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r*******u
发帖数: 8732 | 3 美謀藉G20逼華升值 韓巴抗拒
【明報專訊】中美匯率大戰持續升溫，預料11月舉行的G20峰會，將成為兩國匯率問題
的戰場。美國據報已計劃在G20峰會，針對中國未谷人民幣升值，動員各國向中國施壓
。雖然不少國家都想見到人民幣升值，好讓本國在出口競爭上多佔便宜，但因大多數新
興市場都常干預匯市，因此他們都不太願意公開批評中國。與東亞多國一樣，今次G20
峰會的東道主，韓國今年也不時干預匯市以壓低韓圜匯率。韓國財長尹增鉉早前更稱，
G20峰會不適合討論人民幣匯率。巴西外長阿莫里姆（Celso Amorim）亦說：「我相信
這種對某國（中國）施壓的主意，不是找出解決方案的正確方式」。
相關即時新聞
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余永定：美元危機更近一步(07:52)
美眾院今表決人幣議案
美國眾議院最快將於今天表決，是否授權美國商務部，對中國進口產品徵收反補貼稅，
以「懲罰」中國「壓低人民幣匯率」。《中國證券報》直指，美國不斷向他國施加升值
壓力，背後的如意算盤，是實現美元貶值，以此大幅減輕外債負擔，並向外國輸出通脹
壓力。6月以來，美元兌日圓、歐元、英鎊跌勢不休。自6月19日人民幣匯改重啟以來， |
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A*****n
发帖数: 324 | 4
白种人，有意见么？ ：)
巴弟还是有很牛的时候的，现在状态不佳
恐怕和队里的打法有关。偶个人觉得bati
如果去英超踢球的话，成就会更大。象当
年克林斯曼在意甲不甚得意的时候，到热
刺就焕发了第二春
偶觉得巴蒂比小克有时候更硬朗些，虽然
不那么狡猾 ：P 所以也许更适合在英国踢球
至于没了巴蒂佛队五次射门进四球，除了实
力之外，恐怕有不少运气的成分在内。记得
某年意甲尤文图斯和拉奇奥的比赛里，尤队
占尽优势，围着拉队的大门轰炸了90分钟，
结果怎么着？拉奇奥3：0大胜！当时偶的感
觉就是足球这种运动太土了
记忆里和这场比赛有一拼的是94亚运会韩国
和乌兹别克的半决赛(？)韩国压着乌兹狂攻，
结果被乌队10号的一脚比偶还面的远射给踢
回了家 |
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A*****n
发帖数: 324 | 5
白种人，有意见么？ ：)
巴弟还是有很牛的时候的，现在状态不佳
恐怕和队里的打法有关。偶个人觉得bati
如果去英超踢球的话，成就会更大。象当
年克林斯曼在意甲不甚得意的时候，到热
刺就焕发了第二春
偶觉得巴蒂比小克有时候更硬朗些，虽然
不那么狡猾 ：P 所以也许更适合在英国踢球
至于没了巴蒂佛队五次射门进四球，除了实
力之外，恐怕有不少运气的成分在内。记得
某年意甲尤文图斯和拉奇奥的比赛里，尤队
占尽优势，围着拉队的大门轰炸了90分钟，
结果怎么着？拉奇奥3：0大胜！当时偶的感
觉就是足球这种运动太土了
记忆里和这场比赛有一拼的是94亚运会韩国
和乌兹别克的半决赛(？)韩国压着乌兹狂攻，
结果被乌队10号的一脚比偶还面的远射给踢
回了家 |
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b**********n
发帖数: 2812 | 6 吴金贵:中国从不缺乏优秀队员 为绿城足球找到方向
http://sports.sina.com.cn 2011年03月01日22:26 新浪体育
吴金贵:中国从不缺乏优秀队员吴金贵:中国从不缺乏优秀队员
新浪体育讯 3月1日在黄龙体育场进行的2011年绿城亚冠首战上，绿城诺贝尔出人
意料地2-0力克日本J联赛冠军名古屋鲸八，亚冠取得开门红。赛后吴金贵一走进新闻发
布会，就得到了记者们的热烈掌声。吴金贵表示：“名古屋输在了疲劳和轻敌上，中国
不缺乏优秀队员，关键是看如何引导他们。”
吴金贵说：“今天的比赛从整体上来讲全队贯彻得非常好，开场时队员还是有些紧
张放不开，上半场结束后没有丢分，下半时队员非常努力，尤其是在被动情况下换上巴
力后，年轻球员发挥了积极的作用。名古屋是一个非常强大的对手，尽管这场比赛获得
紧张，但是在很多地方不如对手，我们是一个重新组合的队伍，从对手身上学到了很多
东西，为绿城足球找到了一些方向。”
在问及巴力的表现时，吴金贵说：“亚当受伤是一个被动的换人，他的脚腕受伤后
敷上了冰袋，还要再观察一下，也算是迫不得已进行换人，通过观看名古屋的比赛录像
，我们赛前的换... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 7 新浪体育讯 北京时间6月3日晚，布拉泽维奇统领的中国国奥队同朝鲜国奥队展开热身
赛，上半场较量中，朝鲜队由李金旭与启松耀打入两球，中国队在半场结束前曾有破门
良机，但吴曦攻门击中立柱，半场结束中国队0-2落后。
刚刚开场李金旭就为朝鲜队赢得中路任意球，朝鲜队直接远射将球打高。第3分钟
，朝鲜锋将李金旭再于右翼远射打高。第4分钟，武磊前场抢断并将球分到右翼空档，
巴力因与追防球员接触失去重心，错过了直突禁区的机会。这支朝鲜国奥延续朝鲜足球
传统的逼抢、跑动与快速冲击战术，第8分钟，朝鲜队中场断球后连续传导将球吊入中
国队禁区，林哲民头球争顶顶偏。1分钟后朝鲜队长朴昌耀中路远射打偏。面对对手的
积极逼抢，中国队中场失误一时较多。第11分钟，武磊与曹赟定中路连续传递后于禁区
前攻门打高。
第13分钟，朝鲜队右侧角球传入中国队禁区中路，王大雷出击但未能碰到皮球，李
金旭头顶空门顶偏。第16分钟，曹赟定中路远射被朝鲜防线挡出底线；中国队战术角球
配合未能形成攻势。第18分钟，朝鲜队简练反击由左路将球传入中国队禁区前点，李金
旭小角度转身攻门打在了边网上。2分钟后曹赟定外围低射被朝鲜门将周框民没收... 阅读全帖 |
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S*******r
发帖数: 11017 | 8 嗯 巴力-唐佳蔗-谢志宇都属于半成品
曾越不是号称亚冠上要一鸣惊人也没鸣成
他的位置貌似和巴力重叠吧？属于F/ACM
最早绿城送塞尔维亚留学的85年龄组没什么人打出来
其中最有名的大概就是前天和大师探讨过的程谋义
着实可惜。。。 |
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z****t
发帖数: 4322 | 10 巴力是新疆什么民族的啊？
成都五牛的那些新疆球员和买提江都是鲁能系的，大多是从喀什和伊利，两个地方来的。
巴力和深圳队的新疆球员都是新疆体校出来的。当时代表新疆参加全运会的时候，鲁能
系和本地系的新疆球员是处于一种竞争关系。后来鲁能的教练吕其恩当了主教练，好像
鲁能系的受重用啊。 |
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x**w
发帖数: 7947 | 11 东亚防守型外援的个人能力就是不行（相对中超各外援前锋来说），连恒大赵圆熙，也
放不住那个泰国的30万美元的非洲小孩。
绿成进攻线的外援又都是混J联赛的，也是团队大过个人能力。巴力开始冈田看不上，
后来打北京就靠巴力突破了，冈田没办法，用上了。他没有特鲁那么固执。 |
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M******n
发帖数: 1506 | 12 只是举个例子,巴力给人感觉适合踢足球
现在的汉族球员给人感觉身材高了,脚下就巨慢.打沙特的时候能靠身体控制第一点,落
下来基本都被小黑们抢先破坏了.
矮的像武平风,身体对抗实在是惨不忍睹.
巴力和一些欧洲球员的感觉很相似,身高中等,但体壮如牛,而且非常灵活.新疆那么多维
族小孩,培养几个好苗子出来还是可行的
而且现在汉族家长谁愿意送自己孩子去踢球,而且还有独身子女政策... |
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x*********s
发帖数: 2604 | 13 1.甲A明星赛中场休息，高洪波上厕所时遇到郝海东：“海东啊，这些年我收了不少徒
弟，其中佼佼者已经达到当年五成的实力，你徒弟怎么样？”
郝海东嘿嘿一笑：“我虽然没徒弟，但我有个儿子进了国少……”
高洪波：“呵呵，没徒你说个JB。”
2.甲A 明星 赛后，熊倪通过路姜找上南方喝酒，酒过三巡，熊倪问南方：“这么多年
我一直不明白，你当年是为什么和伏明霞分了的呢。”
南方：“别提了，当年伏明霞居然问我'如果我和你妈一起掉水里.....'——我TM怎么
答啊？”
3.三个月前，巴力找上宋卫平：“杭州房子太贵，自己供房贷就把工资花光了，没钱上
街买切糕吃，能不能涨涨?”
宋卫平：“涨个JB！明天开始就降，降一半……”巴力把手机一扔没挂断就摔门出去了。
“降房子的价格！”宋卫平在电话里接着说到。
4.谭望嵩鼻青脸肿找上殷铁生：“师傅，我受伤了。”
殷铁生：“混账，我平常怎么教你的！给我讲讲咋回事....”
“我照您教的，上来就是头路出马一条鞭，接着二路十字鬼扯钻，随后三路劈砸车轮势
，紧跟着四路斜踢撑抹拦，五路狮子双戏水，六路勾劈扭单鞭，七路凤凰双展翅，八路
转金凳朝天，九路擒龙夺玉带，十路喜鹊登... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 9616 | 14 日本球迷力挺恒大:外援和拜仁差不多 打残J联赛队
2013年12月14日14:10 新浪体育 微博 我有话说(11,167人参与)
新浪体育讯 明天凌晨，世界俱乐部杯恒大的首场比赛将上演，因为赞助商是日本
企业的缘故，因此日本国内少有的卫星实况转播，恒大的赛事也将会在第一时间传到东
瀛。
根据日本电视台的转播计划，比赛的转播放在日本时间0点50开始到3点。2CH等论
坛都贴出了转播的计划，对于恒大代表亚洲参赛，日本的球迷基本上带着期盼的心情，
希望看看这支亚洲豪门能够做出什么事情来。
本文翻译日本论坛上对于恒大比赛的看法，无论好的评论还是诋毁的评论，本文力
求原意，并不代表承认日本网友的观点。
“其实比赛也就是拜仁对米内罗竞技有点看头，广州恒大能和拜仁踢成什么样很令
人期待啊。”
“奥克兰是每次都参加啊。”
“孔卡已经转会了。”
“讨厌中国，不过CWC(世俱杯)我给恒大加油，请努力。”
“拜仁独走的舞台吧。”
“哎？这次没日本球队参加？不整个赞助商资格？”
“不在日本踢都忘记有这个比赛了，希望能一直在日本举办这个比赛，好歹有个日
本球队啊。”
“广州会很受关注吧。”
“希望以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 0比2脆败给欧冠直接竞争对手热刺无疑是曼联本赛季不善于强强对话的又一佐证，面对
联赛排名前六的球队曼联的战绩虽算不上糟糕但也完全算不上出彩，虽偶有胜负，但面
对曼城的毫无还手之力，以及面对阿森纳时的全场受到压制依靠两个带有运气的反击才
取胜，以及前见天这场被热刺按着打的窘迫都让人无法让球迷满意现阶段的这支红魔。
要说曼联的阵容不可谓不强大，纵观锋线，在拥有马夏尔卢卡库以及拉什福德情况下又
签下了前阿森纳大腿桑切斯，再说中场，在亿元先生pogba身边是全能的塞尔维亚人马
蒂奇以及埃雷拉费莱尼等能攻善守的强人，后防线上虽不及中前场那么华丽，但是菲尔
琼斯以及成长迅速的拜力加上罗霍斯莫林等人，除了不如曼城的后防外，与其他英超豪
强相比也是只强不弱，那么曼联为何会频频在强强对话中表现疲软呢？
在我看来，曼联的问题出在中场，或者说出在核心波巴的身上。从二进宫红魔伊始，过
亿的身价就让人对这位法国乃至世界的新星充满了希望，但是来到红魔的波巴每赛季的
数据虽然好看，但他在场上的实际效果却极其一般，穆帅将他当核心的踢法显然与他看
似华丽实则粗糙的技术十分不符，本是极品B2B的身份却愣是当成10号实在不... 阅读全帖 |
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j***n
发帖数: 1471 | 16 1. 很难说，我认识的一个牧师3个儿子都在上大学，2个读法律1个读金融，可能因人而
异。
2. Ba'al就是旧约圣经中的巴力，恶魔之王，是耶和华神的主要对头，互相抢信徒，旧
约里表述的耶和华神对巴力信徒的态度基本上是看到就杀。新约中则很少提这个名字，
都改称撒旦。 |
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G******e
发帖数: 9567 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: blackdragon (黑龙), 信区: TrustInJesus
标 题: 关于屠城杀婴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 17 14:22:20 2010, 美东)
圣经里多次提到神命令屠城。这些城或者说族人，是迦南地的人。迦南地的人侍奉巴力。他们每次祭祀都烧孩子。而且祭祀的一部份内容还包括公开的群交淫乱。甚至有说，有些地方盖一栋新房子要杀一个婴儿砌到墙里，奠基。按照神的标准这些人都是罪大恶极，死有余辜。被屠城灭族，是他们犯罪的应得惩罚。
下面讨论婴孩儿被杀：
前提：
1、人死后灵魂不灭。
2、灵魂与神隔绝是超过肉体死亡不知道多少倍的巨大的无法想象的痛苦，是人最大最大的悲哀。灵魂与神同在是人最大最大的幸福与喜乐。
3、迦南地犯罪的人死后，灵魂一定与神隔绝。
4、没有犯罪的出生婴儿死后，灵魂回归神，不与神隔绝。
5、在迦南地被那里的人抚养长大的人会按照宗族的习俗拜巴力，烧孩子，行淫乱，等等，犯罪。
6、神有权柄决定他造的人的灵魂什么时候回归他（肉体消亡）。
（不同意这个前提的不用看下面，先说明反对哪... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 19 关键问题在于解释的目的。
孕妇被剖开的直接原因是“悖逆他的神”，你试图说该族人作恶在先所以有此恶果，其
实是试图play down活杀孕妇的神意，把世俗原因置于神意之上，这是你自相矛盾的地
方。
为什么你这样急于自相矛盾？就是因为活杀孕妇这种神意的惩罚太过于反人类没人性了
，以至于大部分虔诚的教奴都不能直接接受，一定要找个理由来justify，比如说该族
人拜巴力火烤婴儿啥的，但是他们用这个拙劣理由的时候忘记了，野合花的摔死婴孩活
杀孕妇的举动是和他们声称邪恶的巴力同样的反人类没人性。于是我们看到基督教徒声
称异族异端的邪恶的时候，赞颂自己的神野合花施行同样邪恶的暴行，并称自己的暴行
为大爱。这是一种双重标准的神格和人格的冲突与分裂。
我为什么不断追问每个教奴关于活杀孕妇这句经文的理解？就是要让大家包括教奴自己
看到掰簿所宣扬的神性至上的神本主义会给人类社会带来什么样的后果。
历史也证明了这样的后果，中世纪的黑暗，宗教裁判所，十字军，海外殖民，贩奴贩毒
，亡国灭种，等等。。。都是基督教的“伟大功绩”，都是虔诚的教奴在掰簿经文的“
字句精义”教导下勇往直前犯下的罪孽。
现代社会的人本主义 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 20 我想我在你那个帖子里面已经说了，既然你不服气，那就给你小上一课
1.圣经并不鼓励自残
旧约中
残疾人不能担当祭司。
反倒是巴力的先知在面对以利亚时，用刀自残的是巴力的先知。
新约中
保罗在提到独身问题是，并没有提到自宫，可见自宫并非主要解决办法，更不是推荐方
法。
让你去读释经学，你不干。一个最基本的释经原理就是，圣经是个相互支持，互相证明
的整体。要学习用大部分的经文，解释小部分经文，用容易理解的经文，来解释难于理
解的经文。
世界上你不明白的东西多了，难道都是错的
2.耶稣说话的重点，是说不要因为今生暂时的东西，暂时的享乐，而失去了永生。
所谓自宫，只是一个极端的例子，并非适用于所有人。
从旧约到新约的众圣徒中，有一个自宫的么？摩西自宫了么，大卫自宫了么？十二使徒
自宫了么？
如果自宫是神的教导，那么为什么在合神心意的人当中，没有一个人自宫呢？
3.你犯了两个错误
1）二元论，诺斯底主义
诺斯底主义，主张善恶二元论。主张身体是罪恶的，没有价值的。
但圣经明确指出，神创造了身体。保罗在罗马书中也没有贬低身体。耶稣也从来没有贬
低身体，或者认为身体就是罪。
身体并不是罪恶，罪恶的是“罪 |
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O*********9
发帖数: 552 | 21 笨
你一再误导
好像他是对所有地球人说的一样，是不对的
他是对烧孩子给什么巴力的人说的
他说必使烧孩子给什么巴力的野蛮人吃自己儿女的肉，吓唬一下
有问题么？
他许诺的“永生”有保障吗？
这个你去问JYM
据说都已预定
你问JYM 许诺“永生” 是不是也预定
哈哈 |
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O*********9
发帖数: 552 | 22 难道7利卡擦认为把孩子烧了献给巴力啥的是__人们？
难道7利卡擦认为把孩子烧了献给巴力啥的是不可以吓唬一下的？ |
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m****r
发帖数: 1904 | 23 末世的大患难哈米基多顿战争消灭的是撒但和他的组织。之后的新天新地在耶和华上帝
以及耶稣做王的统治下，正义的人将会有永生。
上帝王国会成就什么(zz)
“愿你的王国来临。愿你的旨意在地上成全，像在天上成全一样。”——马太福音６
：１０。
１． 上帝王国的来临意味着什么？
耶稣教导门徒祈求上帝王国来临。他深知王国的来临，会结束几千年间人类罔顾上帝、
擅自施行的统治。在过去这段悠长的时期，上帝的旨意并没有在地上普遍实现。（诗篇
１４７：１９，２０）但是王国在天上建立起来之后，上帝的旨意就会在全地实现了。
人的统治要转为上帝天上王国的统治，这件令人惊叹的大事已指日可待了。
２． 什么事会使人的统治转为王国的统治？
２ 耶稣预告“会有大患难，这样的患难，从世界的开头直到现在都没有发生过
，将来也绝不会再发生”。这段 患难时期会带来上述的重大改变。（马太福音２４：
２１）圣经没有说明这段时期会有多长，但是届时发生的患难，会是世界从未经历过的
。在大患难的起头会有一件事发生，令大部分世人大为震惊：所有伪宗教都会遭受毁灭
。耶和华见证人却不会感到震惊，因为他们早已预... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 24 难道就只是教训？显然有些人的想法和米罗并不相同。在雪山顶的一排石屋内，此刻正
有几个人聚集在一起。石屋极为高大，挑高达十米，门也宽阔得可以容许一辆重载马车
轻易进出。屋内的几个人都是正常蛮族的体形，平均也就两米出头，如何用得着这么高
的层高和如此巨大的门？就是食人魔住在这里，也会觉得房间太大了。
屋内的陈设十分朴素，不是石头就是木头，就连架在房中火塘上煮水的都是木盆。
那木盆黑沉沉的，任由烈焰舔食，却怎么都烧不坏。盆里煮着清水，水面上有几枚野果
在载沉载浮。在房间中部，设立着一个石刻的古老神坛，上面摆放着一尊不大的兽神雕
像。无论神坛还是兽神的刻工都非常粗糙，看得出来那工匠不擅长细活，然而每根线条
却都似乎有着惊天动地的力量，看得人喘不过气来。
几个蛮族装束的人中有老到快要变成骷髅的老人，也有年轻的仿佛刚刚成年的少年
。他们围坐在篝火旁，仿佛正在等着什么人。
这时门外走进一个年轻的蛮族，显得风尘朴朴。他拍落满身的雪花，大步走到篝火
旁，急忙伸手烤火，一边颇为不快地抱怨道：“这鬼天气！快要把人冻死了！你们没事
把这片地方弄得那么冷干什么？”
那最年轻的少年用颇为尖锐的声音说：“这是为了不... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 25 李察一路向着圣庙而去，前面的路还很遥远，但是时间上却还来得及。据说那位圣
树王朝的皇子也才刚刚踏上卡兰多的大地。
李察穿过裂谷、跨过大河，在原始森林中留宿。越是接近雪山，他就越是冷静。天
国武装一向号称构装之王，就算那只是圣树王朝的夸张说法，但可以确定的是比他的魔
动武装要强大得多。一路上，李察不断分析着自己的实力，仔细梳理手上现有的所有底
牌。
对付巴力巴力，他只是动用了神官格斗术，依靠自身的力量就完胜了对手。但是阿
姆却是实实在在的强大，李察启动了魔动武装，并且动用了野蛮屠杀才击败了他。而和
仓央卓玛的一战，李察又额外使用了魔动轮回的能力，依靠魔法力量的辅助击败了这个
强大的圣庙武士。
盘点下来，李察所剩的底牌已经不多了，还没有使用的就只是真名的力量和生命诛
绝。不，和仓央卓玛的战斗中其实李察已经使用了部分真名的力量。那朵逼迫仓央卓玛
犯错的雷云中就隐含了群星之井的特性。
最终，李察发现自己所能够依靠的，或许就是真名迪斯马森和生命诛绝的毁灭力量。
只是这两种力量和野蛮屠杀结合在一起，威力将完全超出李察的掌控，或许见血就
要杀人。到了那个时候，李察怕是要和蛮族结下血仇。在卡兰多核心腹... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 26 这一天的两场战斗和以往一样的快速结束，后面两天也同样如此。李察就这样毫无
悬念的通过了预战，与其它七位蛮族战士一起，踏上了前往圣庙的征途。
不知道是谁认出了李察，一夜之间，李察就是山与海那个诺兰德的约定之人的消息
，就在所有蛮族战士中传开。传说中，那位约定之人是个瘦弱的小魔法师，在卡兰多的
词典里，瘦弱和魔法师结合在一起，就相当于弱者中的弱者。所以李察一向是蛮族年轻
勇士们憋着一股劲想要打倒蹂躏的对象。这些蛮族战士却没有想到，原来这些天里李察
就一直呆在他们中间，还一路过关斩将，成为预战八强之一。
现在他们认出了李察，却发现李察确实瘦弱，可绝对和弱小无关。其它七名胜出的
蛮族战士早都熄了和李察较量一番的念头。就这样，队伍一路平静地走到了圣庙。但是
在此前一天，圣树王朝的人已经抵达了圣庙。
雪山圣庙占地辽阔，由大大小小数十个石屋群落组成，就是临时来个几千人，也完
全能够容纳得下。何况蛮族身体强壮，就是在雪山之顶，支个营帐也能住个很久。将要
参加祭典战的战士们大都住在同一个区域，但让他们惊讶的是，有几个熟悉且强大的名
字却没有出现在名单里，包括巴力巴力，阿姆，黑乌萨和拉玛卓娅。
长老会推荐... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 27 4:1 以 色 列 人 哪 ， 现 在 我 所 教 训 你 们 的 律 例 典 章 ， 你
们 要 听 从 遵 行 ， 好 叫 你 们 存 活 ， 得 以 进 入 耶 和 华 你 们 列 祖
之 神 所 赐 给 你 们 的 地 ， 承 受 为 业 。
4:2 所 吩 咐 你 们 的 话 ， 你 们 不 可 加 添 ， 也 不 可 删 减 ，
好 叫 你 们 遵 守 我 所 吩 咐 的 ， 就 是 耶 和 华 你 们 神 的 命 令 。
4:3 耶 和 华 因 巴 力 毗 珥 的 事 所 行 的 ， 你 们 亲 眼 看 见 了
。 凡 随 从 巴 力 毗 珥 的 人 ， 耶 和 华 你 们 的 神 都 从 你 们 中 间 除
灭 了 。
4:4 惟 有 你 们 专 靠 耶 和 华 你 们 神 的 人 ， 今 日 全 都 存 活 。
4:5 我 照 着 耶 和 华 我 神 所 吩 咐 的 将 律 例 典 章 教 训 你 们
， 使 你 们 在 所 要 进 去 得 为 业 的 地 上 遵 行 。
4:6 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 28 士师记
3: 1 耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，
3: 2 好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。
3: 3 所留下的就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人，并住利巴嫩山的希未人
，从巴力黑们山直到哈马口。
3: 4 留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的
诫命不肯。
3: 5 以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，
3: 6 娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。
3: 7 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华―他们的神，去事奉诸巴力和亚
舍拉，
3: 8 所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在米所波大米王古珊利萨田的手
中。以色列人服事古珊利萨田八年。
3: 9 以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒
兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。
3: 10 耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将米所波大
米王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。
3: 11 于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 29 士师记
10: 1 亚比米勒以后，有以萨迦人朵多的孙子、普瓦的儿子陀拉兴起，拯救以色列人。
他住在以法莲山地的沙密。
10: 2 陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。
10: 3 在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。
10: 4 他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特睚珥，直到
如今，都是在基列地。
10: 5 睚珥死了，就葬在加们。
10: 6 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力和亚斯他录，并亚兰的神、
西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神，离弃耶和华，不事奉他。
10: 7 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。
10: 8 从那年起，他们扰害欺压约但河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十
八年。
10: 9 亚扪人又渡过约但河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。
10: 10 以色列人哀求耶和华说：我们得罪了你；因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。
10: 11 耶和华对以色列人说：我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和
非利士人么？
10: 12 西 |
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L******N
发帖数: 1858 | 30 14 : 1 推罗王希兰将香柏木运到大卫那里，又差遣使者和石匠、木匠给大卫建造宫殿。
14 : 2 大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列，使他的国兴旺。
14 : 3 大卫在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。
14 : 4 在耶路撒冷所生的众子是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
14 : 5 益辖、以利书亚、以法列、
14 : 6 挪迦、尼斐、雅非亚、
14 : 7 以利沙玛、比利雅大、以利法列。
14 : 8 非利士人听见大卫受膏作以色列众人的王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫
听见，就出去迎敌。
14 : 9 非利士人来了，布散在利乏音谷。
14 : 10 大卫求问神，说：我可以上去攻打非利士人么？你将他们交在我手里么？耶和
华说：你可以上去，我必将他们交在你手里。
14 : 11 非利士人来到巴力毘拉心，大卫在那里杀败他们。大卫说：神藉我的手沖破敌
人，如同水沖去一般；因此称那地方为巴力毘拉心。
14 : 12 非利士人将神象撇在那里，大卫吩咐人用火焚烧了。
14 : 13 非利士人又布散在利乏音谷。
14 : 14 大卫又求问神。神说：不要一直地上去，要转到他们后头，从 |
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s*********a
发帖数: 801 | 32 Psalm 29
本来是赞美耶和华的兄长 巴力 的诗歌，把 巴力 改成 耶和华 就成了耶和华的
赞美诗． |
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b*********n
发帖数: 1607 | 33 耶利米书
19:4 因为他们和他们列祖，并犹大君王离弃我，将这地方看为平常，在这里向素不认
识的别 神烧
香，又使这地方满了无辜人的血。
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所
吩咐的，不是
我所提说的，也不是我心所起的意。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮
谷。
19:7 我必在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒于刀下，
并寻索其命的
人手下。他们的尸首，我必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。
19:8 我必使这城令人惊骇嗤笑；凡经过的人，必因这城所遭的灾惊骇嗤笑。
19:9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃
自己儿女的肉
和朋友的肉。’
神在带领犹太人出埃及的时候适合他们立约的。他应许赐福犹太人，条件是犹太人不离
弃他，守他的
诫命。但是犹太人被约了，19：4-5提到的，犹大人离弃神，败假神偶像，用孩子做活
人祭等等。神
使犹大人的仇敌逼迫他们，让他们窘迫到饥寒交迫的程度，是对他们被约的惩罚。在被
惩罚的时候犹
太... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 34 圣经里多次提到神命令屠城。这些城或者说族人，是迦南地的人。迦南地的人侍奉巴力
。他们每次祭祀
都烧孩子。而且祭祀的一部份内容还包括公开的群交淫乱。甚至有说，有些地方盖一栋
新房子要杀一个
婴儿砌到墙里，奠基。按照神的标准这些人都是罪大恶极，死有余辜。被屠城灭族，是
他们犯罪的应得
惩罚。
下面讨论婴孩儿被杀：
前提：
1、人死后灵魂不灭。
2、灵魂与神隔绝是超过肉体死亡不知道多少倍的巨大的无法想象的痛苦，是人最大最
大的悲哀。灵魂与
神同在是人最大最大的幸福与喜乐。
3、迦南地犯罪的人死后，灵魂一定与神隔绝。
4、没有犯罪的出生婴儿死后，灵魂回归神，不与神隔绝。
5、在迦南地被那里的人抚养长大的人会按照宗族的习俗拜巴力，烧孩子，行淫乱，等
等，犯罪。
6、神有权柄决定他造的人的灵魂什么时候回归他（肉体消亡）。
（不同意这个前提的不用看下面，先说明反对哪条前提。）
对于那些孩子来说他们父母，全族的成年人都死了，他们怎么办？神当然可以命令天使
或者犹太人养育
他们，或者别的方法。但是神有权决定是不是这么做。神选择不这么做，让他们的灵魂
直接回归自己，
不在地上受苦了，享受与神同在的喜乐与幸... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 35 BBC女博士颠覆上帝形象 宣称耶稣有妻子(图)
2011年03月08日07:35科学网卡卡西我要评论(22) 字号：T|T
[导读]耶稣在基督教中是神圣不可侵犯的，一直以来对于耶稣是否有妻子这件事情，基
督教却非常忌讳，从来都是避而不谈，实际上，在很多考古学家的眼中，耶稣并非是不
食人间烟火的。
耶稣在基督教中是神圣不可侵犯的，不管你是不是信教徒，对于耶稣被钉在十字架上以
自己的肉身和血液替天下苍生赎罪的事情都会有所耳闻。但一直以来对于耶稣是否有妻
子这件事情，基督教却非常忌讳，从来都是避而不谈，认为这样的猜测是非常荒诞的。
但实际上，在很多考古学家的眼中，耶稣并非是不食人间烟火的，至少他有妻子这件事
是有据可依的。
对于这一点英国BBC广播公司的弗兰斯卡博士就坚信这一点。在3月6日初版的《每日邮
报》上，这位女博士撰写了一篇文章，详细论述了耶稣是有妻子的这一考古发现。她写
道：“他的名字是耶和华，他是神的代表，是上帝，但在经过多年的研究之后，我和我
的同事得出了一个非常令人不舒服的结论，这位上帝是有妻子的。”
弗兰斯卡论述了她在牛津大学的学习过程，翻译了很多圣经的英文版本，在此过程中... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 36 很多疑难的经文都有属灵寓意， 查查就有答案了，很容易。
这个不错：
http://delve.bodani.cn/index.htm
何西阿书，第二章是以色列所受的惩罚和复兴是本章的主题。正如在法庭上奸淫者要受
审判被定
罪一样，以色列也要受惩罚。
以色列人犯的属灵的淫乱罪，以色列人犯了属灵的淫乱。他们的“爱人”是巴方诸神；
他们离弃
耶和华，不忠于所立的约，反倒敬拜事奉迦南人的偶像。他们以为农产的丰收是拜巴力
所赐
（12），因为巴力被看为使百物繁殖生产的神，却不知道耶和华真神才是一切美善恩典
的源头。
“免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样"
这是形容以色列人还没有认识神之前，被外邦奴役，很悲惨很屈辱，如同刚出生的没有
穿衣的婴
儿，没有人照顾的那种惨状。这里的意思是，神说如果以色列人不回归向神，神就撇弃
他们，使
他们回归当初那种惨状中去。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 37 8 耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。
9 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿希烈，在迦实山的北边
。
10 那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道
耶和华为以色列人所行的事。
11 以色列人行耶和华眼中看为恶的事，去事奉诸巴力，
12 离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，
惹耶和华发怒。
13 并离弃耶和华，去事奉巴力和亚斯他录。
14 耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在抢夺他们的人手中，又将他们付与四
围仇敌的手中，甚至他们在仇敌面前再不能站立得住。
15 他们无论往何处去，耶和华都以灾祸攻击他们，正如耶和华所说的话，又如耶和华
向他们所起的誓。他们便极其困苦。
16 耶和华兴起士师，士师就拯救他们脱离抢夺他们人的手。
17 他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，
不如他们列祖顺从耶和华的命令。
18 耶和华为他们兴起士师，就与那士师同在。士师在世的一切日子，耶和华拯救他们
脱离仇敌的手。他们因受欺压扰害，就哀声叹气，所... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 天国人或社会人？
——谈基督徒的公民责任
巴刻（J.I. Packer）著
朱锦华．魏孝娥．吴鲲生合译
基督徒生活中有一椿以非而是的现象：一个人更深关切天堂，他就会更关切上帝的
旨意是否行在地上。在今世表现出最大的热忱来服事他人的基督徒，通常就是那些对于
另一个世界最有把握的人。无论是牧师、宣教士、政冶家、改革家、企业家、医生、有
钱有势之人，或一般的信徒，他们的生活都可证明此事。
服事他人是基督徒的第一要务，从对人的服事可以看出基督徒的爱心。公民身分也
是一种服务的形式，就像起初大部分的基督徒所领会的。尽管马克思主义者宣称宗教使
人对于世上的需要麻木不仁，我们却发现，那些公民籍设在天上的人(我引用保罗在腓立
比书三“20的词句)，他们在任何国家中都是最好的公民，不论在民主国家或极权国家、
基督教国家或异教国家、世俗化国家或无神主义国家。
公众活动参与的圣经基础
新约圣经十分强调遵守公民义务，且把遵守公民义务视为事奉上帝。当耶稣回答纳
税问题时说「该撒的物当归给该撒，上帝的物当归给上帝」(可十二17)，这不是巧妙的
规避，乃是一清楚的认定：纳所当纳的给执政的政府，是基督徒蒙召... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 十诫的分法有些不同，我们比较熟悉的，第二条诫命就是基督徒应该弃绝偶像，“不可
以雕刻偶像、不可以跪拜偶像”。
神对于偶像的厌恶和愤怒，在圣经新旧约都非常多。“偶像”说得广一点，就是所有不
敬畏、不相信神，除了他以外有别的神的人，神对他的偶像愤怒，对做偶像、拜偶像的
人也愤怒。他对所有其他宗教都愤怒，他只要人单单信靠他。
很多人会觉得这样太小气，我们应该大方、宽大一点，我在这里就不去多解释。
拜偶像，或把上帝的荣耀有形的偶像
讲得简单一点，一般的理解就是我们要拜真神，独一创造宇宙万物的主。你把妈祖、关
公当上帝来拜，这是愚蠢，且得罪上帝的。那些有聪明智慧的古文明国家拜很 多多神明
，尤其印度的神有亿亿兆兆，牛、苍蝇、蚊子、跳蚤都可以。埃及也是非常多假神，包
括蛇、鳄鱼那些东西。奥古斯丁在他的“上帝之城”里讲到希腊人和 罗马人的神明多得
不得了，包括煮饭，火有火神，甚至有点燃火的神。这些都惹上帝的愤怒、痛恨，上帝
严严禁止的，而且我们有点知识的话也会觉得，这么神给他 们这么多恩典，他们居然愚
蠢到像罗马书讲的，“无知的心就昏暗了”，把上帝的荣耀变成偶像。
这些偶像所带来的不一定直接就是淫乱... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 时过盼境迁 将近一年没有上Mitbbs了，心里也总是惦着这里的弟兄姊妹和朋友们。
今天一上来，看到还是人气这么旺，觉得很欣慰。感谢主，在已过一年里对我们众人的
保守。
愿祂加赠我们里面的喜乐。愿恩典从我们里面满溢，直到生命的成熟。
记得一年前看到几位朋友在这里讨论耶利米19:9处的经文，今天上来赫然仍看到“杀婴
屠城”这样的标题，心里直觉得惋惜。愿主的怜悯达到我们。
有感于大家的讨论，我也写一点。
以下是对19章几处经文的摘录：
19:1 耶和华如此说，你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老，和祭司中的长老，
19:2 出去到哈珥西门口欣嫩子谷那里，宣告我要对你说的话，
19:3 说，犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话；万军之耶和华以色列的神
如此说，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣；
19:4 因为他们离弃我，使这地方疏远我，在这里向他们和他们列祖并犹大君王素不认
识的别神烧香，又使这地方满了无辜人的血；
19:5 又建筑巴力的邱坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力，这不是我所
吩咐的，不是我所题说的，也不是我心里所想的。
19:6 耶和华说，因此，日子将到，这地方不再称为陀... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 41 康來昌牧師提出了一個非常新的角度
第九、十条诫命（出埃及记20:16-17）
http://blog.sina.com.cn/s/blog_692933db0102duqa.html
第九诫命“不可作假见证害人”
这个诫命里有些部分，我不太敢表达，求主帮助。第九条诫命，“不可作假见证害人”
，重点是不可作假见证，还是不可害人？两个不太一样。
可有弹性吗？
我们可不可以作真见证，说真话，以至于害人？最有名的例子喇合。当耶利哥城的人来
询问那两个探子时，喇合如果说真话，那两个探子就死定了。所以，在那种情形下，是
不是要说谎？
很多解经家说，神没有称赞她说谎，神是称赞她有信心，但这没有解决问题。因为如果
不说谎，很难表达出她的信心。所以，这个诫命的重点到底在“不可以作假见证，还是
“不可以害人”？如果说出真话会害人，是不是就不要说真话？如果不害人，甚至要帮
助人，是不是有时要作假见证？
在十诫里，并没有我们常常强调的“不可以说谎”，但很多人把这一条诫命跟第三条诫
命“不要妄称耶和华－你神的名”连在一起，说“要诚实”。
我们绝对肯定，神是真理，没有虚假，神也要求我们善良、诚实，但在罪恶世界里，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 巴刻：新生 卡尔-巴特 （Karl Barth，1886—1968）瑞士基督教神学家、哲学家，新正统神学主要
代表之一。先后在伯尔尼、柏林、马堡等大学学习。1911年在瑞士受加尔文宗牧师职。
后在德国格廷根、明斯特、波恩等大学任教授。著作有《论罗马人书》、《教会信条》
、《神之道与人之道》、《信仰寻求理智》、《认识上帝与尊重上帝》等。
詹姆斯· I ·巴刻（或譯占士· I ·巴刻，簡稱巴刻；James Innell Packer，簡稱
J. I. Packer，1926年－），是著名基督教神學家。 他是加拿大英屬哥倫比亞省維真
學院的教授，被公認為是當代最具影響力的福音派領袖.[1] 。 他獲得文學學士 (1948
)，文學碩士(1952)和哲學博士(1955)[2]。 他的神學思想深受其牛津大學教授C·S·
路易斯影響。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 47 丈夫爱妻子是神真正的心意，新约即基督来了之后就是这样。
旧约时代又叫律法时代，是为了让整个世人知罪而有的。若无人的堕落，便不需这个时
代。
神如何让人知道罪呢？一方面是律法，显出人的不义。另一方面是神亲自说，你们背叛
我，与别神或偶像淫乱。怎么说呢，用比喻。
你若看申命记，就知道神知道女人不洁，也知道男人不洁（23：10），并非只讲女人不
洁。对淫乱，处罚男子更重一些，打死。女子只要反抗，不打死（22章）。
但旧约神确实讲女子淫乱不洁多一些，为什么？男尊女卑么？
这儿所骂的不洁淫乱的女人乃指全人类。神是那个聘自己百姓为妻的男子，女人则是神
的子民。但祂的子民背叛祂。所以神反复用比喻说，女人不洁，淫乱。
比如何西阿书：
2：16 耶和华说，那日你必称呼我：我的丈夫，不再称呼我：巴力。
2:17 因为我必从她口中除掉诸巴力的名号，他们的名号不再被记念。
2:18 当那日我必为我的民，与田野的走兽、空中的飞鸟、并地上的爬物立约；又必从
那地折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。
2:19 我必聘你永远归我为妻，以公义和公平，以慈爱和怜恤聘你归我；
还有以赛亚书，以西结16，耶利米2章，31章等... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 48 不对。
王上19:13 以利亞聽見、就用外衣蒙上臉、出來站在洞口．有聲音向他說、以利亞阿
、你在這裏作甚麼．
王上19:14 他說、我為耶和華萬軍之 神大發熱心、因為以色列人背棄了你的約、毀
壞了你的壇、用刀殺了你的先知、只剩下我一個人、他們還要尋索我的命。
王上19:15 耶和華對他說、你回去、從曠野往大馬色去．到了那裏、就要膏哈薛作亞
蘭王．
王上19:16 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王．並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作
先知接續你。
王上19:17 將來躲避哈薛之刀的、必被耶戶所殺．躲避耶戶之刀的、必被以利沙所殺．
王上19:18 但我在以色列人中為自己留下七千人、是未曾向巴力屈膝的、未曾與巴力
親嘴的。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 49 贰 以色列干犯耶和华的罪，与耶和华对以色列的惩罚 二1～四五5
一 以色列的两件恶事－离弃耶和华这活水的泉源，为自己凿出破裂的池子 二1～
三5
2:1 耶和华的话临到我，说，
2:2 你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，1新婚的爱情
，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。
2:3 那时以色列归耶和华为圣，作为祂所1出产的初熟果子；凡吞吃他的，便算为有罪
，灾祸就临到他们；这是耶和华说的。
2:4 雅各布家，以色列家的各族阿，你们当听耶和华的话。
2:5 耶和华如此说，你们的列祖见我有甚么不义，竟远离我，随从1虚无的神，自己成
为虚妄呢？
2:6 他们也不说，那领我们从埃及地上来，引导我们经过旷野，经过沙漠有深坑之地，
经过干旱死荫之地，经过无人通行、无人居住之地的耶和华在那里呢？
2:7 我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷
污我的地，使我的产业成为可憎之物。
2:8 祭司都不说，耶和华在那里呢？执掌律法的，都不认识我，牧者违背我，申言者藉
巴力说豫言，随从无益之物。
2:9 耶和华说，因此我必与你... 阅读全帖 |
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