由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 工舍
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s********n
发帖数: 1231
1
柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
不靠權勢,不靠能力,專靠耶和華的靈!
——柴玲給教會關于遠志明性強暴的第二封信
親愛的主內兄弟姐妹,長老,牧師們,
主內平安!新年祝福!
再次跟您們公開信來報告事情的進展。我的信有六個部分:感謝,分享,代叮饣螅
竦目缀透叫拧br />
A.感謝您們!
首先我很感謝曹長青先生的網站再發表了我的第一份公開信。我因此收到從國內,國外
的一些支持,陡妫绕涫3位牧師支持調查的公開信。這對我有很大的安慰和醫治,
也讓我對中國教會的聖潔開始恢復信心!更多的看到神的工作和預備。當我最孤獨一人
在黑暗中看不到亮光時,神曾安慰我:“但我在以色列人中留下七千人,他們全是未曾
向巴力屈過膝的,也未曾與巴力親過嘴的。”(列王上記19:18)為此,我在耶穌裡為
您們獻上衷心的感恩!再次感謝為我的罪而死把我贖回來的耶穌,感謝愛世人的阿爸天
父!願神繼續興起他的這七千人!
B.分享:
我付上我們麻省的耶穌教會社區的信,希望中國教會的勇敢者也受鼓舞!
對曾受過性強暴的婦女兒童,我也剛調查到,美國有個組織:www.rainn.org;熱線:
888656HOPE。他們可以提供免費咨詢... 阅读全帖
a*****y
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2
来自主题: Wisdom版 - 佛说箭喻经
一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。尊者鬘童子独安靖处。燕坐思惟。心作是
念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有常。世无有常。世有底。世无底。命
即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。我不
欲此。我不忍此。我不可此。若世尊为我一向说世有常者。我从彼学梵行。若世尊不为
我一向说世有常者。我当难诘彼。舍之而去。如是世无有常。世有底。世无底。命即是
身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终不终。如来亦非终亦非不终耶。若世尊为
我一向说此是真谛。余皆虚妄言者。我从彼学梵行。若世尊不为我一向说此是真谛。余
皆虚妄言者。我当难诘彼。舍之而去。
于是。尊者鬘童子则于晡时。从燕坐起。往诣佛所。稽首作礼。却坐一面。白曰。世尊
。我今独安靖处。燕坐思惟。心作是念。所谓此见。世尊舍置除却。不尽通说。谓世有
常。世无有常。世有底。世无底。命即是身。为命异身异。如来终。如来不终。如来终
不终。如来亦非终亦非不终耶。我不欲此。我不忍此。我不可此。若世尊一向知世有常
者。世尊。当为我说。若世尊不一向知世有常者。当直言不知也。如是世无有常。世有
底。世无底。命即是身。为命异... 阅读全帖
l**o
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3
来自主题: Wisdom版 - 证严法师 开示 法华经 20141017
20141017晨起熏法香如是我闻思(个人笔记草稿,仅供参考,正确内容,请以未来大爱
台播出的为主,感恩!)
佛隐实施权降尊就卑
四子自告白畏大乐小
迷实滞于权不受大乘
佛慈施大教随根施大
佛陀的慈悲,为了要教育众生,就是这样的耐心,这样的爱心。佛陀隐实施权,他
将他所觉悟的境界,所体会了解的大道理,他将它暂时隐藏起来,随顺众生的根机,就
是这样来教育我们,这种降尊就卑,这精神实在是让我们感动。佛陀觉悟之后,他可以
这样享受体会大道理,那个心境与天体宇宙合一。他可以这样逍遥自在,何苦走入人群
,跟人群、比丘众,过同样的生活?这就是佛陀的伟大,爱护众生,就像是疼惜一个孩
子,对孩子这分的爱护倍加,世间慈父就是这样。
他对每一个弟子都是用平等的方法,随他的根机,投给他的教法。看看,我们从<
信解品>开始,四位僧团中的领导者,四位大尊者,由须菩提领导,有四位走出来,向
着佛陀忏悔,表白了他的心,过去所听法,所了解,那种的心态。以为自己知道,「四
谛法」,人间苦不堪,人跟人的中间,这种爱恨情仇,纠缠不清,生生世世,加上了生
老病死,真苦啊!所以没有想要再在来人间,他把这个道理,就这样一直一直就... 阅读全帖
w*******e
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4
从腓立比书看「基督徒的交通」
黄聿源
“所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜
悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满
足。凡事不可结党,不可贪图虚妄的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人
不要单顾自己的事,也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心。祂本有神的形象,
不以自己与神同等为强夺的;反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;即有人的样
子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓二1-8)
一、「交通」的真义
保罗在腓立比书里曾经和腓立比信徒谈到传福音的工作,及与他们之间在传福音工作上
的关系。在这里保罗从几个角度与腓立比教会讨论「交通」,包括保罗与他们之间的交
通,以及彼此之间应有的交通,来教导信徒应该怎样才有交通的生活。
「交通」这词多次出现在新约圣经里。「交通」在原文动词是koinonia,名词为
koinonos。原文的这个词子的意思非常丰富,包括沟通(communication),分享(
sharing),也包括伙伴(partnership),或是灵里的相通(communi... 阅读全帖
g**1
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5
来自主题: Military版 - H-1B簽證 挨轟淪奴役契約zt
H-1B簽證 挨轟淪奴役契約
by 編譯組/綜合28日電
10.29.14 - 06:25 am
NBC灣區電視台調查中心對美國工作簽證制度進行一年的研究,探討:工作簽證究竟是
高科技時代的奴役契約,還是應對瞬息萬變的高科技經濟之必要商業模式?
調查發現,國內有一套有組織的系統,透過H-1B簽證,為高科技企業招收海外廉價高教
育、高技術人才。這些顧問公司招聘海外人才,再轉包全國各高科技企業。
2014年8月,庫比蒂諾一名男子就簽證詐欺認罪,承認在無應聘職位之下,提交偽造文
件為19人申請工作簽證。社會服務團體表示,許多類似人力公司未必被查獲,勞工受害
無處申冤。十年前來美的一名印度勞工說:「人力公司是特殊的商業模式,將雇員當做
奴隸,他們透過廉價勞工牟利。我被困其中。」這名害怕安全受威脅的勞工透露,他已
為七、八個人力公司工作。
聯邦為高教育、高技術與專職海外勞工提供工作簽證,申請要求公司為勞工提供抵達後
就任的職位。國會曾限制每年發放65萬個H-1B簽證,但2008年至少放出130萬個。據
2012年統計,59%的H-1B為電腦相關職業,64%的H-1B授予印度勞工,矽谷高科技公司每... 阅读全帖
G*******s
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 第十四课 神的律法:十诫
主日34
问92:什么是神的律法?
答:神说了以下的话:
第一条诫命:“我是耶和华你的神,曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
,你不可有别的神。”
第二条诫命:“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛上天、下地,和地
底下、水中的百物;不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是 忌邪的
神,恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代;爱我,守我诫命的,我必向他
们发慈爱,直到千代。”
第三条诫命:“不可妄称耶和华你神的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命:“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是
向耶和华你神当守的安息日;这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄 居的客
旅,无论何工都不可作;因为六日之内,耶和华造天、地、海,和其中的万物,第七日
便安息;所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”
第五条诫命:“当孝敬父母,使你的日子,在耶和华你神所赐你的地上,得以长久
。”
第六条诫命:“不可杀人。”
第七条诫命:“不可奸淫。”
第八条诫命:“不可偷盗。”
第九条诫命:“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命:“不可贪恋人的房... 阅读全帖
E*V
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7
来自主题: ChinaNews版 - 中国人民解放军完整建制表
北京
西山指挥所
军委 副主席郭伯雄42.7 徐才厚43.6
委员梁光烈40.12 陈炳德41.7 李继耐42.7 廖锡龙40.6 常万全49.1
中央军委办公厅(八一大楼)主任王冠中53.2
副主任曹育民 高遐明 吴志铭 张海燕 宋丹
政治部 主任刘洪杰
直属工作局
法制局
正师职法制员肖凤城
综合调研局
秘书局
局长张家军
国防部(八一大楼)
外事办(总参外事办)
主任钱利华 副主任关友飞
亚洲司 副司长吴小毅
征兵办
主任白自兴
维和办
副主任陶向阳
原主任陈友谊
新闻事务局 局长耿雁生
武官
刚果金 纪明周大校
总参谋部(西城区厂桥)
副总长
军令章沁生48.5 军情马晓天49.8 军训孙建国52.2 军政侯树森50
魏凤和54.2 蔡英挺54.4
原副总长熊光楷39.3(江西南昌)
助理陈勇52.6陈坊仁少将之子 戚建国
作战部(第一部)
部长白建军 副部长王克斌 王家声 阚立奎 王津 贾建成
人防办 主任白建军
联合作战指挥局(作战指挥中心)
作战计划局
战争环境局
作战组织运筹局
特种作战局
局长孙从军
战略目标局
战备建设局
演习管理局
战役训练局
陆军局
海军作战局
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A****0
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8
来自主题: History版 - 三哥数数
知道你们码工为什么不如三哥了吧
夫数量之称,谓逾缮那。(旧曰由旬,又曰逾阇那,又曰由延,皆讹略也。)逾缮那
者,自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣,印度国俗乃三十里,圣教所载惟十
六里。穷微之数,分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者,谓大牛鸣声所极闻,称拘卢舍。
分一拘卢舍为五百弓,分一弓为四肘,分一肘为二十四指,分一指节为七宿麦,乃至虱
、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水,次第七分,以至细尘。细尘七分,为极细尘。
极细尘者,不可复析,析即归空,故曰极微也
n*******n
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9
新华网天津频道11月14日电 11月13日凌晨,新建沙特麦加轻轨铁路阿拉
法特I车站,彩旗招展,汽笛鸣唱,沙特阿拉伯麦加轻轨铁路开通运营。这条铁路由中
国铁建股份有限公司总承包建设。这条铁路也是沙特第一条轻轨铁路。
“三项世界之最”印证十八局集团及中国铁建的建设实力
2008年底,沙特王国决定在麦加修建一条轻轨铁路,以缓解每年数百万穆斯林在麦
加朝觐时造成的巨大交通压力。沙特王储从中国访问后,建议国王借鉴中国快速发展的
经验,将工程交给中国企业来建设。因中国铁建十八局集团前期在沙特已有利雅得特大
桥、朱拜耳公路、南北铁路等工程业绩。在中国政府的推荐下,中国铁建股份有限公司
成为总承包,土建工程交给了十八局集团施工。
2009年2月10日,在中国国家主席胡锦涛和沙特国王阿卜杜拉的亲自见证下,中国
铁建股份有限公司与沙特政府城乡事务部正式签署了设计、采购、施工以及三年运营管
理的总承包合同协议。
为建好麦加轻轨铁路工程,铁道部十分重视。部长刘志军亲自担任项目领导小组组
长,副部长卢春房担任副组长,并先后几次到现场协调解决项目建设中的重要问题,并
派出... 阅读全帖
f********v
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10
一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录

1.人物关系
我:真实姓名常艳,1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学
院,副教授。
衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传
部长,2010年2月任现职。
杨金海:1955年生,中共中央编译局秘书长,我的博士后合作导师。
曹荣湘:原为中央编译局人才处处长,后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹:编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌:中央编译局战略所博士后,英国海归博士,我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚,但起了非常重要的催化作用,所以不得不
列出来。
张文成:中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生:中央编译局副研究员。
刘仁胜:中央编译局副研究员,江洋的师兄,段忠桥老师的学生。
马瑞:毕业于武汉大学,中央编译局战略部副研究员。
张志银:毕业于北京大学马克思主义学院,现为杨金海老师的博士后。
刘长军:毕业于人民大学马克思主义学院,现为杨金海老师的博士后。
2.... 阅读全帖
w*******e
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11
转自凯迪
正义一号 于 2014/1/30 15:17:47 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人
《河殇》(解说词)
第一集:寻梦
一九八七年六月十三日,吸引成千上万中国人的黄河漂流探险传来凶讯。洛阳和北
京两支黄漂队都在落加峡下峡翻船遇难。曾经漂过长江虎跳峡的两位勇士郎宝珞,雷建
生也被黄河激流吞没。国内一时议论纷纷。
据报导,这些青年漂流者是因为决不让美国人肯沃伦拿走中国江河的首漂权才铤而
走险的。肯沃伦对此十分不解。他说,你们中国人如果到美国出漂流密西西比河,是不
会遭到反对的。当然,沃伦先生永远无法把眼下的漂流,同一倌昵拔鞣列强的炮舰在中
国江河里横行的历史联系起来。可中国的青年忘不了。
当这些漂流者抛尸黄河的时候,我们是称道他们有爱国精神呢?还是批评他们的盲
目民族感情?
无论怎样,他们把这件事偏偏做在我们民族的母亲河上,悲壮和悲剧都是巨大的。
事情不仅仅表现在江河漂流上。你看在这些体育竞技场上,中国人是多么狂热呵。
当五星红旗升起的时候,大伙都跳,都哭。
如果输了呢?大伙就骂,就砸,就闹事。
一个在... 阅读全帖
a****r
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12
二本应届生在他司九年的收入情况,供大家参考 (转载)
http://bbs.c114.net/thread-862899-1-1.html
lxb365 1#发表于 2015-11-16 12:18:16 |只看该作者 |倒序浏览
年度 收入 增长率
2006 35000 0.00%
2007 50000 42.86%
2008 80000 60.00%
2009 110000 37.50%
2010 202946 84.50%
2011 317708 56.55%
2012 314784 -0.92%
2013 337654 7.27%
2014 622632 84.40%
这些数据都是每年报税单上的金额,包含了工资,股票分红和奖金,
以及所有发到个人账户上的部分,应该是很客观的。
现在华为每... 阅读全帖
t*******a
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13
从前的老北京 是个养穷人的地方 不至于让人绝望(组图)
新闻来源: 凤凰文化 于 2017-11-30 12:49:02
敬请注意:新闻取自网络,观点不代表本网立场!
侯磊
作为一国之都,北京推出的各种政策和态度往往是受社会关注的,一定程度上得令
大众信服,这不仅是对社会负责,还是对过去那个有人情味儿的老北京的一种传承。在
过去,北京还是个相对容易谋生的,养穷人的地方。
由于环境和人口因素,北京给许多人提供了多种就业的可能性。无论刚刚毕业的年
轻大学生,还是背井离乡在外漂泊奋斗十多年的中年人,北京的服务体系就这样被日常
的各类普通人支撑起来了。
即使是基础设施不那么发达的过去,在老北京卖黄土、卖小吃、卖艺唱戏的人比比
皆是,这都是能供穷人吃饭的营生。穷人的生活在温饱边缘,但不至于绝望。
老北京里南来北往讨生活的人,不论贫富与阶级,都生活在胡同里,不论有钱没钱
,都讲礼义廉耻,都一样喝豆汁儿。或者就算大家都不宽裕,也愿意互相拉一把,过着
简单饱腹的日子。
倘若这里都容不下穷人了,那么其他地方呢?中国走过弯路,人人都穷过,做人不
能忘本,不能没有体恤,更不能张嘴“何不食肉糜”,尤其是读书人... 阅读全帖
p**m
发帖数: 11571
14
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Vega2009 (.......) 于 (Tue May 31 15:33:23 2011, 美东) 提到:
发信人: legendfall (Fall), 信区: PKU
标 题: 执教于美国TOP16名校的北大学子(不完全统计,2011.5)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 26 11:47:04 2011, 美东)
Harvard University**
1. Sunney Xiaoliang Xie: Mallinckrodt Professor of Chemistry and Chemical Biology; Member, National Academy of Sciences; Fellow, American Academy of Arts and Sciences
2. Jun Liu, Professor of Statistics
3. Samuel S. C. Kou, Professor of Statistics
4. Xiaofei Tia... 阅读全帖
s*******k
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15
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
l**********r
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16
来自主题: SanFrancisco版 - 三哥数数 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: AI3900 (12 monkeys @ 人工智能), 信区: History
标 题: 三哥数数
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 15:42:37 2012, 美东)
知道你们码工为什么不如三哥了吧
夫数量之称,谓逾缮那。(旧曰由旬,又曰逾阇那,又曰由延,皆讹略也。)逾缮那
者,自古圣王一日军程也。旧传一逾缮那四十里矣,印度国俗乃三十里,圣教所载惟十
六里。穷微之数,分一逾缮那为八拘卢舍。拘卢舍者,谓大牛鸣声所极闻,称拘卢舍。
分一拘卢舍为五百弓,分一弓为四肘,分一肘为二十四指,分一指节为七宿麦,乃至虱
、虮、隙尘、牛毛、羊毛、兔毫、铜水,次第七分,以至细尘。细尘七分,为极细尘。
极细尘者,不可复析,析即归空,故曰极微也
c****1
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
r***u
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滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访风
景于崇阿。临帝子之长洲,得天人之旧馆。层台耸翠,上出重霄;飞阁翔丹,下临无地
。鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回,桂殿兰宫,列冈峦之体势。披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈
视,川泽纡其骇瞩。闾阎扑地,钟鸣鼎食之家;舸艦迷津,青雀黄龙之轴。云销雨霁,
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞,秋水共长长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒
,声断衡阳之浦。
遥襟甫畅,逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖
r*****g
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19
来自主题: WaterWorld版 - 一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍
一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录

1.人物关系
我:真实姓名常艳,1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学
院,副教授。
衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传
部长,2010年2月任现职。
杨金海:1955年生,中共中央编译局秘书长,我的博士后合作导师。
曹荣湘:原为中央编译局人才处处长,后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹:编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌:中央编译局战略所博士后,英国海归博士,我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚,但起了非常重要的催化作用,所以不得不
列出来。
张文成:中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生:中央编译局副研究员。
刘仁胜:中央编译局副研究员,江洋的师兄,段忠桥老师的学生。
马瑞:毕业于武汉大学,中央编译局战略部副研究员。
张志银:毕业于北京大学马克思主义学院,现为杨金海老师的博士后。
刘长军:毕业于人民大学马克思主义学院,现为杨金海老师的博士后。
2.... 阅读全帖
b*******n
发帖数: 473
20
【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: banzimian (板子面), 信区: Memory
标 题: [那年夏天]目炫神迷(4):斯洛維尼亞与義大利之旅
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 16:36:37 2011, 美东)
第一次支帳篷沒有經驗,把帳篷支在了空曠的草坪上。清晨不到5點就被熱醒了。從
此知道選位置前要先看方向,選擇東面有大樹的平地上,這樣太陽升起就打擾不了睡眠
,也不會熱。草地要平,如果斜著睡一晚早上起來會很難受。
在Reception結了帳,買了一個冰淇淋,算早飯了。其實是35度的高溫,我真有點不
習慣。這次出門帶的是在北京淘的闊邊可折疊的草帽,在英國從未拿出來過,可一路上
十分管用,不然在羅馬的廣場上38度時肯定曬暈了。
很快來接我們入山的車子就到了。司機是前面提到的那個20多歲的斯洛維尼亞小伙子。
這一路我沒想到有些路段還挺兇險,大角度的轉彎,有時坡度很陡。司機說,最高的山
峰有2170米左右。連綿的山巒起伏,我們時而盤山而上,時而俯拾而下,爬了好幾個
1100米。他開得很穩。
我給司機講中國西部的山路,說那邊再有經驗的的... 阅读全帖
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
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22
来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟 第十五集
六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起,宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错,遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过,与头顶宏伟的建筑相比,桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙,浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身,悄无声息地穿过草丛,他路过的荒草间,
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏,一直向下延伸,最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌,两具尸体一左一右倒在脚边,脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍,「小紫在哪儿?」
听出他声音里并没有恶意,何漪莲紧张的神情略微放松了些,反问道:「你
是谁?」
程宗扬皱起眉,「你紫妈妈没说吗?」
「哪里来的紫妈妈?」何漪莲不悦地说道:「你这般胡言乱语,莫非是个疯
子?」
程宗扬摸了摸下巴,自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走,才杀出去
接应武二,可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子?
「何帮主为何会在这里?」
「怎么?这里不能来吗?」何漪莲微微抬起下巴,「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能?程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 梦幻泡影 22 (1-3 第二章已补全)
第五章 养兵
劈里啪啦的雷声渐渐停息,那十几把飞剑也停在半空中,只有佛光仍旧笼罩着四周。
被佛光笼罩的那些人目瞪口呆看着眼前这一幕。
“他们好像不需要我们救援。”一个二十多岁的道士讪讪说道。
“白担心一场。”肖寒倒是面不改色。
“那是什么?”年轻道士问道。
众人你看看我,我看看你,暗红色的火星并不罕见,但是拥有如此威力倒是让人费解。
就在这时,两个和尚中有一人念了声佛号:“这好像是赤尸罗睺血煞或乌煞罗睺血焰一
类的东西。”
“不错,应该是这类玩意。”肖寒恍然大悟。
在场众人中,就数肖寒和谢小玉最熟,自然知道谢小玉的《吞日噬月大法》融入《罗睺
提婆咒》,既然修炼这类邪法,那么拥有这样一件法宝没什么好奇怪。
“早就该想到,对付鬼魂还是这类阴毒而险狠的魔道法门最管用。”
“我们不明白倒不奇怪,北燕山的人怎么会不明白?真是奇怪了!”
“还有他们为什么事先不说进入这里后,佛、道两门的法术都会遭到压制,威力只剩下
两、三成?这不是让我们送死吗?”
此刻过来的人并没有北燕山的真君,说起话来自然没有顾忌。
“别说了!任务完成,我们该离开了。你们回去后禀报各自掌门,北燕山的古怪凭我们
这些人没本事解开。... 阅读全帖
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标 题: [那年夏天]目炫神迷(4):斯洛維尼亞与義大利之旅
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 16:36:37 2011, 美东)
第一次支帳篷沒有經驗,把帳篷支在了空曠的草坪上。清晨不到5點就被熱醒了。從
此知道選位置前要先看方向,選擇東面有大樹的平地上,這樣太陽升起就打擾不了睡眠
,也不會熱。草地要平,如果斜著睡一晚早上起來會很難受。
在Reception結了帳,買了一個冰淇淋,算早飯了。其實是35度的高溫,我真有點不
習慣。這次出門帶的是在北京淘的闊邊可折疊的草帽,在英國從未拿出來過,可一路上
十分管用,不然在羅馬的廣場上38度時肯定曬暈了。
很快來接我們入山的車子就到了。司機是前面提到的那個20多歲的斯洛維尼亞小伙子。
這一路我沒想到有些路段還挺兇險,大角度的轉彎,有時坡度很陡。司機說,最高的山
峰有2170米左右。連綿的山巒起伏,我們時而盤山而上,時而俯拾而下,爬了好幾個
1100米。他開得很穩。
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发信人: banzimian (板子面), 信区: Memory
标 题: [那年夏天]目炫神迷(4):斯洛文尼亞之旅
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 25 16:36:37 2011, 美东)
第一次支帳篷沒有經驗,把帳篷支在了空曠的草坪上。清晨不到5點就被熱醒了。從
此知道選位置前要先看方向,選擇東面有大樹的平地上,這樣太陽升起就打擾不了睡眠
,也不會熱。草地要平,如果斜著睡一晚早上起來會很難受。
在Reception結了帳,買了一個冰淇淋,算早飯了。其實是35度的高溫,我真有點不
習慣。這次出門帶的是在北京淘的闊邊可折疊的草帽,在英國從未拿出來過,可一路上
十分管用,不然在羅馬的廣場上38度時肯定曬暈了。
很快,來接我們入山的車子到了。司機是前面提到的那個20多歲的斯洛文尼亞小伙子。
這一路我沒想到有些路段還挺兇險,大角度的轉彎,有時坡度很陡。司機說,最高的山
峰有2170米左右。連綿的山巒起伏,我們時而盤山而上,時而俯拾而下,最高爬到
1100米。他開得很穩。
我給司機提到中國西部的山路,告訴他那邊再有經驗的的司機... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 奸臣 by 府天 第1章~第25章
第五十一章 贵客盈门(上)
尽管尚未到晚上戌时,但路上行人已经寥寥无几,太平里的一众住户大多已经造好了饭
,这会儿炊烟尽去,却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说,忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧,不约而同的,饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快,徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘,金六嫂进来收拾着那些
家什,屋子里除了碗盘碰撞的声音,寂静得一丝动静也没有,就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个,几次张嘴却什么话都没敢说,最后索性加快动作干完了,立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂,她也不急着收拾,快步到了门上寻着丈夫金六,当
即没好气地说:“这里头也不知道是怎么回事,一个个都不说话,脸不是黑的就是白的
青的,看着吓人!瑞生也是的,平时看起来那么一个规规矩矩的小子,居然敢和少爷同
桌吃饭,还有那和尚,一个出家人吃肉比谁都狠,这叫怎么回事!”“你他娘的少说两
句行不行?”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪,徐勋也没说什么,但金六
何等滑溜敏锐,只看徐勋进进出出多半都带着慧通,今天甚至连瑞生都提溜出去了,却
留着自己看门,再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 奸臣 by 府天 第1章~第25章
第五十一章 贵客盈门(上)
尽管尚未到晚上戌时,但路上行人已经寥寥无几,太平里的一众住户大多已经造好了饭
,这会儿炊烟尽去,却是仍有隐约的饭菜香味从各家各户飘了出来。而对于徐家小院来
说,忙活了一天之后姗姗来迟的这顿饭无疑更是要紧,不约而同的,饭桌上三个人全都
是狼吞虎咽。很快,徐勋带头风卷残云地扫荡完所有碗碗盘盘,金六嫂进来收拾着那些
家什,屋子里除了碗盘碰撞的声音,寂静得一丝动静也没有,就连金六嫂也不由得抬头
瞧瞧这个瞧瞧那个,几次张嘴却什么话都没敢说,最后索性加快动作干完了,立时退了
出去。把满食盒的东西往厨房一撂,她也不急着收拾,快步到了门上寻着丈夫金六,当
即没好气地说:“这里头也不知道是怎么回事,一个个都不说话,脸不是黑的就是白的
青的,看着吓人!瑞生也是的,平时看起来那么一个规规矩矩的小子,居然敢和少爷同
桌吃饭,还有那和尚,一个出家人吃肉比谁都狠,这叫怎么回事!”“你他娘的少说两
句行不行?”尽管那一晚回来之后次日一大清早就磕头赔罪,徐勋也没说什么,但金六
何等滑溜敏锐,只看徐勋进进出出多半都带着慧通,今天甚至连瑞生都提溜出去了,却
留着自己看门,再加上下午那应老儿溜了... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 韦斯敏斯德小要理问答
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答(1647年)
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳,同年九月由英国议院审查批准,直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰,在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南,也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义,而不是事实,所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
,而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 (Benjamin
Brekinridge Warfield,1852-1920年)所言,威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”,始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中,最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖
C****i
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29
来自主题: TrustInJesus版 - 自由主义(梅钦)
自由主义
梅钦博士


教会中的“近代自由主义”,不拘怎样判断它,已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的,近代主义会活泼地利用主日学课程,礼拜日讲道,以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当,其补救的方法,是不能从
那些虔诚派所建议的,所谓废止神学院,或放弃科学化的神道学等等办法中寻求,我们
宁肯由于更热心地追求真理,更忠实地奉行所得到的真理,去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源,在神学院以及大学中,比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者,当他们向一般信徒说话时,特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的,但当他们在神学院与学生讲话时,则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来,但他们之
所以不如此,就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点,但他们又不肯说出自己整个的心意来,因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法,我们同情那些热心寻求真理的人,急进派也
好,保守派也好。
当... 阅读全帖
a**u
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30
☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:37:39 2010, 美东) 提到:
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一:庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记:
由爱故生忧,由爱故生怖。 若离于爱者,无忧亦无怖。
——《金刚经》
从小到大,这是我离开家乡和父母,在外过的第一个春节。
念书的时候,每年寒假,上午考完试,下午便已坐在了回家的火车上,心急如焚往家赶
,心心念念着妈妈做的“全家福”,是湘菜里的一道名菜,将粉条,欢喜丸子,蛋饺,
豆芽,菠菜合在骨汤里煮成,菠菜也可换成白菜或韭菜,各家作法不一,然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮,包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟,
欢喜丸子则是用淀粉,红薯粉,瘦肉末和葱花拌好,揉成小... 阅读全帖
O*********9
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31
来自主题: Wisdom版 - 学佛最初之决定---ZT--GS
学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候,是最痛苦的时候,一切疑怖恐慌,随之而起。忽有人指示
究竟,使勿入险道,则其人之感激诚不可名状。然又有人焉,已入险道而不自知,设有
人指示究竟,彼终不信。必亲到遇险时,无处问津,发生恐怖时,方为之指示,彼始信
入。然又有人焉,虽入险道,急求指示。虽有人指示其究竟,但多疑之劣性不除,转因
指示太易而生疑虑,常恐受欺,转而不信,指示亦终无益。此三等人,比比皆是,甚矣
度人之难也。是故世上迷人倍多,转辗自误,更以误人。此佛菩萨大悲心之所由启发欤?
佛说法四十九年,种种法门,一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始,或勉强而行之,佛则度人于合机之时,不必徒劳白费,亦无丝毫得失成败之见,
随缘启之而已。
学佛伊始,人不独应求善知识为之决定,亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛?曰为求究竟。问云何谓究竟?则曰世间一切一切,如苦乐事,如妻财子禄,终究不
实,过眼成空,昙花一现,终归生灭,痛苦竟无了期。如此有也苦,无也苦。若云一切
不要,又是落于断灭,佛所不许。若云一切都要,又是落于贪著,佛又不许。因此世间
愉乐,纵使十分满足,亦只暂时的空喜,不是究... 阅读全帖
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32
第8章 临济法门(三)——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会(992-1049),袁州宜春(江西宜春)人,俗姓冷。二十岁在
筠州(江西高安)九峰山出家,曾到潭州(湖南长沙)随石霜楚圆习禅,后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场,禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰:“杨歧天纵神悟,善
入游戏三昧,喜勘验衲子,有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法,赓续临济正
脉自任。楚圆迁化,方会将先师遗像挂在禅堂,集众举哀。方会指着遗像谓众曰:“我
昔日行脚时,被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上,如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里,纔传扬开来,取得一统天下的态势,从禅宗整个发展史看,正是从杨
歧方会开始,临济宗的影响和地位超过云门、曹洞,成为禅宗主流。
(一)心法双忘性即真
方会上堂法语有云:“百千诸佛,天下老和尚出世,皆以直指人心,见性成佛。若
向这里明得去,尽与百千诸佛同参;若向这里未能明得,杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩,只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟,纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖
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33
来自主题: Wisdom版 - 第9章 云门家风
第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗,亦称云宗,以云门文偃为宗祖,因文偃住韶州云门山光泰禅院,举扬一
家宗风,后世取其的居山名而命宗。
文偃(864-949),俗姓张,苏州嘉兴人,幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知,慧辩天纵。及长,至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年,偏览诸经,深
究律部。虽持戒清业,而心事未了,乃辞志澄往睦州参学,经数载,尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存,据《云门匡真禅师录》载:他至雪峰庄,见一僧乃问:“上座今日上
山去耶?”僧曰:“是”,师曰:“寄一则因缘,问堂头和尚,只是不得道是别人语。
”僧曰:“得”。师曰:“上座到山中见和尚上堂,众纔集便出,据腕立地曰:‘这老
汉项上铁枷,何不脱却?’”其僧一依师教。果然,雪峰一闻此僧语,便下座拦胸把住
曰:“速道!速道!”僧无对。峰拓开曰:“不是汝语。”僧曰:“是某甲语。”峰曰
:“侍者将绳棒来。”僧曰:“不是某甲语,是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰:
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰,峰纔见便曰:“因甚么得到与
么地!”师乃低头,从兹契合。温研积稔,密以... 阅读全帖
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34
四大菩萨
(无边的愿行—普贤菩萨)
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目,是无边的愿行。愿是愿望,志愿;行是行为,作为。由个人的志愿,策
动个人的行为;由个人行为造作的实践,去完成个人的愿望,名之为愿行。
没有实践的愿望,类于空谈,没有理解的实践,变为盲从。盲从与空谈,皆是偏差,无
法获得学佛的真实利益。因此,昨晚劝导各位勤求佛的智慧,目的在理解佛所说的真理
;今晚讲无边的愿行,是希望各位,由愿行的实践,亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力,策动愿行的实践;以愿行的实践,亲证智慧的理解。以智导行,以行证智,解
行并进,始可完成学佛的志愿,达到成佛的愿望。否则,说甚么即生成佛,一生解脱,
皆是欺世妄语,魔鬼技俩,除了急功好利愚痴的人,盲从附和外,智者诚应审察谛观,
洞悉真伪,免堕魔眷。现在,将一般人的愿行,出家人的愿行,及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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35
来自主题: Wisdom版 - 转帖:金刚禅法讲义-C
原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102.无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”,这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的,我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身,他讲的和佛讲的相当吻合,你看“为
学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的,累积知见越学越多的,大学本科、硕士、博士、院士,知识越学越多,包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人,书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”,而为道是日损的,修行是减的,减法执、我执的,是减的是负记帐
,不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着,不是的,而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损,以至于无为,损到最后我执、法执、种子库都去掉
了,就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽,唯有一真实”,当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候,真正纯粹的佛性就会出现(诸幻灭尽,非幻不灭---《圆觉经》)。
而当那个东西出现时,那种体认你是不能用任何东西来形容它的,说它是东西就不对了
,这是另... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 各位能帮解答个问题吗?
佛说国王五人经第二十四
闻如是。一时佛游舍卫只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘。各
发心言。贤者舍利弗。贤者阿那律。贤者阿难。输轮。及诸弟子五百之众。本俱一时弃
家为道。无所贪慕。不志世荣。悉为沙门。时舍利弗。嗟叹智慧最为第一。断众狐疑。
和解鬪诤。分别道义。无所不通。如冥中有炬火。多所炤曜。时阿那律。嗟叹巧便。为
众人匠。多所成就现若干术。令人喜悦。工巧第一。于时阿难。叹嗟端正色像第一。颜
貌殊妙。见莫不欣。众人爱重。一切尊敬。叹为佛有三十二相。于时输轮。既勤修习。
未曾有懈。嗟叹精进。世间无伦。又能入海。多所成办。如来世尊。现生释种。弃国捐
王。得成佛道。端正无比。色像第一。如星中月。光明超日。体长丈六。三十二相。八
十种好。其声八部。出万亿音。所讲说法。天龙鬼神。人物之类。各得开解。皆得其所
。佛诸兄弟。伯叔之子。虽各自誉皆归命佛。以为弟子。佛之功德。不可称限。从无数
百千亿劫。积累功德。自致得佛。为一切人示其道路。俱往诣佛。问其本末。谁为第一
。我等聚会。各各自叹己之所长。佛告比丘。此诸人等。不但今世各自称誉常叹己身第
一无双。前世亦然。生生所归。皆伏吾所。吾... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 学佛最初之决定
凡人到歧途莫决的时候,是最痛苦的时候,一切疑怖恐慌,随之而起。忽有人指示
究竟,使勿入险道,则其人之感激诚不可名状。然又有人焉,已入险道而不 自知,设
有人指示究竟,彼终不信。必亲到遇险时,无处问津,发生恐怖时,方为之指示,彼始
信入。然又有人焉,虽入险道,急求指示。虽有人指示其究竟,但多 疑之劣性不除,
转因指示太易而生疑虑,常恐受欺,转而不信,指示亦终无益。此三等人,比比皆是,
甚矣度人之难也。是故世上迷人倍多,辗转自误,更以误人。 此佛菩萨大悲心之所由
启发欤?
佛说法四十九年,种种法门,一言以蔽之曰“为人决定”。惟菩萨每度人于未信入
之始,或勉强而行之,佛则度人于合机之时,不必徒劳白费,亦无丝毫得失成败之见,
随缘启之而已。
学佛伊始,人不独应求善知识为之决定,亦当自己一决定也。先问自己究为何事学
佛?曰为求究竟。问云何谓究竟?则曰世间一切一切,如苦乐事,如妻财 子禄,终究
不实,过眼成空,昙花一现,终归生灭,痛苦竟无了期。如此有也苦,无也苦。若云一
切不要,又是落于断灭,佛所不许。若云一切都要,又是落于贪 著,佛又不许。因此
世间愉乐,纵使十分满足,亦... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 禅那波罗蜜
已经讲了菩萨要怎么修行布施、持戒、忍辱、精进四度波罗蜜,现在所要讲的是
菩萨要怎么修行禅那波罗蜜?
我们现在来看 马鸣菩萨怎么说:“知法性无动无乱是清净禅度,随顺修行禅那波
罗蜜。”(《大乘起信论》卷2)
我们首先来看这一段菩萨在修行的过程当中,修学禅那的时候他要怎么转依如来藏
来修行?禅那指的是四禅八定,四禅八定叫作八次第定,也就是说你一定要先证得初禅
,才能证得二禅乃至证得四空定;那么初禅到底要怎么修?想要证得初禅先要修定,然
而定要怎么修?定的意思就是说,制心一处而不动摇,为什么要制心一处呢?因为我们
的心不断地攀缘六尘——想东想西,所以我们就要选择一个境界来让心安住在那个境界
上面而不动摇;然而我们的心并不是说,你想要安住在那边祂就会乖乖地安住在那边!
所以要用各种方法来让祂停在那个位置上面。譬如说有人就用数息,不断地观察自己的
息进息出,用这样的方式让自己的心安住在息进息出这个境界上面。当然制心一处不是
只有一种方法,譬如说持名念佛,把自己的心安住在自己念佛的声音上面;还有观想念
佛,观想念佛是去观想佛的形像,佛有三十二相、八十种随形好,然后去观想... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 《楞伽经》与禅宗思想
发表时间:2014-03-12 | 作者:吴言生
早期禅宗传授,非常重视《楞伽经》。《楞伽经》,全称《楞伽阿跋多罗宝经》,4卷
,刘宋求那跋陀罗译,收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者,均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可,并嘱他“我观汉地,唯有此经。仁者依行,自得度世”。慧可依言奉行,并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》,以为心要,随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》,“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻,慧观法师笔受,故其文理克谐,行质相贯”。本书所论,即主要
依据四卷本,收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师,一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时,才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》,收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见,《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想,我们发现,《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史,
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u********o
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是10舍(96年?)的那场大火吗?因为是93级女生住的宿舍,所以有些印
象.
好象把工造系的女生宿舍给烧了?
印象中是暑假快结束,开学前一天,我回到学校,同学说昨天消防车在
校内狂奔!
到处找哪里是10舍,找到之后再找水源,一切就绪,几分钟就把火灭了.
我那同学
也拿了个脸盆跑去瞎起哄,想乘机钻进10舍看看热闹,然后来个英雄救
美.呵呵.
记得后来去三食堂打开水,有幸远远地瞻仰了10舍被烧的宿舍残迹.房
子缺了一
角,被烧的黑黑的.我想火那么快,主要应该由砖木结构导致.
g***j
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发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
g***j
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文(滕王阁序,阿房宫赋, 兰亭集序 , 师说,蜀道难 ...)再一次读读吧,慢慢的读,突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
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滕王阁序
王勃
南昌故郡,洪都新府。星分翼轸,地接衡庐。襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越
。物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列,俊采星驰。台
隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美。都督阎公之雅望,棨戟遥临;宇文新州之懿范,襜帷
暂驻。十旬休假,胜友如云,千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青
霜,王将军之武库。家君作宰,路出名区;童子何知,躬逢胜饯!
时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路,访... 阅读全帖
d*****r
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来自主题: Biology版 - 复杂
—米歇尔·沃尔德罗普—复杂


概述
这是一本关于复杂性科学的书——这门学科还如此之新,其范围又如此之广,以至
于还无人完全
知晓如何确切地定义它,甚至还不知道它的边界何在。然而,这正是它的全部意义之所
在。如果说,
复杂性科学的研究领域目前尚显得模糊不清,那便是因为这项研究正在试图解答的是一
切常规学科范
畴无法解答的问题。比如:为什么苏联对东欧四十年的统治会在1989年的几个月之内轰
然坍塌?为什
么苏联自身也在其后不到两年的时间内分崩离析?这些当然与名叫戈尔巴乔夫和叶利钦
的两个人有一
定的关系。但即使是这两个人自己,也像是被他们完全无法控制的事件席卷裹挟而不能
自已。这是否
是因为有某种全球性的、超越个人能量的原因在起作用?
为什么股票市场会在1987年10月的一个星期一这一天之中猛跌五百多个百分点?很
多评论将之
归咎于股票生意的计算机化。但计算机的应用已有多年,有没有任何答案可以解释为什
么股票偏偏在
那个特殊的星期一狂跌不已?
根据化石标本的记载,古代物种和生态系统常常稳定地保持了几百万年,而后却在
地质期的某一
瞬间灭... 阅读全帖
j****1
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来自主题: ChineseMed版 - 答十问: 问眼睛酸痛+便秘
主诉:
眼睛乾和眼睛周围(眉毛)肌肉酸痛-我是码工 工作需要坐在电脑前面 眼睛周围肌肉特
别酸痛 乾眼症 眼睛畏光 大约从两年前开始弄论文起越发严重 看过眼科医师的回答都
是眼睛很正常 就没有别的下文了 天天都酸痛很困扰我 我试著按摩 固定用眼药水 好
像都没有舍么用
便秘-从两个礼拜前开始 原本都一天一次 现在几乎都是三天才一次 每次都很少 只有
一条 大约10公分
舌苔:薄 白色 舌头外围有一圈齿痕
1. 问寒热,你平时觉得身体很热还是很冷?手脚冰冷吗?还是手脚心发热?
我是很怕冷的 手脚常常冰冷
2. 问汗,你容易出汗吗?会半夜盗汗吗?会时常流汗不止吗?还是不出汗的身体呢?
我不容易出汗 半夜也不流汗 但是最近晚上用小电毯放在被子里就流汗了
3. 问大便,你便秘吗?每天有大便吗?大便颜色是什么?是下利吗?很臭还是无味?等等.
有便秘 都是早上一杯咖啡后比较容易上厕所 以前都是一天一次
最近都是两三天一次 量不多 都是深色偏黑 条状
晚上就一直放臭屁
4. 问小便,你的小便是什么颜色?频尿吗?还是小不出来?还是没有尿意?平均一天几次?
等等.
小便偏黄色 常有尿意 有时候只有一点点... 阅读全帖
q****i
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发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录

1.人物关系
我:真实姓名常艳,1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学
院,副教授。
衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传
部长,2010年2月任现职。
杨金海:1955年生,中共中央编译局秘书长,我的博士后合作导师。
曹荣湘:原为中央编译局人才处处长,后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹:编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌:中央编译局战略所博士后,英国海归博士,我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚,但起了非常重要的催化作用,所以不得不
列出来。
张文成:中央编译局离退休... 阅读全帖
s**********n
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标 题: 一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒,半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录

1.人物关系
我:真实姓名常艳,1978年5月2日生,民盟盟员,2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院,获法学博士学位。现为中央编译局博士后,曾供职于山西师范大学政法学
院,副教授。
衣俊卿:1958年1月生,中共中央编译局局长,曾任黑龙江大学校长,黑龙江省委宣传
部长,2010年2月任现职。
杨金海:1955年生,中共中央编译局秘书长,我的博士后合作导师。
曹荣湘:原为中央编译局人才处处长,后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹:编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌:中央编译局战略所博士后,英国海归博士,我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚,但起了非常重要的催化作用,所以不得不
列出来。
张文成:中央编译局离退休... 阅读全帖
w*******e
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来自主题: _BibleStudy版 - 韦斯敏斯德小要理问答 (转载)
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发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答(1647年)
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳,同年九月由英国议院审查批准,直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰,在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南,也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义,而不是事实,所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
,而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 (... 阅读全帖
p****x
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48
【 以下文字转载自 Shanghai 讨论区 】
发信人: pvglax (两机场), 信区: Shanghai
标 题: 南都周刊猛文:上海市民社会觉醒,赞上海还是上海
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 3 00:42:35 2010, 美东)
ZZ
上海大火后10万人自发献花 城市市民精神觉醒
11月21日,“11·15”火灾死难者的“头七”。微寒的上海,在刚遭受死神暴虐打击的
街区,10多万人,没有组织者,没有明确的政治或社会诉求,他们平静而温和地用鲜花
铺就了一座人们仿佛不认识的新上海。铺天盖地的鲜花点燃的乃是人心,是上海久违的
市民精神,也是上海市民社会重新复苏的一个信号。
它开创了一个先例,一种“非社会的社会运动”——没有组织者,没有明确的政治
或社会诉求,没有任何暴戾或非理智的情绪渲染,人们克制、庄严而又坚定地走向丑陋
的过火楼,端庄地低下头颅,鞠躬,或者点燃蜡烛,然后把大把的百合、菊花和玫瑰铺
满街道。
在鲜花中迅猛升起的新上海
2010年11月15日,上海还没来得及在盛会和狂欢的余兴中醒来,一场发生在静安区
胶州路一幢教师公寓的大火,突然把城市的主色... 阅读全帖
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