d**0
发帖数: 984 | 1 及至最后时刻被迫立宪政改时，清朝还曾于1911年演出过一台“皇族内阁”的临终丑戏
，彻底暴露了其死也不想开放政权、视国家权力为一姓私产的反动面目：13名内阁成员
中，满洲贵族9人，汉族官僚4人，而满洲贵族中皇族又占7人！
著名学者王亚南就此曾写到：“假使当时中国的统治者不是异族的爱新觉罗王朝，
而是同族的什么王朝，那么，在社会转型当中就少了一项种族间的猜忌与倾轧，也许比
较容易实施像日本那样的立宪步骤”。
中华帝国是一艘陈旧而又古怪的一流战舰，在过去的一百五十年中，代代相继的能
干而警觉的官员设法使它漂浮着，并凭借其庞大与外观而使四邻畏惧，但当一位才不敷
用的人掌舵领航时，它便失去了纪律与安全。它可能不会立即沉没，它可能会像残舸一
样漂流旬日，然后在海岸上粉身碎骨，但却无法在其破旧的基础上重建起来。--马戛尔
尼，1794
“部族政治”对清王朝的自我杀伤
所以，如果你梦想做清代的皇帝，你得先掂量掂量自己的精力。“朕即国家”的另
一面是，万事都由你做主，你得多忙呀。光奏折，每天你得批百来份；然后你还是最高
法庭，案子你都得过一下；你还是宗教首脑，你要祭拜天地孔圣人封达赖喇嘛；你还要
做学... 阅读全帖 |
|
w********2
发帖数: 632 | 2 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 3 【大纪元2011年03月23日讯】“洪洞县里无好人”，源于京剧《玉堂春•苏三起
解》里苏三的一句唱词：“越思越想越伤情，洪洞县里无好人！”。这句话剧本里唱的
原意是：“洪洞县衙里没好人”，讲了一个冤案：明代正德年间，北京怡春院苏三与落
榜书生王三公子，一起情深深、雨濛濛地相处了半年。王三公子钱花完后，被怡春院赶
了出来。苏三心痛得茶饭不思，无心梳妆，于是被老鸨卖给了来自山西洪洞县的马贩子
申鸿。后来申鸿被人害死，苏三被诬告成杀人凶手，关进了监狱。县官被卖通后，衙门
上下串通作案，苏三屈打成招，判了死刑。透过“洪洞县衙”的狭义，扩展到“洪洞县
里”的广义，可以领悟到中共治下的当代特色以及祸害之巨大。
一、明代洪洞县衙无好人，当代中共治下好人稀。
明朝苏三在洪洞县衙被冤屈的故事被编成京剧《玉堂春》，在《苏三起解》这段唱腔中
，通过苏三唱“洪洞县里无好人”，使这句话人人皆知。传唱中省掉了县衙里的“衙”
字，后来被人们理解为洪洞县里没好人了。洪洞县由此成了“坏人窝”的意思，洪洞县
的人因此被取笑，坏人集中的地方被叫作“洪洞县”。但这并不是苏三的错，苏三说的
是洪洞县衙的腐败实情，并... 阅读全帖 |
|
k**n
发帖数: 6198 | 4 八哥八嫂辛苦了八年
迪斯尼海滩玩了七天
不论是真实生活的尘火
还是虚幻网络的硝烟
都抵不过那无声掠过的时间
散尽了散尽了
繁华 绚美 精致 和极限
琐碎 沉痛 凄凉 且磨练
散尽了散尽了
风过后潮退去
官司收场
人言论定
烟花消失在寂寞的夜空
舞台和展厅里灯光尽灭
所有的所有
止息处风平浪静
宛若那永不可及的海天一线
莫叹息
世事和人生不过是一场云烟
让误解和仇恨沉淀
愿宽容和爱心蔓延
你静静看且静静听
唯一可辨的是
孩子们清脆的笑声和依稀的笑脸 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 5
不再生，也必然不再灭。
比如就在当下，你的思想念头已经生灭无数次了。
而停止轮回，则是这种生灭停止了
这个例子不能类比。
我建议你好好学习佛经，看看佛经何处说解脱是要把所有的业障都还清这种说法。
业的成熟必须要因缘条件的，如果因缘条件失去，业将会失效。阿罗汉的解脱，就是这
种状况。 |
|
P******a
发帖数: 478 | 6
我再确认一下。也就是说，你所谓不再生灭，就只是灭掉不再生？
如果思想念头停止，按你说，就是念头不再生灭的意思？
如果是你，说自己很懂解脱，解脱要把所有业障都还清，我也会问你。
什么条件，你欠了别人200块钱。你单方面宣布失效，别人还是少了200块钱，还是
找你要。你不还钱，怎么能够失效？ |
|
h**y
发帖数: 1232 | 7 按照崘母的能量，在她到达隐界不久就可以去往另外一个世界，开始另外一个人生。但
是，当她明白了，她之所以能够在隐界浮游这么久，直到完全清醒过来，都是因为自己
具有相对较高的能量的时候，她打定了主意，要在这里等到斯卫丹。虽然，她明知道，
在隐界里浮游要不断地消耗能量，不断地降低浮游的层次，但是，她依然无怨无悔。她
的目的只有一个，她要等到斯卫丹，她要和斯卫丹在差不多的时候去往另外一个世界，
当然，如果能够去往同一个世界，那就更好了。
只一瞬的相遇，
我已深知，我已深知。
在那无边的黑暗里，
有一颗心，伴我；
有一双眼，望我。
我知道啊，那就是你。
斯卫丹呼喊了半天，不但没有得到崘母的回应，反而感觉不到她的信息了。就在他渐渐
地陷入忧伤的时候，忽地想起了父亲的这首诗。斯卫丹怔了一下，默默地吟咏着诗句，
细细地品味着其中的深意，不知不觉间，心中的忧伤渐渐地消散了，充盈心田的，是不
尽的感恩和深深的感动。
小人儿崘母，
在这无边的黑暗里，
有一颗心，伴你；
有一双眼，望你。
你要知道啊，这就是我。
斯卫丹像个少年一样，满怀深情地给小人儿崘母朗诵完这首诗，温情地说：“小人儿崘
母，既然死亡不是生命... 阅读全帖 |
|
H**********I
发帖数: 1379 | 8 在高台一角，坐着武库的鲁老。看到东岳出鞘，原本微有酣声的鲁老眼睛张开一条
缝，眼角余光扫向斗场。
宋子泽双手持剑，剑尖斜指地面，足下如龙行虎步，疾向千夜冲来。欺近之后，宋
子泽吐气开声，一声断喝，长剑上幻动万千光华，如狂风暴雨般向前挥出。
只此一手，宋子泽就尽显剑技精妙。那些光华都是原力所化，含有锐利剑意，一旦
被打中真剑刺中毫无差别。
宋子泽尚未跨过战将门槛，就能原力外放凝练实形，虽然有手中那把五级精品原力
剑的助力，但也是他实力的体现。
千夜面色平静，东岳平举，一剑自左向右横扫。
如此平淡的一剑，根本说不上招数，只是一个基础剑式而已。然而东岳剑锋过处，
光华尽灭！
宋子泽惊骇欲绝，这是他倚为长城的秘传剑技中最强一式：‘万家灯火’，从没想
到过会被一个基础剑式破得干干净净。所有的原力变化，剑意纵横，在千夜平淡一扫面
前，有如海市蜃楼，尽是虚幻。
千夜手腕一个旋转，东岳轻若羽毛般，化扫为斩，一剑向宋子泽当头落下。
宋子泽此时心胆俱颤，他是学剑的，只看如此剑意滔天却悄无声息，就知道自己绝
对接不下。可是这一剑快逾惊雷闪电，又有无形力量牵着他向剑锋冲去，哪里还能躲避？
他拼尽全力挥剑去挡，... 阅读全帖 |
|
h**y
发帖数: 1232 | 9 按照崘母的能量，在她到达隐界不久就可以去往另外一个世界，开始另外一个人生。但
是，当她明白了，她之所以能够在隐界浮游这么久，直到完全清醒过来，都是因为自己
具有相对较高的能量的时候，她打定了主意，要在这里等到斯卫丹。虽然，她明知道，
在隐界里浮游要不断地消耗能量，不断地降低浮游的层次，但是，她依然无怨无悔。她
的目的只有一个，她要等到斯卫丹，她要和斯卫丹在差不多的时候去往另外一个世界，
当然，如果能够去往同一个世界，那就更好了。
只一瞬的相遇，
我已深知，我已深知。
在那无边的黑暗里，
有一颗心，伴我；
有一双眼，望我。
我知道啊，那就是你。
斯卫丹呼喊了半天，不但没有得到崘母的回应，反而感觉不到她的信息了。就在他渐渐
地陷入忧伤的时候，忽地想起了父亲的这首诗。斯卫丹怔了一下，默默地吟咏着诗句，
细细地品味着其中的深意，不知不觉间，心中的忧伤渐渐地消散了，充盈心田的，是不
尽的感恩和深深的感动。
小人儿崘母，
在这无边的黑暗里，
有一颗心，伴你；
有一双眼，望你。
你要知道啊，这就是我。
斯卫丹像个少年一样，满怀深情地给小人儿崘母朗诵完这首诗，温情地说：“小人儿崘
母，既然死亡不是生命... 阅读全帖 |
|
g**r
发帖数: 425 | 10 【于是普贤菩萨在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉
手。而白佛言。】
请法威仪。
【大悲世尊。愿为此会诸菩萨众。及为末世一切众生修大乘者。闻此
圆觉清净境界。云何
修行。世尊。若彼众生知如幻者。身心亦幻。云何以幻还修于幻。若
诸幻性一切尽灭。则
无有心。谁为修行。云何复说修行如幻。若诸众生本不修行。于生死
中常居幻化。曾不了
知如幻境界。令妄想心云何解脱。愿为末世一切众生。作何方便渐次
修习。令诸众生永离
诸幻。】
此普贤大士闻前开示。蹑迹起疑故。特启请修行方便也。由前佛说。
知是空花。即无流转。
亦无身心受彼生死。此乃一念顿悟。当下顿了生死。则不假修行。更
无方便。此则大有径
庭。非上上根人。不能领悟。奈何末世众生。上上根者少。若不假修
行。必难悟入。若不
假方便。不 能造修。故此首问修行。以求方便渐次之法也。若谓知
是空花。即无轮转。
然空花即幻妄也。若纵有众生。能知身心如幻者。若所知是幻。则此
能知之身心。亦是幻
矣。云何以幻还修于幻耶。此一疑也。若所知之幻即灭。则能知之幻
亦灭矣。如此能所皆
灭。则无有心矣。有谁为修行之人耶。云何复说修行如幻。此二疑也
。若诸众生本不 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 11 相应部22.85经
「友焰摩迦!有如是问汝者，[谓∶]友焰摩迦比丘!漏尽之阿罗汉身坏、命终为如何耶?
友焰摩迦!有如是问者，当如何答耶?」
「友!有如是问我者，[谓∶]……为如何耶?友!有如是问者，则如是答，
[谓∶]友!色是无常，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。受、想、行、识是无常
，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。友!有如是问者，则如是作答。」
灭的只是无常，苦的五蕴，不是我。「我」是「常，乐」义，而五蕴是无常，苦，所以
五蕴本来就不是我。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 12
等无间缘是部派佛教中分别说部自己的见解。
法在前一刹那灭，就一定是彻底灭了，但是业力本身不会灭。业力也不存在于五蕴有为
法上。而是属于涅槃界。
简单的说，任何事物本身都有实体的特征（有），也有抽象的特征（空）。二者是一种
互相排斥又互补的关系。
我前文所说的涅槃界，是对所有抽象存在的事物的总称。
它主要包含三类
1.已经无余涅槃的阿罗汉和诸佛
2.没有被观察的色法
3.众生的业力。
这三类事物，全部具有抽象的特征，并且和这个有为法的世间有一种互斥互补的关系。
其中无余涅槃的阿罗汉和诸佛，没有任何可能再表现为有为法，不存在所谓的起用，尽
管他们具有众生难以理解的一些能力，也必定以一种我们难以理解的方式在影响这个世界，
也并不是去了一个和世间毫不相干的他方世界或者彻底消失。但是因为互斥性原则，包括
他们不会再有贪爱无明，所以不可能再成为有为法五蕴的形式。
但是涅槃界的业力，和没有被观察的色法，却可以因为有为法（名法）以其为所缘，或
者因缘条件具备，而产生作用，转化为有为法，或者对有为法产生作用（业力）。
唯识和如来藏，皆在某些方面猜对了一部分，将是却忽视了非常重要的东西，就是互斥
性原则... 阅读全帖 |
|
P******n
发帖数: 329 | 13 起初，我对这个不明白，觉得佛常说的“我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后
有”大概就是这个焰摩迦比丘说的“如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”
这么个意思。后来反复读这段经文，大致明白为什么这个是恶邪见了。
其实，这个想法是有其根源的，就是一个人在成为漏尽阿罗汉之前是有个实体的，于是
才有“漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”这么个说法。这其实就是非常隐蔽的“我见”所
导致的，所以是恶邪见。更进一步讲，“常见”和“断见”本质上都是“有我”，“我
见”或者“我执”或者“有个主体”这些思想导致的。为什么这么说呢？如果说“断见
”，一定得有个什么主体断了，那个主体是就是“我”，比如：人死如灯灭“就是这么
个意思。”常见“也是同样的道理，认为有个什么主体常存。既然真相是诸法无我，那
么一定是非常非断了。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 14 阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不是更无所有，还有一
个东西在，如果说熄灭了五阴就是“更无所有”，这叫“谤世尊，谤世尊者不善”，熄
灭了五阴之后还有什么???? 经文並没有说，但肯定不是还有“缘起性空”在，因为
阿罗汉不受后有，灭的就是缘起性空的现象，如果缘起性空还在，说明阿罗汉还没有成
就阿罗汉，那阿罗汉的实证岂不成了妄语？
缘起性空，是依于现象界的无常性和缘生性而总结归纳的一个规律，本身是没有实体的
，比方说女性，这个特性是依于女人体的，如果没有女人体，就没有女人的特性可说了
，缘起性空，也是依于现象界每样事物的现象都是缘起的，没有自性实体而说性空，如
果没有现象界，就谈不上缘起性空了，比方说灭了现象界的阿罗汉，要再谈缘起性空
就是废话了，就象说本来没有儿子，却在谈论如何为儿子找媳妇，都没意义。
因此,阿罗汉是熄灭了五阴之后, 不是一无所有的断灭, 但是也绝非还有『缘起性空』,
在这里我们己经可以先把『缘起性空』排除悼了. |
|
c***h
发帖数: 2262 | 15 善哉 善哉
SeeU Psoliton 两位法友善思考，善说法
再次佩服
“愚痴无闻凡夫于五受阴作常想．安隐想．不病想．我想．我所想。
于此五受阴保持护惜。终为此五受阴怨家所害。”
无为法 不可以 有为法 论之。
只论 无常 苦 无我
可做 苦与苦灭 论之。
佛陀说 我所说的法，只有苦与苦的熄灭。
====
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: Re: 为何说“漏尽阿罗汉身坏命终更无所有”是恶邪见？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 21 14:21:18 2012, 美东)
是。这是理解「无我」的一个关鉴。
经文的说法，是∶漏尽阿罗汉，如实见法，不可施设(有我），只能说「诸苦永尽」。
经文∶
如来见法真实如，住无所得，无所施设。
...
当如是答∶『漏尽阿罗汉色无常，无常者是苦，苦者寂静、清凉、永没；受、想、行、
识亦复如是。』
对于主张离五蕴有「心」或「我」的，经文也反对。
复问∶
「非色、受、想、行、识有如来耶？」
答言∶
「不也，尊者舍利弗！」
http://agama.buddhason.org/SA/SA... 阅读全帖 |
|
i********7
发帖数: 808 | 16 所以有的灭是贪爱断，未来有不生
涅磐的定义为，所有苦的灭尽永不起，
有的灭，不等同于涅磐 |
|
i********7
发帖数: 808 | 17 问题是，你当时是认可跑日说的，阿罗汉入想受灭定时，应该色蕴也灭尽
然后用了心经来说明，暗示是心经里讲的五蕴皆空的状态
不过你这样说了，我就明白了，当然我还是不知道你当时的情况是不是你说的“ it
doesn't necessarily mean I agree with it”，哈哈
only
put |
|
i********7
发帖数: 808 | 18 我不知道跑日啦，偏不偏门，还是想办法回到经文当中
看看大量的经文指向的脉络与方向
大家都认可的，不见得就符合经法
毕竟原始佛法的出现也就几百年，最近才开始有进一步的进展
路还很长，至少我活着的时候，这个原始佛法应该都还不会成气候
我和跑日不一样，不会钻到涅磐里面去，对涅磐很淡然
苦的灭尽就够了，因为我是从灭苦的角度出发的
但他是追求不死的存在，所以对涅磐情有独钟，没有搞懂涅磐，
他会不会觉得这个佛法就没有办法学了？
问题是，他自己设计的一个陷阱，然后自己跳进去
佛陀都已经说了无因缘可以记说 |
|
c*********2
发帖数: 3402 | 19 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31695
一，“联俄容共”，共产党附体国民党
“国共合作”辨名
共产党的说法是历史上有两次国共“合作”：一次是1924到1927年国民革命时期，以“
四一二”清党告终；一次是所谓“抗日民族统一战线”，1946年因国民党开内战而破裂
。1949年前的国家政体中，国共两党关系不对等，因此他们的共处关系不能以“合作”
概论。其次，第二次两党共处事实上和形式上都随抗战胜利而结束，共产党第二次国共
“合作”时段的划分，掩盖了历史上确有其事的第三次、即1945到1949年的国共合作与
破裂，这一次才是最接近现代国家政党政治中政党合作意义的；之所以如此划分，恐怕
是要遮掩共产党对内战的责任并回避其政权合法性的问题。
民国期间国共两党的共处一般分为三段：第一段在国民革命期间，共产党附体国民党而
发展壮大；第二阶段是联合抗日，1937年到1945年，共产党假抗日之名、行摩擦之实、
得壮大之利；第三段以1945年“双十协定”始，以1946年底共产党拒绝立宪国民大会止
，共产党逼蒋内战，夺取... 阅读全帖 |
|
g******t
发帖数: 18158 | 20
曾国藩对弟弟的要求基本上是只要不比塔齐布、罗泽南、彭玉麟等诸位将帅做得过分，
就算了(“弟之取与，与塔、罗、杨、彭、二李诸公相仿，有其不及，无或过也，尽可
如此办理，不必多疑。”)。老九捞了一些，但是应该没有传说中的那么多，刘绪义的
这个考证还是比较靠谱的。
----------------------------------------------------------
曾国荃（1824—1890）是曾国藩的胞弟，字沅甫。因在族中排行第九，故湘军中人
呼“九帅”。曾国荃五岁即入其父所执教之私塾，十七岁进京在曾国藩身边学习，从小
颇受乃兄之影响，《清史稿》称其“少负奇气”。后又师从湘军统帅、大儒罗泽南。湖
湘文化独特的理学传统和经世风气，以及曾国藩的言传身教，都对曾国荃政治理念的形
成起到了极大作用。曾国荃“自谓是笃实一路人”，把治国经邦作为人生追求。但是他
的科举之路却很不顺意，咸丰二年，仅举优贡。
老九刚刚被选为优贡（估计还有曾国藩的因素在），就碰到太平军打进了湖南。其
兄曾国藩被要求在长沙组织团练，对付太平军。他也随兄到长沙帮助办理。但在咸丰四
年初湘军大举东征之前夕，老九回... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 21 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 高玉宝亲证：周扒皮确实坏事做尽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 9 02:49:25 2012, 美东)
在和平村，有个无儿无女的瞎老太太。她分得周扒皮家几亩地的青苗。为了活命，她请
人帮忙从地里弄了些嫩苞米充饥。
一天半响，周扒皮带人赶着马车来到老太太家，要老太太交钱交粮。老太太说，没有。
周扒皮就要手下的帮凶搬老太太的东西，什么破被子、破衣服、破锅破盆、破坛子，破
罐子、破碗破瓢，一遭装到了车上，抢劫一空。
老太太向周扒皮作揖求情、跪地磕头，周扒皮坐在车上呲牙咧嘴，装着什么也没听见，
铁石心肠一般。老太太抓着大车对周扒皮说：“我再也不要你家的地，再也不动你家的
青苗了，你就放过我这一回吧！来生我给你当牛当马……”
“去你的，还想要我的地！做梦去吧！”周扒皮说着说着，照着老太太的头上就是一脚
。老太太被踢倒了，头倒在车轮子底下。车轮咔嚓一下，老太太就当场给压死了。
这一年已经学木匠回到村上的高玉宝，当上了民兵和土改积极分子。当他... 阅读全帖 |
|
q***2
发帖数: 412 | 22 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: qiao2 (二寸灰), 信区: SciFiction
标 题: 拔魔 第一百七十四章 杀尽海妖
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 29 08:28:05 2014, 美东)
第一百七十四章 杀尽海妖
飞跋是一个谎话连篇的半妖，说得多了，有时候连他自己也分不清哪些是真哪些是假，
他捧着卷轴，好像在献上一件了不起的至宝，再也不提这是妖族飞皇的家谱了。
“这里面藏着异史君的所有秘密，我是唯一取得他信任的随从，所以……”飞跋突
然想起什么，“不是所有秘密，其实这就是异史君用魔族文字写的一点东西……一点感
想，不过里面记载了他在道统安插内应的详细经过。”
慕行秋从飞跋手里夺走卷轴，展开观看，上面写满奇怪的符号，像是一只只手舞足
蹈的小妖在草原上列阵。不过飞跋说得没错，卷轴的质地非常细密，非纸非帛，慕行秋
认不出来，转身将它递给芳芳。
芳芳看了一会，“我不认识，禁秘塔里有魔族古籍，但是只有吞烟境界的道士才能
查看。”
慕行秋接过卷轴，没有还给飞跋，握在手里说：“你认识这上面的字？”
... 阅读全帖 |
|
i****r
发帖数: 1803 | 23 第一章
洛都是京师重地，城禁森严，如今负责京师治安的又是卧虎董宣，看管更加严密。
城门一闭，别说程宗扬只是个常侍郎，就是插貂佩珰的中常侍，没有宫里发下的出城印
信也不可能通行。
说来以程宗扬的身手，洛都的城墙如今也拦不住他。但一是麻烦，二是人过得去，
马过不去，出了城，往哪儿都得用腿的。因此程宗扬一般都赶在宵禁之前出城，如果必
须夜间出行，也会尽量在城外安排好接应的车马，极少临时起意要出城的。
今天就是个意外，毛延寿带回的东西太过重要，等自己处置完，宵禁已经开始了快
一个时辰。换作别的时候，程宗扬也就老实在城里待着，可今日不同于往日，一想到云
大妞那腿……这城说什么也得出！
云家在汉国的产业几乎拍卖一空，仅剩下包括城外那处庄子在内的三五处宅院。产
业易手，牵涉到大量人员的调整，云家派到各处的掌柜、执事，这些天都已经接到消息
，陆续将产业转交给新东家，启程上路。但云家并没有立即让他们撤出汉国，而是集中
到洛都，安排在各处庄子暂居。
那些掌柜在汉国经营多年，突然间辛苦多年的产业交于他人，难免沮丧。云苍峰人
老成精，知道气可鼓不可泄，于是很爽快地告诉众人，把他们留在汉国，就是让他们做
好准备... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 24 杂阿含104经
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时、有比丘名焰摩迦，起恶邪见，作如是言∶「如我解佛所说法，漏尽阿罗汉身坏命终，更无所有」。
时有众多比丘，闻彼所说，往诣其所，语焰摩迦比丘言∶「汝实作是说，如我解佛所说法，漏尽阿罗汉身坏命终，更无所有耶」？
答言∶「实尔，诸尊」！
时诸比丘语焰摩迦∶「勿谤世尊！谤世尊者不善。世尊不作是说，汝当尽舍此恶邪见」！
诸比丘说此语时，焰摩迦比丘犹执恶邪见，作如是言∶「诸尊！唯此真实，异则虚妄」
。如是三说。
时诸比丘不能调伏焰摩迦比丘，即便舍去。往诣尊者舍利弗所，语尊者舍利弗言∶「尊者当知！彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言∶我解知佛所说法，漏尽阿罗汉身坏命终，更无
所有。我等闻彼所说已，故往问焰摩迦比丘∶汝实作如是知见耶？彼答我言∶诸尊！实尔，异则愚说。我即语言∶汝勿谤世尊！世尊不作此语，汝当舍此恶邪见。再三谏彼，
犹不舍恶邪见，是故我今诣尊者所，唯愿尊者当令焰摩迦比丘息恶邪见，怜愍彼故」。
舍利弗言∶「如是，我当令彼息恶邪见」。时众多比丘，闻舍利弗语，欢喜随喜而还本处。
尔时、尊者舍利弗，晨朝著衣持钵，入舍卫城乞食。食已出城，还精舍，举衣 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 25 香光庄严 Glorious Buddhism Magazine
香光首页
香光庄严
电子邮件
提供给新世纪的佛教社会道德
菩提比丘著 何蕙仪译
今日世界，充满了环境暖化、贫富悬殊、饥饿、家庭破裂、人心疏离等种种问题，作者
拟订出一套以南传佛法为本的议案，表证佛陀在社会问题上清晰独到的见地，希望能够
依循它来建立社会道德，对治现今人类面临的迫切问题。
一个新世纪的来临，往往会在人们情绪高涨的同时，对将来充满许多冀盼；而当这新世
纪刚好又是另一个千禧的序幕时，我们的期望也必然更为热切。潜藏在心底乐观的一面
，会令人们认定新的总比旧的好，因为新的一年或新世纪的到来，往往象征著一切美梦
就要成真。可惜生命并非这么简单，在过去经年累月中，因仓促判断或疏忽行事，而长
期累积下来的种种缠结，根本不可能在年节更替或分秒移动的瞬间，得以化解。
从过去的经验中，我们应该可以深刻体会∶许多事情的背后，其实早已潜伏著伤及未来
的因素，因此要了解一切事物，便须深究表层以下的根源。为明了这种处事态度的重要
性，我们大可回顾十九世纪至二十世纪转接期间的历史，以资引证。十九世纪末期，正
值西方... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 26 湖南卫视生活体验秀《我们来了》即将于本周五20点20分与大家见面，据节目组透露，太阳女神谢娜这一季将延续幽默、活泼、阳光的风格，在第一期的节目录制中，谢娜当场与超级名模奚梦瑶同台PK走秀，并在之后的游戏中，强势对抗奚梦瑶，只为争夺下一个“维密天使”。
谢娜vs奚梦瑶 谁才是真正的T台超模
这一季《我们来了》嘉宾阵容中首次加入超模巨星，据《我们来了》节目组导演透露，本季节目中会出现两个“超模”。众所周知，奚梦瑶肯定算其中一个，作为目前最炙手可热的国际名模，她以高挑的身材，姣好的容貌，大方的性格以及专业谦和的工作态度成为不少人心目中的膜拜对象。这一次参加《我们来了》，无论是发布会现场的服饰搭配还是在节目中的衣着风格，都十分惊艳大气，尽显性感迷人一面。
那另外一个超模究竟是谁呢？从目前曝光的一些节目细节来看，这第二个超模就是太阳女神谢娜。在上一季《偶像来了》中，有一期众女星走上T台的节目，谢娜霸气的穿着和酷酷的走姿风格，令不少观众纷纷被圈粉。这一次，在节目的录制过程中，奚梦瑶一出场，谢娜就按捺不住，现场立即与奚梦瑶同台PK走秀，完全不输气场。据说，奚梦瑶当场还被谢娜“打脸”， 究竟发生了什么... 阅读全帖 |
|
c**e
发帖数: 5555 | 27 自己都快被灭了。这会儿不同意带路，美帝尽可以等他们被灭了另找别人带路。 |
|
f****e
发帖数: 24964 | 28 阿提拉哪里灭东西罗马
：西汉的马和人都有铁甲，比当时流行的青铜甲柔软耐砍，所以打的匈奴跑到欧洲，然
后出生在欧洲的ATTILA一个匈奴后代，灭了东西罗马。现在西方的教科书和大众媒体都
不敢面对这一小黄人灭罗马的历史事实。LOL. |
|
发帖数: 1 | 29 需要天花助力，参见西班牙灭印加
: 清末还没有代差到一举能灭中国吧，人数不够。
|
|
m***n
发帖数: 12188 | 30 鄂国是商朝诸候，在山西临汾，因为忠于商纣，抗拒周军；所以周灭商以后，把鄂国驱
逐到湖北，首都在今天的湖北鄂州。周朝在鄂国原本的地盘上建立了姬姓的晋国。
周朝还在鄂国北边的江汉平原分封了许多姬姓诸候，称为“江汉诸姬”。监视南方。
周夷王七年（公元前879年），鄂国为楚王熊渠所灭。鄂国亡。
楚王熊渠分封其子熊红到鄂州为鄂王，修筑鄂王城，这也是湖北简称“鄂”的由来。
此后楚国强势崛起，横扫湖北，尽灭江汉诸姬
－－－－－－－－－－－拷贝：
公元前879年（西周夷王七年），楚君熊渠伐扬越，至鄂。封中子红为鄂王，筑鄂王城
。熊渠卒，熊红嗣位，仍居鄂；传六王至熊咢犹居于此，为楚之国都。
熊咢铸"夜雨楚公钟"（宋政和三年出土）。有汀祖官山、新庙楼塘、华容码头、沼山金
老坟、葛店平顶山、段店城子山、涂镇金盆地、公友龟山等西周至东周遗址。
公元前770--前476年，春秋时为楚之别都。楚共王熊审封其三子子皙为鄂君。始铸
铜镜。子皙与鄂地越人泛舟于鄂渚，有越人歌谣流传。灵王时，子皙为楚之令尹。
公元前522年（楚平王六年），伍子胥奔吴，旧传县东三里有接渡石。泽林申映湾
传为申包胥故里。
公元前475--前2... 阅读全帖 |
|
b******y
发帖数: 2729 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: lelaila (精彩人生), 信区: Military
标 题: 中国“失手”灭印度美梦！巴铁大声叫好
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 8 22:07:09 2017, 美东)
“印度是不能在世界上扮演二等角色的，要么做一个有声有色的大国，要么就销声匿迹
！”这是印度开国总理尼赫鲁的一句话，成为无数印度人为之奋斗的目标。
当时的印度，在美国的帮助下，无论是经济还是科技都远远超过中国，于是他们自信心
瞬间爆棚，常常以亚洲轴心自居。
但中国又是岂甘人后？随后拼了命地追赶。
印度重金向法国求购“阵风”战机
结果就不用说了，印度这个亚洲轴心位置没有坐多久，就被中国给抢了过来，印度对中
国怀恨在心，隔三差五地给中国找找麻烦，即便是到了今天，还是不死心。
中国搞“一带一路”，印度拒绝参加就算了，还公然说“一带一路”种种不好；
不惜重金购买先进武器装备，部署在中印边境；
多次触及中国痛处，接见达赖！
尼泊尔地理位置
忍无可忍，何需再忍！印度准备接招吧！
这一次，我们决定“憋屈”印度一把，在尼泊尔给印度来了场“意外”。
... 阅读全帖 |
|
s***s
发帖数: 4329 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: grasshopper (大肚子哥哥 (singing crickets)), 信区: ChinaNews
标 题: Re: （ZT）人世间之：消防车再不来，火就要灭了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 4 14:00:27 2011, 美东)
1. 世界上最遥远的距离是，我们俩一起出门，你去买苹果四代，我去买四袋苹果。
2.我用一麻袋的钱上大学，换了一麻袋书；毕业了，用这些书换钱，却买不起一个麻袋
！
3.给自己个英文名，叫压力山大。
4.自从得了神经病，整个人精神多了
5.旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去。
6.消防车再不来，火就要灭了
7.面对中石化、中石油、中海油同时提价，中地沟油明确表示暂不跟进。对此，广大群
众纷纷表扬：这才是真正负责任、有良心的央企嘛。
8.世界那么乱，装纯给谁看。
9.我跟一朋友说天安门换毛主席像了，丫居然问换成谁的了。
10.楼主：今天见男网友对方一直暗示想上床，想问：难道现在网友见面就是为了上床
？
回复：网友见面不上床？你开什么玩笑，大家都这么忙。
11.我... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 33
轮回，就是生灭的不断持续，五蕴的不断持续。
停止轮回，意思就是生灭不再持续，五蕴不再持续，也就是无生，也就是涅槃。
是“自我”的轮回停止，不是人人的轮回停止。整个三界，是不可能停止的。永远不可
能。 |
|
A*****l
发帖数: 1955 | 34 “杨司长，朝廷要更换王廷试和吕直的事情，有什么新的消息。”
登州总兵府，刚刚回来的陈新对面前胖胖的杨云浓问着，屋中还站着一个刘破军，
是跟随陈新从金州回来的。
杨云浓恭敬的道：“陈大人，王廷试自己派了人去京师活动，咱们的人没有与他通
气，如今是各干各的，据宫里的消息，皇上是决心将他调走，只是去哪里还没有想定。
王廷试因着咱们登州的军功，已经到了太子少师，以前又是兵部侍郎，加之有知兵之名
，便不可能调往南直隶闲置，若是要调往他处，便只有总督、督师或尚书。”
陈新沉吟道，“兵部尚书是梁廷栋，他有军功摆着，皇帝是换不了的，王廷试换去
兵部，也要与我登州打交道，皇上还是不放心。那就是说，最大的可能是宣大、蓟辽总
督、蓟辽督师这三处。”
杨云浓低声道：“还有可能是陈奇瑜这样的五省总督，总责剿灭流寇。”
陈新点头道：“是有可能，这个位置让王廷试坐的话，还够王廷试头痛的。”
此时的流寇已经四处纵横，战火扩散到了湖广、四川、河南等地，河南是个大的火
药桶，给流寇提供了充足的人力，湖广虽然条件比河南稍好，但压迫同样严重，流寇的
到来破坏了生产生活的基础，制造了更多走投无路的流民，流寇的总体实力在不断增强... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 35
你懂什么叫做色即是空？
所谓的色即是空，只有在涅槃界才有意义，对于轮回界来说，高喊色即是空就是大邪见。
色法是无常，苦和无我的，是要舍弃的。
“于色生厌，离欲，灭尽，不起诸漏，心正解脱，是名比丘见法涅盘”
“诸比丘!眼应舍弃，色应舍弃，眼识应舍弃，眼触应舍弃，凡缘此眼触所生之受或乐
、或苦、或非苦非乐，此亦应舍弃”
空色不是所谓不二，而是互斥互补的关系。
就轮回界来说，空色不可能不二，而一定是互相排斥，正是因为互斥性，所以才无我，
所以才要灭苦，才要舍五蕴才能有涅槃。
就涅槃界来说，空色确实具有不二性，但是这是甚深法义。是建立在空色互斥的基础上。
错解空色不二，将五蕴大粪当成空性，整天吃大粪，不舍大粪，还以为解脱，是为可笑。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 36 焰摩迦认为∶有真我在生死流转，阿罗汉不生死流转，断灭了真我。所以他是断灭见。
舍利弗否认有真我，活著时是苦，阿罗汉命终不生死流转，灭了苦。阿罗汉命终，是超
越世间的境界。
舍利弗是大阿罗汉，代表佛法的正见。
中观说，阿罗汉命终后，这超越世间的境界，说有说无，都是戏论。这也是阿含经的主
张。
有人主张这超越世间的境界，还是某种微妙的境界（如大乘的胜鬘经，说是「变异生死
」）。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 37 楞严经在印度流传有什么证据？
没有任何一位印度大乘论师曾经提到过楞严经，或引用过经文。对于重要的大乘经，这
是反常的。龙树引用的大乘经，明确可知的就有几十部。之后的大乘论师如无著、世亲
等人作论，也是广引大乘经，却没有任何一个提到过楞严经。楞严经既然重要，怎么印
度大乘论师没人提过？既然佛预记了，正法灭时楞严经先灭，印度大乘论师为了正法久
住，就应当大力宏扬，专门为楞严经造论，如往生净土论、大智度论等宗经论呀。
合理的解释，就是他们没听过楞严经。楞严经没在印度流传，却有中国法师听说了。自
己想想，怎么回事吧。 |
|
i********7
发帖数: 808 | 38 你是不是把我当成CPath在回复了？
我从来的观点都是，涅磐是苦的永灭不起，因为心解脱之后，还有色身
色身也是苦，所以心解脱不等于涅磐，在我的看法里面是没有什么有余涅磐的
有一些苦没有灭尽，就不是涅磐，加个有余有点不伦不类。 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 39 唯物主义的断灭论，不是他所说的“不必造作任何业因，人死亡之后就达到灭尽”，这
也是有因果的，他们认为这也是有因果和自然客观规律的。 |
|
i********7
发帖数: 808 | 40
这个可以以后有机会再说：）
你指的消失是什么意思？是离贪断爱，灭尽贪爱？ |
|
j*****u
发帖数: 3 | 41 大乘经典是佛灭度后才发展出来的吗？
文 : 余正遠
前言：有些人认為大乘经典是在佛灭度后才创造出来的，然而这种想法是错误的！因為
佛陀在初转法轮的四阿含经中有许多地方都有提到「大乘」或「三乘」和「方等经典
」！四阿含中也多处提到「菩萨」二字！佛陀也说自己和过去诸佛修菩萨行的过程，以
及授记 弥勒菩萨将来成佛。
所以大乘之名是在四阿含中就有的，四阿含中就有提到菩萨六度，因此大乘经典不是后
来才创造的。
如《增一阿含经》卷1〈1 序品〉就说：
「如是阿含增一法，三乘教化无差别。
佛经微妙极甚深，能除结使如流河；
然此增一最在上，能净三眼除三垢。
其有专心持增一，便為总持如来藏；
………………………………………………………..
契经一藏律二藏，阿毘曇经為三藏；
方等大乘义玄邃，及诸契经為杂藏。
安处佛语终不异，因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善，释迦文经得久存。
弥勒寻起手执华，欢喜持用散阿难；
此经真实如来说，使阿难寻道果成。」(CBETA, T02, no. 125, p. 550, b29-c14)
以下我们再引用经典并分几点来说明：
一、四阿含中多处提到「大乘」两字的经文：
1.《长阿... 阅读全帖 |
|
q********u
发帖数: 15519 | 42 祝贺大党抗美寇杀尽海外民运？
胡祈狗想
大明王朝最得意忘形的事情可能就是抗击倭寇，杀尽华夏海外先进优良海洋民众啦？因
为所谓的大明倭寇十之八九都是华夏海洋先进民众啦？
目前的大党专制王朝正在利用西方欧美金融经济危机崩溃的大好时机，企图对海外先进
民主自由运动人士来一个一网打尽？
宣判海内外民运著名人士刘晓波就是一个强烈信号啊？
华夏传统文明的精髓就是专制家天下的陆地政治体制啦？
凡是走向海洋自由文化价值的华人？凡是妄想搞西方民主政治体制的华人？都只有一条
被镇压的出路啊？
大明王朝抗倭寇，大党王朝灭民运啊？
一点狗想？ |
|
f****o
发帖数: 8105 | 43 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 迫害良善 尽显中共暴恶
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 23 13:21:26 2015, 美东)
常听家乡的百姓们说：为人不要脸，老天也难管。就是指那些失去了道德，丧尽了人性
，无法无天，没有廉耻的人。人若没有道德的规范，什么样的坏事都敢干，只为自身利
益，不顾他人死活，甚至残害骨肉。
几十年来，在中共的教唆和有意图对人性的改造下，这样的人越来越多。尤其在迫害善
良民众、打压“真善忍”的十几年里，那些道德败坏的人，从中共体制内到社会各层几
乎成堆、成群。他们无度地贪腐，无耻地淫乱，无恶不作，没有了道德底线，并且严重
地危害着社会，起着带动社会罪恶泛滥的主导作用。
很多人都知道中共是西来幽灵，是邪恶的魔鬼。中共最露骨的表现就是“与天斗、与地
斗、与人斗”，崇尚斗争哲学。中共大肆破坏传统文化，宣扬无神论，否定善恶有报，
误导人们用暴力获取幸福。中共公然反天反地反人类，诽谤神佛，它不就是魔鬼嘛。... 阅读全帖 |
|
y****i
发帖数: 202 | 44 建安十三年，操大破玄德于长坂，进逼襄阳。刘琮望风而降，瑁与张允献荆州军马钱粮
，计马军五万、步军十五万、水军八万，共二十八万尽归于操。经此一役，三月之内，
操军中千夫长计数竟自不足四百点急升至六百点。帝遣使加封孟德为平国大将军，领丞
相、冀州牧。自此人皆号孟德“苹果”。
时备败走江夏，与刘琦合兵一处，人马尚未安歇，惊闻操拥兵六十余万、诈称百万，正
铺天盖地而来。备星夜急召孔明与诸将升帐议之。忽见北方一星，其大如斗，其色大赤
，由天坠下，流光数丈，投于赤壁，隐隐有声。孔明心中大喜，谓诸将：“操军败局已
定，诸将且回营安歇，只听我号令行事。”众将面面相觑而退，唯关羽迟迟不肯归营。
孔明见帐中只余玄德，遂笑曰关羽：“将军莫疑。今寇众我寡，难与持久。操军方连船
舰，首尾相接，可烧而走也。”云长思忖良久，曰：“此计甚妙。然方今北风正烈，如
何烧得江北之曹军？”孔明低声道：“吾已算定西历三月二十一日东南风将起，到时尽
遣空军火攻曹贼，如探囊取物耳。”关羽大惊：“何为空军？”孔明轻摇羽扇，问道：
“君知世间有孔明灯乎？”答曰：“然。向闻军师隐居南阳之际，此物乃镇山之宝，却
不知为何用。”孔明曰：“此... 阅读全帖 |
|
a*i
发帖数: 583 | 45 在天愿做比翼鸟，大难临头各自飞。（似乎在理）
人生何处不相逢，相逢何必曾相识。（无可辩驳）
醉翁之意不在酒，其意常在沛公也。（这是要行刺啊）
一失足成千古恨，再回首我心依旧。（差点唱出来）
一日夫妻百日恩，不及汪伦送我情。（汪伦你是隔壁老汪？）
少小离家老大回，安能辨我是雄雌。（这是去泰国了？）
六宫粉黛无颜色，三军过后尽开颜。（想想都壮观）
借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。（擦，不去了）
生当作人杰，死亦为鬼雄。举杯邀明月，对影成三人。（怎么还灵异事件了？）
劝君更尽一杯酒，与尔同销万古愁。（嗯，我喝）
人生自古谁无死，惟有饮者留其名。（嗯，我更得喝了）
君生我未生，我生君已老。老来多健忘，唯不忘相思。(还挺暖暖的)
先帝创业未半而中道崩殂，越明年，政通人和，百废俱兴。（那还出师个毛）
事了拂衣去，赢得青楼薄幸名。（对这个拂字有了新的认识）
一失足成千古风流人物。（带我也失足一个）
出其不意，必自毙（NO ZUO NO DIE）
美人卷珠帘，万径人踪灭。两岸猿声啼不住，惊起蛙声一片。（美得惨绝人寰）
踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。（什么眼神啊这是）
商女不知亡国恨，随君直到夜郎... 阅读全帖 |
|
e*****r
发帖数: 336 | 46 冬天，是盼望一场雪的。
雪是冬日天地间的精灵，有了雪做铺垫，寂寂萧瑟的冬便增添了几分诗意与灵动。
沐浴在一片冰清玉洁的童话世界里，素心若雪，清凉入心。那一片纯白，像飘落了一地
的回忆，既喧嚣又安静，既清凉又温暖。
你看，雪落在哪儿，都是一幅画，一首诗。雪落在窗前，“窗含西岭千秋雪，门泊
东吴万里船。”你可以倚窗而坐，沏一杯清茶，落雪听禅。窗外雪纷纷，庐内人寂静，
半盏青烟缭绕，一室禅意悠远，轻轻拨动着心弦，薄了又薄的心事，凉了又凉的句子，
暖了又暖的心念。就这样，落在了我的窗前，又温润了我的心田。
雪落在空旷的大地上，白茫茫一片，银装素裹。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟
蓑笠翁，独钓寒江雪。”这是怎样的一种意境?一个人，走在寂寥的原野上，脚下是皑
皑白雪，寒风吹彻，独钓一江寒雪。天地苍茫任我行，拂袖而去，身后留下一行平平仄
仄的韵脚，和一副冷寒清绝的背影。
雪落在褪尽繁华的树枝上，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”没有了枝枝蔓
蔓的纠缠，删去了喧嚣与纷扰，闲逸的枝桠伸向雪后的碧空。似一剪流云，如一缕细风
，简洁静美，苍劲挺拔，玉骨琼枝，沉静从容。
最喜欢红楼梦里的那一段结束语：好一似... 阅读全帖 |
|
|
f****2
发帖数: 311 | 48 六、大臣不敬僧侣 国王巧使方便
阿 育王对三宝生了敬信，因此见了僧人不问大小一律礼拜。长此以往，使得那些抱着
邪见的大臣很生气，都这样说：“国王陛下也是的，不管道行是否高深一律礼拜。 要
是我的话，遇到大德才礼拜，那些幼小无德的何必敬礼呢？堂堂一个阎浮提第一国王，
别人都说他有圣德，但是在我看来他太不自重。如此不分大小礼敬，太有失 王者身份
！”这话传来传去，后来传到了阿育王的耳朵里，他便召来所有大臣，说道：“我不允
许你们杀生，但是你们每个人必须给我得到一种头颅，比如牛、马、 羊、虎、狮、豹
等，得到之后，你们把所得头颅拿到集市上出售！”众大臣纷纷领命前去获取各种头颅
。“大臣耶奢，”阿育王大声说，“你留下来我有话要说！” 大臣耶奢听到召唤以为
自己有别的任务，不用去弄那恐怖的头颅，于是急忙来到阿育王近前跪倒听命。不想阿
育王却说：“你要想办法弄到一个死人头！”大臣耶奢 听了顿时虚汗直冒，“怎么，
”阿育王看着耶奢脸色煞白，就问他，“你不想去，还是不敢去？”耶奢听了强作镇定
说：“无妨，微臣这就去弄死人头颅！”说完跌 跌撞撞离去。
大 臣们都得到了各种头颅然后去市场卖，最后唯独耶奢... 阅读全帖 |
|
b****i
发帖数: 11322 | 49 赵匡胤为什么会在晋阳城外留下终生遗憾，太原为什么被称做龙城，宋太宗为什么要火
烧千年重镇晋阳城，宋军为什么要铲平系舟山的山头，唐叔虞为什么会失去晋祠主祭神
的位置，晋阳古城的遗址在哪里，请看《沧桑阅尽话太原》第十六章：火烧晋阳
相关资料：北宋灭亡北汉作战示意图、公元979年晋阳之战示意图
第十六章 火烧晋阳
公元 960年正月，在陈桥兵变的赵匡胤皇袍加身，建立宋朝。平息后周节臣李筠、
李重进的兵变之后，志在一统的宋太祖开始逐步实现他结束五代乱世、平定天下的宏图
伟业。
在一个大雪纷飞的深夜，宋太祖与他的弟弟赵光义来到宰相赵普的府第，席地而坐
的君臣一边吃着烤肉一边讨论着统一大业。赵普问道：“皇上深夜驾临，有什么事么？
”赵匡胤回答道：“我睡不着呀，卧榻之侧尽是他人酣睡。”赵普道：“陛下既然胸怀
天下，臣愿闻南征北伐的策略。”赵匡胤道：“我想先攻取太原。”赵普沉默良久之后
回答道：“太原为宋王朝戍守着西北两面边防，一旦平灭北汉，我们将直接面对契丹，
为什么不姑且先留下它？等削平南方诸国，这弹丸黑子还不是唾手可得？”就这样，宋
太祖“先南后北”的统一战略得以制定。
“君家与周朝有世仇，所以 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 50 在和平村，有个无儿无女的瞎老太太。她分得周扒皮家几亩地的青苗。为了活命，她请
人帮忙从地里弄了些嫩苞米充饥。
一天半响，周扒皮带人赶着马车来到老太太家，要老太太交钱交粮。老太太说，没有。
周扒皮就要手下的帮凶搬老太太的东西，什么破被子、破衣服、破锅破盆、破坛子，破
罐子、破碗破瓢，一遭装到了车上，抢劫一空。
老太太向周扒皮作揖求情、跪地磕头，周扒皮坐在车上呲牙咧嘴，装着什么也没听见，
铁石心肠一般。老太太抓着大车对周扒皮说：“我再也不要你家的地，再也不动你家的
青苗了，你就放过我这一回吧！来生我给你当牛当马……”
“去你的，还想要我的地！做梦去吧！”周扒皮说着说着，照着老太太的头上就是一脚
。老太太被踢倒了，头倒在车轮子底下。车轮咔嚓一下，老太太就当场给压死了。
这一年已经学木匠回到村上的高玉宝，当上了民兵和土改积极分子。当他得知瞎老太太
被周扒皮害死后，痛恨之余找了几个人弄来木板，“叮叮哐哐”地钉了副棺材把老太太
给葬了。
周扒皮和还乡团对群众是这样，对乡村干部和他们的家属，他们的手段更是毒辣。
有一次，他们要抓一位乡干部没抓着，就把老太太抓了去出气。他们把老太太倒吊在房
梁上，用辣... 阅读全帖 |
|
