s*****l
发帖数: 263 | 1 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。 |
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发帖数: 1 | 2 有一天，法慧大师和两位弟子在经堂里诵经，突然听到“嗡——嗡——”的叫声。小和
尚叫流水，他悄声地对师兄说：“师兄！你看，一只大蜜蜂！”“小声点，师父正在闭
目养神呢。”师兄叫流风。
这时大蜜蜂在房间里不停地飞动，向四面八方乱撞，拼命地在寻找逃出去的出口，一会
儿碰到窗户，一会儿碰到门，一会儿碰到木板，就是飞不出去。过了一会儿流水嘲讽地
说：“大蜜蜂真是个笨蛋，这个屋子建筑非常结实，除了门窗外，根本没有任何一个小
孔，一定会撞得头破血流，逃不出去的。要不是开门你钻了进来，现在门没有打开，没
有人出去，你怎么飞得出去呢？”
这时候，他的师兄说道：“这只大蜜蜂非常顽强，虽然一次一次失败，但是它仍不放弃
，不灰心，不气馁，坚持不懈，很了不起。”两个弟子争起来了，说：“他是笨蛋，不
懂得转弯。”“不，他勇于拼搏，锲而不舍。”
师父法慧大师虽然不声不响，但是他全部都听见了。他咳嗽一声，弟子马上说：“师父
，你给我们两个人评个公道，我和师兄到底谁说得对？”法慧大师微睁双眼，看了看他
的两个弟子说：“你们两个说得都对。”两个弟子都瞪大眼睛：“都对？为什么？”
师父慈祥地说：“这就叫仁者见仁，智者见智。... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 3 来自主题: ChineseClassics版 - 苏轼 From x*[email protected] Mon Apr 17 12:42:13 EDT 1995
Subject: 苏轼《浪淘沙·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，
千古风流人物。
故垒西边，人道是，
三国周郎赤壁。
乱石崩云，惊涛裂岸，
卷起千堆雪。
江山如画，昔日多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了。
羽扇纶巾，谈笑间，
樯橹灰飞烟灭。
故国神游，
多情应笑我，早生华发。
人间如梦，一枕还酹江月。
From x*[email protected] Mon Apr 17 12:42:13 EDT 1995
Subject: 苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰,
远近高低各不同.
不识庐山真面目,
只缘身在此山中.
From x*[email protected] Mon Apr 17 12:42:13 EDT 1995
Subject: 苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》
黑云翻墨未遮山,
白雨跳珠乱入船.
卷地风来忽吹散,
望湖楼下水如天.
From x*[email protected] Mon Apr 17 12:42:13 EDT 1995
Subject: 苏轼《定风波》
三月七日 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 4 嗯，嗯，横看成岭侧成峰，远近高低各不同。后两句就不雅了，略过。 |
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a*******n
发帖数: 237 | 5 似乎圆觉经里回答了这个问题。
金刚菩萨问： 【世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明众生本有，
何因缘故如来复说本来成佛？十方异生本成佛道，后起无明，一切如来何时复生一切烦
恼？】
佛曰： 【善男子，一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循
环往复，种种取舍，皆是轮回。末出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无
有是处。】
南怀瑾的解释： “种种取舍，皆是轮回”。因为我们有念头，有贪、瞋、痴、慢、
疑等等念头，所以有所喜好，有所厌恶，有取有舍，有些东西丢得开，有些东西则抓得
很牢， “种种取舍”，今天这样，明天那样，于是就形成了轮回。轮回就是在那里转
圈子，忽东忽西，此上彼下，昏头转向，没完没了，跳不出来。
“末出轮回而辩圆觉，彼圆觉性同流转”。成佛就是跳出这个轮回，不在这个
圈子里转了。但是，佛说一切凡夫想了解成佛的境界，等于是迷迷糊糊在圈子里 转，
而想要了解整个绕圈子的事，怎么可能看得清楚呢？除非你跳出圈子外面来看，才会了
解。没有跳出圈子，即使向你解释，你也无法明白，就如苏东坡描写庐山 的名诗：
“横看成岭侧... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 237 | 6 似乎圆觉经里回答了这个问题。
金刚菩萨问： 【世尊，若诸众生本来成佛，何故复有一切无明？若诸无明众生本有，
何因缘故如来复说本来成佛？十方异生本成佛道，后起无明，一切如来何时复生一切烦
恼？】
佛曰： 【善男子，一切世界始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循
环往复，种种取舍，皆是轮回。末出轮回而辩圆觉，彼圆觉性即同流转，若免轮回，无
有是处。】
南怀瑾的解释： “种种取舍，皆是轮回”。因为我们有念头，有贪、瞋、痴、慢、
疑等等念头，所以有所喜好，有所厌恶，有取有舍，有些东西丢得开，有些东西则抓得
很牢， “种种取舍”，今天这样，明天那样，于是就形成了轮回。轮回就是在那里转
圈子，忽东忽西，此上彼下，昏头转向，没完没了，跳不出来。
“末出轮回而辩圆觉，彼圆觉性同流转”。成佛就是跳出这个轮回，不在这个
圈子里转了。但是，佛说一切凡夫想了解成佛的境界，等于是迷迷糊糊在圈子里 转，
而想要了解整个绕圈子的事，怎么可能看得清楚呢？除非你跳出圈子外面来看，才会了
解。没有跳出圈子，即使向你解释，你也无法明白，就如苏东坡描写庐山 的名诗：
“横看成岭侧... 阅读全帖 |
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h*******9
发帖数: 57 | 7 以下文字转载自AZ Chinese News Newspaper（11/23/2012）, Phoenix, Arizona
最近，网络达人北京V哥以笔名戴维发在亚省时报上发表学术论文，颇有影响，有女粉
丝说：虽然V哥一向坚决反对对他的任何形式的个人崇拜，但我还是身不由己地崇拜他
的高超的幽默和广博的才学！又有红学家评论，红学正处在一个大变革的前夜，V哥是
敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血的真的猛士，他将用雄辩的事实和严格的推
理论证当做手中的大规模杀伤性武器，彻底砸碎红学旧世界并且建立新世界的领军人物！
正文
中国著名的古典小说《红楼梦》自从问世以来，人们就对小说作者是谁争论不休，对其
中的隐写的故事也出现过很多种说法，比如早有人认为书中写的是“明珠家事”，也有
人认为其中隐的是“顺治与董小宛”，还有人说是隐写“明亡清兴史”等。到20世纪上
半叶，红学研究逐渐兴起，形成了以蔡元培为代表的“索引派”和以胡适为代表的“考
证”派，两派难分上下。
蔡元培的“索引派”派认为，《红楼梦》是关乎政治的，他在《石头记索隐》写到：“
《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 8 《红楼梦》即《石头记》。有许多版本，基本上可分为两个系统。一个是八十回传
抄本系统，因为有脂砚斋等人的评批，故称脂本系统；一个是一百二十回本系统，母本
是由程伟元在1791年和1792年两次镌版的印本，故称程本系统。
“脂本”传抄始于曹雪芹著《红楼梦》即《石头记》的当时，所以，它在红学研究
中有特别重要的地位。上世纪在南京发现一种“脂本”——靖应鹍藏本《石头记》，可
惜只是昙花一现。
昙花一现的“靖本”
所谓“靖应鹍藏本石头记”，因原藏者为南京浦口人靖应鹍而得名，使世人得知此
本之存在，则出自靖之友人毛国瑶。
毛自称，1959年他从靖氏借阅此书，靖氏上世为旗籍宦家，因遭罪谴而寓居扬州，
后迁南京。毛发现此本上有朱批，很多不为现存诸本所有，或虽有而文字有重大差异。
这些歧异足以左右当今红楼梦研究诸说中的一些争议要点的论断，有助于疑难问题的解
决。
毛遂以自藏之《戚序本》(即早年有正书局石印的精抄本)加以对勘，将“靖本”特
有批语150条过录下来，而后把书交还本主靖氏。
1964年以来，毛国瑶开始向俞平伯，周汝昌、吴世昌、吴恩裕等红学家提供了有关
“靖本”的情况和资料，特别是150条“靖本... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 9 横看成岭侧成峰
但悲不见九州同
日暮乡关何处是
道是无情也有情 |
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j******n
发帖数: 21641 | 10 发信人: aaron (若水君子), 信区: AE
标 题: 诗论————致2010年研究生诗歌朗诵会
发信站: 某BBS(Tue Jan 5 11:09:11 2010)
诗是什么？
是四季风月，
是八方景致。
咏春，
则“乱花禁欲迷人眼” ，
“二月春风似剪刀”，
诗是春夏之季的莺歌燕舞，皓日晴天；
颂冬，
则“千里冰封，万里雪飘”，
“寒风摧树木，严霜结庭兰”，
诗是秋冬岁月的霜寒雪冷，凋零肃杀。
描山，
则“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
诗是连绵巍峨、鬼斧天成的峻岭崇山，
绘河，
则“黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
诗是曲折奔流、浩浩汤汤的不尽江河。
摹景，
则“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”
诗是雅致俏丽的江南水乡，
采风，
则“大漠孤烟直，长河落日圆。”
诗是豪放肃杀的大漠北国。
诗是什么？
诗是四季风月，八方景致。
诗里的四季风月无尽，
诗里的八方景致不同。
诗中有什么？
诗中有情，情千种。
诗中有意，意峥嵘。
东坡论王维，
“品摩诘之诗，诗中有画。”
诗中有水墨渲染，空寂朦胧的画意；
孟德抒怀，
“幸甚至哉，歌以咏志。”
诗中有枭啸九天，快意恩仇的豪情 |
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f********n
发帖数: 5866 | 11 哈哈，这个吗，很看成岭侧成峰，咋理解都行，只要你开心，哈哈
不过尽管是人生得意须尽欢，但是不要随便错过你的命中之人阿 |
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F*******4
发帖数: 6242 | 12 横看成岭侧成峰，老余是览过多少座峰方能写的如此入情入微，赞！这篇读到后来有点
儿不二的感觉。 |
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l******o
发帖数: 412 | 13 也不知过了多久，湿儿醒来时，发现自己躺在一间屋子的床上。床前桌子上燃着一支红
烛，烛光摇曳，光线惨淡。屋内弥漫着浓郁的胭脂味。
我被关在何处？
湿儿朝四周张望了一番，看不出个究竟。感觉像是女子的闺房。门关着，窗户被窗纸挡
着。现在是白天还是黑夜，她也无从知晓。
湿儿全身痛得厉害，想是被鞭子打过的外伤。她缓缓伸了伸手脚，都还可以动，筋络并
未被挑断，只是真气不能流转。有心下床逃跑，但自己眼下跟普通弱女子一样，连一个
庄丁也打不过，哪里逃得掉？
湿儿叹了口气，无人之时，这才泪如泉涌。
突然，门外传来楼梯声响，有两人走上楼来，湿儿赶紧止住哭泣。那两人却进了隔壁的
房间，只听一个女子的声音道：“这位便是我们锦绣宫的头牌。不知赤练大侠以为如何
？”
听闻此言，湿儿大吃一惊，莫非这里是青楼？说话的女人想必便是老鸨，而被称作赤练
大侠该当是嫖客。
我为什么在青楼里面？
糟糕！我当初将十三妹放在侄儿东方骄阳的床上。如今十三妹报复我，便将我放到了妓
院的床上！想明白时，湿儿又惊又怕。真想一把掐死自己，但手中的力气也就够挠个痒
痒，要想把自己掐痛都难。也不知这个“赤练大侠”是何许人也？跟赤炼仙子李莫愁又
... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 14 也不知过了多久，湿儿醒来时，发现自己躺在一间屋子的床上。床前桌子上燃着一支红
烛，烛光摇曳，光线惨淡。屋内弥漫着浓郁的胭脂味。
我被关在何处？
湿儿朝四周张望了一番，看不出个究竟。感觉像是女子的闺房。门关着，窗户被窗纸挡
着。现在是白天还是黑夜，她也无从知晓。
湿儿全身痛得厉害，想是被鞭子打过的外伤。她缓缓伸了伸手脚，都还可以动，筋络并
未被挑断，只是真气不能流转。有心下床逃跑，但自己眼下跟普通弱女子一样，连一个
庄丁也打不过，哪里逃得掉？
湿儿叹了口气，无人之时，这才泪如泉涌。
突然，门外传来楼梯声响，有两人走上楼来，湿儿赶紧止住哭泣。那两人却进了隔壁的
房间，只听一个女子的声音道：“这位便是我们锦绣宫的头牌。不知赤练大侠以为如何
？”
听闻此言，湿儿大吃一惊，莫非这里是青楼？说话的女人想必便是老鸨，而被称作赤练
大侠该当是嫖客。
我为什么在青楼里面？
糟糕！我当初将十三妹放在侄儿东方骄阳的床上。如今十三妹报复我，便将我放到了妓
院的床上！想明白时，湿儿又惊又怕。真想一把掐死自己，但手中的力气也就够挠个痒
痒，要想把自己掐痛都难。也不知这个“赤练大侠”是何许人也？跟赤炼仙子李莫愁又
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 十二月，细细的雪花，飘飘荡荡的落下来，迅速融入花草中，街上的人都换上了厚厚的
冬装，一个个变得臃肿，街道变得泥泞溜滑，天空中的那层蔚蓝被灰蒙蒙的云层取代。
唯一不变的是，火车站的喧闹，燕京火车站，永远都是人头攒动，操着各地口音的
红卫兵拥挤在候车站，有些在兴奋，有些在发愁，悄悄的低声议论着。
广场上的高音喇叭，依旧播送着雄壮的歌曲，播音员间或播放毛主席的最高指示，
在广场中心，一队红卫兵正表演节目，外面围着上千红卫兵观看。
广播车在沿着街道缓缓而行，车厢四角绑着彩旗，高音喇叭里传来女播音员铿锵有
力的声音。
从火车站里又涌出大批人群，这些人提着包，车站广播里传来播音员的声音。
“刚才到站的是石家庄到燕京的172号列车，请接站的同志在站外等候，请到燕京
串联的红卫兵们到广场西侧的接待站登记.....”
楚明秋带着虎子狗子他们从人群中钻出来，这次他们依旧没去挤，而是等到最后才
下车，八个人都穿着棉衣，可脸上依旧冻得通红，咸鱼干不住吸气。
楚明秋回头清点下人数，然后领着大家朝车站走去，车站前已经等着不少人，楚明
秋将包放下，叫过咸鱼干，在他额头摸了下，然后点点头。
“烧退了点，回家后，让你妈... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 十二月，细细的雪花，飘飘荡荡的落下来，迅速融入花草中，街上的人都换上了厚厚的
冬装，一个个变得臃肿，街道变得泥泞溜滑，天空中的那层蔚蓝被灰蒙蒙的云层取代。
唯一不变的是，火车站的喧闹，燕京火车站，永远都是人头攒动，操着各地口音的
红卫兵拥挤在候车站，有些在兴奋，有些在发愁，悄悄的低声议论着。
广场上的高音喇叭，依旧播送着雄壮的歌曲，播音员间或播放毛主席的最高指示，
在广场中心，一队红卫兵正表演节目，外面围着上千红卫兵观看。
广播车在沿着街道缓缓而行，车厢四角绑着彩旗，高音喇叭里传来女播音员铿锵有
力的声音。
从火车站里又涌出大批人群，这些人提着包，车站广播里传来播音员的声音。
“刚才到站的是石家庄到燕京的172号列车，请接站的同志在站外等候，请到燕京
串联的红卫兵们到广场西侧的接待站登记.....”
楚明秋带着虎子狗子他们从人群中钻出来，这次他们依旧没去挤，而是等到最后才
下车，八个人都穿着棉衣，可脸上依旧冻得通红，咸鱼干不住吸气。
楚明秋回头清点下人数，然后领着大家朝车站走去，车站前已经等着不少人，楚明
秋将包放下，叫过咸鱼干，在他额头摸了下，然后点点头。
“烧退了点，回家后，让你妈... 阅读全帖 |
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u**b
发帖数: 5366 | 17 又江浙一带，特别是江南折北一带出国无数的文人，王国维，钱穆，鲁迅等等。
可能风俗如此。我家在江北，不算是盛产文人的地方。但是普通老百姓家里也有喜欢藏
书的风俗。小时候家里面有两个书架的书。四书，史记，资治，诸子，这些书很小的时
候就翻过。记得夏天乘凉的时候，父亲就给讲诗。那是侯还不太记事，就记得远上寒山
石径斜，和远看成岭侧成峰这两句和父亲的手势。
很小的时候注入血液的东西，一直潜伏着。后来高中大学都是学的理工，再也没有太多
的接触关注这些东西。出国以后经常想家。突然某一刻，幼时的记忆在大脑里面爆发了
。诗歌就成很好的寄托的形式。而中国的文化又成了我的中国人的定义。 |
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c******s
发帖数: 295 | 18 与19楼重了，我来一个吧。
高
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 |
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j***h
发帖数: 4412 | 20 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: jeffh (Jeffh), 信区: Cantonese
标 题: 黄花花的诗的评的评
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 10:19:51 2011, 美东)
黄花花的诗的评的评
作者：jincheng918 提交日期：2011-12-9 6:34:00
刚刚卸任的广东省省长黄花花不知为何这两年老爱诗兴大发，之前曾为广州市赋诗
数首，轰动羊城，这回又为深圳的一些景点一口气写了6首诗。稍微懂点诗或者对诗一
窍不通的人，都可以看得出来的是，这些最多算是打油诗的诗，即便作为打油诗来评价
，也只能说是差强人意，然而竟然遭到了一帮有心之人的疯狂赞美，先是暨南大学书记
蒋的述卓的诗评《立意高远，境界阔大》横空出世，看过诗评之后我只能疯狂赞美蒋的
书记的诗评本身那才真是“立意高远，境界阔大”呢，此评一出，谁与争锋？唉,蒋公
算是把暨大给恶心死了!不料想，就在广州日报、南方日报纷纷大篇幅发表诗作之后，
俺们的深圳特区报也加入了追捧行列，看来各大媒体非得把黄省长整得身败名裂否则誓
不罢休啊。黄省长是个实在人和老实人... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 21 响应海妹的号召, 本周俺也推荐一首山水诗:
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同．
不识此山真面目，
只愿身在此山中.
莫问佳句谁人作,
且为诸君贴把图. |
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w******t
发帖数: 1929 | 22 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 |
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w******t
发帖数: 1929 | 23 横看成岭侧成峰
远看要升近成空
不识股图真面目
一通乱七八糟中
（包子贴二） |
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b******5
发帖数: 259 | 24 赞，写的好真实。kayrat的面目根本不需要仔细描摹，这个人就已经跃然纸上了。文中
那些流淌的情愫就像小提琴曲一样动人，包括文中的空气。生活之于kayrat的艰辛，
kayrat的敏感，或者对于“我”的某种期待，都是横看成岭侧成峰。不过不知道为何要
让kayrat死去。最后一行，略以为有点残酷而多余 |
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n******a
发帖数: 13 | 25 认知偏差型
表现：我注定不会有快乐、我想快乐会带来灾难、我不配享受快乐……
处方：人生不是苦海无边，人不是为了对付一个个苦难而来到世上的，人生的最高
目标原本是为了快乐。快乐不是灾难的孪生子，快乐和灾难没有什么血缘关系。世上难
免有乐极生悲，但
那不是因为你享受了快乐，而是因为你未能识别快乐而错过了它，甚至可能“糟蹋”了
快乐。上天把快乐公平地分给我们每一个人，享受快乐不是哪个人的特权。你不要以为
快乐的光临是找错了门，而把它拒之门外。
●目标障碍型
表现：可能是目标不明确，不知道自己的生活目标在哪里。
处方：一是根据自身特点确定目标。二是结合职业明确目标。三是根据社会需要制
定正确目标。目标正确，多一分努力，就多一分收获；目标不正确，多一分努力，就多
一分荒谬。
●思维刻板型
表现：看问题思维刻板，不会从新的角度来发现快乐，常常为此而忧心忡忡。
处方：事情原本有两面性，是是非非，好好歹歹，得得失失，总是我中有你，你中
有我，何必非把一件事情想得那么糟呢？正所谓“横看成岭侧成峰”。
\0 |
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发帖数: 1 | 26 苏轼天资聪慧，学识渊博，原本想在政治上大展才能的他，却一生不得志。公元1084年
，已经47的苏轼早已誉满文坛。这时的他，在考虑问题时已经十分全面。在庐山的一次
游玩，苏轼在西林寺墙壁上写下：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目
，只缘身在此山中。
苏轼之诗，大抵跟民间俗语“当局者迷旁观者清”有异曲同工之妙。大多数人在看待问
题时，往往无法突破自己的局限，甚至不明白自己所渴望的究竟是什么。假如人们能弄
明白这个问题，那么我们便没有必要再去求助于某个地方、某位导师、某座教堂或某个
组织了，然而我们的问题在于要对自身的意图十分的清楚明了。我们能做到这一点吗？
也许可以，也许不行。这种清楚、明晰来自于哪里？在神话故事里，在牧师对民众的布
道里，还是在某位长者对这一问题的回答里？经由这所有的混乱，我们能否寻觅到正确
的答案呢？
我们渴望某种永恒的事物、某种能使我们得到满足的事物。倘若我们使自身从所有的词
语中脱离开来，然后静静地查看，我们便能得到所希冀的事物了。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 二〇一二年七月，百花文艺出版社“科幻文学馆”书系联合八〇后青年作家龚钴尔，重
磅打造的长篇科幻小说《雪城》出版上市，引起一些读者的特别关注，被誉为最优文艺
气质的科幻小说。
据百花文艺出版社“科幻文学馆”主编、《雪城》策划编辑、责任编辑成全（笔名
：成追忆）先生介绍，龚钴尔的这部小说写了九年时间，其中沉淀了诸多思考。在他第
一眼审稿时，就深深地被这部小说浓郁的文艺气质所打动。他当时感到很吃惊，因为龚
钴尔此前的身份是一位理科出身的航天科普作家，写过好几本颇受读者欢迎的航天读物
，成全真的没想到龚钴尔的长篇小说《雪城》，竟是如此具有文艺范儿、如此具足人文
关怀。
龚钴尔的小说《雪城》在宣传上被称为“科幻小说”，因为这两年中国原创科幻文
学颇受海内外读者欢迎，而且这部小说确确实实拥有含量多元、想象力丰富的科幻内容
。比如，在小说《雪城》中作者也提出了类似刘慈欣《三体》那样解释外星人的完整理
论。当然，龚钴尔的理论和刘慈欣的理论完全不一样，甚至相反。《雪城》还对人类过
度使用科技进行了痛彻心扉的反省，描绘了未来世界的场景。龚钴尔用其擅长的科普手
法，很好地化解了小说中提及的技术名词，使整本小... 阅读全帖 |
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l*****n
发帖数: 118 | 28 现实网上有些清客，大谈中国要有大国的风度，对日本侵略的历史不要记仇，在东海问
题上中国应该作出让步。我怀疑他们是不是日本人派出的心理战专家、是间谍。
我同意这样的话：“宽恕理论不能放之四海而皆准，是因为人的立场、利益、地位、生
存环境不同，“横看成岭侧成峰”，这边看是对，那边看成了错，这边看是宽恕，那边
看是软弱，这边看是忍耐，那边看是退缩。中国和日本建交30年，中国一直期望有一个
友善的东邻，但是为什么中日关系却始终反反复复？是因为半个多世纪以来我们一直信
奉着充满理想主义色彩的“宽恕”。
俄罗斯人对德国并不宽恕，得到的结果却要比日本好。我们对日本的宽恕又换来了什么
？历史已告诉我们 ，有些时候对敌人的宽恕就是对自己的不仁慈。正如农夫与蛇一样！ |
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w****r
发帖数: 17566 | 29 恩，关于这个事呢，我是这样觉得的。。
首先。。咳咳，一个人永远无法去掌控另一个人对自己的言行的理解和反应的。。
那么这个呢，是有很多JDT的确是这样觉得的，觉得末日很近了，但是到底是有统计可
证，还是感性认识，绝大部分人都不会去深究吧。。但凡一个信仰(or宗教），信仰它
的人总是相信这件东西的却是好的，不然也不会吃饱了撑的非要想去share给别人。。
所以呢，那些JDT他们在跟你说这些话的时候，他们的本意和出发点肯定从他们的理解
角度来说，是好的。。但是横看成岭侧成峰，听的人怎么理解，怎么反应，那也只能由
得他们去了 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 34 现在许多人连“诸恶莫做”都认为不是佛法，认为是所谓的世间善法。
佛法如山，“横看成岭侧成峰”。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 http://www.unjinkr.url.tw/z_1.htm
一、前言∶
近日，有同修告知，在网上读到消息，略谓∶现代禅前同修张志成师兄，为「现代禅网
站」在1999年12月14日署名「张志成」写的覆网友吕居士之文章〈现代禅对正觉同修会
萧平实老师的基本看法〉一文，向他现在随学的萧平实先生当面表示忏悔；这一消息来
源并且提到该文是「他人借张志成的名义发表」（原文是「被人藉其名义著文评论平实
导师」）的，又说张志成的忏悔乃是经过长久的袅盂P反覆的思考而自觉前非的。(资料
原出处∶「迈向正觉佛法论坛／《正觉电子报》第57期／《我的菩提路》第二辑即将出
版」，网址∶http://www.mxzjnet.org/bbs/viewthread.php?tid=2607&extra=page%3D1)
听到这样的讲法，心里首先浮现的是觉得此中的逻辑颇为怪异。因为如果那篇文章真的
不是张师兄所写的，那么他何必为此向其新师父道歉呢？如果该文并非张志成原来的看
法，那么他又何必经过长期的袅版M反省才能形成其新的结论呢？如果张师兄原来就是
那样想的，那么他何必撇清关系，说那篇文章是别人借他的名字发表... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 36 上面文中， 可以看出所谓大乘的思想基础， 在中观中的体现。
也可以在公案中看到这些思想影子
刚刚开始不懂，觉得大乘小乘原始之间可能是ＰＯＶ的不同而已，
横看成岭侧成峰， 后来发现事情没有这么简单， 是自己太ｎａｉｖｅ
其实除去名相， 修行是啥？行动， 说白了， 身口意３业。
身口， 我觉得大相径庭， 问题可能就是个意的问题上了
大家都有不同
你会选哪个？不用说， 其实大家都已经选好了
可惜，有“谁”真知道到底是“谁”选的哪 |
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t******g
发帖数: 17520 | 37 上面文中， 可以看出所谓大乘的思想基础， 在中观中的体现。
也可以在公案中看到这些思想影子
刚刚开始不懂，觉得大乘小乘原始之间可能是ＰＯＶ的不同而已，
横看成岭侧成峰， 后来发现事情没有这么简单， 是自己太ｎａｉｖｅ
其实除去名相， 修行是啥？行动， 说白了， 身口意３业。
身口， 我觉得大相径庭， 问题可能就是个意的问题上了
大家都有不同
你会选哪个？不用说， 其实大家都已经选好了
可惜，有“谁”真知道到底是“谁”选的哪 |
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i*******e
发帖数: 50 | 38 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 39 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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s********x
发帖数: 19 | 40 山*人
（作者：严勇涛 发表时间：2003-9-2 17:9:3）
也许平坦太顺了便渴望坎坷；道路太直了便遥想曲折；视野太阔了便寻找突兀；幸福
太多了便欣赏孤独；生活让我对山有一种特殊的企望。
心梦中，山应该巍峨齐天，势扼行云，于是可以沿着杜甫的足迹去寻找“会当临绝顶
，一览众山小”的满足；山应该群峰争奇云深水灵，于是可以沿着东坡的目光去感悟“横
看成岭侧成风，远近高低各不同”的哲理；山应该古柏森森，鸟鸣山幽，于是可以借了李
白的神鹿去放飞“安能摧折腰事权贵，是我不得开心颜”的情思。初到喻家山，一切突然
变得苍白无力，苍白得惊慌失措，无力得不知所从。攀登的渴望，寻找的激情，一下子都
逃得无影无踪。
这是怎么一座山啊，既没有高雅的风姿，也没有惊心的峻态，更没有遮天蔽日的气魄
。他仿佛是上天一不小心落入凡间的笔墨，渺小得连上帝都忘了拭去，他小心地卧在校园
的北面，生怕被别人发现似的，仿佛即使一身戎装也无法温暖内心的落寞。
一切都不可原谅，而心理的负担更是令人捉摸不透。有时候，即使在校园漫步，我也
逃脱不了喻家山无形而急促的呼吸，它要将我颠覆，将我毁灭，将我 |
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g****y
发帖数: 141 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 XYZZ 所发表 】
四川新闻网
高考美文《回答》独得满分
●省招办人士披露取消高考“诗禁”内幕
●今年我省有４位考生首次用诗歌体裁作文
昨日，从我省高考评卷场传出消息，一位考生题为《回答》的作文独
获满分６０分。据评阅人员称，今年作文的总体水平超过了去年，有
多篇作文堪称优秀。许多考生根据自己关注和熟悉的事物，充分发挥
想象，巧妙构思；内容涉及社会生活的方方面面，真实地体现了当代
中学生丰富的生活和活跃的思维。在作文中真正体现了“答案是丰富
多彩的”这个作文命题。
由于今年高考作文题材、方法、文体均无限制，给了考生以较大的发
挥空间。还出现了４份以诗歌为体裁的答卷，可惜效果不甚理想，无
一获高分。
满分作文欣赏
回答
一千个哈姆莱特
一千个人眼中就有一千个哈姆莱特。对他悲剧命运的哀伤，对他“宇
宙的精灵，万物的灵长”的赞叹，对他……
四个不同的几何图形，有人看出了圆的光滑无棱，有人看出了三角形
的直线组成，有人看出了半圆的方圆兼济，有人看出了不对称图形独
到的美……
不妨套用苏轼的一句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同” |
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p*******y
发帖数: 18288 | 42 我的天
那句话含义太丰富了
我就不辩解了，
观众们横看成岭侧成峰吧。。。哈哈 |
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