l*****d
发帖数: 7963 | 1 原文
滔滔孟夏兮，
草木莽莽。
伤怀永哀兮，
汩徂南土（注1）。
眴兮杳杳（注2），
孔静幽默。
郁结纡轸兮（注3），
离愍而长鞠（注4）。
抚情效志兮，
冤屈而自抑。
刓方以为圜兮（注5），
常度未替（注6）。
易初本迪兮（注7），
君子所鄙。
章画志墨兮（注8），
前图未改。
内厚质正兮，
大人所晟。
巧陲不斵兮（注9），
孰察其揆正？
玄文处幽兮，
蒙瞍谓之不章（注10）。
离娄微睇兮（注11），
瞽谓之不明（注12）。
变白以为黑兮，
倒上以为下。
凤皇在笯兮（注13），
鸡鹜翔舞（注14）。
同糅玉石兮，
一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，
羌不知余之所臧（注15）。
任重载盛兮，
陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮（注16），
穷不知所示。
邑犬群吠兮，
吠所怪也。
非俊疑杰兮，
固庸态也。
文质疏内兮，
众不知余之异采。
材朴委积兮（注17），
莫知余之所有。
重仁袭义兮，
谨厚以为丰。
重华不可遻兮（注18），
孰知余之从容！
古固有不并兮，
岂知何其故！
汤禹久远兮，
邈而不可慕（注19）。
惩连改忿兮，
抑心而自强。
离闵而不迁兮，
原志之有像。
进路北次兮，
日昧昧其将暮。
舒... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 李克勤：毛泽东的思想与屈原的精神
http://www.wyzxsx.com/Article/Class12/201106/239489.html
作者：李克勤（jixuie） 文章发于：乌有之乡
李克勤（jixuie）题记：1953年，世界和平理事会在莫斯科举行世界和平大会，就在这
次大会上评出了四位世界文化名人，屈原名列其中，这件事情的发生，我们的毛主席起
了关键作用。
（一）
1953年端午节前后，在毛主席共产党领导的新中国首都北京举办了楚文物展览，在这次
展览上首次展出了屈子祠和屈原墓的照片。与此同时，苏联各界在莫斯科集会，即世界
和平大会。这是世界人民对第二次世界大战的反思，也是对美国侵略朝鲜的抗议。 为
此，中国保卫世界和平委员会决定向大会赠送一幅屈原画像。这个提议，正是毛主席作
出的。
而中国保卫世界和平委员会主席又是毛主席的诗友、大学问家郭沫若，郭老同时也是著
名剧作家。
《屈原》是郭沫若历史剧当中成就最高、影响最大的代表作。
毛主席的提议理所当然得到郭老以及大家的一致赞同。
在莫斯科大会上，还有一件事情十分重要。费德林院士作了《屈原及其创作》的报告。
这个... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 “湘水悠悠无数的水鬼/冤缠荇藻怎洗涤得清？/千年的水鬼惟你成江神/非湘水净你，是你净湘水/你奋身一跃，所有的波涛/汀芷浦兰流芳到现今”，诗人余光中如此写道。屈原在公元前278年就葬身汨罗江，但他的精神、文化和品格却至今影响深远。不过，围绕屈原也存在颇多争议，有人认为他对君王是愚忠，有人认为他投江是不够坚强、不尊重生命，日前青年作家张一一就公开表示屈原“内心太脆弱、工作能力差”，就此，记者采访了曾在《百家讲坛》主讲屈原的武汉大学教授李敬一，请他揭开层层误读的面纱，还原一个真实的屈原。
■屈原不是真姓名
他本姓“熊”名“平”
端午节来临之际，湖南卫视著名节目主持人汪涵在他主持的姓氏文化脱口秀节目《非常靠谱》中，专门为观众解读了屈原的姓氏。之所以如此，是因为屈原不是简单地“姓屈名原”，他本姓“熊”，名“平”。
根据《史记?屈原贾生列传》记载，“屈原者，名平，楚之同姓也”，李敬一告诉记者：“屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封在屈这个地方，也就是说他本应是姓熊，而以屈为氏。在古代一个本族有一个共姓叫姓，某一个支派叫氏，后来姓、氏不分了，所以称屈原姓屈。”
屈原的本名叫“平”，原是他的字，在《... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 4 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 屈原是中国同性恋始祖『转』
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 12 20:25:32 2012, 美东)
屈原是中国同性恋始祖『转』
2011-02-19 21:00:09
1944年，古典文学专家孙次舟发表论文，指出屈原是同性恋者，当时遭到学界围攻。朱
自清请来楚辞专家闻一多主持公道，闻一多给了孙次舟4个字：“完全正确”。不止孙
闻两位，后来的许多大人物老师，都通过考证证实了屈原的同志身分。梁启超的学生、
费孝通的老师潘光旦，曾写过《人民的诗人屈原》的那位潘光旦，也这么说过。在潘光
旦所译霭理士《性心理学》的附录中，就有这样的文字：“《离骚》、《九歌》、《九
思》、《远游》、《卜居》、《渔父》等诗，都可看作他与楚怀王的爱情由亲密到疏远
过程的艺术记录。”
说他的投江乃是因为政治理想不被昏君接受并遭人陷害所致。其实这种解释似嫌牵
强。屈原时代，仁人志士就跟今天的职业经理人一样，“此处不留爷，自有留爷处”，
楚王不理，大可投奔秦王去，犯不上寻死觅活的。那时从... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 5 屈原是中国同性恋始祖『转』
2011-02-19 21:00:09
1944年，古典文学专家孙次舟发表论文，指出屈原是同性恋者，当时遭到学界围攻。朱
自清请来楚辞专家闻一多主持公道，闻一多给了孙次舟4个字：“完全正确”。不止孙
闻两位，后来的许多大人物老师，都通过考证证实了屈原的同志身分。梁启超的学生、
费孝通的老师潘光旦，曾写过《人民的诗人屈原》的那位潘光旦，也这么说过。在潘光
旦所译霭理士《性心理学》的附录中，就有这样的文字：“《离骚》、《九歌》、《九
思》、《远游》、《卜居》、《渔父》等诗，都可看作他与楚怀王的爱情由亲密到疏远
过程的艺术记录。”
说他的投江乃是因为政治理想不被昏君接受并遭人陷害所致。其实这种解释似嫌牵
强。屈原时代，仁人志士就跟今天的职业经理人一样，“此处不留爷，自有留爷处”，
楚王不理，大可投奔秦王去，犯不上寻死觅活的。那时从一个国到另一个国，比今天福
州人去深圳还容易，连个通行证都不需要。
想想屈原老师，满怀的政治抱负不得实现，以死明志，最后被孙次舟老师闻一多老师
扣上一顶“同志”的帽子，许多人就觉得屈原老师像是又死了一遍。
其实没那么严重，中国古人并不歧视... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 老板娘自称是屈原72代后裔
端午节将至，正是粽子热销之时。成都有名的“粽子一条街”——马鞍东路上，短短半条小街，两边均摆满了卖粽子的摊位，仔细数数，差不多有近30家。
为了促销，商家们都使出了各自的手段。昨日，一家粽子店打出“屈氏粽子”的招牌，老板娘还自称是屈原72代后裔。这让新老客户“眼前一亮”，围观者络绎不绝，大家都好奇：“真跟屈原有关系？”
声称：
老板娘自称是屈原后人
包粽子技术好回头客很多
面对围观的市民，“屈氏粽子”的老板娘屈慧君总会淡定地回答：“我是屈原的第72代后人，有家谱为证。”
陈阿姨是老主顾了，她说自己每年都到这里订购，也听店主屈慧君说起，祖先就是屈原，“卖粽子也算是祭奠祖先。”“我没有刻意用祖先做卖点，只是有食客问起跟屈原的关系时，我总要真实地回答。”屈慧君说，她在马鞍东路做二手房生意五六年了。每年端午，她便会使出自己的看家本领：包粽子。“我包的粽子技术好、分量足、味道香，已经积累了很多回头客。”
屈慧君是重庆潼南县高楼山村人，家中有三兄妹，哥哥和她在成都。在他们很小的时候，父母亲每年端午节都会包粽子祭奠屈原祖先，所以家中的兄弟姐妹都会包，她7岁时就会包粽子了，... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 7 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 屈原，精神可嘉不可取
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 04:28:33 2011, 美东)
(应景，草草一篇)
屈原，精神可嘉不可取
题跋
五月初五赛龙舟，
屈原高义照春秋。
郢都虽破庙犹在，
何须自沉汨罗江？
又是一年端午节。大家吃粽子赛龙舟之余，自然免不了纪念屈原。伟大的爱国者，伟大
的文学家，昏庸的楚怀王 --- 这几乎是我从小对屈原的印象。其中“昏庸的楚怀王”
虽然虽然说的是楚怀王，但却是被用来映衬屈原的，因此一并归入对屈原的印象。
对从小爱看<<杨家将>>， <<三国演义>>等传统小说的我，每每为杨家满门忠烈和诸葛
亮的鞠躬尽瘁感动不已的我，回回恨不得手刃潘仁美的我，楚怀王的昏庸和听信谗言，
屈原的忠贞和以死报国，这一切都自然而然构成了我对屈原的良好印象，也再次加深了
我对于忠臣昏君的感慨。
但人是会变化的。渐渐的，我开始重新审视屈原这个让我景仰的伟大爱国者。我逐渐觉
得，屈原死的不值得，也没有意义。
屈原的生平，《史记-屈原列传》和屈原的... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 屈原，精神可嘉不可取
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 04:28:33 2011, 美东)
(应景，草草一篇)
屈原，精神可嘉不可取
题跋
五月初五赛龙舟，
屈原高义照春秋。
郢都虽破庙犹在，
何须自沉汨罗江？
又是一年端午节。大家吃粽子赛龙舟之余，自然免不了纪念屈原。伟大的爱国者，伟大
的文学家，昏庸的楚怀王 --- 这几乎是我从小对屈原的印象。其中“昏庸的楚怀王”
虽然虽然说的是楚怀王，但却是被用来映衬屈原的，因此一并归入对屈原的印象。
对从小爱看<<杨家将>>， <<三国演义>>等传统小说的我，每每为杨家满门忠烈和诸葛
亮的鞠躬尽瘁感动不已的我，回回恨不得手刃潘仁美的我，楚怀王的昏庸和听信谗言，
屈原的忠贞和以死报国，这一切都自然而然构成了我对屈原的良好印象，也再次加深了
我对于忠臣昏君的感慨。
但人是会变化的。渐渐的，我开始重新审视屈原这个让我景仰的伟大爱国者。我逐渐觉
得，屈原死的不值得... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 9 (应景，草草一篇)
屈原，精神可嘉不可取
题跋
五月初五赛龙舟，
屈原高义照春秋。
郢都虽破庙犹在，
何须自沉汨罗江？
又是一年端午节。大家吃粽子赛龙舟之余，自然免不了纪念屈原。伟大的爱国者，伟大
的文学家，昏庸的楚怀王 --- 这几乎是我从小对屈原的印象。其中“昏庸的楚怀王”
虽然虽然说的是楚怀王，但却是被用来映衬屈原的，因此一并归入对屈原的印象。
对从小爱看<<杨家将>>， <<三国演义>>等传统小说的我，每每为杨家满门忠烈和诸葛
亮的鞠躬尽瘁感动不已的我，回回恨不得手刃潘仁美的我，楚怀王的昏庸和听信谗言，
屈原的忠贞和以死报国，这一切都自然而然构成了我对屈原的良好印象，也再次加深了
我对于忠臣昏君的感慨。
但人是会变化的。渐渐的，我开始重新审视屈原这个让我景仰的伟大爱国者。我逐渐觉
得，屈原死的不值得，也没有意义。
屈原的生平，《史记-屈原列传》和屈原的著作《离骚》等中均有提及，这里简单回顾
一下。屈原是一个曾经被国君赏识并且重用，但是后来被雪藏甚至流放的政治家，文学
本不过是他的副业和业余爱好。屈原毕生的理想从来不是留下什么不朽的文学作品（虽
然他事实上做到了），而是让楚国能够... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: CornucopiaX (小土豆), 信区: History
标 题: 屈原与端午无关 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 31 14:40:32 2017, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 屈原与端午无关
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 00:55:45 2017, 美东)
转文一篇：
从古诗文看粽子与端午的风俗与演变
吕ND
2017/05/30
又到端午节。说到端午，自然会想起粽子与屈原。按当前流行的说法，端午与粽子都与
屈原投江有关。
去年此时，俺曾写过一篇小短文，以老家风俗为据，说明端午的起源其实与屈原无关。
另有两条信息或值得补充。其一，《蘇州府志》："乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也
。"午日即端午，伍大夫即伍子胥（先于屈原二百年左右）。其二，闻一多先生在其《
端午考》中，也考证在屈原之前，吴越一带已有端午节。
今天突然想，粽子与屈原是什么关系呢？试从古诗文的角度略作分析。
最早记载端午、屈原与粽子的文字，似乎是南朝的《续齐... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 屈原与端午无关
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 30 00:55:45 2017, 美东)
转文一篇：
从古诗文看粽子与端午的风俗与演变
吕ND
2017/05/30
又到端午节。说到端午，自然会想起粽子与屈原。按当前流行的说法，端午与粽子都与
屈原投江有关。
去年此时，俺曾写过一篇小短文，以老家风俗为据，说明端午的起源其实与屈原无关。
另有两条信息或值得补充。其一，《蘇州府志》："乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也
。"午日即端午，伍大夫即伍子胥（先于屈原二百年左右）。其二，闻一多先生在其《
端午考》中，也考证在屈原之前，吴越一带已有端午节。
今天突然想，粽子与屈原是什么关系呢？试从古诗文的角度略作分析。
最早记载端午、屈原与粽子的文字，似乎是南朝的《续齐谐记》（详见后）。有关粽子
与端午的古诗，有一些同时提到屈原。较早的如：
唐·元稹"灵均死波后，是节常浴兰。綵缕碧筠粽，香粳白玉团。…"（灵均即屈原。）
宋·刘挚"...楚人不识灵均意，江上年年... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 12 成文日期：2014-01-26 05:23:08 更新日期：2014-01-26 05:23:08 点击:244
公元前278年, 五月五日，楚郢都被秦攻破而被秦国所灭，屈原作《忆往日》，怀沙自
沉汨罗江。
屈原为什么要选择农历五月初五“鬼节”投江？
也许这是两千多年来中国文学史之谜。
农历五月初五端午节，是我国的传统节日之一，在民俗文化领域，我国民众把端午
节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来，既作为纪念屈原，又作为恶月恶日驱避日。
五月，是个“恶月”，瘟疮灾疫蔓延，重五,是个不吉利的日子，故百姓们要在门
上插艾或菖蒲驱邪，系长命缕，饮雄黄酒，以避邪趋毒，父母都在端阳节这天将未满周
岁的儿女带往外婆家躲避，以逃脱灾祸，故称躲端午。
所以，端午节不是什么好日子，而是一个需要“躲避”的恶日子。
从司马迁的《史记》看，屈原因政治忧愤而投江自杀。
但唯一的证据，只是屈原被放逐后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定
，那就是向江中忿然一跃，去拥抱（“怀”）江底柔软的泥沙。
30年代，胡适先生提出质疑，认为《怀沙》一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 13 转文一篇：
从古诗文看粽子与端午的风俗与演变
吕ND
2017/05/30
又到端午节。说到端午，自然会想起粽子与屈原。按当前流行的说法，端午与粽子都与
屈原投江有关。
去年此时，俺曾写过一篇小短文，以老家风俗为据，说明端午的起源其实与屈原无关。
另有两条信息或值得补充。其一，《蘇州府志》："乡俗午日以粽奉伍大夫，非屈原也
。"午日即端午，伍大夫即伍子胥（先于屈原二百年左右）。其二，闻一多先生在其《
端午考》中，也考证在屈原之前，吴越一带已有端午节。
今天突然想，粽子与屈原是什么关系呢？试从古诗文的角度略作分析。
最早记载端午、屈原与粽子的文字，似乎是南朝的《续齐谐记》（详见后）。有关粽子
与端午的古诗，有一些同时提到屈原。较早的如：
唐·元稹"灵均死波后，是节常浴兰。綵缕碧筠粽，香粳白玉团。…"（灵均即屈原。）
宋·刘挚"...楚人不识灵均意，江上年年费粽筒。"宋·苏辙"…太官漫解供新粽，谏列
犹应记独醒。"（独醒：屈原《楚辞·渔父》‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。’）
然而大部分粽子诗却与屈原无关。这种情形大致持续到清代末年。如大诗人如欧阳修、
陆游等都有多首端午粽子诗词，毫无屈... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【论影】端午怀古看《屈原》，婵娟何以弹秦筝？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 22 16:05:47 2015, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=BAlIMvmTlAs
《屈原》拍于文革后期的1975年，由香港左翼影人鲍方一手编、导、演，具有左翼电影
鲜明的黑白分明、革命激越的风格。鲍方扮演的楚国左徒（这个官名也挺左）屈原一出
场，清癯高直，器宇轩昂，扮相酷似赵丹或谢贤——正义人士的标准相。长铗高冠，大
袖飘飘，穿白衣时气度最洒脱。说话抑扬顿挫，长短错落，其节奏感和乐感真如古人之
吟咏。而演《画皮》的古典美女朱虹再次出演反动派南后，声音又扁又尖很刺耳。其心
腹高官俱戴自私狠毒、卖国求荣之脸谱。他们与口蜜腹剑的秦国丞相张仪勾结，里应外
合地欺瞒楚怀王，残害屈原等朝廷忠良和苦难的广大奴隶。结尾时屈原并没有跳江吃粽
子去，而是某革命卫士一剑刺杀奉旨给屈原喝毒酒的太卜，太卜倒地时扑倒油灯，幽禁
屈原的楚国大庙顿时着... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 15 http://www.youtube.com/watch?v=BAlIMvmTlAs
《屈原》拍于文革后期的1975年，由香港左翼影人鲍方一手编、导、演，具有左翼电影
鲜明的黑白分明、革命激越的风格。鲍方扮演的楚国左徒（这个官名也挺左）屈原一出
场，清癯高直，器宇轩昂，扮相酷似赵丹或谢贤——正义人士的标准相。长铗高冠，大
袖飘飘，穿白衣时气度最洒脱。说话抑扬顿挫，长短错落，其节奏感和乐感真如古人之
吟咏。而演《画皮》的古典美女朱虹再次出演反动派南后，声音又扁又尖很刺耳。其心
腹高官俱戴自私狠毒、卖国求荣之脸谱。他们与口蜜腹剑的秦国丞相张仪勾结，里应外
合地欺瞒楚怀王，残害屈原等朝廷忠良和苦难的广大奴隶。结尾时屈原并没有跳江吃粽
子去，而是某革命卫士一剑刺杀奉旨给屈原喝毒酒的太卜，太卜倒地时扑倒油灯，幽禁
屈原的楚国大庙顿时着火。屈原率众走出熊熊燃烧的大庙，投奔汉北（楚国北部），继
续变法与抗秦大业。
如此革命的电影，在文革后期仍拍得胆战心惊。当时国内正在批林批孔、批儒拥法；当
时拍这个电影要由新华社审批（奇怪，香港电影也要审批啊？那后来的三级片暴力片鬼
怪片也通过审批吗？），所以电影里... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 我将屈原视为中国文化史上的最后一位祭司。文学史教材上说，屈原是中国浪漫主义文
学的祖师爷。用现实主义与浪漫主义来解释屈原诗歌，那是瞎扯。屈原典型的祭司思维
和心理，从祭司的角度看他的诗歌，才能真正理解他的是个和思想。《离骚》开篇说：
“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮
，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。” “帝高阳之苗裔兮”中的高阳，是
颛顼，颛顼是绝地天通的远古大祭司，楚人的祖先之一，屈原是颛顼的后人。所谓“绝
地天通”，是说过去天和地是相通的，神与人是相往来的，是“神人杂处”的，后来上
帝命颛顼将天地交通的道路阻隔了，只有祭司才能往来天地，普通人失去了与神直接交
通的关系。“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降”，这是说明屈原诞生的时间，研究古代
天文的专家认为，这个时间是特殊的，天上星辰排列成十字，据说这是天帝来临，大祭
司降生的时辰。“名余曰正则兮，字余曰灵均”中的“灵均”这个字，是有讲究的，“
灵”就是神，“灵均”就是祭司“均”的意思。屈原诗歌拥有一种在中国诗歌中后无来
者的祭司气质，它追问终极问题，精神包裹上天下地神灵凡间。“日月忽... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 资料图：江西省上饶市鄱阳县油墩街镇漳田渡十余条龙舟在湖上竞技。 杨帆 摄
端午节到了，这几天朋友之间聊到过端午，大概“吃粽子”是标配话题。而对于“为什么吃粽子”“端午节咋来的”这些问题，回答也是出奇地统一：纪念屈原。其实，尽管该传说流传广泛，但认真分辨下端午节起源的几种说法就能发现，端午节最初形成以及很多风俗，真的跟屈原没多大关系。
端午节有各种小名。从字面意思上来说，它还能叫“重五”“重午”，“端”原本就有开头、初始的意思，所以“端午”就是“初五”。据统计，端午节叫法更是多达二十几个，甚至包括“地蜡节”“五蛋节”这么生涩的名字。
现在的端午节被人们过得各种欢乐祥和，但在最初，它这个时间节点很不招人待见，端午节也不是个吉祥的节日。古代医疗条件太差，一到农历五月蚊蝇开始繁殖、百病滋生，人们无力应对，便认为五月是毒月，五月中的第五日就更是毒月中的毒日、恶日。
资料图：端午佳节临近，甘肃轩辕故里清水县传统手工荷包香飘街头。雷金锋 摄
恶到什么程度？那时很多人认为，就连端午出生的孩子都不吉祥，应该扔掉。据说东晋大将王镇恶，也是因为生于端午，祖父才给他起名“镇恶”。《风俗通》佚文还无厘头了一把，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 端午节将至，正是粽子热销之时。成都有名的“粽子一条街”马鞍东路上，短短半条小街，两边均摆满了卖粽子的摊位，仔细数数，差不多有近30家。
为了促销，商家们都使出了各自的手段。昨日，一家粽子店打出“屈氏粽子”的招牌，老板娘还自称是屈原72代后裔。这让新老客户 “眼前一亮”，围观者络绎不绝，大家都好奇：“真跟屈原有关系？”
声称：
老板娘自称是屈原后人
包粽子技术好回头客很多
面对围观的市民，“屈氏粽子”的老板娘屈慧君总会淡定地回答：“我是屈原的第72代后人，有家谱为证。”
陈阿姨是老主顾了，她说自己每年都到这里订购，也听店主屈慧君说起，祖先就是屈原，“卖粽子也算是祭奠祖先。”“我没有刻意用祖先做卖点，只是有食客问起跟屈原的关系时，我总要真实地回答。”屈慧君说，她在马鞍东路做二手房生意五六年了。每年端午，她便会使出自己的看家本领：包粽子。“我包的粽子技术好、分量足、味道香，已经积累了很多回头客。”
屈慧君是重庆潼南县高楼山村人，家中有三兄妹，哥哥和她在成都。在他们很小的时候，父母亲每年端午节都会包粽子祭奠屈原祖先，所以家中的兄弟姐妹都会包，她7岁时就会包粽子了，“现在家乡还有很多人以卖粽子为... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 19 以古鉴今，习近平多次提及屈原：亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔
【编前语】习近平近日在山东考察时引用了屈原的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而
求索”。习近平曾在不同场合提及屈原，寄情言志、阐述思想。端午节来临之际，新华
社《学习进行时》与您一起学习，体味总书记引用这些名言隽句的深意。
引名句
▲“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
——2018年6月13日，习近平在山东考察时说
讲话原文
没有不可能的事情，就要有这么一股劲儿，正像屈原讲的“路漫漫其修远兮，吾将上下
而求索”。谁说国企搞不好？要搞好就一定要改革，抱残守缺不行，改革能成功，就能
变成现代企业。希望大家再接再厉，一鼓作气，一气呵成，一以贯之，朝着你们既定的
目标奋勇直前。
典故出处
屈原《离骚》
▲“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
——2018年5月28日，习近平在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院
士大会开幕会上发表重要讲话
讲话原文
创新从来都是九死一生，但我们必须有“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的豪情。
我国广大科技工作者要有强烈的创新信心和决心，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，勇于
攻坚克难、追求卓越... 阅读全帖 |
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p**e
发帖数: 676 | 20 屈原生卒年新考
吴心源
屈原是战国时期楚国著名的爱国诗人，是“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”的杰出
政治活动家、外交家，他“才智绝世”，主张“明法审令”、“举贤授能”、富国强民、
锐意改革。关于他的生卒之年一直是众说纷纭，莫衷一是，有的甚至抛出了“屈原否定论
”。
一、屈原生年诸说概述
⒈认为屈原生于楚宣王乙卯年（即公元前í?ò年）夏历正月。（如清代刘梦鹏《屈
子纪略》）
⒉认为屈原生于楚宣王十四年丙寅（即公元前ê??年）夏历正月。（如清代刘耀湘《
屈子编年》）
⒊认为屈原生于楚宣王戊寅年（即公元前í??年）夏历正月二十一日庚寅的。（如清
代邹汉勋《屈子生卒年月日考》、刘师培《古历管窥》及今人游国恩《楚辞概论》、钱穆
《先秦诸子系年》和张汝舟《二毋室古代天文历法论丛》等。）
⒋认为生于楚宣王二十六年戊寅（即公元前?áù年）夏历正月二十二日庚寅的。（
如清代陈 《屈子生卒年月考》）
⒌认为屈原生于楚宣王二十七年己卯年（即公元前ê??年）夏历正月二十六日庚寅的
。
⒍认为屈原生于楚宣王二十九年辛巳（即公元前tê?年）夏历正月初七庚寅的。（如
郭沫若《屈原研究》）
⒎认为屈原生于楚威王壬午年 |
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j**n
发帖数: 13789 | 21 现代人把屈原视为“有洁癖的殉情者”“极端的完美主义者”
作者：淡淡而旦旦
从屈原的作品中，可以看出屈原是一个极端的完美主义者。“举世皆浊我独清”，这标
榜的是怎样一种理想人格？“伏清白以死直兮”，这表达的又是怎样一番精神宣言？读
了《离骚》，我觉得或许还可以用“精神洁癖”这样一个词来形容屈原的这种完美主义
的人格追求。所谓“精神洁癖”，顾名思义，也就是精神层面上的洁癖，即要求始终保
持精神上的清白高洁，在精神层面上追求不染一丝污浊，执着于自己的理想，决不为混
浊的世道作出任何妥协，直至体解未变、九死不悔。屈原的“精神洁癖”，在《离骚》
之中是最能得到体现的，以下我就根据屈原的《离骚》谈谈对这个问题的看法。
他的“精神洁癖”与上古许由之类的隐士有着本质上区别，他并不单单为了保全自我的
绝对的精神洁净，他有着执着的政治理想、有对故宇楚国的深入骨髓的爱以及对楚国百
姓深深的关怀和悲悯。正是这种非常强烈的入世济世、忠君爱国的儒家思想和他自身“
精神洁癖”交织在一起，使屈原的内心有如煎熬一般痛苦，他犹豫狐疑、徘徊不定，虽
上下求索，终不知所往。
“信而见疑，忠而被谤”。屈原一心效忠楚国，却受到小... 阅读全帖 |
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u******e
发帖数: 60 | 22 榴花照眼，雪浪扑舟，娇呼声里竞夺标。弦歌散入柳风长，高辞雅韵纷纷续。
宵鼓后，波平夜寂，憔悴枯槁，茕茕依旧。浊醴流觞千载下，忧思伤怀谁继。
汨罗依旧否，何日涤冠清。
没有词牌，想到就写了。下面是<史记 屈原列传>中的两段。屈原的时代，汨罗江还
是可以涤冠的清流，所以屈原才选择于此自沉 。今日汨罗江也难免被污染了，清流
与屈子都渺渺难寻。端午的热闹究竟是谁的遗响，九泉下的屈原又会发出怎样的感
慨呢？
“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非
三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，
是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不
随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醴？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之
汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”
乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之
从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 《中国历史》中屈原插图，画圈处出现左衽。
前襟向左，右边一片压住左边那片，按照中国古代习惯，只有死者和部分少数民族穿左衽。
前襟向右，左边一片压住右边那片，领子的样子看起来是字母y形状。汉服的特征。
“发现历史书上屈原的服装是左衽！”17日，网友“lishuman”在百度贴吧发帖，质疑人教版七年级《中国历史（上册）》中屈原所穿服装出现“左衽”失误，该书为2006年6月第2版，引起了众多网友的关注。
衽，就是衣襟。前襟向右，也就是左边一片压住右边那片称右衽，反之称左衽。右衽为汉服，是中华民族的传统服饰。经专家网友证实插图确实将右衽误为左衽。昨日，记者致电人民教育出版社，该社有关人士坦承插图印制有误。
【微言】
趙政杭Sectumsempra_V：照片水平翻转了，以为这仅仅是排版上的一个小变动，不知违反了很多常理。
one-个撇捺：又是教科书的悲剧啊。
【质疑】
初一女生：书上屈原穿错衣
“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’（《宪问》）左衽和右衽代表华夷之别，堂堂中学历史教材竟然犯了这种低级错误。”“lishuman”发帖当日，不到5个小时，就引起了30多位网友的关注讨论。
昨日，记者联系... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 1166 | 24 维基：
性倾向[编辑]
古典文学专家孙次舟教授1944年9月在成都中国国民党《中央日报》发表文章《屈原是
‘文学弄臣’的发疑（兼答屈原崇拜者）》，声称屈原是同性恋者，当时在文坛引起一
片哗然，并遭到多人围攻。
后来他又再撰文《屈原讨论的最后申辩》，坚持自己的观点。而作家朱自清同意孙次舟
的观点，并请出著名诗人、楚辞专家闻一多教授主持公道。闻一多次年在《中原》杂志
发表《神话与诗：屈原问题——敬质孙次舟先生》，肯定孙次舟对屈原的发疑是楚辞研
究的重大发现：“孙次舟以屈原为弄臣，是完全正确地指出了一椿历史事实……”
闻一多说：“在科举尚未施行的战国时代，文学家没有独立的社会地位和生存条件，他
们只有依附于当时的国君与贵族才能生存，即成为“文学弄臣”。当时各国间战事频繁
，“忠君”远非时尚，“朝侍楚君，暮为秦僚”并不会招致非难，即使像提出“忠”与
“孝”的孔子本人也频繁地周游列国，并不因不能专事鲁君而自愧。再说战国时代盛行
崇尚男风，人们并不以此为惭，所以屈原在诗歌中自称“美人”，对自己的仪表多有夸
耀，在诗句中对同性爱情作大胆表白，并不出奇。”[18][19]
屈原行为表现(文学证据及历史... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
KingOfLunHui (轮回之王) 于 (Wed Jun 12 10:24:19 2013, 美东) 提到:
否则粽子上绑线做什么？
他自杀的时机也不对，楚国还木有灭亡，只是首都被攻破了而已。楚国那么大，毫无压
力。
还有，他是不是死gay啊？看他文章怎么觉得是gay啊？
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Morphin (莫非-白衣“追鱼”郎) 于 (Wed Jun 12 10:30:27 2013, 美东) 提到:
无头案，
跟朱令一样，查不清楚了。
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zhaoyun (好德如好色) 于 (Wed Jun 12 10:36:10 2013, 美东) 提到:
靠，这也能联想？！不绑线，米都散了，吃稀饭啊？
☆─────────────────────────────────────☆
icbchsbc (爱存不存,还是不存) 于 (Wed ... 阅读全帖 |
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s*******e
发帖数: 568 | 26 都说屈原是爱国诗人，他的爱国情怀与文学成就千百年来为世人所称颂，端午节即因纪
念屈原而定，前不久南韩还想抢端午节，他们有没有说屈原是韩国人？
屈原是楚国人，学识渊博，善于辞令，通晓治国之道，可谓是个全才。他的自负自恋，
从他的《离骚》诗中可以明显读出来。只是他的施政措施妨碍了贵族大臣的特权利益，
招来嫉恨，以致流放。
屈原对楚国的热爱之情和对国家破败的哀伤之意在他的诗篇中表现得淋漓尽致。楚都被
攻破之后，他愤而投江自尽。
屈原爱的是楚国，楚国辖地大致为现在的湖南、湖北全部、重庆、河南、安徽、江苏、
江西部分地方。也就是说，他爱的不是整个华夏大地，不是整个华夏民族，他爱的只是
楚地及楚地人物。楚国最后被秦国灭了，是倒数第三个被秦灭掉的六国之一。秦灭楚的
事发生在屈原死后50多年。
照今天的标准，战国七国都是在搞分裂啊。
春秋战国时期，华夏大地名义上是有最高领导者的，那就是周天子。按理说，爱国应该
爱周天子名下的所有土地才对啊，爱民也应该爱整个华夏大地的所有老百姓才对啊。只
爱楚国，严格地说，不应该称作爱国，只是爱一方地域而已，就像今天我们说的爱自己
的家乡，只是屈原的家乡很大，是一个有完... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 27 http://www.gmw.cn/01ds/2004-10/27/content_122479.htm
文章来源： 中华读书报 日期： 2004年10月27日
木斋
屈原的出现，是个怪异的现象——屈原似乎是个无父无母的生命 屈原是中国诗史之
第一人，前面似乎并无可以借鉴者：从侠义的诗史角度来说，诗、骚相继，诗后而骚，诗
三百似乎就是屈原楚辞的唯一借鉴，也是屈原之所以能够得以产生的唯一源泉。但诗、骚
完全是两个系统，鲁迅在《汉文学史纲要》中说：“较之于诗，其言甚长，其思甚幻，其
文甚丽，其旨甚明”，则诗、骚之间，不仅长短不同，幻想与写实的不同，也有着瑰丽的
与平朴的不同，以及意旨含混与因自成体系而旨意甚明的不同等等。那么，屈原何以在华
夏诗史前无古人的状况下，突然能出现如此伟大的诗人，产生如此丰富的诗作？
笔者认为，只有将诗、文视为一体，从大诗史、大文学史的角度加以探求，才有可能
寻求到屈原楚辞的前因后果。屈原楚辞是诗而非文，如今已经没有人怀疑，但屈原楚辞，
毕竟是界于诗、赋之间的文体，而且，对于楚辞是诗还是文，也是有个认识的过程的。《
汉书·艺文志》分赋为四类，“屈原赋”为 |
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o********e
发帖数: 218 | 28 来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 屈原的教训 屈原实在太有名了，有名到他的死至今还有人纪念。他的诗歌更是他出名的缘由。不知
道影响了多少后代诗人，毕竟他是中国诗歌的源头级的诗人，是《楚辞》的主要作者，
也是诗经之后，最伟大的诗人。
其实他还是楚王的帝师，是具有远见的政治家。他识破了张仪的诡计，可是却得不到楚
怀王的言听计从。他是有本事的，但是楚怀王明显被小人包围，水泼不进，贤臣的声音
总是比小人的微弱。
我们还纪念屈原，其中之一就是他不肯与小人同流合污。所以虽然屈原很有政治才能，
但是斗不过那些结党营私的小人。所以他既是高大的又是卑微的。他的个人品行很高大
，但在国家兴衰中起到的作用很卑微。
他的个性是清白的，不妥协的，他坚持他的理想和方向，可是他的对手们有着截然不同
的理念。后来他眼睁睁看着楚国的衰败和灭亡，七十多岁，毅然的投河自杀。要是屈原
活着的时候，有几分权术就好了，他的政治远见，加上手腕，悲剧恐怕就不会发生了。
不过，亲贤臣远小人是兴盛之道，但在实际之中事实常常不是这样。像屈原这样耿介，
不搞邪门歪道的人，往往被晾在一边。屈原为什么不为了更高的理想而委屈的活着？虽
然这样不是屈原的作风，但是值得后人三思。固然品德上屈原做... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 29 一位有争议的文化老人。究竟他是“国学泰斗”还是“国学流氓”？昨日，在南京金陵饭店，当黑衣黑裤黑墨镜的文怀沙终于现身，记者仍然心存疑虑。不过，一番采访下来，记者相信，毁誉傍身的文怀沙肚中确有不少墨水，性情中也有孩童般天真的一面。同时，也会有年轻人般的火气，会骂人。采访过程中，他时时会吟诵诗词，吟到得意处，语调突高，惊倒众人。有意思的是，采访结束后，他竟替记者操心：你怎么写稿呢？要是我，就不会写。
关于端午：是太阳的节日
记者：您好，文老，在南京过端午节感受如何？
文怀沙：我是昨天到的，明天又要离开，真是来也匆匆，去也匆匆。
记者：您觉得现在人们过端午的方式有变化吗？
文怀沙：端午是太阳的节日，中国还有一个是月亮的节日，就是中秋。端午节是在中午过，是驱邪的节日。太阳可以驱邪嘛。其实在屈原投江前就有了这个节日，这是一种战斗的图腾，是向邪恶进军的，艾草代替的是剑。中国有很多端午的故事，比如水漫金山，白娘子喝雄黄酒。这是一个很悠远的民族的节日。屈原选择在端午节殉国，把端午节的人文精神提升了。本来这是一个伸张正义的节日，表现的是对龙的图腾崇拜，是出于人们对自然的恐惧；而屈原，赋予了这个节日新的意义... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 30 http://news.163.com/12/1020/02/8E7QHQL500014AED.html
《中国历史》中屈原插图，画圈处出现左衽。
前襟向左，右边一片压住左边那片，按照中国古代习惯，只有死者和部分少数民族穿左
衽。
前襟向右，左边一片压住右边那片，领子的样子看起来是字母y形状。汉服的特征。
“发现历史书上屈原的服装是左衽！”17日，网友“lishuman”在百度贴吧发帖，质疑
人教版七年级《中国历史（上册）》中屈原所穿服装出现“左衽”失误，该书为2006年
6月第2版，引起了众多网友的关注。
衽，就是衣襟。前襟向右，也就是左边一片压住右边那片称右衽，反之称左衽。右衽为
汉服，是中华民族的传统服饰。经专家网友证实插图确实将右衽误为左衽。昨日，记者
致电人民教育出版社，该社有关人士坦承插图印制有误。
【微言】
趙政杭Sectumsempra_V：照片水平翻转了，以为这仅仅是排版上的一个小变动，不知违
反了很多常理。
one-个撇捺：又是教科书的悲剧啊。
【质疑】
初一女生：书上屈原穿错衣
“子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’（《宪问》）左衽和右衽代表华夷之别，堂堂
中学历史... 阅读全帖 |
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y****g
发帖数: 36950 | 31 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: kejer (kejer), 信区: Joke
标 题: 假如屈原于2015年投江殉国 楚国论坛的反应 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 01:32:51 2015, 美东)
公元2015年，秦国以网络部队为先导、以空军过饱和轰炸机群为主力攻楚，占领郢都，
楚顷襄王被迫迁都于陈。消息传来，屈原作诗篇《怀沙》，再次抒发忠贞爱国的情怀和
受命不迁的崇高志节，倾诉了郁积于心头的苦闷，然后投汩罗江而死。终年62岁。
消息传来，楚国论坛上一片哗然：
· 屈原，姓芈，是贵族，是楚王亲戚，是不折不扣的官二代！官二代死的越多越好！
—— 炮打郢都 (200 bytes)
· 哇塞，幸亏你提醒，否则我差点就写RIP了！—— 吾进宫 (0 bytes)
· 秦国是世界上体制最先进最优秀的国家！代表着普世价值！楚国体制算什么东西？
我们楚国人为什么要抵抗秦军？我欢迎王师！—— 寡人有忌 (300 bytes)
· 秦军怎么收兵回去了？！小时候，楚国老师给我们洗脑，我恨秦军；长大了，了解
楚国现状后，我更恨秦军... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 3957 | 32 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: kejer (kejer), 信区: Joke
标 题: 假如屈原于2015年投江殉国 楚国论坛的反应 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 21 01:32:51 2015, 美东)
公元2015年，秦国以网络部队为先导、以空军过饱和轰炸机群为主力攻楚，占领郢都，
楚顷襄王被迫迁都于陈。消息传来，屈原作诗篇《怀沙》，再次抒发忠贞爱国的情怀和
受命不迁的崇高志节，倾诉了郁积于心头的苦闷，然后投汩罗江而死。终年62岁。
消息传来，楚国论坛上一片哗然：
· 屈原，姓芈，是贵族，是楚王亲戚，是不折不扣的官二代！官二代死的越多越好！
—— 炮打郢都 (200 bytes)
· 哇塞，幸亏你提醒，否则我差点就写RIP了！—— 吾进宫 (0 bytes)
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我们楚国人为什么要抵抗秦军？我欢迎王师！—— 寡人有忌 (300 bytes)
· 秦军怎么收兵回去了？！小时候，楚国老师给我们洗脑，我恨秦军；长大了，了解
楚国现状后，我更恨秦军... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 粽子是中华民族“端午节”的节令食品，古称“角黍”“筒粽”，由粽叶包裹糯米蒸制
而成。传说是为祭奠投江的屈原而传承下来的，是中国历史上文化积淀最深厚的传统食
品。
粽子并非源自祭奠屈原之死，它的起源说法很多。最让人信服的是“包烹”之说，就是
50万年前发明用火熟食时，为了适口，用树叶包裹食物放在火中煨后剥叶而食，这虽不
叫粽子，却已有粽子的雏形。经过40万年的春秋更迭，进入石烹时代，先人们已能在地
上挖坑，坑中垫兽皮，再注水其中，投入烧烫的石子使水沸腾，煨煮用植物叶子包裹的
原料，直至成熟，这就像粽子。早在春秋时期，用菰叶包黍米成牛角状称“角黍”;用
竹筒装米密封烤熟称“筒粽”。屈原生于战国，所以从时间上来看，屈原是有可能吃过
当时的粽子——角黍。
关于粽子最早的文字记载是1600年前西晋新平太守周处所写的《风士记》云：“仲夏端
午，烹鹜角黍。”200年后南朝梁文学家吴钧在《续齐偕记》中说：“屈原五月五日投
汨罗而死，楚人哀之，遂以竹筒贮米，投水祭之。”于是以讹传讹，相沿成俗。这种说
法显现的是人们对忠义之士感情之弥笃。
粽子种类繁多，从馅料看，北方有包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉... 阅读全帖 |
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o****m
发帖数: 67 | 34 思考的精神可嘉，但是建议扩大关于文学史方面的阅读量。
目前关于屈原投江，文学史界主要有四种看法：因为爱国、因为爱情、因为同姓、因为
理想。
其中持“爱国”这一观念的学者其实并不多。那时候的知识分子全都朝秦暮楚，讲究良
禽择木而栖，良臣择主而仕，自杀的就这一人，别无分号。
我个人倾向于屈原是因为理想破灭而跳进汨罗江的。当时有能力统一中国的只有秦和楚
，屈原希望用楚国仁义的理念去治国，而不是秦国韩非子法家较为严苛的那一套。后来
眼看秦要一统天下，不可逆转，闹心憋屈得自杀了。屈原奠定的是中国知识分子的性格
，为官是为了实现自己的治国理念，这种理念至高无上。
同姓说主要是指屈原与楚同姓（芈），楚王熊氏和屈原屈氏都出于此姓，自己家被灭了
，才自杀的。爱情说是指屈原和楚怀王有短袖之情，比较扯，曾经流行过，因为屈原诗
中很多用来指楚怀王的词在古代专指爱人，但是现在几乎没人持这一观念，因为那时候
的知识分子就喜欢这样称呼君主...
并且我认为，一个人选择死还是选择生，不是他人可以轻易评论的，更不看他死亡的“
意义”，自杀是一件很个人的事情，不是说“他死了什么都没发生改变，所以他不应该
死”，或者“他死... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 35 屈原的出生日期无历史记载。
司马光在诗中称赞屈原有着白玉般的纯洁，有着幽兰一样的馨香。诗人自沉而死，冤骨
销于寒水之中，他的“忠魂”却同到了故乡。
白玉徒为洁，
幽兰未谓芳。
冤骨消寒渚，
忠魂失旧乡。
心思细腻敏感，说屈原是水象星座的人很多。看了一下网络上的投票，猜双鱼的人最多
，也有猜巨蟹和处女的
但发现他对自己的“清白峻洁”非常执著，以至于为了“洁身”投江，那么爱干净是处
女座？
历史学家普遍认为屈原是为了捍卫自己的政治理想和清白峻洁的操守而投江。前两条有
点像处女座，但为了这件事自杀干吗？ 有点不可思议啊。。。是理智的处女座吗？？？
不过我要是和他角色换位一下，也许会明白他的心情。。
双鱼，巨蟹没有这种精神洁癖，貌似也不是那么坚持自己，曲高合寡吧。。。
但作为处女座又不理智了点。。。
难道是白羊。。？ 天蝎。。？ 双子。。？ 金牛。。？
真是迷阿~
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屈原为什么投江
http://china.rednet.cn/c/2008/05/29/1518976.htm
洁身... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 多谢确认！我在网上查不到郭沫若话剧全本，只有片段。看片段的感觉好坏都有，好的
是排山倒海，感情激越，容易打动人心。坏的是动不动以死要挟，视生命为演戏，作态
成分多。比如开头奴隶殉葬，屈原劝放奴隶。本来对方口气已经松动，可屈原突然来一
句要想过去，必须从我的尸体上跨过去，立刻导致矛盾扩大化、绝对化、对立化。这样
不讲策略的斗争，结局只能是死路一条……不过或许屈原的确如此？雷电颂我也没耐心
看，风啊雷啊电啊好夸张。我觉得他很染上日本的浪漫激烈风（加强了他的原有天性）
，又没学到日本的简洁意远风，结果搞成拙劣低贱风……
百度的电影介绍里也有南后诬陷屈原调戏这个桥段，但电影里没有，估计百度是照搬话
剧剧情。电影里的南后先请屈原当太子子兰的老师（太傅），又派两个美女给屈原敬酒
，说你家夫人去世很久了，我送你俩美人吧？屈原横眉冷对美女，放声大笑南后。南后
比婵娟好看多了，眉目如画，就是声音太尖利刺耳。婵娟五官蛮端正，但面目有点乏味
。宋玉是个贪生怕死、追求名利虚荣的软骨头，在屈原两度失势后舍弃老师，追随太后
太子去了。片中还有太子等贵族令奴隶互相博命格斗，作为赌博游戏。不知道这个是否
有史证，让我... 阅读全帖 |
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k***r
发帖数: 13724 | 37 公元2015年，秦国以网络部队为先导、以空军过饱和轰炸机群为主力攻楚，占领郢都，
楚顷襄王被迫迁都于陈。消息传来，屈原作诗篇《怀沙》，再次抒发忠贞爱国的情怀和
受命不迁的崇高志节，倾诉了郁积于心头的苦闷，然后投汩罗江而死。终年62岁。
消息传来，楚国论坛上一片哗然：
· 屈原，姓芈，是贵族，是楚王亲戚，是不折不扣的官二代！官二代死的越多越好！
—— 炮打郢都 (200 bytes)
· 哇塞，幸亏你提醒，否则我差点就写RIP了！—— 吾进宫 (0 bytes)
· 秦国是世界上体制最先进最优秀的国家！代表着普世价值！楚国体制算什么东西？
我们楚国人为什么要抵抗秦军？我欢迎王师！—— 寡人有忌 (300 bytes)
· 秦军怎么收兵回去了？！小时候，楚国老师给我们洗脑，我恨秦军；长大了，了解
楚国现状后，我更恨秦军…… —— 观阴兵 (250 bytes)
· 傻逼屈原，连国家和政府的概念都分不清。—— nolamb (0 bytes)
· 娃哈哈，高阳、景翠、项燕这些将军们不是一向挺牛逼的么？不是一向在我们楚国
屁民面前耍威风的么？怎么让秦军把郢都都攻下来了？娃哈... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 38 对于学秦腔，龚琳娜说：“其实我想学秦腔的想法有很多年了，因为秦腔是中国戏曲的鼻祖，学任何戏都有秦腔的根，但觉得秦腔太难了。我希望把秦腔里面的精髓用在歌曲里。”
李小锋(右)和龚琳娜
5月9日，秦腔名家李小锋在西安市图书馆进行讲座并签售秦腔专辑，龚琳娜现身活动，她这次来到西安的目的之一就是拜李小锋为师学秦腔。龚琳娜的“神曲风格”将要和古老的秦腔艺术发生碰撞，会是什么样的动静？昨天龚琳娜学了一上午，李小锋大赞“悟性实在是太神奇”。
李小锋讲述电影给秦腔插上翅膀
昨日，秦腔名家李小锋在西安市图书馆进行“秦腔经典《周仁回府》从舞台到电影的华丽转身”讲座，并签售从艺四十年的唱腔精选专辑。活动现场，李小锋和大家交流了电影和舞台秦腔的魅力。
李小锋被电影《周仁回府》导演组选为男一号，当时导演一听他唱的立即拍板，还将编剧工作交给了他。李小锋在电影中保留了戏曲精华，将2小时40分的戏剧压缩到90分钟，他为电影增加了2段唱腔，他认为的周仁是血性男儿，又是个有智慧的人。关键的时候，保全自我，一切都是顺理成章。这部数字电影被下载了5万多次，李小锋说，如果只是在舞台演出，演到六七十岁都演不到一万场次。至于选择《... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 39 http://www.infzm.com/content/46376
2009年端午节，80名武汉大学国学班的大学生和40名童学馆的小朋友，在武汉东湖进行
“屈原祭祀”活动时，童学馆的小朋友们向东湖里投粽子。有学者指出，传统的端午节
既不吃粽子，也不祭屈原，而是“送瘟神”，如今的端午节又增加了“爱国主义”内容
。 （承影/CFP/图）
"民间信仰本身在变化，大家不会相信干了坏事会被雷劈。""——葛剑雄"
悼屈原还是送瘟神？
“1941年抗战之际，部分诗人出于时局需要，鼓动重庆国民政府‘移风易俗’，把端午
节更名为爱国的‘诗人节’。政治大员、文人学士热热闹闹过了几年，到1948年就不了
了之。”北京大学民间文学教研室主任陈连山在“屈原与时代精神”研讨会上说。
6月7日，在中华文化促进会和武汉东湖风景区管理委员会举办的这个研讨会上，专家们
为要不要把“屈原”、“端午节”、“爱国主义”这三者联系在一起，发生了争论。
首先是“屈原”和“端午”孰先孰后的源流问题，这个学术上已有定论。
国家博物馆宋兆麟研究员提供的端午节早于屈原的考古学佐证是：广西左江春秋到东汉
时代的岩画，有划龙舟活动的画面，湖 |
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wh
发帖数: 141625 | 40 那可能不是这个？我还没看，看别人这么说：
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 怀念一部香港老电影 - 屈原
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 13:54:20 2014, 美东)
婵娟是喝了太卜给屈原准备的毒酒而死的。
本来是南后告诉太卜，毒死屈原后，放火烧庙，然后宣传说屈原是被火烧死的。
屈原不知道酒里有毒，就让给婵娟喝。
太卜被屈原的另外一个弟子杀死，倒下时推倒了油灯，点着了庙宇。
然后屈原率众人走出庙宇，电影结束。
我和小孩一起看《万箭穿心》电影，男人站在武汉大桥上准备跳水自杀，我们弟弟问is
he going to swim? |
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wh
发帖数: 141625 | 41 军版这个帖子会让你对电影感兴趣吗，呵呵：
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 怀念一部香港老电影 - 屈原 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 31 00:28:47 2014, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tywodx (NONE), 信区: Military
标 题: 怀念一部香港老电影 - 屈原
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 12:04:15 2014, 美东)
昨天炮炮熊发帖聊起香港老电影，不禁让我老回忆起一部老片子：《屈原》。
这部电影情节怎样发展的真是记不得了，只能记得里面有好人屈原，他有一个徒弟叫宋
玉（长大后才知道这是个大帅哥）和一个好看的女弟子叫婵娟。有好人就有坏蛋，坏蛋
是楚王和他的老婆南子。还记得婵娟为了掩护屈原被楚王一剑捅死了，但是屈原最后咋
地啦就不记得了。尼玛，实在太遥远了。
但是有两件事，至今记得十分清楚。
一个是演南子的那个演员贼漂亮。我当时才多大点，可当时就觉得那个女人真漂亮！由
此可见wsn的色心是天生的。
还有一个是电影里的一... 阅读全帖 |
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h*******u
发帖数: 554 | 42 食品起源
端午节祭祀先祖，其实是后人赋予的内容。古人对端午其实有种种说法。按《齐谐记》
说法，因为怕祭屈原之米被蛟龙所窃，因此创造了粽子这种形色。因为蛟龙怕楝叶、绿
丝。而李时珍《本草纲目》却说：“糉，俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如
棕桐叶心之形，故曰粽，曰角黍。近世多用糯米矣。今俗，五月五日以为节物，相隗送
，或言为祭屈原。作此投江，以饲蛟龙。”因李时珍此种说法，故闻一多有 “端午为
持龙图腾崇拜民族的祭祖日”之说。
民间传说
屈原
屈原(5张)
从南北朝以后，民间开始有粽子，源自百姓祭奠屈原的说法。话说当年屈原
投身汨罗江之后，百姓莫不感叹哀伤，空有抱负的屈子就这样离开了楚国，实乃国家损
失。所以百姓为免让鱼虾侵蚀屈子，就纷纷将米粮投入江中，希望鱼虾只顾吃这些米粮
而不损伤屈子肉身。 而后，据古书记载，是屈原托梦百姓说，米粮投入江中实则被江
中的蛟龙所食，如果用艾叶包裹，再绑以五色绳，则可以免遭蛟龙吞食；这才有了后来
的粽子。
http://baike.baidu.com/view/3058.htm |
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h******i
发帖数: 21077 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: juanxi (胡安克塞，胡认穷，字服老), 信区: Military
标 题: 屈原是被暗杀，粽子描述的就是屈原死时的样子
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 11 19:31:33 2016, 美东)
1969年在武陵楚国墓葬发现的竹简记载，屈原不是自杀，而是被他的政敌上官大夫，和
情妇郑袖派人暗杀的。刺客把屈原用芭蕉叶包起来，用麻绳捆结实了，丢进汨罗江里淹
死。
楚国人民敢怒不敢言，就用粽子来模拟屈原被害的过程。留下了端午节吃粽子的习俗 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 44 婵娟是喝了太卜给屈原准备的毒酒而死的。
本来是南后告诉太卜，毒死屈原后，放火烧庙，然后宣传说屈原是被火烧死的。
屈原不知道酒里有毒，就让给婵娟喝。
太卜被屈原的另外一个弟子杀死，倒下时推倒了油灯，点着了庙宇。
然后屈原率众人走出庙宇，电影结束。 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 45 真尼玛文盲
原话是“虽楚有材，晋实用之”，意识很明白，楚国即使有人才，也都被晋国笼络过去了
后来变成岳麓书院的牌匾，“惟楚有才，于斯为盛”，其中惟也是做发语词，而非“唯
有”来讲
在春秋战国群雄当中，楚国是最晚纳入华夏序列的，楚国的人才，从领域、水平、数量
来看一点儿也不突出。只有老子、庄子在先秦诸子中地位比较高，但是老子的生平事迹
多是传说，已很难考证。如其确实供职于周室的图书馆，则是否果为楚人是很难说的。
楚国另外还值得一提的是两个文学家，屈原和宋玉。宋玉可能真有其人，但是屈原的存
在现尚有争议，现存先秦典籍中几乎从没提到过屈原，只有史记中有所记载。屈原故事
的原型很大概率是来自于司马迁年轻时游历楚地听来的传说。由于在人生遭遇上有明显
的类似，司马迁很容易在屈原的故事中找到共鸣，因此借为屈原立传来抒发其怀才不遇
与愤懑之情。 |
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wh
发帖数: 141625 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tywodx (NONE), 信区: Military
标 题: 怀念一部香港老电影 - 屈原
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 30 12:04:15 2014, 美东)
昨天炮炮熊发帖聊起香港老电影，不禁让我老回忆起一部老片子：《屈原》。
这部电影情节怎样发展的真是记不得了，只能记得里面有好人屈原，他有一个徒弟叫宋
玉（长大后才知道这是个大帅哥）和一个好看的女弟子叫婵娟。有好人就有坏蛋，坏蛋
是楚王和他的老婆南子。还记得婵娟为了掩护屈原被楚王一剑捅死了，但是屈原最后咋
地啦就不记得了。尼玛，实在太遥远了。
但是有两件事，至今记得十分清楚。
一个是演南子的那个演员贼漂亮。我当时才多大点，可当时就觉得那个女人真漂亮！由
此可见wsn的色心是天生的。
还有一个是电影里的一首插曲《橘颂》，旋律非常好听，歌词虽然当时完全不明其意，
但是朗朗上口。这首歌是如此动听，以至于我们几个屁孩让同学他爸把这个插曲来回放
了几遍，我并且牢牢地记住了整首歌。原歌词是这样的：
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更壹... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 47 1944年9月，著名古典文学专家孙次舟教授在《中央日报》发表文章，指出了屈原的同
性恋者身份，在当时文坛引起一片哗然，并遭到多人围攻。
孙次舟又撰文《屈原讨论的最后申辩》，坚持自己的观点。
作家朱自清同意孙次舟的观点，并请出著名诗人、楚辞专家闻一多教授主持公道。
闻一多说四个字，完全正确
闻一多次年在《中原》杂志发表《屈原问题》，肯定了孙次舟对屈原的发疑是楚辞研究
的重大发现：“孙次舟以屈原为弄臣，是完全正确地指出了一椿历史事实……”战国时
代盛行崇尚男风，人们并不以此为惭，所以屈原在诗歌中自称“美人”，对自己的仪表
多有夸耀，在诗句中对同性爱情作大胆表白，并不出奇。 |
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j****d
发帖数: 1958 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: junddd (阿棍), 信区: WaterWorld
标 题: 屈原是反政府反统一的邪教淫棍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 9 23:31:31 2009, 美东)
屈原跳江已经很多年了。为了揭批这个反政府、反统一的邪教淫棍的真面目，特
约评论员，余春雷老师，应邀发布本文，只象征性地收取4毛稿费，特此公告天下，以
正视听。
大家都知道，楚自古以来是中国领土不可分割的一部分，统一是大势所趋，人心
所向，楚怀王与秦签订相关条约，说明楚王从内心认为，世界上只有一个中国，楚是中
国不可分割的一部分，统一是历史车轮所在，不可阻挡。但屈原为了自己的一己私利—
—怕自己从国家领导人降格为特别行政区官员，置民族大义、国家统一于不顾，悍然反
对秦国，污蔑秦国、秦国的外交部长张仪是暴徒与恶棍。要知道，中国的名称，china
就来源与秦，chin，这是屈原悍然反华的恶行，必须给予抗议。
同时，屈原总是发表各种反对政府的言论。怀王政府是代表楚的唯一合法政府，
是楚人重生的父母，再造的爹娘。 |
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c*****a
发帖数: 1238 | 49 雨夹雪：荒谬无比的“屈原精神过时”论
雨夹雪
荒谬无比的“屈原精神过时”论
——兼谈我们要如何继承和发展屈原精神
首先感谢各位朋友的关心，我现在一切安好，生活状况也是95%以上的人过得正常生活
。上一篇文章不过是看到一些海外反华媒体的陷害和威胁，一时有感而发，写的有些伤
感了。我相信不会有人把海外反华媒体的造谣污蔑当真。让朋友们担心了，特此致歉。
人民网近两天来发起了一个《“屈原精神”在当代还值得推崇吗？》的讨论，其实这个
讨论本身已经说明了许多问题。且反方的观点实在让人哭笑不得，现列举和批判如下。
一、是应该随波逐流，还是应该勇于斗争？
反方的第一个观点应该随波逐流。即“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可
以濯吾足。”一个真正的圣人，就能够在这个世界上活得好，那这个“圣”是个什么呢
？世界变化了，我跟着它变化对不对，你水混了我去洗洗脚，水清了我才去洗帽子！现
在的社会，就应该这样，屈原的精神已经不能适应现在的社会了。
其实，这种观点是十分荒谬的。如果人人都随波逐流，对于社会上的阴暗面不闻不问，
那么社会的阴暗面无疑会不断扩大，乃至最终吞噬这个社会。所谓渔父的“沧浪之水清
兮， |
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g****s
发帖数: 425 | 50 看来，乌有之乡也是一群失意乌合之众的聚集场所么。^_^
我没有看过那场所谓的关于屈原精神的讨论。不过，仅仅就这篇文章来说，就有几个明
显的问题。
1、勇于斗争还是随波逐流。
不知道那些参与讨论的人是如何将这两个方面对立起来的。一般来说，稍有点学识的人
都不会将这两个问题作为对比。对“勇于斗争”这个问题的讨论之处，应该是“善于斗
争”。没人否认勇敢斗争的“正确性”。作为生物属性之一的特征，“勇敢”地进行竞
争，在任何人类社会里都是被褒扬的特点。然而，光勇敢，不过是“一勇之夫”。中国
人早就在历史中对各种一勇之夫的人进行了批判。最为人所熟悉的是廉颇和蔺相如的故
事。反对“屈原精神”就是随波逐流吗？那毛泽东当年是不是应该跟王明对着干，拼个
鱼死网破？
2、实现个人理想与对国家忠诚。
这位作者何其前后矛盾。一方面反对“为敌国效忠”，另一方面又表扬为了所谓全人类
的利益也不妨到“敌国”去服务。那么屈原不离开楚国是因为他对国家忠诚，还是因为
他没有为全人类服务的远见呢？^_^
屈原的先祖与楚国的王都是芈姓。屈原是王族后裔。这种因为自我的身份问题，才是他
不能到别国服务的情结所在。在战国后期，知识分 |
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