他们就会大失所望，因为只有神才能给他们真正的希望。神说要栽种一棵香柏树，就
是那 “弥赛亚”。弥赛亚的国度要荫庇所有来到祂面前的人（参赛11：1－5）。这个
预言在耶稣基督来临的时候得以实现。
──《灵修版圣经注释》 |
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x*a
发帖数: 4968 | 8 3. 所以主耶和华如此说、推罗阿、我必与你为敌、使许多国民上来攻击你、如同
海使波浪涌上来一样。
4. 他们必破坏推罗的墙垣、拆毁他的城楼．我也要刮净尘土、使他成为净光的磐
石。
5. 他必在海中作晒网的地方．也必成为列国的掳物．这是主耶和华说的。
6. 属推罗城邑的居民、〔城邑的居民原文作田间的众女八节同〕必被刀剑杀灭．
他们就知道我是耶和华。
——以上为“多国轮番攻打”、“破城”、“屠戮”、“人财被掳”等的预言。
7. 主耶和华如此说、我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒、率领马匹车辆、马
兵军队、和许多人民、从北方来攻击你推罗。
8. 他必用刀剑杀灭属你城邑的居民．也必造台筑垒举盾牌攻击你。
9. 他必安设撞城锤攻破你的墙垣、用铁器拆毁你的城楼。
10. 因他的马匹众多、尘土扬起遮蔽你．他进入你的城门、好像人进入已有破口
之城．那时、你的墙垣必因骑马的、和战车、辎重车的响声震动．
11. 他的马蹄必践踏你一切的街道．他必用刀杀戮你的居民．你坚固的柱子〔或
作柱像〕必倒在地上。
——以上为单对尼布甲尼撒的举例。
12. 人必以你的财宝为掳物、以你的货财为掠物、破坏你的墙垣、拆毁你华美... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 9 7:1 城墙修完、我安了门扇、守门的、歌唱的、和利未人、都已派定。
7:2 我就派我的弟兄哈拿尼、和营楼的宰官哈拿尼雅、管理耶路撒冷．因为哈拿尼雅是
忠信的、又敬畏 神过于众人。
7:3 我吩咐他们说、等到太阳上升、才可开耶路撒冷的城门．人尚看守的时候、就要关
门、上闩、也当派耶路撒冷的居民、各按班次、看守自己房屋对面之处。
7:4 城是广大、其中的民却稀少、房屋还没有建造。
7:5 我的 神感动我心、招聚贵胄、官长、和百姓、要照家谱计算。我找着第一次上来
之人的家谱、其上写着．
7:6 巴比伦王尼布甲尼撒从前掳去犹大省的人、现在他们的子孙、从被掳到之地回耶路
撒冷、和犹大各归本城．
7:7 他们是同着所罗巴伯、耶书亚、尼希米、亚撒利雅、拉米、拿哈玛尼、末底改、必
珊、米斯毗列、比革瓦伊、尼宏、巴拿回来的。
7:8 以色列人民的数目、记在下面．巴录的子孙、二千一百七十二名。
7:9 示法提雅的子孙、三百七十二名。
7:10 亚拉的子孙、六百五十二名。
7:11 巴哈摩押的后裔、就是耶书亚和约押的子孙、二千八百一十八名。
7:12 以拦的子孙、一千二百五十四名。
7:13 萨土的子孙、八 |
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l*********g
发帖数: 8 | 10 我们是为了信仰
近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种
冲突是发生在‘基要派’“Fundamentalist”与‘现代派’“Modernist”之间的。‘
基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童
女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救
赎的大工，死后三日身体复活，出了坟墓，四十日以后被接升天，坐在神的右边，将来
还要再来到地上，接他的门徒，使他们复活、改变，得着属灵的、不死的身体，与他自
己复活后的荣耀身体相似，以后在地上施行审判，最后建立他的天国。‘现代派’却对
这些要道都表示不信，但他们不明说他们不信，却用一种模糊不清、似是而非的解释，
来讲解这些要道。他们说他们并非不信这些要道，他们也信，不过他们的解释与‘基要
派’的解释不同而已。
现在我们从吴耀宗君所着的‘黑暗与光明’一书中引出一段来，足以说明‘基要派
’与‘现代派’中间的分歧！
现代主义和基要主义
‘第一次大战结束后的十年间，是世界资本主义。尤其是美国的资本主义，空前繁
荣的时期。资本主义的繁荣，是由于科学的发明，技... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 從中東局勢看聖經預言-猶太人與外邦人
一、前言：天地都要廢去，神的話永遠不會廢去
我們還是先讀一段聖經，路加福音21章29節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果
樹，和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這
些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」
最近我們一連串來看「中東局勢與聖經預言」，主要是環繞著馬太福音24章說的，就是
主耶穌說的一個預言：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們
就知道夏天就近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」
我們知道這是一個很重要的預言，並且已經用過幾次的時間和大家分享。同時，我們亦
談論過聖殿曾經「一塊石頭不留在一塊石頭上」，但最後要「一塊石頭留在一塊石頭上
」，而最重要的，就是主耶穌曾說：「當這個世代還沒有過去以前，這些事都要成就，
天地能夠廢去，但是我的話永遠不會廢去」。我們曾經就著這些來分析今天的中東的局
勢，我想我不必再多重複前幾次已說過的事了。
二、以色列雕零及復興四部曲
現在，主耶穌所說「無花果樹發嫩長葉」的預言，事實上是關係到整個以色列復興的四
部曲。以色列枯乾亡國... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 巴比伦王国是怎样被毁灭的？(图)
发表时间： 2017-11-14 00:10:00作者：陆文
巴比伦的古城图。（图片来源: 维基百科）
古巴比伦（Babylon）是公认的“四大文明古国”之一，其历史可以追溯到四千多年，
乃至五千年前，其文化在历史上有很大的影响。古巴比伦位于美索不达米亚平原，在当
今的伊拉克境内。“美索不达米亚”是古希腊语音译，意为“两条河中间的地方”，故
又称为“两河流域”。两河指的是幼发拉底河（又名伯拉大河）和底格里斯河。巴比伦
王国的最后一个王朝（西元前626-前538年），曾灭亡古犹太人的王国，因此《圣经》
中多次提及它，《启示录》中也引用该典故。
这最后一个王朝的第二位王，尼布甲尼撒（Nebuchadnezzar，约西元前630-前561年）
当权时国力达到鼎峰。古巴比伦城墙坚固雄伟、以两道城墙围绕全城。因毗邻幼发拉底
河，所以宽阔的护城河因地制宜引入幼发拉底河的河水。尼布甲尼撒在巴比伦城进行大
规模建设，使其成为当时中东最繁华、最坚固、最重要的工商业城市。城内的主干道中
央以白色及玫瑰色石板铺成。城内有座高塔，高91米，基座每边长91.4米，上有7层，
每... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 推罗城的毁灭
另一个经常被宣传的预言,是关于神永远毁灭推罗城(Tyre)的记载:
主耶和华如此说，我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹车辆，马兵，军
队，和许多人民从北方来攻击你推罗。他必用刀剑杀灭属你城邑的居民，也必造台筑垒
举盾牌攻击你。他必安设撞城锤攻破你的墙垣，用铁器拆毁你的城楼。因他的马匹众多
，尘土扬起遮蔽你。他进入你的城门，好像人进入已有破口之城。那时，你的墙垣必因
骑马的和战车，辎重车的响声震动。他的马蹄必践踏你一切的街道，他必用刀杀戮你的
居民。你坚固的柱子（或作柱像）必倒在地上。人必以你的财宝为掳物，以你的货财为
掠物，破坏你的墙垣，拆毁你华美的房屋，将你的石头，木头，尘土都抛在水中。我必
使你唱歌的声音止息，人也不再听见你弹琴的声音。我必使你成为净光的磐石，作晒网
的地方。你不得再被建造，因为这是主耶和华说的。 (结26:7-14)
以西结写此预言时,巴比伦王尼布甲尼撒正准备或刚开始攻打推罗,即使是普通百姓
对当时将要发生的事也能猜出一二,可是,以西结所预言的生动场面并没有发生,在经过
长达13年的围攻之后,尼布甲尼撒并没有征服推罗人。后来,陆上推罗城的居民... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 14 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 15 来自主题: TrustInJesus版 - 管理的艺术 2018-02-28 朱长老 使者杂志
从但以理书第二章学习职场艺术
管理的艺术
从尼布甲尼撒王的例子来学习作为管理者如何避免常见的错误；从但以理身上学习如何
作一名好员工。
大家对但以理书应该不陌生，我们从但以理书第一章学到，但以理作为一名身在职场的
员工，如何有智慧地立定心志保护自己的信仰，并且不被当时的环境玷污，结果神赐给
他特别的恩典，让他即使是吃素菜、喝白水，气色都比其余的人要好。
圣经的描述极为有趣，称但以理与他的同伴，俊美肥胖。除了外貌，他们经过王的拷问
，发现他们的智慧聪明比通国的术士以及用法术的胜过十倍。这证明了箴言中说的，“
敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴九10）
但以理书第二章，主要描述了尼布甲尼撒这位王的一些不可理喻的行为。当然，这一切
都在神的计划与安排中，但我们可以从尼布甲尼撒王的例子来学习作为管理者如何避免
常见的错误，以及从但以理身上学习如何作一名好员工。
“尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。王吩咐人将术士、用法术
的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。”（v.
1-2）但当他们请王把... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 16 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前，必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔，由美索不达米亚的两河流域从西向东，迈进中国大地
时，我们发现当时的中华祖先所敬拜的，正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧，孔子这样说:
原文：子曰∶“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊！崇高啊！只有天最大，唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边，老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊！他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中，可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道，也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此，我们似... 阅读全帖 |
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a*******z
发帖数: 144 | 17 未曾见过的东西未必不是真实的。比如，你看到过人的心脏某个部位(窦房结)可以放电
并且电流依次经过传导通路到达该去的地方吗？很多人没有机会看到，但是实际上这是
存在的。类似的，数学上有个帕普斯定理Pappus's hexagon theorem --谁能相信会如
此极端的情况下会有那三个点在一条直线上呢？很多人以为没有看到的东西，就是不存
在的。
为什么要说这些呢？因为接下来说的，很多人会争论说：这!不!可!能! -- 现在年轻人
都比较冲动:)
但以理书第3章记载过：伊拉克（那时称迦勒底）当时国王尼布甲尼撒二世曾经想用火
窑来烧但以理Daniel和他的另外两个同伴。结果尼布甲尼撒二世却看到那火窑里面竟然
多了一个人。
但以理3：25-30 王说，看哪，我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤
。那第四个的相貌好像神子。于是，尼布甲尼撒就近烈火窑门，说，至高神的仆人沙得
拉(但以理等犹太人被俘后强加的伊拉克名字），米煞，亚伯尼歌出来，上这里来吧。
沙得拉，米煞，亚伯尼歌就从火中出来了。那些总督，钦差，巡抚，和王的谋士一同聚
集看这三个人，见火无力伤他们的身体，头发也没有烧焦，衣裳... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 18 肆 圣经上豫言的应验证明是神的话
论到圣经的信用，完全根据在预言的准确上。世界上没有一个宗教的经典，敢预言未来
必成的事情，恐怕预言不应验，失去信用，羞辱了著者的名誉，失去其为经典之价值。
但在圣经里，平均每四节中就有一处带着预言性质的话，并有一千多处独立的预言。预
言确实的应验，不但能证明圣经是神所默示的，而且证明真神确实存在，更能证明除了
圣经以外，一切其他书籍与各种宗教之经典，皆是人所杜撰的。预言应验证明圣经是神
的话，比较神迹奇事更为确实有力。
若以神迹奇事证明有神，人们可以宣称：“圣经中的神迹奇事，未必一定确有其事。”
数千年前所行之神迹，现在当然无法证实有无，常常容易被人完全否认。但是数千年前
说出的预言，现今却能应验不爽，这就比神迹尤足令人深信了。当主耶稣在世传道的时
候，也曾多次以预言的应验作证，俾祂同时代的人可以接受。实在预言的应验，可算为
神迹中之最大者，且为长久有效者。别的证据可以假造，可以改变，可以遗失，但是预
言却不可能。矛盾的叙述能蒙蔽争点，感情、自私、欺诈的话语能摧毁证据；但是预言
之应验，有历史作事实的记录，足当现场的见证人。
过去许多年代，神怎样以那远... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 认识撒旦 第三章
撒但用来不让人履行神圣职责，拦阻人进行神圣服事，不让他们做信仰方面工作的诡计
要讲的第二件事，就是撒但使用，吸引人犯罪，以此不让人履行神圣职责，拦阻人进行
神圣服事，不让他们做信仰方面工作的几样诡计。
“天使又指给我看，大祭司约书亚，站在耶和华的使者面前，撒但也站在约书亚的右边
，与他作对。”（亚3:1）
撒但的诡计之一是，把打扮装束得如此美丽的这世界显给人看，陷人于罗网之中，赢取
人的喜爱。牠把这世界的美好和华丽显给人看，这就迷惑了极多的人。（注1）(确实，
这不能欺骗基督，因为撒但在祂身上找不到可以让牠的试探发挥作用的事情。) 所以牠
投放金饵，我们马上很容易就把玩它，一点点地啃着它；牠抛出牠的金球，人马上就很
容易追逐它，即使在这追逐中，他们要失去神、失去他们的灵魂。啊！在今天，多少口
头承认相信的人，有一段时间是努力跟从神、跟从基督和跟从命令；直到魔鬼在他们面
前摆上世上一切的美好与华丽，这世界如此迷惑了他们的心，以致他们变得轻看神圣的
事情，然后他们对神圣事情的爱就变得冷淡，然后轻慢它们，最后，就像福音书中的那
位少年人，转身离开。啊！这对邪恶世界放纵的爱是何等吞灭了... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 20 天
（Heaven）
译作“天”的希伯来语词sha·maʹyim（沙马因，大多以复数形式出现）的基本含
义看来是极高或崇高的事物。（诗103：11；箴25：3；赛55：9）译作“天”的希腊语
词ou·ra·nosʹ（乌拉诺斯）的词源不详。
实际的天 在原语里，“天”这个词所涵盖的范围很广。要知道在不同的经文里“天”
指的是哪个范围，往往可以根据上下文来判断。
大气层以内的范围 “天”可指大气层覆盖的整个范围。在这个空间内，有露水冰霜（
创27：28；伯38：29），有雀鸟飞翔（申4：17；箴30：19；太6：26），有大风刮起（
诗78：26），有闪电划过（路17：24），有云彩飘浮，有雨雪冰雹降下（书10：11；王
上18：45；赛55：10；徒14：17）。“天”有时也指“天空”，即地球上空的圆拱形天
幕。（太16：1-3；徒1：10，11）
这个“天”大致上就是创世记1：6-8描述的，在第二个创造时期出现的“天空［希伯来
语ra·qiʹaʽ 拉基阿］”。创世记2：4和出埃及记20：11；31：17记
述上帝造“天地”，指的就是这... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 21 24 : 1 约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大；约雅敬服事他三年，然后背叛他。
24 : 2 耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军，和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大
，正如耶和华藉他仆人众先知所说的。
24 : 3 这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿
西所犯的一切罪；
24 : 4 又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免。
24 : 5 约雅敬其余的事，凡他所行的都写在犹大列王记上。
24 : 6 约雅敬与他列祖同睡。他儿子约雅斤接续他作王。
24 : 7 埃及王不再从他国中出来；因为巴比伦王将埃及王所管之地，从埃及小河直到
伯拉河都夺去了。
24 : 8 约雅斤登基的时候年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，
是耶路撒冷人以利拿单的女儿。
24 : 9 约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。
24 : 10 那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。
24 : 11 当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。
24 : 12 犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦 |
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b*********d
发帖数: 596 | 22 不好意思，你给的两本书我之前就大概浏览过。你所谓的“预言”其实在很大程度上建立在信心的基础上。比如，你给的第二本书里引用以西结书创作于公元前592年─570年，尼布甲尼撒王二世围攻推罗城（公元前585年--573年）。这完全无法证明以西结书是在尼布甲尼撒攻城之前写作的。
实际上，“铁证待判”里面的考据达到了荒唐的地步。先提出以西结书的大致创作时间，跨度22年，接下来又说“尼布甲尼撒王在以西结书预言三年后，果然前来围攻推罗城。”一开始只能推测出22年的时间跨度，最早是在570BC，后来又直接把588BC作为创作的具体日期，详细判断出攻城时间在预言后三年，这不是非常之矛盾么？好比一个数A，可能在70-92之间。结果你一口咬定A>85，这合乎逻辑么？
对了，你对预言的理解其实隐含了一个非常重要的前提，那就是旧约在几千年的流传里完全保持了当初写作的原样，没有被任何人做出修改或者篡改。这一点能保证么？ |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 我觉得但以理的几位朋友的态度是非常正确的：
但 3:13 当时，尼布甲尼撒冲冲大怒，吩咐人把沙得拉、米煞、亚伯尼歌带过来，他们
就把那些人带到王面前。 但 3:14 尼布甲尼撒问他们说：“沙得拉、米煞、亚伯尼歌
，你们不事奉我的神，也不敬拜我所立的金像，是故意的吗？ 但 3:15 你们再听见角
、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各样乐器的声音，若俯伏敬拜我所造的像，却还可以；若
不敬拜，必立时扔在烈火的窑中，有何神能救你们脱离我手呢？” 但 3:16 沙得拉、
米煞、亚伯尼歌对王说：“尼布甲尼撒啊！这件事我们不必回答你。 但 3:17 即便如
此，我们所事奉的 神，能将我们从烈火的窑中救出来。王啊，他也必救我们脱离你的
手； 但 3:18 即或不然，王啊！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金
像。” |
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D*****r
发帖数: 6791 | 24 来自主题: TrustInJesus版 - 巴录书 次经-巴录书〔巴路克书〕-第一章-2151
[
作者：巴录〔巴路克〕。
时期：耶哥尼雅〔耶苛尼雅〕jeconiah。
地区：巴比伦〔加色丁〕]
01这卷书的作者巴录，是尼利亚的儿子，玛西雅的孙子，
西底家。哈撒底。希勒迦的後代，
02这卷书是在巴比伦人攻占。并烧毁耶路撒冷之後第五年的'
某月'[原文没有'某'字](可能的希伯莱的五月)
〔阿布月。现今七月八月之间〕七日，在巴比伦写成的。
03巴录向犹大王约雅敬jehoiakim之子'约雅斤'['约雅斤'
原书可能译错][jeconiah耶哥尼雅]
以及住在巴比伦苏得河畔的全体民。高声朗诵这卷书。
04来听读的有贵族。王室儿童。老人，实际上所有的人，不管
他们的身份地位如何，全都来听读。
05在读这卷书的时候，每个人都哭泣著，禁食，向主祈祷。
06随後，人们纷纷捐款，尽其可能的多出钱，
07并将这些捐款汇总送到耶路撒冷，交给赛鲁姆的孙子。希勒家
儿子大祭司约雅敬。以及同他留在耶路撒冷的其他祭司和全体
人民。
08六月十日，巴录将原先从圣里拿走的圣归还给犹大地方。这些
银器本是犹大王。约西亚之子西底家下令制作的，
09时间是在巴比伦王尼布甲... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 25 以西结书二十六章：（公元前592年--570年）
3节：“所以主耶和华如此说，推罗阿！我必与你为敌，使许多国民上来攻击你，
如同海使波浪涌上来一样。”
4节：“他们必破坏推罗的墙垣，拆毁他的城楼。我也要刮净尘土，使他成为净光
的磐石。
7节：“主耶和华如此说，看哪！我必使诸王之王的巴比伦王尼布甲尼撒率领马匹
、车辆、马兵军队和许多人民，从北方来攻击你推罗。”
8节：“他必用刀剑杀尽你城邑的居民，也必造筑垒，举盾牌攻击你。”
12节：“人必以你的财宝为掳物，以你的货财为掠物。破坏你的墙垣，拆毁你华美
的房屋。将你的石头、木头、泥土都抛在水中。”
14节：“我必使你成为净光的磐石，作晒网的地方。你不得再被建造，因为这是主
耶和华说的。”
21节：“我必叫你令人惊恐，不再存留于世，人虽寻找你，却永远寻不见，这是主耶和
华说的。”
这个表示
1. 尼布甲尼撒王的确摧毁了岸上的古推罗城。
2. 许多国家又要前来攻击推罗。
3.那许多尼布甲尼撒王之后来攻击的那个推罗城古城，是古城二代，是后来推罗人退守
的那个岛。
4.那个岛现在还是一般废墟一半是个小town。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 26 第九篇 论以色列的历史与以色列在神圣启示没落时的光景
读经：
杰里迈亚书五至六章，一章一至八节，十八至十九节。
在本篇信息中，我要说到以色列的历史，以及以色列在神圣启示没落时的光景。
以色列的历史
在埃及并在旷野
以 色列人在埃及是在埃及人的轭和法老的暴政之下。神差遣摩西将他们从这轭和暴政
下释放出来，并将他们从埃及带进旷野，到西乃山。在西乃山，诸天向以色列人开 启
，神给他们关于帐幕及其器具的启示。祂也给了他们出埃及记、利未记和民数记，告诉
他们要如何敬拜神，并详细的指示他们要如何吃、穿并为人。从那时候起， 以色列人
就开始成为各方面都在神圣启示之下的民族。
起初以色列人多少有些顺从神圣的启示。他们照着所领受的启示建造帐幕，并照着这启
示，开始借着祭司体系和祭物敬拜神。然而，当他们在旷野行走时，就开始从他们藉摩
西由神所领受的启示中堕落了。民数记多处记载他们从神的律法，就是从神的启示堕落
的事例。
神圣启示的重申
以 色列人将要进入美地时，摩西重申神圣的启示；他重申神律法的启示。这个重申见
于申命记。（申命记一辞的意思是『第二个律法』，因而表征神圣律法的重述。） 在
这个重申里，摩西... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 6066 | 27 南韩的赵庸基是世界最大教会的牧师，在汉城有会众70万人的教会。他写了一本书叫：
“四度空间”，其中提到一个韩国姊妹，找不到对象，就来请教赵牧师。赵说：“只要
你有信心，祷告求什么，神就必赐给你。你想要什么样的丈夫？高矮？东方西方？职业
？爱好？你要用信心的眼睛看到他，然后把详细的条件列出来。”她就列了十条，她早
晚拼命祈求了一年，果然，白马王子就出现了！好不好？要不要试一试？千万别试！
这样的教导，叫作「成功神学」。什么是“成功神学”呢？就是只要凭信心求，就一定
如愿以偿、心想事成。这“成功神学”是“一条腿的信心”。它只能在“成功发达”时
候站得住；但是在“逼迫患难”中，它就跌倒了，因为一条腿的信心，是不能持久的。
另一位「成功神学家」是美国的甘坚信（Kenneth Hagin）。他写了一本书，叫作“脱
离疾病、贫穷、咒诅。”顾名思义，他教导：基督徒只要有信心，就可以脱离疾病，享
受健康；脱离贫穷，享受富足；脱离咒诅，享受祝福。他还断章取义、曲解圣经。他说
：“圣经不是说了吗？‘你们不好，尚且知道拿好东西给你们的儿女，天父岂不将好东
西给求告他的人吗？’”他就说：“凡是好的都是出于神的... 阅读全帖 |
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g******s
发帖数: 3056 | 28 3:16 沙得拉，米煞，亚伯尼歌对王说，尼布甲尼撒阿，这件事我们不必回答你。
3:17 即便如此，我们所事奉的神能将我们从烈火的窑中救出来。王阿，他也必救我们
脱离你的手。
3:18 即或不然，王阿，你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。
很多时候我的祷告，都是求神成就一些事情。嘴巴里面说愿神的旨意成就，其实心里很
多时候还是很不情愿，总是想象着事情要是按照我的想法发展多好啊。
今天读到但以理书， 尼布甲尼撒王命令但以理的三个朋友侍奉巴比伦的假神，如果不
从的话，他们要被丢在火里面。这三个神拣选的子民坚决不从，他们坚信神会拯救他们
脱离凶恶。让我感动的是，他们对尼布甲尼撒王说：即使神不拯救他们，他们也坚决不
拜假神，愿意顺服神的安排，为主殉道！
他们的信心让我看到了我的小信，我的罪。 圣经里面很少有这样的章节谈到如果神不
成就人的意念，人的信心会如何。 在这里我看到的是完全的交托，完全的信心。正是
因着他们的信，神亲自和他们一起经历烈火的烘烤，三个神拣选的子民，再加上主耶稣
，一共四个人一起被烈火吞噬，但是他们都安然无恙。
主啊，恳请你怜悯我的软弱和小信，再我跌倒的时候亲 |
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o****s
发帖数: 221 | 29 由于抄写《圣经》的文士的一丝不苟和他们所发展出来的一系列行之有效的校订
、检测方法，《圣经》抄本的准确性是非常高的。海瑞斯 (R. Laird Harris) 用一个
例子来说明这一点：
《耶利米书》三十九章三节记载了巴比伦王尼布甲尼撒一班将领的名字：“尼甲沙利
薛、三甲尼波、撒希金、拉撒力、尼甲沙利薛、墨拉”六个名称，两个相同；七十士译
本及马索拉经卷都录有此六个名字。对于抄写《圣经》的人，这些人名是没有多大意义
的，为了忠于职份，他们就正确地抄写下来。但从新近发现的一份抄本中，这些名字不
是六个，而只是三个；三个名字之前有称号，就是三甲的尼甲沙利薛，拉撒力的尼波撒
西金，以及拉墨的尼甲沙利薛。考古学家后来发掘到一张有关尼布甲尼撒将领的名单，
其中就提及三甲的尼甲沙利薛上尉后来继承了他的王位。可见，抄写这些长而无意义的
名字也是极其准确无误的。这为早期希伯来《圣经》抄写之士的细微、谨慎的工作态度
，作了最有力的见证。
海瑞斯还指出，精于古代文字及文化的前普林斯顿神学院教授罗拔狄. 威尔逊 (
Robert Dick Wilson) 曾说：“《圣经》所载四十多位著 |
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L******N
发帖数: 1858 | 30 25 : 1 西底家背叛巴比伦王。他作王第九年十月初十日，巴比伦王尼布甲尼撒率领全
军来攻击耶路撒冷，对城安营，四围筑垒攻城。
25 : 2 于是城被围困，直到西底家王十一年。
25 : 3 四月初九日，城里有大饑荒，甚至百姓都没有粮食。
25 : 4 城被攻破，一切兵丁就在夜间从靠近王园两城中间的门逃跑。迦勒底人正在四
围攻城，王就向亚拉巴逃走。
25 : 5 迦勒底的军队追赶王，在耶利哥的平原追上他；他的全军都离开他四散了。
25 : 6 迦勒底人就拿住王，带他到利比拉的巴比伦王那里审判他。
25 : 7 在西底家眼前杀了他的众子，并且剜了西底家的眼睛，用铜鍊锁着他，带到巴
比伦去。
25 : 8 巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比伦王的臣仆、护卫长尼布撒拉旦
来到耶路撒冷，
25 : 9 用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋，就是各大户家的房屋。
25 : 10 跟从护卫长迦勒底的全军就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
25 : 11 那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及
大众所剩下的人，都掳去了。
25 : 12 但护卫长留下些民中最穷 |
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B******y
发帖数: 2255 | 31 呵呵，要辨明神要这些事发生在以色列人身上还是不让它发生在以色列身上还挺难呢。
贴长，烦请一定忍耐看完。
先看进迦南地前，约BC1500神警告以色列百姓要跟从神，申命记30章：
30:14 这话却离你甚近，就在你口里，也在你心里，使你可以遵行。
30:15 看哪，我今日将生命与福乐，死亡与祸患，陈明在你面前。
警告他们离弃神的后果：
31：16-18：
"这百姓要起来，在他们所要进去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫，离弃我
，背弃我与他们所立的约。
当那日子，我的怒气必向他们发作，我也必离弃他们，掩面不顾他们，以致他们被吞灭
，并有许多的祸患灾难临到他们；那日他们必说，这些祸患临到我们，岂不是因我们的
神不在我们中间么？
当那日子，因他们偏向别神所行的一切恶，我必定掩面不顾他们。"
但以色列进迦南后，果然不灭净迦南人并随从之，拜偶像，行邪淫。
士师记十代，堕落的情况触目惊心。
列王记分以色列和犹大20多代，离弃神，受苦，改正，又离弃神，又受苦。不断堕落，
真是屡教不改。
后来以赛亚警告说：
以赛亚59:2 但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪使祂掩面不听你们。
64:7 无人呼求你... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 32 书中之书—圣经
白信来 刘亚伯
序言
圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的。(提摩太
后书三章十六节)
在当今世界的书籍中，圣经有至高无上的权威，它不仅是基督徒信仰和生活的唯一
准则，它还被文明世界公认为是“书中之书”。在人类文化中，任何国家、任何民族、
任何宗教的代表作都无法与之媲美。
美国第十六任总统林肯曾感叹地说：“圣经是神赐给人类最好的礼物。救世主一切
的美善，皆由此书传给我们。”法国大文豪雨果曾说：“英国有二本书―圣经和莎士比
亚。英国创造了莎士比亚，但圣经却创造了英国。”大科学家爱因斯坦说：“一个洞悉
宇宙之深奥与和谐的科学家，通过圣经无法不联想到神。”
那么，怎样系统地证明圣经是书中之书呢？圣经有什么独特和超越之处呢？圣经的
真正作者是谁呢？圣经的本质又是什么呢？本文将由七个方面与读者分享。
壹 由写作过程来看圣经
圣经的经卷是由旧约三十九卷和新约二十七卷组合而成。圣经最初被书写在羊皮或
小牛皮上，也被书写在芦苇制成的纸上，这种芦苇又叫纸草，由叙利亚的白泊港(Byblo
s)出口。希腊文“Byblos”中文意为“书”字，此字即由此港口之名而来... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 关于摩押的预言 由于摩押长期与以色列为敌，因此圣经提到耶和华子民的死敌时，也
提到摩押。（参看赛11：14）摩押因侮辱以色列和自高自大而被定罪，最终必像所多玛
一样荒凉。（番2：8-11；另见耶48：29）早于公元前9世纪末，阿摩司已经说摩押必因
“把以东王的骸骨烧做石灰”而遭祸。（摩2：1-3）有些人拿这句话来证明列王纪下3
：26，27米沙王献上的祭不是他自己的儿子，而是以东王的长子，但这个推论不太可信
。虽然犹太传统的说法认为，阿摩司提到的这件事跟攻打米沙的战争有关，而且说战后
摩押人把以东王的骸骨挖出来，烧做石灰，但无法从圣经的记载来判断这件事发生的确
切时间。
看来大约在公元前8世纪，亚哈斯王驾崩前后、亚述称霸的时期，以赛亚（赛15，16章
）指出摩押的城会一个接一个遭遇灾祸。最后他说：“现在耶和华说：‘按雇工的年期
计算，不出三年，摩押必饱经动乱，荣耀尽丧，剩下来的寥寥可数，而且尽是弱小的人
。’”（赛16：14）
历史记载没有说以赛亚和阿摩司的预言具体在哪个时候应验，但证据显示摩押的确被亚
述辖制。亚述王提革拉比列色三世提到向他进贡的人，当中有摩押的萨拉曼乌。西拿基
立说... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 附录（三） 中东局势及波斯湾危机
1 中东成为世界焦点
圣经记载，世界愈是接近末日，中东之重要性便愈是明显。实际上，它将要成为整个世
界的中心点。在二十世纪四十年代以前，这根本是不可能的，亦是难以置信，这片荒芜
之地，岂会成为世界中心？岂会成为举足轻重之地？它又岂会成为最后一次世界大战之
战场？阿拉伯地本是寸草不长之沙漠地带，它岂可能成为全世界财富中心？但圣经怎么
说呢？
I 大巴比伦会先复兴
按字义去解释，巴比伦城原是巴比伦帝国的首都，名噪一时，但自从巴比伦帝国被波斯
王国所灭后，一直未被重建。现只是一小镇，位于伊拉克境内。启示录十八章二节说到
巴比伦大城，显明在末世来临前，此城一定先被重建。我们相信阿拉伯人会有一天怀念
以往帝国雄风，不甘被列强摆布、控制，而重建他们的王朝。去年伊拉克挥军侵吞科威
特，又谓科威特原为伊拉克之一部分。根据何在？可能侯赛因追索到巴比伦帝国时代。
他要吞占的，不仅是科威特，乃是整个中东、小亚细亚之地。这几年伊拉克的发展实在
使人难以置信，据美国ＣＮＮ电视的报导，伊拉克已经在巴比伦的旧址建了一纪念坊，
不独记念两伊战争之伤亡者，其中一些砖块且刻着巴比伦帝国王... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7389 | 35 犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看不起其他文明，哪怕自己是人家的二等公民。
到了公元前六世纪，巴比伦的伟大国王尼布甲尼撒攻下了耶路撒冷，尼布甲尼撒对耶路
撒冷的这些井底之蛙又气又好笑，索性把犹太人押往巴比伦去接受再教育。犹太人见识
到巴比伦的辉煌后，无地自容，但是劣根性不改，心想我虽不如你，我的祖辈大概也不
如你，但是我信奉的神大概要比你强。于是这批犹太人就群策群力，想象连带传说，开
始编写，把自己描述成上帝选择的种族，还对巴比伦人极力诋毁，有案可查的便是指巴
比伦人建通天塔冒犯了上帝，于是上帝就惩罚人类而让人类讲不同的语言。不过这些犹
太人没想到的是，分别在600年和1100年后，有两个江湖人以他们写的为依据，创立了
基督教和伊斯兰教，反过来给犹太人的子孙带来灾难无穷。
犹太人在巴比伦受了... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7389 | 36 犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看不起其他文明，哪怕自己是人家的二等公民。
到了公元前六世纪，巴比伦的伟大国王尼布甲尼撒攻下了耶路撒冷，尼布甲尼撒对耶路
撒冷的这些井底之蛙又气又好笑，索性把犹太人押往巴比伦去接受再教育。犹太人见识
到巴比伦的辉煌后，无地自容，但是劣根性不改，心想我虽不如你，我的祖辈大概也不
如你，但是我信奉的神大概要比你强。于是这批犹太人就群策群力，想象连带传说，开
始编写，把自己描述成上帝选择的种族，还对巴比伦人极力诋毁，有案可查的便是指巴
比伦人建通天塔冒犯了上帝，于是上帝就惩罚人类而让人类讲不同的语言。不过这些犹
太人没想到的是，分别在600年和1100年后，有两个江湖人以他们写的为依据，创立了
基督教和伊斯兰教，反过来给犹太人的子孙带来灾难无穷。
犹太人在巴比伦受了... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: Re: 犹太人源流 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 16:42:21 2014, 美东)
发信人: kaonima (卡奥宁马，蒙古巴喀部传奇英雄), 信区: History
标 题: Re: 犹太人源流
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 11:05:47 2013, 美东)
犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看不起其他文明，哪怕自己是人家的二等公民。
到了公元前六世纪，巴比伦的伟大国王尼布甲尼撒攻下了耶路撒冷，尼布甲尼撒对耶路
撒冷的这些井底之蛙又气又好笑，索性把犹太人押往巴比伦去接受再教育。犹太人见识
到巴... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 38 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kaonima (卡奥宁马，蒙古巴喀部传奇英雄), 信区: History
标 题: Re: 犹太人源流
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 11:05:47 2013, 美东)
犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看不起其他文明，哪怕自己是人家的二等公民。
到了公元前六世纪，巴比伦的伟大国王尼布甲尼撒攻下了耶路撒冷，尼布甲尼撒对耶路
撒冷的这些井底之蛙又气又好笑，索性把犹太人押往巴比伦去接受再教育。犹太人见识
到巴比伦的辉煌后，无地自容，但是劣根性不改，心想我虽不如你，我的祖辈大概也不
如你，但是我信奉的神大概要比你强。于是这批犹太人就群策群力，想象连带传说，开
始编写，把自己描述成上帝选择的种族，还对巴比伦人极力诋... 阅读全帖 |
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t*****a
发帖数: 5180 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: History
标 题: Re: 犹太人源流 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 16:46:53 2014, 美东)
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: Re: 犹太人源流 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 16:42:21 2014, 美东)
发信人: kaonima (卡奥宁马，蒙古巴喀部传奇英雄), 信区: History
标 题: Re: 犹太人源流
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 11:05:47 2013, 美东)
犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 12月6日，惊天动地，特朗普宣布承认耶路撒冷是以色列首都！美国国会1995年通
过法案，确认耶路撒冷是以色列首都，但从克林顿、小布什到奥巴马，他们在18年间，
每6个月给国会写一封信请求暂缓，特朗普在今年5月也学着前三任低声下气求过一次，
可这次他不干了，不想今后再办15次手续，直接宣布承认！好个特朗普，有种！
说起来，世界上再无那座城市比耶路撒冷的历时更复杂、奇妙、历经劫难了，它先
后属于以色列、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马、阿拉伯，拜占庭、东突厥，土耳其
、英国，直到1967年在第三次中东战争中被以色列重新占领，时隔2564年，重回以色列
人手中。
大约距今约3300年前，以色列人出埃及后，占领迦南；距今约3100年前，以色列第
二任国王大卫将耶路撒冷作为首都，这是耶路撒冷作为以色列国首都的开始；
大卫的儿子所罗门于公元前970年继任国王，于公元前963年在耶路撒冷建成圣殿，
自此耶路撒冷成为全球基督徒心中的圣地，是耶和华在地上的家。
公元前930年所罗门去世，以色列国南北分裂，北部10个支派仍为以色列国，南部
两个支派另立犹大国，首都为耶... 阅读全帖 |
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k*****r
发帖数: 21039 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: History
标 题: Re: 犹太人源流 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 16:46:53 2014, 美东)
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: Re: 犹太人源流 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 16:42:21 2014, 美东)
发信人: kaonima (卡奥宁马，蒙古巴喀部传奇英雄), 信区: History
标 题: Re: 犹太人源流
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 13 11:05:47 2013, 美东)
犹太人属闪米特人的一支，信奉犹太教，古时活动在地中海东岸。犹太民族有比较古老
的历史，圣经中的记载的就是犹太人祖先的传说。尽管从上帝造人开始讲起，但是谈得
上可信的大致不会早于大卫于公元前1000年左右在耶路撒冷建城。
古犹太国只能算是个城邦国家，谈不上强盛，先后臣服于亚述人和埃及人。当时的犹太
人实在没有什么可以骄傲的，但是就是看... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 19 | 42 《黑客帝国》全部档案
华纳兄弟制片公司出品
主演：基努.李维斯、劳伦斯.费许本、嘉丽.安.莫斯
导演：拉里.沃卓斯基、安迪.沃卓斯基
类型：科幻片
北美公映日期：2003年5月15日。
票房：首映日北美票房总收入4247万美元新纪录，打破去年《蜘蛛侠》创下的3940万
美元纪录。
名词解释
Matrix是一套复杂的模拟系统程序，它是由AI机器建立的。模拟了人类之前的世界(
我比作windows xp)。用来控制人类，让人类给机器提供能源。所以Matrix是提供世界运
行所需规则(如万有引力，能量守恒等)，并进行管理的程序。
Anderson：安德森，人之子的意思。
Neo：尼奥，是“新”的意思，这个名字是“The One“的变形，暗示“救世主“的意
思。
Morphues：莫菲斯，希腊神话中掌睡眠和梦幻的神,暗示现实和游戏的模糊，在《黑
客帝国》中，莫菲斯也确实扮演了这样一个角色，负责把每个人从虚幻中叫醒。
Trinity：崔妮蒂，圣父，圣子，圣灵的三位一体的意思。
Zion：锡安，是耶路撒冷一座圣山的名字。
Nebuchadnezzar：尼布甲尼撒号飞船，来自圣经中的尼布甲尼撒二世， |
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c****g
发帖数: 3893 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: cutegg (东郭皇叔真身parasite), 信区: TrustInJesus
标 题: 给基扫盲 - Lucifer
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 22:46:29 2011, 美东)
Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. In Latin, from which the English word is derived,
Lucifer means "light-bearer" (from the words lucem ferre).... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 45 你知道但以理书里讲三个人在烈火中的故事么？
但以理书3章
23沙得拉、米煞、亚伯尼歌这三个人，都被捆着落在烈火的窑中。
24那时，尼布甲尼撒王惊奇，急忙起来，对谋士说:“我们捆起来扔在火里的不是三个
人吗?”他们回答王说:“王啊!是。”
25王说:“看哪!我见有四个人，并没有捆绑，在火中游行，也没有受伤；那第四个的相
貌，好象神子。”
26于是尼布甲尼撒就近烈火窑门，说:“至高 神的仆人沙得拉、米煞、亚伯尼歌出来
，上这里来吧!”沙得拉、米煞、亚伯尼歌，就从火中出来了。
27那些总督、钦差、巡抚，和王的谋士，一同聚集看这三个人，见火无力伤他们的身体
，头发也没有烧焦，衣裳也没有变色，并没有火燎的气味。
哥林多前书3章：
12若有人用金、银、宝石、草木、禾秸，在这根基上建造，
13各人的工程必然显露，因为那日子要将它表明出来，有火发现；这火要试验各人的工
程怎样。
14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。
15人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃象从火里经过的一
样。
16岂不知你们是 神的殿， 神的灵住在你们里头吗? |
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D*****y
发帖数: 5788 | 46 1.尼布甲尼撒王晓谕住在全地各方，各国，各族的人说，愿你们大享平安。
2.我乐意将至高的神向我所行的神迹奇事宣扬出来。
3.他的神迹何其大。他的奇事何其盛。他的国是永远的。他的权柄存到万代。
4.我尼布甲尼撒安居在宫中，平顺在殿内。
5.我作了一梦，使我惧怕。我在床上的思念，并脑中的异象，使我惊惶。
6.所以我降旨召巴比伦的一切哲士到我面前，叫他们把梦的讲解告诉我。
7.于是那些术士，用法术的，迦勒底人，观兆的都进来，我将那梦告诉了他们，他们却
不能把梦的讲解告诉我。
8.末后那照我神的名，称为伯提沙撒的但以理来到我面前，他里头有圣神的灵，我将梦
告诉他说，
9.术士的领袖伯提沙撒阿，因我知道你里头有圣神的灵，什么奥秘的事都不能使你为难
。现在要把我梦中所见的异象和梦的讲解告诉我。
10.我在床上脑中的异象是这样，我看见地当中有一棵树，极其高大。
11.那树渐长，而且坚固，高得顶天，从地极都能看见，
12.叶子华美，果子甚多，可作众生的食物。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝
上。凡有血气的都从这树得食。
13.我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降。
14.大声呼叫说，伐倒 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 47 1.伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。
2.伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（父或作祖下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的
金银器皿拿来，王与大臣，皇后，妃嫔好用这器皿饮酒。
3.于是他们把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣，皇后，妃嫔就用这器
皿饮酒。
4.他们饮酒，赞美金，银，铜，铁，木，石所造的神。
5.当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头，
6.就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，
7.大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字
，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。
8.于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。
9.伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。
10.太后（或作皇后下同）因王和他大臣所说的话，就进入宴宫，说，愿王万岁。你心
意不要惊惶，脸面不要变色。
11.在你国中有一人，他里头有圣神的灵，你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明
智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士，用法术的，和迦
勒底人，并 |
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c****g
发帖数: 3893 | 48 Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. In Latin, from which the English word is derived,
Lucifer means "light-bearer" (from the words lucem ferre). It was the name
given to the dawn appearance of the planet Venus, which heralds daylight.
For this meaning, English generally uses the names "... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 49 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: cutegg (东郭皇叔真身parasite), 信区: Belief
标 题: 给基扫盲 - Lucifer (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 22:47:10 2011, 美东)
发信人: cutegg (东郭皇叔真身parasite), 信区: TrustInJesus
标 题: 给基扫盲 - Lucifer
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 25 22:46:29 2011, 美东)
Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. I... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 50 Traditionally, Lucifer (English pronunciation: /ˈluːsɪfə
r, ljuːsɪfər/) is a name that in English generally refers to
the devil before being cast from heaven, although this is not the original
meaning of the term. In Latin, from which the English word is derived,
Lucifer means "light-bearer" (from the words lucem ferre). It was the name
given to the dawn appearance of the planet Venus, which heralds daylight.
For this meaning, English generally uses the names "... 阅读全帖 |
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