S***n
发帖数: 1281 | 1 完全的涅磐当然是“说不全”，但是也不要因此而不说嘛。就象有个真理在那里，只能
自己去体会，但是在一个特定的侧面，你伸出你的手指，让人家看一下你指点的方向总
是可以的。这不恰恰就是佛陀做过的吗，留下了无数指向真理的“手指”。
就象你比方的摸象的故事一样的，提醒人家不要以一个侧面就概括大象的全貌那是很好
的。但是因此而不说你现在摸到的确实是大象的腿，那就没有必要了嘛。所以我认为不
是不可能有任何具体角度的描述，而是不可能有任何能描述得整体和全面的描述。
1。我从来都不认为人的智慧，只是局限在大脑里的。我把大脑的思维称为“显意识”
，然后认为人的智慧还有“潜意识”的部分。潜意识智慧也无法全面描述，但是找个角
度来表述还是很可以做到的。这就好比潜意识是四维的球，在三维虽然说不全，但是讨
论在三维的投影显然还是反映真理的侧面的，也是能找出一些规律来的，也是有指导性
意义的。
2。逻辑上的悖论，我认为很多都是因为局限在“三维”所造成的。上升一个层次，在
“四维”
就能看到其实是不矛盾的了。
我们在这里讨论可说不可说，贪爱与爱的差别，从我原初的问题上歪楼了。
我本来的问题很简单，就是一个逻辑悖论的问... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 2 完全的涅磐当然是“说不全”，但是也不要因此而不说嘛。就象有个真理在那里，只能
自己去体会，但是在一个特定的侧面，你伸出你的手指，让人家看一下你指点的方向总
是可以的。这不恰恰就是佛陀做过的吗，留下了无数指向真理的“手指”。
就象你比方的摸象的故事一样的，提醒人家不要以一个侧面就概括大象的全貌那是很好
的。但是因此而不说你现在摸到的确实是大象的腿，那就没有必要了嘛。所以我认为不
是不可能有任何具体角度的描述，而是不可能有任何能描述得整体和全面的描述。
1。我从来都不认为人的智慧，只是局限在大脑里的。我把大脑的思维称为“显意识”
，然后认为人的智慧还有“潜意识”的部分。潜意识智慧也无法全面描述，但是找个角
度来表述还是很可以做到的。这就好比潜意识是四维的球，在三维虽然说不全，但是讨
论在三维的投影显然还是反映真理的侧面的，也是能找出一些规律来的，也是有指导性
意义的。
2。逻辑上的悖论，我认为很多都是因为局限在“三维”所造成的。上升一个层次，在
“四维”
就能看到其实是不矛盾的了。
我们在这里讨论可说不可说，贪爱与爱的差别，从我原初的问题上歪楼了。
我本来的问题很简单，就是一个逻辑悖论的问... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 3 五石兄，你不会以为我以三言两句，就希望你能接受什么观点吧。
我是期望，以我描述的第七识的这个你没有接触过的角度，能让你结合你自己的经验，
那个你说的“法无我”的经验，然后问你自己那样的一个问题：对呀，在那个状态，我
确实体验到了无，并且，除了那个“知”还在，其它的一切的“有”我都没有观察到。
那就说明，六入处和五蕴的那套系统，确实都关掉了呀。那样的话，那个“知”，是不
是确实就是五蕴之外的呢？
如果你未见空，没有明心见性的经历，那就当我白说好了。下面是你引用的：若有比丘
作是说。我于空三昧未有所得。而起无相．无所有．离慢知见者。莫作是说。所以者何
。若于空未得者而言我得无相．无所有．离慢知见者。无有是处。若有比丘作是说。我
得空。能起无相．无所有．离慢知见者。此则善说。所以者何。若得空已。能起无相．
无所有．离慢知见者。斯有是处。
我是认为，我自己的角度，完全是可以轻易放下的。佛陀说八万六千法门，那就算是八
万六千个角度，应该是个个角度，都能解释出真相的。所以依照缘分去换角度看问题，
看是不是走到一起，揭示同一种真理，是很好的“自证”。
那好，我们退一步吧。回到：你认为涅磐是接纳宇宙的... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 4 牛兄论证主宰存在。俺回贴认为这要从不同的思维方式谈起。西方文化重形下，思维建
立在二元对立模式上，因此要有主宰有被主宰，有第一因有第n因，有创世有受造。而
东方文化重形上，思维建立在混元模式上，因此主客人我一N这些形式上的差别都可以
超越而归大同。
牛兄反驳（也许不是反驳，因为没有论证，只是罗列了一些基督徒的旧调）。认为造物
主是第一因，东方思维陷在人里。
俺再评他的看法，如下：
石：第一因的说法其实有点儿可笑。它反映的是逻辑思维（创世论是其中一种）中的悖
论：凡是都要有因，但第一因却无因。这种逻辑回答不了的问题是：第一因如果可以无
因，为什么世界的存在要有因？世界的存在要有因，为什么第一因却可以无因？在神创
论中只好把存在分成两类，一类是受造的，一类是自有永有的。听起来有理，但不过是
换了一种形式，问题本质没有变化。最基本的，没有人可以证明神创。进一步，神为什
么就是自有永有的？这种说法不过是第一因逻辑的宗教形式罢了。
————————
牛：东方的一些思维陷在“人”里拔不出来，认为人可胜天，人是唯我独尊的。
石：》》》这是你的理解。在“人里拔不出来，认为人可胜天”的是科学思维，科学思... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 6 文/赵征
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”一书的“代跋”。请参考阅读本文作者及清华校友们的
文章与见证（本刊将继续播发清华校友的见证，敬请继续关注）：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14.在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15.全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16.祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
清华的源头，恰如其名，清澈而华美，吸引了众多的思想者畅游其中。初建之时，思想
开... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 7 我不想争论，不过如果你有兴趣，我就唐僧几句。
1. USTCAF直译为中国科学技术大学校友基金会，但中国科大校方约定俗成称之为
海外校友基金会。究其原因，USTCAF独立于中国科大，且运作主要局限于美国。
科大不希望误解为校方的基金会。
此外USTCAF使用中国科学技术大学校友基金会的名称，没有得到科大的官方正式授权，
但科大也知道校友都是好意，所以科大不去反对，只是在提到时界定为海外校友基金会
2. 科大校内也有人称USTCAF为海外校友会。这不准确。校友会与校友基金的区别在于
，前者提供校友服务与活动为主;后者做校友捐赠为主。
海外校友基金会提供过校友服务的校友服务不多，但曾非常有特色，例如海外校友代表
团回访中国。在2003年貌似是最后一次； Quintessential Alumni （校友风采访谈）
，参见：http://www.ustcaf.org/d//interview
最后一期是我作为记者采访李巨教授。2006年在我准备毕业论文，没有太多时间继续，
之后Quintessential Alumni中断了。
USTCAF还有newsletter等服务，偶有间断。
3. ... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 8 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: shot (野水横木), 信区: LeisureTime
标 题: 神的觉醒
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 12 18:30:54 2015, 美东)
这是手稿的第五部分
《自在与澄明》
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。
你能描述这只苹果吗？
它的色泽、光影、滋味，它的分子，以及分子后面隐藏的遗传学和量子力学知识，还有
它的历史，它经历的阳光和雨露，它感知到的每一阵风，每一声鸟鸣，每一次日出……
你能滴水不漏地描述它吗？
你手里托着一只苹果。不，你手里托着的，是一个宇宙。
（二百一十五）
我将一只苹果放在你的手中。一只实际包含了无限信息的苹果，你能描述它吗？
不，你不能描述它。但你可以吃了它。
（二百一十五）
一只苹果，一件不可言说之物，就这样放在你的手上，近在咫尺，无比寻常。而你毫不
费力就品尝了，这不可言说之妙。
（二百一十五）
你能描述自己吗？你的血脉、你的渴望、你的忧愁和欢乐、记忆和幻想，以及你忽略或
者没有忽略的一切……你能描述自己吗？
不，你不能描述自己，因为你不只是一个名字，你... 阅读全帖 |
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w***g
发帖数: 5958 | 9 你想的大方向不对。AI方法能超越传统方法，无非就是两条
1. 人类对问题本身理解有局限，所以传统model也有局限。
这个包括图像识别，语音识别等等。
2. 虽然传统model可能考虑得比较周全，但是数据noisy，
测量不精确，所以model有等于无。你说的PDE我觉得是这
一类。（其实还是model有局限.)
这两类共同点，就是评测时用的是采集的数据，而不是
拿一个计算结果和另一个计算结果对比。
这种情况下暴力拟合有可能超过传统model。也就是说AI
起的作用其实是abstraction。 方程求根也好，或者是
解释运行python程序也好，AI要能学习会干这个还有很
长的路要走。 |
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j****x
发帖数: 1704 | 10 我同意你所说的，目前科学向前突破的困难越来越大，获得奠基性成就更难更久。这并
不是因为科学体系已经接近完美了，而其实是，简单的问题都解决了，剩下的都是难题
。既然是难题，那么自然花时间久一点，但是，带来的效应可能也大一些。
那么转到你说的这几个问题。
1.人类有没有足够的智力，这不是个科学问题。但是至少可以肯定，即使在现阶段，我
们也能看到某些核心问题被解决的可能性。这些核心问题的解决必然伴随着一系列重大
的进展和突破，这是可以预见到的。其实科学理论的局限往往是方法上的局限，乃至技
术上的局限，物理学如此，生物学也如此。人类技术上离瓶颈还远的很，解决这些根本
性难题的余地也还大的很呢。
2. 说实话，我认为，一个真正的理论科学家不会让自己陷入这样的思辨，科学的真正
进步也永远不是在这种思辨下产生的。科学有其自身的发展规律。
3.历史上，科学的发展一直都在极大的推动了“道德、伦理、社会人文”的重构，也必
将继续下去。这个不是以人的意志为转移的。人类会有终结的那一天，但是人类的探索
不会。
作为一个科学工作者，需要谨慎小心，也许你正在打开的就一个潘多拉宝盒。但是没有
理由怀疑，这个时代，还... 阅读全帖 |
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A******u
发帖数: 61 | 11 生物困境
作者： 冷益华
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一
一天中午，午饭时间，同层实验室的中国博士后聚在一起吃饭，兴冲冲地在谈论什么。
原来张博士前段时间回了趟中国，参加清华大学助理教授的职位面试。大伙儿围着他，
听他描述清华院系内部的招聘标准，都有哪些在美国混得不错的中国人回去参加了面试
，在清华园里有没有见到施一公，回国以后将有多少启动资金。
中国这些年经济飞速发展，投入科研的资金越来越多。相比年年削减经费的美
国，中国的高校无疑变成了理想的去处。怀抱钱学森当年报效祖国的雄心壮志，熟悉的
语言和文化，守在年迈的父母身边。更重要的是，高校教授是个能满足一切自尊和虚荣
的头衔。然而近些年回国的人越来越多，不少知名学府也将招聘门槛设得越来越高，令
很多渴望回国的博后无法回国发展。
我常常在想，这些博士后究竟快乐么？每次午饭，我都下意识听他们谈话的内
容。大多都是在探讨如何生财，如何带孩子，抱怨工资太低，压力太大。很少谈论学术
。而谈论学术的时候无非是谈论某业内牛人或者某牛人实验室的某某发又了一篇文章在
Nature, Science, PNAS. 似乎... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 12 一
一天中午，午饭时间，同层实验室的中国博士后聚在一起吃饭，兴冲冲地在谈论什么。原
来张博士前段时间回了趟中国，参加清华大学助理教授的职位面试。大伙儿围着他，听他
描述清华院系内部的招聘标准，都有哪些在美国混得不错的中国人回去参加了面试，在清
华园里有没有见到施一公，回国以后将有多少启动资金。
中国这些年经济飞速发展，投入科研的资金越来越多。相比年年削减经费的美国，中国的
高校无疑变成了理想的去处。怀抱钱学森当年报效祖国的雄心壮志，熟悉的语言和文化，
守在年迈的父母身边。更重要的是，高校教授是个能满足一切自尊和虚荣的头衔。然而近
些年回国的人越来越多，不少知名学府也将招聘门槛设得越来越高，令很多渴望回国的博
后无法回国发展。
我常常在想，这些博士后究竟快乐么？每次午饭，我都下意识听他们谈话的内容。大多都
是在探讨如何生财，如何带孩子，抱怨工资太低，压力太大。很少谈论学术。而谈论学术
的时候无非是谈论某业内牛人或者某牛人实验室的某某发又了一篇文章在Nature，
Science， PNAS. 似乎好文章永远是别人的，而烦恼永远是自己的。无论是在东岸还是西
岸，只要有中国博士后的地方，就会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 在十九世纪末，美国逐渐在对中国宣教中领先，北美协会更成为其新生力量。为了取得
众多的海外传教团体的认可和支持，北美协会海外事业部原则上要求所在国传教差会的
邀请的前提下派遣干事去开展工作。北美协会海外扩张中，中国成为重点。1890年在华
外国传教士在上海举行第二次全国大会，决定向北美协会请求派人到中国来组织青年会
。1886至1918年，北美学生志愿海外传教运动派往外国的传教士达8140人，其中2524人
被派到中国。中国最早于1885年在福州英华书院和河北通州潞河书院建立学校青年会，
但是他们不存在联系，而是孤立分散运作，实际上是典型的教会学校青年会，因此影响
相对较小。
1895年，北美协会在中国首先成立天津青年会。许多人认为天津青年会不是城市青年会
，而是具有跨校性质的学校青年会，因此时称“学塾基督教幼徒会”，Charles Andrew
Keller更认为是the first “official”student association in China。但是赵晓
阳又认为天津青年会是中国第一个城市青年会。其实，中国青年会在1902年以前被称作
“学塾基督幼徒会”，包括局限于一校... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 14 五石去宝宝版发言了，写了很多，大家看看。
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: NextGeneration
标 题: Re: 无意中我闯进了美国的医疗盲区
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 14:16:18 2011, 美东)
中药的使用是要辩证施治的，对证治疗才行。特别是内服药，外用药还好些。
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发信人: fivestone (fivestone), 信区: NextGeneration
标 题: Re: 无意中我闯进了美国的医疗盲区
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 14:20:57 2011, 美东)
1. 人体本身有一定抵抗能力，一般感冒如果不治疗，自愈在6-7天，治不好会拖到12-
14天。
但也有扛不过去的时候，到肺炎、中耳炎等。
2. 扁桃体是人体的... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 15 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: AvianFlu (Influenza), 信区: Biology
标 题: 生物困境 ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 15 14:25:29 2013, 美东)
生物困境
作者： 冷益华
（本文欢迎分享，转载请注明出处）
一
一天中午，午饭时间，同层实验室的中国博士后聚在一起吃饭，兴冲冲地在谈论什么。
原来张博士前段时间回了趟中国，参加清华大学助理教授的职位面试。大伙儿围着他，
听他描述清华院系内部的招聘标准，都有哪些在美国混得不错的中国人回去参加了面试
，在清华园里有没有见到施一公，回国以后将有多少启动资金。
中国这些年经济飞速发展，投入科研的资金越来越多。相比年年削减经费的美
国，中国的高校无疑变成了理想的去处。怀抱钱学森当年报效祖国的雄心壮志，熟悉的
语言和文化，守在年迈的父母身边。更重要的是，高校教授是个能满足一切自尊和虚荣
的头衔。然而近些年回国的人越来越多，不少知名学府也将招聘门槛设得越来越高，令
很多渴望回国的博后无法回国发展。
我常常在想，这些博士后究竟快乐... 阅读全帖 |
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p***a
发帖数: 6202 | 16 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: rowan (幸福的花楸树), 信区: RuralChina
标 题: 莆田社区大学扫盲班工作总结（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 17:29:06 2011, 美东)
（作者：曲英杰）
扫盲班开课一个周了，秩序、学员、老师都已渐渐步入正轨，安排明确了，每次上课大
家都会对扫盲班的 课程有新的建议，每晚送助教回家，也是满心的感动，但是在莆田
这样一个特殊的地方，开展扫盲班工作的任务需要解决的问题很多，普通话、秩序性、
占有欲、私有心过强、过于功利化、女人地位极低、重男轻女等，都使扫盲班的 课程
开展困难重重。如果说18日之后，我依然不愿离去的话，那除了舍不得大家外，很重要
的原因就是不想让刚刚开始的局面因为我们组织者的离去而流产。在再次埋头进入实践
之前，总结和原则的确定是必不可少的，这次总结按照昨晚刚刚学到的王老师的思考方
式来进行吧，从“宏观——微观——宏观”的角度来分析，规范自己今后的思考方式，
首先是宏观的分析：
在第一次听到我们这里有扫盲班这一活动时，我就开始协助霞霞筹备工作，之前... 阅读全帖 |
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p***a
发帖数: 6202 | 17 更新一下，最新的图书项目介绍（附有待捐学校的list）：
http://china.ocef.org/bbs/thread-86692-1-1.html
OCEF图书项目的资助阶段明细
海外中国教育基金会的图书项目始于2003年。从项目建立至今，通过基金会在中国农村
的义工网络，我们联系并帮助极需图书的学校获得捐赠图书，并保证捐赠的图书得到充
分有效的利用.
目前，图书的资助，根据学校的反馈情况，分为如下几个阶段：
第一阶段：配置新书，开放图书室。
1、
第一步，根据学校学生数量为学校图书室配置图书。学生数量与配书量参考如下的标准：
学生数量
图书配置量
备注说明
50人以下
100
5本教师用书
50-100
200
10本教师用书
100-300
300
10本教师用书
300-500
500
50本教师用书
500以上
600
50本教师用书
注：每本书的采购成本为15元每本，包括运费和其他相关费用
在这个阶段，捐款人可以为图书室命名，OCEF也会随着配置的图书发运命名牌。
学校需要保证图书室每周面向全校所有学生开放，制定开放时间和借阅制度，并将其公
示。做好图书借阅登记表。
学... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 18 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: wdpky (woo), 信区: SanFrancisco
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 12:04:12 2014, 美东)
发信人: wdpky (woo), 信区: Military
标 题: 马来西亚华族第一世家——林连玉 (全文)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 10:42:12 2014, 美东)
一、 史无前例的“九十生”
“我还记得一个有趣的轶事，就是当时在集美的高材生有一个虚荣的憧憬，所谓“九十
生”。即是学业考试成绩，每科都达到九十分以上。可是从来没有人能够如愿以偿的，
不料我的毕业考试成绩，居然实现了，总平均破集美学校有史的记录。”——林连玉自
撰小史
林连玉（1901年-1985年）原名林采居，祖籍福建省咏春县。在闽南语中，“采居”二
字快读，音如“菜猪”，颇为不雅，因此三十岁那年改名“连玉”。
他的父亲与祖父都是当地名儒，在私塾教书过活。书香世家的他，从小就受到了良好的... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 19 ·杨继绳·
文革产生的原因要在文革前的17年的制度中、当年的意识形态和政治道路中寻找。
毛泽东开始认为半年、一年、三年文革就可以结束。但在进行过程中出现了原来没有想
到的情况。他没有想到1967年8月全面失控，不得不抛出文革的坚定支持者王、关、戚
；他没有想到1968年军队内部出现不可调和的争斗，不得不抛出杨、余、傅；他希望“
九大”以后转入“斗批改”，没有想到林彪和他出现分歧，最终酿成震惊世界的林彪事
件。毛泽东的文革理念遭到实践的反复碰撞以后，偏离了它初期的目标，只能在进退维
谷的泥潭中挣扎。林彪事件之后，毛还是想将运动拨回文革初期的方向，但此时文革已
失掉民心，人们把希望的目光投向了周恩来。这样，继刘、林之后，周又成了毛的革命
对象。一个新问题接着一个新问题，用后一个错误纠正前一个错误。文革是问题导向，
是摸着石头过河，这一摸就是十年。如果不是毛逝世，还不知道文革如何收场。
文革像钱塘激潮一波又一波地涌动。每一波都是多种力量互动的结果。每一波都有
一批人被政治恶浪吞没。随着文革原动力减弱、抵制文革力量增强，观望者增多，文革
波逐渐衰减，最终波平浪静，直至文革失败到完全被否定。
文... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 20 评李秀成自述——并同罗尔纲梁岵庐吕集义等先生商榷
戚本禹
（《关于评价李秀成问题的讨论资料》第1页~第18页，原载《历史研究》1963年第四期）
太平天国后期的重要将领忠王李秀成，在1864年（同治三年）7月22日被曾国藩的军队
俘虏了。他在敌
人的囚笼里写了一个自述。这个自述，从它的史料价值来看，无疑是极其珍贵的；但是
，从它的根本
立场来看，却是一个背叛太平天国革命事业的“自白书”。
（一）矛盾的历史现象
历史的现象是多么矛盾。骁勇善战、叱咤风云的农民革命将领却写了一个阿谀奉承、卑
躬屈膝的“自
白书”。伟大和渺小，光荣和耻辱混合在一起了，多么不调和，多么不一致！怎样对待
这件事，怎样
理解这件事？几十年来，历史学家曾经给我们提供了多种不同的解释。
“这是根本没有的事，英勇的忠王怎么会写出丧失革命气节的自述！？一定是曾国藩的
伪造。”有人
曾经简单地否定自述的真实性，来为李秀成辩护。但是，经过历史学界一番争鸣之后，
这种说法现在
已经站不住脚了。
又有人说：忠王在自述里确实写了一些污辱自己、奉承敌人的话，甚至表示要向敌人投
降，虽然这些
话对李秀成的英雄事迹来说是个污点，但是那都是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 士林的末路：为什么民国知识分子热衷于投奔延安？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 22 13:13:45 2017, 美东)
2016-04-03 经济观察报书评 微信号eeobook
功能介绍
经济观察报·书评版官方微信账号。一切建设，从阅读开始！
作者=裴毅然
来源=《社会科学》
就史学拓展角度，代际知识分子研究具有宽广的综合性。尤其是将人物回忆录中的"典
型细节"及时输送给史学界，以具体的鲜活实例支撑抽象史论，既能有效还原历史，又
使史学增加生动性，更易走向社会大众。
抗战前后，至少三十万知识青年进入红色根据地，形成耀眼夺目的延安一代，对抗战以
后的国史走向影响宏巨，成为中共军政胜利最重要的组织基础。20世纪80年代中期，延
安一代全面接班，成为十分引傲的"黄金一代"。进入21世纪，一些耄耋之年的延安一代
干部，凭借历史形成的高度发挥余热，对当下仍有重大影响，个别重要人物(如李锐、
万里、杜润生、杜导正等)余热尚炽。
延安红色士林... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 22 每日的大圆满修持
顶果钦哲法王
一、
大圆满的每日修持，不过就是发展一种完全“无忧”的“安忍”，一种对一切景况没有
“局限”的“开放”。
我们应该把“开放”当成是我们情绪的运动场，同时没有任何矫柔造作与谋划地去待人
处世。
我们应该全然的体验生命中的每一件事情，不要把自己封闭成一只地洞中的土鼠。这种
修持将释放极大的能量，一种通常因束缚在某个“参考点”而被压制的能量。
在某刻也许会触发恐惧，但是用完全的“开放”来欢迎恐惧感，我们就会切断日常习气
带来的此种障碍。
当我们从事于“探索空界”的修持时，我们应该发展对全宇宙的“开放感”。我们应用
绝对的质朴和赤裸之心来开放我们自己。这就是强大却又平凡的“修持”--剥下自我保
护的面具。
二、
我们应把“禅修”与“感知及其感知区域”区分开来，我们不应变成死盯耗子的猫，我
们应该了解禅修的目的不是“深深进入我们内边”或“从世界超脱”，修持应该是“自
由”和“没有概念”，不为“专注”和“反省”所束缚。
巨大无遮的“自明智慧界”是一切事物的本基，是混乱的先初与终结。本初状态的明觉
是对“开悟”与“不开悟”均无所偏党。众所周知的本净原始心，即一切之本基... 阅读全帖 |
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q*********u
发帖数: 9501 | 23 千万不要认为我是什么雷锋，个人总是有局限的，无论你多牛，无论你在TA或FA方面有
多强，你是个体，一定有局限。
茶馆就是强调通过大家的探讨去弥补这种局限，所以我认为，我们这里不提倡牛人文化。 |
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q*********u
发帖数: 9501 | 24 关于TA分析我个人有一个小体会，就是切莫万能论。
任何一种TA方法都是有局限性的，这种局限性可能是使用者的局限，也可能是
技术指标本身的局限。
波浪划分的局限觉得了它不是适合于所有股票和指数的。
tran连2011的最高点都没有破，和dow非常不同步，过去的走势也说明不是
很适合用波浪去解释。
大师懂八卦，如果能把八卦理论运用于股市，可能技术分析会有新的见解。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 25 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 为什么20世纪形成的两种社会体制先后陷入了危机？究竟是哪些力量导致了民主的社会
条件发生了变异？综合有关民主危机的各种讨论，我大致归纳出如下几点：
第一，冷战结束之后，大规模战争和阶级革命的威胁消除了；由于冷战是伴随一种
社会体制的胜利而结束的，两种社会体制之间的竞争不复存在；社会主义遗产已经在民
主—专制的二元区分中彻底丧失合法性和合理性，以致我们很难看到在选票政治之外寻
找解决方法的可能性。这一宏观条件的变化导致西方民主自我更新的外部动力减弱了。
[2]
第二，伴随着全球化和全球产业转移，英美等工业强国经历了去工业化过程，结果
是工人阶级的力量受到极大削弱。工人阶级是追求社会平等的重要力量，它的变化也意
味着从内部促使国家采用妥协和调和形式的治理策略的动因衰落了。（如果比较德国与
美国，追问为什么德国的社会民主要比美国的情况略好一些，一个可能的答案是：德国
在发展金融资本主义的同时保留了较大规模的工业体系。）事实上，冷战结束后，阶级
斗争的形式已经基本上被替换为社会运动的模式，从而形成了传统社会运动与新社会运
动之间的差异。新社会运动的崛起部分代表着阶级政治当然不是阶级本身的衰落。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 27 西如
1902年，列宁写了一本《怎么办？》的小册子，阐述了自己对于工人运动如何入手去往
何处的看法。这部在当时只是用于论战的小册子，今天在中国被抬到了一个很高的地位
。许多非无产阶级出身也没有体验过工厂生活的左翼读了些马列书籍之后，就断言工人
本身无法产生政治上对抗资产阶级的思想，工人的阶级意识需要知识分子进行启蒙，当
然这还是客气的。比较直白的说法就是工人需要左翼知识分子进行理论和政治教育。这
些21世纪的列宁门徒断言，这一切的思想来源是列宁同志的《怎么办？》，并认为应该
有一整套知识分子学好理论教育工人群众的策略加以实施。本人不赞同类似的观点，所
以认为有必要得回顾下列宁同志参与过的俄国工人运动事业。今天中国如野草般生长的
各省经济斗争也需要澄清类似的观点，更何况，中国左翼处在一个共产主义遭受历史挫
败的一个低谷点，更需要明白什么才是工人阶级成长的真正障碍，而非把一切失败都推
到“工人觉悟低，不可靠”这种编造的借口上去。
俄国革命工人运动的幼儿时期
19世纪60年代，对外扩张的俄帝被英法帝国主义在克里米亚搬到狠狠地扇了两耳光。沙
皇和其近臣认识到农奴制支撑下的俄国军队相对于现代资本... 阅读全帖 |
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Q*K
发帖数: 3464 | 28 大家好我是野心，现今网络上最流行的是什么?答案是电子商务。淘宝开店、淘宝商城
，如今搞得风风火火、可谓全民淘宝。正如马云所预言的那样，电子商务分成三个阶段
。第一阶段是C2C(即消费者对消费者);第二阶段是B2C(即企业对消费者);最后一个阶段
是B2B(即企业对企业)。那么，现在电子商务处于哪个阶段呢?答案是：第二阶段,B2C(
企业对消费者)。2010年11月1日，随之淘宝平台宣布启动淘宝商城独立域名开始，电子
商务正式步入 B2C阶段。
那么，我们该如何去把握电子商务的第二阶段呢?B2C的盈利模式在哪里?所以，今
天的重点是讨论B2C阶段的盈利模式。野心认为B2C的最终两个盈利模式分别是：1.拥有
B2C独立的电子商务网站，销售产品、从而实现盈利;2.B2C网站商城佣金模式。当然，
这两个B2C盈利模式纯属个人见解， 分析不到位之处，欢迎拍砖。
一.拥有B2C网站，直接销售产品模式
如今，第一阶段的C2C电子商务基本上走到末期，很多大型的个人皇冠店铺纷纷寻
求出路，为什么?因为再不转换模式还继续操作C2C，结局只能是越做越小。比如比较出
名的麦包包、柠檬绿茶等等，现在都有各自独立... 阅读全帖 |
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m***m
发帖数: 593 | 29 最近看了本书，感觉非常受启发。为什么开始看这本书的细节就不说了，反正是挣扎太
久，吃药看医生都似乎不能提供长久的解决方案，无奈下开始看庄子，同时去书店找英
文的类似于庄子思想的书，偶然发现这本的。声明下这绝对不是宗教的书，本人从小不
信教，也不喜欢因为痛苦突然就装作相信神明了。但是这也不是一般selfhelp的书。作
者本身是从事心理学，精神和宗教研究的。不论他说的是不是完全有理，至少我在读书
的两三个星期了，感觉很多20多年来困扰我的事情开始得到解决了。
http://www.amazon.com/Letting-David-Hawkins-M-D-Ph-D/dp/1401945
庄子读着比较费力气，我只读完了逍遥游和齐物论。两本书同时读，很有趣。其中很多
想法是相同的。比如根据庄子的理论，作为只能存在100年的人，被自己的身体存在局
限，被自己的教育和周围的人局限，即使真的有能腾云驾雾的神人，他也要有点云雾才
能飞起来。所以庄子说人所能理解的事情太少了，就像小麻雀完全无法理解大鹏，所以
我们为之执着痛苦的东西也只能是我们小小意识里的小东西，真正的大自由来自忘我，
而不是为了自己这个... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 425 | 30 讲电影特无聊。讲讲大概吧。
办公室的故事讲一个单身汉，带孩子的，和一个看似不通人情的女上司的爱情故事。
本来是想通过拉关系涨涨工资级别的，但是最后却爱上了。
写的普通人在俗不可耐的机关生活中感人的生活向往。
两个人的车站没有看全，好象是保释在外的人回家路上，吃饭和餐厅女服务员闹矛盾，
结果耽搁了行程，偶然机会互相了解，相爱，最后还是要回监狱去，又一次让人
感觉是怀抱着美好脆弱的向往，奋力走回世俗的局限里面去。
命运的捉弄也是这样的偶然事件，几个朋友开玩笑，把喝醉的人送上飞机，去了列
宁格勒，由于所有的建筑、楼号什么的全一样，结果闯进了一个女人家，折腾来
折腾去，就又爱上了……
这些电影里面，都是苏联文学的现实主义传统，但是都有不现实的情节设计，这里面
可以读出的东西就很多了。现实和理想的生活遭遇……局限和人内心与感情世界的
不受局限……苏俄文学传统的一种服从与不屈服……唉，这话就多了去了 |
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k*d
发帖数: 615 | 31 http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=9125&nid=229203
爱因斯坦说： “上主是微妙的， 但他并无恶意”。
我在思考一个问题：
有的人一辈子诚心的追求神， 但是神允许他看到的就只是某一种圣经版本，
他不知道那么多外语或文本，神会不会按这种特定的版本特定的翻译来完成对
他个人的带领？
有这样一个真实的见证：一个有过婚姻失败教训的弟兄，远隔重洋去相亲。
初次看到对方，是一个平平淡淡的姐妹，又由于以前的惨痛教训，
心里一时间拿不定主意。 这个弟兄他是诚心的追求神的，
有每天读一个诗篇的习惯。那天是12日，他读诗篇12篇，
读到：12:5 “耶 和 華 說 ： 因 為 困 苦 人 的 冤 屈 和 貧 窮 人 的 歎 息 ，
我 現 在 要 起 來 ， 把 他 安 置 在 他 所 切 慕 的 穩 妥 之 地 。” 当时他觉
得这话就像是对他说的，要他不用犹豫担心。
而且这句话里又和女方的中文名字有关。 后来这个弟兄下了决心，
两人后来结婚生孩子多年了， 在周围做过很多好见证。
但是， 有一次我看我的NIV翻译的圣经看到这里，发现，
12:5的意思... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 655 | 32 不然怎么说有代沟呢。
不过话又说回来，年龄的增加，阅历的丰富，使我们最终能够理性看待问题，走出自己
的时代局限，才能缩短我们与上代或者下代的代沟。如果仅仅局限于自己所处的年代的
思维，走不出来，又不去理解上下代人的想法，那就是把我们自己变成了井底之蛙。 |
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w********t
发帖数: 12853 | 33 我说了，我当年可以不自夸地说，比很多学生清醒得多。我还有忘年交的朋友，民主党
派的老人，他说的很多分析，都很独到，我们在六四当天晚上聊了很多。他现在已经去
世。
我自以为有更好的解决方式，只是没有意义，况且有更好的解决方式的人应该很多，只
是邓小平不可能采取那样的方式，他有历史局限，政府那些人有局限。历史还是进步的
，我相信如果胡锦涛，温家宝，或者江泽民处理六四，就可能比当时的政府做得好。不
管怎么说江泽民无能，戏子，人家就能到上海的大学校园里去和学生对话，还能在大字
报前面背诵林肯的演讲。上海的学生也闹了，但是没有北京的疯狂，都是年轻人。当时
北京的市长是陈希同吧，６４的时候，他可能照旧和几个情妇在他著名的藏娇楼里尽兴
呢，据那本真相说，许多有关学潮的形势分析都是他向李鹏和邓小平汇报的。 |
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m*******1
发帖数: 610 | 34 这两天，心情都不错，玩野了看不进太多书，也写不下太多文字。
重轴主要是两条。看《单向街》002的时候，骨头开始审视最近的阅读取舍。看了太多
时评了，内心被太多的愤慲和颓唐所占据，每次想要下笔，勾勒下的都带有莫名的情绪
。有人评价李敖，说他一辈子被局限在对蒋氏父子的斗争中，而没有成为一个伟大的历
史学家。这无疑是一种遗憾，一个文化巨人的悲哀。当我的思考被局限在对现实的抗争
上的时候，无形中是否也同样被驱除出了“真我”的状态中呢？好吧，骨头必须得承认
，我的性格并不适合作为一个斗士，尽管我也不会是一个伟大的知识分子，但至少“斗
士”当不了。胆小，缺乏血性，患得患失，瞻前顾后，这是我人性中的弱点。
最近在看的比较多是《单向街》与《丧家狗》两本书，但最有触动的却是无意中在梁文
道博客中看到的《中国的达尔文》这篇文章。在这篇文章中，梁文道提出了这样一个判
断——骨头十足怀疑，这个判断并不是我第一次在梁文道的文章里看到，只不过这次说
得比较透彻而已——在进入近代史之后，西方文明对中国人的影响最大的实际上并不仅
是马克思那一套，那只是明的；而暗的，则是达尔文的“物竞天择”。而且到了今天，
马克思的历 |
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z******c
发帖数: 69 | 35 不知道大地动力学
地球动力学倒是知道
板块运动的能量不管你怎么假说,最终都是来源于聚变反应
刚性塑性你指的是上层地壳和下层流动的地幔?
至于转向防震救灾不就是我前面说的难以收集足够的数据建立有效地模型么.预报率低么. 不过防震
救灾就难以说上是"地震研究"了吧.而且你说的只是中国这样"转向吧",发达国家还是研究归研究,防震救灾归防震救灾,没听说啥"转向"的,根本就是不同单位管的事.
另外我说的都是自己打的口水话,了解过这方面的科技文章,从来没看过这方面的教科书,不知道你怎么得到的教科书背的不错的结论的? 这不是明显你无知还打胡乱说得出结论么?
另外科学知识本来是有局限的,科学的基本观点就是错了就改,不断进步,就像地球中心说进步到太阳中心说再到宇宙无限说,再到现在的宇宙爆炸理论, 科学一直是在根据新的观测手段,新的事实,来修正自己的. 现在能用的就用,发现有矛盾了就改.只有什么所谓的阴阳五行之类才抱着几千年前的东西不放,不承认局限,根本没有什么能够拿得出手的成果还在那里自鸣得意吧. |
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w***3
发帖数: 387 | 36 2010-09-16 作者：裴毅然
知青运动远去，知青研究渐热。法国汉学家潘鸣啸（Michel Bonnin）先生的《失落的
一代》（香港中文大学出版社2009年中译本），乃“知青学”集大成专着。知青研究再
演“敦煌故事”（敦煌在中国，敦煌学在 国外）──知青运动在中国，知青学在国外
。《失》着所引参考文献，外文也比中文热闹。
知青运动距今已四十周年，按说应该出现“知青学”专家与集大成专着。然而，上山下
乡运动不仅栓系文革，而且钩挂红色意识形态，牵扯着赤左学说的价值大 方向，因此
只要马列之旗还是中国上空的唯一之旗，只要这场运动肇始者还享有“三七开”的政治
豁免权，“知青学”就无法在寰内得到真正有深度的展开，就必须 “宜粗不宜细”与
“淡化处理”。这场规模如此巨大、影响如此深远的运动，居然从未跻身国家课题，白
白“让”与人家老外。《失落的一代》可谓生逢其辰，觑着 其时。
周恩来早已策划三千万知青下乡
大陆“知青学”也出现一些台阶性成果，但均属初级阶段的资料性归扫，由于民间行为
，所录资料大多局限于下层个体亲历，即便涉及宏观整体，亦受 “必须克制” 的局限
，尤其面对出版严审雄关，作 |
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w***3
发帖数: 387 | 37 朋友，当你疲惫不堪、夜深人静的时候，你可曾想过：人，究竟为什么而活着？当你遇
到磨难或伤痛的时候，你可曾想过；人生中的旦夕祸福，又是为什么而存在？
千百年来，智者苦苦思索，寻觅着人生的真谛，无数的有识之士，淡泊名利、探索着这
其中的真理，为的是人能更好的把握自己的人生，把握自己的未来，而如今，在物欲横
流的今天，又有多少人能够去细心思考这些问题？而当历史上的预言警示我们，人失去
了分清好坏，善恶的标准，是多么的危险，当今天频繁发生的天灾人祸不断的警示我们
，人忽视了善恶好坏是多么危险的时候，我们可曾反思，可曾看看历史上留给人们的正
面的教训？
古人云：人有过，天示警，不归正，天谴之。而我们今天很多人抱着自己所谓的“科学
”理念，而不愿意去了解和承认这一切。我想谈谈我的看法。
一、信仰和科学并不矛盾
牛顿一生有着自己的信仰，麦克斯韦是虔诚的信徒。宇宙如此庞杂，而实证科学有着固
有的局限，人的智力和观察能力都有局限，而实证科学的理论无法解释宇宙生成的原因
，但是宗教信仰中告诉了人们更深的道理。科学无法证实也无法否定“神”的存在，而
这一切只有在信仰中才能够得到合理的解释。牛顿等大科学家以超... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 38 下午3:04（2 小时前）俞敏洪：三件让人幸福的事情从 人人都是艺术家 作者：兽兽共
享者：Vincy
俞敏洪的新浪微博：三件让人幸福的事情：有人爱，有事做，有所期待；一个人想过得
有意义，一是深挖洞，二是广积粮。
1 这个世界上最正确的是跟自己比，想一想今天是不是比昨天进步了一点，想一想明年
是不是比今年更加好一点。想一想，10年以后的你是不是比今年的你要更加出色；
2 一个人只要心中怀有诗意，就已经达到了诗的境界；而一个人生活的最高境界，就是
诗意的生活。诗意的生活是一种感觉，是一种把现实生活中琐碎的情感升华为美好情感
的过程；
现在这个世界，吸引人注意力的事情太多，从电影电视到电脑游戏，有时欲罢不能，把
很多重要事情都耽误了。让我想起了一句话：注意力也是一种资源，分散注意力就是资
源不能集中使用。
3 优美的结果多是在枯燥和痛苦中得来：流利的英语，反复练习的过程十分枯燥；优美
的芭蕾，演员的脚尖全部磨出血泡；迷人的体操，留在运动员身上的处处是伤；动听的
旋律，当初不知拉断过多少琴弦；但是枯燥和痛苦本身并不能保证优美，最后的优美和
出色是因为有坚韧的精神和一颗坚持的心；
（但是这种... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 为中俄双边贸易结算使用人民币和卢布发包子10个
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 28 02:06:21 2010, 美东)
面对美元霸权， 世界各国的自保之道只有使用本币互换结算， 可以有效对抗美元肆意
妄为的行径， 虽然中俄贸易额还不够大， 假以时日， 如果中国周边贸易本币结算可
以推广到东盟贸易， 甚至韩国， 日本和中国的贸易， 积少成多， 人民币可以逐步摆
脱美元的束缚， 成为区域结算货币。
中俄联手“抛弃”美元 为滥印美元敲响警钟
2010-11-28 09:04:15 来源: 环球时报-环球网(北京)
中俄联手“抛弃”美元
中国和俄罗斯决定在双边贸易中放弃美元，改用人民币和卢布进行结算。尽管中俄目前
贸易额并不算大，只相当于中美贸易额的约1/7，但对因为美联储滥印正处于世界舆论
风暴眼中的美元来说，这显然是个“很坏的消息”。近年来，人民币的国际化一直在推
进，但主要局限在东南亚国家和中国边境地区，此次中俄两个大国在货币上的联手，则... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 【黄花岗杂志2010年11月28日澳洲悉尼讯】
Sydeney Lecture 11-28-10
黃花崗雜誌主編，著名歷史學家辛灝年先生，於 2010年11月27日，應邀在澳大利亞悉
尼 CIVIC THEATER, HURSTVILLE, SYDNEY, AUSTRALIA 發表了題爲"誰背離了辛亥革命"
的長篇演講。此乃辛灝年先生繼加拿大多倫多與英國倫敦之後，兩個月之内發表的第三
場專題演講，同時亦為其"迎接辛亥百年系列"之第三講，更是辛先生本年度環球演講的
最後一站。能够容纳230个座位的剧场几乎满座，所有的听众都因看见报纸的广告而自
发前来，他们当中有学生学者，记者报人，特别是年轻的中国留学生和众多的大陆新华
侨。
在演講中，辛灝年先生首先表達了自己第二次來到澳洲開心與激動的心情。辛先生表示
距離上次來到澳洲雖已時隔五年，雖然在這五年中社會人心的變化不可謂不大，然而澳
洲華僑對他的鼓勵與支持卻一如既往，這讓他在深切的感激之中又不由多了一份深深的
感慨，更爲我們的祖國有這樣真正愛國的華僑而感到幸運與自豪。辛灝年先生真情真心
博得了滿場聽衆雷鳴般的掌聲。
辛灝年先生提出，在倫敦演講... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 41 2010年12月20日 09:48 来源：《瞭望》新闻周刊 参与互动(0) 【字体：↑大 ↓
小】
改革的复杂性和艰巨性日益显现，高层把影响全局的难题放在若干个试点中，进行“先行先试”，“改革试点”的价值正日益凸显
不久前，中央纪委、中组部联合出台《关于开展县委权力公开透明运行试点工作的意见》，县权公开正式面向全国铺开。此前的2009年3月，四川省成都市武侯区、江苏省睢宁县和河北省成安县三地按照要求开始县委权力公开透明运行试点。如今全面推开的主要举措，基本涵盖了三地试点工作的经验升华。
在即将过去的2010年，涉及政治体制领域的改革，县权公开试点并非孤例。
例如，公推直选等旨在改进党内基层选举制度的探索，受到了来自高层和基层越来越多的重视，运用范围呈逐步扩大趋势。例如，在南京市，继社区 363个党组织班子公推直选后，2010年上半年全市806个村党组织领导班子公推直选也全面铺开。中央党校党建部教授高新民直言，南京的经验提供了一个 “可复制的模板”。据悉，公推直选将在各地社区和行政村党组织全面推开。
再如，作为政治体制改革重要组成部分的司法体制改革，在“只做不说”、“少说多做”稳步推进... 阅读全帖 |
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d***a
发帖数: 6113 | 42 从世俗中获取“拯救”的方式，使中国人成为世界上最“形而下”的民族。
中国文化的现世取向，使人把生存的意向集中在世俗中，不像世界上其他的高级宗
教那般，具
有“超越”与“拯救”的因素，因此，说中国文化是一个“没有超越，也没有拯救”的
文化，也不为过。
中国的知识阶层有一点局限的超越倾向，那就是“救天下”或“救国”的观念。然
而，即使是这个阶
层，也只是一小部分人才有“以天下为己任”的胸怀。对大多数人来说，则是“学而优
则仕”，说穿了仍
然是为了在世俗中“安身”。这个阶层中比较飘逸一点的人士，还具有道家的退隐思想
，而这种倾向，
拆穿了也可能只是宦海失意的官僚的“全身”之术。
中国士大夫的这个阴与阳的两面，甚至在他们祖师爷——孔子身上也可以找到。孔
子说：“道不
行，乘桴浮于海。”是其退隐的一面。至于“学而优则仕”的一面，则表现为：“君子
谋道不谋食。耕
也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。”因此，所谓“谋道不谋食”，其实就是如孟子
所说，使“治于人
者食人，治人者食于人”。事实上，历代的知识分子除了一小部分是理想主义者之外，
大部分是做官
迷，而做官的人中也多半是“禄蠹”。
如果连士大夫亦... 阅读全帖 |
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x****h
发帖数: 348 | 43 刘继明：“左翼文学”在近两年似乎颇受关注，差不多成为了一个热点，但无论是
理论还是创作，都显得比较复杂和暧昧，比如作为一个历史性概念，“左翼文学”在二
十世纪中国的起伏流变以及它和国外左翼政治文化思潮的关系；作为一种曾经产生过广
泛影响的文学现象，现在是否形成了一种可以称为“新左翼文学”的创作思潮？等等，
都表明了其中蕴含着值得进一步探究的意义空间，至少，它为我们把握当前中国的复杂
思想状况和现实境遇，提供了一条别样的认知路径。
旷新年：我对这个话题感到有些疑虑，中国目前有没有所谓“新左翼文学”？文学
传统自有它的力量，《中国现代文学研究丛刊》2002年第1期曾推出“左翼文学笔谈”
，“人民性”这个概念也被重新召唤出来，《文艺理论与批评》2005年第6期曾推出“
文艺与人民性”的专题。这个话题可能直接与曹征路的《那儿》这篇小说有关。《那儿
》在《当代》杂志2004年第5期发表以后，产生了很大的反响，被认为是2004年最重要
的小说之一，一部中篇小说受到如此之多的关注和讨论，这种盛况是空前的，这是1980
年代中期以后所未曾有过的事情。
刘继明：《那儿》的出现，的确称得上中国文学进入新世... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 44 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:04:18 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的理论基石
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 01:45:13 2010, 美东)
引言
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
就像植物生长需要根茎，大厦建成需要地基一样，一种思想学说的建立，也需要有它的
理论基石，换言之，即是思想学说得以建立的基本原则。尽管韩非子的思想学说从没有
提及他的理论基石——在那样的时代和那样的语境习惯下也不可能有这样的论述，但他
的观点有着一以贯之的严密逻辑。我们可以通过梳理他的学说，找到他的思想认识起点
，探索这些基本原则的潜在内容，逐渐揭示和勾勒出韩非子政治思想的理论轮... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 45 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E6%B0%
中华人民共和国政府对互联网进行网络内容审查，这是一种政府行政行为。由于中华人
民共和国政府实施网络内容审查时，在范围、力度和标准等都与绝大多数国家有极大的
差别，故引起大量不同且反差极大的评价。
目录 [隐藏]
1 中国网络审查的背景
2 法律依据与规定
2.1 主要法律、法规、司法解释
2.2 具体依据条款
2.3 法律、法规禁止的网络内容和网络行为
2.4 地方立法
3 中国网络审查的措施
3.1 行政手段
3.1.1 网络监控
3.1.2 实施行政处罚和司法追究
3.1.3 政府及网评员引导网上舆论
3.1.4 实名制与备案
3.1.5 约束IDC与虚拟主机业者及客户
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b*j
发帖数: 293 | 46 ——横河评论 第114集－抚州连环爆炸分析
连环汽车爆炸的特点和疑点
从钱明奇看维权路难行
网络的作用和局限
那条路能走通
各位听众大家好，我是横河。前几天江西抚州连续发生爆炸事件，今天我们就来和大家
讨论这件事情。根据《苹果日报》报导，连环爆炸案一共发生5起，而中国的官方报导
是3起，就是《苹果日报》
所说5起当中的前3起。第一起发生在26日早上9点18分，是在市检察院停车场的一辆车
发生爆炸；到9点29分的时候，临川区的政府大楼西楼的一楼爆炸；到9点45分的时候，
临川区药监局大楼旁边
也是汽车爆炸。另外两起爆炸说是在相隔不久，政府大楼的档案馆再发生爆炸；到下午
3点45分的时候，市体育馆外面有面包车爆炸。
连环汽车爆炸的特点和疑点
我们首先来分析一下这次爆炸的特点和一些疑点。首先它的特点就是，被炸的地点都是
和政府机构有关的，从检察院到区政府到药监局，再回到政府大楼。下午体育馆的一个
爆炸现在很难说这和前面
的几起爆炸是同一事件，也可能是另外一起独立的案例。
根据官方的报导，因为它只承认前3次爆炸，而且官方所说的涉嫌进行爆炸的钱明奇已
经在现场死亡。因此，如果说后面两起爆炸... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: repeating (千王之王), 信区: WaterWorld
标 题: 媒体称地沟油已流向批发市场与超市
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 17:08:21 2011, 美东)
媒体称地沟油已流向批发市场与超市
2011-06-29 01:33:32 来源: 京华时报(北京)
在北京一家粮油批发市场，商贩往桶中灌油，这种桶装散油正是地沟油流向餐桌的主要
途径之一。新华社发
在北京一家粮油批发市场，商贩往桶中灌油，这种桶装散油正是地沟油流向餐桌的主要
途径之一。新华社发
充斥北京、河北、天津市场的一些油品，可能来自泔水油、炸货油、动物废弃油脂。近
日，记者暗访多家“地沟油”黑窝点，其日加工能力合计已近百吨，加工工艺、提炼设
备经过多年“升级”，对油品识别也愈发困难，并通过“地下渠道”不断流向食品加工
企业、粮油批发市场，甚至以小包装形式进入超市。
>>来源
不再仅局限于泔水
夜晚的北京，很多饭馆门口或是后门，一辆辆拉泔水的农用车已成常态，他们几乎都没
有回收餐厨垃圾的相关资质。“泔水从开业那天起就有... 阅读全帖 |
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c******2
发帖数: 3849 | 48 毛泽东是井岗山占山为王的“山大王”
中国共产党成立之初，毛泽东之前和之上曾有过瞿秋白、李立三、博古、王明等人，甚
至早期曾置身其上的领导机关的周恩来，文革时也臣服于这位湖南蛮子的性格威慑、对
他言听计从、亦步亦趋。曾一起出生入死的“革命战友”刘少奇，文革中被毛泽东列为
“打倒”对象、巧立名目害死于黑狱；一起浴血奋战的彭德怀因秉性刚正不阿，庐山会
议上观点相左、触犯“龙颜”，为毛泽东所不容、饱受打压和政治迫害……其中唯有一
个共同穿越硝烟炮火的林彪，毛“登基”后，身前身后、寸步不离；亮相天安门、贴身
毛左右。正是这位一付奴颜媚骨、趋炎附势的奸诈之相者，最终粉身碎骨死于权争内斗
；生前却匍匐于毛泽东这位“红色皇帝”，众目睽睽中率先自编自演出一幕“敬祝毛主
席万寿无疆”丑剧 ！
这就是中国当代史上的政客嘴脸和“功利政治”的本来面目！这就是“反对封建专制”
、“追求自由民主”的“无产阶级革命”的内在实质！
中国共产党的党纪在重大政治问题上，从不允许谁对最高决策机关的决策说三道四，而
毛泽东这位唯我独尊者，无论党内外从来都例外！他的“思想独立”和 “敢于顶撞”
并不因此值得正面肯定，因为他“冒犯... 阅读全帖 |
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S******r
发帖数: 4421 | 49 我承认打滚是你的基本人权
在你打滚的同时，请注意区分人类对自然的认识局限与造谣的区别
不过即便我尊重你先天大脑的局限性以至无法区分造谣与认识局限，造谣与宗教信仰，
也无法解释：
”#1， ‘地心说’这个明显的与事实不符合的谣言，存在于人类社会几千年，如果造谣
不是人的基本权利，难道要剥夺过去人类社会几千年所行使的这项基本权利？“
＃3 杀人这个明显的与pussy不符合的行为，存在于人类社会几十万年甚至上百万年，
如果
杀人不是人的基本权利，难道要剥夺过去人类社会几十万年所行使得这项基本权利？
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a****d
发帖数: 3964 | 50 我操，你的理解力也太有问题了。
不是存在几十万的就是基本权利， 存在的并且被每个人都行使的才是基本权利。
自古以来，每个人都说过与事实不符合的话，也就是谣言，谎言。所以造谣是人的基本
权利。
自古以来，决大多数人都没有杀人， 所以杀人不是人的基本权利。
你要是连这个都区分不了，你也太丢人现眼了吧。
发信人: SetTimer (RumorKiller), 信区: ChinaNews
标 题: Re: 造谣的确是人的基本权利，否认，不服气没有用的。 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 19:11:41 2011, 美东)
我承认打滚是你的基本人权
在你打滚的同时，请注意区分人类对自然的认识局限与造谣的区别
不过即便我尊重你先天大脑的局限性以至无法区分造谣与认识局限，造谣与宗教信仰，
也无法解释：
”#1， ‘地心说’这个明显的与事实不符合的谣言，存在于人类社会几千年，如果造谣
不是人的基本权利，难道要剥夺过去人类社会几千年所行使的这项基本权利？“
＃3 杀人这个明显的与pussy不符合的行为，存在于人类社会几十万年甚至上百万年，
如果
杀人不是人的基本权利，... 阅读全帖 |
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