L****A
发帖数: 12692 | 1 帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。”
巫阳对曰：“掌梦上帝其难从。若必筮予之，恐后之谢，不能复用巫阳焉。”
乃下招曰：魂兮归来！
。。。 。。。
3月初小裴心中有点小郁结，无趣的时候最好的排解就是找个轻松养眼的脑残片来打发
时间。遂想到了曾热播的＜＜甄嬛传＞＞，于是就每日２－３集有１搭没１搭的开看了
起来。７６集啊！。。。可怜见的。本是无心的开始看，哪里想到如今天朝的编导演们
竟然能如此挑战和折磨如我这般的老年观众 － ７６集！！。。。７６集啊。这不，２
周多的时间把我折磨到华妃附体，满口尽出甄嬛体。LD说，我望着他的眼神也饱含了深
宫的忧怨，“朕＂感到压力１０分巨大！哈哈哈。。。
终于看完此剧。为了能从华妃娘娘穿越回来，又拿出圣经，花了３天时间查考了”士师
记＂。就这样，天上地下, 我的脑袋终于乾坤大挪移，进入了浑沌状态。
周日和周１，近４８个小时的滴水未进。
昨天下午４点小裴先喝了１瓶Ensure，吃了４个朋友送的卤鸡蛋，１碟卤豆干, 韩式红
豆烧１个，１杯热热的hazelnut macchiato，１碗干饭，再加上LD亲手煮的石斑鱼芋头
汤，啊～～～魂兮归... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 秦观有《南歌子》为王朝云作
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳。只恐翰林前世、是襄王。
暂为清歌住，还因春雨忙。瞥然归去断人肠。空使兰台公子、赋高唐。
可见王朝云是绝色佳人。 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 3 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: ChineseClassics
标 题: Re: 几千年不变的男女性心理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 14 11:09:30 2012, 美东)
这个一定是女方主动吗？也可以是男方邀请她到家里来？网上看到一篇评论说诗经的爱
情是发乎情止乎礼；秦汉礼法更重；魏晋隋唐纵情；宋明理学灭欲；改革开放又纵欲。
几度轮回。摘几段：
……主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的夫妻生活，而这恰
恰是循礼的表现……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越分，不过度。 在
“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而产生爱慕之情，也
往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思慕、痴迷，而鲜有
直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向婚姻。体现这类爱
慕之情的诗篇主要有:《周南?关雎》《周南?汉广》《邶风?简兮》《齐风?东方之日》
和《秦风?蒹葭》等。
……朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟也。状类凫（音服... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 4 苏先生曰: 余生欲老海南村，帝遣巫阳招我魂.... |
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k***g
发帖数: 7244 | 5 来自主题: ChineseClassics版 - 东坡词 最重要的是有朝云，呵呵：
《序》
世谓乐天有粥骆马放杨柳枝词，嘉其主老病不忍去也。然梦得有诗云：春尽絮飞留不得
，随风好去落谁家。乐天亦云：病与乐天相伴住，春随樊子一时归。则是樊素竟去也。
予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。因读乐天集，戏作此诗。朝云姓王
氏，钱唐人，尝有子曰幹儿，未期而夭云。
《朝云诗》
不似杨枝别乐天，
恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，
天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，
舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，
不作巫阳云雨仙。 |
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wh
发帖数: 141625 | 6 这个一定是女方主动吗？也可以是男方邀请她到家里来？网上看到一篇评论说诗经的爱
情是发乎情止乎礼；秦汉礼法更重；魏晋隋唐纵情；宋明理学灭欲；改革开放又纵欲。
几度轮回。摘几段：
……主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的夫妻生活，而这恰
恰是循礼的表现……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越分，不过度。 在
“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而产生爱慕之情，也
往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思慕、痴迷，而鲜有
直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向婚姻。体现这类爱
慕之情的诗篇主要有:《周南?关雎》《周南?汉广》《邶风?简兮》《齐风?东方之日》
和《秦风?蒹葭》等。
……朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟也。状类凫（音服）鹥（音一），今江淮有之
。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎。”这些注解就写得非常清楚，雎鸠是一种水
鸟，后人称之为鱼鹰。这种鸟有一个特点，只要找到它理想的伴侣结婚了，就再也不跟
其它雎鸠往来了。另外，一般的动物发情的时候，是乱来的，但是雎鸠就不一样，它发
情的时候是躲起来的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 才子上次说到《诗经》里的情恋描写。我在网上看到一篇评论，说诗经的爱情是发乎情
，止乎礼；秦汉以后礼法更压制；魏晋隋唐反礼而纵情；宋明理学再度提倡灭欲；改革
开放又再度纵欲。几度轮回。摘抄其中几段给才子和其他有兴趣的朋友看看；全文链接
附后。
《诗经》中的婚恋诗，主人公所渴望的是中正平和的夫妻正道，所追求的是和谐圆满的
夫妻生活，这恰恰是循礼的表现。……“礼”所要求的就是中正平和，中规中矩，不越
分，不过度。 在“礼”的统治下，西周及春秋时期的青年人即使是因感官上的愉悦而
产生爱慕之情，也往往是“发乎情，止乎礼”的，主人公所反复陈述的只是对异性的思
慕、痴迷，而鲜有直接的言告，而且对于这种爱慕，主人公所最终渴望的结果就是走向
婚姻。体现这类爱慕之情的诗篇主要有:《周南·关雎》《周南·汉广》《邶风·简兮
》《齐风·东方之日》和《秦风·蒹葭》等。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”朱熹《诗经集传》云：“雎鸠，水鸟
也。状类凫（音服）鹥（音一），今江淮有之。生有定偶而不相乱，偶常并游而不相狎
。”这些注解就写得非常清楚，雎鸠是一种水鸟，后人称之为鱼鹰。这种鸟有一个特点
，只要找到它理... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 朝云诗并引
世谓乐天有粥骆马放杨柳枝词，嘉其主老病不忍去也。
然梦得有诗云：春尽絮飞留不得，随风好去落谁家。
乐天亦云：病与乐天相伴住，春随樊子一时归。
则是樊素竟去也。
予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。
因读乐天集，戏作此诗。
朝云姓王氏，钱唐人，尝有子曰干儿，未期而夭云。
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。 |
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发帖数: 1 | 9 《雨中花慢》
嫩脸羞蛾因甚，化作行云，却返巫阳。但有寒灯孤枕，皓月空床。长记当初，乍谐云雨
，便学鸾凰。又岂料，正好三春桃李，一夜风霜。
丹青入画，无言无笑，看了漫结愁肠。襟袖上犹存残黛，渐减余香。一自醉中忘了，奈
何酒后思量。算应负你，枕前珠泪，万点千行。 |
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