B********d
发帖数: 1893 | 1 这些人我也见过，不是什么大恶人，而是典型的“自我中心“，也就是遇到事情，几乎
不去考虑别人感受。除非运气好早早出人头地，腰缠万贯，否则他们在社会上会吃尽苦
头。 |
|
g**********2
发帖数: 4881 | 2 娄婧在“东方卫视”的短片中说：她出生有一个单亲家庭中，其美国父亲在不知道她母
亲已经怀孕的情况下，“因为种种原因”离开了中国。
娄婧在接受“网易新闻”的专访时说：有关她父母“婚外性”的说法纯属捏造。
娄婧的说法纯属说谎。
第一：娄婧出生后的三年中，是生活在双亲家庭中，她可不是出生在单亲家庭中。娄婧
的姓是随她母亲的丈夫娄X的姓。
第二：娄婧是”婚外性”的产物。
娄婧的母亲工作单位是上海氯碱化工股份有限公司（原上海氯碱总厂，地址是上海龙吴
路4747号），主动追求同厂的团委书记娄X（单名）并结婚，居住在工厂附近的吴径地
区。
婚后半年时，娄婧的母亲在上海化工学院（现为华东理工大学）进修时，与黑人学生发
生性关系，生下了娄婧。
上世纪八十年代，上海化工学院的黑人留学生是来自非洲还是来自美国？哪位网友方便
时查一下便知。
据跟娄婧母亲一起进修的同事分析，娄婧母亲跟黑人学生接触的时间也不会很多，可能
只发生过一、二次性交，就中了大奖了。
娄婧的母亲，在不知道肚子里的孩子是谁的情况下，出于侥幸，生下了全黑的娄婧。
不管当时娄X心中是如何想的，但嘴上还为娄婧母亲辩护，说是：因为保胎药的... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
juanxi (胡安。克塞) 于 (Tue Jun 11 22:37:57 2013, 美东) 提到:
东方卫视8月9日晚播出的第6期《明星学院》上海班对阵西安班，其中来自上海
班的中美混血“黑女孩”娄婧一亮相就因独特的肤色夺人眼球，她以一段自编的RAP开
场介绍自己，给人留下了极深的印象。现场说起自己的身世，娄婧希望能找到素未谋面
的父亲，愿远在美国的生父有机会看到电视上的自己。
昨晚，当娄婧一亮相，大家就被她的国际巨星般的魅力所吸引，程雷更是笑称
她像好莱坞著名影星哈利贝瑞。现实生活中娄婧是个非常乖巧，非常质朴的孩子，从小
就和妈妈相依为命。能够参赛“加油！东方天使”并晋级上海五强，娄婧一直很努力，
此次作为“天使学员”参加《明星学院》，她还特地拜师越剧大师赵志刚学习越剧，希
望把今天表演的越剧《天上掉下个林妹妹》献给为了她不辞辛劳的母亲。另外，她还希
望能透过电视寻找自己从未谋面的亲身父亲。舞台上娄婧的越剧表演是有模有样，台下
坐观的娄婧妈妈更是很为女儿感到欣慰，当... 阅读全帖 |
|
j****i
发帖数: 68152 | 4 昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
这是贫贱夫妻才有的，富贵人家哪有闲工夫搞这小情调 |
|
o******1
发帖数: 12177 | 5 天之涯，地之角，漆黑总零落。
一壶浊酒尽鱼欢，今宵分头眠。 |
|
|
d********f
发帖数: 43471 | 7 【 以下文字转载自 NextGeneration 讨论区 】
发信人: mods (aa), 信区: NextGeneration
标 题: 孩子应该冷着吗？血泪教训
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 22 01:18:43 2014, 美东)
孩子他妈和本版的众妈妈们一样，要求儿子和幼儿园美国同学一样，短袖，短裤，幼儿
园72度。儿子有时流鼻涕，咳嗽，孩子他妈继续坚持。家里冬天开68度，给孩子穿单衣
单裤，甚至短袖，美其名曰：抗寒锻炼。
甘尽苦来，儿子因反复感冒，引发多次中耳炎，不到两岁就双耳装tube.我们以为装了
tube就放心了。孩子他妈继续坚持抗寒锻炼，哪曾想，tube会堵塞，3岁时又引发次中
耳炎，孩子能忍，我们不知tube堵塞，半年检查一次，结果鼓膜穿孔，丢失40%鼓膜，
无法修复，
必须等7岁以后做鼓膜重建手术。目前，单耳听力损失30db,相当于中度耳聋，好在只是
一只耳朵。
亡羊补牢，孩子他妈从此不提抗寒锻炼，流鼻涕，咳嗽，及时增减衣服。
research了幼儿中耳炎引发鼓膜穿孔对人种的分布，亚裔>白人>>黑人，黑人小孩咽鼓
管粗且长，不宜堵塞引发中耳... 阅读全帖 |
|
z*****n
发帖数: 7639 | 8 尽扯，日本人最玩命的80年代也没这么夸张。
一般公司白领7点就去喝酒了。东京地铁的高峰
就是6/7点多。如果有project要赶，也就10点钟左右就散了。 |
|
m******n
发帖数: 27 | 9 http://www.mitbbs.com/article_t/NextGeneration/36734845.html
发信人: mods (aa), 信区: NextGeneration
标 题: 孩子应该冷着吗？血泪教训
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 22 01:18:43 2014, 美东)
孩子他妈和本版的众妈妈们一样，要求儿子和幼儿园美国同学一样，短袖，短裤，幼儿
园72度。儿子有时流鼻涕，咳嗽，孩子他妈继续坚持。家里冬天开68度，给孩子穿单衣
单裤，甚至短袖，美其名曰：抗寒锻炼。
甘尽苦来，儿子因反复感冒，引发多次中耳炎，不到两岁就双耳装tube.我们以为装了
tube就放心了。孩子他妈继续坚持抗寒锻炼，哪曾想，tube会堵塞，3岁时又引发次中
耳炎，孩子能忍，我们不知tube堵塞，半年检查一次，结果鼓膜穿孔，丢失40%鼓膜，
无法修复，
必须等7岁以后做鼓膜重建手术。目前，单耳听力损失30db,相当于中度耳聋，好在只是
一只耳朵。
亡羊补牢，孩子他妈从此不提抗寒锻炼，流鼻涕，咳嗽，及时增减衣服。
research了幼儿中耳炎引发鼓膜穿孔对人种的分布，... 阅读全帖 |
|
|
u***************r
发帖数: 11227 | 11 发信人： getout(出去), 信区： Midlife
标题： 成年人的生活里没有容易二字
发信站： BBS未名空间站(Mon Sep 11 11:44:54 2017,GMT)
成年人的生活里没有容易二字。
刚出来实习那会，我在广州。
每天坐在电脑前，做一些复制黏贴的工作。
定时定量要求你快速做完。
一天下来眼睛酸痛，累的一倒就睡。
那时候就觉得自己很累很不容易了。
但有一次我下班晚，还没吃饭。
随便在路口找了一家麻辣烫，点些东西吃。
摊主是一个中年大叔，很快帮我煮好了东西。
我吃完了，给钱，他一直不停的跟我说：
谢谢，谢谢你。
我很诧异。
后来我听说，街口的那些小贩都有各自的小团体嘛。
因为这个摊主是外地人，融不进他们的那些小摊小贩的圈子。
所以一直被暗中排挤。
那段时间他们一直在说大叔的麻辣烫不干净，不能去吃。
有次我路过，看到大叔坐在冷清的摊位前，手里拿着一张照片。
大概是他的女儿吧，很好看的一个小姑娘。
他一边看，一边偷偷在抹眼泪。
也想起有一次在地铁口，看到一个头发花白的老人，在那里发传单。
没有任何人理他。
他就很努力的往别人身前递过去，又不敢挡住别人的路。
小心翼翼地... 阅读全帖 |
|
c********t
发帖数: 5226 | 12 春夜小酌
春雪春梅春水寒，
夜风夜语夜杯闲。
小楼炉红两更暖，
酌尽苦辣剩辛酸。
遇贤周吕东吴智，
时过孔徐西蜀天。
聚义厅前北斗引，
进酒将后南星参。
|
|
c********t
发帖数: 5226 | 13 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: childheart (青凉酒), 信区: Literature
标 题: 春夜小酌
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 20 00:26:56 2012, 美东)
春夜小酌
春雪春梅春水寒，
夜风夜语夜杯闲。
小楼炉红两更暖，
酌尽苦辣剩辛酸。
遇贤周吕东吴智，
时过孔徐西蜀天。
聚义厅前北斗引，
进酒将后南星参。
|
|
r****n
发帖数: 8253 | 14 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: runsun (runsun), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 9-15修行记录
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 2 23:59:00 2010, 美东)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
致命邪见，邪见必生邪定邪智。
佛法的无我，就是反对有个自由自主的，人的轮回正是因为认为有个自主自我的"某某"
而起贪爱。
离欲，灭尽，苦之熄灭，才是正路，而不是想着自由自主，从来就没有这个东西
诸法因缘生，诸法因缘灭，一切只是缘生缘灭，何来自主，何来自由？
愚痴！ |
|
S**U
发帖数: 7025 | 15 节译自中部 104 经；PTS II 250-51
蔡奇林译
本经叙说∶佛为阿难开示僧团(或团体)的和合无诤之道。包括行为、言语、态度的友善相待，以及利益(资源)共享、同守戒律(纪律)、见解(理念)一致。如此，则能彼此亲爱，和谐无诤。
六亲爱法
「阿难！有六种亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。哪六种？」
以慈爱的身语意相待
「阿难！此处，比丘或公开、或私下，对于同梵行者（2），现起慈爱的身业。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。」
「再者，阿难！此处，比丘或公开、或私下，对于同梵行者，现起慈爱的语业。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。」
「再者，阿难！此处，比丘或公开、或私下，对于同梵行者，现起慈爱的意业。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。」
共享利得
「再者，阿难！此处，比丘对于如法所得、依法所得的食物资具，乃至仅仅钵中所有之物，也与具戒的同梵行者一起享用，绝不个别享用。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。」
共持圣戒
「再者，阿难！此处，比丘对于那些无... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 16 节译自中部 104 经；PTS II 250-51
蔡奇林译
本经叙说∶佛为阿难开示僧团(或团体)的和合无诤之道。包括行为、言语、态度的友善相待，以及利益(资源)共享、同守戒律(纪律)、见解(理念)一致。如此，则能彼此亲爱，和谐无诤。
六亲爱法
「阿难！有六种亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。哪六种？」
以慈爱的身语意相待
「阿难！此处，比丘或公开、或私下，对于同梵行者（2），现起慈爱的身业。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。」
「再者，阿难！此处，比丘或公开、或私下，对于同梵行者，现起慈爱的语业。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。」
「再者，阿难！此处，比丘或公开、或私下，对于同梵行者，现起慈爱的意业。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。」
共享利得
「再者，阿难！此处，比丘对于如法所得、依法所得的食物资具，乃至仅仅钵中所有之物，也与具戒的同梵行者一起享用，绝不个别享用。这是亲爱法，能令彼此喜爱、尊敬，能带来团结、无诤、和合、一体。」
共持圣戒
「再者，阿难！此处，比丘对于那些无... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 17 今天发慈悲说两句。
大乘中的说法是：佛成道之后，对于根器没有成熟的众生，本师释迦牟尼佛的显现是静坐
了四十九天，经梵天劝请后开始传法；对于根器成熟的大乘菩萨，本师释迦牟尼佛四十
九天中宣讲了大乘中最重要的经典《大方广佛华严经》，直接讲说佛所证悟的境界。您引述
《大方广佛华严经》文，却完全不知道big picture.
这之后，本师释迦牟尼佛于鹿野苑初转法轮，讲说苦集道灭四谛法轮；于灵鹫山王舍城
二转法轮，宣讲大乘空性法门；于广严城三转法轮，宣讲唯识如来藏法门。这三次转法
轮从浅入深，引导众生证悟佛的境界。 |
|
|
G**W
发帖数: 1865 | 19 阿罗汉是熄灭了五阴之苦。这里就有一个问题，熄灭了五阴之后不是更无所有，还有一
个东西在，如果说熄灭了五阴就是“更无所有”，这叫“谤世尊，谤世尊者不善”，熄
灭了五阴之后还有什么???? 经文並没有说，但肯定不是还有“缘起性空”在，因为
阿罗汉不受后有，灭的就是缘起性空的现象，如果缘起性空还在，说明阿罗汉还没有成
就阿罗汉，那阿罗汉的实证岂不成了妄语？
缘起性空，是依于现象界的无常性和缘生性而总结归纳的一个规律，本身是没有实体的
，比方说女性，这个特性是依于女人体的，如果没有女人体，就没有女人的特性可说了
，缘起性空，也是依于现象界每样事物的现象都是缘起的，没有自性实体而说性空，如
果没有现象界，就谈不上缘起性空了，比方说灭了现象界的阿罗汉，要再谈缘起性空
就是废话了，就象说本来没有儿子，却在谈论如何为儿子找媳妇，都没意义。
因此,阿罗汉是熄灭了五阴之后, 不是一无所有的断灭, 但是也绝非还有『缘起性空』,
在这里我们己经可以先把『缘起性空』排除悼了. |
|
S**U
发帖数: 7025 | 20 北传:杂阿含464经
...
圣弟子止观俱修，得诸解脱界。
阿难复问上座∶「云何诸解脱界？」
上座答言∶
「尊者阿难！若断界、无欲界、灭界，是名诸解脱界。」
尊者阿难复问上座∶
「云何断界，……乃至灭界？」
上座答言∶
「尊者阿难！断一切行，是名断界；断除爱欲，是无欲界；一切行灭，是名灭界。」
http://agama.buddhason.org/SA/SA0464.htm
阿含经说解脱是「断一切行，...一切行灭」。世间是「诸行无常」的，所以解脱必须
完全没有世间的任何东西，因为世间的任何东西都无常，无常则苦，非究竟解脱。
你对“缘起性空”的理解非中观义，而是受如来藏系的影响。
依中观义，缘起是性空（没有自性），有自性则无须缘故。缘灭也是性空，有自性的法
不会灭故。
『中观论颂』观如来品:
寂灭相中无 常无常等四 寂灭相中无 边无边等四
邪见深厚者 则说无如来 如来寂灭相 分别有亦非
如是性空中 思惟亦不可 如来灭度后 分别于有无
如来过戏论 而人生戏论 戏论破慧眼 是皆不见佛
如来所有性 即是世间性 如来无有性 世间亦无性
http://www.yinshun.org.tw/boo... 阅读全帖 |
|
P******n
发帖数: 329 | 21 诚心建议不要去思考涅磐是什么，更不要想涅磐是一种什么存在或者状态，更不要有谁
入涅磐或者没有涅磐可入就无解脱必要之类的想法。
更多关注在：
如实知无常了吗？
如实知诸法无我了吗？
如实知无常即是苦了吗？
等等，等等。
何谓如实知？打个比方，我们被人说不好的话，立刻就会起反感或者厌恶或者憎恨情绪
，但这些不好的情绪是从哪里来的？从听到不好的话开始到出现这些反应，我们的身心
在这期间都经历了些什么感受？好好观察，好好体验。。。 |
|
P******n
发帖数: 329 | 22
涅磐本身的意思就是不生不死，不是永死。不生是关键，只有不生才能不死，有生必有
死，但不生不等于永死。或者说，我们现在所认知的“生”，是一种执着于“有”的妄
念的产物，而且这个“生”所带来的必然产物就是老、病、死这类的纯大苦聚集，并不
是什么好东西。
如果真的想深入理解这个不生不死，也许可以用现代理论物理研究里的一个比喻。现代
的理论物理学把我们这个世界的所有物质现象比喻为一曲波澜壮阔的乐曲，一旦乐器停
止演奏，这些现象则消失，寂静。我们这个身心现象也许就是这曲乐曲，而很多人一直
在寻找的那个涅磐就是演奏出这曲乐曲的乐器。但这么比喻的缺点就是有个乐器的存在
，导致落入常见。所以建议实修，修证到一定程度，自然明白。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 23 How about this one?
Does it not mean
想受灭尽定->有身灭
杂阿含456经
佛告比丘∶
「彼光界者，缘闇故可知；净界[者]，缘不净故可知；无量空入处界者，缘色故可
知；无量识入处界者，缘{内}[空]故可知；无所有入处界者，缘所有[故]可知；非想非
非想入处界者，缘有第一故可知；灭界者，缘有身[故]可知。」
诸比丘白佛言∶
「世尊！彼光界……乃至灭界，以何正受而得？」
佛告比丘∶
「彼光界、净界、无量空入处界、无量识入处界、无所有入处界，此诸界于自行正
受而得；非想非非想入处界于第一有正受而得；灭界者于有身灭正受而得。」
相应部14相应11经
「比丘们！有这七界，哪七个呢？光界、净界、虚空无边处界、识无边处界、无所
有处界、非想非非想处界、想受灭界。比丘们！有这七界。」
当这么说时，某位比丘对世尊这么说∶
「但，大德！这光界、净界、虚空无边处界、识无边处界、无所有处界、非想非非
想处界、想受灭界，这些界缘于什么而被了知呢？」
「比丘！这光界，此界缘黑暗而被了知。比丘！这净界，此界缘不净而被了知。比
丘！这虚空无边处界，此界缘色而被了知。比丘！这识无边处... 阅读全帖 |
|
i********7
发帖数: 808 | 24 …
不过根据这两篇，确实像你说的这样，有身灭为想受灭定
这个想受灭尽定，和杂阿含474经，确实有矛盾。与相应部受相应11经，15经也矛盾。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 25 这里的想受灭定不是涅槃，而是指的外道定。外道也可以证得。
经典里面的想受灭定，还有灭尽定，有不同的所指。 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 26
总结我的看法
1 修行，管自己就好，别管到其它人的看法。
2 “慧”佛法的重心。重心中的重心，是佛教与外道的区别。
涅盘以”慧”来衡量是恰当的。
“慧”的标准是十结的解开与否。最终是，十结尽解，自证不受后有。
(当然，还要再往上加”定”，也可以，
但是不可忽视”慧”的重要，而连”涅盘”这个名词都不授予)
3 三果的重要性一直在阿含中被突显，但却被后世忽视。
佛陀甚至常以”解脱”称三果。可见它何等重要。
|
|
q****u
发帖数: 1421 | 27 “我的思想，就和自己真的分开了”，这里不清楚的是“思想”在此处指何，能思？所
思？兼而有之？分开时又以何为自己？
这样一条修行路线下去至少表面上看是比较清楚。比如是有相法没有行尽入不了无相，
或是入了无相究竟卡在那一层能所之惑上。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 28
把佛陀说成是演戏的，把明明不是佛陀所说的说成是佛陀所说的，才是真正的谤佛。
而且佛陀自己都明确说“我生已尽”，意思就是不再出生了，可是大乘却还编造佛陀会
出生，这等于不但把佛陀说成是演戏的，还给搞成说谎话的骗子。 |
|
r******2
发帖数: 1021 | 29
波性实在本来就有多个，而且是无穷个。每个众生，都对应了一个波性意识。它是轮回
和解脱的真正主体。而色法更是有无穷个物质波函数以及对应的现象性的粒子。
涅槃是有贪嗔痴的波性意识去除了贪嗔痴性，不再有贪嗔痴，进而不再转化成现象性的
意识，五蕴灭尽不起。
所以就是永远处于波性，犹如佛陀所说的无量无边， |
|
t******g
发帖数: 17520 | 30 转的这些让我想起了在国内庙宇里乌洋洋一片一片的善男信女，还有花的几万人民币买
的香油灯火钱了， 有时有功德簿有时没有， 有时写了我的名字， 有时是我爸妈的名
字， 有时我也没写。。还有一次说我在功德簿上写的数字不清楚， 要我多交200， @@
， 不知道是真没写清楚，怕对账的追问， 还是因为我看着像包子
一次我说不是心诚则灵吗？买不买香烛都没差吧， 那位师傅很尴尬。
我也对很多所谓苦尽甘来， 或者甘尽苦来， 前 后世孽障， 多少多少层地域的故事，
不是很感冒，
当然你可以说那些都和你不搭界， 不过我确实有这样的联想。。。
当然
不能因为不喜某些东西就把整个系统否定了， 也不能因为不喜某些东西， 就把相信这个
系统的人们都否定了。
或许有的故事就像是我的美女和蛋糕的故事， 把有些道理简约了
虽然这种简约不一定是好事。
有时换个角度， 可能会发现说的都是一个东西， 只是受众不同， 用的不同方法而已。
估计大家也看出来了， 我是在看了一点旧帖子而发的感慨。
大乘， 小乘， 原始， 还是藏传， 我都不是很了解，
所以我的话语权只能基于一个理性的工科生的角度， 蒸蒸也健康， 不过
要知道， 在有... 阅读全帖 |
|
W**N
发帖数: 1037 | 31 索达吉堪布：
除了对善知识生邪见以外，还有一种需要注意的生邪见的情况：有些在家人为了今
生的幸福安乐，尽力作消灾延寿、顶礼转绕、净除罪障等佛事，然而，由于往昔的业力
感召而屡遭病痛、失败等厄运，于是他们说：“别人造恶业却享受快乐，我们行善却落
到了这种地步，看来三宝没有加持。”还有些人虽然精进行持善法、积累福德，可是却
感受各种痛苦和违缘，他们便说：“我没有行持善法时没什么痛苦，现在行持善法反而
感受种种痛苦，看来因果不真实。”诸如此类也是非常严重的邪见。
实际上，广行善法之人今生遭受痛苦，这并不是三宝没有加持、因果不真实。恰恰
是由于因果真实不虚，以行持善法之力使得往昔的恶业在现世提前成熟，感受完此果报
后便可尽除此恶业，如今造的善法在后世必将成熟果报，绝不会虚耗；也正是因为三宝
有加持力，才使往昔的恶业迅速现前，通过感受暂时的痛苦而清净宿世的恶业。这就是
所谓的“大福者临趋善趣，痛苦犹如燃烈火。”
－－
http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-262.shtml ［26192 楼］ |
|
d********0
发帖数: 534 | 32 范博做完实验回office，实验室刚来的rotation student、一块搬砖的千老俱各欢喜。
正待烧锅做饭，只见他老板Dr. 胡，手里拿着一盒miniprep柱和一瓶培养基，走了进来
。范博向他作揖，坐下。Dr. 胡道：“我自倒运，把个博后位置给与你这现世宝 ，历
年以来，不知累了我多少。如今不知因我积了甚么德，带挈你中了个PLoS ONE ，我所
以带个培养基来贺你。”范博唯唯连声，叫rotation student把柱和培养基收起来，在
实验台边上坐着。Rotation student自和小本科生在细胞间换medium。Dr. 胡又吩咐范
博道：“你如今既中了PLoS ONE，凡事要立起个体统来。比如我这行事里，都是些正经
有脸面的人，又是你的同事，你怎敢在我们跟前装大?若是实验室门口这些提质粒的，
养老鼠的，不过是technician，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，
连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑
话。”范博道：“胡博见教的是。”Dr. 胡又道：“你师母也来这里做实验。她做了这
么多年lab manager，想... 阅读全帖 |
|
y*z
发帖数: 2555 | 33 大波收银双手抓
老龙撇嘴开刑枷
流星哽咽跪献酒
胖黑饮尽苦泪洒 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 34 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
