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全部话题 - 话题: 尼赫鲁
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n********n
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1
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Wisdom
标 题: 佛教与印度现代社会——尼赫鲁论佛教及其影响
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 22 11:31:23 2014, 美东)

朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万,仅占总
人口的0.7%,但是,佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响,而且因为
在其沉寂的数百年中,它的许多思想也被印度教所吸收和容纳,从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说,佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中,是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述,就可以清楚地看出这一点。例如,甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想,把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造,并吸收西方的人道主义,创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义,以之... 阅读全帖
G****t
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朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万,仅占总
人口的0.7%,但是,佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响,而且因为
在其沉寂的数百年中,它的许多思想也被印度教所吸收和容纳,从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说,佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中,是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述,就可以清楚地看出这一点。例如,甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想,把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造,并吸收西方的人道主义,创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义,以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外,奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想,并吸收这种
思想,采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样,不仅自己能够精神化或神圣化,而... 阅读全帖

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3
再怎么说,尼赫鲁在印度历史上也是声望比较高的吧,现在尼玛阿三们自己都把尼赫鲁
给贬损的啥也不是,还说克什米尔问题都是尼赫鲁造成的,甚至认为当年萨达尔帕特尔
在组建印度联邦的时候,尼赫鲁只是在忙着追女人。
这其实没毛病吧,不是所有印度人都喜欢追女人么,还喜欢强奸,尼赫鲁凭啥就例外呢?
莫迪现在被吹捧的有点过头了,谁知道莫迪算老几啊,外交也不行,而且他每次出来就
是个搞笑的,并且一到握手的时候,人们都害怕,你们懂的。
但是印度人总是吹嘘莫迪的法力无边,并且一天到晚的声称,未来属于印度。
终于明白了一句话的含义:未来属于印度,历史属于韩国,但一切尽在台湾军队的掌控
之中。
这些地方的人一个比一个会意淫,相比较起来,中国人还算是很理智的了,我们不算意
淫的,至少有一点比不上印度,那就是印度人总觉得周围的小国都自愿想加入印度,其
实不丹和尼泊尔都愿意加入中国才是真的,一个连厕所和手纸都没有的国家,谁愿意加
入啊。
尼赫鲁其实比莫迪强,只可惜中印1962冲突,印度败北之后,尼赫鲁的声望一下子就完
蛋了。
t*c
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尽管长时段中印度的落后有文化方面的因素,但是自中国改革开放以来,印度落后于中
国的差距拉大了。可见就制度方面而论,印度经济中的积弊也的确甚多,这也是包括多
数印度学者在内的学界公论。
当然,对于积弊何在,国外的主流看法却可能与国内的官式说法相反。独立后的印
度长期实行所谓“尼赫鲁式社会主义”,前苏联一直把她定义为“已经走上非资本主义
发展道路的国家”。加之该国实行联邦制,各邦各自选出的政府有左有右,拥有相当大
的自治功能,选择的发展模式也差异很大。像喀拉拉邦、西孟加拉邦等地长期是共产党
执政,就更难说是“资本主义”了。
一般地讲,印度的“社会主义”也属于民主社会主义或社会民主主义。但是与瑞典
式的“福利国家”不同,后者以二次分配为特色,主要以高税收高福利从私人经济中抽
取资源,以提供“从摇篮到坟墓”的社会保障,国家直接经营企业不是它的基本特征。
而印度的“尼赫鲁社会主义”政治上学英国搞宪政民主,经济上却不是学瑞典,而主要
是学苏联办国营企业。
原来印度的“国父”圣雄甘地虽然因主张宗教宽容而被印度教极端分子杀害,但他
的经济主张却是极有印度传统特色的:主张回归自然,耕织立国,反对工业化,... 阅读全帖
m**c
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5
毛泽东引用屈原的诗句“悲莫悲兮,生别离。乐莫乐兮,新相知。”为尼赫鲁送行依依
惜别情。用唐朝诗人李商隐的千古绝唱“相见时难别亦难”来形容毛泽东与尼赫鲁的告
别,是恰如其分的。
对北京一个星期的访问结束了,已赫鲁总理将到华东、华南等地参观后回国。现在,尼
赫鲁携爱女英迪拉·甘地夫人——一位印度未来的总理,以及其他随同访华的印度官员
,来到中南海勤政殿,向毛泽东等中国主人告别。这里是尼赫鲁总理与毛泽东主席首次
见面的地方,如今又成了他们分别的场所。来辞行的尼赫鲁总理感慨良多。他说:在这
里我结识了许多朋友,也得到了很大的友情。他深情地表示:虽然要走了,但是可以说
,已经把自己的一部分留在中国了。
充满激情而又才学渊博的毛泽东,此时引用中国古代著名爱国诗人屈原的诗句,赠予尼
赫鲁。他吟诵道:“悲莫悲兮,生别离。乐莫乐兮,新相知。”离别固然令入伤感,但
有了新的知己,不又是一件高兴的事吗?
b****a
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“大印度联邦”本是英国殖民者以印度为基地,向周边乃至东亚和印度洋沿岸拓展势力
范围的战略构想,想不到尼赫鲁却对它格外欣赏。他早在1934年就在自传中写道:“我
个人对未来远景的看法是这样的:我认为将来会建立一个联邦,其中包括中国、印度、
缅甸、锡金、阿富汗和其他国家。
尼赫鲁认为,独立为新生的印度创造了大好时机,印度要建立以自身为盟主的“大印度
联邦”,并以此为基础跻身为与美国苏联并列的强权。这就是尼赫鲁在印度独立民主运
动中萌生的“关于印度的新概念”。

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印度国大党将选举主席 尼赫鲁-甘地家族第四代或接棒
2017年11月21日 08:41 澎湃新闻
印度媒体视频直播,刚开始并不是所有58个人都在摩托车上,部分人在跑动中登上摩托
车,并且要保持整个车辆的平衡在19日星期日,一辆大排量500CC皇家恩菲尔德摩托车
上搭载了“龙卷风”表演队58人,在印度班加罗尔耶拉汉卡空军基地进行了表演。正常
骑行了1200米。在“龙卷风”表演队之前的世界记录也是由印度陆军创造的。2010年,
印度陆军通信兵部队“冒失鬼”表演队创造了56人的世界记录。
印度国民大会党官员20日透露,这一印度最大反对党下月将举行党主席选举。外界
广泛推测,尼赫鲁-甘地家族第四代、国大党副主席拉胡尔·甘地届时将接替母亲索尼
娅·甘地,成为新一任党主席。
印度女孩在脸上涂上印度国旗的颜色。视觉中国 资料图
现任党主席、现年70岁的索尼娅·甘地还没正式宣布卸任决定,但国大党官员穆拉
帕利·拉马钱德兰在20日的党高层会议之后对外透露,国大党将于下月选举党主席。12
月4日为提名党主席候选人的最后期限,16日举行投票。
国大党上次选举党主席是2010年,索尼娅·甘地当选。47岁的拉胡... 阅读全帖
n********n
发帖数: 8336
8
"虽然尼赫鲁比较推崇龙树,但是他对大乘教义的评价却不高。他认为大乘佛教的思
想与初期佛教的思想大不相同了,它在许多方面已经违背了佛祖释迦牟尼的意志,逐渐
地走上了玄学或形而上学的道路。例如,在释迦牟尼时代佛教并不承认神的存在,而且
反对各种偶像崇拜,但是到了大乘时期,佛教却把释迦牟尼本人奉为神,把他作为有人
性的神灵来敬奉,为他塑造了各种各样的偶像而顶礼膜拜。此外,尼赫鲁还分析了大乘
中观派的“空论”,他认为这种理论脱离了释迦牟尼理性主义和经验主义的立场,把我
们所见所闻的事物不断地加以否定,最后推导出一种超越我们思想之外的东西——“空
”或“绝对性”,从而陷入形而上学的泥潭。在尼赫鲁看来,无论是中观派的“空论”
,还是瑜伽行派的“唯识论”,都充满着一堆烦琐的形而上学和脱离实际的假设,从而
“使佛教始祖的崇高而平易的教训,反被一堆炫人的形而上学的玄妙所掩蔽了”[14],
这正是大乘佛教逐渐脱离广大民众而走下坡路的原因之所在。"
评:这是基本事实。
c*********d
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9
俞天任2018-02-06 22:12:38
2018/02/06
22:12
俞天任
企鹅号
1957年10月,印度首相尼赫鲁作为国宾访问日本。国宾的待遇之一是天皇在宫中设
晚宴招待,这种宴会请谁不请谁都是双方事先要讨论的,日本外务省对着印方提出邀请
名单里的一个人犯了愁——甲级战犯大川周明。
大川周明是正式的甲级战犯,被押上东京国际军事法庭审判台的28人有他。但他在
审判当中行为奇特,先是去拍坐在他前排的东条英机的光头,后来又胡言乱语,在回拘
留所的车里又要打畑俊六,结果被直接送到美国第八集团军361野战医院去了,后来出
来了一个“梅毒入脑发了疯”的诊断结论,这就只能放弃起诉了。也不知道真疯假疯,
反正他是唯一活了下来但没审下去的甲级战犯。
(大川周明在法庭上发疯打坐在前排的东条英机,被宪兵制止)
但还是甲级战犯,请他赴国宴也太不像话了,无论如何日本在签旧金山和约时保证
了接受东京审判的结果,这才过了不到5年啊,日本外务省不知所措。
但印度的态度非常明确:“大川周明支持过印度独立,一定要请”,好在这时大川
周明已经病入膏肓(两个月之后就去世了),身体上就无法出席国宴,这才使得日本避... 阅读全帖
f****r
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10
50年代刚开始,毛太祖还没有进藏,蒋炀帝败退,那个时刻最好了,尼赫鲁为什么不动
手?timing 没有搞好
s***c
发帖数: 1926
11
林彪检阅,部队换装56式枪族,各式国产火炮,解放大卡车,59式坦克,歼5喷气式战
斗机。
如果说建军90周年的亮点是歼20,1959年国庆阅兵到处都是亮点,枪、炮、车各个方面
都领先三哥不止一代。尼赫鲁怎么会一点反应没有,还搞前进政策。
f****e
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来自主题: Military版 - 尼赫鲁搞的立国四项基本原则是
尼赫鲁搞的立国四项基本原则是:民主、社会主义、团结和世俗主义
也学毛子搞五年计划,问题是他比老毛更山寨,老毛更发疯但是基本还是毛子连锁店
而且印度和东亚国家不一样,不是民族国家,连个主体民族都木有,最大民族印度斯坦
族只占46%
c*******6
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【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: control16 (aa), 信区: Joke
标 题: 1984年1月20日 中国队1-0胜阿根廷,第3届尼赫鲁金杯赛
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 7 12:03:18 2010, 美东)
由比拉尔多多执教、布鲁查加领军的阿根廷队,是当时一支世界级的劲旅,不象现
在马拉多纳手中那支阿根廷,快到了见谁输谁的地步;中国队在此前的三场比赛中分别
战平了匈牙利、战胜罗马尼亚。
中国队此役阵容为:杨宁;朱波、林乐丰、贾秀全、秦国荣;左树声、吕洪祥、林强、
李华筠;柳海光、李辉。第86分钟,李辉传中,林强包抄,替补出场的赵达裕抢点射门
得手,中国队1-0战胜了两年后夺得世界冠军的阿根廷队,这也是中国足球历史上最伟
大的胜利之一。
G****t
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14
嗬嗬,尼赫鲁对大乘和空性的认识和你的层次差不多嘛。

逐渐
而且
有人
大乘
把我
“空
n********n
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15
哈哈哈,你这才叫攻击.不要犯戒呀:)
另外不好意思,是尼赫鲁攻击了大乘。
S*********4
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16
来自主题: Military版 - 印度洋与中国政策
大家看欧洲地图就会明白这点。在北半球北美、亚洲、欧洲三大板块中,欧洲的破碎程
度最高,其特点是从中心即意大利北部开始破碎的。“殷鉴不远,在夏后之世。”[《
诗经·大雅·荡》,载袁愈荌译、唐莫荛注:《诗经全译》,贵州人民出版社1991年版
,第405页。]公元800年,继罗马帝国之后,查理大帝将群雄纷争的欧洲归于一统,其
历史贡献类似中国的秦始皇,可在不到半个世纪的时间里,统一的欧洲就为查理大帝的
三个“崽卖爷田不心疼”的孙子于843年用一纸《凡尔登条约》 一分为三,这不仅奠定
了后来意、法、德三国的雏形,而且在欧洲大陆地缘政治中深埋了极难修复的破碎性的
根基,这反过来为欧洲绵延千年之久的混战及地处欧洲大陆边缘的不列颠岛国最终成长
为世界大国提供了天然的地缘政治条件。
地区版图破碎并不怕,最怕的是象欧洲那样的对称性破碎。一旦对称性破碎局面形成,
这个地区就没有希望了,因为地区被拦腰斩断了。司马光可能也注意到这一点,他在写
《资治通鉴》时将周天子威烈王二十三年(公元前403年)为开篇,就在这一年晋国正
式分封韩、赵、魏为诸候,其后果与公元843年将欧洲一分为三的《凡尔登条约》一样
,造成中... 阅读全帖
w****2
发帖数: 12072
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来自主题: Military版 - 建国前夕印美的西藏政策
与中国希望和平解放西藏一样,尼赫鲁也打算以和平手段达到目的。尼赫鲁虽然企
图维持西藏现状来保持其在藏权益,但中国共产党对“驱汉事件”的愤激反应使他颇感
吃惊,这使他不得不正视中国复兴的现实,无论从其和平中立的外交原则还是从保持在
藏利益的考虑出发,印度都必须与新中国打交道,而且,国力的有限也使印度排除了战
争的手段。[19]所以,承认新中国政府已成为保持其在藏利益的先决条件,符合以外交
手段支持西藏自治的政策。尼赫鲁关于世界格局和中国革命性质的认识也推动了印度对
新中国政府的承认,冷战之初,尼赫鲁就决定采取和平中立及与各国友好的外交政策,
[20]他更多地视中国革命为民族解放而非共产主义性质,中国共产党人更多的是“亚洲
人”,他自信能与他们对话,展开英国人不能获得的富有成效的谈判。[21]为此,他力
排异见、特别是副总理帕特尔关于中国以承认印度在藏利益换取印度的承认、否则就与
美国保持一致的建议,同时又坚决抵制美国的引诱和压力。尼赫鲁还力主尽早承认、特
别是赶在英国之前,以向中国显示印度并非英国的尾巴。为保持领先,他还曾向缅甸施
加压力。[22]1949年12月 30日,印度正式承认新... 阅读全帖
s******t
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18
ZT
为什么现在的印度竟然可以胆大到越境挑衅?我个人认为,这与过去20多年来我们在政
治上经济上军事上对印度上存在着巨大的认知错误有莫大关系,与过去20多年来我们对
印策略出现的一些重大失误有莫大关系。
1、我们低估了印度在政治和外交上的巨大威胁。
为了抵制中国的“一带一路”战略,印度早在2014年就针对性的推出了一个“香料之路
”和“季风计划”,因其基本思路和内容与中国类似,于是被国际社会和我们网民戏言
为印度的山寨版“一带一路”。我对这个没有娱乐精神,因为我们只需要看看华强北的
山寨精神,我们就会明白,只要找准定位,有时候山寨版比正版更有市场。盗版的唯一
作用,就是搞死正版。
在今年5月14-15日,北京成功举行“一带一路”国际合作高峰论坛,29个国家元首和几
十个国家地区以及国际组织参加会议;
印度也依葫芦画瓢,于5月22日-26日,主办了一个非洲开发银行大会,推广它的山寨版
“一带一路”,强行拉拢那些我们曾撒过大把钞票的黑皮肤兄弟,这个会议规模也很大
,有80多个国家和地区参加,几乎所有的非洲国家都来了。
这不只是在唱对台戏,这就是在对到干。也许印度的原则就是:不求开心,但求恶... 阅读全帖

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19
来自主题: Military版 - 毛泽东的印度观 分享到
毛泽东的印度观
分享到:
时间:2017-12-28 17:00
•来源: 察网
•作者: 李佑新
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毛泽东对印度的认识,对中印关系影响深远。青年毛泽东在关注世界形势的过程中认识
、了解印度;在抗日战争中,毛泽东充分肯定了印度人民对中国人民的帮助、两国之间
形成的深厚友谊;第二次世界大战结束后,毛泽东认为印度是维护世界和平的重要力量
。毛泽东的印度观,是毛泽东对印度的总体性认知,是毛泽东处理两国关系的方式表现
,是毛泽东高超的外交艺术、战略智慧的展现。从毛泽东的印度观中波取智慧,对维护
两国友好关系有重要价值。
“洞朗对峙”事件之后,中印边界问题进入更多人的视野。中国和印度应如何发展两国
关系?如何解决横亘在两国之间的边界难题?中国和印度作为亚洲大国,如何妥善地解决
好两国之间的纠纷,以更好地维护和发展人民的利益?要很好地回答这些问题,有必要
了解毛泽东的印度观,从中汲取经验和智慧。
一、对印度的初步认识
学生时代的毛泽东,广泛涉猎中西学说,积极探索宇宙的大本大源... 阅读全帖
c*********d
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人民日报1962年10月20日第1版
拒绝谈判的是尼赫鲁,下令要打的也是尼赫鲁

拒绝谈判的是尼赫鲁,下令要打的也是尼赫鲁
观察家
印度总理尼赫鲁,15日在科伦坡的记者招待会上,大谈中印边界问题。通篇谈话的内容
,说穿了,就是拒绝谈判,准备大打。
尼赫鲁这次谈话同前几天要把中国军队从中国领土上“清除掉”的命令有所不同的,就
是歪曲中印边界问题的历史,装腔作势地说什么他对打仗是不感兴趣的,只是很难不设
法制止中国军队的推进而已。
但是,真理始终是真理,谎言毕竟是谎言。中印边界问题上的谁是谁非,决不是尼赫鲁
的一篇谈话所能改变得了的。
我们认为没有必要对尼赫鲁的谈话逐点驳斥。但是,必须指出:尼赫鲁说,从中华人民
共和国成立时起,印度就向中国指出了它的边界,这是谎言。印度所片面主张的边界线
,一直到1954年起才出现在印度的官方地图上,怎么能够在这以前就向中国指出了呢?
尼赫鲁暗示,1954年中印关于中国西藏地方和印度之间的通商和交通协定的签订,意味
着中国对印度片面主张的边界的承认,这也是谎言。1954年的协定只是涉及了中国西藏
地方和印度之间的通商和交通问题,根本没有谈到中印边界问题。... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
21
http://blog.ifeng.com/article/18009454.html
dr.bear的博客
学习自然,研究自己,创新世界。
http://blog.ifeng.com/1146242.html
2012-05-27 16:07:00
误传1:我军在1962年的反击战中,已经快打到新德里了。
事实:无论东线还是西线,反击战都是在当今中国地图标注的中国境内进行的。在藏南
地区,我军已接近传统习惯线(但没有达到)。在阿克赛钦地区,我军没有越过边界线。
所以,我军已打到新德里纯属误传。中印边界离新德里有多远,我军离新德里就有多远。
误传2:在1962年反击战中,我军几乎全部收复麦线以南9万平方公里的藏南地区。
事实:中印边界东段我军主要作战区域一个是麦线西端的达旺、西山口、德让宗、邦迪
拉一线;另一个是麦线东端的瓦弄地区。在这两个地区,我军已接近传统习惯线。在麦
线的其它地域,中印双方投入兵力都不多。我军没有全部收复麦线以南有争议地区。
误传3:亚东也是中印边界争议地区。
事实:亚东位于中锡(金)边界,不属于麦线以南的藏南争议地区。在五六十年代,由于
锡金(位于尼泊尔和不丹之... 阅读全帖
M******8
发帖数: 10589
22
来自主题: Military版 - 中印战争时毛泽东思想之猜想
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37600
杜好书

历史当然需要用科学的态度和方法去研究。但历史不是只给历史家同行看的,还要给老
百姓看的。 历史缺少的是用文学形式来写。这样做的一个大好处,是填补了历史表述
中的精神空白,这个空白不是历史发掘能够做到的,尤其是共产党领袖的历史。 本文
是个尝试。 文章中用“毛泽东说过”,指毛泽东说过的话,从英文翻译过来的,不是
原话但是原意。 文中凡是用毛泽东想和说,是本文的猜想。数学中没有解决的问题,
可以有理由地猜想,历史当然也可以有根据有理由地猜想。
毛泽东的历史为政治服务,是为了达到政治目的而故意地跨大和缩小,抹杀事实或者造
谣。毛泽东长于搞移花接木的栽赃,彻头彻尾的捏造,比如高铙反党集团,反右的章罗
联盟和庐山会议的军事俱乐部。 这和根据真实的历史精神来探讨历史完全不同的。
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1959年,毛泽东看了达赖在拉萨的动态报告后想,
“达赖要跑最好,求之不得! 我们就可以快刀斩乱麻,放手搞改革。我们就可以解散
达赖的西藏政府,成立军管会。”
... 阅读全帖
s*****V
发帖数: 21731
23
来自主题: Military版 - 阴法唐将军访谈: 1962对印反击
原题:藏字419部队与中印边境自卫反击战——阴法唐将军访谈录
本文原载军事科学院《军事历史》杂志2005年第2期,环球网军事在此转发,献给
参加1962年对印自卫反击战的人民军队英豪与先烈!
受访者:阴法唐,1950年10月参加昌都战役,任第18军第52师副政委;1951年与副
师长陈子植率第52师主力进军西藏,任中共西藏工委江孜分工委书记;1959年任西藏军
区江孜军分区政委、中共江孜地委书记;1962年任藏字419部队政委;1963年任西藏军区
政治部主任;1980年任中共西藏自治区党委第一书记、成都军区副政委兼西藏军区第一
政委;1986年任第二炮兵副政委;1988年被授予中将军衔。
本刊记者魏碧海(以下简称魏):阴政委,首先我代表《军事历史》杂志同仁和广大
读者对您在百忙中抽出宝贵时间接受我的采访表示感谢!
阴法唐(以下简称阴):不用客气。这段时间开会、写文章、参加有关西藏问题的活
动,忙得不亦乐乎。你寄来的信和采访提纲我看了,来不及认真准备,有什么问题,你
就提吧。
魏:您是“老西藏”,从1950年的昌都战役到改革开放6年后的1985年,西藏沧桑
巨变,发生了许多影响深远的重... 阅读全帖
N*******e
发帖数: 3872
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本文原载军事科学院《军事历史》杂志2005年第2期,环球网军事在此转发,献给参加
1962年对印自卫反击战的人民军队英豪与先烈!
受访者:阴法唐,1950年10月参加昌都战役,任第18军第52师副政委;1951年与副师长
陈子植率第52师主力进军西藏,任中共西藏工委江孜分工委书记;1959年任西藏军区江
孜军分区政委、中共江孜地委书记;1962年任藏字419部队政委;1963年任西藏军区政治
部主任;1980年任中共西藏自治区党委第一书记、成都军区副政委兼西藏军区第一政委;
1986年任第二炮兵副政委;1988年被授予中将军衔。
作者:魏碧海,军事科学院研究员,曾任《军事历史》杂志总编辑、军事历史研究所副
所长、中国人民解放军历史研究室副主任,大校军衔。主要著作:《铁流东进》、《西
陲血路》、《第四野战军征战纪实》、《纵横天下》、《山河喋血》、《东北风——四
野战事全纪录》、《刘伯承画传》等。主要影视作品:电影《决战黄桥》、《粟裕战苏
中》、《那岁月刻骨铭心》、24集理论文献专题片《跨世纪的红星》、20集文献纪录片
《红色货币》、9集理论文献纪录片《从胜利走向胜利》、6集文献纪录片《传... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 毛泽东是怎么改变印度的
毛泽东是怎么改变印度的?
12月26日是毛泽东诞辰124周年。
毛泽东作为中国革命的领导者在国内备受尊崇,同时作为全球共产主义运动的一面
旗帜,他的影响力早已超出了中国的国境线——在喜马拉雅山的另一侧,毛泽东及其思
想在一定程度上也改变了印度的历史进程和政治现状。
印度毛主义者(Maoist)的宣传画
那么,在过去的几十年里,毛泽东如何影响印度?在印度人眼里,毛泽东的形象又
是什么样的呢?
文 | 高学思 瞭望智库特约国际观察员。
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慈祥可亲的朋友
1950年4月1日,印度成为首个与新中国建交的非社会主义阵营的国家。
当年5月,印度驻华大使潘尼卡尔第一次见到了毛泽东。
在回忆录中,潘尼卡尔对毛泽东充满好感与敬意:
“(毛泽东)的面容慈祥可亲,目光诚恳……在他的言行举止中我看不到任何冷酷或残
忍。实际上,他更像是一位思想家,有些理想主义,但是绝对真诚。”
毛泽东接见印度驻华大使潘尼卡尔(K. M. Panikkar)
作为一个公开的“社会主义者”,同时也是中国文化的爱好者,尼赫鲁对中国领导人有
种惺惺相惜的情感。在对民众的演讲中,尼赫鲁表达了对毛泽东领... 阅读全帖
m*****e
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来自主题: Military版 - 对印自卫反击战内幕 ===转
写的不错,全面、细节。。。回答了很多菌斑争论的问题。
后续内容似乎也确有其事。。
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对印自卫反击战内幕
起因:
1962年10月至11月,中国人民解放军驻西藏、新疆边防部队对入侵中国边境地区的
印度军队的反击作战。中国伺印度接壤的边界线(传统习惯线)共约2000公里,分西、中
、东、三段。西段北起喀喇昆仑山口,南至西藏阿里、克什米尔印度实际控制区的拉达
克和印度喜马偕尔邦三地交界处;从这个交界处到中国、印度、尼泊尔三国的交界处为
中段;东段西起中国、印度、不丹三国交界处,大体沿着喜马拉雅山脉南麓和布拉马普
特拉河北岸平原交接线而行,东到中国、印度、缅甸三国交界处。1951年至1953年,印
度军队越过中印边境东段,侵占传统习惯边界线以北、英国殖民者1914年非法所划、中
国历届政府从未承认过的“麦克马洪”线以南约9万平方公里的中国领土。此后更越过
“麦克马洪线”向北侵犯。在中段和西段,印军也侵占了巨哇、曲惹、什布奇山口、波
林三多、香扎和拉不底以及巴里斯等部分中国领土。 1959年人民解放军取得西藏平叛
的胜利后,印... 阅读全帖
w****2
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来自主题: Military版 - 建国前夕印美的西藏政策
在向美、英、印、尼求援的同时,西藏地方也向中央政府派出了以孜本(西藏地方
财政官———作者注)、夏格巴(藏独分子,曾任1948年非法出行印美英等国的西藏商
务代表团团长———作者注)为首的谈判代表团,1950年3月初,夏格巴抵达印度的噶
伦堡,在要求就其工作尽快拜会尼赫鲁的同时,他一面通过达赖哥哥的岳父、曾任中华
民国蒙藏委员会委员的朱绶光(汉族人)转呈信件,一面直接致信中央驻香港的有关机
构,要求在香港会谈。为表明西藏问题乃内政及避免外界的不良,5月24日,毛泽东批
示周恩来:“西藏代表必须来京谈判,不要在港谈判,请加注意。” [14](P ,232)
据此,中央政府秘书长林伯渠28日复函夏格巴:“中央人民政府很关心西藏的情况,欢
迎你们作为西藏地方政府代表前来北京商谈有关西藏和平解放的问题,因此你们的代表
团,不能称为西藏赴中国代表团,谈判地点必须在北京,不能在香港。”[35]为推动谈
判,中央委托西南局在5月27日拟出西藏和平谈判十项条件,其中第八条为:“有关西
藏的各项改革事宜,完全根据西藏人民的意志,由西藏人民采取协商方式加以解决。”
29日,毛泽东审阅时在“西藏人民”之后加... 阅读全帖
J*******3
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毛泽东决策反击印度 指着地图上的印度:扫了它
上世纪60年代,一直觊觎并屡屡蚕食我国边界领土的印度政府,冒天下之大不韪,悍然
挑起一场大规模的侵蚀中国领土的战争,我国政府被迫进行了一场捍卫领土的自卫反击
战,狠狠地打击了来犯之敌,并大获全胜,反击战打得很利索很漂亮,有力地教训了印
度侵略者,并换来了我国西南边疆数十年的安宁。
毛泽东亲自决策了这场反击战。当年,对印度的挑衅一忍再忍、最后忍无可忍的毛泽东
曾指着地图上标出的印度据点,大手一挥:扫了它!这三个字,简短而有力,体现了一
个泱泱大国领袖捍卫国家领土主权的坚定意志,时至今日想来也很令国人有扬眉吐气之
感。 www.6park.com
印度对我国边界领土的虎视眈眈由来已久,早在建国之初,即使在两国关系最友好
的那段时光,印度方面也有过一些不友好的举动。1951年,印方在我国抗美援朝之际,
乘我国在朝鲜激战无暇西顾,抢占了中印边境东段“麦克马洪线”以南的9万平方公里
中国领土,接着又贪得无厌地占领了边境中段部分中国领土。这是对我国的公然挑衅,
是明火执仗的军事入侵。 www.6park.com
当时,毛泽东出于对中印传统友谊和根本利益... 阅读全帖
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29
上世纪60年代,一直觊觎并屡屡蚕食我国边界领土的印度政府,冒天下之大不韪,悍
然挑起一场大规模的侵蚀中国领土的战争,我国政府被迫进行了一场捍卫领土的自卫反
击战,狠狠地打击了来犯之敌,并大获全胜,反击战打得很利索很漂亮,有力地教训了
印度侵略者,并换来了我国西南边疆数十年的安宁。
泽东亲自决策了这场反击战。当年,对印度的挑衅一忍再忍、最后忍无可忍的毛泽东曾
指着地图上标出的印度据点,大手一挥:扫了它!这三个字,简短而有力,体现了一个
泱泱大国领袖捍卫国家领土主权的坚定意志,时至今日想来也很令国人有扬眉吐气之感。
印度对我国边界领土的虎视眈眈由来已久,早在建国之初,即使在两国关系最友好
的那段时光,印度方面也有过一些不友好的举动。1951年,印方在我国抗美援朝之际,
乘我国在朝鲜激战无暇西顾,抢占了中印边境东段“麦克马洪线”以南的9万平方公里
中国领土,接着又贪得无厌地占领了边境中段部分中国领土。这是对我国的公然挑衅,
是明火执仗的军事入侵。
当时,毛泽东出于对中印传统友谊和根本利益的考虑,对印方的寻衅滋事一直保持
着克制和忍让态度。但是,印度当局对此置若罔闻,短暂的沉寂之后,又开始了新... 阅读全帖
z**********e
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http://bbs.tianya.cn/post-20-614298-1.shtml
楼主:春天到了风轻 时间:2015-05-10 21:46:03 点击:848 回复:138
作为亚洲的两个大国和曾经的文明古国,中印都曾拥有辉煌的历史,同时又在近代
遭受新崛起的西方列强的长期侵凌,在列强瓜分世界的狂潮中几乎亡国灭种,香火不存
。第二次世界大战令交战各方损失惨重,元气大伤,但也给了两国新生的机会。两国人
民虽然都同样珍视独立自主和民族自决,但和圣雄甘地领导的“非暴力不合作运动”相
区别的是,中华人民共和国是在血与火的洗礼中成长起来的,成立之初的国际大环境和
偏左的思路,又使之与西方不断交恶,而印度次大陆接受西方殖民主义的影响更加深远
,文化上多多少少与西方保持些暧昧关系,英语至今是次大陆的通用语言,如果更久的
追溯历史,甚至可以发现印度与上古欧洲人种的血脉联系。作为两个陆海并重的大国,
同时人口占据世界三分之一强,中印今后的走向必将再次深远地影响世界历史进程。中
印近代所遭受的耻辱也如出一辙,一开始几乎都源自海上,因此海洋强国战略是两国共
同的核心议题。时移势迁,经历了半个多世纪跌... 阅读全帖
l***8
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来自主题: Military版 - 共党为什么不宣传中印战争
五十年代印度有句口号叫做巴伊、巴伊!意思是中印是兄弟。中印都是不甘屈居人下的
大国,又都有在美苏之间拉成第三股势力的野心,当时中国的国力强于印度,印度想拉
拢中国拉大旗作虎皮抬高自身的威望,而印度的尼赫鲁作为不结盟运动的发起人当时的
国际声望远高于周恩来,万隆会议上是尼赫鲁作为兄长将周恩来介绍给亚非各国领导人
,所以双方都有互相利用的企图,一拍即合建立了准同盟关系。
其实双方本来谁也没有打算动武的,印度认为西藏和过去一样只是中国一个若即若离的
藩属国,而以周公一贯的作风也压根没把领土送人当成一件多了不得的事情。所以当五
十年代中国的新地图出版,印度发现它认为属于自个的一大块领土被中国划入国境时便
大为不满,而周公一边调侃地说:麦克马洪是谁?一边同意跟印度进行谈判。本来一出
将长白山天池送给朝鲜的闹剧又要上演了,可在关键时刻却出了意外。
对周公一贯仔卖爷田心不疼的军方强硬势力非常不满,他们在周公不知道的情况下,突
击修建了新藏公路,途中正好经过中印争议地段的北段阿克塞钦。自觉被骗了的尼赫鲁
大为光火,要求周公对非法侵入印度领土做出解释。
但周公开出的条件却非常诱人。周公提出将中印争议地域... 阅读全帖
T*********I
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来自主题: USANews版 - 莫迪率领印度决战中国
曹长青
中国和印度常被人们比较,因都是第三世界大国,都起点低、人口多,在经济和制度上
又各有千秋。中国经济超过印度(无论经济规模还是人均收入等),但印度的宪政民主
则一直领先(经济也在奋起直追)。哪个更有后劲和前景?人们众说纷纭。
但在印度最近的大选中,在野的人民党获“横扫般胜利”,主张自由经济、被称为“印
度撒切尔”的莫迪(N. Modi)出任总理,很多观察家有一致预感,印度将发生重大变
革,在跟中国的争雄中,筹码剧增,令世界瞩目。
“尼赫鲁王朝”被终结
对印度自身来说,莫迪当总理将产生两个直接影响∶一是打断了尼赫鲁家族(主导国大
党)的世袭政治。在印度首次大选至今的60多年间,国大党执政了近50年;仅是尼赫鲁
和他女儿英迪拉.甘地当总理就有32年之久。然后是英迪拉儿子继任,这次则是她孙子
(拉胡尔)出来跟莫迪对决。
但拉胡尔的国大党不仅在国会惨败(从206席降至44席),他本人在家乡选区都差点输
掉议员席位。太子党背景、缺乏能力的拉胡尔,跟贫民出身(街头卖茶叶)、有丰富从
政经验(已当13年州长)的莫迪,形成强烈反差。另外在今天电视时代,拉胡尔面对媒
体的笨拙木纳,跟莫迪的应对自如... 阅读全帖
w****2
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首先,按中国写文章的老规矩,先得上一堂历史课。本文本来就是要谈历史的?那就先
讲更老的历史。没从盘古开天、三皇五帝说起,就已经很节略了^0^
西藏现在毫无疑问是中国的领土,但我们的历史教科书上,把西藏归属中国的起讫一直
上溯到唐朝,那确实有点夸张了。吐蕃是唐朝最大最强的外敌,双方在长达百年里一直
打得你死我活,所谓“甥舅之盟”的“友好交往”,其实不谈也罢。总而言之,唐朝从
来没有也不可能认为吐蕃是自己的藩属。五代十国,中原混战,而到了两宋时期,吐蕃
已经崩溃,而赵匡胤以玉斧划界后,对大渡河以西不闻不问成了中原政权的国策,西藏
地区几乎从(中国)史书上消失了。元代设理藩院,可以说是将西藏纳入中国中央政府
统治之下的开始,但元对西藏完全是遥控,既没有派军队也没有派官员进藏驻扎,西藏
此时基本仍然属于是外藩。明代对西藏方向的边疆政策和元差不多,甚至在青海方向还
有收缩。众所周知,明代对于开疆扩土,开国初叶之后一向没有什么大兴趣。西藏无可
否认的归于中国,不得不说是清朝的功劳。
其实据我个人看史料得出的印象:清开始时对西藏本身兴趣也不大,主要是为了更好的
利用喇嘛教控制蒙古高原各部落,所以清皇... 阅读全帖
q*d
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1950年6月中国出兵朝鲜以后,印度、英国等联合国成员国就开始酝酿停火谈判问题,
朝鲜战争历时三年半,其中两年半的时间是在停战谈判或边谈边打中度过的。所以,在
朝鲜战争历史研究中,停战谈判同战争起源问题一样,也颇受国际学界的关注。
印度政府的调停尝试与美国的反应
1950年9月15日,麦克阿瑟(D.MacArthur)指挥美军在仁川登陆一举成功,从而改变了
联合国军在朝鲜的被动局面。但是,美国决策者被轻而易举的胜利冲昏了头脑,随后便
做出了一个重大的错误决策:越过“三八线”,占领整个朝鲜半岛,遭受了重大的军事
失败,并开始全线撤退。其结果之一,便是国际舆论和联合国中呼吁停战的声音逐渐高
涨起来。
调停朝鲜冲突的最早尝试是英国和印度做出的,英国主要是与美国磋商,而印度则重点
与中国联系。1950年7月13日,印度总理尼赫鲁便致函苏联领导人斯大林和美国国务卿
艾奇逊,希望冲突地方化,并通过安理会促成和平解决,为此应接纳中华人民共和国进
入联合国,苏联也返回安理会,以便同美国一起寻求终止朝鲜战争行动的基础。这一建
议得到联合国秘书长赖伊(T.Lie)的赞扬,却遭到美苏的冷眼:斯大林要求安理会... 阅读全帖
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35
来源:新华网 作者:张文木
20世纪40年代,中国已被帝国主义国家分裂成五六块,这是中国最危险的时期,即
使到了抗战胜利的1945年,中国仍面临前门驱虎,后门进狼,再次被分裂和瓜分的危险。
1944年10月9日,在欧洲战事接近结束时,丘吉尔来到莫斯科,与斯大林秘密达成
了瓜分东欧的“百分比协定” 。11月19日即斯大林与丘吉尔达成那份秘密瓜分欧洲的
“百分比协定”后的一个多月,斯大林便接见法国共产党中央总书记多列士,要求法国
共产党放下武器,参加“盟国所承认的政府”,斯大林说:“保留武装力量的共产党的
地位是软弱的,将来也会是软弱的。要维护这种地位是困难的。因此,必须把武装力量
改组为另一种组织,一种政治组织,而把武器收藏起来。”
1945年年2月10日,也就是在太平洋战争即将结束的前夕,罗斯福和斯大林拉上极
不情愿的丘吉尔在雅尔塔会议上背着中国达成了瓜分中国的“雅尔塔秘密协定”,并以
出兵东北对日作战和战后承认国民党政权为条件迫使蒋介石于8月14日承认了这一协定
。此后斯大林用对待法国共产党参加“盟国所承认的政府”的方式又要求中国共产党到
重庆与国民政府谈判。重庆谈判后,中国共产党党... 阅读全帖
w*********g
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36
来自主题: Military版 - 重温毛泽东的战略思想
八一节,重温毛泽东的战略思想
张文木 2012-08-02
http://www.caogen.com/blog/infor_detail.aspx?id=121&articleId=3
中国人民解放军在建立新中国的历史进程中战果辉煌,在中华民族自立于世界民族
之林的不懈奋斗中立下了丰功伟绩,这一切应当归功于毛泽东思想。

20世纪40年代,中国已被帝国主义国家分裂成五六块,这是中国最危险的时期,即
使到了抗战胜利的1945年,中国仍面临前门驱虎,后门进狼,再次被分裂和瓜分的危险。
1944年10月9日,在欧洲战事接近结束时,丘吉尔来到莫斯科,与斯大林秘密达成
了瓜分东欧的“百分比协定”。11月19日即斯大林与丘吉尔达成那份 秘密瓜分欧洲的
“百分比协定”后的 一个多月,斯大林便接见法国共产党中央总书记多列士,要求法
国共产党放下武器,参加“盟国所承认的政府”,斯大林说:“保留武装力量的共产党
的地位是软弱 的,将来也会是软弱的。要维护这种地位是困难的。因此,必须把武装
力量改组为另一种组织,一种政治组织,而把武器收藏起来。”
1945年年2月10日,也就是在太平洋战争即将结束的前夕... 阅读全帖
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37
来自主题: Military版 - 毛泽东的战略思想
毛泽东的战略思想
http://bbs.wenxuecity.com/military/854689.html
八一节,重温毛泽东的战略思想__________张文木 2012-08-02
来源: 大前两米 于 2012-09-03 16:46:14 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我
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论主题
中国人民解放军在建立新中国的历史进程中战果辉煌,在中华民族自立于世界民族
之林的不懈奋斗中立下了丰功伟绩,这一切应当归功于毛泽东思想。

20世纪40年代,中国已被帝国主义国家分裂成五六块,这是中国最危险的时期,即
使到了抗战胜利的1945年,中国仍面临前门驱虎,后门进狼,再次被分裂和瓜分的危险。
1944年10月9日,在欧洲战事接近结束时,丘吉尔来到莫斯科,与斯大林秘密达成
了瓜分东欧的“百分比协定”。11月19日即斯大林与丘吉尔达成那份秘密瓜分欧洲的“
百分比协定”后的 一个多月,斯大林便接见法国共产党中央总书记多列士,要求法国
共产党放下武器... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: qed (「大泽龙方蛰,中原鹿正肥。」), 信区: Military2
标 题: 沈志华:老毛是如何犯二拒绝了最有利的朝鲜停战谈判时机?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 14 22:45:58 2013, 美东)
发信人: qed (「大泽龙方蛰,中原鹿正肥。」), 信区: History
标 题: 沈志华:老毛是如何犯二拒绝了最有利的朝鲜停战谈判时机?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 14 22:45:33 2013, 美东)
1950年6月中国出兵朝鲜以后,印度、英国等联合国成员国就开始酝酿停火谈判问题,
朝鲜战争历时三年半,其中两年半的时间是在停战谈判或边谈边打中度过的。所以,在
朝鲜战争历史研究中,停战谈判同战争起源问题一样,也颇受国际学界的关注。
印度政府的调停尝试与美国的反应
1950年9月15日,麦克阿瑟(D.MacArthur)指挥美军在仁川登陆一举成功,从而改变了
联合国军在朝鲜的被动局面。但是,美国决策者被轻而易举的胜利冲昏了头脑,随后便
做出了一个重大的错误决策:越过... 阅读全帖
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考虑到中共政府所控制的中国领土的数量和这一控制的稳定性,同时又考虑到国民党人
只控制了中国领土的一小部分以及它控制的脆弱性,在目前形势下,承认中共政府是中
国事实上的政府,并不能被视为有违国际法的原则和实践。可以断言,国民党政府在中
国的抵抗现在显然已无望,它在大陆上对任何中国领土的控制只不过是名义上的。在这
种情况下,贝文先生 认为,给予中共政府事实上的承认在法律上是正当的。
英国的对华承认态度 对一些欧洲国家及英联邦等国家产生影响。1949年底和1950年先
后有缅甸、巴基斯坦、锡兰、阿富汗、印度、印度尼西亚、越南等亚洲国家和挪威、丹
麦、芬兰、瑞典、瑞士、列支敦士登等欧洲国家率先承认了中华人民共和国。到了五十
年代到六十年代,美国在中东的“苏伊士运河危机”及东南亚的印支半岛全面挤压英法
势力的同时又与苏联开始全球争霸。这反过来又刺激了包括英法在内的世界反美反霸的
浪潮。六七十年代,原英法殖民地纷纷独立,建立独立主权国家。此间新独立的国家,
尤其是非洲地区新独立的国家大多并没有追随不可一世的美国,而纷纷率先承认中华人
民共和国,此间,中国与非洲的外交关系增幅最大,以至在联合国内对美... 阅读全帖
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统一与分裂,印度是中国的一面镜子(转载)
楼主:kumsing 时间:2012-10-30 16:52:00 点击:7047 回复:92
统一与分裂,印度是中国的一面镜子
本文摘自《看懂世界格局的第一本书》,博扬(王伟)著,南方出版社出版
苏联是中国的一面镜子,美国亦是如此。其实印度同样也是中国的一面镜子,我们
总在说“崛起”,说“盛世”,那么相对应的,就需要知道什么才算是中国失败了,知
道了“失败”的标准,才能确立起“没失败”乃至“胜利”的标准。印度这面“镜子”
便是干这个用的。-----什么时候中国“印度化”了,那就要宣告失败了。
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近一段时期以来,我们可以明显感觉到,在中印领土争端问题上,印方的挑衅动作明
显增多。印度总理曼莫汉·辛格在6月9日的国会演说上表示:印度在国际舞台上会继续
与中国加强关系,但在彼此的领土争议问题上,印度绝不妥协,会继续加强边境防务,应对
可能发生的"安全威胁"。随后,印度军方也放... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: qed (「大泽龙方蛰,中原鹿正肥。」), 信区: History
标 题: 沈志华:老毛是如何犯二拒绝了最有利的朝鲜停战谈判时机?
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 14 22:45:33 2013, 美东)
1950年6月中国出兵朝鲜以后,印度、英国等联合国成员国就开始酝酿停火谈判问题,
朝鲜战争历时三年半,其中两年半的时间是在停战谈判或边谈边打中度过的。所以,在
朝鲜战争历史研究中,停战谈判同战争起源问题一样,也颇受国际学界的关注。
印度政府的调停尝试与美国的反应
1950年9月15日,麦克阿瑟(D.MacArthur)指挥美军在仁川登陆一举成功,从而改变了
联合国军在朝鲜的被动局面。但是,美国决策者被轻而易举的胜利冲昏了头脑,随后便
做出了一个重大的错误决策:越过“三八线”,占领整个朝鲜半岛,遭受了重大的军事
失败,并开始全线撤退。其结果之一,便是国际舆论和联合国中呼吁停战的声音逐渐高
涨起来。
调停朝鲜冲突的最早尝试是英国和印度做出的,英国主要是与美国磋商,而印度则重点
与中国联系。1950年7月13日... 阅读全帖
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发信人: a516320 (a123), 信区: Military
标 题: 新华网:毛泽东思想是解放军真正灵魂和力量源泉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 02:24:49 2012, 美东)
来源:新华网 作者:张文木
20世纪40年代,中国已被帝国主义国家分裂成五六块,这是中国最危险的时期,即
使到了抗战胜利的1945年,中国仍面临前门驱虎,后门进狼,再次被分裂和瓜分的危险。
1944年10月9日,在欧洲战事接近结束时,丘吉尔来到莫斯科,与斯大林秘密达成
了瓜分东欧的“百分比协定” 。11月19日即斯大林与丘吉尔达成那份秘密瓜分欧洲的
“百分比协定”后的一个多月,斯大林便接见法国共产党中央总书记多列士,要求法国
共产党放下武器,参加“盟国所承认的政府”,斯大林说:“保留武装力量的共产党的
地位是软弱的,将来也会是软弱的。要维护这种地位是困难的。因此,必须把武装力量
改组为另一种组织,一种政治组织,而把武器收藏起来。”
1945年年2月10日,也就是在太平洋战争即将结束的前夕,罗斯福和斯大林拉上极
不情愿的丘吉... 阅读全帖
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43
这个文章有两点最有看头:
第一:麦克马洪线有中国当时政府代表的签字。然后那个签字的中国政府,和后来的所
有中国政府都表示了不承认;
第二:中共建国和尼赫鲁蜜月期,并不说不承认这个麦克马洪线,后来表态不承认,然
后和印度打了一仗,胜利很大,却主动撤出藏南领土。
中、印“麦克马洪线”的产生及后来的纠纷 2017-07-11 10:00:50
中、印“麦克马洪线”的产生及后来的纠纷
作者:巴山老狼
中国西藏与印度虽然接壤,但数千年来极少有战争和仇恨什么的。
1757年,英国远渡重洋,开始了对印度的殖民统治。
1913年10月13日,西藏、英国和中华民国中央政府(北洋政府)三方代表在西姆拉举行
三方会谈。这次会谈实质上是西藏地方当局在英国政府暗中支持下想谋取独立的会议。
西藏政府的立场是:要求承认和保证其完全完整的独立地位。
也就是说:在大清国灭亡后,西藏想从中国独立出去。
而中华民国袁世凯的政府则坚持:虽然大清朝灭亡了,作为大清朝的继承国中华民国,
同样对西藏拥有主权,西藏是中华民国领土不可分割的一部分。作为尊重西藏人民自治
的愿望,中华民国拥有西藏的外交和国防权... 阅读全帖
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这个文章有两点最有看头:
第一:麦克马洪线有中国当时政府代表的签字。然后那个签字的中国政府,和后来的所
有中国政府都表示了不承认;
第二:中共建国和尼赫鲁蜜月期,并不说不承认这个麦克马洪线,后来表态不承认,然
后和印度打了一仗,胜利很大,却主动撤出藏南领土。
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wonderment (wonder), 信区: Military
标 题: 谁来批一下:中、印“麦克马洪线”的产生及后来的纠纷
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 14 09:20:58 2017, 美东)
中、印“麦克马洪线”的产生及后来的纠纷 2017-07-11 10:00:50
中、印“麦克马洪线”的产生及后来的纠纷
作者:巴山老狼
中国西藏与印度虽然接壤,但数千年来极少有战争和仇恨什么的。
1757年,英国远渡重洋,开始了对印度的殖民统治。
1913年10月13日,西藏、英国和中华民国中央政府(北洋政府)三方代表在西姆拉举行
三方会谈。这次会谈实质上是西藏地方当局在英国政府暗中支持下想谋取独立的会议。
西藏政府的立场是... 阅读全帖
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陈思:告诉你一个真实的印度
在印度的各乡镇都是天然的代表,因为占印度人口大多数的印度教徒从出生到死亡,都
需要婆罗门的祝福和祭祀活动。婆罗门在绝大多数的印度教徒眼里,都是高贵而神圣的
。在印度采取了民主模式以后,各地的婆罗门也就很自然地成为了各地区的民意代表并
且印度国会的大多数成员都是婆罗门。
中国能从印度学习什么?
对于印度的这种混乱的状况,常常被认为是失败的民主制度,很多印度人,特别是共产
党员,甚至认为印度是不是要实行更加中央集权的专制统治模式才更有利于这个复杂大
国的发展。印度有很多很优秀的人才,对于印度的发展,有识之士提出过很多很高明的
办法,可以说世界上最好的政策都有人提到过了,甚至有学者因此而获得诺贝尔经济学
奖,但是问题就在于实施的效率上。很多人都很羡慕中国政策的实施力度和速度,也有
很多人希望能够尽快效仿建立经济特区,但是十几年过去了,这些还是在讨论当中。但
是从1947年甚至更早一点的情况来看,印度在独立后采取一党专政和独裁体制的可能性
是不大的,因为独立运动的领导者尼赫鲁和甘地两人对于民主和自由的追求是非常强烈
的,他们在英国求学期间,对英国的议会制民主制度非常... 阅读全帖
t*******a
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洞朗对峙和62中印战争前有多少相似?
2小时前
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图片版权 xinhua
Image caption 1962年中印战争中的中国军队。印度认为那场边界战争是中国在背后捅
了印度一刀,而中国认为是对印度侵略的自卫反击。
1962年中印两国发生了短暂的边界战争,半个多世纪以后中国在同不丹边界争议地区同
印度军事对峙经过两个月令那里再次成为南亚次大陆一触即发的潜在冲突热点。
50年来中印在喜马拉雅山麓的边界争议以及双方的不信任似乎没有得到根本改善。和在
洞朗修路以及中巴经济走廊穿越巴基斯坦控制的被印度声称拥有的喀什米尔地区一样,
50年前中国在阿克塞钦修筑从新疆通往西藏的公路加剧了印度的猜疑和不安全感。现在
和过去一样,达赖喇嘛和流亡西藏都成了中印不信任的一个重要因素。
透视中国:达赖兄长与国际政治漩涡中的西藏
中印边界对峙:中国阅兵表现决心 亦有远虑
印度现在和1962年开战前夕一样都自认为国力强盛军力强大。当时印度领导人尼... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Military2版 - 印巴分治:被撕裂的南亚
2015年02月02日13:23
68年前,英属印度以分裂为印度和巴基斯坦两个国家的方式获得独立,史称“印巴分治
”。其背后有着极为复杂的原因。印巴分治在当时引发了剧烈的动荡,其后果一直影响
至今。
印度教是南亚次大陆原生宗教,其前身为产生于吠陀时代的婆罗门教,印度教继承了婆
罗门教的多神崇拜,以及佛教、耆那教的一些教义。图为在霍沙勒斯哇拉庙中的印度教
神祇石刻。
公元7-8世纪前后,伊斯兰教随着阿拉伯人的商贸和入侵而进入印度,并在13世纪德里
苏丹国时期被奉为国教。1526年建立的莫卧儿帝国同样信奉伊斯兰教,帝国前期阿克巴
(图中坐者)时代实行宗教宽容政策,但到奥朗则布时期,其宗教歧视政策开始激化印
度教和穆斯林的矛盾。
18世纪英国殖民者进入印度以后,穆斯林不甘心从统治者降为被统治者,拒不接受英语
和西方科技、文化,而原本地位较低的印度教徒更愿意与英国人合作,于是社会地位和
就业水平逐渐高于穆斯林,从而导致两教矛盾日益加深。图为旁遮普地区的与殖民官员
合影的上层印度教徒。
英国殖民当局有意识地利用两教矛盾,采取“分而治之”政策,以分化民族抵抗力量。
1905年,时任印度总督寇松(右... 阅读全帖
J*V
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陈思:告诉你一个真实的印度
在印度的各乡镇都是天然的代表,因为占印度人口大多数的印度教徒从出生到死亡,都
需要婆罗门的祝福和祭祀活动。婆罗门在绝大多数的印度教徒眼里,都是高贵而神圣的
。在印度采取了民主模式以后,各地的婆罗门也就很自然地成为了各地区的民意代表并
且印度国会的大多数成员都是婆罗门。
中国能从印度学习什么?
对于印度的这种混乱的状况,常常被认为是失败的民主制度,很多印度人,特别是共产
党员,甚至认为印度是不是要实行更加中央集权的专制统治模式才更有利于这个复杂大
国的发展。印度有很多很优秀的人才,对于印度的发展,有识之士提出过很多很高明的
办法,可以说世界上最好的政策都有人提到过了,甚至有学者因此而获得诺贝尔经济学
奖,但是问题就在于实施的效率上。很多人都很羡慕中国政策的实施力度和速度,也有
很多人希望能够尽快效仿建立经济特区,但是十几年过去了,这些还是在讨论当中。但
是从1947年甚至更早一点的情况来看,印度在独立后采取一党专政和独裁体制的可能性
是不大的,因为独立运动的领导者尼赫鲁和甘地两人对于民主和自由的追求是非常强烈
的,他们在英国求学期间,对英国的议会制民主制度非常... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 信仰,别被人问住了
看看他们的尼赫鲁怎么说的吧,
佛教就是佛教
显然,佛教和嗜那教都不属于印度教的范围,也不是一种变相吠陀教义,它们虽起
源和兴起于于印度,但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物,而不是赖于信仰的印度教。因此,把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里,体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展,并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说,没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
,对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》,顾名思义,是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士,如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖
z**n
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来自主题: WaterWorld版 - 信仰,别被人问住了
看看他们的尼赫鲁怎么说的吧,
佛教就是佛教
显然,佛教和嗜那教都不属于印度教的范围,也不是一种变相吠陀教义,它们虽起
源和兴起于于印度,但却是印度文化生活及哲学所不可分割的重要部分。印度的佛教或
者嗜那教是百分之百的印度思想和文化的产物,而不是赖于信仰的印度教。因此,把整
个印度文化与印度教文化相提并论乃是极大的误导。
———尼赫鲁《印度的发现》
后佛教时期的印度教
在所有印度教的哲学经典里,体现了佛教以多种形式影响、改造、转变和复苏了印度教
。这被一般认为是后佛教时期印度哲学里有关“业报轮回”的思想以及其他先佛教的思
想体系都显然在佛教文学里得到了空前的完善和发展,并从此奠定了哲学的基础。
———达斯笈多
世界性的道德(准则)
可以说,没有那一个先佛教的印度宗教都能够建立和规范一种全球性、义务性的对社会
,对人类行之有效的宗教和道德准则。
———达斯笈多
摘自 《世界名人谈佛教》
译 者 序
《世界名人谈佛教》,顾名思义,是一篇收录世界名人名家谈话、且以评论佛教为主的
语录式手册。本书收录了近现代史上一些重量级的世界知名人士,如甘地、爱因斯坦和
罗素等二十世纪杰出的政... 阅读全帖
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