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发帖数: 456 | 1 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共
专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用； 特别是在国内
，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……
它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。
它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？
谁才要真正地“走向共和”？
上篇﹕
一、《走向共和》形... 阅读全帖 |
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发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
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标 题: “保共改良”二十五周年祭 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:17:59 2011, 美东)
─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的... 阅读全帖 |
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发帖数: 133 | 4 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 6 | 5 民国异彩高仲膺君 (上)
摘自：黄花岗杂志
作者：秦棋书
想买中文卫星数字接收机？请看这里.
这里记下的，只是二十世纪中国一个普通知识分子前后两个完全不同的命运。或者说
，只因他“有幸”从民国被“解放”到了“共和国”；他才像千千万万的中国普通知识分
子一样，便不得不无辜地遭遇了深重的苦难。
一九三六年，邹韬奋主办的《生活周刊》曾称他为“民族异彩”； 一九四六年，北京
六十位名教授在联名赠送他的锦旗上，称他为“民国异彩”； 一九七五年，当他在家乡
辞世时，共产党已经给他戴了十八年“右派分子、反革命分子和五类分子”的“帽子”…
…
一、他要患难与“共”
他从乡间走来
高锡福，字仲膺，安徽巢县人，一九零二年生于巢湖边上的一个小镇──烔炀河
镇。原籍安徽肥西三河，祖上亦曾是三河镇上刘、高、唐三大名门望族之一。因逃长毛之
反，避清兵与太平天国那一场有名的“三河大战”，他家这一弱支，便南下逃至巢县境内
，从此扎根在巢湖岸边，成为一户耕读之家。后来，其父虽是烔炀镇上颇有名声的塾师，
却耕田自养。只因家计艰难，长子高伯纯自小便被送到镇上一户杂货店里做朝奉，过着晨
起... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 6 民国狂士罗隆基身败“共和国”
·中华民国的知识分子
民国狂士罗隆基
叶无烈
一、运交民国少年时
江西省泸水南岸，有一座清秀的小县城，名叫安福。公元一八九六年八月十四日清
晨，罗隆基就诞生在这里。安福虽非名都大邑，却在当代出了四个名人：罗隆基、王造
时、彭文应和彭学沛，人称安福四才子。这四个人年岁相近，相继考入清华留美学校，
相继出洋留学，不愧为才子。王造时曾为沪上七君子之一，彭学沛曾做过国民党中央宣
传部长，彭文应四九年前曾担任过中国民主同盟上海市主任委员。
罗隆基的祖父经商。父亲罗念祖是个前清秀才，后来以教私塾为业，在江西吉安执
教。在他的学生中，出了两位名人：一是吉安人刘峙，后来考进保定军官学校，做过河
南省主席；一是阜田人罗家衡，曾赴日本留学，专攻法律，后来也成为国民党大员。罗
隆基有三兄、一姐，一弟。他排第四，人称四哥。他九岁时，生母病故。罗隆基自幼受
父亲熏陶，爱好古文及古典诗词，所以虽然他后来成为洋学生，而他的文章却一派中国
风格。
一九一三年夏，北京的清华学校在全国招生。这所学校即清华大学的前身，当时的
全称为“清华留美预备学校”，是以美国退还的“庚子赔款”余额作经费兴办... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 评陶铸的两本书
姚文元
伟大的无产阶级文化大革命，如阵阵疾风骤雨，震荡着全中国，震撼着全世界。
形势大好。从文化领域中的大批判开始的无产阶级文化大革命，经过了一年激动人
心的战斗，现在正胜利地进入对党内最大的一小撮走资本主义道路当权派的群众性的大
批判。这个大批判具有重大的政治意义，它是无产阶级革命派夺权斗争的深入发展，是
清除修正主义毒素的重大步骤，是动员千百万群众投入斗、批、改的思想动力，是在政
治、经济、文化、军事各个方面深入贯彻毛主席的无产阶级革命路线的一场声势浩大的
群众性的斗争。
放在我们面前的这两本书：一九六二年中国青年出版社出版的《理想，情操，精神
生活》（简称《理想》），和一九六四年广东人民出版社出版的《思想·感情·文采》
（简称《思想》），就是我们展开大批判极好的反面教材。它们是黑《修养》的“姊妹
篇”，活龙活现地刻划出陶铸这个修正主义者的反动而丑恶的灵魂。
在八届十一中全会之前，陶铸是以中国赫鲁晓夫为代表的资产阶级反动路线忠实的
执行者。在八届十一中全会之后，当两个最大的走资本主义道路当权派的反动面目被全
党揭穿之后... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 8 民国狂士罗隆基身败“共和国”
·中华民国的知识分子
民国狂士罗隆基
叶无烈
一、运交民国少年时
江西省泸水南岸，有一座清秀的小县城，名叫安福。公元一八九六年八月十四日清
晨，罗隆基就诞生在这里。安福虽非名都大邑，却在当代出了四个名人：罗隆基、王造
时、彭文应和彭学沛，人称安福四才子。这四个人年岁相近，相继考入清华留美学校，
相继出洋留学，不愧为才子。王造时曾为沪上七君子之一，彭学沛曾做过国民党中央宣
传部长，彭文应四九年前曾担任过中国民主同盟上海市主任委员。
罗隆基的祖父经商。父亲罗念祖是个前清秀才，后来以教私塾为业，在江西吉安执
教。在他的学生中，出了两位名人：一是吉安人刘峙，后来考进保定军官学校，做过河
南省主席；一是阜田人罗家衡，曾赴日本留学，专攻法律，后来也成为国民党大员。罗
隆基有三兄、一姐，一弟。他排第四，人称四哥。他九岁时，生母病故。罗隆基自幼受
父亲熏陶，爱好古文及古典诗词，所以虽然他后来成为洋学生，而他的文章却一派中国
风格。
一九一三年夏，北京的清华学校在全国招生。这所学校即清华大学的前身，当时的
全称为“清华留美预备学校”，是以美国退还的“庚子赔款”余额作经费兴办... 阅读全帖 |
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s********8
发帖数: 725 | 9 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要
求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信
手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根
本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅
说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换
。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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发帖数: 725 | 10 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要
求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信
手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根
本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅
说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换
。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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发帖数: 725 | 11 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要
求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信
手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根
本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅
说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换
。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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发帖数: 13466 | 12 索隐在先。胡适考证分两节，上节先批驳蔡氏观点，下节引史料论证红楼考证
细说可以很长。红楼梦最早的手抄本局限小范围流传。如已卯本是怡亲王府本。传看是
小范围的，多旗人亲贵朋友小圈子，如目前知道的早期几篇题红楼诗，永忠： 因墨香
得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。
可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。
三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。
混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
永忠是宗室，就是那位十四爷的孙子，不得志，以诗酒自娱。墨香也是宗室，敦诚的叔
叔，名额尔赫宜。墨香还是写题红二十首那位富察明义的堂姐夫。也可见这个姻亲朋友
小圈子，喜用红楼梦书名，而未用石头记。
鲁迅的中国小说史略，谈到清代人情小说，开篇即说：
乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆
写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来。。。。
这是在程高出刻印本之前，后来又说，
《石头记》结局，虽早隐现于宝玉幻梦中，而八十回仅露“悲音”，殊难必其究竟。比
乾隆五十七年（一七九二），乃... 阅读全帖 |
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发帖数: 13466 | 13 索隐在先。胡适考证分两节，上节先批驳蔡氏观点，下节引史料论证红楼考证
细说可以很长。红楼梦最早的手抄本局限小范围流传。如已卯本是怡亲王府本。传看是
小范围的，多旗人亲贵朋友小圈子，如目前知道的早期几篇题红楼诗，永忠： 因墨香
得观红楼梦小说吊雪芹三绝句 （姓曹）
传神文笔足千秋，不是情人不泪流。
可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
颦颦宝玉两情痴，儿女闺房语笑私。
三寸柔毫能写尽，欲呼才鬼一中之。
都来眼底复心头，辛苦才人用意搜。
混沌一时七窍凿，争教天不赋穷愁。
永忠是宗室，就是那位十四爷的孙子，不得志，以诗酒自娱。墨香也是宗室，敦诚的叔
叔，名额尔赫宜。墨香还是写题红二十首那位富察明义的堂姐夫。也可见这个姻亲朋友
小圈子，喜用红楼梦书名，而未用石头记。
鲁迅的中国小说史略，谈到清代人情小说，开篇即说：
乾隆中（一七六五年顷），有小说曰《石头记》者忽出于北京，历五六年而盛行，然皆
写本，以数十金鬻于庙市。其本止八十回，开篇即叙本书之由来。。。。
这是在程高出刻印本之前，后来又说，
《石头记》结局，虽早隐现于宝玉幻梦中，而八十回仅露“悲音”，殊难必其究竟。比
乾隆五十七年（一七九二），乃... 阅读全帖 |
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发帖数: 384 | 14 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要
求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信
手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根
本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅
说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换
。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活太安 |
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发帖数: 725 | 15 “我的劳动所得，我愿怎么花就怎么花，你管得着吗？”
啊哟哟，同志，何必那么生气？我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候看见点
两根灯草就闭不上眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要
求，岂但“你管得着吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。我们只是认为：无节制地信
手乱花，即使是自己的劳动所得，也是有背于节约精神的。
“要富日子穷过”的原则，适用于整个国家、每个集体、每个家庭，也适用于每个
人。
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。”节俭不仅是经济问题，而且
还可能牵联到一个人的思想品质。是故作惊人之谈吗？答曰：非也！
一个人的脑子，容量总是有限的。这方面想得多，那方面就想得少了。脑子里过多
地想着一顿佳肴、一件漂亮衣服、好表、好无线电收音机之类（我说的是过多，并非根
本要不得），就不可能有更多的精力和时间去考虑工作和劳动的问题。
鲁迅的一条裤子穿了好几十年。孙伏园受周老太太之托，劝他换一条新棉裤。鲁迅
说：“我岂但不穿棉裤而已，你看我的棉被，也是多少年没有换的老棉花，我不愿意换
。你再看我的铺板，我从来不愿意换藤绷或棕绷，我也从来不愿意换厚褥子。生活 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 17 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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发帖数: 6798 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 芦笛 治国白痴毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 11:15:11 2011, 美东)
给毛治国辩护的人最起码也得看看这个帖子。
相信经历过那个时代的人，或者深入了解那个时代的人都知道芦笛这个帖子
完全是毛时代的记录，连夸张都没有。
一句话，毛搞政治确实牛逼，治国是旷世难寻的白痴中的白痴。
————————————————————————————
主题：芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
[史海钩沉] 芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
毛泽东的内政包括两部分，一曰“抓革命”，二曰“促生产”。
“抓革命”是毛泽东的独到发明，是他对“治国”的理解，从未在中国历史上见过，也
为文明世界憎恶。但至今还是党朋们的“治国”观。本坛某网友就以我总结的“三大硬
件八大软件”为毛泽东治国才能的证明，那其实就是我党、舔共同志以及无数天生贱民
为何认定毛泽东是史无前例的大英雄大天才的重大理由。
所谓“抓革命”的实质，就是故李慎之老一针见血地指... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 19 1933年的宪法讨论
作者：傅国涌
1933年4月1日，《东方杂志》第30卷第7号出了一期“宪法问题专号”，一下子发
表了17篇讨论宪法的文章，连补白文字都是和宪法有关的。文章中所讨论的问题即使在
七十年后也并未过时，当时所达到的深度也让足以让今天谈宪法的人无地自容。1932年
开始，在“九一八”之后的国难危机中，知识界发起了一次长达一年的宪政运动，成立
了一些促进宪政的民间组织，发表了大量文章，终于得到了执政的国民党积极回应，立
法院从1933年起制定宪法草案。《东方杂 志》的“宪法问题专号”就是在这一背景下
推出的。
宪法是什么？简而言之，宪法就是限制政府权力、保障人民权利的根本大法，是人
民与政府之间订立的契约。用孙中山先生的话说：“宪法者，国家之构成法，亦即 人
民之保障书也。”自人类跨入近代文明的门槛，从英国的不成文宪法到美国开创成文宪
法的先例，宪法已与人类的政治生活密不可分。即便是极权国家往往也要出 台漂亮的
宪法作为门面装饰。中国之有宪法肇始于晚清的《钦定宪法大纲》（1908年），辛亥革
命结束了两千年帝制时代，1911年冬天，一代英才宋教仁起 草《鄂州约... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 754 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: ***** 不能用法治代替人民民主专政 *****
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 12 00:01:27 2014, 美东)
10月11日，2014年第19期求是杂志社旗下的《红旗文稿》刊发两篇关于人民民主专政
的文章，分别为梁柱的《人民民主专政不可须臾离开》、中国红色文化研究会会长刘润
为的《依法治国与坚持人民民主专政》，文章也被求是网放在头条显著位置。 梁
柱在文章中称，人民民主专政的国家制度庄严地载入了人民共和国的宪法，这是全国人
民团结的基础，是实现国家繁荣富强、人民幸福的保证，是决不允许任何人违背和践踏
的。 刘润为开篇即称：在当下的中国，有人愿意承认阶级的存在，有人则不愿意
。不管是愿意的还是不愿意的，都是出于自己所在的那个阶级的利益考虑。比如搞“宪
政改革”的那些人，他们是不愿意承认阶级的存在的，而只是讲什么“公民社会”、“
公共知识分子”之类…… 文章结尾写道：如果用法治来否定、代替人民民主专政
，就上了“普世价值... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 22 天下之大，无奇不有，所以本文标题中的这个问号，应该拉直了才对——近日之间，早已风靡南北的“艳模”干露露发出微博，说她要考公务员啦，岂但是“从政”，还要“争取当市长”呢！干露露一脱成名、以脱为业，现在也要走“仕途”，当“市长”？于是舆论之间，不免惊诧，也不少疑问。
其实干露露的要“当市长”，原是不必惊诧的——“脱星”的“从政”，不是一个“国际惯例”，甚至差点要成为“普世价值”吗？当红的艳星，进了内阁，当了部长；闻名的脱星，登坛众院，做了议员，在于欧洲大陆，在于大洋彼岸，不是早已有了先例么？所以一个艳模，如果能当“市长”，大概也是西风之东渐，也是对于五千年文明的一大“启蒙”吧。
再说干露露如果竞选“市长”，恐怕票数还会不少呢！今日之干露露，加上她同样一脱的“干妈”和“干妹”，因为行如其名，所以所到之处，追随者蜂拥，不论是车展之上，还是典礼仪式，莫不人头攒动，摩肩接踵。对于干露露的“出位”，舆论之间，早已批斥再三，但是干露露越批越红，据说签约的门槛已被踏破，档期排也排不过来。什么原因呢？因为“人气太旺”，看的人实在太多，从成功男士，到初出的俊男，几乎要被一网打尽。所以干露露如果竞选，登高一呼... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 754 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: ***** 不能用法治代替人民民主专政 *****
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10月11日，2014年第19期求是杂志社旗下的《红旗文稿》刊发两篇关于人民民主专政
的文章，分别为梁柱的《人民民主专政不可须臾离开》、中国红色文化研究会会长刘润
为的《依法治国与坚持人民民主专政》，文章也被求是网放在头条显著位置。 梁
柱在文章中称，人民民主专政的国家制度庄严地载入了人民共和国的宪法，这是全国人
民团结的基础，是实现国家繁荣富强、人民幸福的保证，是决不允许任何人违背和践踏
的。 刘润为开篇即称：在当下的中国，有人愿意承认阶级的存在，有人则不愿意
。不管是愿意的还是不愿意的，都是出于自己所在的那个阶级的利益考虑。比如搞“宪
政改革”的那些人，他们是不愿意承认阶级的存在的，而只是讲什么“公民社会”、“
公共知识分子”之类…… 文章结尾写道：如果用法治来否定、代替人民民主专政
，就上了“普世价值... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 57 | 24 旧作一篇，不揣简陋，请各位斧正。
评史可法与多尔衮的交往
作者：reached
明末清初，中原大地经历了一场惊心动魄的政权交替。大顺取明朝而代之，旋即满清入关
，李自成部在山海关被优势兵力的八旗兵与吴三桂联手击败。后撤出北京，在河北，山西
，一路败亡回陕西。满清进京后对原明朝官僚统统留用，收买得地主官僚人心。而原南京
兵部尚书史可法此时在南京拥立福王继位，是为南明弘光政府。
此时，满清正在与大顺军激战，无力南顾，而弘光政权控制的正是富有又未受战乱波及的
的江南之地，财政上非常充盈。本可趁机巩固政权，但却龟缩于江淮以南，数十万大军割
据自雄，鱼肉当地百姓，连大顺军西撤后归属未定的畿辅南部、山东、河南都没有采取有
力措施加以收复。这几个因素凑在一起，使多尔衮等清廷决策人认定没有必要承认南明弘
光朝廷，干脆以清代明，走统一全国之路。
（1644年）七月二十八日，清摄政王多尔衮命弘光朝廷派来的副将何拱薇、参将陈万春带
了一封信给史可法。多尔衮的书信[1]反映了清廷对南明政权态度的全方位转变，即自封
正统，否认弘光朝廷的合法地位，要求它无条件投降。信中充满了恫吓之辞，甚至说什么
“且拟释彼重诛，... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 25 给毛治国辩护的人最起码也得看看这个帖子。
相信经历过那个时代的人，或者深入了解那个时代的人都知道芦笛这个帖子
完全是毛时代的记录，连夸张都没有。
一句话，毛搞政治确实牛逼，治国是旷世难寻的白痴中的白痴。
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主题：芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
[史海钩沉] 芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
毛泽东的内政包括两部分，一曰“抓革命”，二曰“促生产”。
“抓革命”是毛泽东的独到发明，是他对“治国”的理解，从未在中国历史上见过，也
为文明世界憎恶。但至今还是党朋们的“治国”观。本坛某网友就以我总结的“三大硬
件八大软件”为毛泽东治国才能的证明，那其实就是我党、舔共同志以及无数天生贱民
为何认定毛泽东是史无前例的大英雄大天才的重大理由。
所谓“抓革命”的实质，就是故李慎之老一针见血地指出的“以小民为敌国” ， 用对
敌斗争的战略策略去管理人民。
我已经在旧作中介绍过了，毛泽东和历史上所有的君王不同（唯一与之有三分相似的只
有朱元璋，但仍不及其万一），不但把人民当成敌人，而且在潜意识里坚信自己一定会
被人民推翻，因而引入和发明一系列监控... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 26 你尝尝吧，这才是一泡真正的大便。
“中国共产党岂但在言论上坚决反对苏美两大国‘迎头相撞’，而且在实际行动中，力
求避免苏美两大国发生直接的武装冲突。我们同朝鲜同志一道在朝鲜的抗美战争中，我
们在台湾海峡的反美斗争中，总是宁愿自己承担必要的牺牲重担，站在守卫社会主义阵
营的最前线，而使苏联处于第二线。今天苏共领导竟然制造出这样的谣言，这那里还谈
得上有什么无产阶级的道德呢？” |
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g****t
发帖数: 31659 | 27 出处?
你尝尝吧，这才是一泡真正的大便。
“中国共产党岂但在言论上坚决反对苏美两大国‘迎头相撞’，而且在实际行动中，力
求避免苏美两大国发生直接的武装冲突。我们同朝鲜同志一道在朝鲜的抗美战争中，我
们在台湾海峡的反美斗争中，总是宁愿自己承担必要的牺牲重担，站在守卫社会主义阵
营的最前线，而使苏联处于第二线。今天苏共领导竟然制造出这样的谣言，这那里还谈
得上有什么无产阶级的道德呢？” |
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x****o
发帖数: 29677 | 28
。但给钱了？
再给你看看史兵部的策略，不就是借虏平寇么
大明国督师、兵部尚书兼东阁大学士史可法顿首谨启大清国摄政王殿下：
南中向接好音，法随遣使问讯吴大将军，未敢遽通左右，非委隆谊于草莽也，诚以大夫
无私交，《春秋》之义。今倥偬之际，忽捧琬琰之章，真不啻从天而降也。讽读再三，
殷殷致意。若以逆成尚稽天讨，为贵国忧，法且感且愧。惧左右不察，谓南中臣民偷安
江左，竟忘君父之仇，敬惟殿下一详陈之。
我大行皇帝敬天法祖，勤政爱民，真尧舜之主也。以庸臣误国，致有三月十九日之变。
法待罪南枢，救援无及，师次淮上，凶闻遂来，地坼天崩，川枯海竭。嗟乎，人孰无君
，虽肆法于市朝，以为泄泄者之戒，亦奚足谢先帝于地下哉！
尔时，南中臣民哀痛，如丧考妣，无不抚膺切齿，欲悉东南之甲，立剪凶仇。而二三老
臣，谓国破君亡，宗社为重，相与迎立今上，以系中外之心。今上非他，即神宗之孙、
光宗犹子，而大行皇帝之兄也。名正言顺，天与人归。五月朔日，驾临南都，万姓夹道
欢呼，声闻数里。群臣劝进，今上悲不自胜，让再让三，仅允监国。迨臣民伏阙屡请，
始于十五日正位南都。从前凤集河清，瑞应非一。即告庙之日，紫云如盖，祝文升霄，
... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 29 五评苏共中央的公开信
人民日报编辑部
红旗杂志编辑部
一九六三年十一月十九日
全世界都在谈论战争与和平问题。
万恶的帝国主义制度，给世界人民带来了无数次战争，带来了两次世界大战的灾祸。帝
国主义的战争使人民遭受了巨大的苦难，同时也教育了人民。
第二次世界大战以后，全世界人民普遍地强烈地要求世界和平。越来越多的人懂得了，
要保卫世界和平，就必须进行反对帝国主义侵略政策和战争政策的斗争。
全世界的马克思列宁主义者，有责任重视人民群众要求和平的情绪，站在保卫世界和平
斗争的前列；有责任同帝国主义的侵略政策和战争政策进行斗争，揭穿他们的骗局，挫
败他们的战争计划；有责任教育群众，提高群众觉悟，把保卫世界和平的斗争引导到正
确的方向。
同马克思列宁主义者相反，现代修正主义者却适应帝国主义政策的需要，帮助帝国主义
用谎言欺骗群众，转移人民的视线，削弱和破坏反对帝国主义的斗争，为帝国主义准备
新战争的计划打掩护。
在战争与和平的问题上，马克思列宁主义的路线，同修正主义的路线，是根本对立的。
马克思列宁主义的路线，是有利于争取世界和平的正确路线。这就是包括中国共产党在
内的一切马克思列宁主义政党和一切... 阅读全帖 |
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y**o
发帖数: 8897 | 30 子承父业 反共不辍——再评胡耀邦的失政及胡德平的回光
向东
经多位网友的提示，认为去年写的《不能与全盘西化投降主义路线保持一致──评
胡耀邦的一个理论创新》这篇文字，对胡耀邦严重错误的批判，还远远不够全面深入，
有些祸国殃民的问题尚未触及。因此，曾想对胡耀邦的执政得失作再次评析。不料一年
过去，他的儿子胡德平竟自动粉墨登场，演出了一场子承父业的反共丑剧。由于胡德平
们的表演，已经把大刀、画戟的矛头直指共产党执政基础，赤裸裸地把“结束一党专政
”提到议事日程。兹事体大，涉及13亿人民身家性命，绝非胡德平们几条几口反毛反共
余孽可以左右。普通劳动群众同样有权对关乎国家安危、国计民生的大是大非问题发表
自己的意见。
如果我们过去对胡耀邦执政时期一些重大举措的错误，是主观原因还是客观原因所
造成，尚存疑虑的话。那么，通过胡德平近年来的举动和这次《决议》发表30年座谈会
，我们获得了明白无误的注解——胡耀邦是个地地道道的全盘西化投降派，是执政的中
国共产党內部全盘西化实际行动的开山鼻祖。是把中国社会主义引上邪路的罪魁祸首。
现在胡德平子承父业，继续胡乱邦未竟事业，要把共产党彻底埋葬。
自从毛主席... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 754 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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10月11日，2014年第19期求是杂志社旗下的《红旗文稿》刊发两篇关于人民民主专政
的文章，分别为梁柱的《人民民主专政不可须臾离开》、中国红色文化研究会会长刘润
为的《依法治国与坚持人民民主专政》，文章也被求是网放在头条显著位置。 梁
柱在文章中称，人民民主专政的国家制度庄严地载入了人民共和国的宪法，这是全国人
民团结的基础，是实现国家繁荣富强、人民幸福的保证，是决不允许任何人违背和践踏
的。 刘润为开篇即称：在当下的中国，有人愿意承认阶级的存在，有人则不愿意
。不管是愿意的还是不愿意的，都是出于自己所在的那个阶级的利益考虑。比如搞“宪
政改革”的那些人，他们是不愿意承认阶级的存在的，而只是讲什么“公民社会”、“
公共知识分子”之类…… 文章结尾写道：如果用法治来否定、代替人民民主专政
，就上了“普世价值... 阅读全帖 |
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x**s
发帖数: 534 | 32 富豪榜具有娱乐价值。老百姓日子平淡，油米柴盐算计着过，却也关心帝王将相，宫闱秘事，还有官员贪腐，包养情人之类惊心动魄的事；再有就是富豪榜，关心那么多钱得怎么个数法。人嘛，没有理想，也得有点胡思乱想。
“太史公富豪榜”上最早出现的两位，是了不得的名人。一是范蠡，越王勾践的主要谋臣，灭吴之后，因为还有许多智谋未能用尽，于是乘扁舟浮游江湖，改名换姓，经商聚财，至千金辄散去，世号陶朱公。后人又编故事把大美女西施配给他做伴，那可是风流倜傥，人生到此无憾矣！
再有一位是子贡，孔夫子的高足。子贡先生有一特点，谓“亿（臆）则屡中”，就是推测商品的行情变化非常准确，难怪是要发大财的。推想他炒起股票来，该是一把好手吧。
范蠡、子贡都是春秋时代人，以经商致富。但成功不仅因为他们有智谋、善于捕捉商机，这两位都曾经从事政治活动，在社会高层有丰富的人脉资源，也是重要的背景。子贡周游列国，诸侯皆与之分庭抗礼，岂但是对财富表达敬意，子贡为他们买进卖出，双方其实还有一层生意合伙人的关系。由此可见，官场和商场从来不相隔，由官场“下海”则如鱼得水，也是由来已久的事情。
从战国到汉代的富豪，单纯从事商品贸易的还有，如魏国的白... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 3836 | 33 水浒一书，有3大有情人：武松，燕青，林冲。武松对兄长武大郎，燕青对主人卢俊义
，林冲对妻子。兄弟本是血亲；主仆尊卑已经不合时宜；倒是夫妻情义对当下仍然有指
导意义。根据书中描写，我老人家以为林冲实在是一部书中第一有情人。
书中对于林冲情深意重的正面描写：
结婚3年，夫妻没有红过脸。被构陷刺配，临别，不愿林娘子苦守，林冲主动休妻，任
凭另嫁。
野猪林差点被差拨所害，幸为鲁智深所救，鲁智深要回东京，林冲嘱咐他去岳丈那里问
好带信。金圣叹这样评论：林冲不是挂念岳丈，实在是挂念老婆。
再来看看侧面描写：
林娘子通情达理。林冲在老婆被骗去陆谦家险遭高衙内调戏后，怀揣尖刀，日日在街上
找陆谦拼命，林娘子却苦苦阻拦，息事宁人，并没有1哭2闹3上吊表示贞洁。
林娘子情深意长。林冲刺配临别，并没有去见娘子，只是和岳父交代，林娘子一路哭来
，听说林冲要休了她，当即哭昏死过去。鲁智深因为在野猪林救了林冲，也被高俅报复
，离开了东京，高衙内于是再次去逼迫林娘子，林娘子自尽。
林冲要休妻，岳父却死也不答应。
物以类聚，这样的老丈人，这样的老婆，可以看见林冲是怎样一个老公。
林冲爱宝刀，半夜也起来不落手地看刀，乃... 阅读全帖 |
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p********1
发帖数: 2785 | 34 很多年以前, 在街头昏黄路灯下的书摊上, 买了刘晓波的博士论文<<审美与人的
自由>>. 在火车上翻一遍, 感觉很诗意,很激情, 很亢奋, 很尼采, 很宏大, 也很西方.
大意说审美活动是个体借以反抗社会压制获取自由的途径. 论断跟高尔泰<<美是自由
的象征>>大致可归为一类. 总之很典型的八十年代文风. 这一文风可以用贾平凹的小说
题目来概括: 浮躁.他的论文有多少理论独创性, 学术价值,不敢妄断. 至于他跟李泽厚
刘东的是是非非, 就不清楚了. 以为不过文人相轻, 自古而然.
刘晓波卷入六四之后, 被批为”野马, 疯狗, 狂人.” 这大概是指的他在香港杂
志发表的东西, 比如反毛, 300年殖民地, 痛恨中文之类. 之后其 “有重大立功表现,
” 劳教, 入狱, 释放, 再入狱, 就完全政治人了. 记得一天寝室来一客人, 神秘地说,
今天去见了一个朋友. 问谁. 答曰刘晓波. 众皆默然, 以为高深. 后来看到”中国,
你除了谎言一无所有”, 以及关于伊战, 台湾, 西藏之类的杂文, 也无心细看, 以为一
个人立场既定, 那他写的东西不过复述其立场而已. 但近来... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 13818 | 35 内外有别, 有时候并不是掩饰虚伪的借口. 内外无别, 内也就没有了. 岂但中共,
反对外部干涉, 似乎也是西方政治的一个传统吧. 我不把一般的民族主义思想(还有一
个更好的词么)当作耻辱. 我可以在国内骂中共, 然而不愿在国外如此行事. 我也不愿
意看野天鹅, 以及李翊云等等漂亮的忆苦小说, 因为这些东西我只想在国内看,在国内
评说.
说得不错。刘还没在国内骂呢，人家不过写了个宪章，炒了炒民主冷饭，这不，进去了。
您呢？ 您骂什么了？说来听听。 不也就是在海外论坛上撒娇么？这种论坛被长城封的
死死的，您的骂估计连一个屁也不值吧？
我倒是看见您为国家机器抓刘叫好。您叫好的时候，没想过自己的骂有一天也会带来同
样下场的么？ 哦。。我错了，您那个骂，估计机器听起来，更象是撒娇承欢呢。。。
。。。。。。。
去. |
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p********f
发帖数: 787 | 36 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大
病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴
某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过
，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字
体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，
一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本
人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。
一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全
是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
二
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎
想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到
脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一
样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍... 阅读全帖 |
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r*a
发帖数: 1503 | 37 治国白痴毛泽东：内政篇（五）
芦笛
３）“备战备荒为人民”
中苏关系的转折点，是１９５９年赫鲁晓夫在北京出席建国十周年庆典上受辱。此后双
方关系急转直下。６２年左右，中苏公开大论战爆发。１９６４年赫鲁晓夫下台后，因
苏联采取主动，两国关系一度有了转机，但毛执意扮演国际共运教皇，致使双方交恶更
甚。此后毛即开始以苏联为假想敌，外交由亲苏反美变成“反帝反修”，最后苏联取代
美国成了中国最大的敌人。毛为此作了一系列备战部署，准备和苏联打仗，严重破坏了
国民经济，这就是著名的“备战备荒为人民”。这国策始于６４年左右，一直延续到毛
断气，以６０年代末中苏爆发流血冲突，林副统帅下第一号战备命令为最高潮。
“备战备荒为人民”的最主要措施，乃是抄袭先总统蒋公在抗战前夕采用的战略，把西
南三省当成所谓“大三线”，亦即对苏战争的战略后方。在毛的病态设想中，中苏一旦
交战，中方就要以西南三省为根据地，进行抗战那样的持久战。
然而同样一件事，蒋公干出来是英明睿智，毛泽东效法则是典型的白痴行为。蒋公在战
前竭力避战备战，战争是日本强加给中国的。毛则是竭尽全力把原来的盟国制造为死仇
，亡国的危险乃是他胡搅蛮缠倒行... 阅读全帖 |
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h******n
发帖数: 674 | 38 原标题：依法治国与坚持人民民主专政
作者：刘润为
在人类历史上，专政是阶级社会的特定产物。什么是阶级？说白了就是以经济地位为核
心的社会地位划分出的一伙一伙的人。在当下的中国，有人愿意承认阶级的存在，有人
则不愿意。不管是愿意的还是不愿意的，都是出于自己所在的那个阶级的利益考虑。比
如搞“宪政改革”的那些人，他们是不愿意承认阶级的存在的，而只是讲什么“公民社
会”、“公共知识分子”之类，因为承认了阶级，就有一个“为什么人”的问题，这样
三问五问，他们的麒麟皮下就会露出为国际资本奔走的马脚，从而也就难免要受到绝大
多数人的冷落。但是不管你承认还是不承认，阶级的存在也是事实。比如说，工薪阶层
埋怨房价太高，而那个夸夸其谈的房地产商却说房价太低，这难道不是阶级的分歧？
在阶级社会中，占统治地位的阶级实行本阶级的专政是不以人的意志为转移的客观规律
，也是客观事实。区别只是有的只做不说，有的又做又说。又做又说的只有无产阶级。
1852年，马克思在致约·魏德迈的信中曾说：“至于讲到我，无论是发现现代社会中有
阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级历史编纂
学家就已经叙... 阅读全帖 |
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w*l
发帖数: 754 | 39 10月11日，2014年第19期求是杂志社旗下的《红旗文稿》刊发两篇关于人民民主专政
的文章，分别为梁柱的《人民民主专政不可须臾离开》、中国红色文化研究会会长刘润
为的《依法治国与坚持人民民主专政》，文章也被求是网放在头条显著位置。 梁
柱在文章中称，人民民主专政的国家制度庄严地载入了人民共和国的宪法，这是全国人
民团结的基础，是实现国家繁荣富强、人民幸福的保证，是决不允许任何人违背和践踏
的。 刘润为开篇即称：在当下的中国，有人愿意承认阶级的存在，有人则不愿意
。不管是愿意的还是不愿意的，都是出于自己所在的那个阶级的利益考虑。比如搞“宪
政改革”的那些人，他们是不愿意承认阶级的存在的，而只是讲什么“公民社会”、“
公共知识分子”之类…… 文章结尾写道：如果用法治来否定、代替人民民主专政
，就上了“普世价值”的当，那法治就会变味，其结果是既得利益者即国际资本和国内
买办占尽便宜，而让最广大的人民群众吃亏。 这是近期以来，《红旗文稿》连续
两期刊发关于人民民主专政的重要文章， 上一期《红旗文稿》刊发了中国社科院院长
王伟光的署名文章，题目为《坚持人民民主专政，并不输理》。... 阅读全帖 |
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c*******r
发帖数: 7296 | 40 不信的话可以参照狂人日记一一对照
鲁迅真的是一位伟大的作家
洞悉人性如此深刻
一百年后都还如此精辟
任何人代入都能找到自己的影子
---------------------------------------------------------
我认识他们是一伙，都是吃人的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如
此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话
，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。
--------------------------------------------------------
理论上菌斑的素质，应该是属于知道不该吃的，但还是下意识或有意识地吃人，这绝对
是与生俱来的劣根性。
-----------------------------------------------
这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯
子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个
恶人，正是这方法。这是他们的老谱！
-------------------------------... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 41 凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看
客。
——《呐喊 ·自序》（1922）
昏乱的祖先，养出昏乱的子孙，正是遗传的定理。民族根性造成之后，无论好坏，
改变都不容易的。
——《热风 ·随感录三十八》
中国人的不敢正视各方面，又瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路
上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落
者，但却又绝得日见其光荣。
——《坟 ·论睁了眼看》
虽是国民性，要改革也得改革。
——《华盖集 ·这个与那个》
这是因为中国人底心理，是很喜欢团圆的，所以必至于如此，大概人生现实底缺陷
，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的
问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了......所以凡是历史上不团圆；没有
报应的，给他报应，互相骗骗，这实在是... 阅读全帖 |
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o********1
发帖数: 550 | 42 http://www.shuku.net/novels/classic/liudongwaishi/liudongwaishi
第二章 逢旧友浪子说嫖经 转新居虔婆敲竹杠
话说周撰到东京，会了几天朋友。一日到了他同乡郑绍畋处。这郑绍畋从乙巳
年即到了日本。他父亲曾在张伯熙家教书，所以得了一名前清的官费。初来的时候
进了成城学校，嗣后以该校功课不合意，遂退了学出来，至今尚没有一定的学校。
与周撰是几年前的老友，今日见他来了，不胜欢喜。
闲谈丁几句，周撰即问道：“别来遇合如何？有满意的没有？”郑绍畋笑道：
“说什么满意的，只求可以将就下去的也没有。倒是你这周郎有福，居然被你把姨
姊都弄上了。”周撰笑道：“那不过哄着他们玩玩罢了。我哪里有什么真心要娶她。”
郑绍畋点头道：“这些事原是玩意儿，认不得真的。”周撰复问道：“夏麓莼现在
搬往哪儿去了？他近来怎么样？”郑绍畋拍手笑道：“你不问，我倒忘记了。他于
今注重国货，已不买东洋货了。住的地方隔这里不远，就在光明馆。”周撰道：
“光明馆不是在三崎町吗？”郑绍畋道：“是。”周撰说：“什么国货？是哪个？
还好吗？”郑绍畋道：“岂但... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 3836 | 43 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dirtyman (得体的脏生，与崔莺莺用爱发电), 信区: History
标 题: 水浒第一有情人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 10 16:46:22 2016, 美东)
水浒一书，有3大有情人：武松，燕青，林冲。武松对兄长武大郎，燕青对主人卢俊义
，林冲对妻子。兄弟本是血亲；主仆尊卑已经不合时宜；倒是夫妻情义对当下仍然有指
导意义。根据书中描写，我老人家以为林冲实在是一部书中第一有情人。
书中对于林冲情深意重的正面描写：
结婚3年，夫妻没有红过脸。被构陷刺配，临别，不愿林娘子苦守，林冲主动休妻，任
凭另嫁。
野猪林差点被差拨所害，幸为鲁智深所救，鲁智深要回东京，林冲嘱咐他去岳丈那里问
好带信。金圣叹这样评论：林冲不是挂念岳丈，实在是挂念老婆。
再来看看侧面描写：
林娘子通情达理。林冲在老婆被骗去陆谦家险遭高衙内调戏后，怀揣尖刀，日日在街上
找陆谦拼命，林娘子却苦苦阻拦，息事宁人，并没有1哭2闹3上吊表示贞洁。
林娘子情深意长。林冲刺配临别，并没有去见娘子，只是和岳父交代，林娘子一路哭来
，听说林冲要休... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 44 南宋岳飞著
要 论 一
岳飞
岳飞
从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头
万绪，攘攘者自有其源。盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。且武事之
论，亦甚繁矣。而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。
夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者
也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节
攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。而要非勉
强以致之，袭焉而为这也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。当时而动，如雷
如塌，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左
右前后，并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而
不及掩耳。不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。
盖气以日积而有益，功以久练而始成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境
，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循
次而进，夫而后官骸肢节，自有... 阅读全帖 |
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p********1
发帖数: 2785 | 45 很多年以前, 在街头昏黄路灯下的书摊上, 买了刘晓波的博士论文<<审美与人的自
由>>. 在火车上翻一遍, 感觉很诗意,很激情, 很亢奋, 很尼采, 很宏大, 也很西方.
大意说审美活动是个体借以反抗社会压制获取自由的途径. 论断跟高尔泰<<美是自由的
象征>>大致可归为一类. 总之很典型的八十年代文风. 这一文风可以用贾平凹的小说题
目来概括: 浮躁.他的论文有多少理论独创性, 学术价值,不敢妄断. 至于他跟李泽厚刘
东的是是非非, 就不清楚了. 以为不过文人相轻, 自古而然.
刘晓波卷入六四之后, 被批为”野马, 疯狗, 狂人.” 这大概是指的他在香港杂
志发表的东西, 比如反毛, 300年殖民地, 痛恨中文之类. 之后其 “有重大立功表现,
” 劳教, 入狱, 释放, 再入狱, 就完全政治人了. 记得一天寝室来一客人, 神秘地说,
今天去见了一个朋友. 问谁. 答曰刘晓波. 众皆默然, 以为高深. 后来看到”中国,
你除了谎言一无所有”, 以及关于伊战, 台湾, 西藏之类的杂文, 也无心细看, 以为一
个人立场既定, 那他写的东西不过复述其立场而已. 但近来闲翻... 阅读全帖 |
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r*****4
发帖数: 4016 | 46
铸剑(2)
当眉间尺肿着眼眶，头也不回的跨出门外，穿着青衣，背着青剑，迈开大步，径奔
城中的时候，东方还没有露出阳光。杉树林的每一片叶尖，都挂着露珠，其中隐藏着夜
气。但是，待到走到树林的那一头，露珠里却闪出各样的光辉，渐渐幻成晓色了。远望
前面，便依稀看见灰黑色的城墙和雉堞⑥。
和挑葱卖菜的一同混入城里，街市上已经很热闹。男人们一排一排的呆站着；女人
们也时时从门里探出头来。她们大半也肿着眼眶；蓬着头；黄黄的脸，连脂粉也不及涂
抹。
眉间尺预觉到将有巨变降临，他们便都是焦躁而忍耐地等候着这巨变的。
他径自向前走；一个孩子突然跑过来，几乎碰着他背上的剑尖，使他吓出了一身汗
。转出北方，离王宫不远，人们就挤得密密层层，都伸着脖子。人丛中还有女人和孩子
哭嚷的声音。他怕那看不见的雄剑伤了人，不敢挤进去；然而人们却又在背后拥上来。
他只得宛转地退避；面前只看见人们的背脊和伸长的脖子。
忽然，前面的人们都陆续跪倒了；远远地有两匹马并着跑过来。此后是拿着木棍，
戈，刀，弓弩，旌旗的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 时寒冰：蒂勒森狂人日记
2018-03-16 10:51:06 来源：平民眼中的未来的博客 作者：时寒冰
点击：3882 评论： 0（查看）
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(一)
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多天;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多天，全
是发昏;然而须十分小心。不然，那川家的狗，何以看我两眼呢?
我怕得有理。
(二)
今天全没月光，我知道不妙。三月六日小心出门，出访非洲，川总的眼色便怪：似
乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑;我
便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我;眼色也同川总一样
，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我!”
他们可就跑了。
我想：我同川总有什么仇，同路上的人又有什么仇;只有半年以前，骂了他一句“
白痴”，白了他一眼，丫就很不高兴，气急败坏的样子。我说错了吗?丫居然说我泄露
了国家最高机密!这次，川总一定是听到什么风声，约定宫里的人，同我作冤对。但是
小孩子呢?那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: hsh (曹阿宝), 信区: ChinaNews
标 题: 死地
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 5 12:59:03 2009, 美东)
从一般人，尤其是久受异族及其奴仆鹰犬的蹂躏的中国人看来，杀人者常是胜利者，被
杀者常是劣败者。而眼前的事实也确是这样。
三月十八日段政府惨杀徒手请愿的市民和学生的事，本已言语道断，只使我们觉得
所住的并非人间。但北京的所谓言论界，总算还有评论，虽然纸笔喉舌，不能使洒满府
前的青年的热血逆流入体，仍复苏生转来。无非空口的呼号，和被杀的事实一同逐渐冷
落。
但各种评论中，我觉得有一些比刀枪更可以惊心动魄者在。这就是几个论客，以为
学生们本不应当自蹈死地，前去送死的。倘以为徒手请愿是送死，本国的政府门前是死
地，那就中国人真将死无葬身之所，除非是心悦诚服地充当奴子，“没齿而无怨言"。
不过我还不知道中国人的大多数人的意见究竟如何。假使也这样，则岂但执政府前，便
是全中国，也无一处不是死地了。
人们的苦痛是不容易相通的。因为不易相通，杀人者便以杀人为唯一要道，甚至于
还当作快 |
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f****o
发帖数: 8105 | 49 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 辛灏年--共产党是怎样赢得内战的(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 23 19:06:08 2016, 美东)
辛灏年先生（看中国配图/网络图片）
中共革命第二大阶段的后期，就是众所周知的国共内战。在中国大陆所有的现代史教科
书里面，都明明白白白地写着，是蒋介石和“国民党反动派”发动了内战，是中共“要
和平、反内战”，是中共为了解放全中国人民才“被迫”打的内战，又因为中共们是要
“解放全人类”的，所以它又将这一场内战称之为“人民解放战争”。
由于这一连串自相矛盾的的弥天大谎，是中共用建政初期的大规模屠杀，其后不曾间断
的残酷政治镇压，和它在新闻、出版、舆论乃至思想上的“铁血专制”，强行“浇铸”
出来的；再加上毛泽东和中共在绝不准许任何人讲真话的前提之下，只允许他们自己“
年年讲、月月讲和天天讲”；因而这个弥天大谎也就由于“戈培尔效应”，而变成了史
实，更变成“真理”了。
然而，这却是对历... 阅读全帖 |
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r******e
发帖数: 534 | 50 我愿逆流而上--从路易斯安那到明尼苏达（零）
近日因为工作面试的缘故，平生第一次独自长途开车，从路易斯安那到明尼苏达，
几乎是从密西西比河的出海口到源头，来回行程两千四百余英里。一路上车行有
途，思逸无缰，种种贪嗔痴念，纷至沓来。回来路上，想起这几天的风光见闻，
面试经历，开车心得，胡思乱想，或可揉作一团，不论体裁，写成连载，以博大
家一笑，也算是个纪念。
也曾犹豫，知道若公之于众，大量有关本人的线索，必被长期盘踞本地的一小撮
中老年朋友所察，顿时揭穿我原来呆滞迂腐的伪君子形象，暴露那貌似忠厚，心
存油滑的本来面目，马甲脱落，身份曝光，导致邻里亲友之间，饭局牌桌之上，
风言与口水齐飞，八卦共油醋一色，岂但无事生非，兼致此后每见熟人，或被当
面笑话。
不过呢，反正我在这里也待不长了，数月之后，谁知萍踪何处，相识之人，料将
关山隔绝，所以也无所谓了，写了就写了，贴了就贴了，然后拍屁股走人。
开篇之前，两事要说明。一来写东西靠兴之所致，有空了想写就写，所以连载也
许一古脑弄完，也许拖拖拉拉好久不见下文，心急的各位不要叫嚷，我只会充耳
不闻。总之原则就是忙是喝稀，闲时吃干。
二来本人自幼有个毛 |
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