p*******n
发帖数: 1928 | 1 竟然有傻子说阮籍不是诗人，贴点吧。好诗啊，国人都该读的。
一
夜中不能寐。起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月。清风吹我襟。孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。
徘徊将何见。忧思独伤心。
二
二妃游江滨。逍遥顺风翔。交甫怀佩环。婉娈有芬芳。猗靡情欢爱。千载不相忘。
倾城迷下蔡。容好结中肠。感激生忧思。萱草树兰房。膏沐为谁施。其雨怨朝阳。
如何金石交。一旦更离伤。
三
嘉树下成蹊。东园桃与李。秋风吹飞藿。零落从此始。繁华有憔悴。堂上生荆杞。
驱马舍之去。去上西山趾。一身不自保。何况恋妻子。凝霜被野草。岁暮亦云已。
四
天马出西北。由来从东道。春秋非有托。富贵焉常保。清露被皋兰。凝霜沾野草。
朝为媚少年。夕暮成丑老。自非王子晋。谁能常美好。
五
平生少年时。轻薄好弦歌。西游咸阳中。赵李相经过。娱乐未终极。白日忽蹉跎。
驱马复来归。反顾望三河。黄金百镒尽。资用常苦多。北临太行道。失路将如何。
六
昔闻东陵瓜。近在青门外。连畛距阡陌。子母相钩带。五色曜朝日。嘉宾四面会。
膏火自煎熬。多财为患害。布衣可终身。宠禄岂足赖。
七
炎暑惟兹夏。三旬将欲移。芳树垂绿叶。青云自逶迤。四时更代谢。日月递参差。
徘徊空堂上。忉... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 2 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 3 我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而不为时辈所推，其人可知矣。林黛玉人品才情，为《石头记》最，物色有在
矣。乃不得于姊妹，不得于舅母，并不得于外祖母，所谓曲高和寡者，是耶，非耶？
语云：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字，无限感慨，... 阅读全帖 |
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i*****e
发帖数: 1862 | 4 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛：读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得，他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法，和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法，不过看过之后我也基本上赞同，但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了，不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛：读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情，人情也。为天地古今男女共有之情，为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情，而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情，此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情，惟宝玉为能尽情。负情者多，微宝玉，其谁与归孟子曰：“伯夷，圣 之清者
也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。”我故曰：宝玉，圣之情者也。
此龙门得意之笔也，不图于小品中见之。（梅阁）
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 6 答苏武书
子卿足下： 勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚！远讬异国，昔人所
悲，望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能
不慨然！ 自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦，终日无睹，但见异类。韦
鞲毳幙，以御风雨。膻肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂
，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲
鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿！陵独何心，能不悲哉！
与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。身负国恩，为
世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃君亲之
恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明
察，孤负陵心，区区之意，每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾
国家于我已矣。杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。左右之人，见陵如此
，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，秖令人悲，增忉怛耳。 嗟乎！子卿！
人之相知，贵相知心。前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之：昔先帝授陵... 阅读全帖 |
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a*******m
发帖数: 14194 | 7 妈的，讲起来就有气，写诗作赋，虽然做不到一挥而就，
但是above average还是100% sure的。
我的古文和阅读理解也很好，前段时间第一次看《李陵答苏武书》，
我不要翻工具书，就能看懂90%。这都多少年不学古文了？
妈的，每次被傻逼作文坑。
几次关键的考试，五十分的作文估计也就能拿10分-15分。
老说老子跑题，跑你妈呀？
结果，中考120分的语文考了71分， 高考150考了89分。
中考是直接算总分，还能拿数学啥的拉一下。
高考直接算标准分，咣当就死了。
跑到平顶山煤炭学院挖了好多年煤，到处被Top XXX的天之骄子鄙视，
惨呀!
你说中国的狗屁倒灶的语文考试，害人不害人呀？
98、李陵答苏武书·西汉文
子卿足下：
勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能
不依依？昔者不遗。远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？
自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳gōucu
ì幕，以御风雨；羶shān肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土
惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能，侧耳远听... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 8 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 9 张德信
朱元璋由贫穷的牧童到皇帝，尤其是他在与元朝和群雄的拼杀中，往往能出奇制胜
，逢凶化吉；他那运筹帷幄决胜千里之外的军事才能，常常令 人叹为观止；他振兴破
败的雄心，反腐倡廉的执着，治世理乱的雄心，以及开规模、立条章、审形势、构框架
之中表现出来的局器宏阔、处事条理等等的较高文化素 养，无不使人惊服。然而，又
不得不使人产生怀疑：他的文化知识，以至深厚的文化素养，从何而来？如何聚积、升
华？他何以对传统文化有如此的认识与理解，等 等。本文拟由此入手，予以探讨，姑
为引玉之砖。
（一）
文化如积沙，越积越 厚。它沉淀了过往的经验与智慧。书册是文化的主要载体。
文化必须通过长期艰苦学习而后得，因而一般是有闲者的专利品。文化人，或地主阶级
知识分子，就是那 些有闲者中间的一个特殊集团。这个集团也正是封建王朝立法行政
的主要依靠力量。元朝政府推行民族压迫政策，维护固有习俗，固有治法，歧视汉人，
歧视汉文化 和汉族知识分子，使这些文人学士中的大多数仕进无门，岐路徘徊，不得
不隐身巷陌，和光同尘。这就使他们比较容易地卷进农民造反的大潮。大量落拓书生背
叛朝 廷，作贼作寇，是元末农民起义的一大特... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 10 初刻拍案惊奇
卷三十四 闻人生野战翠浮庵 静观尼昼锦黄沙巷
诗云：
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
不是三生应判与，直须慧剑断邪思。
话说世间齐眉结发，多是三生分定，尽有那挥金霍玉，百计千方图谋成就的，到底却捉
个空。有那一贫如洗，家徒四壁，似司马相如的，分定时，不要说寻媒下聘与那见面交谈，
便是殊俗异类，素昧平生，意想所不到的，却得成了配偶。自古道：“姻缘本是前生定，曾
向幡桃会里来”。见得此一事，非同小可。只看从古至今，有那昆仑奴、黄衫客、许虞侯，
那一班惊天动地的好汉，也只为从险阻艰难中成全了几对儿夫妇，直教万古流传。奈何平人
见个美貌女子，便待偷鸡吊狗，滚热了又妄想永远做夫妻。奇奇怪怪，用尽机谋，讨得些寡
便宜，在玷辱人家门风。直到弄将出来，十个九个死无葬身之地。
说话的，依你如此说，怎么今世上也有偷期的倒成了正果？也有奸骗的，到底无事，怎
见得便个个死于非命？看官听说，你却不知，一饮一啄，莫非前定。夫妻自不必说，就是些
闲花野草，也只... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 11 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之四 乌衣风流
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家
自永嘉渡江，王导扶持司马睿建立东晋，王与马，共天下，渡江的侨姓士族名臣交替，
王，庾，谢，桓等士族轮流执掌朝政，是所谓门阀政治。经孙卢之乱，士家势力日衰，
南朝皇帝出身按陈寅恪先生说法，门第日衰，从刘，萧这样的二等豪族，到陈氏这样的
寒族陆续登场，但是余荫所及，依然延伸到南朝前期与中期。南史列传中关于诸谢有谢
晦传，谢灵运传，谢弘微传等，记录这些乌衣佳子弟故事，兼而记下谢家由晋入宋齐，
梁的轶事，读来很是有趣。
诸谢都是谢裒之后，裒五子：奕，据，安，万，铁。入南朝后，地位最显而结果可悲的
当属谢晦。谢晦是谢据之后，空中撒盐差可拟的那位谢朗之孙。谢晦与刘裕交情不错，
刘裕北伐归来，闻咸阳重入敌手，”登城北望，慨然不悦，命群僚诵诗“。谢晦很适时
的朗诵王粲的诗：南登灞陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。刘裕”流涕不
自胜“。可谓深知他心。刘宋立，谢晦地位显赫。他的哥哥谢瞻则谨小慎微，见此繁华
，”惊骇谓晦曰：吾家以素退为业，汝遂势倾朝野，此岂门户福也“。可见当时谢家有
远见的人，比如谢瞻，谢澹，已经看到士... 阅读全帖 |
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h****3
发帖数: 339 | 12 “和珅跌倒，嘉庆吃饱”式的大官巨贪，经常创造贪腐史上的新纪录。不过，俗话
说，“别拿村长不当干部”，小官小吏也能大贪巨贪，其贪腐的数额与其职位之悬殊，
也让人惊诧结舌。搜罗起古代“小官巨贪”，罄竹难书，我们抽个历史切片，以嘉庆十
四年(1809年)的几个小官贪腐的案子，来看看这“小官巨贪”有多厉害。
小吏冒领公款：69000两银
古代所谓“小官”，大抵指七品及以下的芝麻官，而最低级的是吏员，一般是干满
五年，成绩优秀者，可以得正八、九品官职，相当于现在的科长和股长。乾隆时定制，
吏员经考核后，分别去取，一等授予从九品职位，二等授予流外官职，可见，不少吏员
是品秩最低的小官。
由于吏员熟悉法律条文和工作流程，能够代官理政，逐步成为官府中的实权派，领
导不得不迁就倚仗。尤其是中央吏、户、礼、兵、刑、工等各部吏员，虽然职级很低，
甚至是未入流的“临时工”，但是领导要么不懂审计、财务等专业知识，要么懒得去管
具体的事务，审核权、批驳权落到书吏手里，就有了弄钱的机会。
嘉庆年间的书吏假印案，就是这样来的。嘉庆十一年十二月，工部书吏王书常伙同
铺户蔡泳受等假捏盛京等处修理旗薹，利用伪造的工部... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 13 李克牧师的系列神学评论（一）：赵复三的异化人生
1/31/2013 上午10:58|
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李克牧师 (北京的一位90多岁的老牧师)
赵复三先生，出生于基督教家庭，他在上海圣约翰大学毕业，在学期间，从事抗日、反
蒋的政治活动。(编者插图：赵复三)
解放后，在共产党领导下，身不由己，被分配领导管理基督教工作，首先任北京基督教
青年会总干事。“基督教青年会”是国际组织，它虽然不是信徒参加礼拜的场所，但青
年会是以基督教的名义进行社会服务为宗旨的。上世纪四十年代，基督教青年会成为政
治活动中心，许多共产党利用青年会进行政治活动。如电视剧《阎宝航》他是沈阳基督
教青年会的总干事。他是共产党著名地下间谍的真实人物。在青年会还有吴耀宗、丁光
训、刘良模、李储文、李寿保、赵复三等人。都是有影响的社会政治活动家。他们以宗
教身份，在教会推行三自爱国运动，以消灭宗教为己任。
解放初期，在北京基督教青年会，以赵复三为首的还有陈文润（女）、肖静（女）、王
毓华（女）等人，他们都是在教会推行“三自”的领导人。
1950年，政府发起基督教“三自爱国运动”。1951年政府开始组织基督教全体教牧人员
集中学... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 14 回来的飞机上看书，看到这张照片的时候，我愣了一会儿，我不认识这个人，只是觉得
很少见到这样恬静沉毅的脸，真好看。
看完才知道，我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知
道他-----他是他们的老师。
李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办
公的人员都不相信“怎么会是个儿童？”李政道后来说“他决定了我的命运”
华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说“我一生得他
爱护无尽”。
那是战乱烽火时代，但后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽
下的桃李。
——可是我为什么不知道他？
二
深夜里我一点点找他的资料。
他生在上海，父亲是旧式文人，让他从小读经史子集。
他幼年已经以君子“慎独”之道要求自己，修身自省，对跟朋友之间“因小故而致割席
”之事也写在笔下：“一时之忿，至今思之，犹有隐痛。”
他讷于言，但一生都保持温润如玉的君子之风。
1915年，他在清华上学的时候，成立清华校史上的第一个学生团体--科学会。
每两周一次科学报告会，轮流作。“范围极广，如天演演说、苹果选种、煤，无线电报
之设... 阅读全帖 |
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a****8
发帖数: 2771 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: History
标 题: 柴静：飞机上看书，看完才知道，我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知道他-----他是他们的老师,而我却今天才知道他的存在
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 9 23:05:29 2011, 美东)
回来的飞机上看书，看到这张照片的时候，我愣了一会儿，我不认识这个人，只是觉得
很少见到这样恬静沉毅的脸，真好看。
看完才知道，我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知
道他-----他是他们的老师。
李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办
公的人员都不相信“怎么会是个儿童？”李政道后来说“他决定了我的命运”
华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说“我一生得他
爱护无尽”。
那是战乱烽火时代，但后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽
下的桃李。
——可是我为什么不知道他？
二
深夜里我一点点找他的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 2015-12-25柴静民国文艺微信号minguowenyi
功能介绍
那是一个大时代，那是一个胡适、林语堂、沈从文、鲁迅、齐白石、徐悲鸿、聂耳、张
爱玲等群星璀璨、大师辈出的时代！让我们跟随着大师的足迹，一起领略那个伴随着清
新壮阔的文艺复兴的民国大时代吧！
小文：他是中国物理之父，战乱烽火时代，在满地焦土上栽下桃李。却在“明朗的天空
”下乞讨流浪病死。
谨以柴静此文纪念叶企孙先生。
1
回来的飞机上看书，看到这张照片的时候，我愣了一会儿，我不认识这个人，只是觉得
很少见到这样恬静沉毅的脸，真好看。
看完才知道，我们这些知道李政道，钱学森，钱三强，王淦昌……的人，原本都应该知
道他-----他是他们的老师。
李政道大二的时候，是他破格选送去美国，当时李政道才19岁，穿着短裤去办护照，办
公的人员都不相信“怎么会是个儿童？”李政道后来说“他决定了我的命运”
华罗庚是初中生，是他让在清华算学系任职，又送去英国深造，华罗庚说“我一生得他
爱护无尽”。
那是战乱烽火时代，但后来的重要科学发展所依仗的这些人，是他在那时满地焦土上栽
下的桃李。可是我为什么不知道他？
1949年10月叶企孙（左一... 阅读全帖 |
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y*******2
发帖数: 300 | 17 社会岂容“劣”汰“良”
——复路阳家长兼析“路景云现象”
经济学上有一个著名的格雷欣法则（Gresham’s Law），由16世纪英国伊丽莎白铸
币局长托马斯?格雷欣提出。据他对货币市场的观察：铸币时代，如果成色高的货币（
undebase money）和成色低的货币（debased money）同时进入市场流通的话，成色高
的“良币”会很快被储存或收藏，市场上用作流通的往往只剩下成色极低的“劣币”。
这种经济学上的“劣”驱“良”现象（也被称为格雷欣法则），最初是对一种经济现象
的归纳，但后来其喻意被广泛引伸至社会、政治学领域，人们会把诸如“田里面稗子不
除压倒稻子”、“朝中奸臣当道，正人君子被逼退隐”、“办公室里小人得意，清廉勤
勉者反受排挤”等社会上常见的一些“正不压邪”现象，形象比作“劣汰良”。本文正
是从这个意义上，来对近期在网络上由一位名叫路景云者借助网站蓄意污蔑，靠造谣生
事来对我本人和南京大学进行诬陷、攻击的“贴文”作出必要的回应和反击。
路景云者，何许人也？“路景云现象”又是什么？为什么有必要也藉网络来对一种
“现象”作一公开讨论，其意义何在？下面我就从事情的原委谈起。... 阅读全帖 |
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w********l
发帖数: 11447 | 18 送给老将。胡笳十八拍的悲愤是骨子里的，这个悲愤则是直接火山喷薄式的咆哮。
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汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内
兴义师，欲共计不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平上人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城
邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，
迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝胆为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言
不敢语。失意几微间，辄言“毙降虏！要当以亭刃，我曹不活汝！”岂敢惜性命，不堪
其晋骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一
可。彼苍者何辜？乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我心，肃肃入我耳。感时
念父母，哀叹无穷巳。有客从外来，闻之常欢喜。迎问其消息，辄复非乡里。邂逅徼时
愿，骨肉来迎己。己得自解免，当复弃儿子。天属缀人心，念别无会期。存亡永乖隔，
不忍与之辞。儿前抱我颈，问“母欲何之？人言母当去，岂复有还时？阿母常仁侧，今
何更不慈？我尚未... 阅读全帖 |
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w********l
发帖数: 11447 | 19 发信人: wuyongcool (小屁猫), 信区: History
标 题: 哈哈，找到了蔡文姬的悲愤诗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 1 05:23:55 2012, 美东)
送给老将。胡笳十八拍的悲愤是骨子里的，这个悲愤则是直接火山喷薄式的咆哮。
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汉季失权柄，董卓乱天常。志欲图篡弑，先害诸贤良。逼迫迁旧邦，拥主以自强。海内
兴义师，欲共计不祥。卓众来东下，金甲耀日光。平上人脆弱，来兵皆胡羌。猎野围城
邑，所向悉破亡。斩截无孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。长驱西入关，
迥路险且阻。还顾邈冥冥，肝胆为烂腐。所略有万计，不得令屯聚。或有骨肉俱，欲言
不敢语。失意几微间，辄言“毙降虏！要当以亭刃，我曹不活汝！”岂敢惜性命，不堪
其晋骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐，欲死不能得，欲生无一
可。彼苍者何辜？乃遭此厄祸。
边荒与华异，人俗少义理。处所多霜雪，胡风春夏起，翩翩吹我心，肃肃入我耳。感时
念父母，哀叹无穷巳。有客从外来，闻之常欢喜。迎问... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 20 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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c**********g
发帖数: 222 | 21 宋史笔记（3）
《清波杂志》卷十二第22条四川茶马记载着赵构和韩世忠的一段对话：
“高宗留意马政，因韩世忠献一骏马，诏‘朕无用此，卿可自留，以备出入。’世忠曰'
今和议已定，岂复有战阵事？’上曰‘不然。虏虽讲和，战守之备，何可少驰？朕方复置
茶马司，若更得西马数万匹，分拨诸将，乘此闲暇，广武备以戒不虞。和议岂足深恃乎？
’
读得我直嘀咕，赵构什么时候这么清醒过？韩世忠又什么时候这么糊涂过？从本条上下文
判断，似是绍兴四年间事。如果这样，“虏虽讲和”断不可解。从“讲和”二字看，似乎
应为绍兴十一年后的事情，又，韩世忠卒于绍兴二十一年，如此，在十一年和二十一年间
，茶马司废而复置。
一种可能是赵构和韩世忠可能在相互试探。然而很难想象，有勇气说出“莫须有三字何以
服天下”的韩世忠，会这般委屈自己吧？ 或者他见岳飞冤死，彻底寒心，心胆俱裂，也
未可知。《挥麈录》里有一则记载，大致是说韩世忠指挥部下解潜上书，触怒秦桧，结果
韩世忠恐惧之下就把责任都推到了解潜头上。我原来不怎么信这段记载，现在跟《清波杂
志》这条记载对照着看，倒似乎可信。
赵构精通帝王心术，积威之下，连岳飞都心怀恐惧。岳飞曾经奏请 |
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C***U
发帖数: 6529 | 22 李陵对历史的最大贡献是成就了一个太史公。
读《李陵答苏武书》，不由得令人长叹，尤其是最后两段：
陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷
眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄齐
文末耶？愿足下勿复望陵。
嗟乎子卿！夫复何言！相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长于足下
生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念，努力自爱。时因北风，复
惠德音。李陵顿首。
不过，我个人还是不能同情李陵投降的，将军阵前死，最多不就是一个死？名节什么不
说了，连累家人，实在非军人所为。 |
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i***r
发帖数: 292 | 23 五、呵责是爱护
大迦叶尊者修行严谨，对己对人都严格要求。他若是看到僧侣有不如法的言行，通
常会向佛陀举罪。但他对当事人少有呵斥，甚至对自己屡屡兴谤、中伤的偷罗难陀比丘
尼，最多也只是说“恶女，我不责汝，我责阿难”。[84]而唯独对阿难，动辄声色俱厉
地呵责，甚至毫不留情。虽然如此，我们从经律的记载中，却能看出大迦叶并不是与阿
难过不去，故意找茬，其实每一次都有因有缘，有错才呵责。
如大迦叶目睹阿难与目揵连两人的弟子“共诤多闻”、以分胜负后，便向佛陀揭
举，由于阿难在一旁护短，大迦叶当着佛陀面呵斥他：“汝且默然，莫令我于僧中问汝
事”。[85]佛陀在世时，阿难同众多比丘在摩竭提“人间游行”时，他所带的六十名年
少弟子，竟然都要舍戒还俗。大迦叶知道了，就呵责他“年少不知足”，[86]而此时的
阿难已过中年，头上都出现白发了。在佛陀涅槃后不久，同样的事又发生了。阿难带着
一群年少比丘“人间游行”至南天竺时，有三十个弟子舍戒还俗。这一次大迦竟呵责阿
难是“童子”，“不知筹量”。[87]又在结集三藏时，大迦叶因为阿难尚在学地，毫不
留情地将他赶出去，甚至骂他“疥瘙野干”，如经：
有比丘言：“诸长... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 到明朝末年，朱元璋的子孙已繁衍至近百万人之多。
在明末战乱之中，皇族的死亡率也创了社会各阶层之最。明末起义军诛戮明皇室成员，
一个最大的特点是坚决、彻底。只要是朱元璋的后代，不论主动投降还是被动俘获，不
论立地不跪还是苦苦求生，不论拒不交待藏宝地点还是痛痛快快地献出所有财富，结果
都是一样：一律诛灭。史书中涉及王府在兵锋下的遭遇，所用的词都是“尽”、“皆”
、“合族”：张献忠攻占常德，“荣王宗室殆尽”。攻克重庆，蜀王朱常浩及其家人“
尽杀之”。蜀王朱至澎“合宗被害”……史家总结道：“凡王府宗支，不分顺逆，不分
军民，是朱姓者，尽皆诛杀。”
可以说，明朝宗室主要人员在义军、清军，以及后来清朝打击下，这百万人中活下来的
不多。
杀明朝宗室最狠的是满清。起义军杀的只是亲王郡王一类。
清初把在北方俘获的明皇族集中，说是送他们去京城享福，结果这些皇族在去京城的路
上蹊跷的失踪了.
弘光帝、潞王等十几个王爷，都在被俘后，解送北京，凌迟处死。
至于隆武、绍武、永历诸帝，就更不用说了，一个比一个死的惨。
满清真正优待的，是台湾的明郑延平王室，施琅平台后，赦免了郑成功的子孙，并将他
们全部迁回大陆。
至... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 25 南宋岳飞著
要 论 一
岳飞
岳飞
从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头
万绪，攘攘者自有其源。盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。且武事之
论，亦甚繁矣。而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。
夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者
也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节
攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。而要非勉
强以致之，袭焉而为这也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。当时而动，如雷
如塌，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左
右前后，并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而
不及掩耳。不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。
盖气以日积而有益，功以久练而始成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境
，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循
次而进，夫而后官骸肢节，自有... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 26 黄郛与蒋介石相识，是两人在日本东京振武学校学习时。
黄郛，字膺白，1880年生于浙江绍兴。1905年，黄郛以浙江省第一名被清政府选派
到日本留学，入东京振武学校.l908年，从保定陆军学校来了14名青年进入日本振武学
校。其中，有一位身材瘦高、面目英俊的浙江同乡引起了黄郛的注意。这位小同乡，就
是蒋志清，后来的蒋介石。在振武学校，蒋介石很快就结识了黄郛.
......
l928年初，蒋介石重新登台，推荐黄郛为南京国民政府外交部长，专门做争取欧美和日
本各国谅解、支持的工作。2月21日，黄郛从上海到南京就任外交部长，并与蒋介石就
国民政府的对外方针达成共识：国民政府的外交方针，由“打倒列强”和“废除不平等
条约”，转变为“依照国际公法”和“改订新约”。黄郛上任后的第一件事，就是采取
妥协的外交方针解决“宁案”，赢得英美列强对南京国民政府的支持。他主持南京政府
外交部时，先后与制造南京惨案的美、英、法、日等国达成协定，并依照国际惯例，与
西方列强“改订新约”。然而，就在此刻，形势却发生了戏剧性的变化。自济案交涉起
，黄郛就备受各方、包括国民党内部的指责。日本向南京政府提出所谓“觉书”后，舆... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 27 转自网络 作者：烧伤超人阿宝
当全国人民沉浸在五一假期时，周杰伦在西安进行商业演出，演出的点歌环节，有
一名粉丝多次高举灯牌、踩上椅子，挡住后面的视线，现场公安为维护秩序把她的灯牌
拿走。周杰伦对负责维持秩序的警察发飙，大声训斥：“这位公安，你不要乱丢我歌迷
的灯牌，有没有听到？”“嗨！我在跟你讲话有没有听到？你给我滚出去！”
周杰伦的一声“滚出去”，立刻得到现场歌迷的疯狂欢呼。而那位警察，就在全
场歌迷的“滚出去”的狂呼中，默默走了出去。
事后，周杰伦迫于压力，发微博向这位”安保人员“表示歉意。后又发视频致歉。
周杰伦致歉后，央视评论称，作为公众人物，说这样的重话不应该，但知错能改
，是个优质偶像，值得被这么多歌迷喜爱。同时提醒大家：对待互联网事件，让感性等
一等理性，让态度等一等真相。换位思考，善意理解。央视的评论，很快被人民日报和
公安部的官微转发。
此后，周杰伦粉丝团官微更是发表声明，称那些不肯原谅周杰伦的人是黑子，称周杰伦
不是圣人，谁规定公众人物不能犯错？
网上，无数周杰伦的粉丝疯狂的在为周杰伦辩护：人家杰伦是关心粉丝啊... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 28 他对汉朝的感情是一直的,按照他劝曹操迎汉献帝的说辞:
彧劝太祖曰：“昔〔晋文纳周襄王而诸侯景从〕，高祖东伐为义帝缟素而天下归心。自
天子播越，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未能远赴关右，然犹分遣将帅，蒙险通使，
虽御难于外，乃心无不在王室，是将军匡天下之素志也。今车驾旋轸，〔东京榛芜〕，
义士有存本之思，百姓感旧而增哀。诚因此时，奉主上以从民望，大顺也；秉至公以服
雄杰，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。天下虽有逆节，必不能为累，明矣。韩暹、
杨奉其敢为害！若不时定，四方生心，后虽虑之，无及。”
曹操杀董承时,有这么件事:
献帝春秋曰：董承之诛，伏后与父完书，言司空杀董承，帝方为报怨。完得书以示彧，
彧恶之，久隐而不言。完以示妻弟樊普，普封以呈太祖，太祖阴为之备。彧后恐事觉，
欲自发之，因求使至邺，劝太祖以女配帝。太祖曰： “今朝廷有伏后，吾女何得以配
上，吾以微功见录，位为宰相，岂复赖女宠乎！”彧曰：“伏后无子，性又凶邪，往常
与父书，言辞丑恶，可因此废也。”太祖曰： “卿昔何不道之？”彧阳惊曰：“昔已
尝为公言也。”太祖曰：“此岂小事而吾忘之！”彧又惊曰：“诚未语公邪！昔公在官
渡与袁 |
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wh
发帖数: 141625 | 29 谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制，甚至被称为“伪学”。在朱熹
过世之时，很多人包括门生旧友都不敢送葬。而有一位朱熹生前的好友，慨然题写了“
所不朽者，垂万世名；孰谓公死，凛凛如生”这十六个字来赞美刚刚西去的理学大师。
此人，就是辛弃疾。
辛弃疾对朱熹的这番赞誉，和理解他自己的词有什么关... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 30 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 谈起辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
个罪名的，无疑是宋代理学的代表人物朱熹。如何为理学正名，当然不是本文的目的，
不过大家需要了解的是，朱熹的思想在其有生之年并没有受到朝廷的器重而成为正统的
意识形态，恰恰相反，包括陈来、田浩（Hoytt Tillman）等中外学者都早已指出，由
于当时复杂的政治斗争，朱熹的学派受到了很大的压制... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 那个帖子是我替网友贴的，不是我自己写的，所以具体的讨论我就回不上来了。我能找
到帖子，贴在下面。陈寅恪我看过一点魏晋南北朝，余英时也看过一点新儒家，不过都
不熟。你有空可以写点感想啊。我们版有几个人灌得熟，一聊就天南海北，可能在别人
看来是挺小圈子，不过其实一直欢迎所有人来聊，能回复的一定会回复。我们也没几个
真正懂行的人，就是瞎聊。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 做场游戏——小谈辛弃疾 by qicheji
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 6 12:51:56 2011, 美东)
谈起辛弃疾，通常人们都会想起他的词，都会用“豪放”一词来形容他。这样的概括，
就好像一说到法国人就“浪漫”，说德国人就“严谨”一样，是非常非常粗线条的。粗
线条当然不意味着完全不正确，但是如果满足于粗线条，就不可能真正立体地了解一个
人。而要从细节来了解辛弃疾，就首先要谈到他和宋代理学的关系。
虽然几乎没人真正了解理学究竟为何物，但是人人都会不假思索地把理学和“万恶”的
“封建礼教”相联系，似乎中国所有的问题，都是理学家们带来的。而首当其冲担受这
... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 33 北宋赋重役轻说
长期以来，学界认同度颇高的共识是：随着北宋专制主义中央集权的进一步强化，强制
性劳役比前代大大加重。[①]而笔者则以为：北宋与前代相比，赋税虽有较大幅度的增
长，但徭役有所减轻。一言以蔽之，北宋赋重而役轻。
一、职役非役
按照通常的说法，北宋的役包括职役和夫役两种。有必要指出的是，职役和夫役的性质
并不相同。职役不可与“身任军旅土木之徭役”[②]混为一谈，一般应当排除在徭役范
畴之外。其主要理由有二：
第一，从承担差事上看。马端临说：“古之所谓役者，或以起军旅，则执干戈，冒锋镝
而后谓之役。或以营土木，则亲畚锸，疲筋力，然后谓之役。”[③]职役既不“亲畚锸
，疲筋力”，也不“执干戈，冒锋镝”，而是承担胥吏一类的职责。用北宋人晁说之的
话来说，便是：“有官府则有府吏胥徒，有府吏胥徒则差役于民。”[④]诸如主管官物
、负责辇运的衙前、掌管督催赋税、参与推排户等的里正之类，在当时虽有“差役”之
称，但断断不是一般意义上的力役或徭役篪，甚至还应当将其视为一种特权。这些所谓
“差役”确实是有机会利用手中的权力，骑在百姓头上作威作福的。
第二，从差派对象上看。北宋人韩琦称乡村上三等... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 34 还是有很多不怕一身骚的.
1967年6月，国家经委、化工部和中科院的红卫兵组织揪斗吕正操时翻出熊大缜案
聂元梓的“新北大公社”不甘示弱，马上来人抄叶企孙的家。两大造反派争相游斗这位
年届70的老学者，把他押进设在原林学院所在地的黑帮劳改队，连报纸都不准看。叶企
孙常利用夜晚看管者不在之时，悄悄溜进物理系一般教师的“牛棚”借阅报纸。
1967年8月19日，叶企孙被迫写出第一份“交代”，北大革委会当即盖上公章转交化工
部造反司令部。12月的8、14、19及21日，他又写出四份“交代”，其中14日所书材料
上的标题是“我和熊大缜的关系”，有物理系文革会的批语和北大文革组织组的章，被
引用较多。
1968年1月，叶企孙去侄子叶铭汉家，说被“井冈山”揪去写交代材料。现在存档的有1
月17和22日两份手迹。2月9日专案组逼他揭发钱三强，他却写道：“我对于钱三强的总
的印象是：他对工作是努力的，他的思想是比较进步的。”
从2月开始叶铭汉发现叶企孙出现幻听症状，常说“井冈山”的广播台天天点名批判他
；以后又说“井冈山”和“新北大”两家电台不停地辩论他的问题。被“井冈山”拥戴
的革命领导周培源在3月对叶... 阅读全帖 |
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e*w
发帖数: 1185 | 35 google出来的,没有排版,将就看吧.
《长恨歌》诗谜汉皇重色思倾国，（复姓二）独孤、慕容御宇多年求不得。（词曲牌名
二）长相思、？杨家有女初长成，（牡丹品种一）闺艳养在深闺人未识。（琼瑶作品名
一）美女收藏家天生丽质难自弃，（成语一）忍俊不禁一朝选在君王侧。（京剧名二）
杨门女将、困龙床回眸一笑百媚生，（西药名一）丽珠得乐六宫粉黛无颜色。（《诗经
》句一）有美一人春寒赐浴华清池，（郑板桥诗句一）新洗羊脂白玉环温泉水滑洗凝脂
。（电影导演名一）杨洁侍儿扶起娇无力，（三字口语一）真没劲始是新承恩泽时。（
《四书》句一）而乱大伦云鬓花颜金步摇，（唐诗篇目一）丽人行芙蓉帐暖度春宵。（
礼貌用语一）对不起春宵苦短日高起，（中草药名二）合欢、安息香从此君王不早朝。
（越剧名一）长乐宫承欢侍宴无闲暇，（《孔雀东南飞》句一）夜夜不得息春从春游夜
专夜。（《三国演义》人物二）杨氏、满宠后宫佳丽三千人，（三十六计之一）美人计
三千宠爱在一身。（《三字经》句一）贵以专金屋妆成娇侍夜，（《报任安书》句一）
玉楼宴罢醉和春。（五字口语一）姊妹弟兄皆列土，（《说岳全传》人物二）杨再兴、
宗泽可怜光彩生门户。（... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 36 《香奁集自序》韩偓（《全唐文》收录）：
余溺章句，信有年矣。诚知非丈夫所为，不能忘情，天所赋也。自庚辰、辛巳之际，迄
辛丑、庚子之间，所著歌诗，不啻千首。其间以绮丽得意者，亦数百篇。往往在士大夫
之口，或乐工配入声律，粉墙椒壁，斜行小字，窃咏者不可胜计。
大盗入关，缃帙都坠，迁徙不常厥居，求生草莽之中，岂复以吟讽为意。或天涯逢旧识
，或避地遇故人，醉咏之暇，时及拙唱。自尔鸠辑，复得百篇；不忍弃捐，随时编录。
遐思宫体，未敢称庾信工文；却诮玉台，何必倩徐陵作叙。粗得捧心之态，幸无折齿之
惭。柳巷青楼，未尝糠粃；金闺绣户，始预风流。咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之
瑞露，春动七情。如有责其不经，亦望以功掩过。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 37 【摘要]学术界对汉地禅宗退出藏区的原因一直存在误解，敦煌出土文献为我们对此作
正确分析，提供了契机。我们认为禅宗退出藏区的主要原因是，禅宗在传播过程中，由
于自身的原因，不能同藏区传统文化相融合，不能满足吐蕃统治者政治上的需要。这对
我们研究外来文化的传播，提供了重要的思想资源。
禅宗是最早进入藏区传教的汉传佛教流派，
在公元8世纪后半叶，曾在藏区赢得了不少上层
信徒，辉煌一时。虽然对后来形成的藏传佛教各
大教派均有不同程度的影响，但作为一个教派，朗
达玛灭佛后，它就在卫藏地区销声匿迹了。对禅
宗退出的原因，传统观点一直存在误解。过去，学
术界往往沿用传统说法，认为是印度“渐门派”打
败了汉地“顿门派”，由赞普下令停废的结果，这种
说法主要见于形成于后弘期的几本藏文经典著作。
而对其真正的原因，较少有人作过透彻的分析。
一、汉地禅宗被印度“渐门派”打败说质疑
我们认为“渐门派”打败了“顿门派”的说法，
与敦煌出土文献最原始的记载《顿悟大乘正理决》
相矛盾，值得商榷。该史料记载：“我大师乃心湛
真筌，随问便答，若清风之卷雾，豁睹遥天，喻宝镜
以临轩，明分众像。婆罗门等随言理屈，约义词
穷... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 38 养兵千日，用在一时，司马家事若败，汝等岂复有种乎？何不出击？ |
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b******l
发帖数: 6348 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: babymill (mill), 信区: Military
标 题: 柔福帝姬：宋徽宗宠女被掳掠后的惨状
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 14:17:03 2011, 美东)
国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事。而女人们往往要比男人承受更多的苦难，
因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。
靖康二年(1127年)，金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千
余人押送北方。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗
皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝
姬。
这里要特别提一下宋徽宗皇后郑氏。郑皇后为宋徽宗赵佶第二任皇后，她少年入宫，原
为向太后身边的侍女，美貌出众。赵佶还是端王时，时常去拜见向太后，便对郑氏瞩目
。向太后便干脆将郑氏赐给赵佶。郑氏当上皇后后，倒是很少干政，也严格约束娘家人
，这点在日后她娘家带来意想不到的好处。金军攻破汴京，将皇室及大臣押送北方时，
郑皇后向金军主帅完颜宗翰(粘罕)求情说：“妾有罪，当随行北迁... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 40 (学历史与爱国的关系)
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且人类常情，必先“认识”乃生“情感”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。
凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋斗牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所
认识与了知。求人之敬事上帝，必先使知有上帝之存在，不啻当面体焉，又必使熟知上
帝之所以为上帝者，而后其敬事上帝之心油然而生。人之于国家民族亦然。惟人事上帝
本乎信仰，爱国家民族则由乎知识，此其异耳。人之父母，不必为世界最伟大之人物；
人之所爱，不必为世界最美之典型，而无害其为父母，为所爱者。惟知之深，故爱之切
。若一民族对其已往历史无所了知， 此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民
族，必无甚深之爱，必不能为其 民族真奋斗而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量
。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知
，而犹空乎爱国。此其为爱，仅当于一种商业之爱，如农人之爱其牛。彼仅知彼之身家
地位有所赖于是，彼岂复于其国家有逾此以往之深爱乎！
(论革新派之治史, 其特点：急于事功，借历史为其现实服务；彼之把握全史，特把握
其胸中所臆测之全史... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 41 “一年老一年，一日衰一日；譬如东周亡，岂复需大疾” |
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b******l
发帖数: 6348 | 42 国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事。而女人们往往要比男人承受更多的苦难，
因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。
靖康二年(1127年)，金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千
余人押送北方。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗
皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝
姬。
这里要特别提一下宋徽宗皇后郑氏。郑皇后为宋徽宗赵佶第二任皇后，她少年入宫，原
为向太后身边的侍女，美貌出众。赵佶还是端王时，时常去拜见向太后，便对郑氏瞩目
。向太后便干脆将郑氏赐给赵佶。郑氏当上皇后后，倒是很少干政，也严格约束娘家人
，这点在日后她娘家带来意想不到的好处。金军攻破汴京，将皇室及大臣押送北方时，
郑皇后向金军主帅完颜宗翰(粘罕)求情说：“妾有罪，当随行北迁，但妾家属从不干预
朝政，请元帅将他们留下！”完颜宗翰同意了，所以郑皇后的父亲郑绅幸免于难。
这一大群俘虏北上时，正是农历四月，北方还很寒冷，宋徽宗、宋钦宗二帝和宋徽宗皇
后郑氏、宋钦宗皇后朱氏衣服都很单薄，晚上经常冻得睡不着觉，只得找些柴火、茅草
燃烧取暖。... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 9848 | 43 擦，诗写得好的会去写反诗？
李白的“日初入行”，气势比太祖强一万倍！
日出东方隈，似从地底来。
历天又复入西海，六龙所舍安在哉？
其始与终古不息，人非元气，安得与之久徘徊？
草不谢荣于春风，木不怨落于秋在。
谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然。
羲和！羲和！汝奚汩没于流淫之波？
鲁阳何德，驻景挥戈？
逆道违天，矫诬实多。
吾将囊括大块，浩然与溟涬同科！ |
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发帖数: 1 | 44 罗公远“见死不救”浅议
周谨
【正见网2017年09月22日】
在《隋唐演义》中曾有一段有关罗公远拒绝医治“秦国夫人”的记载。罗公远是修道人
，有大神通却见死不救。里面原来是有原因的。
据《隋唐演义》记载：恰值宰相李林甫因夫人患病垂危，闻得公远常以符药救人危疾，
因亲自来求他，救治夫人之病。公远说道：“夫人禄命已尽，不可救疗。况夫人幸得善
终于相公之前，生荣死哀，其福过相公十倍矣，何必多求。”李林甫怪其言慢，也心中
怀怒，是夜其妻果死。过了一日，秦国夫人忽然患病沉重，杨国忠奉着贵妃之命，来见
公远，要求他救治。公远道：“神仙只救得有缘分之人与能修行之人，夫人夙世既无仙
缘，今生又无美行，享非分之福，还不自知修省，恶孽且未易仟除，今得命寿终于内寝
，较之诸姊妹，已为万幸矣。岂复有方有术可疗？七日之后，名登鬼箓矣！”国忠怒道
：“不能相救也罢，何得妄言谤毁？”遂回报杨妃。杨妃大怒，泣奏天子，说道：“罗
公远谤毁宫眷，悬殊加咒诅，大不敬上。”李林甫也便乘间奏他妖妄惑众。玄宗已是不
悦，况又内外谗言交至，激成十分大怒来了，传旨立即将罗公远斩首西市。公远在寓邸
闻命，呵呵大笑，也不肯绑缚，直飞步... 阅读全帖 |
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S*******l
发帖数: 4637 | 45 潼关吏
士卒何草草，筑城潼关道。
大城铁不如，小城万丈余。
借问潼关吏：“修关还备胡？”
要我下马行，为我指山隅：
“连云列战格，飞鸟不能逾。
胡来但自守，岂复忧西都。
丈人视要处，窄狭容单车。
艰难奋长戟，万古用一夫。”
“哀哉桃林战，百万化为鱼。
请嘱防关将，慎勿学哥舒！” |
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发帖数: 1 | 46 “中国画学至国朝而衰弊极也，岂止衰弊，至今郡邑无闻画人者。其遗余二三名宿，摹
写四王、二石之糟粕，枯笔如草、味同嚼蜡，岂复能传后，以与今欧美、日本竟胜哉?”
“惟模山范水，梅兰竹菊，萧条之数笔，则大号曰名家，以此而与欧、美画人竞，不有
若持抬枪以与五十三升大炮战乎?”
这是哪位老将说的？ |
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M******a
发帖数: 6723 | 47 大鱼说小事儿 大鱼说事 微信号mrjx666
功能介绍
终于等到你！这里是一个退役职业媒体人的感言，大鱼说的都是小事。
文/大鱼说小事
题记：
诺贝尔奖获得者索尔仁尼琴一生跌宕起伏，死后被誉为“俄罗斯的良心”。他在评判苏
联时说：“在我们国家里，谎言不再是道德问题，而是国家的支柱。”
（一）一代宗师
最近朋友圈中流传这样一个关于中国核物理学家何泽慧先生的段子，有朋友求证是否属
实：
央视《大家》栏目邀请何泽慧访谈，主持人说：“你们这些两弹一星功臣为国家作出这
么大贡献，应该自豪、骄傲。”
何泽慧答：没有什么，还不是抄来的……苏联专家接到回国的消息，马上把全部原子弹
的资料图纸让我们抄，抄写不赢让我们用相机拍。
主持人说：苏联人不会这样吧，为什么呢？
何泽慧说：你们不知道，对有良知的科学家来说原子弹就不应该产生，既然产生了就不
应该让一两个国家垄断。苏联当初的原子弹资料就是美国科学家愿意泄漏给苏联的。
大鱼查了一些资料，央视《大家》栏目对何泽慧最少做过四期访谈节目，时间分别是在
2006年（未播出），2011年7月9日，2014年6月19日和2015年10月8日，用的都是同一次
采访资料... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 忠君观念的绝对化在宋代成为主流意识形态，既是对五代十国时期“皇帝轮流坐，今年
到我家”的乱世教训之总结，也是对多朝并立、各称正统的现实之考量。北宋司马光首
倡尊君之论，认为君尊臣卑“犹天地之不可易也”。而到朱熹、二程的理学兴起，更是
确定了“君臣父子，定位不移”、“天下之定理，无所逃于天地之间”的终极道德观。
华夷之辨松动，忠君观念绝对，使得到了元代，虽有郑思肖、谢枋得等宋遗民坚持华夷
大防，但士人的主流都认为是否视为正统，不在于是否中国之人，而在于是否奉行“中
国之道”，“能用士而能行中国之道，则中国之主”。人们拿古人进行类比，指出“舜
生于东夷，文王生于西夷”，但“后世称圣贤焉”，只要“谙于中国之道”，那便不能
“以夷狄外之”。元朝虽然是蒙古人做皇帝，但“以天数之正，华统之大，属之我元”。
元统一后，通过官方和民间的双向推动，理学不但成为最为显赫的哲学流派和思想体系
，还成为官方认可的意识形态，进而成为书院的主修科目。元代的书院如钱穆所说，“
宋以下一千年来之书院林立，惟元最盛，莫与伦比”，已经达到了“远州下邑，深山穷
谷”都有书院的地步，书院兴盛也就使得理学传播更为深远。
待到元... 阅读全帖 |
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b******l
发帖数: 6348 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 柔福帝姬：宋徽宗宠女被掳掠后的惨状
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 14:17:03 2011, 美东)
国破家亡之际，战争就不再只是男人们的事。而女人们往往要比男人承受更多的苦难，
因为她们往往成为战争的战利品和敌人的玩物。
靖康二年(1127年)，金军将徽、钦二帝以及妃嫔、皇子、公主、宗室贵戚、大臣约三千
余人押送北方。这其中，妇女占了很大的比例，比较著名的有宋徽宗皇后郑氏、宋钦宗
皇后朱氏、宋高宗生母韦氏、宋高宗发妻邢氏，以及后来因为假冒之案而出名的柔福帝
姬。
这里要特别提一下宋徽宗皇后郑氏。郑皇后为宋徽宗赵佶第二任皇后，她少年入宫，原
为向太后身边的侍女，美貌出众。赵佶还是端王时，时常去拜见向太后，便对郑氏瞩目
。向太后便干脆将郑氏赐给赵佶。郑氏当上皇后后，倒是很少干政，也严格约束娘家人
，这点在日后她娘家带来意想不到的好处。金军攻破汴京，将皇室及大臣押送北方时，
郑皇后向金军主帅完颜宗翰(粘罕)求情说：“妾有罪，当随行北迁... 阅读全帖 |
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B*******a
发帖数: 1280 | 50 低调的太监 李连英权奸是满清政坛最大的谣言(图)
文章来源: 文史参考
李连英是晚清著名宦官，深得慈禧太后器重，封为正二品总管太监，统领全宫所有宦官
。受后世对慈禧太后负面评价的影响，李连英的形象亦以负面居多。然而，《文史参考
》杂志文章《低调而悲催的李连英》却认为，李连英本是一个低调的太监，生生被炒作
为高调的“权奸”，悲催无限。
李连英朝服像
史上最著名的太监大概是李连英。一般写作“李莲英”，那是错的。
据说，李连英在太后与恭王之间传递情报，为政变成功做出了贡献。此后，他在宫中的
升迁极为迅速，至39岁，获赏二品顶戴（享受副部级待遇）。
不仅宫中，在宫外，李连英也是声名显赫，尤应以光绪二十年（1886）四月随醇亲王赴
旅顺、烟台检阅北洋水师最为光辉夺目。
慈禧本非派李连英去监军，而是派去看着小叔子（醇亲王）有没有乱说乱动，故亦不在
乎臣下的谏议。李连英深明此行的真意，在军中呆了一个月，表现十分低调。凡醇亲王
出见将吏，他皆侍立于后，默无一语，若无会见，则随王爷“猫”在房里，不见一客。
甲午战争，中方惨败，与日本签订《马关条约》，丘逢甲有诗云：“四百万人同一哭，
去年今日割台湾。”... 阅读全帖 |
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