T*******a
发帖数: 23033 | 1 尼玛，崇洋说明我朝有进取之心。尼玛崇古才是颓废。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 2 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: Re: 美国是否会成为下一个德国?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 25 00:53:50 2011, 美东)
美国可能会搞出一个类似于古罗马似的法西斯。
就是说，由于人种太杂，美国没法像纳粹德国那样宣扬人种的纯粹性，但是美国可以始
终宣扬美利坚的优越性，让人们相信任何美利坚的公民都比其他国家和民族要优越，就
跟古罗马宣扬罗马公民的荣誉感和优越感一样。
美国甚至可能会搞出一个类似于古罗马式的共和国向帝国的转换，实现共济会为首的表
面上共和、实质上帝制的帝国。
不过本质上其实都是靠着军事掠夺维持经济。所以美国的结局不会比古罗马强到哪里去。
中国应该学习汉朝对付匈奴的经验，拿出张骞出使西域的精神，用更加公平、优惠的贸
易换取其他国家逐渐放弃美元结算，转入人民币结算。这对美国而言，其实是致命而又
不好对付的手段。因为美国主要就是依靠军事力量维持着美元结算。如果其他国家选择
不接受美元结算，那么美国的选择其实很有限，要么通过经济制裁、颜色革命，要么直
接武装入侵。问题是，在未来中国经济越来越强... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 3 北航副教授韩德强在河北保定创办正道农场，以“种农田、养丹田、育心田”为口号，
对同学进行一场宗教式的“崇拜毛泽东洗礼”。农场同学大多大学刚毕业，他们信奉“
韩德强思想”，坚信自己和韩德强一起开启一个正道世界，世界上所有人要从“鬼”变
成“人”，一定要跟随他们的指引。
本文转载自网易·知道，作者胡馨以
“你们都是鬼。”
张文中语气轻蔑。他消瘦、平头，穿着印有正道农场logo的抓绒上衣，翘着二郎腿坐在
沙发上。说完这句话，张文中低头随意翻书。
他的母亲龚雯和哥哥张文华听到这句骂她们的话时，没一点惊讶。龚雯觉得，自从张文
中几年前加入正道农场，完全变成另外一个人。
韩德强在正道农场与学员交流
正道农场由北京航空航天大学副教授韩德强创办，韩德强是网站乌有之乡创始人之一。
2012年，他因在保钓队伍中掌掴一位侮辱毛泽东的老人而引起巨大争议。2013年韩德强
到河北保定创办正道农场，旗号：种农田、养丹田、育心田。韩德强相信，“正道农场
所承载的正道思想走在世界的前沿，将以席卷之势改变整个世界。”张文中跟随韩德强
多年，毕业不久就到农场菜地组工作，每月农场给他发放几百元补贴。
龚雯越不理解张文中的选... 阅读全帖 |
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k**u
发帖数: 10502 | 4 其实不必盲目崇古。
青瓷到白瓷，是制瓷工艺的飞跃，青瓷由此衰落也正常。
今天的青瓷，在浙江龙泉、慈溪、江苏宜兴、和山东都还有生产，以工艺品为主。
材料和烧制工艺，古代都没法和现在比。
差的是手工制作的艺术，还有就是历史内涵（如山东青瓷）了。 |
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c******n
发帖数: 891 | 5 文明发展到裹女人脚，写八股文，虚伪地说一套做一套，崇古迷信祖宗，还tm有什么生
命力。 |
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S*******D
发帖数: 12188 | 6 没有任何根据的盲目崇古。比如武术，动不动就什么古人牛逼，现代失传了。还有中医
，华陀李时珍多么多么牛逼，现代失传了。去尼玛的，傻逼才信，明明是古代就那个球
样，根子上就不正或者干脆是伪科学。而现代社会科技发达了，装神弄鬼混不下去了，
所以以前装牛逼的行为现在行不通了。于是中国愚民们就来个，这些老祖宗的东西古代
都牛逼来着，现代人不行，失传了。尼玛你这个东西要真牛逼现代人一样能把你发扬光
大继承发展好不好？而且现代交通通讯等基础设施更有利于传播继承任何群体性技能。 |
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发帖数: 1 | 7 孟子儒里阴险的套路太多太多
将军们真正读懂的话，厚黑本领会指数飙升，混社会绝对没问题，会把你们的阿三
manager爆出翔
当然，中国人多少都有点祖先崇拜这种原始巫术宗教残留
但是儒生搞这一套，主要是看现在的你不爽，但他不会直接说，而是阴险的去抬死人，
这个套路屡试不爽，现在那个被反对的人又没话说 |
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发帖数: 1 | 8 始皇帝就很干脆，当时那些儒生逼逼逼，他直接批示：
“以古非今者，族” |
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w***u
发帖数: 17713 | 10 即使有绝对音标和语音材料，方言也难于固定。比如你们市区话，原本是广西老官话的
样本，后来变得面目全非，简直可以开除出广西了。听听临桂人李宗仁白崇禧说的话，
还有广东佬汪精卫说的广西官话，和当前桂林市区话完全不同。难怪以前广西人民广播
电台只好用柳州话做标准。泥母变来母，见溪群疑母跟普通话跑了，甚至有点学成都的
梅花音，说你们是广西官话还不如说你们受成都影响更大。无独有偶，另一西官行政中
心成都话这几十年也是这么条演化的路。好在还保留了上江官话的调值特点。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 11 你有些迂腐，
传统的意识形态，比如儒家，必须要进行宗教/法等意识形态改革，去其糟粕和引入新
的时代精神，才能成为促进社会进步的文化动力。
你看西方 路德宗教改革 改出了新教，才有后来的 清教徒道德及其匹配的资本主义精
神，才有西方称霸世界500年。
而同是西方的天主教国家其实是脱了整个西方文明的后腿，而仍然停留在中世纪教法的
伊斯兰教世界就更别提了。
一言以蔽之：崇古是没有问题的，但关键是，同时还要通今。 |
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x****6
发帖数: 4339 | 12 我的意思就是，教条的去崇古是没有进步意义的，比如现在各地开的狗屁孔子学院、国
学班。
而是要对经典进行与时俱进的梳理和重新诠释，对于当前的社会发展形势量体裁衣，才
有可能让经典有积极的社会意义。
当年太祖打倒孔老二是绝逼有他的道理的，因为他当时还没有找到这种与时俱进的
update,那就还不如打倒。 |
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w******n
发帖数: 4955 | 13
在首版《转法轮》的后面，有一个附录，全称是《中国法轮功创始人、法轮功研究
会会长李洪志先生小传》。“传记”是纪实性文章，基本原则是有啥说啥，不带半点虚
构。可李洪志这个自诩的谦谦君子，为了显示自己，控制信徒，却是绞尽脑汁地胡言乱
语编小传，狂吹自己。
一编自己拜高师：“四岁时接受佛家独传大法第十代传人全觉法师亲自传功”；12
岁时由道家师父“八极真人”教功练武；1972年拜大道师父“真道子”为师；1974年以
后由“佛家女师父”“传授佛家功理和功法”。其实，全是向壁虚构的“文学创作”。
二编自己童年神奇：迷藏巧用隐身术，徒手抠出木中钉，手摸冻管立变弯，雪地玩耍腾
空起，劝架妙施定身术，进出教室凭意念，身体可停玻璃间。这一切都因为“八岁的李
洪志得上乘大法，具大神通”。可别说一般的街坊熟人，就是其母卢淑珍也斥责“小来
子”这些牛皮是“瞎掰”，并对别人说，李洪志根本没有什么神功。三编自己功力非凡
：“如今，李洪志先生的功力已达到极高层次，有些功能是常人难以想象的……更重要
的是他看到了宇宙的真理，看到了宇宙中早已存在的更多、更美好的东西，看到了人类
的起源、人类的... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 14 “谦谨”，是“谦虚谨慎”或“谦和谨慎”的意思。从李洪志的某些言论看，他既从正
面提倡谦虚的，又从反面反对显摆、骄傲。请听李教主的诲徒之语：⑴“谦虚点，没有
问题”，“如果想显耀一下我有本事就不成”（《法轮功》）。⑵“……搞耸人听闻的
东西来提高自己的声望，或独出心裁，这都不行。”“有不懂的，虚心和大家共同探讨
。”“谦虚才会把事做好。”（《转法轮（二）·如何辅导》）⑶“有个别学员好表现
自己，经常搞一些标新立异的事显示自己。”（《二零零七年纽约法会讲法》）⑷“显
示啥功能？有啥显示的？”“一显示了那些东西就什么也不是了”（《二零零四年美国
西部法会讲法》）
若仅仅根据这些谆谆之言，李教主似乎很懂“谦谨”。然而他真懂吗？答案是否定
的。下面就让我们来看看，李教主是多么的“谦虚谨慎”。
首先，李洪志为神化自己，“独出心裁”吹大牛
李教主自封“宇宙主佛”，于是喜谈宇宙，有网友统计，他在经文中提及“宇宙”
不下千次，连他自己也承认：“我过去给大家讲过这个宇宙有多大、不断的在讲。”（
《2009年华盛顿DC国际法会讲法》）宇宙不是不可以讲，但不能胡讲。李教主偏... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 15 “婚姻本来就是一男一女的事”，你的立论就有问题。啥叫本来？中国古代一夫一妻多
妾也是婚姻制度，未见得就是一男一女。就算西方，道德也是不断进化的。美国建国之
初是白人男性才created equally，后来才扩展到女性和其他人种。哪有什么本来？只
有紧抱古代道德观，特别是西方基督教道德观的人，才念念不忘“婚姻本来就是一男一
女的事”。问题是个人可以崇古，社会不会停顿。你怎么反对同婚合法化都行，社会道
德和法律仍然是人民主流决定的。
中国说不孝有三 无后为大，同性恋当然自古以来就是罪恶。现代中国道德舆论宽松了
点，但东方社会无神论的传统很强，同婚甚至同性恋不被接受是很正常的事。随着人民
对自由的加深理解和眼界的继续开阔，对同性恋甚至同婚的接受度也必将继续提高。道
理很简单，只要不故意欺瞒而且不给第三方带来伤害，两人自愿的事应该得到合理保障
。随
着社会的进步，社会的多元化多样化也应该合理增强。对一部分公民经济和社会利益的
保护，应该强于对另一部分公民感情无法接受的保护。
所以你说什么为什么要改变有什么好处根本就是井蛙之见。社会进化大势所趋，保护公
民责无旁贷。你们口口声声支持资本主义社会... 阅读全帖 |
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E*A
发帖数: 10744 | 16 严重同意，imore等牛人也贡献了很多经验
问的最多的路冲家居神器高压线之类的周经贴，考考古就行了嘛
上次我要修墙，各路水军纷纷出招
就看现在版面，灌水答题都没落下啊 |
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g*****j
发帖数: 1211 | 17 中医思考
一直很想多了解中医，前些时候看了好评如潮的《思考中医》，很可惜并没有读到
任何有价值的思考。
＊首先是中医的根本理论 - 阴阳五行
用阴阳来划分万物的属性其实还是满高明的。世界上的绝大部分事物属性是存在于
连续的两极中间(a continuum of two extremes)，比方冷热，明暗，干湿，
强弱。于是阴阳转换这个抽象的概念看似可以来解释万物运作的法则。然而仔细想
来，其实并不尽然。
1．并非所有属性都是二极化的，比方物质三种状态，固态，液态，气态，并不是
两极间的转换。
2．并非所有二极化的属性都存在continuum，即可以互相转换。有的不可转换，
比如男女，有的只有单向转换，比如生死。
这样看来，阴阳理论即便是作为哲学的范畴，其应用范围也不是普遍适用的。
另外一方面，即便哲学上阴阳理论是正确的，而实际应用中这样的理论有没有作用呢。
• 为什么即使是中国，阴阳五行在中医以外已经没有实际应用了呢？
＊五脏六腑和中医的解刨学。
阴阳五行理论固然强大，要运用到医学，他需要医学载体，载体是什么：其实就是
解刨。
各大文明的古代医学的都有或多或少的解刨学理念，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 浣犱釜2b锛屾瘡娆＄湅鍒颁綘鐢ㄨ繖涓ご鍍忔垜灏辨兂锛氬悙馃ぎ锛br />
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发帖数: 1 | 19 浣犱釜2b锛屾瘡娆＄湅鍒颁綘鐢ㄨ繖涓ご鍍忔垜灏辨兂锛氬悙馃ぎ锛br />
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发帖数: 1 | 20 浣犱釜2b锛屾瘡娆＄湅鍒颁綘鐢ㄨ繖涓ご鍍忓彧鏈変竴涓劅瑙夛細鎯冲悙馃ぎ
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l**k
发帖数: 45267 | 21 吹吧。刚吹完故宫，结果故宫也泡了。再吹江西赣州，赣州也淹了。一味崇古也很可笑 |
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l*****y
发帖数: 4887 | 22 算时代啊
也算有统治力啊
只是说不能只崇古，说纳豆不算时代
量化之后发现
纳豆其实也蛮有统治力的。。。
至少也算时代，不能光说是红土之王 |
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l*****y
发帖数: 4887 | 23 要说球员直觉，最后几秒
inbound play
就是fumble也要挣扎下吧
说库珀比胡里奥强，Gurley是最全面的Freshman RB
虽说不应该崇古，都有点过了吧。 |
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B****s
发帖数: 1509 | 24 从哪儿得到的没有争议了，我看球从82世界杯开始，觉得现代足球大大进步了呢！过去
只有意大利有稳定的防守体系表现，现在随便一只决赛圈队，看那防守站位和协防，个
个有章法的，前场的高位逼抢更是普遍成为各队的法宝, 现时代又有球星个人闪光，又
有团队战术提高，水平大大提高了，难道非像儒家那样＂崇古＂吗？ |
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n*******s
发帖数: 772 | 25 确实都有各找理由，然后互相攻击对方、各自神话自己地方，
所以就成扯不清的嘴仗了
总体而言，必须承认足球肯定有进步，现在足球肯定更快，攻防体系应该更好
可是呢，这必须强调的是整体，也不能完全覆盖每个个体
就是说因为技术发展，科技医疗进步，
球员体能啊恢复速度啊什么有提高，使得球员的平均水平强于当年了
但是对顶尖球员的比较又不能仅仅这么看，毕竟顶尖球员之所以顶尖，天赋比重很大
人类又没有基因突变，没飞速进化，
不会出现现在的顶尖球员各方面机能强于几十年前的大牛的情况
在天赋相差不大的情况下找进步就只能从科技方面找影响
比如因为科技运用造成在某些一些方面现在的球员有占优的地方了
最多也就是这样了
如果无限扩大就扯了
比如什么马拉多纳放到现在就让梅西随便耍这种话太没劲了
马拉多纳的球王地位是因为在他的时代远超众人 他的球王除了球迷也包括当时的球员
的认可
说梅西还比不了老马，那是指在现在在梅西的时代，他目前没达到老马当年对其他人的
优势程度
也许梅西再继续牛下去，成就越来越多，慢慢球迷和其他球员也会更承认他，可能会，
也可能不会
另外，承认足球进步，整体水平提高了，
反过来就也必须要承认规则改... 阅读全帖 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 27 嗯，我也觉得这种崇古的风气很要不得，搞不好就是阻碍中华文化尤其是科技进步的罪
魁祸首。 |
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z********e
发帖数: 8818 | 28 目前的中国，崇洋媚外，丧失自己民族品格的问题，倒是比崇古大多了，好
象从一个极端走到另外一个极端。：） |
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a*********7
发帖数: 30080 | 29 现在应该是崇洋的有，崇古的也有，还有我这样的迷茫派 *_^ |
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e***d
发帖数: 8248 | 30 你讲的这些感觉跟胡适蛮搭，拾人牙慧，浅尝辄止，东西左右逢源。
鲁迅还是很厉害的，毕竟按你的分类法，算半个医科生，哈哈。
同意唐宋以后90%为无病呻吟，不过好像有点点崇古的嫌疑，那你一定是喜欢<诗>咯。 |
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e***d
发帖数: 8248 | 31 你讲的这些感觉跟胡适蛮搭，拾人牙慧，浅尝辄止，东西左右逢源。
鲁迅还是很厉害的，毕竟按你的分类法，算半个医科生，哈哈。
同意唐宋以后90%为无病呻吟，不过好像有点点崇古的嫌疑，那你一定是喜欢<诗>咯。 |
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w********2
发帖数: 632 | 32 【电影镜头】不完全指南，入行9个月呕心沥血大集合
[此博文包含图片] (2011-09-17 13:36:16)
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标签：
电影镜头
分类： 摄影
前言：仅以此文献给TGFC热爱摄影的朋友，希望大家更多的关注、研究、分享我所喜爱
的电影镜头们。此文旨在向对电影镜头不甚了解的朋友介绍其基础知识和选购要点，对
于器材的评论都是我的主观感受，并不涉及器材的孰优孰劣，希望多一份交流少一分争
执。
我开始关注和研究电影镜头至今仅有9个月时间，对于这个不同于摄影镜头的庞大领域
依然知之甚少，今天发帖属于斗胆，若有没说对的地方，欢迎指正！
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———————————
今年1月份，我买了人生第一台微单nex3，本是给自己多一个玩物的心理，想不到因为
微单所特有的强大的转接功能无意让我接触到电影镜头这个领域，我开始在各个地方收
集有关电影镜头的资料、史料，想不到这个过程异常艰难，因为国内没有一个论坛有专
门讨论电影镜头的专区，也没有人专门分门别类的详细介绍过他们，尤其是针对某个镜
头的介绍和讨论少之甚少，似乎所有人都... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 33 【电影镜头】不完全指南，入行9个月呕心沥血大集合
[此博文包含图片] (2011-09-17 13:36:16)
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标签：
电影镜头
分类： 摄影
前言：仅以此文献给TGFC热爱摄影的朋友，希望大家更多的关注、研究、分享我所喜爱
的电影镜头们。此文旨在向对电影镜头不甚了解的朋友介绍其基础知识和选购要点，对
于器材的评论都是我的主观感受，并不涉及器材的孰优孰劣，希望多一份交流少一分争
执。
我开始关注和研究电影镜头至今仅有9个月时间，对于这个不同于摄影镜头的庞大领域
依然知之甚少，今天发帖属于斗胆，若有没说对的地方，欢迎指正！
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今年1月份，我买了人生第一台微单nex3，本是给自己多一个玩物的心理，想不到因为
微单所特有的强大的转接功能无意让我接触到电影镜头这个领域，我开始在各个地方收
集有关电影镜头的资料、史料，想不到这个过程异常艰难，因为国内没有一个论坛有专
门讨论电影镜头的专区，也没有人专门分门别类的详细介绍过他们，尤其是针对某个镜
头的介绍和讨论少之甚少，似乎所有人都... 阅读全帖 |
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C*********g
发帖数: 3728 | 35 你说的很好.
至于这个中医中太多的糟粕掩盖了万分之一的精华,也是有其文化原因的.
基辛格在"On China"里说到,中国人的理念中有一个很重要的部分,就是崇古.凡是祖先
的东西,都是好的.这样的思想方法下,祖先留下来的药方,积累起来很多,各代名医编写
的东西都是继承然后集成,但是少了大刀阔斧筛选的过程.你要是敢说上辈人的不是,上
辈人会踩你,你的病人也不会觉得你是个好医生.几千年下来,就成了太多的糟粕掩盖了
万分之一的精华. |
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s******y
发帖数: 28562 | 36 非常好的总结。
其实中国自古以来就有盲目崇古的倾向，动不动就“人心不古”，“古人言”，古代的
什么都是好的，古代的书上瞎写的什么都一定是真的，现代的人敢提出什么不同意见就
是大逆不道。 |
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s******y
发帖数: 28562 | 37 非常好的总结。
其实中国自古以来就有盲目崇古的倾向，动不动就“人心不古”，“古人言”，古代的
什么都是好的，古代的书上瞎写的什么都一定是真的，现代的人敢提出什么不同意见就
是大逆不道。 |
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a***e
发帖数: 27968 | 39 尼玛国人崇古，原来以为埃及老，猛舔大禹治水是蝎子王，现在发现苏美尔还早一些，
改舔两河了
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.6 |
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d*****4
发帖数: 122 | 40 同意，老金儒家思想，崇古。越是往前的武功越高。记得在哪看过说，天龙高手都是空
手，到后来朝代武器用的越来越多，武功也越来越差。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 41 ####清代美术以传统绘画为上流，雕塑、工艺美术等其它
门类在明代的基础上，有所发展。清代没有正式画院，绘
画以山水画、花鸟画较为发达，人物画次之。
####清代山水画，盛况空前，人才济济，流派争出。清初
一批具有革新精神的画家，在理论和实践上都将传统山水
画推向新的高峰，进入大变革、大发展时期。按创作思想
和艺术倾向，大致可分为保守派和创新派两大类。保守派
承袭董其昌的复古思想，崇古保守，因袭摹仿，片面强调
笔墨技巧，所写内容单调、空洞、脱离现实。此派以清初
的王时敏、王鉴、王、王原祁为代表。
####花鸟、梅兰竹菊画，不乏杰出人才。技法上双勾、没
骨、勾花点叶，或重彩，或水墨，既承古法，又有革新。
朱耷以花鸟画著称，继承陈淳、徐渭传统，发展了泼墨写
意画法。作品缘物抒情，从象征寓意和夸张手法，塑造奇
特形象，抒发愤世疾俗之情和国亡家破之痛。笔墨洗练、
构图空灵，达到笔简意赅的艺术境地。恽寿平的没骨花卉
画，以极似求不似，风格清新淡雅，传布广远，被称为常
州画派。华的轻逸。邹一桂的妍丽，各具一体。总之，各
有专长，各逞其能。清代中期各地画坛高手麇集经济繁荣
文化发达的扬州，卖画献艺， |
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p*****k
发帖数: 587 | 42 发到这个版可能不合适，但是我一直在这个版潜水，仰慕各位的大才，希望能给小女的
名字参谋一下。我一直挺崇古的，希望名字里能出自经典，最好中英文都朗朗上口。自
己想了几个都不大如意，希望各位大仙能高屋建瓴一下，包子答谢。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 43 能把问题归到“道”而不是“学”，不错。
正好看书想到棋道和心魔，可以类推。棋有棋道，兴衰有道，道是本来自有的规律，
人所能做的求道，只是寻找和发现。反之，魔有魔道，心执所欲，用强行之，即是魔。
换句话说，合乎道的观点应是放下私意和个性、离开“我”的欲念好恶的，所以放到
其它人那里也能行。
近代以来科学发展导致西方强盛超过中国，在这方面很弱的中国必然要西化变强，这就
是道。不愿意接受这个现实，心执所欲，崇古贬今，不愿意承认科学有其精神，就是魔
。这个魔念放到别人那里行不通，不是因为世风日下，传统无存，不是因为别人没有
理想和追求，而是因为它执于“我”的欲念好恶。
这个魔不能靠“学”来解决，也就是说，没有道理可推出，任一有热心之人如果对孔孟
庄佛有了解，对宋明理学有研究，那么他必定会持这个同样观点。为什么认可儒家文化
精神的就一定要贬低科学没有精神？更不见得会同意“斯乱世矣，文化寿终正寝，一命
呜呼，无力回天，吾国人不知，痴痴傻傻，目光呆滞，口水横流，宛如智障”这样的话。
兴衰代谢自有它的节奏，人心熙攘自有它的向背，文化传统自有它的起落，看待这些
尽可务实平和。为“学”日益﹐为“道”日损， |
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s**t
发帖数: 17016 | 44 你人都在太平洋这一边了，洋气一点未尝不可。
^_^，这年头，很多人崇洋不崇古 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 45 来自主题: Translation版 - 问个问题
古文短小精悍有野史说是因为记载文字的媒介----毛笔和书本(包括
纸张, 印刷费用, etc)比现在贵的多或者麻烦的多, 所以必须短小.
这个说法我觉得挺有道理的. 再加一点儿我自己的想法:
1. 远古时代记载媒介的缺陷==>上古汉语极其短小精悍
2. 中国文化崇古==>即使后世纸张抄写都不是特别贵, 可以写比较多的字了,
人们依然以能写上古汉语那种风格的文章为荣. 比方说我们现在公认的四大
名著, 当时可都是上不了台面的通俗文学, 那时的主流文学依然是诗和骈文. |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 如
果上帝是個揀選的上帝，就不是所有的人蒙恩；如果
不是所有的人蒙恩，那上帝還是公平的？不要把恩典和
公平相提並論。因為如果你要提到公義的話，那麼全世界的
人下地獄才叫做公義。如果你要提到公平的話，聖經從來沒
有講到份量平等的恩典。聖經說，我要恩待誰就恩待誰，我
要憐憫誰就憐憫誰 。所以，恩典是和主權發生關係，不是和
公義發生關係，而審判是和公義發生關係，審判不是和恩典
發生關係。而在應當受審判的世人中間，神把恩典賜給某一
些祂意願中間要拯救的人，這是神自己做了祂心中願意做的
事。祂是獨行其事，隨己意施恩的上帝。那你說，上帝怎麼
可以這樣，這樣的上帝一定是非常武斷，非常主觀，非常獨
裁的上帝。
我們從聖經得到的答案是—如果神沒有主權，祂還是
神？神之所以為神，祂有絕對的權威來做祂所做的事情。你
說這是沒有理由的，因為我看不到上帝有什麼理由，我不能
接受預定論，我不能接受揀選論的道理。但聖經告訴我們，
上帝是真理的本體。這個真理是自我與生命與權威以第一人
稱的絕對主宰者的身份向我們宣佈出來─我是真理。耶穌基
督也說我是真理。所以神是真理的本體，而且是有位格之真
理的本體。所以這樣一位上帝... 阅读全帖 |
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G******e
发帖数: 9567 | 47 这就多年以来解经家们为造神而造神。
首先，神为什么不能后悔？这个“神非人，不能后悔”，是耶和华自己说的吗？还是别
人说的？耶和华说的可是“后悔了”！耶和华没有权利后悔吗？
其次，一个全能的神居然找不到一个合适的词来准确表达自己的意思，而非要用“后悔
”来说明自己“不后悔”？是谁在侮辱神的智商？
最后，不要再拿什么古希伯来文，股希腊文的原意本来是什么，此处翻译不妥之类的托
辞了。那么多的圣经翻译者，多少次的再版重译，为何还是后悔？难道都不如你一个小
小的平信徒？为何你不去翻译一本新的圣经？ |
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p****y
发帖数: 23737 | 48 某个历史学者说过一句这样的话：研究历史没必要“崇古贬今”
古代有大智者，现今或许有或许无，但是没必要把古人拔高了。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 49 说句真心话， 儒教就是被司马光这样带着官本位的跪舔皇权， 崇古不渝的
人弄坏的， 明明是一个政治家， 搞些历史故事表忠心， 这些心思确实一开始就明明
白白 |
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m*********D
发帖数: 1727 | 50 以前写过一篇科普。那时library里天然的小分子是很少。后来在一家分析公司做，注
意到有公司在作收集天然提取物，不知道现在进展如何了。是，这也是为他人作嫁衣的
事情。
从网上中医西医争论说开去
网上的中医西医争论不少，但争论常常是没有争到点子上，最后都是对骂收场。本人从
事分子生物学研究多年，从基础研究转到肿瘤药物的筛选。提点自己的看法。
要论中医，其实要分清中医和中药两个部分。前者的诊断部分（望闻听号脉一类），就
是中医的死忠者估计也更愿意用西医的办法了。看国内各大医院引进的仪器，病人更愿
意去名医院就诊，也能看出来中医在这方面的劣势了。中医的指标是建立在经验的基础
上的，在医疗不发达的过去，自然是有用。一个“老中医”的名词实际上就说明了中医
是建立在经验的基础上的。但今天生物科学发达到了从基因水平来诊断，这种凭经验的
中医诊断方式又如何能抗衡呢？以本人研究的乳腺癌为例，同样的乳腺癌，在西医上要
分许多亚型。粗分的就有雌激素受体阳性和阴型，两种病人在雌激素受体基因的表达上
的不同，决定了治疗和用药就不一样。这种分子水平的检测和分型，凭望闻听等手段又
岂能分辨？不能分辩，又岂能找到对... 阅读全帖 |
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