发帖数: 1 | 1 《孤愤》
韩非子
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不
能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以
利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术之士明察，听用，且烛重人之阴
情；能法之直到劲直，听用，矫重人之奸行。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之
外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。
当涂之人擅事要，则外内为之用矣。是以诸候不因，则事不应，故敌国为之讼；百官不
因，则业不进，故群臣为之用；郎中不因，则不得近主，故左右为之匿；学士不因，则
养禄薄礼卑，故学士为之谈也。此四助者，邪臣之所以自饰也。重人不能忠主而进其仇
，人主不能越四助而烛察其臣，故人主愈弊而大臣愈重。
凡当涂者之于人主也，希不信爱也，又且习故。若夫即主心，同乎好恶，因其所自进也
。官爵贵重，朋党又众，而一国为之讼。则法术之士欲干上者，非有所信爱之亲，习故
之泽也，又将以法术之言矫人主阿辟之心，是与人主相反也。处势卑贱，无党孤特。夫
以疏远与近爱信争，其数不胜也；以新旅与习故争，其数不胜也；以反主意与同好恶争
，其数不胜也；以轻贱与贵重... 阅读全帖 |
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f****o
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发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 拒色与贪色的果报（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 1 13:18:59 2015, 美东)
古语云“做事须循天理”、“欲广福田，须凭心地”，指人做事要按天理而行；要使自
己的福运广大，就要修自己这颗心。古人认为，行善以积德为上，积德又以护生及不淫
为上。
《文昌帝君阴骘文》说：“贪好色欲、行为不正之人，污损了自己善良本性和名节，违
逆了天理，是要受到惩罚的。上天常降祸给这样的人，报应非常快。倘若有人不怕报应
，对自己的邪行依然不加检点改过，则此人随时都会遭受灾殃的降临。苍天的降福恩泽
，只有洁身好德、守身如玉的人，才可能得此福报。”
自古以来，能戒色者必得福。而贪色纵欲、祸乱常道之事，足以伤阴德、削损犯者的前
程，一有此心，虽未行其事，就已是罪过；实犯者，非仅己身必有灾祸，且殃及子孙，
由此而快速削减福禄者有之，由此而破家者有之，由此而夺命者有之，或是命中本该富
贵尊荣，因而贫困潦倒终生；或是命中本是寿山福海，却遭祸殃而夭... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。孔子是中国古代家教的鼻祖，开创了
私人讲学之风，他还是儒家学派的创始人，不仅是中国春秋时期最伟大的思想家、教育
家和政治家，他还影响了千千万万的尘世人，后人皆称他为至圣先师、万世师表。
孔子的一生主要专心致力于私人讲学，他带领弟子周游列国十四年，晚年修订“六经”
（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》）。相传孔门弟子有三千，其
中有七十二贤人。后人总结孔子的师德主要为“传道授业解惑”。当孔子逝世后，弟子
们把他的言行语录和思想记录下来，整理成儒家经典《论语》。因此，即使我们与孔子
相隔数千年，依然能够遵奉他的言行为人生圭臬。由于孔子的正统观念能归正人心，因
此不仅教育界十分赞扬孔子的“学而不厌，诲人不倦”、“因材施教”、“有教无类”
等观念，连我们平时在谈及做人根本的基本道理时，都绝对不能忽略孔子以身言指导人
们的纯正之理。当然，任谁都不会忽视儒家思想对人类社会的影响如此之大的。既然说
是人类社会了，那么当然是指孔子的儒家思想在影响中国之余，还广传至世界各地。孔
子与苏格拉底、耶稣、佛陀可是被德国哲学家雅士培尊称为四大圣哲，... 阅读全帖 |
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b********r
发帖数: 7725 | 4 大成拳有两句话
离开己身无物可求，执着己身一无是处 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 是
即不能离开己身， 也不能执着己身
毕竟是打在被人身上的
拳练千遍对一个有common sense 的人来说自然而然就悟出来了？ |
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b********r
发帖数: 7725 | 6 大成拳有两句话
离开己身无物可求，执着己身一无是处 |
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t******g
发帖数: 17520 | 7 是
即不能离开己身， 也不能执着己身
毕竟是打在被人身上的
拳练千遍对一个有common sense 的人来说自然而然就悟出来了？ |
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m*****g
发帖数: 12253 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 妙文共赏 － 大牛们谁更牛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 09:38:01 2012, 美东)
Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
转自南怀谨文网
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 9 按：前话内容可见于本版http://mitbbs.com/article_t/Soccer/33100165.html
上回说到，1984年欧洲杯出局对于德国足球来说是一个黑色时刻，几天后国家队教
练德瓦尔被就地解职。按照足协主席诺伊贝格的想法，值此危亡之际能够拯救德国足球
的人选，只可能来自一个置身于乱局之外的英雄，一个绿茵场上的职业典范。
贝肯鲍尔，哦是的，此时此刻诺伊贝格多么希望这个名字能出来拯救这支摇摇欲坠的国
家队。没错，之前凯撒跟外界是说过对执教毫无兴趣之类的话 --- 事实上，在随媒体
全程观摩了1982年世界杯之后，贝肯鲍尔曾对每个愿意聆听的人发表了如下宣言："有
几件事我很清楚，其中之一便是本人永远也成不了一个好教练。"
诺伊贝格心目中的二号备胎指向了赫尔穆特·本特奥斯，这也是当年刚刚带斯图加特斩
获德甲的新科冠军教练。可这会儿本特奥斯正在加拿大度假一时联系不上，再说他和俱
乐部还有合同在身。等到1984年6月22日，也就是输给西班牙之后过了两天，一束曙光
却突如其来照在了诺伊贝格的脑门上。号称全德八卦之王的图片报在这一天爆出的头条
吸引了所有人的眼球 --- 弗朗茨... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 10 嗯嗯！我星盘光摩羯＋双鱼就55%比重了，一土一水都灭我火相滴，，，而且几乎没有
风相，，，嗯，，，我羊是皇帝，居然被水土钳制表示很不高兴，，，所以决定要作浴
火重身更强大滴皇帝｀｀｀还有，，，虽然我觉得这一土一水两相都是牛座，反正目测
都比我座强，不过捏，，，最后还得反诸己身，求诸乎己，，，作决定（干活可以让摩
羯去做，动脑经可以委任双鱼lol）当然听我羊本心咯｀｀｀嗯，，，总之压力风险决
策统统我羊搞定｀｀｀ |
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b*****l
发帖数: 538 | 11 吕洞宾成道前的十次考验，你可以做到吗？
一，洞宾自外远归，忽见家人皆病死，洞宾心无悔恨，但厚备葬具而已。须臾，死者皆
醒，无恙。洞宾视家人死而不动声色，莫非无人性感情乎？非也！洞宾已悟大道，生死
无非一幻梦，生死有命，大丈夫视死如归，亲人离魂，自有去路，莫非因缘已尽，但尽
礼以葬，何能怨尤？但事生前，生而顺，死而安生死何足惧！生能修善，死为善仙，故
洞宾洞视世情，知为一幻梦，故能处变不惊，庄敬自强。众生以情爱难割，凡体难舍，
痛苦不堪，生也
苦，死也苦，不值得！应学洞宾，置生死于度外，但求无魄于心而已矣。
二，洞宾卖货于市场，议定其价后，买者突然反脸，只愿付其半价，洞宾无所争，照卖
其货，洞宾不为得失扰心，俗人遇此，不争得面红耳赤，绝不干休甚而酿成凶杀命案。
此试用意在劝人不可患得患失，须放下心，商场之借贷，常发生信用问题，当然财物以
不乱借为原则，一旦发生纠纷，则须看淡一些，吃亏赔钱，不要想不开，甚而致病寻短
，真是不值得！
三，洞宾元旦出门，遇乞丐倚门求施，于是洞宾即施与财物，而丐者索取不厌，且加恶
语对骂，洞宾再三笑谢。此试人布施，忍辱之心，如果给钱还要挨骂，早就忍受不了，
可见... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 12 发信人： Prostitute(入戏), 信区： man
标题： 男人这4种行为，女人从骨子里看不起！
发信站： BBS未名空间站(Mon Oct 16 10:33:08 2017,GMT)
对女人低姿态！
爱情中，男女是平等的，对爱情的付出也从来不是要求必须有哪一方的人单方面付出的
。一个男人，千万不要对女人卑微，再爱都不能。因为你的尊严，你的腰杆不允许，更
重要的是，你对自己的父母都不曾卑微过，凭什么对一个女人那么低姿态？
不注意己身形象！
很多男人在恋爱后就不在注意己身的形象，整天邋邋遢遢的，脸不洗，牙不刷，搞得跟
流浪汉似的。一个女人一天为了和你见面把自己打扮的漂漂亮亮的，你能想象她在看到
你后世什么样的感觉吗？
整天混吃等死！
真的不能怪一个女人离你而去，就你这样不思进取，整天浑浑噩噩混吃等死的男人谁愿
意跟着你？她在和你在一起的时候是抱着对你们未来多么美好的向往，但是你这样一个
整天不思进取只知道玩乐的男人她又怎么能做到一直去爱你？
太凑合！
一个男人可以什么都没有，但是唯独不能没有上进心。你可以没钱，但是她愿意陪你一
起吃苦，一起创造美好的未来。但是你没有上进心，你总不能... 阅读全帖 |
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j****g
发帖数: 591 | 13 临海城外，一天之前还是明州军大营的地方，已经换了主人，大营外靠近河边的空地上
，坐满了一群群垂头丧气的明州军俘虏，临时修建好的码头上，不少明州军的士卒正在
镇海军的监督下修补损坏的船只和栈桥。陈璋站在帅帐前的空地上，不远处的空地上有
一块破布，他走到那破布近前，捡了起来，好不容易才从无数脚印和污迹中辨认出了一
个“赵”字，原来这竟然是明州军的中军大旗。他不由得叹了口气，这世间成败胜负实
在是难说的很，如果自己当时在杭州没有坚持冒险出海；如果那天夜里暴风雨来的再大
一点；如果第二天早上自己没有飘到翁山岛，恰好碰到明州军的后勤船队；还有无数个
如果，只要这么多如果有一个发生了，那现在站在这里得意洋洋的恐怕就不是自己，而
是那个不知生死的赵引弓了，唯一不同的是，自己的下场只怕比他还要悲惨的多，想到
这里，陈璋才觉得全身发冷，竟然已经透出一身冷汗来。
陈璋正欲回到帐中，免得被寒风吹出病来，却听到右边传来一声声嘶力竭的惨叫，
接着便寂静无声了，他正要走过去查看，却只见周安国一边擦拭着胳膊上的血迹，一边
骂骂咧咧的走了过来，便笑着问道：“怎么了，周将军，还没有打听出赵引弓的下落？”
... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 3199 | 14 1. 大冠若箕，俢剑拄颐
战国末，有「记叙」田单攻狄三月不克之《攻狄谣》，曰：
『大冠若箕，俢剑拄颐』
哈哈，这支调侃夏人攻狄的童谣在我听来隐有夏人雅调（辟如召南羔羊中大夫糕裘之『
委蛇委蛇【*】』）
，危冠长剑，即使在战场上也一派安娴。然而，此番『雅调』解做其时夏人从文化到军
事都对蛮族尚保有绝对优势，以至雍容自得，洋洋自适；还是解做杭直迂阔而少世用，
好似子路死不免冠？
无论哪般，古典时代一去不还，夏人雅音不可复闻：以后纵逸瑰奇如楚辞，仪态万方如
先秦散文，悲歌谒云如汉魏歌诗，都不免汲汲四顾、惶惶不知所之。再下如『内人红袖
泣，王子白衣行』，『红粉哭随回鹘马，为谁一步一回头』，都是『春云浩荡中，相看
忽漫是楚囚』。
春秋后人，满目伤心画不成里，若有例外，大约少不得谢郎。谢诗无长江大河，不见月
照空城，不闻泷水东流，总之全无乱相，而自威重典丽，如攻狄之际之若箕大冠，拄颐
俢剑——虽不堪用，甚至芝兰当路，不能不去，然而百代之下教人心摇神驰，追慕不已。
1'.雅正莫过呆头鹅
顾绍柏《谢灵运集校注》獭祭鱼了一番历代文论有涉灵运者，洋洋大观，众说纷纭，读
来大乐。不过顾氏不加点评，也不加串通... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 就会恢复脱毛原样，丑不垃圾的。
任东风豁然开朗，又开始后悔拉住平等王问这问那的，耽误了填腹大事，末了小鸡啄米
般点头，以示完全明白了，暂时没有其它问题了，你快去快回吧。平等王也动了馋念，
任东风想拉也拉不住它了。任东风提醒平等王莫拿锅出来了，意影响不好，拿几个大点
的碗就行了。他搓着手流着涎子激动地抖着身子，以为平等王会拿出些阳地没有的奇珍
异材，让自己享下口福，没想到尽是些树叶，草根，观音土这些上不了阳地台面在大饥
荒年代百姓才会以之裹腹的东西。任东风傻了眼，平等王枉为王，太它妈的清廉了，任
东风暗骂道。平等王不知任东风有很大意见，但也知道这些食材过于普通本不适合待客
，口中道勿怪勿怪，斋月寒食节，阴地就这些，下月你再来，女鬼盛招待。
怎会，这些可都是天然食品啊，暴殄天珍这个成语最初就是这么来的，说这些天然食品
为大家忽视，小看，而浪费糟蹋了。树叶富含叶绿素，植物蛋白，胺基酸，维生素，人
体所需的矿物质和微量元素，酶等，草根的主要营养成份更多，还包括淀粉，粘液质，
尿囊素，葡萄糖，胆汁碱等，观音土能为畜禽提供多种常量元素和微量元素，改变消化
机能，提高饲料营养的利用率。这些天然食品就... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 16 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
属灵的撒种
经文: 「顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」（加拉太书六︰8）
撒种的工作，常有石沈大海的，看不出来有什么回馈收获。尤其顺着圣灵撒种
更是如此，我们攻克己身，叫身服我，也感觉不到有什么立竿见影的效果。然而，我们
若是不靠感觉，坚定地站在上帝话语的磐石上，顺服祂的旨意，信靠祂的应许，就不认
为徒做虚功，因为永生就是我们的奖赏。
因着我们更多认识上帝，与上帝更亲密，更享受上帝自己，我们的生命就更加
扩充、进深，有如一条河，逐渐加宽、变深，直奔大海汪洋，到那时，我们就要与上帝
永远、无限的生命相接合。
切莫顺着情欲撒种，因那必带来败坏。让我们约束己心，行事节制，为了荣耀
爱我们的主，愿意顺服祂圣灵的带领，追求那更高尚、纯洁的目标。永生的福份，是何
等大的一个奖赏！为了圣子耶稣的缘故，让我们向着标竿直跑吧！
Spiritual Sowing
Scripture: "He that soweth |
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j*****6
发帖数: 1059 | 17 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 妙文共赏 － 大牛们谁更牛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 09:38:01 2012, 美东)
Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
转自南怀谨文网
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺... 阅读全帖 |
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p********d
发帖数: 48 | 19 来自主题: TrustInJesus版 - 箴11 箴11:1 诡诈的天平、为耶和华所憎恶．公平的法码、为他所喜悦。
箴11:2 骄傲来、羞耻也来．谦逊人却有智慧。
箴11:3 正直人的纯正、必引导自己．奸诈人的乖僻、必毁灭自己。
箴11:4 发怒的日子、赀财无益．惟有公义能救人脱离死亡。
箴11:5 完全人的义、必指引他的路．但恶人必因自己的恶跌倒。
箴11:6 正直人的义、必拯救自己．奸诈人必陷在自己的罪孽中。
箴11:7 恶人一死、他的指望必灭绝．罪人的盼望、也必灭没。
箴11:8 义人得脱离患难、有恶人来代替他。
箴11:9 不虔敬的人用口败坏邻舍．义人却因知识得救。
箴11:10 义人享福、合城喜乐．恶人灭亡、人都欢呼。
箴11:11 城因正直人祝福便高举．却因邪恶人的口就倾覆。
箴11:12 藐视邻舍的、毫无智慧．明哲人却静默不言。
箴11:13 往来传舌的、泄漏密事．心中诚实的、遮隐事情。
箴11:14 无智谋、民就败落．谋士多、人便安居。
箴11:15 为外人作保的、必受亏损．恨恶击掌的、却得安稳。
箴11:16 恩德的妇女得尊荣．强暴的男子得赀财。
箴11:17 仁慈的人、善待自己．残忍的人、扰害己身。
箴11:18 ... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 中国改革与改革宗信仰
“唯愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！”（阿5：24）。
王志勇 牧师
基督教所传讲的是上帝不变的真理。既然上帝是创造天地万物的上帝，既然上帝的话语
关涉到个人生活和社会生活的方方面面，而基督徒的呼召就是在这个世界上发挥光与盐
的作用，为这个世界指引方向，带来光明，同时防腐净化，使世界分别为圣。“当从门
经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民树立大旗”（赛62：10）
。假如基督徒放弃上帝所赐予的文化使命，对于今生的苦难麻木不仁，对于受压迫者的
声音没有回应，对于时代所面临的问题没有答案，那么基督教就确实沦落为马克思所说
的“麻醉人民的鸦片”！因此，对于中国目前正在不断深化的改革大局，基督徒也必须
有自己的合乎圣经立场和看见。
当然，基督教会存在的目的绝不是为统治阶级服务的，也不是为被统治阶级服务的。上
帝设立教会，目的就在于保守真理，传扬真理，通过真理而带领万国万邦、万民万族归
向上帝。因此，基督徒虽然有自己的政治立场，但却绝不以自己现世的一时的得失为最
高的导向，而是唯独以上帝的荣耀为至高目标，以上帝的律法为至高的标准，发挥先知
、祭司与君王... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 小仙鹤，你好像一直定睛在这里
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: [ZT] 基督的新妇的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 14:11:46 2012, 美东)
萬能的神表達能力is not the problem, the problem is your (lack of)
capability of understanding God's words. "神 就 任 凭 他 们..."
马 太 福 音
13:14 在 他 们 身 上 ， 正 应 了 以 赛 亚 的 预 言 说 ， 你 们 听 是 要
听 见 ， 却 不 明 白 。 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。
13:15 因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 。 恐 怕
眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他
们 。
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 22
萬能的神表達能力is not the problem, the problem is your (lack of)
capability of understanding God's words. "神 就 任 凭 他 们..."
马 太 福 音
13:14 在 他 们 身 上 ， 正 应 了 以 赛 亚 的 预 言 说 ， 你 们 听 是 要
听 见 ， 却 不 明 白 。 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。
13:15 因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 。 恐 怕
眼 睛 看 见 ， 耳 朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 过 来 ， 我 就 医 治 他
们 。
罗 马 书
1:19 神 的 事 情 ， 人 所 能 知 道 的 ， 原 显 明 在 人 心 里 。 因 为 神
已 经 给 他 们 显 明 。
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 没有圣经依据的重轭式「敬虔」，会害死人！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 20 15:02:18 2013, 美东)
没有圣经依据的重轭式「敬虔」，会害死人！
圣经有一个很重要的原则，就是『严以律己，宽以待人』。
假使『宽以律己，宽以待人』，那就是和稀泥；
假使『严以律己，严以待人』，那就是制造重轭给人背。
基督徒必须很小心，时时用圣经来反省，
避免自己掉入各种错误偏差里去。
很多时候，我们都以为那种随随便便、和稀泥的才是烂基督徒，
但事实上，那是大错！
没错，和稀泥的是烂，
但是，主耶稣在世上三年多，最严厉责备的是哪种人，知道吗？
是法利赛人！
我们都以为法利赛人多烂又多烂，
但是，我们可知道，法利赛人生活有多严谨？
他们严格遵守各种规定，以当今眼光来讲，有谁敢说他们是烂人？
守十一奉献、努力读经祷告、认真参加礼拜和聚会、认真学习圣经、绝不违反任何法
律、绝不违反任何教会规定、、、。
请问，遇到这种人，你会说那是烂人吗？
但主... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 基督徒的争战（莱尔）
真正的基督徒是蒙召成为一名战士，从他归信的那一天直到他死的那一天，他必须
都要像一个战士一样行事为人。他不当度过安逸、懒散和舒适的一生。他一分钟都不要
想，他可以睡着觉、打着盹儿进天国，就像一个坐轿子的旅客。如果他从今世之子那里
寻找基督信仰的标准，他或许可以自满自足，但是他从上帝的话语中找不到它们的根据
。如果圣经是他信仰和实践的准则，他会发现圣经已经给他指明了道路，他必须“争战
”。
基督徒的战士和谁打仗呢？不是和别的基督徒。若有人把信仰想象为就是无休止的
争闹，这是多么扭曲的想法呀！若有一个人，如果他不参与在某种教会与教会之间、宗
派与宗派之间、派别与派别之间、党派和党派之间的争斗中，他就不会满足——这人在
他所当知道的事情上是一无所知。当然，有的时候为着搞清教会的惯例和规条该如何正
确解释，绝对有必要向法庭提诉。但是一般而言，当基督徒把时间和精力浪费在彼此争
吵和为一些小事发生口角时，是最容易给罪留破口的。
是的，不要如此！基督徒主要的争战是和世界、肉体和魔鬼的争战。这些都是不死
的宿敌。这些是我们必须与之争战的三个主要敌人。除非一个人对这三种敌人赢... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 25 Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
转自南怀谨文网
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺压良民、滥杀无辜、战祸不止。吾难辞其咎！不若老子孤身一人、五千奇文
，已穷尽天下 至理。西出函谷关后再无瓜葛，却能够感化人于百年之后、千里之外。
夫唯不牛，故天下莫能与之牛。安拉的称赞，祝福与平安属于他。老子骑牛出关，何故
哉。盖 骑牛者奇牛也... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 所以我說了您這問題觸及了法界實相如何運作的大事, 一般人想都想不到. 予其您說
記憶是儲存在大腦(您所說的電腦皛片) 色法中的概念, 不如來探討一下反方的論証.
首先, 記憶是一種功能作用, 也就是熏習進來的訊號, 如果執持這些記憶的是大腦, 那
麼為什麼有宿命明的大阿羅漢能見到幾萬劫之前的事 ? 另外那些經摧眠而看到前幾世
的人 ? 不要說幾萬劫了, 就上一世的色身(大腦), 早不知爛到那裹去了.
所以, 執持這些記憶業種的功能到底是什麼 ? 宿命明的阿羅漢從什麼地方看到過去久
遠劫的事, 很顯然的又不是從意識, 因為意識是緣生法, 如果是意識, 那為何絕大多數
的人又完全不知道過去生的事 ?
因此說明了記憶是由識陰六識外的另種功能所執持, 這也說明了佛法實在有意思, 豈此
是燒香拜佛而己, 豈止是苦, 空, 無我, 無常而己.
身， |
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r*****e
发帖数: 176 | 27 多谢师兄补充。 这段经文里的退转，应该指的是菩萨摩诃萨：
初果只需7返人天就可以解脱，不该再退转回凡夫。
以下节录自 大般涅槃经
菩萨摩诃萨有十三法则便退转。何等十三。
(附注: 有十三件事情会让菩萨摩诃萨退转, 这也是我们行菩萨道该注意的)
一者[心不信]。
(附注:对佛法或什深佛法不相信, 故佛经说信为功德母)
二者[不作心]。
(附注:没有实际普渡众生的行动作为, 执着于安住空想)
三者[疑心]。
(附注: 因为多疑, 所以对甚深佛法或不能明白的佛法产生疑惑)
四者[悋惜身财]。
(附注:对身体性命和财产太过执着,就是对世间尘染放不下)
五者[于涅槃中生大怖畏。云何乃令众生永灭]。
(附注: 对于不二法没有体会, 做不到金刚经讲的无住生心, 所以对于行菩萨道的远大
目标产生恐惧心, 例如四弘愿)
六者[心不堪忍]。
(附注: 心不堪忍受种种痛苦, 修行菩萨道必定要在三忍上逐渐增上, 1.对一切有情众
生和外在环境的忍, 例如众生的打骂,例如气候变化冷热, 2.对一切法能精进学习,能安
忍,能不懈怠,3. 对前两者的忍,进步到[忍][不忍]不二的状态)
七者[心不调柔]。
(附注... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 道教原教旨是道教本身中探索道教原始形态或教法的一个思想群体， 合理不合理放在
一边 这和这位道友友还是区别很大的， 因为这位道友主要关心的是道家是怎么一路被
欺负过来的。。让我想起了那个笑话， 再转一遍大家开心一下好了。。：）
话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺压良民、滥杀无辜、战祸不止。吾难辞其咎！不若老子孤身一人、五千奇文
，已穷尽天下 至理。西出函谷关后... 阅读全帖 |
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m*****g
发帖数: 12253 | 29 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: waving (如果没有如果), 信区: Wisdom
标 题: 妙文共赏 － 大牛们谁更牛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 1 09:38:01 2012, 美东)
Title: 孔子、老子、释迦摩尼，甚至默罕默德、耶稣，谁更牛？
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话说三月春暖花开，蟠桃园内孔子、老子、释迦摩尼、默罕默德和耶稣齐聚一堂，嗑茶
赏景。释迦摩尼佛的侍者卡尔童子突发奇想而问道：希有世尊，在座各位师父都是一代
人杰万世师尊，到底谁最牛？
释迦摩尼：善哉、善哉，卡尔童子，今正是其时。汝今谛听，五教尊者齐为汝说，解汝
迷津开善知见。
只见孔子一赛，拂须作沉思状。突然说道：穆罕莫德最牛也。一个在世间法和出世间法
上都获得最大成功的传道者,他生前就成功的建立了一个帝国,死后这个帝国还不断的扩
大,从亚洲到欧洲又到美 洲,每天随着日出的到来,无数清真寺都传来念诵<古兰经>的声
音，赞颂天地化育。直到今天还是货真价实的日不落帝国。牛之至矣。
穆罕莫德摇摇头道： 世间功业不过阿拉脚下的尘埃，今不肖子孙盗用阿拉的名誉，为
非作歹、欺... 阅读全帖 |
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v******a
发帖数: 45075 | 30 １９２５年初，晋军扩编，需要追加军费开支。但面对捉襟见肘的山西财政，阎锡山一
方面滥发晋钞，另一方面又采纳财政厅长杨兆泰等人的建议，在全省乡村按百分之九的税
率估价增收房税。１９２５年春，山西当局正式发布房税征收令。按照这一规定，全省乡
村包括马棚、猪圈、厕所在内的一切建筑都在征收范围之内。
当时战争频繁，自然灾害严重，人民生活十分贫苦。阎锡山的房税征收令对于百姓来
说，无异于雪上加霜，引起了全省百姓的强烈不满。１９２５年５月１６日，山西中等以
上学校学生联合会推举２３位代表前往省议会为民请命，要求当局收回房税征收令，减缓
人民痛苦。但阎锡山却以征收房税是“保护全省父兄子弟的生命和财产安全”为由，拒绝
收回成命。５月１８日，太原各校学生数千人在省学联领导下，举行罢课、示威，得到全
市工人、市民的广泛响应。愤怒的群众还查封了省议会，捣毁了杨兆泰等人的公馆。阎锡
山见众怒难犯，唯恐引起政局动荡，被迫取消了房税征收令。
次日，阎锡山为收揽人心，别出心裁地发布了《罪己令》，内称自己“德不足以服众
，诚不足以感物，遂令莘莘学子，疑障横生，咎在已身，责无旁贷，抚衷循身，惭仄良久
。”摆出一副体察民 |
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i******s
发帖数: 566 | 31 一位密宗师兄谈他对“净空法师”的多次认识！很精彩!
对于净空法师这样的影响巨大的人物，不要轻率地下言批评，要批评，也要慎重严谨，
就事论事，否则，不仅在别人眼中，显得有我执骄慢的过失，对于我们自己，也是不顺
威仪的。 《华严经》云：「于善知识所有教赦皆当承顺，于善知识善巧方便莫见过失
」，如果我们常能思及此意，那么很多争论也许就能平息。这点，南老【编按：南怀瑾
大德居士】曾有过教训。他在年青时，对于太虚法师的许多作法，曾很不以为然，不是
南老如此，他的师父袁老也是如此。他们当时认为太虚老是「政治和尚」，没有什么修
持，对于他总是直呼其名的。结果有一天，报纸上注销了太虚法师的一首偈子，就是著
名的「仰止唯佛陀，完成在人格」那首，南怀瑾先生一看，大呼不妙，觉得自己以前错
了，从这首偈子中就可看出，太虚法师是具大手眼的善知识，绝对有修证。他急忙跑到
师父处，说师父，我们以前都看错了。袁老说是的，也很是后悔。从这之中可以看出，
南老真是了不起，从偈中就可看出太虚法师原来实有修证，从而理解他以往的一切作法
，皆是善巧方便，故非但没有过失，还具大功德。而我们这等下劣根器者，怕是没有南
老袁老的本事... 阅读全帖 |
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b*******3
发帖数: 120 | 32 歌罗西书
2:20 你们若是与基督同死、脱离了世上的小学、为甚么仍像在世俗中活着、服从那不
可拿、不可尝、不可摸、等类的规条呢。
2:21 见上节
2:22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切、正用的时候就都败坏了。
** 说到这一切、正用的时候就都败坏了：一切人造的礼仪将会毁坏
2:23 这些规条、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身、其实在克制
肉体的情欲上、是毫无功效。
** 这些规条使人看起来好像是虔诚的信徒，但实质上灵魂根本没有得救。
在旧约里，以色列人试图遵守‘那不可拿、不可尝、不可摸、等类的规条’来使他们相
信自己是神的子民，同样在新约教会时期，教会里的会员也通过履行圣餐、水洗、绝志
祷告、去教会做礼拜等的礼仪来试图证明自己的救恩状况。
然而，神告诉我们，这种靠自己行为、工作的结果，将是：
‘这些规条、使人徒有智慧之名、用私意崇拜、自表谦卑、苦待己身、其实在克制肉体
的情欲上、是毫无功效。’
得救是一个人灵魂的重生（约1：13），只有神才可以做救恩的奇迹。新的生命使信徒
在神的话语面前破碎、谦卑，战战兢兢俯伏在圣经中的每一句话中。参诗篇119篇。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 没有圣经依据的重轭式「敬虔」，会害死人！
圣经有一个很重要的原则，就是『严以律己，宽以待人』。
假使『宽以律己，宽以待人』，那就是和稀泥；
假使『严以律己，严以待人』，那就是制造重轭给人背。
基督徒必须很小心，时时用圣经来反省，
避免自己掉入各种错误偏差里去。
很多时候，我们都以为那种随随便便、和稀泥的才是烂基督徒，
但事实上，那是大错！
没错，和稀泥的是烂，
但是，主耶稣在世上三年多，最严厉责备的是哪种人，知道吗？
是法利赛人！
我们都以为法利赛人多烂又多烂，
但是，我们可知道，法利赛人生活有多严谨？
他们严格遵守各种规定，以当今眼光来讲，有谁敢说他们是烂人？
守十一奉献、努力读经祷告、认真参加礼拜和聚会、认真学习圣经、绝不违反任何法
律、绝不违反任何教会规定、、、。
请问，遇到这种人，你会说那是烂人吗？
但主耶稣说他们最烂！
为什么？
其中一个很重要的原因就是-------------拿重轭给人背！
而那些重轭，根本就不是圣经，而是用人意自己想出来的东西。
当然，法利赛人很虚伪、很爱被人称赞，这是我们熟知的，也是主耶稣严厉责备的部
分。
但是，很多时候，我们却以为主耶稣对法利赛人的... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 34 地藏经的重要性：犹如金册顾命
释迦佛在忉利天宫为母说法时，知道自己快要涅槃了，便将佛陀入灭后、弥勒菩萨
尚未下生成佛前，这一漫长无佛时期的度生重任，托付给了地藏菩萨。这一细节已经在
《地藏经·嘱累人天品》中有详细说明。世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，
在这一段黑暗的时代里，地藏菩萨肩负起了救度所有六道众生的重任，他是代理佛，在
所有的大菩萨里面，地藏菩萨的身份不一样，这也正是地藏菩萨现出家相的原因之一。
地藏菩萨与阎浮众生有大因缘
阎浮众生与这位大士有很大很深的因缘，只要有众生听到此菩萨的名号，见到此菩
萨的形象，乃至听到这部《地藏菩萨本愿经》的三个字或者五个字，或者一偈一句的，
他们现在就能得殊妙安乐，未来之世，百千万生，当得容貌端正，生尊贵家。（详见《
地藏菩萨本愿经·如来赞叹品》）“这位地藏菩萨，于阎浮提有大因缘，若是要说这些
众生见闻到地藏菩萨，因而得到利益的一些事例，就是百千劫中说也说不完的。”（详
见《地藏菩萨本愿经·见闻利益品》）“若未来世，有诸人等，衣食不足，求者乖愿、
或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷属分散、或诸横事，多来忤身，睡梦之间，多有惊
怖。”如是末法... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十八回 二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭
（1） 有心与有心、无心与无心 （2） 念起念灭 （3） 并未完结
(1) 有心与有心、无心与无心
小说中多次提及，唐僧所拥有的这个人身，叫“法身”，这里法身的意思，就是这个身
体是唯一可以依照释门之法修炼的身体，他们师徒一伙，都借助这个身体，用佛法来修
炼自己。章回题目中的“一体”也是同指这个身体。二心呢，自然是一体上的二心了。
尤其是本回中间有一首诗。很明确的说明了，这是唐僧这个人的二心。而且他的心，很
庞大很肥硕。
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
你瞧瞧，我们一直指责他公子哥儿心态严重，拿着放大镜、从前面的种种细节交代中寻
找他心态的蛛丝马迹。现在终于，作者亲自说明，我们的猜测实在是太对了。“人有二
心生祸灾，天涯海角致疑猜。”他对孙悟空一方面依赖、一方面过度依赖、一方面过度
依赖衍生出来的怨恨猜忌，造成了他自解肢... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 36 第五章 罪卒复命憾七笔 死水微澜月长天
数月后，大散关外。
朔风卷着雪片于林中呼啸，山野间素裹银装，一片苍茫。和尚原战事方停，
金兵残部与宋军追击兵马犹在四处拼杀。一队军士护送着两辆马车，正在山间路
上艰难行进。
前面那辆马车内坐着两个女子，一个浓妆艳抹、丰乳纤腰、衣着裎露，风尘
味颇重；另一个不施脂粉、淡扫蛾眉、天生丽质、清柔若水。风尘女拨了几下手
中的琵琶，对清柔女道：「三公主，队伍已经出关，再行不远便是和尚原了。」
见清柔女不语，又怜惜道：「天寒地冻，公主又何必同我们一起上路，吃这般苦
楚呢？」
清柔女子正是柒柒，闻风尘女之言，笑而不语。那日离了安鸿，没多久便撞
见追兵。她以死相胁，追兵只得返城复命。张浚见了她，不怒不急，换了批使女，
依旧将她软禁在院中。只是小刀已丧，再也无人相助，真的失了自由。柒柒感敬
小刀，更是思念安鸿，日日临窗呆坐，不觉雨季已过、秋去寒来。十几日前，张
浚忽至，破天荒地让她远出，率四名先得月女子赏赐吴玠，为孟门安下眼线。柒
柒虽是心疑，但想到此去可向吴玠打听安鸿消息，甚或与安鸿双宿双飞，喜不自
胜，应承下来。此时知和尚原将近，一颗心早已飞到原上。
... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 37 自在浮云
凡人者，图一时之乐，呈一技之长，耽得百日之不快；为道者，息一时之欲，隐一心之
巧，免却一世之无妄。孤枝得以一栖，奈得一时只寂寞；庙堂钻营百般，惹来万古之悲
凉。一人独坐，静定中观心，睹得心中之心，悟得身外之身，乃知此身不虚。不惜此身
，百年湮没，方识心无所属，如无根之木，火灭灰尽，随风四散，终究一无存，哪里有
什么来世前生？只有现世业报，哪有后果前因？已生如未受报，自然祸遗子孙！大众群
居，笑谈中慎口，闻见道外之道，识得人上之人，方知见闻庸浅。长开枉口，正合言都
无知。慎言缄口，多闻广见，方知常人无魄，非圣贤仙佛，化后有神。灭尽留性，全凭
今身证果。若言六道，唯有忠义者留其正气，孝慈者留其善气，智才者留其灵氯，不平
者留其怨气，含辱者留其冤气，凶悍者留其戾气，不正者留其邪气，痴昧者留其愚气，
以上种种方入循环，自然报业迁缠，一但了结仍归太虚，方是大道生灭之理。强说报应
，不知自身修持，修什么仙？成什么道？不论今世参悟，只谈生前死后因果，烧什么香
？礼什么佛？黄冠缁衣，泛泛而论，迷了多少愚人？昧了他人己身！愚昧凡躯，朦朦而
听，传了多少谎言？误了仙佛根本！万物皆动，独守静定，守 |
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r*****g
发帖数: 478 | 38 提婆达多真的恶毒第一吗？他是因为吃素所以恶毒？
顺便引一点法华经里关于提婆达多的部分：
开经前，先念开经
甚深无上微妙法
百千亿劫难遭遇
我今见闻得受持
愿解如来真实义。
妙法莲华经提婆达多品第十二
尔时佛告诸菩萨、及天人四众：‘吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中
、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜
，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，
不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求
法：“谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言：“我有大乘，
名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。”王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，
采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于
法故，精勤给侍，令无所乏。’
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去劫， 为求大法故， 虽作世国王， 不贪五欲乐。
捶钟告四方， 谁有大法者， 若为我解说， 身当为奴仆。
时有阿私仙， 来白于大王， 我有微妙法， 世间所稀有，
若能修行者， 吾当为汝说... 阅读全帖 |
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g*********l
发帖数: 104 | 39 毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独康似略有本源矣。然细
观之，... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 40 贯通大本大源—毛泽东致黎锦熙信，24岁时所作
作者：毛泽东
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人， 莫可与语。
弟自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量
学问，言天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁
父师。人谁不思上进？当其求涂不得歧路彷徨， 其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦
境也。今年暑假回家一省，来城略住，漫 游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为变动
空气，锻炼筋骨。昨十六日回省， 二十日入校，二十二日开学，明日开讲。乘暇作此
信，将胸中所见，陈求指答，幸垂察焉。
今之天下纷纷，就一面言，本为变革应有事情；就他而言，今之纷纷，毋亦诸人本身本
领之不足，无术以救天下之难，徒以肤末之见治其偏而不足者， 猥曰吾有以治天下之
全邪！此无他，无内省之明，无外观之识而已矣。己之本领何在，此应自知也。以欂栌
之材，欲为栋梁之任，其胸中茫然无有，徒欲学古代奸雄意气之为，以手腕智计为牢笼
一世之具，此如秋潦无源，浮萍无根， 如何能久？
今之论人者，称袁世... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 41
毛主席青年时对于大本大源的认识： 通达天地，明贯过去现在未来，洞悉叁界现象，
如孔子之“百世可知”，孟子之“圣人复起，不易吾言”。
又论天下英雄： “ 今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为而叁。孙、袁吾不论，独
康似略有本源矣。然细观之，其本源究不能指其实在何处，徒为毕言炫听，并无一干竖
立、枝叶扶疏之妙。”
还论及兼济天下，普度终生的大志。
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《贯通大本大源》——毛泽东致黎锦熙信 24岁时所作
毛泽东致恩师黎锦熙信（1917）
邵西先生阁下：
省城一面，几回欲通音问，懒惰未果。近日以来，颇多杂思，四无亲人，莫可与语。弟
自得阁下，如婴儿之得慈母。盖举世昏昏，皆是斫我心灵，丧我志气，无一可与商量学问，言
天下国家之大计，成全道德，适当于立身处世之道。自恸幼年失学，而又日愁父师。人谁不思
上进？
当其求涂不得歧路彷徨，其苦有不可胜言者，盖人当幼少全苦境也。今年暑假回家一省
，来城略住，漫游宁乡、安化、益阳、沅江诸县，稍为... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hour25 (晓晓), 信区: Military
标 题: 安玛: 胡锦涛缘何放纵高官贪腐害党害国害己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 01:16:32 2012, 美东)
透视胡锦涛缘何放纵高官贪腐害党害国害己（一）
安玛 2012/7/5
1）对胡温十年施政的评价
胡温十年施政已经过了绝大部分的既定时间了，按照常理早就到了该评价功过，为本届
政府做出公开透明的总结，更为下届政府提供经验和教训的时候了。可是目前为止，只
有人民日报的海外版 试探性的打出过去十年是“黄金十年”的口号，马上引来了不少
的非议。
胡锦涛在经历了倒薄遭遇全国性民意大反弹的重挫之后，对于十年施政不受中国人民的
欢迎当然是心知肚明的，也许，为了胡势力在十八大的布局不受到更多的负面影响，胡
决定暂不宣传“黄金十年”了。这样，本该是一个热门议题的十年施政功过的大讨论在
偌大的中国反而变得反常地冷冷清清了。
古今中外除了个别的例子，基本上每个政府都会有功也有过，安玛当然不会认同过胡温
十年是“黄金十年”的自我评价， 别的都暂时不提了，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hour25 (晓晓), 信区: Military
标 题: 安玛: 胡锦涛缘何放纵高官贪腐害党害国害己
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 01:16:32 2012, 美东)
透视胡锦涛缘何放纵高官贪腐害党害国害己（一）
安玛 2012/7/5
1）对胡温十年施政的评价
胡温十年施政已经过了绝大部分的既定时间了，按照常理早就到了该评价功过，为本届
政府做出公开透明的总结，更为下届政府提供经验和教训的时候了。可是目前为止，只
有人民日报的海外版 试探性的打出过去十年是“黄金十年”的口号，马上引来了不少
的非议。
胡锦涛在经历了倒薄遭遇全国性民意大反弹的重挫之后，对于十年施政不受中国人民的
欢迎当然是心知肚明的，也许，为了胡势力在十八大的布局不受到更多的负面影响，胡
决定暂不宣传“黄金十年”了。这样，本该是一个热门议题的十年施政功过的大讨论在
偌大的中国反而变得反常地冷冷清清了。
古今中外除了个别的例子，基本上每个政府都会有功也有过，安玛当然不会认同过胡温
十年是“黄金十年”的自我评价， 别的都暂时不提了，... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 44 看了本版的很多人的帖子， 我觉得下面这个见证也许对一些人有帮助。。。
呵呵。
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http://www.smyxy.org/lf/display.php?id=269
东离西有多远
■ 喻书琴
一、少年成长之殇
就像所有70后80初出生的年轻人一样，我的童年和青少年时代深深打上了“文革”
家庭和“应试”教育的烙印。在我上大学之前，我的世界观是“无神论”的，相信人死
如灯灭；我的人生观是“适者生存论”的，要出人头地、建功立业，使自己变得强大，
以面对这个弱肉强食的竞争世界；我的价值观是“精英论”的，相信万般皆下品，唯有
读书高；我的婚姻观是“婚姻黑暗论”的，立定心志不结婚；尽管这些观念还很模糊，
并未最终定型，但已经潜滋暗长，对我后来的人生影响深远。
不过，在这一代年轻人成长的普遍共性中，我自己又有某些个殊性—我的家庭可能
更极端一些，从记事开始，我的家庭记忆便冰冷而破碎，痛苦而压抑……唯一让我心... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 贰 逻辑证明圣经是神的话
世界上有那么多的书，我们晓得那一本是神写的呢？若有一本书是神写的，则这本书必
具备下列条件：（一）这本书上一定明说，是神自己写的；若不写明，人就不能知道是
神自己写的。正如人与人通信时一定要署名，好叫对方知道这信是谁写的。（二）这本
书的道德律，一定要比一般人所著书籍之道德律为高，因为神的道德标准一定比人的道
德标准为高。（三）这本书一定要说明创世与人类的来源，及天地将来如何结局，因为
神不能不使我们明白我们的来历，与将来之归宿；其他的书籍因为是人写的，不知天地
万物之来源与归宿，所以写不出来；神既知道，而又是我们所必须知道的，所以神也必
定会告诉我们。（四）这本书一定要使任何人皆能懂，皆可取得。因为神不单是富人的
神，也是穷人的神；不单是智慧人的神，也是愚拙人的神；祂是众人的神。所以这本书
一定要各种人皆能懂，皆能得到。（五）这书所预言将来要成的事，必须完全应验，否
则便不是神的话了，因为神说的话岂可不成就呢？（六）这书必定说明祂对人类的旨意
。因为神如不将祂的心意告诉我们，指示我们应当如何事奉，我们便无所遵循了。如果
上述推论合理，我们便可将世界所有的书，... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 46 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日30
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 23 01:29:01 2012, 美东)
海德堡要理问答主日30
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
30. Lord's Day
Q. 80.
What difference is there between the Lord's supper and the popish mass?
A.
The Lord's supper testifies to us, that we have a full pardon of all sin by
the only sacrifice of Jesus Christ, which he himself has once accomplished o
n the cross; (a)
and, that we by the Holy Ghost ar... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 周晓辉：从习近平调研时警察“变身”卖肉者说起
打印版 【 阿波罗新闻网2011-02-10讯】
内容摘要 : 近日给国内的朋友打电话，又听到了一则官场笑话。笑话说的是1月下旬
，中共中央政治局常委、国家副主席习近平在吉林省调研期间，曾去长春市某农贸综合
市场了解商品供应以及价格情况。当地政府官员为了确保习近平的安全，并让其得到满
意的答案，将市场中所有的卖肉者赶回家中，而由警察乔装改扮。据说，当习近平问到
他们月收入多少时，标准答案是5000多（实际上每月能挣3千已经很不错了）。
习近平（网络图片）
周晓辉：从习近平调研时警察“变身”卖肉者说起
作者﹕周晓辉
近日给国内的朋友打电话，又听到了一则官场笑话。笑话说的是1月下旬，中共中央政
治局常委、国家副主席习近平在吉林省调研期间，曾去长春市某农贸综合市场了解商品
供应以及价格情况。当地政府官员为了确保习近平的安全，并让其得到满意的答案，将
市场中所有的卖肉者赶回家中，而由警察乔装改扮。据说，当习近平问到他们月收入多
少时，标准答案是5000多（实际上每月能挣3千已经很不错了）。
除了在警匪片中看过为了抓住罪犯，警察乔装成各种角色外... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 48 人民日报：一把手表态不能代替表率
2013年08月05日04:40 人民网-人民日报 我有话说(1人参与)
作为党政领导集体的“班长”，一把手的根本职责在于把方向、抓大事、谋全局。
教育实践活动收获多少实效，关键看一把手能否率先垂范、树起标杆。正因如此，习近
平总书记强调，一把手以身作则，对于切实贯彻中央精神、深入推进教育实践活动至关
重要。
风成于上、俗形于下，一把手对转作风起引领作用。领导带头、自上而下，是教育
实践活动的突出特点。一把手讲究领导艺术，知关节、得要领，把握规律、掌握节奏，
就能够确保活动顺利开展；一把手把自己摆进去，认真查思想、找差距，花力气解决问
题，就可以“正”字当头，劲吹倡廉反腐的新风。
以令率人、不若身先，在政德建设上，一把手要做好“样子”。看一个地方一个单
位的党风政风，首先是看领导班子尤其是一把手的形象。主要领导己身不净，如何号召
别人讲卫生？身教胜于言传，表态不能代替表率。做“好样子”绝非摆“花架子”，形
象好不好，不是包装出来的，而是踏踏实实一点一滴积累起来的。军长与士兵同甘共苦
，“朱德扁担，不准乱拿”传为佳话。一把手必须杜绝以“声”作则，变“给... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 朱自清根本不是饿死的，你这是共狗编造的钓鱼文。
朱自清到死都没缺过吃的，根本不在乎什么“美援面粉”。
http://news.ifeng.com/history/zhongguojindaishi/detail_2013_08/
朱自清拒美国救济粮饿死真相：胃病吃不下东西
2013年08月14日 08:55
来源：凤凰网历史 作者：王彬彬
核心提示：吴晗在《关于朱自清不领美国“救济粮”》中也说：“这时候，他的胃病已
经很严重了，只能吃很少的东西，多一点就要吐。”
本文摘自：《另一只眼打量历史：往事何堪哀》，作者：王彬彬，出版社：长江文艺出
版社
朱自清的家喻户晓，不仅因为《背影》、《荷塘月色》这几篇散文1949年后长期选入中
学课本，更因为曾受到毛泽东的表扬。知识分子，尤其是朱自清这类“旧知识分子”，
有幸受到毛泽东表扬者，可谓凤毛麟角。受到毛泽东表扬与文章被选入课本，又有着逻
辑联系：正因为受到了毛泽东表扬，文章才被选入中学课本；不然，像朱自清这种被称
作“自由主义者”的作家，不被从现代文学史上彻底抹煞就算万幸了，还敢奢望成为培
养“无产阶级接班人”的材料。
1949年8月5日，美国... 阅读全帖 |
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V******e
发帖数: 3085 | 50 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 也说wsn性压抑的话题 千万不能撸
关键字: 戒撸强身，壮我华夏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 2 13:35:20 2014, 美东)
前面看到一个帖子讨论wsn性压抑的问题，认为撸管解决是好办法，而且不用以之为耻
。我认为恰恰相反，千万不能撸，因为撸管伤身体，尤其伤肾，造成肾精流失，未老先
衰。具体来说，可造成阳痿早泄，前列腺炎，四肢乏力，脏腑不合，注意力不集中，记
忆力衰退等等诸多问题，严重者还会造成神经症。
下面这个链接是彭鑫博士的讲座，伤身败德折寿的根源，希望海外wsn都好好看一看，
提高一下觉悟
http://blog.sina.com.cn/s/blog_54f4e3b70101isez.html
既有讲座视频又有讲稿原文。大家好好看一看，绝对触目惊心！
所以健康的生活方式是，如果找得到女朋友可以有节制地去释放性需求，如果找不到女
朋友就戒色养生，彻底不撸，千万不能撸。撸管射出的都是人体的精华，撸出来的精就
是欠下... 阅读全帖 |
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