j****7
发帖数: 667 | 1 自酷鸟专栏发布了关于中华文明起源的文章后，受到了大家的关注，有网友给我发了一
些链接以及一些书籍，对文章的原创性有所质疑，想在这里说几句：
上一篇发的是简版，很多要引用的文献没引，雷同应该有的。 对于中国人来自非洲的
问题，我的出发点是青铜器。1994年我在科大做博士期间测了几百件青铜器，其中殷商
早期的青铜器铅同位素只有在非洲和美洲有，这是我得出中国人商中期来自非洲的主要
依据。 2009年前后，我在网上发起"中国人从哪里来"的讨论，有王铮和一些匿名网友
提出过类似的观点，支持我的观点。我在文中提"有人"时多是有网友讨论的内容。2012
年元旦我在网上列举过我的提纲，但是一直没有时间写。这次是校友要求，匆匆动笔，
文法有点粗糙，还请见谅。另外，我目前在写英文的专业论文，很多重要的证据没有列
出来，请大家耐心等待。
谢谢大家的关注。
中国人从哪里来？
这不是考古，
也不是科普，
这是寻根问祖，
这是一位科学家的心路。
第一章：青铜器 ——从铅同位说起
关于青铜器
众所周知，人类社会分为石器时代、青铜时代、铁器时代、电子时代（我将其戏称为“
黄铜时代”）等。由此可见，铜是影响人类社会发... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 2 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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h***i
发帖数: 89031 | 3 時關隴屢為氐羌所擾，孟觀西討，自擒氐帥齊萬年。統深惟四夷亂華，宜杜其萌，乃作
徙戎論。其辭曰：
夫夷蠻戎狄，謂之四夷，九服之制，地在要荒。春秋之義，內諸夏而外夷狄。以其言語
不通，贄幣不同，法俗詭異，種類乖殊；或居絕域之外，山河之表，崎嶇川谷阻險之地
，與中國壤斷土隔，不相侵涉，賦役不及，正朔不加，故曰「天子有道，守在四夷」。
禹平九土，而西戎即敘。其性氣貪婪，凶悍不仁，四夷之中，戎狄為甚。弱則畏服，強
則侵叛。雖有賢聖之世，大德之君，咸未能以通化率導，而以恩德柔懷也。當其強也，
以殷之高宗而憊於鬼方，有周文王而患昆夷、獫狁，高祖困於白登，孝文軍於霸上。及
其弱也，周公來九譯之貢，中宗納單于之朝，以元成之微，而猶四夷賓服。此其已然之
效也。
故匈奴求守邊塞，而侯應陳其不可；單于屈膝未央，望之議以不臣。是以有道之君牧夷
狄也，惟以待之有備，禦之有常，雖稽顙執贄，而邊城不弛固守；為寇賊強暴，而兵甲
不加遠征，期令境內獲安，疆埸不侵而已。
及至周室失統，諸侯專征，以大兼小，轉相殘滅，封疆不固，而利害異心。戎狄乘間，
得入中國。或招誘安撫，以為己用。故申繒之禍，顛覆宗周；襄公要秦，遽興姜戎。當... 阅读全帖 |
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D**********r
发帖数: 602 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Demchugdongr (希賢), 信区: Military
标 题: 中国最外F的皇帝是魏孝文帝吧？太子不穿汉服就毒死！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 20 06:15:14 2017, 美东)
太和二十年（496年）八月，孝文帝巡幸嵩岳，皇太子元恂留守金墉城。元恂素不好学
，体又肥大，最怕洛阳的炎热天气，每每追乐旧都，常思北归；又不愿说汉语、穿汉服
，对所赐汉族衣冠尽皆撕毁，仍旧解发为编发左衽，顽固保持鲜卑旧俗。中庶子高道悦
多次苦言相劝，他不但毫无悔改之意，反而怀恨在心。孝文帝出巡给了他可乘之机，遂
与左右合谋，秘密选取宫中御马三千匹，阴谋出奔平城，并亲手杀死高道悦于宫禁之中
。事发后，领军元俨派兵严密防遏各宫门，阻止了事态的发展。第二天清晨，尚书陆琇
驰马奏报，孝文帝闻讯大惊，中途急急折返洛阳，当即引见元恂，怒不可遏，列举其罪
，亲加杖责，又令咸阳王元禧等人代替自己打了元恂一百多杖，直打得皮开肉绽，才拖
出门外，囚禁于城西别馆。十月，孝文帝在清徽堂引见群臣，议废太子恂。十二月，废
元恂为庶人，囚禁... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 5 《汉书》：
贰师闻宛城中新得汉人知穿井
近西羌保塞，与汉人交通，
《后汉书》：
羌胡被髮左衽，而与汉人杂处，
于是月氏来降，与汉人错居。
武陵太守上书，以蛮夷率服，可比汉人，增其租赋。
看不懂上面这些句子里面的“汉人”是什么意思的傻叉，还来混史版？ |
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发帖数: 1 | 6 京派海派之争
上个世纪三十年代北京和上海文人之间曾经发生过一次对骂，被称为“京派”与“
海派”之争，这段公案最初仅限于讨论作家的写作风格，后来延伸到对京沪两地文人行
为和气质的评价。论争的发难者沈从文在《论“海派”》一文中概括海派的特征是“名
士才情”与“商业竞卖”相结合，并用尖刻的语气大损海派是一帮新斯文人，说他们如
名士相聚一堂，吟诗论文，冒充风雅，或远谈希腊罗马，或近谈文士女人，行为与扶乩
猜诗谜者相差一间。
又有一个评价是：“海派有江湖气、流氓气、娼妓气；京派则有遗老气、绅士气、
古物商人气。”矛头直指京派领袖周作人。周作人则直接回应“上海气”是“买办流氓
与妓女的文化，压根儿没有一点理性与风格”。当然还是大先生的话一锤定音，说是“
要而言之，不过‘京派’是官的帮闲，‘海派’则是商的帮忙而已”。不过，这些议论
都把自己圈在了北京、上海两个城市里比较，实际上，京派海派之争背后所隐匿着的南
北文化差异才是更有意思的话题。
宋代就有重南轻北的习惯
南人和北人相互看不起不知始于何时，我们可以大致推测宋代就有重南轻北的习惯
。宋人是出了名的尚文轻武，自宋太祖杯酒释兵权，夺了军人带兵的念想... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 7 韩国发掘一具2000年前中国男性干尸
据韩联社16日报道，韩国文物厅国立文化遗产研究所日前在蒙古西北部阿尔泰山一处古
墓中，发掘一具下葬于约2000年前的男性干尸。
这具干尸身高在165至170cm左右，上身残留衣服经鉴定为当时中国中原人的服饰。
研究所称，将在本月内把干尸的服饰送往韩国做进一步调查，查明干尸的身份等。
报道称，韩国在这次考古活动中，共发掘5处古墓。包括2处公元前5—前3世纪、由
生活在蒙古和俄罗斯阿尔泰山地区的游牧民族建造的巴泽雷克（Pazyryk）冢墓和公元
元年前后建造的3座小型古墓。
报道中提到的男性干尸，是在小型古墓中发掘的。这具干尸端端正正地躺在墓中，
躯干上还残留部分皮肤组织和上衣。专家研究后认为，上衣由丝织面料制成，为当时中
国中原人的服饰。
研究所人员解释称，“从衣服的形态来看，前襟向右掩，是右衽。中国北方一些少
数民族的服装是左衽，汉族为右衽。”他还表示，干尸上衣为直领袍，下半身衣物由于
腐烂已经无法辨识。 |
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发帖数: 1 | 8 文：徐慧君
所谓“管仲陷阱”，核心就是“利出一孔”——只有一个获利的孔道、途径。即国家采
用政治经济法律手段，控制一切谋生渠道同时垄断社会财富的分配，那么人民要想生存
与发展，就必然要事事仰给于君主（国家）的恩赐，这样君主就可以随心所欲地奴役支
配其治下的民众了。这一思想为春秋前期著名的政治家、先秦法家先驱管仲首创。
管仲的原话是：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举
兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之羡（多余的钱财），隘（限制）其利
途，故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。
”[1]这一思想被历代专制君主奉为统治民众的金科玉律，成为实施中国特色的人身控
制的黄金法则。
美国心理学家亚伯拉罕·马斯诺，将人的需要分为几个依次递进的层次，最下面是生理
需要（食物、居所、睡眠、性等），然后依次是安全与保障的需要，爱与归属的需要，
他人的尊重与自我尊重的需要，最上面是自我实现的需要。只有低一级的需要得到满足
以后，新的更高一级的需要才会出现。[2]中国的先贤云：“天下熙熙，皆为利来；天
下攘攘，皆为利往”[3]。人的天性是... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 9 不同时代的容忍度也不一样的吧，左衽右衽现在谁在乎？旗袍好像还是中华服装的唯一
代表了呢。小姑娘露股沟，小伙子染绿头发，满街都是。对于不吃猪肉也许也是这态度
，现在街上还有几个当街屠狗的？这可是很古老的时候一大蛋白质来源。风俗信仰变了
，其实语言也一直在变，想不出有什么可以不能接受的东西，不变的只不过是这土地。 |
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c**i
发帖数: 6973 | 10 When Taiwan was a colony of Japan for half a century (1895-1945), Japan did
a lot for Taiwanese (from economy* to public health to elections). That is
why Taiwanese to this date hold Japan dear and reserve a special place for
Japanese in our heart.
Kyoji FUKAO 深尾 京司 et al, Real GDP in Pre-War East Asia: A 1934-36
Benchmark Purchasing Power Parity Comparison with the US. Review of Income
and Wealth. 53: 503-537 (2007)
http://www.roiw.org/2007/2007-503.pdf
(Table 8, 1934–36 East Asian Per Capita G... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 11 台北市長的選戰越打越下流，連勝文的民調數字始終低落，害得他老爸連戰也開始胡言
亂語、粗話連篇了。11月16日在中華路國軍英雄館，連戰出席中國人反獨護國大同盟舉
辦的「中國人反獨護國動員大會」時火力全開，痛批對手柯P「混蛋」，所組無黨聯盟
是「台獨的掩護體」；連戰還稱柯P是「青山文哲」，是日本 時代「皇民化」的「官三
代」，連當「孫子官」都不配。
連戰還批評柯P的家世背景，指出「柯文哲是來自於一個替日本人，做日本官一個家庭
，他是官二代、官三代，我不知道，但是個日本官，管那時的新竹州，管那時當地的老
師、校長、學生的思想。柯文哲來自於這樣的家庭，民族國家觀念不要說是淡薄，是完
全沒有的，所以長久以來，看柯家有關資料，是改名換姓皇民化的弟子，好像叫青山什
麼郎，現在青山文哲變成要選我們台北市長，絕對不能忍這口氣。」
難得聽連戰這樣粗話罵人，很好，不過柯P的爺爺有多「混蛋」？因為書面資料不足，
我也無法補充；但你連戰的爺爺連橫有沒有更「混蛋」？我可以幫你們連家恢復一下記
憶。連橫最受老蔣推崇的，是他那本謬誤百出的《台灣通史》，可惜這本書並不是為老
蔣與中國人寫的。《台灣通史》於1920年在台... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 793 | 12 新闻来源: 书摘 于 2015-08-25
西化有什么可怕
全盘西化是个不争的事实，但大家最爱争。我讲全盘西化，不是价值判断，而是事实判
断。不管好不好，爱不爱，这是大局已定的事情。你只要睁眼看一看，周围的一切，几
乎全是西方文化，哪怕是国产自己造。
我们中国人，特别自豪的一件事，就是历史上，我们特别能化人。古书上讲的“柔远能
迩”、“远人来服”、“归义”、“归化”，都是讲这类事。就连最不济的宋以来，汉
族两次被异族统治，我们还是把他们给化了。还有，抗战时，我们讲四大发明，国人称
为文化馈赠，很自豪。但结果怎么样？人家学了，却拿船坚炮利来还礼，我们又学他们。
可见，老师和学生是换着当。
中国人的心态很简单，我化别人，我爱听；别人化我，绝不行。近代中国，明明已经被
人化了，有人还在幻想，说蒙元怎么样，满清怎么样，那么大的块头儿，不也叫咱们汉
族给化了？多少年后，还会大翻盘。凤凰卫视，文化大观园，文怀沙说，王鲁湘，你的
唐装是满服，我穿和服，才是唐装，日本把中国灭了，没关系，结果是，中国多了个日
本族，第57个少数民族（这话，不仅中国人听了生气，日本人听了也生气）。
现在的日本，现在的美国... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 13 君臣父子不变，文明就没变。如今父子不亲，牝鸡司晨，君王寡恩，臣下不忠，长幼无
序，朋友相残，礼崩乐坏喽，不忠不勇不仁不孝不悌，虽然几个衣冠禽兽还称识得说文
解字上的几个字，敢问你们还认得忠孝两字否？中华文明也已经陆沉喽，吾等左衽已久
。 |
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发帖数: 1 | 15 我怎么看着不是右衽？ 当然你们汉人可能也不懂什么叫 左衽 右衽。 |
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s*x
发帖数: 8041 | 19 有的正有的反，看来是老师没教，小朋友自己随便穿的。老师的责任。 |
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s*x
发帖数: 8041 | 20 总不成是把维族的挑出来反穿的吧。。。那老师就太黑了。 |
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s*x
发帖数: 8041 | 24 跟贵族有啥关系？老百姓传汉服也不能搞反了啊，既然穿了就穿对，别闹笑话 |
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v**e
发帖数: 8422 | 25 现代人已经很少穿这种传统样式的衣服了，即使古代
也有胡服骑射，不那么执着穿着的。现在也没有非要披发左衽， 刻意区别华夏衣冠的
胡人了。
就看开点好了。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 26 有了扣子之后
这个问题就不是问题了
汉族使用扣子 |
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发帖数: 1 | 29 大妈自己套个虎皮裙。这不过就是个秀，而且很有可能照片被反贴，该死的图像技术。 |
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发帖数: 1 | 31 看我新帖“用夏变夷又一案例”，全都是正的。一切都是刚刚开始，要允许失误 |
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发帖数: 1 | 32 据韩联社16日报道，韩国文物厅国立文化遗产研究所日前在蒙古西北部阿尔泰山一处古
墓中，发掘一具下葬于约2000年前的男性干尸。这具干尸身高在165至170cm左右，上身
残留衣服经鉴定为当时中国中原人的服饰。研究所称，将在本月内把干尸的服饰送往韩
国做进一步调查，查明干尸的身份等。
报道称，韩国在这次考古活动中，共发掘5处古墓。包括2处公元前5—前3世纪、由生活
在蒙古和俄罗斯阿尔泰山地区的游牧民族建造的巴泽雷克（Pazyryk）冢墓和公元元年
前后建造的3座小型古墓。
干尸上身衣物
报道中提到的男性干尸，是在小型古墓中发掘的。这具干尸端端正正地躺在墓中，躯干
上还残留部分皮肤组织和上衣。专家研究后认为，上衣由丝织面料制成，为当时中国中
原人的服饰。
研究所人员解释称，“从衣服的形态来看，前襟向右掩，是右衽。中国北方一些少数民
族的服装是左衽，汉族为右衽。”他还表示，干尸上衣为直领袍，下半身衣物由于腐烂
已经无法辨识。 |
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发帖数: 1 | 34 傻逼，台巴裹着小脚穿着满族长袍，保留传统文化，一点都不被发左衽
: 也就是說
: 列寧秦區信了列寧
:
: 就是俄國了
: 怪不得說是中國早就滅亡了
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发帖数: 1 | 36 汝何官？金大将。汝何名？陈和尚。好男子，明白死。生金人，死金鬼。胫可折，吻可
裂，七尺身躯一腔血。金人愤泣元人夸，争愿再生来我家。吁嗟乎！衣冠左衽尚不耻，
夷狄之臣乃如此！
李东阳的评价真高，绝。
完颜陈和尚（1192年－1232年），字良佐，金末名将，系出萧王诸孙。
公元1228年，蒙古军队大举进攻大昌原，在今天甘肃宁县东南。完颜陈和尚为先锋，以
四百骑兵大破蒙古兵八千。怎麽破的呢？
四百骑兵就是最后的铁浮图。「铁浮图」是女真重装骑兵的别称,他们护甲厚重,攻坚能
力强。杨汝翼《顺昌战胜破贼录》最早记载「铁浮屠」(「铁浮图」)。文中称，金兀术
「自将牙兵三千策应,皆重铠全装,虏号铁浮屠,又号叉千户」,这「叉千户」便是指侍卫
亲军。
「铁浮屠」这一词彙是南宋方面的军民对金军精锐重甲骑兵的称呼，并不是女真人自己
的说法。所以邓广铭先生认为「铁浮屠」不是对某支部队的特别称呼，凡是装备精良的
部队，所有望之如铁塔的部队，都可以这样称呼。「铁浮屠」是重甲骑兵。
代表古老战术的四百女真铁浮屠，与代表最新战术的八千蒙古轻骑兵，在战场上毫无遮
挡地遭遇了。战果证明，女真铁浮屠还是有杀伤力的，完颜陈和尚... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 作者: 曾节明 满洲族乃“红樱蒙古”，与女真无关 2017-05-31 15:40:45 [点击:
1064]
ZT对比女真人与满人的服饰，两者区别也很大。《三朝北盟汇编·女真传》说女真服饰
“衣短而左衽”。宋人的《虏廷事实》中说女真：“自古以来披发左衽”。进入中原后
，服饰受中原族影响，衣饰也日趋华美。满族的服饰,大拉翅,高跟旗鞋，领口为右衽,
与女真明显不同。
女真人常见的姓，根据《金史》记载有:完颜、乌古论、纥石烈、徒单、女奚、兀颜、
蒲察、颜盏、温迪罕、石抹、奥屯、孛术鲁、移剌、斡勒、纳剌、夹谷、裴满、尼忙古
、斡准、阿典、阿里侃,温敦,吾鲁,抹颜,都烈,散答, 呵不哈,乌林答,仆散,术虎,古里
甲。但是满人只是贵族有姓，而且女真姓尤其是大姓在满姓中基本找不到。满人的姓大
家都比较熟悉了，您听说过有姓完颜的吗？
朝鲜《李朝实录》曾记载努尔哈赤在接见朝鲜使臣时说：我乃蒙古遗种，清朝建国后，
皇太极命人研究满与肃慎及前金的关系，当得知进展不顺时讲：今之满洲，非彼之女真
……我乃蒙古。蒙古诸部也都称满洲为“红缨蒙古”。皇太极在天聪九年十月十三日（
1635年11月22日）也曾说... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 38 右衽不？连左衽都算不上了。身体发肤，你们拿来干什么？断发文身！你们父母，你们
自己，你们孩子，什么时候行的冠礼？ 中华衣冠是不用说了.
君臣父子不？拜皇天后土不？
说话还分一东二冬不？平上去入还守祖宗规矩不？
车马、房子守制不？
学问学的是孔是墨是周易是九章，还是欧几里德牛顿爱因斯坦。织造衡量，废斤废亩废
尺，采用米千克秒库仑特斯拉等夷人制度意欲何为？
政府结构是循周礼还是巴黎公社马恩列斯；即使要变，是从唐制还是汉制，还是美制法
制？
不闻韶乐，不是嘻哈就是钢琴小提琴。
不食黍稷不采芣苢，番茄番椒倒成了祖宗传下来的传统食物。不衣麻衣葛穿绸缎，穿上
了棉花的确凉。
......
礼崩乐坏久矣，中华一片膻腥 |
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w***u
发帖数: 17713 | 39 穿没有右衽左衽的西服/夹克，头发短短的配不配叫汉人？ |
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发帖数: 1 | 40 可以这么说 如今所谓汉族 文不明诗书礼易 行不守孝悌忠信 身不著衣冠威仪
虽蛮夷犹不过此
: 穿没有右衽左衽的西服/夹克，头发短短的配不配叫汉人？
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w***u
发帖数: 17713 | 41 尼玛，几个假皇汉穿着没法左衽右衽的戏服代表中国人了。
虽然我反耶稣也看不惯这个假孔老二 |
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w***u
发帖数: 17713 | 43 dnls说了，没有乳交不行。孔老二吃的肉，割不正，不食，不得其酱，不食。你们现在
鼓吹的中国食物，孔老二知道了，要从坟墓气得跳出来，太没有仪式感了。
剁碎的肉拌着韭菜，用面皮一裹，叫做饺子，还蘸着辣椒酱吃，竟然政府还在礼部电视
台说我们中国人过年就吃饺子。穿的，就更不行了，左衽，还髡发。
蛮夷！ |
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w***u
发帖数: 17713 | 44 右衽，中国人；左衽、拉链、西装，蛮夷。
: 在德不在血统
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w***u
发帖数: 17713 | 45 当然，中国经历了两千多年的礼崩乐坏，差不多也成了西方野人，髡发左衽，不读圣贤
，无君无父。 |
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P**C
发帖数: 4333 | 46 要说守襄阳中最伟大的将领应该数东晋时代的朱序，要不是他，在东晋我汉族就要左衽
了。他基本上以一己之力打胜了淝水之战，是真正的汉族英雄。 |
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d**t
发帖数: 328 | 47 嗯，这倒让我想起了孔子的话。孔子先是把管仲骂了一顿，什么“焉得俭”，什么“管
氏知礼，孰不知礼”，结果最后给管仲的评语却是“如其仁”，更高的是“微管仲，吾
其被发左衽矣”。可见台湾深绿跟孔子的观点一样，虽然阿扁“焉得俭”，但是“微阿
扁，吾其中国一省矣”，可见阿扁“如其仁”。
台南孔庙不愧是“全台首学”。 |
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m*****5
发帖数: 23482 | 48 当时的中原人爱美，最流行穿“深衣”。
深衣是什么样子呢？你可以想象一块三角形的大布，把它披在身后，顶点与脖子等
高，左右两个下角，与人的脚踝等低。好，现在开始穿：把大布的右下角绕过双腿前侧
，包到身子左侧去，再把大布左下角同样绕过双腿前侧，裹到身子右侧后方去。再用腰
带束住。人被卷在里边，就像一个蛋卷冰淇淋，甭想走路了。不过线条倒是很美的。这
就是深衣了。走起路来，偏偏生风，再挥舞起大袖子，好似一个花蝴蝶。（注意，包冰
淇淋的时候，顺序千万不能搞反，一定是左侧的布后卷到右侧去，使领口开在右侧，这
叫右衽。包反了的话，就是死人和夷狄的装束啦。）夷狄左衽，也就是先卷左侧的，后
卷右侧的，领口开在左侧。
这样的蛋卷冰淇淋服装，行动吃力，迈不开步子，但是战国人很聪明，做了改进：
把大三角布，改成扇形的，也就是左右两个下角呈上翘的曲线形，同时把横的幅度加长
，同样，按上面的包法再包起来以后，下摆的布幅前后掩映，随着迈步可宽可松，行动
自由多了——这叫做“曲裾”——当然，穿着这样的东西，你休想跨在马背上去驰骋—
—除非是像新媳妇那样侧骑着驴去打仗。相比之下，前面介绍的那种蛋卷，叫“直裾”。 |
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f***a
发帖数: 11477 | 49 才发现，为毛这个是左衽衫啊。。。。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.2.2 |
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m******n
发帖数: 6673 | 50 严格来说，其实应该说是朝鲜服，只不过现在韩国发达，大家就叫韩服了，不光
他家穿，朝鲜，以及国内的朝鲜族也穿。
其实在我看来，韩国的传统服装近来受到西方影响比较大，有简化的趋势。朝鲜
比较封闭，变化应该不大，不清楚他们有没有刻意保留传统的东西。倒是国内朝鲜族的
传统服装见得比较多，特别是在婚礼上。他们的婚礼可真热闹，舞蹈看起来很简单，音
乐也不复杂，但很助兴。曾经笑话我的朝鲜族同学，说他们把什么刷锅条帚，小铁锅往
腰上一绑就跳上了。说句实在话，看过几次朝鲜族的婚礼，道具很简单，服装很新鲜，
舞蹈很好看。
咱也随大流，简单说一下韩服。古代朝鲜，皇家和中国一样，用黄色，民间多为
白色，因此又被称为白衣民族。从韩国的旅游官方网站，你可以看到比较全的韩服介绍
。最高级的是宫中服装，想都不用想，受中国影响非常大。现在也见不到，就不多说了
，就说说平常老百姓。平头百姓的韩服分为婚礼服、花甲服、节日服、周岁服等，由于
传统韩服穿戴起来比较麻烦，真的是非要到了特殊时候才穿。随着生活节奏的加快，韩
服也出现了简化版，咱这里就不多介绍了，只说说平时比较多见的老百姓节日服，就是... 阅读全帖 |
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