q***2
发帖数: 412 | 1 夜已深，山林间恢复了宁静，学生们都已经在帐篷里安然入睡，只有树梢上的夜莺会偶
尔传出几声啼叫。|-峡峰学院这边安排了学生守夜，虽然山林间没有什么会令他们感到
害怕，但有人预警总比没人预警要睡得踏实一些。
不过也正因为这守夜可有可无，被安排了守夜的学生都不怎么认真，很快就都找地偷睡
去了，不过总算还有个别认真负责的一直在坚守。
“喂喂，起来盯一会，我要去方便一下。”秦元踢着自己睡倒在树下的同伴说着。
“怎么又要去啊！！”偷睡正香的同伴被秦元搅了好梦，十分不爽。尤其这已经是第四
次了，让他险些暴躁。
“没办法，晚上麦芽酒喝多了点。”秦元摸着肚皮。
麦芽酒以大麦芽为主要原料，浓底挺低，不容易喝醉。秦元晚上喝了不少，虽没醉，但
这肚子撑得慌，隔一会就要跑去方便一下。
“去吧去吧！”同伴坐起身倚在树上，眼睛也懒睁，催促秦元快去。他到底也不好多埋
怨什么。秦元很负责任的在守夜，而他却在偷睡，秦元没有要督促他，只是这种时候稍
稍叫醒他一下，他能说什么呢？
“你看着啊！”秦元却还在叮嘱着他。
“知道啦，你快点吧！”同伴勉强睁了下眼，看到秦元离开，他确实也想看着点的，但
是只三秒，眼皮就又重新耷拉下来，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 2 第二幕 深海任务
第一章的里雅斯特号
“总之，这次我们三个被编为一组的原因是我们的血统被判定为足够优秀，对么？
”路明非算是明白了。
源稚生点点头:“在这一代的混血种里，你们已经站在血统金字塔的顶尖上了。”
“8000米的深度已经接近马里亚纳海沟了，那是地球上的极限地区之一，”楚子航
说，“据我所知，在人类历史上，只有一种载人潜水器可以下潜到那种深度。”
“1960年的‘的里雅斯特’号深潜器，它下潜的深度达到10916米，当时距离马里
亚纳海沟的底部只有5米，那是人类历史上最接近地核的一次。”恺撒接着说了下去，
“它领先人类技术至少半个世纪，直到现在，再也没有能够超越它的深潜器。目前包括
美国、日本和俄罗斯等在深潜技术上积累雄厚的国家，也只是造出了6000米级别的载人
潜水设备，只能到达‘的里雅斯特'号极限一半左右。”
“那种牛逼深潜器我们能复制么？”路明非问，“但千万别是什么装备部改装过的
版本，拜托拜托！”
“根据记载，那种深潜器在历史上只制造过两台，第一台原型机只能下潜到3000多
米的海沟，创意奇迹的是第二台，带人类到达马里亚纳海... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 3 《修心利刃轮》---本论旨在教导我们如何把困境当作长养菩提心的逆增上缘，诚是斩
断修行者内在两大敌人－－我执和我爱的最佳利器。对于生活在繁忙、纷乱社会的现代
人来说，本论讲述的修心法要，犹如清凉的甘露，若能实际运用在日常生活之中，必定
会受用无穷。
http://www.zhibeifw.com/cn/
http://www.zhibeifw.com/ssfb/xmbk.php?#book87
《修心利刃轮》是阿底峡尊者的上师达玛绕吉达（也叫法护论师）所造。这部论典是大
乘佛教修心的一个法门。这种法门是通过各种佛经的教义，将上师们的教言汇集一起，
是断除我们自私自利心的特别殊胜的教言。相信很多人在学完了这部论典后，心相续会
有一些改变。我有一种想法是，听的人越多越好，还有一种想法是极个别的有缘者能够
听闻。所以，要想一想自己有没有资格听。听众分几种，其中的一般的没有资格听，那
你有没有资格听这部论典，要想一想；讲显宗部分期间暂时不分，到密宗部分的时候，
也许要分。因为这部论有显宗的道理也有密宗的道理。可能很多人会认为，这个修心法
门很简单，但有时候对听众可能有一些要求、一些标准，如果达... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 4 恭敬录自 慧灯之光 堪布慈诚罗珠仁波切 开示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-16/1312.shtml
一、菩提心的利益及其重要性
我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一
定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。
有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说
世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提
心才能够挽救自他一切众生，只有菩提心才能够解决一切问题。
如果有菩提心，就能于一刹那间清净无始以来的罪业，犯别解脱戒和密乘戒的罪过
也能清净，同时也能圆满众多资粮，这是菩提心自身所具备的能力。也就是说，即使既
没有单独修金刚萨埵等忏悔的法，也没有单独修曼茶罗等积累资粮的法，仅仅依靠菩提
心，也可以得到同样的结果。所以，如果有菩提心，一切就都可以圆满。
那么，五加行中为何有积资忏罪的法呢？没有菩提心时，这些修法可以帮助我们发
起菩提心；有了菩提心后，再加上积资忏罪之法，则修法的进步会更快、更圆满。之所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 6 古人认为，人的命运与祸福，都是有因有果，一切取决于自己行为的结果，一切都逃不
出天理的安排。然而天道佑善，常眷顾、帮助善良的人，使其做事有如神助。自古以来
积德改运的例子不胜枚举，以下是南宋的赵雄行善得报的故事。
赵雄生来朴实厚道，读书识字不十分聪明，说话也不是很伶俐，他父母也认为像他这样
也就知道些字罢了。
赵雄对于先生讲的一些典故，很多都记不住，只牢牢记住先生讲的这样一个故事：说王
曾的父亲一生敬重字纸，积德行善，一日梦见孔圣人对他说道：“汝一生敬重字纸，积
德行善，阴功浩大，当赐汝一贵子，大汝门户。”果然生出王曾，中了三元。
赵雄想道：“我一生愚笨，多是前生不惜字纸，不积善之故。以后一定要多行善事。”
果然善念虔诚，自有报应，笔下的文章越写越顺，与原先大是不同。一日，赵雄便要赴
临安来科举，周围有人嘲笑他，他也不与人争论。
赵雄赴科举路上，一日见树林下，一具骸骨暴露在地，想到西周时文王遇枯骨，必然埋
以土泥。于是叫仆人借得锄头一柄，主仆二人将此骸骨埋于土泥之中。考试揭榜后，赵
雄中了举人。
到了会试之时，全天下举子都纷纷而来，赵雄想到：“自己这样水平中举已属侥幸，怎
再参加会试？... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 199 | 7 赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子？
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间，土耳其反对派领袖干涉新疆
事务，龙腾网把国外网民的讨论翻译过来，贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论，让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力，这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
，贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头，18日和田就发生了恶性暴力流
血事件，贫道看了报道以后非常愤慨！所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章，共分为两个部分，前一部分讲述新疆的历史，后一部分讲述新疆现状
，分析迷局。
在讲述新疆历史之前，贫道先问各位三个问题：
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分，这种说法一点问题都没有吗？
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事？和土耳其有什么关系？维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗？
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 8 新华网太原11月30日电(记者杨洁 王学涛) 1.26亿家产搞旅游，至今负债累累；一心想
在“后煤炭时代”有所作为，却被家人两次强行送进精神病院；昔日的山西煤老板冯学
光一直坚守自己的梦想：为中国塞北打造一片水乡。
上世纪80年代初，煤炭大省山西被确定为国家能源基地，山西大部分企业尤其是民
营企业几乎都与煤相关，一个被外界称为“煤老板”的群体涌现，冯学光就是其中一员。
今年45岁的冯学光曾参股几个小煤矿的开采，经过多年积累，家产已经上亿。然而
，2008年以来，山西大力推进煤炭资源整合和煤矿企业兼并重组，大量本土煤老板完全
或部分退出煤炭经营领域。冯学光也闲了下来。
“小煤矿关闭了，我也解脱了。”冯学光说，行情好时，能日赚百八十万元，但小
煤窑采煤技术低，事故发生率高，每天都在担心出事。
小煤窑整合后，冯学光想做点“正事”。经朋友介绍，他来到了距离塞北大同五六
十公里的乌龙峡，这个杂草丛生、牛粪遍野、火山石横七竖八的破败峡谷吸引了他。
乌龙峡景区系一亿年前火山溶液喷发，经桑干河水上千年的冲刷，形成的一条长约
10公里、宽数百米的天然峡谷，属国家级火山地质公园。
“当时，我眼前仿佛出现了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 第一百三十二章 故交
卫明、卫扬，还有胖胖的卫重，原本也都和人谈笑风生，但在看到路平几人后，脸色立
即像是今天的天气一般阴郁起来了。
和他们一起的，还有一位本是背对着路平他们，在察觉到三人目光后，扭过头来，看到
是路平几个后，微微笑了笑。
笑容并不代表着客气，而是一种完全不把几人放在眼里的笑容。
路平几人对望了一眼，都有点吃惊。”“
这个人他们应该认识，这就是峡峰城主的独子，卫天启。
可是他们又觉得有些不认识，眼前的这个卫天启，风度翩翩，气质非凡，和他们印象里
的那个纨绔可是大不一样。周围传来的一些讨论声中，就不乏对卫天启的议论。什么一
表人才了，名不虚传了，等等。
路平挠了挠头，西凡也露出不解的神情，仅仅一个月不见，这个卫天启像是脱胎换骨了
一般，整个人的气质都不一样了。举手投足都非常有风采，这里可是志灵区的内城，多
是身份地位不一般的人，但是卫天启却依然是当中最醒目的一个。
“不管怎么样，看着还是挺讨厌的。”苏唐总结说。
“没有吧？我觉得比以前好很多啊！”路平说。
“感知不出他的境界。”西凡皱了皱眉说道。
卫天启改变的似乎并不只是气质，还有他的境界，这一个月里，到底发生了什么？
三... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 10 金碧流香（渝中区人民公园）
系老巴渝十二景之首，如今不复存在。金碧山是当时眺望重庆繁华地段的最佳处，站在
此处清风徐来，暗香扑面，然而四处寻找，却无草木花开。
桶井峡猿（渝北统景）
统景峡原名桶井峡，景区面积约10平方公里。峡内泉暖、峡幽、洞奇、石怪、山柔、谷
秀、竹雅、瀑丽，集鹰群、猴群、天池、古寨等景观为一体。
云篆风清（巴南云篆山）
山形如鱼脊，山势曲折，蜿蜒如云篆。上有云篆寺，登山入寺，仿佛云扶足下。
海棠烟雨（南岸海棠溪）
溪北从南坪山坞出，沿壑带涧，曲折入江。溪边曾多植海棠，润比温玉。历代墨客骚人
常于此曲水流觞，吟那淡烟细雨中的幽姿淑态，吟那朝晖暮霭中的红妆素裹。
华蓥雪霁（四川华蓥山）
山麓四面环拱，正峰孤峭插天，直出云表。最妙在冬雪初霁，碎琼乱玉，或无或有，掩
映丛林翠霭。至若雪山万叠，日色破寒，琼楼玉宇，霁色斑斓，仿佛牟尼珠光，普现白
茫茫一个干净世界。
龙门皓月（南岸龙门浩）
与望龙门隔江对峙。水中有二巨石，各大书楷行“龙门”二字。二石壁立，狭仅容舟，
若千帆竞来，惟勇胜者可入，故有游鱼化龙之龙门神功。
黄葛晚渡（南坪涂山之麓）
黄葛渡因候渡者有黄葛浓荫庇遮得名，... 阅读全帖 |
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h*****u
发帖数: 2648 | 11 九龙坡区有个铜罐驿镇（以前属巴县），镇政府驻地却叫冬笋坝（因坝上两根一两
丈高的形同冬笋的石头得名），因此习惯上就把冬笋坝称作铜罐驿。真正的铜罐驿在哪
点？现在除了当地人，还有老点的人晓得以外，怕很多年轻人搞不大懂。其实，两地都
在长江边上，冬笋坝在上游，铜罐驿在下游，相距不过三、四公里，顺着成渝铁路往重
庆方向走，半个小时就到了。
铜罐驿，因早年在此掘出一个古代铜罐而得名，（冬笋坝更是古文化富集之地，五
十年代，重庆机制砖瓦厂采土制砖时，发现大量古墓，经发掘，出土有两千三百年前的
古代巴人船棺、青铜、铁兵器一大批。）地处金剑山大茅峡即猫儿峡上峡口，石壁峭立
，峡势雄峙，风光入画，文人墨客时有赞颂。清人张问陶诗云：
“石斓文章出，横空半壁蹲。山容留禹凿，峡意仿夔门。洞杂精灵守，林荒虎豹尊
。人烟可续继，一犬吠云根。”
铜罐驿历来是长江上游的水码头。在明清时，是重庆府巴县在长江上的三个水驿站
的一个（重庆下游为木洞水驿站，重庆上游有鱼洞水驿站，往上就是铜罐驿）的一个重
要水上驿站。每至傍晚，峡口这一回水沱便靠满了船舶，小镇也因此繁荣无比。明人杨
慎（升庵）描绘过铜罐驿，他说：
“... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 12 1994年12月8日18时20分左右，新疆“两基”教育评估验收文艺演出在克拉玛依市举行
，突然燃起大火，一个声音高喊：“大家都坐下，不要动！让领导先走！”20余名领导
成功逃生，325人殒命，132人受伤，死难者中288人是学生，37人是老师、家长和工作
人员。
一
与自然界一样，人类社会为了延续生命，自古以来就有许多保护幼弱、扶植子嗣的方法
。例如，江浙一带为了驱邪避鬼把孩子放到某寺院“寄名”，即人不到寺院里去，只是
名字挂靠在某寺院的和尚名下；北方一些地区因为孩子多病，瞧不起医生，就把孩子名
义上寄养在一个会法术，懂医道的长者膝下，名曰“保锁”。进入文明社会以后，人们
当然不再用这些迷信的方法来延年益寿，而是通过立法来保护未成年人的健康成长。例
如，美国法律规定，12岁以下的小孩必须时时有人照看，以免发生不应有的意外。如果
家长没有时间，就得把孩子放到各种托儿所代为照管。孩子一旦离开学校，监护人的“
监护”职责就自动生效。如果有人发现，一个 12岁以下的小孩脖子上挂一串钥匙，一
个人打开房门，再也不出来，就会有人报警。不经过繁复的司法程序，孩子很难从政府
的福利机构里领回来。电影《... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 四人中，有一名驴友衣服挂破，还受了些伤
7月23日早晨进山后被困，到28日下午才被救出，7名被困驴友见到救援队员都哭了：“我们终于活下来了。”原本计划的二日游，差点变成绝望之旅。他们用自己的遭遇再次告诫更多的驴友：户外运动，安全第一！
昨日上午，柞水县普降大雨，11时许，最后四位被困驴友在搜救队员的搀扶下从西沟峡方向顺利下山，见到山下冒雨迎接他们的柞水县公安、消防、景区管委会及521医院的大批工作人员后，4人不断地说着“谢谢……谢谢大家……”随后，四驴友坐上救护车，直接返回西安。至此，牛背梁7位被困驴友已经全部安全返回西安。
纸条引路找到其余四驴友
“救援终于圆满完成了！”柞水县公安局巡特警大队民警谭晓非长长地舒了口气，回忆起救助最后四人的经过：7月28日上午搜救队找到老暴等三位驴友后，根据三人提供的另外四人大体方位，谭晓非带着一支13人的队伍继续搜寻四人。
“老暴说，他在牛背梁2802米高地留了张纸条，指明了其他四人的方位”，谭晓非说，他们一行13人的救援队伍在找到老暴等三名驴友后，又按照他们提供的情况找到那张纸条，上面写着：“搜救队员你们好，看到纸条时，其他四人正在2802米高地西... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 14 没有了邻居，只有……隔壁屋那人
没有了单位，只有……公司
“你是诗人吧?”……“你才是诗人，你们全家都是诗人”
收录机、VCD、面的……逐渐要成为陈年古董级物件儿
不再写家书，说打电话更方便，可是，真的有常常打电话问候家人吗?
随着词汇消失的……
真的消失了……
邻居——消失时间：上世纪90年代
《疯狂的石头》开篇中，“道哥”伪装成搬家公司大摇大摆进行盗窃的镜头，取材于当前社会中邻里关系冷漠的现实。商品房的出现，改变了数千年来邻里间互相熟悉、知根知底的格局，也改变了“远亲不如近邻”的谚语。社会中广泛的信任缺失，使得自我防范这堵墙，封住了睦邻这扇门，对自身隐私的注重，又进一步关上了长相往来这扇窗。
单位——消失时间：上世纪90年代
在单位这种团体内，团体对个人生 活的方方面面有着巨大的控制力。从前，基本上生、老、病、死、衣、食、住、行全部都需要通过单位解决;而其它的恋爱、结婚、离婚、生子、出游买票、探亲访友，也全部需要单位同意，或者是单位出具证明。生是单位的人，死是单位的鬼，最多也只会是，生是A单位的人，死是B单位的鬼。
随着非公有制企业的大量增多，政府职能的转变，各项社会改革的实施，单... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(7) 大禹治长江
五、治理南方水系
南方水系众多，主要有长江（大江）、淮河，而长江的支流繁多。
按计划治理徐州一带，包括徐州、扬州和豫州的一部分。徐州东起大海，南至淮河北岸
，北到泰山。河流有黄河、淮河及沂水；山系有蒙山、羽山。向东治理泗水、沂蒙水，
向南治理淮水，从桐柏山开始疏导淮河，向东和泗水、沂水会合，东流入大海。沂蒙山
、羽山可以种植了。
涂山娶妻
禹年三十尚未娶妻，禹道：“我若娶妻，必有一种奇异的征应。”
禹等一行在前往治理淮河的途中，一只九尾的白狐造访禹，说道：“我家住在南方涂山
旁边的一个涂山国。那涂山国的国君有两个女公子，美丽非常，才德兼备，要想嫁给崇
伯。”禹以异类为由而拒绝。
九尾狐道：“现在我用这个九尾白狐的形象来见你，是因为你前日有一句话，说你若娶
妻必定有奇异征应，所以我才给你个奇异征应，亦是来给你一个祥瑞。你要我是个人身
，这又何难？”说着，将身一摇，转眼之间便化成一个白须老者，仙风道骨，气概不凡。
大禹见老者不凡，大有来历。他想，白者，吾之服也；其九尾者，阳数也... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 16 【 南京大屠杀指第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之
后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强
奸等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决
，在大屠杀中有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被
日军纵火烧毁。而日本学者则众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。
目录
事件背景
历史过程
屠杀经过大规模集体屠杀
杀人竞赛
强奸
文化掠夺
参战部队
证据确凿收尸记录
非交战国人证物证
受害者人证
侵华日军及战后日方的人证物证
相关事件
遇难人数计算
历史记录
日方辩解
责任认定1、日军在大屠杀期间普遍地杀人和强奸。
2、残暴为日本军事训练之核心。
3、“南京大屠杀”的直接责任问题。
相关报道
背后推手
牢记历史
纪念活动事件背景
历史过程
屠杀经过 大规模集体屠杀
杀人竞赛
强奸
文化掠夺
参战部队
证据确凿 收尸记录
非交战国人证物证
受害者人证
侵华日军及战后日方的人证物证
相关事件
遇难人数 计算
历史记录
日方辩解
责任认定 1、日军在大屠杀期间普遍地杀人和... 阅读全帖 |
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q********8
发帖数: 372 | 17 南京大屠杀指第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，
在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等
战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在
大屠杀中有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被日军
纵火烧毁。而日本学者则众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。
目录
事件背景
历史过程
屠杀经过大规模集体屠杀
杀人竞赛
强奸
文化掠夺
参战部队
证据确凿收尸记录
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受害者人证
侵华日军及战后日方的人证物证
相关事件
遇难人数计算
历史记录
日方辩解
责任认定1、日军在大屠杀期间普遍地杀人和强奸。
2、残暴为日本军事训练之核心。
3、“南京大屠杀”的直接责任问题。
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屠杀经过 大规模集体屠杀
杀人竞赛
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文化掠夺
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受害者人证
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遇难人数 计算
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q********8
发帖数: 372 | 18 南京大屠杀指第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，
在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等
战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在
大屠杀中有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被日军
纵火烧毁。而日本学者则众说纷纭，但有部分人却试图抹杀事实。
目录
事件背景
历史过程
屠杀经过大规模集体屠杀
杀人竞赛
强奸
文化掠夺
参战部队
证据确凿收尸记录
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受害者人证
侵华日军及战后日方的人证物证
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日方辩解
责任认定1、日军在大屠杀期间普遍地杀人和强奸。
2、残暴为日本军事训练之核心。
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发帖数: 304 | 19 《唐诗选》
静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
咏鹅 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
悯农 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
送兄 七岁女
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
送灵澈 刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
杂诗 王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未。
秋夜寄邱员外 韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第二十七章 讲道理的路平
这一幕在西凡和莫林看来很有趣。
来自于城主的，无论是邀请，还是召唤，或是别的什么，只要是在峡峰区，恐怕真的没
有人会这样直接拒绝。哪怕是郭有道，或是巴力言，面对邀请也顶嘴多是委婉地推辞一
下，但面对今天这种看起来并不太像是客气邀请的召唤，这两位恐怕都会放下手头的事
去和城主尽快见上这一面。
但是路平，就是一句“不去”，甚至连有什么事都不问一句。
这孩子疯了！
一旁的赶车夫瞪大了眼。此时倒不用他为难了，可他却不免为这孩子有些担忧。城主要
见他，这说不定是好事呢？这孩子怎么就敢如此干脆地拒绝？
西凡和莫林却都不会这么想，或者说，在一起走过这条路之前，他们还会这样想，但是
现在他们不会。
因为路平可能是天醒者，六魄贯通的天醒者。
这是什么？这是会创造一个时代的顶尖强者，对于这样的强者来说，区区一个城主根本
不算什么。
而作为一个顶尖强者，路平的态度说实话已经算是很温柔很和谐了，他还在耐着性子准
备自顾自的离开，显然也没想着生事，只是也不想别人打扰到他。
换是五魄贯通的六位强者中性情最为乖戾，背地里都会被人叫作疯狗的冷休谈，没准马
车被拦下的那一瞬，这一小队戍卫小兵就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第三十章 显微无间
峡峰城主卫仲极其重视效率，城主府上下自然也已养成这样的风气。.门口卫兵进去通
报后，早有家卫领了卫兵出来，但是因为这个奇怪家伙的出现，让冲出来的家卫并没有
轻举妄动。
来人似乎并无恶意，也没有要偏袒某一方的意思。苏唐那两股强劲的力之魄力被他引出
后，立即就变得神采奕奕，而这人已经走向了卫扬。
“你是什么人？”路平在问着。
“能一眼就识破血脉的，在整个大陆也只有一个人。”西凡说。
“对，是我。”那人低身检查着卫扬脸上的伤势，最后摇了摇头，站了起来，向着城主
府门外正在注视着这边的又一位家卫招了招手，“人没事，但脸毁了。”
“阁下是……”这位家卫挥手示意卫兵上去将卫扬扶回，而他则快步迎上了来人，有了
西凡那句提示，他已隐隐猜出了这人是谁。
“文歌成。”那人笑着。
家卫立即换上早已准备就绪的恭敬神情，向着来人行了个礼：“显微无间。”
显微无间是一个能力，也就是西凡刚刚所说的整个大陆只有一个人掌握的能力。所以这
个能力，也就成了这个人的符号，甚至成为了对这人的尊称。
这个人叫文歌成，这个能力叫显微无间。因为能力唯一，所以这个人也显得唯一。虽然
从境界上来说的话，只是双魄贯通... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 22 绕塔之功德
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天利用这节课，介绍一下转绕佛塔的功德。佛教徒都明白绕塔有很大的功德，但有些
细节问题若没有介绍，极个别人可能不太懂，所以今天给大家简单地讲一下。
佛塔是诸佛的意所依，从历史上看，释迦牟尼佛之前就有佛塔了：《百业经》中有个国
王叫哲巴，他前世造过拘留孙佛涅槃后的舍利塔；迦叶佛时代有个直智国王，他也造了
许多佛塔；释迦牟尼佛出家时，是在清净佛塔面前出家的；尼泊尔的香根佛塔，也是好
多佛之前就存在了 ……所以说，佛塔的历史跟佛像、佛经的历史有所不同。
在印度，佛陀涅槃以后，阿育王于世界各地修了八万四千座佛塔；龙猛菩萨造了释迦牟
尼佛的舍利塔；印度金刚座那里也有一座佛塔……印度大乘和小乘的塔相当多。佛塔传
到藏地时，国王赤松德赞在卫藏造了以桑耶塔为主的许多佛塔，后来又传到安多、康区
，逐渐遍及整个藏地。在汉地，... 阅读全帖 |
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s**i
发帖数: 666 | 23 这是她的list
发信人: binwang (北美巡鳖), 信区: Parenting
标 题: Re: 这一年教儿子中文的体会
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 11 19:52:27 2011, 美东)
《唐诗选》
静夜思 李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
咏鹅 骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
相思 王维
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
春晓 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
登鹳雀楼 王之涣
白日依山尽， 黄河入海流。
欲穷千里目， 更上一层楼。
悯农 李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
乐游原 李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
寻隐者不遇 贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
送兄 七岁女
别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。
山中 王维
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
独坐敬亭山 李白
众鸟高飞尽，... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 24 来自主题: ChinaNews2版 - 新疆十八怪 1、鞭子底下谈恋爱
你听说过“姑娘追”吗？你亲眼看过“姑娘追”吗？原来，“姑娘追”的新疆哈
萨克族的一种马上竞技活动，它富有青年男女交往中的纯真而又浪漫的生活情趣，它有
时就是纯情男女相爱的一场喜剧。你如果来到天山、阿尔泰山中的牧区草原参观旅行，
热情好客的哈萨克族同胞，会很乐意为你展示本民族的奇风异俗，让你一饱“姑娘追”
的眼福。哈萨克族，在新疆十三个主体民族中，人数居第三位。他们主要居住在天山北
麓风光绮丽的山林、草原中，也就是现在以伊宁为首府的伊犁哈萨克自治州和沿天山北
坡的乌鲁木齐、昌吉回去族自治州、博尔塔拉蒙古自治州一带。“哈萨克”一语，译成
汉文就是“避难者”。据说，哈萨克族的先民在成吉思汗西征时，曾被迫西迁，后来又
受乌孜别克汗的逼迫而东走，屡屡逃难，故得此名。还有一种说法是：“哈萨克”一词
，译意是“白天鹅”。在哈萨克口头文学中有这样一则神话故事：远古时候有一个叫卡
勒恰恰德尔的年轻勇士，在一次战斗中负伤，昏倒在戈壁上快要渴死了，这进，一只白
色的雌天鹅翩翩飞来，用口涎给勇士解渴、疗伤，帮助他死里逃生。勇士醒来后，白天
鹅忽然变成了一个美丽的少女，并和勇士结为夫妻，生下... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 25 呃，台北这市政建设，让峡西人明白了为啥峡西游客在峡东三天两头出事故，看来还是
等啥时候峡东归入峡西，让峡西好好修整好才考虑去峡东玩玩。 |
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p********7
发帖数: 18007 | 26 1、鞭子底下谈恋爱
你听说过“姑娘追”吗？你亲眼看过“姑娘追”吗？原来，“姑娘追”的新疆哈
萨克族的一种马上竞技活动，它富有青年男女交往中的纯真而又浪漫的生活情趣，它有
时就是纯情男女相爱的一场喜剧。你如果来到天山、阿尔泰山中的牧区草原参观旅行，
热情好客的哈萨克族同胞，会很乐意为你展示本民族的奇风异俗，让你一饱“姑娘追”
的眼福。哈萨克族，在新疆十三个主体民族中，人数居第三位。他们主要居住在天山北
麓风光绮丽的山林、草原中，也就是现在以伊宁为首府的伊犁哈萨克自治州和沿天山北
坡的乌鲁木齐、昌吉回去族自治州、博尔塔拉蒙古自治州一带。“哈萨克”一语，译成
汉文就是“避难者”。据说，哈萨克族的先民在成吉思汗西征时，曾被迫西迁，后来又
受乌孜别克汗的逼迫而东走，屡屡逃难，故得此名。还有一种说法是：“哈萨克”一词
，译意是“白天鹅”。在哈萨克口头文学中有这样一则神话故事：远古时候有一个叫卡
勒恰恰德尔的年轻勇士，在一次战斗中负伤，昏倒在戈壁上快要渴死了，这进，一只白
色的雌天鹅翩翩飞来，用口涎给勇士解渴、疗伤，帮助他死里逃生。勇士醒来后，白天
鹅忽然变成了一个美丽的少女，并和勇士结... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 何新：被中国历史忽视的吐蕃王朝
点击：308 作者：何新 来源：作者博客 发布时间:2018-01-26 11:32:57
在平均海拔四千多米的世界屋脊青藏高原上，除了巍然屹立的喜马拉雅山、奔流
不息的雅鲁藏布江、漫山遍野的格桑花，还存在过一个强大的地区——吐蕃王朝。
吐蕃王朝大约和李唐帝国同时建立，在唐初归顺大唐帝国。中唐以后崛起，其存在和李
唐王朝差不多时间兴盛，也差不多同时间衰落。
图中黄色为全盛期的大唐帝国
隋唐之前，吐蕃仅是生活在中国西部地区的一个小部落，史书中把它归属于西羌一部。
后来吐蕃兼并唐旌、羊同、苏毗等周边部落后，影响日大，中原史料中逐渐开始记载它
的存在。而之前，中原史料只是将它简单的归类在羌族之中。
吐蕃在赞普松赞干布时期崛起，由山南匹播城（今西藏琼结县）迁都逻些（一作逻娑，
即今西藏拉萨），兼并了苏毗、羊同（今青藏高原）等部，又破党项、白兰，击败吐谷
浑，取得其旧地，向西征服了在今克什米尔地区的大、小勃律（位于喀喇昆仑山脉以南
、喜马拉雅山脉西北部），向南取得了泥婆罗（今尼泊尔）等地。
吐蕃帝国
唐朝之前近千年中，吐蕃与中原王朝关系并不密... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 28 之八十六
“不错，关石泉一生行迹，恐怕便着落在这几字上。却说先祖众人听得杨公述完雁返湖
大战本末，抬头望天，已然过了数个时辰，湖上渐有风起，缓缓向北氓山中吹送，水面
荡漾，将长舟向湖尽处深峡飘去，众人惊觉，却见那船行全无阻碍，倒似较早先岳雷二
人操桨之时还要快捷许多。关石泉快步抢至舟旁望去，却见舟底似有鲛人将船拖曳前行
。”
“这些鲛人自来相助，恐是与杨公掷入水中的那第二副卷轴有干了。”
“不错。关石泉手按剑柄，望向杨公待其示下，杨公略有得色，笑道‘这些鲛人苦于不
通言语文字，难以与河洛接洽，河洛不敢近水，鲛人难以入山。复开山中水道乃是易为
之事，可怜在此枉自蹉跎了千年。老夫此番行前略略画了些你我一行人入山与河洛交通
之事，又有河洛移开大石，鲛人于山底巡游之景。鲛人虽口不能言，其智却不在我族之
下，见老夫此画，自是见复归有望，方来拖曳你我之舟。’”
“原来如此，杨公老谋深算，原来早做了安排。”
“正是，关石泉见杨公胸有成竹，便也不多言，只是立在船头，拄剑望天。那雁返湖甚
是辽阔，便是下有鲛人拖曳，上有岳雷二人操桨，望山走马，也行了许久方望得到那湖
尽处的数百丈长峡，峡上郁郁葱葱，有啼猿... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 29 之八十六
“不错，关石泉一生行迹，恐怕便着落在这几字上。却说先祖众人听得杨公述完雁返湖
大战本末，抬头望天，已然过了数个时辰，湖上渐有风起，缓缓向北氓山中吹送，水面
荡漾，将长舟向湖尽处深峡飘去，众人惊觉，却见那船行全无阻碍，倒似较早先岳雷二
人操桨之时还要快捷许多。关石泉快步抢至舟旁望去，却见舟底似有鲛人将船拖曳前行
。”
“这些鲛人自来相助，恐是与杨公掷入水中的那第二副卷轴有干了。”
“不错。关石泉手按剑柄，望向杨公待其示下，杨公略有得色，笑道‘这些鲛人苦于不
通言语文字，难以与河洛接洽，河洛不敢近水，鲛人难以入山。复开山中水道乃是易为
之事，可怜在此枉自蹉跎了千年。老夫此番行前略略画了些你我一行人入山与河洛交通
之事，又有河洛移开大石，鲛人于山底巡游之景。鲛人虽口不能言，其智却不在我族之
下，见老夫此画，自是见复归有望，方来拖曳你我之舟。’”
“原来如此，杨公老谋深算，原来早做了安排。”
“正是，关石泉见杨公胸有成竹，便也不多言，只是立在船头，拄剑望天。那雁返湖甚
是辽阔，便是下有鲛人拖曳，上有岳雷二人操桨，望山走马，也行了许久方望得到那湖
尽处的数百丈长峡，峡上郁郁葱葱，有啼猿... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 30 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教的利他性——山东大学演讲
『 2011年11月16日下午 』
陈坚教授致辞：
这次特意邀请了喇荣五明佛学院的索达吉堪布，给我们讲讲佛学方面的道理。
索达吉堪布，是四川甘孜人，年轻时在甘孜师范学校读书，出家以后，专业是藏传佛教
。堪布对儒学、道家等中国传统文化，也非常了解。近几年去过很多著名的大学，像北
大、人大、复旦、南大，并作过很多讲座，深受学生们的欢迎。
索达吉堪布所作的学术工作，一方面是把藏传佛教的很多佛典，翻译成汉语——对我们
汉传佛教而言，最初翻译过西域的佛经，后来又翻译了印度的佛经，接下来的一个潮流
，可能就是翻译藏传的佛经了。这是我们了解藏传文化的重要途径，也是堪布做的一个
工作。另外一个工作，就是堪布还传播儒学，讲过《弟子规》，在汉藏交流层面做了很
大贡献。
今天要讲的是“佛教的利他性”。利他性，是大乘佛教的根本特征之一。下面，让我们
听听堪布是怎么诠释的。好，现在把时间交给堪布——
陈教授多年来带佛教的研究生、博士生，自己也读过佛教博士，我非常佩服！我曾在
1999年去过泰... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 31 看了您摘的几句法尊法师的原话，着实令我一惊：法尊法师自己的传承都没圆满，怎么
能翻译和给别人讲解《菩萨道次第广论》啊？好在您还算给了原文的link，看完整段文
字之后，对于您从文中选句的手法实在是无语了。您为了支持自己的观点，也不能这样
子啊。
“《菩萨道次第广论》是我在一九三四年由西藏回本院(汉藏教理院，下同)来随讲随译
的。
《菩提道次第广论》因为部帙繁多，每使学者很不容易听得圆满。记得我去西藏求
法，一九二七年从甘孜拉惹巴师父听广论的《止观章》时，起初听讲的人很多，但到后
来只有恒明和我两个人听，后来恒明也离去了，连我一人也未听完。大勇法师临圆寂时
很殷重地嘱咐我，教我应去昌都从安东格什学广论，学了以后，无论如何还要把它传到
内地来。勇法师并说，如果这部书能够传到内地，连我们进藏学法的三十几人所受施主
一切供养，都可消受得了而不白费。我遵勇法师遗嘱，去亲近安东格什。最初，他老人
家也未即讲授，到拉萨后，因有墀门噶伦作施主请他老人家讲，我们二十三人(多为安
师原有弟子)才有随听。不过。噶伦只听到中士道便算了，其余的弟子们也时常缺席，
剩下我和扎希却札两人；不久，札希却札亦辍听，只我... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 大手印
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:46 2013, 美东)
卡卢仁波切讲授
───缪树廉译
佛法广大，传统上说有八万四千法门，据说每一法门所包含的经典，都多到要用一只大
象所能载动的全部墨汁才能写完。佛法富有无尽的法教与善巧方便；每一法教或方便的
根本目的都是一样；协助众生了知心性，以使在各种情况下的众生皆能获益。
根据佛法，正觉有三面。一面是法身，常用金刚持的姿态来象征。人间所流传的密续就
是出自金刚持所表现的觉悟层面。秘密藏密续〈Guhyagarbha-tantra〉中，有一赞叹心
的祈祷文：
我今礼敬心，心似如意宝，
人所有目标，皆由心实现。
心性诸法本；轮回涅槃中，
无不由心生。
传佛教的四大派──萨迦、格鲁、噶举和宁玛──所用修行方法甚多。每派都修加行，
首先是皈依三宝，然后以行动来表现皈依三宝，如顶礼、念诵、献供、净化和修观，使
我们与自己的上师合一。每一派都... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 33 黄万里不顾形势的险恶，始终坚持并从容不迫地阐述了自己对三门峡工程的正确主张。
（网络图片）
（一）
黄万里(1911年—2001年)，著名的水利专家、清华大学教授，上海人。他父亲是中国现
代著名政治家、早年参加过同盟会和辛亥革命、抗战后期筹组中国民主政团同盟并创建
中国民主建国会、解放后担任过全国人大常委会副委员长的黄炎培。
黄万里中学毕业后，先后入无锡实业学校、唐山交通大学就读，无论中文、英文、数学
、物理皆名列前茅。1932年，21岁的黄万里从唐山交通大学毕业，他的毕业论文是《钢
筋混凝土拱桥二次引力设计法》等三篇创造性的论文，当时就为学校出版，并由著名工
程学家茅以升作序。毕业以后黄万里曾经担任过铁路桥梁工程师。当时国内水患频仍，
1931年长江爆发洪水，湖北云梦县一夜没城，淹死7万人；1933年黄河多处决口，水漫
千里，一片惨象。这些灾难让黄万里极为震动，促使他下定决心、改学水利。父亲黄炎
培对他的志向很表支持，并且介绍自己的学生、时任黄河水利委员会委员长的许心武先
生与他相识。许先生鼓励他要学好水文学，告诉他：江河大水后作过调查，中国从事水
利工程建设的工程师都是土木结构专业... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 凌晨，滞留野三坡的最后一批游客安全抵京
野三坡最后一批游客抵京
今天零时30分，随着远处列车汽笛长鸣，等在北京西站9号站台上的康林踮起脚尖不时向火车开来的方向张望。
这辆从百里峡开往北京西的临客Y596次列车上载着康林的女友，同时也将滞留在野三坡景区的最后一批游客共1800余人安全送回北京。
今天上午，记者从北京铁路局了解到，受7·21特大自然灾害影响，十渡、野三坡、百里峡景区交通、通讯、电力全部中断，万余名来自北京、天津、河北等地的游客被困景区。
为使景区游客迅速安全撤离，北京铁路局积极组织开行百里峡至北京西站的临时旅客列车，免费疏散景区滞留游客。
截至今日零时许，北京铁路局共开行临客6对，疏导游客1.2万人。
进展：滞留游客全部返程
野三坡风景名胜区位于河北省涞水县，距北京100公里。但由于受强降雨影响，这100公里的路途变得尤为漫长。
从22日起，野三坡管委会便与北京铁路局协作，逐批疏散游客。昨天下午5时，涞水县旅游局在其官方微博上发公告称，“目前，滞留游客全部返程”。此外，官方表示野三坡景区将停止接待游客，何时开放将另行通知。
记者从北京铁路局获悉，昨晚最后一趟列车共搭载180... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 35 用强硬手段，显菩萨心肠
王震治疆
王小平(新疆兵团党委党校教授)
吕文利(中国社科院中国边疆史地研究中心副研究员)
人们记忆中的新疆，有辽阔的土地和美丽的景色，也有悠久的历史和丰富的文化。
但现在，让人揪心的暴力恐怖事件，使新疆在人们心目中的美好印象蒙上阴影。该如何
治理新疆？怎样实现新疆的长治久安？以史为鉴，人们回想起新中国成立初期王震治疆
的往事。那时候，对叛匪和分裂势力，他是霹雳手段； 对各民族百姓，他是菩萨心肠。
请缨入疆
1949年初，随着人民解放战争的节节胜利，中国共产党在全国执政只是时间的问题
。3月，中国共产党七届二中全会在河北西柏坡召开，会议主要讨论的就是新中国的建
立和建设问题。会议期间，王震根据西北战场的形势和日后发展趋势，主动向毛泽东请
缨：“我要求到最艰苦的地方去，到一切需要去的边疆去，到新疆去！那里需要解放，
那里需要开发，那里更需要发展经济。”
王震是毛泽东非常信任的战将，拥有很强的开拓能力、凝聚能力和大局观，总能在
关键时刻争挑重担。他1908年出生于湖南浏阳的佃农家庭，早年参加了湘赣苏区的创建
工作。1930年9月，毛泽东夸赞王震写的传单、布告很有功底... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 36 第八十七章 监管范围的问题
“撒手！”院监会督察的喊声是一次比一次大，但是这一次，那就更没反应了。苏唐四
种魄之力还在剥离当中，断绝了四感，哪里听得到他说话的声音？
她能做出反应，单凭的只是她的力之魄。
苏唐的力之魄已经突破贯通，触觉相当敏锐，拳风带来的空气流动，已经可以让她做出
大量的判断。
路平的拳，督察的拳，她看不到，也听不到，但是都有感觉。而且仅凭这种感觉，她就
已经确定其中一个是路平。
路平挥拳的对象，那就是她的共同敌人，结论就是这么简单。
于是她出手，感知着督察挥拳带起的拳风，苏唐准确将督察的拳头给扣住。
督察怒吼，然后用力就想挣脱。
在他看来这不过是对方误打误撞正巧抓到了他，否则的话，斩魄修炼中，感知全都被断
绝了，哪可能有这么精准的判断。
他低估苏唐了，并且很快就知道了这一点。他试图用力挣脱苏唐的手，结果却发现自己
飘向了半空，他所使出的那点力道，犹如石沉大海。
他被苏唐甩起，但并没有就此放开。虽然拥有了很敏锐的触觉感知，但是能这样准确抓
到目标，事实上也并不是很轻易的事，当然还是将目标一直抓在手中最为稳妥。
苏唐挥起手臂，将督察扬向半空；挥下手臂，将督察摔回到地上。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第一百二十章 从来都不是玩笑
废宅虽然漏风漏雨，但空房间到不少，郭有道当即决定也住在这里。苏唐很快就给他收
拾出了一间，但这显然也没让郭有道的心情好到哪去，晚饭的时候也依然是一张黑脸，
时不时地瞪一眼路平。
“我说，你到底哪得罪院长了？”苏唐小声问路平，但这一圈都是什么人啊？西凡就算
在鸣之魄上差一些，但总归不是想莫林那样完全没有力之魄，这种距离，他都足够听清
。而后他没去等路平的答案，而是马上观察起了院长。郭有道在苏唐问出这个wèntí
时明显脸又阴沉了几分，似是勾起了什么不愉快的回忆一般。”“
果然得罪的不清！
西凡正默默想着，一旁路平也已经开始低声回答苏唐了。
“我下午说以后要去峡峰学院，院长生气了。”路平说。
嗯？
西凡愣了愣，不过苏唐很快帮他问出了他的不解。
“你为什么要去峡峰学院？”苏唐小声问。
“我想在摘风学院的，院长不收。”路平说。
“这……”苏唐和西凡一起看向郭有道。这气生的简直没道理啊！
郭有道却又气上了。这臭小子，居然装傻？
确实，最初从雪原带回的路平和苏唐都有些不谙世事。如果是那个时间段的路平，这样
理解他生气的原因他不会意外。
但是，那可是三年前啊！
这三年来... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 38 大圆满龙钦宁提华智仁波切关于皈依之殊胜教言
华智仁波切 著
一、皈依之基础：
总的来说，能开启一切正法之门的就是皈依，而要开启皈依的门必须依赖信心。因此，
在皈依之初，自相续生起稳固的信心这一点非常重要。
信心可以分为清净信、欲乐信、胜解信三种。
清净信：当步入陈设许多佛像、经书、佛塔的佛殿或经堂里，或者见到上师、善知识、
高僧大德的尊颜，听到他们的丰功伟绩以及感人事迹，依靠此类因缘，能够立即想到他
们的悲心广大等等，这种由清净心引发而生起的信心，就叫做清净信。
欲乐信：当听到恶趣轮回的痛苦之后，自然生起渴望摆脱的心态；当听到善趣与解脱的
安乐时，油然生起渴求获得的心理；而一旦听到阿善法的功德，会生起想要修行的心念
；当现见罪业的过患之后，也会立即生起想要断除的决心。这些都属于欲乐信。
胜解信：了知三宝的不共功德与加持之后，从内心深处生起信解，知道一切时分无欺的
皈依处就是三宝，想到无论是苦是乐，是病是痛，是生是死，任何事情，无欺的皈依处
——三宝都会知晓，除了三宝之外，自己没有其它可依赖的、可指望的靠山，这种坚定
不移的信心，就称为胜解信。
正如邬金莲师说：“具有坚信得加持，若离疑心... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 39 金刚乘
金刚乘
在末法时期遇到佛法很难，遇到金刚乘的教法就更难，因为金刚乘的教法只在普严
劫先生王佛、贤劫释迦牟尼佛、华严劫文殊师利佛的圣教中才出现。
莲花生大士是密宗的祖师，他从印度将金刚乘的教法完整地带入藏地。莲师之前也
有密宗大师进藏，但是因为各种违缘都没能广弘密法。莲师以其不可思议的神通降伏了
当时藏地的邪魔外道，但最重要的是他具有无所畏惧的慈悲之心，面对被业力牵引的众
生愈硬愈强，毫无退却，所以他被尊为邬金第二佛。
金刚乘被称为速疾解脱之道，具有众多积累资粮的方便，不需要按显宗经典所说的
经三大阿僧祇劫，或肝脑涂地等极大苦行即能证果。这对于生在末法时期，缺少耐心又
脆弱的我们来说，真是一个好消息。
社会上对密法有很多误解，比如学密法的可以肆无忌惮地喝酒、行淫、杀生等等。
事实上，密法的行持与修行人的证悟境界、修法的场合等密切相关，只有达到境界才能
做相应的行为，否则会造下严重恶业，果报惨烈。西藏有句老话：普通人不能做瑜珈士
的行为，瑜伽士不能做大成就者的行为。
学习密宗需要以显宗为基础。藏传佛教中是显密共修，许多显宗的修法，都会拿出
专门的时间进行修持。显密共修对修行人来说是... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 40 新巴渝十二景，是由《重庆晚报》于1989年发起，广大重庆市民评选出的，1990年4月
27日重庆市第十一届人大第十三次会议通过命名并公布。此次评选共选出前22个景色，
其中前12名称为“巴渝十二景”（缙岭云霞、北泉温泳、独钓中原、大足石刻、四面飞
瀑、南山醉花、统景峡猿、南塘溪趣、歌乐灵音、山城灯海、长湖浪屿、朝天汇流），
后10名称为“重庆小十景”（冠鹅抚天、华岩洞天、佛图遗隘、巴渝榕荫、金佛潮吟、
巴岳游龙、五布竖屏、鼓坪石阵、古剑鸡鸣、涞滩古韵）。
时代在变，重庆在变，新巴渝十二景中保留了老巴渝十二景的三个（缙岭云霞、统景峡
猿、歌乐灵音），而“山城灯海”算是“字水宵灯”的改名吧，个人觉得还是古名比较
有味道呢。关于新巴渝十二景，在网上搜到了这样一组回文诗，比较有趣，转贴过来与
大家分享
<新巴渝十二景>：
独钓中原（合川区钓鱼台）
狂兵围城池，图意断粮食。 将帅困年多，长线钓肥鱼。
鱼肥钓线长，多年困帅将。 食粮断意图，池城围兵狂。
朝天汇流（朝天门两江交汇）
山城半围水，火炉多扬灰。建楼高坡上，观景双龙飞。
飞龙双景观，上坡高楼建。灰扬多炉火，水围半城山。
山城灯海（重庆夜景... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 41 俗话说杀鸡儆猴，目的自然是杀一儆百、以儆效尤。可有时鸡越杀越多，猴子却反
而不听话。法-轮-功就是这样，李--洪--志先生屡屡“杀鸡儆猴”，换来的却是“群起
效尤”。最近凯风网曝光的大-法弟子关云峡就是一只效尤的“硕猴”。
一、“师父”杀鸡儆猴，弟子有恃无恐
关云峡其实不过是“师父”看不上眼的“小猴子”，但她胆子忒大点，二十人左右
的小团里居然骗得40多万元。“师父”的话全当耳边风，“师父”可是强调过：“杜绝
一切在大-法弟子中集资的破坏行为（2003年4月8日）”；“在大-法弟子中搞集资是破
坏法行为（2004年）”；“严肃抵制邪悟乱法者的骗局（2008年11月24日）”；“请哈
尔滨学员别再被以集资为名的特务行为所动”；“师父从来不让集资（2010年5月7日）
”。更不要说今年的“经文”，还一一将集资诈骗的乱法之徒如广州蔡林萍、罗学瑾、
香港王耀庆、沈阳王林、长春付新立、山东林晓辉、盘锦曲志峦等逐出示众，可是“杀
鸡”的一片苦心却惹来“群猴”的看热闹，原来有这么多独个儿快活享乐的，似乎怕心
全无，反而有恃无恐了。也只能怪“师父”“杀鸡”未免太多，就像讲法“经文”一般
，重弹掉牙老调... 阅读全帖 |
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g***y
发帖数: 16371 | 42 来自主题: LeisureTime版 - 戏说排行榜 晚饭后我提议到院子里散步，老公同意乐。屋外细雨绵绵，于是各带把伞拉着手雨中漫
步。闲谈间，无意中说到乐毕加索，老公说狠不喜欢他的画，不明白他为什么在现代艺
术史里地位那么高。
“很简单啊，这个人不仅年纪轻轻的就画成乐西班牙的国手，而且是一派之主，跟勃拉
克一起创立乐立体主义。”
“我就不喜欢他的立体主义”老公插嘴道。
“你是不是喜欢他的作品不重要，但是他改变乐这个世界的很多东西，在他之后的很多
现代主义，后现代主义，包括很多我们今天习以为常的各种现代化设计都离不开最早的
立体主义的奠基。同样是西班牙的伟大画家达利，即使是生前再不服气也只能屈尊在过
去二十世纪前半段当代画家里最伟大的画家第二的位置上无可奈何。”
“为什么呢？”
“达利一辈子就搞了一个超现实主义，还只能算是炒冷饭的行为。这个流派本来就并非
他自己创立的，只是借用乐一下别人的东西。他无非就是做人高调，行事乖张，并以此
来博取眼球。对艺术来讲并没有启到那个承上启下的作用。它的作品虽受佛罗伊德的影
响狠大，也无非就是梦幻啊，荒诞啊甚至一些性之类的东西。无论是就功力来讲还是就
创新来说都有不及。毕加索的线条能力是非常强的，可是达利... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 2067 | 43 “必胜之战，为什么还要用这种手段？”刚才党守素就有些不满，不过贺珍抢在他前面
开口了，听到袁宗第的建议后党守素再次出言反对：“我们应该把李国英的残军尽数歼
灭在这里，这样我们可以趁势攻打保宁，更可以一举打回陕西去。”
党守素的言论很有煽动性，击毙川陕总督，消灭川北、陕南最后一支清军主力，然后叩
关入西安，回到闯营旧将的家乡。
“邓名不许我们进攻湖广扩大地盘，我们就拿下西安，扫荡甘陕的赵良栋，就像闯王当
年做的一样。接着我们出兵山西，再次兵临北京，重来一场一片石大战。不过这次我们
要把虏丑的脑袋拧下来挂上旗杆！”党守素越说越是激动，放在几年前他绝对不会有这
样的豪情壮志；但最近两年来，明军节节胜利，无论是在湖广还是两江，都把清军打得
一败涂地，东南督抚都极为畏惧明军的兵力——这让党守素感到局面已经逆转了，清廷
的气数将尽——邓名一个毛头小子能做到的，他们这些宿将也能做到。再说邓名把成都
管理得一塌糊涂，从使者送回的报告看，党守素觉得川军的凝聚力还不如自己，他的部
众虽少，但比川军控制得严密，只要有和川军一样的物资供应，他当然可以和川军一样
追着清军跑。
本来还比较持重的刘体纯听到这番话后... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 思考题
1、佛经中宣讲了供灯的哪些功德？归纳而言分为哪几种？对此你相信吗？为什么？
2、供灯时应当如何发心、观想？这跟你以前的所想所做有何不同？
3、请引用教证、公案说明供灯的功德不可思议。我们的传承上师对于供灯是怎么样重
视的？
4、供灯在时间方面、数量方面有什么要求？这样做有哪些功德？
5、做酥油灯的时候，灯器、灯芯等方面有什么讲究？供灯时需要注意哪些事项？
6、人死之后如果为他供灯，对亡者会有哪些利益？请引用显宗、密宗的教证分别说明。
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在很多出家人和在家人对供灯比较重视，但有些供灯的方法不太如法，需要纠正过来
；还有一部分人有供灯的条件和能力，但因为不知道供灯的功德，这方面做得不太圆满
。所以，今天... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 45 索达吉堪布
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文殊真实名经》中称... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 46 第三十六章 暴怒
只见海奇姆加召唤出来的那水墙在空中悬停了大概一两秒，似乎还蓄了蓄力，然后
就似海啸一般排山倒海冲jī而出
这一喷之势，简直就像是山洪爆发，那一瞬间，整个地下湖的水至少有一半都被活
生生的ōu吸了出来，带着巨型章鱼海奇姆加的惨痛的怒火**了出去
先前海奇姆加之所以不用这一招，显然是顾忌到此招声势太大，必然会bō及到自
己周围产下的卵的缘故，此时毫无顾忌，自然是爆豆开大招全力出手，连吃nǎi喂nǎi
的劲儿也一起使出来了。
虽然地下的山腹空间极大，但在海奇姆加竭尽全力的ōu吸驱动下，瞬间全部都化
作了一片恣肆的汪洋，更是余势不衰，汹涌的洪水甚至冲撞过了山腹东面的巨大天然拱
然后对准了右边地势相对来说较为低矮的山通道直接宣泄了出去
此时才看得出来海奇姆加的恐怖实力来，如果说它之前是传奇五阶生物的话，那么
入水后的它的实力，至少也会飙升到传奇六阶（上位）的巅峰之上
方森岩猝不及防之下，藏身偷窥之处猛然被水淹没，就连他本人甚至都被猛烈的洪
水冲得漂浮了起来，好在眼疾手快一把攥住了旁边石笋，整个身体却都被湍急的水流冲
得绷直了。
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j*******1
发帖数: 182 | 47 济群法师问：
藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是什么关
系？密宗与显教有什么不同？
索达吉堪布答：
藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书
》记载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治
时期。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论
》、《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“
自兹当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。
结果等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就
是从那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一
个修法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内容，以此称密法之修行建立在显宗的基础上。
至于二者的关系，佛陀在《文... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 48 菩提心的修法
——索达吉堪布
顶礼释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰钦波鄂嘉达 尔后发下五百广大愿
巴嘎达鄂灿吐谢莫到 赞如白莲闻名不退转
敦巴特吉坚拉夏擦漏 恭敬顶礼本师大悲尊
上师瑜伽速赐加持：
涅庆日俄再爱香克思 自大圣境五台山
加华头吉新拉意拉闷 文殊加持入心间
晋美彭措夏拉所瓦得 祈祷晋美彭措足
共机多巴破瓦新吉罗 证悟意传求加持
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
菩提心的修法若讲广一点，内容就比较多，但因为时间关系，我只是给大家略说。
大概在半年以前，我要求大家每天早上要观菩提心，时间最少是半个小时，可是我当时
比较忙，没有详细讲怎么样观修，很多人在这个问题上比较茫然。有些人早上起来之后
，想一想“我今天要帮助众生、利益众生”就可以了，有些人观到胜义菩提心的空性方
面去了，这种现象最近比较多，所以我今天简单介绍一下观修方法。
一、观修菩提心的必要性：
学过《入行论》等大乘论典的人都知道，在所有的修行当中，菩提心的地位举足轻重。
如果没有修成菩提心，一切显宗和密宗的修法功德不大，甚至很可能修偏了，所以首... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 49 显密之关系
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗是
什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意味着
一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的含义：
第一，从历史上看，藏传佛教最初的兴起是从显宗经典的弘扬上开始的。据《唐书》记
载，约在东晋时期，藏地进入了托托日年赞国王（《唐书》称其为陀土度）的统治时期
。公元317年，当国王已是花甲之年时，有一天突然天降四部宝典：《宝箧庄严论》、
《百拜忏悔经》、《十善经》、《十二因缘经》等，并且虚空中还传出声音说：“自兹
当俟五世，始晓此事。”也即是说再过五个朝代，人们才能懂得这些佛典的内容。结果
等到松赞干布执政时，藏地开始有了文字，人们真地明白了这些经文的含义。也就是从
那时候起，显宗经典为后来密法的弘扬开始打下牢靠的基石。
第二，密法的修证必须以显宗的出离心、菩提心为基础。基本上在藏传佛教的每一个修
法仪轨中，篇首都有皈依、发心等内... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 50 南无阿弥陀佛！
很高兴有缘和您在这里讨论佛法。：-）愿佛法兴盛，众生安乐！若要佛法兴，唯有僧
赞僧。
索达吉堪布开示过：“既然佛陀自己及前辈大德都已明确宣说过各宗佛法、各派善知识
均为佛教正法、佛陀本人之化现，作为后学的我们便不应该再意气用事、各自为政、互
相诋毁。各派在显现上确实有不少差异，但这些差异都不是绝对的、永恒不变的，也绝
不是像水火一样难以并存。若能把各宗各派全部融合起来一体观之，则差异的存在反而
验证了佛法随机施教的特点，我们也才能在佛法的浩瀚大海中各取所需、尽饮甘露美味。
妄加分别，则佛法必遭割裂；一体圆融，则修行者各个受益。”
显密之关系 --敬录自索达吉堪布“藏密问答录”http://www.zhibeidy.com/book/show.php?id=4174&chapnum=23
问（19）：藏传之密宗的修行，要以显教为基础。我想知道的是，显教的修学与密宗
是什么关系？密宗与显教有什么不同？
答：藏密的修学的确是建立在显宗的基础上，但所谓的密教要以显宗为基础并不意
味着一定要把显宗全部学完了才可进入密法的学习。这里所说的基础有几个方面的... 阅读全帖 |
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