l*********1
发帖数: 2971 | 1 香港文汇报引起了大量韩粉的攻击，起因是香港文汇报发了33版专题报道：诚亡耻韩
http://hot.wenweipo.com/2012111/index.html
香港文匯網：回复@小江琪: //@小江琪:不認同本雜誌觀點的網友朋友們，請用鏗鏘有
力的筆墨與小編們正面交鋒，網站刷屏究竟不是正派作風。當然，您若認為贗品是個好
東西，就把您的偶像拉出來，走出個虎虎生風，走出個一日千里，走出一個恍如隔世，
咱不急，慢慢耍。
力。 |
|
l*********1
发帖数: 2971 | 2 香港文汇报引起了大量韩粉的攻击，起因是香港文汇报发了33版专题报道：诚亡耻韩
http://hot.wenweipo.com/2012111/index.html
香港文匯網：回复@小江琪: //@小江琪:不認同本雜誌觀點的網友朋友們，請用鏗鏘有
力的筆墨與小編們正面交鋒，網站刷屏究竟不是正派作風。當然，您若認為贗品是個好
東西，就把您的偶像拉出來，走出個虎虎生風，走出個一日千里，走出一個恍如隔世，
咱不急，慢慢耍。 |
|
a****k
发帖数: 3457 | 3 瞧人家的回应：
香港文匯網：回复@小江琪: //@小江琪:不認同本雜誌觀點的網友朋友們，請用鏗鏘有
力的筆墨與小編們正面交鋒，網站刷屏究竟不是正派作風。當然，您若認為贗品是個好
東西，就把您的偶像拉出來，走出個虎虎生風，走出個一日千里，走出一個恍如隔世，
咱不急，慢慢耍。 |
|
a****k
发帖数: 3457 | 4 香港文匯網：回复@小江琪: //@小江琪:不認同本雜誌觀點的網友朋友們，請用鏗鏘有
力的筆墨與小編們正面交鋒，網站刷屏究竟不是正派作風。當然，您若認為贗品是個好
東西，就把您的偶像拉出來，走出個虎虎生風，走出個一日千里，走出一個恍如隔世，
咱不急，慢慢耍。
是骡子是马，拉出来溜溜。 |
|
n****g
发帖数: 14743 | 5 @CCAV：晚饭后，我舒舒服服的坐在沙 发上看着新闻，我一哥们不停的在我旁边瞎吹牛
。“我昨天赚了几百万”、“我和好多明星睡过”…几分钟后，我实在是听不下去这些
让人恼火的胡编乱造的谎言，于是我愤怒的走上前去，关掉了《新闻联播》，专心听哥
们吹牛。
@作家崔成浩：新闻说，呼格冤案，27人被追责。可翻开处分结果一看，却几乎都是警
告和记过。我仿佛看见一大腹便便者举杯说，“来来来，罚酒三杯！” 一团和气无关
痛痒的追责，不但丝毫起不到惊醒作用，反而会助长漠视法律滥用权力的歪风。如果有
人重写《20年目睹之怪现状》，此事真可大书一笔。
@hnjhj：农民工兄弟们，回家过年前如果工资还没有拿到，就搬点厂里的东西回去吧。
根据以往经验，过完年回来厂应该都搬越南去了。
@gongminyaoyao：近期来看见很多消息，甚至不想说话。之前猜想的悲观局势，在逐渐
验证变为现实。不仅个人无力去抗拒这种悲观，甚至于很大可能将成为其中的牺牲品。
即便曾经无数遍预演过最坏可能的出现，如今真正看见即将变成现实的时候，还是忍不
住的黯然。
@PhilipsShiu：有線電視的說法是六小齡童令人想到《西遊記》大鬧天... 阅读全帖 |
|
n****g
发帖数: 14743 | 6 @CCAV：晚饭后，我舒舒服服的坐在沙 发上看着新闻，我一哥们不停的在我旁边瞎吹牛
。“我昨天赚了几百万”、“我和好多明星睡过”…几分钟后，我实在是听不下去这些
让人恼火的胡编乱造的谎言，于是我愤怒的走上前去，关掉了《新闻联播》，专心听哥
们吹牛。
@作家崔成浩：新闻说，呼格冤案，27人被追责。可翻开处分结果一看，却几乎都是警
告和记过。我仿佛看见一大腹便便者举杯说，“来来来，罚酒三杯！” 一团和气无关
痛痒的追责，不但丝毫起不到惊醒作用，反而会助长漠视法律滥用权力的歪风。如果有
人重写《20年目睹之怪现状》，此事真可大书一笔。
@hnjhj：农民工兄弟们，回家过年前如果工资还没有拿到，就搬点厂里的东西回去吧。
根据以往经验，过完年回来厂应该都搬越南去了。
@gongminyaoyao：近期来看见很多消息，甚至不想说话。之前猜想的悲观局势，在逐渐
验证变为现实。不仅个人无力去抗拒这种悲观，甚至于很大可能将成为其中的牺牲品。
即便曾经无数遍预演过最坏可能的出现，如今真正看见即将变成现实的时候，还是忍不
住的黯然。
@PhilipsShiu：有線電視的說法是六小齡童令人想到《西遊記》大鬧天... 阅读全帖 |
|
w***r
发帖数: 45 | 7 如果按照我那天的參觀順序講的話，接下來應該是Chinese and Japanese Arts。但是我
在尋找這個展區的時候，路經了漂亮的歐洲花園式餐廳、雄壯的Arms and Armor展廳、色
彩斑斕的餐具展區、還有英格蘭風味十足的American Arts展區。它們個個獨具風情，各
有特色。不過，時間緊迫，我僅側身而過，匆忙瀏覽一下了。
在一個很暗不起眼的地方，我發現了通往Japanese Art的通道。與外面雄偉大氣的美國風
味比，日本風情明顯顯得狹猝、清幽。這裡面的展品主要集中在江戶時代。那時，他們沒
有開始明治維新，沒有走上完全西化的道路，所以，宗教、畫軸、屏風、服飾、用具……
，處處流露出中國文化對日本文化的深遠影響。日本的佛教，是從中囯傳過去的。曾有這
樣一種説法：佛教產於印度，發展於中國，升華於日本。日本獨特的、局促的地理特徵，
歷史悠遠而又自強不息的民族性格，決定了它完全開放的文化特徵。不管一種文化來自何
方，東方或西方；不管一種文化是對過去的繼承還是抵觸；不管這種文化實用與否，只要
這種文化，是當時先進民族的先進文化，他們不僅照單全收，而且還有本事把這種文化傳
承 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 8 【 以下文字转载自 Notice 讨论区 】
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标 题: SEEKETERNAL 封 Eloihim 在 TrustInJesus 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Wed Jul 7 00:28:40 2010)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 Eloihim 在 TrustInJesus 版的 昵称违规和PA 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 14 天。
备注:
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 讨论贴 -- 到底刷屏炸版谁之过？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 6 22:16:39 2010, 美东)
您年紀大了，記憶力不行了。
我沒看過里程的東西，也從沒批過里程，你張冠李戴了，
這樣說您高興點吧？ 沒直接說你扯謊，我對你真的太好了。
您麻花說清楚了嗎？
您的問題就是膚淺\，加上自以為是，遇到ＰＫ就夾尾巴逃，
還真的很難讓人對你有任何敬意。
不過你用肉身擋炸版倒是做得不錯，今天自己回頭炒版務問題
引人氣也是傑作，這些還 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 9 我有說錯嗎？
你是想說異端就不接受是不是？ 我說的是任何你想要接受的東西，
不管邏輯合理不合理，有沒有證據， 你都會接受。
我是沒有說得那麼清楚，以一般人的閱讀理解能力也就夠了。 你要是
常來的話， 我就會說得更清楚點。
字典沒上班， 你自己刷屏辛苦了。 |
|
|
x*********e
发帖数: 81 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 文字描写音乐 //blush我跑题了
斑竹这个是正经：
聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑裏，像熨斗熨過，無一處不伏貼
，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數句之後，漸漸的越唱
越高，忽然拔了一個尖兒，像一線綱絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他於那極高的地
方，尚能迴環轉折；幾轉之後，又高一層，接連有三、四疊，節節高起，恍如由傲來峰
西面攀登泰山的景象：初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見
扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈
奇。那王小玉唱到極高的三四疊後，陡然一落，又極力騁其千迴百折的精神，如一條飛
蛇，在黃山三十六峰半中腰裏盤旋穿插，頃刻之間，周匝數遍；從此以後，愈唱愈低，
愈低愈細，那聲音就漸漸的聽不見了。滿園子的人，都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三
分鐘之久，彷彿有一點聲音，從地底下發出。這一出之後，忽又揚起，像放那東洋煙火
，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂，這一聲飛起，即有無限聲音，俱
來並發。那彈弦子的，亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合；有如花塢春曉，
好鳥亂鳴，耳朵忙不過來 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 12 真的是去建設版面，你看看reo這樣的才是刷屏。
其實那個班歷史上有很多好東西，可惜現在版主時期沒啥玩意了
我把精華挑出來幾個竟然某些人看不慣了，如果這樣把以前的帖子都删了好了
版主又不放到精華區，不知道版主怎麼做的 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: danalake (从头开始), 信区: Wisdom
标 题: 試論部派佛教時代的人類來源說(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 26 09:44:25 2012, 美东)
p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Bu... 阅读全帖 |
|
t*********r
发帖数: 122 | 14 http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=01&key=4617
跨宗派牧長大聚集 力挺和召會是「主內一家」
2014/6/24 下午 03:00:00 記者張嘉慧/台北市報導
「合作帶來力量，合一帶來權柄。」
台灣跨宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，為被誤指為呼
喊派的召會加油打氣，彼此交通勉勵。 (攝影/記者張嘉慧)
在人看是難處，在神手中卻成為榮耀的祝福！日前因大陸山東招遠市「全能神」毆打人
致死的案件，讓召會長久以來被大陸一些單位誤冠為「呼喊派」一事，引起一陣軒然大
波，帶給召會極大困擾。有鑑於「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」，台灣跨
宗派教會、機構共32位牧長領袖，23日上午齊聚於台北信基大樓，與召會19位牧長交通
、互相勉勵，見證惡者的攻擊，反倒促使教會更加合一！
主內一家聚會發起人周神助牧師分享眾教會應當站立在一起的負擔。 (攝影/記者
張嘉慧)
會中，50多位牧長一同唱詩歌、兩兩手牽手陡妫瑏K且為召會被誤認為呼喊派一事做「
平反」，最後圍成一個圓圈同心陡妫吲... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 12:47:34 2008) 提到:
因为小乘吃三静肉，而大乘不吃肉，那佛陀怎么算呢？如果佛陀算大乘，那么大乘是不
是其实也可以吃肉呢？
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 14:30:49 2008) 提到:
你怎么知道佛陀是吃肉的？有什么证据？
☆─────────────────────────────────────☆
rafaelfifi (flying) 于 (Thu Sep 4 14:40:50 2008) 提到:
什么才算证据？一切皆虚幻，我无证据。
☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Thu Sep 4 15:10:12 2008) 提到:
就是佛经上说的。有吗？
☆──... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 16 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
|
t*********7
发帖数: 3398 | 18 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: tiantian777 (9+9=18), 信区: LosAngeles
标 题: 10類最勾男人的“狐狸精”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 14:38:05 2010, 美东)
第一名：風情女
“狐狸精”指數：9.5
“風情女”的性格並不纏綿，卻讓人有過目難忘的本事，對男生放電的技藝幾乎天生就
會，而且往往殺人於無形。對風情
女言，天生具備當狐狸精的必殺絕技：妖。雖然風情女身材不見得是最性感的，但是卻
具備足以激發性感的言行舉止，
極其活躍，具有強烈的挑釁性和誘惑力，誰沾上誰就死路一條。所以對於喜歡的男生，
她們就自然能使出花樣百出的“狐
媚”本領，哄得人暈頭轉向不辨西東，所以最能勾人魂的“狐狸精”非風情女莫屬了。
第二名：婆娑女
“狐狸精”指數：8.5
“婆娑女”不像風情女工於心計和專於手腕，她們的所有殺傷力全來自與柔弱的天然屏
障。她們天生就猶如林黛玉一樣的
楚楚可憐，連邁步都晃的你心疼。可以想象，當一個千嬌百媚、小鳥依人的女人用眼神
、笑容、淚水、語言、性的利箭
向一個男人發射過來的時候， |
|
t*********7
发帖数: 3398 | 19 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: tiantian777 (9+9=18), 信区: LosAngeles
标 题: 10類最勾男人的“狐狸精”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 14:38:05 2010, 美东)
第一名：風情女
“狐狸精”指數：9.5
“風情女”的性格並不纏綿，卻讓人有過目難忘的本事，對男生放電的技藝幾乎天生就
會，而且往往殺人於無形。對風情
女言，天生具備當狐狸精的必殺絕技：妖。雖然風情女身材不見得是最性感的，但是卻
具備足以激發性感的言行舉止，
極其活躍，具有強烈的挑釁性和誘惑力，誰沾上誰就死路一條。所以對於喜歡的男生，
她們就自然能使出花樣百出的“狐
媚”本領，哄得人暈頭轉向不辨西東，所以最能勾人魂的“狐狸精”非風情女莫屬了。
第二名：婆娑女
“狐狸精”指數：8.5
“婆娑女”不像風情女工於心計和專於手腕，她們的所有殺傷力全來自與柔弱的天然屏
障。她們天生就猶如林黛玉一樣的
楚楚可憐，連邁步都晃的你心疼。可以想象，當一個千嬌百媚、小鳥依人的女人用眼神
、笑容、淚水、語言、性的利箭
向一個男人發射過來的時候， |
|
t*********7
发帖数: 3398 | 20 【 以下文字转载自 LosAngeles 讨论区 】
发信人: tiantian777 (9+9=18), 信区: LosAngeles
标 题: 10類最勾男人的“狐狸精”
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 7 14:38:05 2010, 美东)
第一名：風情女
“狐狸精”指數：9.5
“風情女”的性格並不纏綿，卻讓人有過目難忘的本事，對男生放電的技藝幾乎天生就
會，而且往往殺人於無形。對風情
女言，天生具備當狐狸精的必殺絕技：妖。雖然風情女身材不見得是最性感的，但是卻
具備足以激發性感的言行舉止，
極其活躍，具有強烈的挑釁性和誘惑力，誰沾上誰就死路一條。所以對於喜歡的男生，
她們就自然能使出花樣百出的“狐
媚”本領，哄得人暈頭轉向不辨西東，所以最能勾人魂的“狐狸精”非風情女莫屬了。
第二名：婆娑女
“狐狸精”指數：8.5
“婆娑女”不像風情女工於心計和專於手腕，她們的所有殺傷力全來自與柔弱的天然屏
障。她們天生就猶如林黛玉一樣的
楚楚可憐，連邁步都晃的你心疼。可以想象，當一個千嬌百媚、小鳥依人的女人用眼神
、笑容、淚水、語言、性的利箭
向一個男人發射過來的時候， |
|
a*****n
发帖数: 14370 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
aladdin (渔夫) 于 (Mon Nov 13 01:29:06 2006) 提到:
有些人就是要踩别人才会觉得自己很优越.
☆─────────────────────────────────────☆
Toffee (Gals On Demand) 于 (Mon Nov 13 11:52:19 2006) 提到:
我怎么看人家满屏的ABC和留美WSN？
☆─────────────────────────────────────☆
zephyrkj (不回首) 于 (Mon Nov 13 13:43:29 2006) 提到:
那些loser，别理他们
☆─────────────────────────────────────☆
eworld (过敏世界) 于 (Mon Nov 13 19:42:31 2006) 提到:
我就发觉有一班人总是踩其它地方的人，但他们从来不报自己
从哪里来的。
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
O******e
发帖数: 4845 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
yuuli (听，...听) 于 (Thu Nov 16 23:23:06 2006) 提到:
http://www.cell.com/content/article/fulltext?uid=PIIS0092867406012256&highlight=polymerase
Cell, Vol 127, 317-327, 20 October 2006
Role of the Sigma Factor in Transcription Initiation in the Absence of Core
RNA Polymerase
Hsin-Hsien蔋su,1 Kuei-Min蔆hung,1 Tsung-Ching蔆hen,1 and Ban-Yang蔆hang1,*
1 Institute of Biochemistry, National Chung-Hsing University, Taichung 40227
, Taiwan, Republic of China
从第二个图... 阅读全帖 |
|
t*****l
发帖数: 2658 | 23 不小心看了你给的wiki链接，呵呵，难怪了，你那点可怜的知识就是这里来的，还直接
抽你自己：
以后别自称读书人了，连这点简单的文字都读不懂，可怜见的。
============
定義
麥金塔電腦，如iMac，都是個人電腦的一種。與大部分個人電腦不同，iMac採用「all-
in-one」的設計，把所有部件如中央處理器、顯示屏和揚聲器等，都包括在同一個機箱
裡。
一般來說個人電腦分為兩大機型與兩大系統，在機型上分為常見的桌上型电脑與笔记本
电脑。在系統上分別是国际商用机器公司（IBM）整合制定的IBM PC/AT系統標準，以及
蘋果电脑所開發的麥金塔系統。狹義來說，個人電腦是指前者（IBM整合制定的PC/AT）
，IBM PC/AT標準由於採用x86開放式架構而獲得大部分廠商所支持，成為市場上主流，
因此一般所說的PC意指IBM PC/AT相容機種，此架構中的中央處理器採用Intel或AMD等廠
商所生產的中央處理器。而桌上型电脑因採用開放式硬體架構，所以除了品牌外，自行
組裝的无品牌電腦也是極度盛行。
1962年11月3日《紐約時報》在相關報導中首次使用“個人電腦”一詞，[1]逮至19... 阅读全帖 |
|
C**********y
发帖数: 416 | 24 发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 這個版少了一個最搗亂的，很好
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 13:08:28 2011, 美东)
真的是去建設版面，你看看reo這樣的才是刷屏。
其實那個班歷史上有很多好東西，可惜現在版主時期沒啥玩意了
我把精華挑出來幾個竟然某些人看不慣了，如果這樣把以前的帖子都删了好了
版主又不放到精華區，不知道版主怎麼做的
发信人: Christianity (基督教), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 這個版少了一個最搗亂的，很好
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 11 13:13:28 2011, 美东)
建設版面竟然說是壞事？
你來說說。
哪個版沒有幾個人，沒有一些話題。只要留1-2個話題的空位就可以了，其他的都是陳
年舊帖。我把那些沒意義的舊帖換成有意義的帖子，難道不是做好事？ |
|
R******e
发帖数: 623 | 25 《切韻序》：「以今聲調既自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚（今浙蘇）則時傷輕湥
嘹w（今晉冀）則多傷重濁，秦隴（今陝甘）則去聲為入，梁益（今巴蜀）則平聲似去
。」
昔開皇初，有劉儀同臻、顏外史之推、盧武陽思道、李常伺若、蕭國子該、辛咨議德源
、薛吏部道衡、委著作彥淵等八人，同詣法言門宿。夜永酒闌，論及音韻。古今聲調既
自有別，諸家取捨亦復不同。吳楚則時傷輕淺，燕趙則多涉重濁；秦隴則去聲為入，梁
益則平聲似去；又“支” “脂” “魚” “虞”共為一韻，“先” “仙” “尤” “
侯”俱論是切。欲廣文路，自可清濁皆通；若賞知音，即須輕重有別。 呂靜《韻集》
、夏侯該《韻略》、陽休之《韻略》、李季節《音譜》、杜臺卿《韻略》等，各有乖互
。江東取韻與河北復殊。因論南北是非，古今通塞，欲更捃選精切，除削疏緩。顏外史
、蕭國子多所決定。魏著作謂法言曰：“響來論難，疑處悉盡，何為不隨口記之，我輩
數人，定則定矣。”即燈下握筆，略記綱紀。 后博問英辯，殆得精華。於是更涉馀學
，兼從薄宦，十數年間，不遑修集。今返初服，私訓諸弟，凡有文藻，即須聲韻。屏居
山野，交游阻隔，疑惑之處，質問無從。亡者則生死路殊，空... 阅读全帖 |
|
