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全部话题 - 话题: 巴夫
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a****1
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1
前言:因肉戏中断,读者未免不爽,故而写够两章后一起发出,以方便读者。
希望看到大家的回复。
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第二十七回
苏绣胡思乱想间走回厢房,尚未进门,便听到众女议论:「真没想到那俊哥
儿竟这般怪异眼光!苏绣画的那么丑,却偏偏选她!」另一个侍女插嘴道:「这
才是她的狡猾之处!故意做出与众不同,好让那公子选她。」另一个年长些的女
子道:「若是喜欢与众不同,恐怕苏绣笼络不住他呢!」旁人好奇,纷纷问她缘
由,只听她吃吃笑道:「少年人多喜欢新鲜刺激,苏绣还是个黄花闺女,哪里懂
得那些风流韵事。今天晚上破瓜,说不定更痛得夹手夹脚,没有半点趣味,若她
再不开窍,只怕没几日便要被冷落了。」
众女笑道:「便是如此。且让这小丫头得意,过几日略施手段,定叫那风流
公子移情别恋!」苏绣心中听得满腔怒火,咳嗽一声,推门直入。众女见她进来
,一时有些尴尬,又知她有读心之能,唯恐被她窥去隐私,顿时一哄而散,避而
远之。
苏绣向来被人孤立惯了,丝毫不以为意,琼鼻中冷哼一声,自行回屋。她本
来还有些忌惮去找云炫,听到众人议论之后,反而将她战意点燃。少女一边收拾... 阅读全帖
s********s
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2
来自主题: paladin版 - 六朝23好象出了
第一章夺物夜贼
晴州位于大陆最东端,从地图上看,与其说漫长的海岸线伸入东海,不如说
海水侵入陆地,形成一片辽阔海湾。海湾三面被陆地包围,称为“晴州内海”,
最宽处超过四百里。云水巨大的水量使晴州内海一半都是淡水,海湾月牙状的缺
口处,有一座丁字形岛屿与外海分开,将风浪隔绝于外。无论外海风浪再大,进
入内海就变得风平浪静。对晴州人来说,这个天然良港就是他们的聚宝盆。
船只停在一片红树林内,程宗扬拿起从楼船上带下来的望远镜,看向海中的
岛屿。
晴州内海散布大量岛屿,一些大岛还有市镇和码头。臧修私下透露有几座岛
屿是海盗们交易的场所,其余小岛大都被人购置,成为各家商会和富豪的产业。
眼前这座岛屿面积并不大,岸边生长着海滨常见的疾藜丛和野豌豆苗,岛内
高大的乔木间露出房舍一角。竹篱瓦舍的建筑普通得不能再普通,但如果泉贱人
没有说谎,那里便是黑魔海隐藏在晴州的巢穴。
程宗扬慢慢移动望远镜。岛侧有一个小小的码头,一条双桅帆船靠在岸边,
显然岛上有人,但始终没有看到有人走动,更没有见到一丝灯光。
程宗扬心里嘀咕:黑魔海的人不会也和鬼王峒一样都是属蝙蝠的吧?泉贱人
说,剑玉姬吩咐过,一旦飞鸟上忍抵达晴... 阅读全帖
w****2
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悲惨世界 第一卷
十 主教走访不为人知的哲人
在迪涅附近的一个乡村里住着一个与世隔绝的人。那人曾经当过……让我们立即说
出他
那不中听的名称:国民公会代表。他姓G.。 (国民公会成立于一七九二年九月二十一
日,
是由人民大众选举产生的。会议宣布法兰西共和国的成立,判处国王路易十六和王后
玛丽•安东尼特死刑。)
在迪涅那种小天地里,大家一谈到国民公会的那位G.代表,便有谈虎色变之感。
一个
国民公会代表,那还了得!那种东西是大家在以“你”和“公民”①相称的年代里存在过
的。那个人就差不多是魔怪。他虽然没有投票判处国王死刑,但是已相去不远。那是个
类似
弑君的人。他是横暴骇人的。正统的王爷们回国②后,怎么会没有人把他告到特别法庭
里去
呢?不砍掉他的脑袋,也未尝不可,我们应当宽大,对的;但是好好地来他一个终身放
逐,
总是应当的吧?真是怪事!诸如此类的话。他并且和那些人一样,是个无神论者——这
些全
是鹅群诋毁雄鹰的妄谈。
①革命期间,人民语言中称“你”不称“您”。称“某某公民”而不称“某某先生
”。
②一八一四年,拿破仑帝国被颠覆,王室复辟,路... 阅读全帖
J*******l
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4
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 中國國民黨大陸時期的農地政策與實踐述要
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 13:53:54 2012, 美东)
黃花崗雜誌第四十期
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue40/hhg40_Page004_N
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/index-magazine.html
晋 燃
編者按:對於當前大陸“黨賣國土、民無私田”的罪惡情景而言,這篇文章可謂“苦心
孤詣”。更重要的是,它為我們研究如何在即將來臨的民主變革中,將“土地還家”,
提供了一份歷史的經驗和明鑒。
謝謝作者來稿。
摘 要
在西方普通有一個印象,即好以土地改革者之清新形象形容1949年之前的中國共產黨,
這應是受二戰期間至麥卡錫勢力崛起前,遭左傾勢力把持的美國政府渲染所致。當時美
國政府從不視中共為真正意義上的共產黨,只視其為「迪托」,故以種種壓力強迫國民
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m**t
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5
⊙ 陳 潭 易丹妮
社會學認為,任何人的政治行為和政治性格都是在一定的社會文化背景下形成的。湖
南作為中國的內陸省份,在古代史上,開發較晚,「碌碌無所輕重天下」,不能不令人產
生「湖南人物,罕見史傳」的浩嘆。但是近代以來「人文薈萃,人才輩出」「最大限度地
發揮著湖湘文化的社會功能,影響甚至左右著中國近現代的政治,思想及其它領域的變化
。」1湖南一躍而成「功業之盛,舉世無出其右」的省份,湖湘文化的代代傳播與影響功
不可沒。在這裏,我們就來探討一下在湖湘文化背景的薰陶下,湖南政治群體的發展變化
,以及由此所形成的具有湖湘文化特點的湖南區域政治傳統。
一、湖南區域政治傳統:湖湘文化個性化的產物
文化是包括人們的風俗習慣,行為規範以及各種意識形態在內的复合體,作為絢麗多
彩的區域文化──湖湘文化獨樹一幟,不僅有文化的共性,更有自己的內涵與特點,對湖
湘士人的成長甚至整個中國近現代化的進程都有著深遠影響。
湖湘文化有廣義和狹義之分。王興國先生在《湖湘文化縱橫談》一書中闡述說2:
從文化的層次上加以劃分,所謂狹義的湖湘文化是指「雅文化」,即經過知識分子再加工
的精英文化;所謂「廣義」的湖湘文化則包... 阅读全帖
J*******3
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来自主题: History版 - 司马懿大传
司马懿大传 一 观新军校场遇恶少 看猛虎洛阳显英才
东汉未年,天下纷争。宦官与外戚争权夺利。一方面灵帝献虎讨欢,一方组建新
军邀宠;人群中,有两帮少年对峙:“我叔叔是新军校尉曹孟德!”“我爹爹是 京兆
尹司马建公!”   汉灵帝中平五年。   动荡朝代中最不平静的一年。   以宦
官张让、赵忠为首的“十常侍”宦官集团与外戚、大将军何进争权夺利,矛盾演化到白
热化的阶段。   何进是何皇后的哥哥。他们深知灵帝是个喜怒元常而又宠信宦官的
主儿,在王美人为灵帝生下个儿子后,生怕失宠而被废遭贬。便绞尽脑汁,煞费苦心地
讨好灵 帝。何进见灵帝每日不理朝政,不是在裸游馆偎红依翠,便是在西园斗狗玩鸡
骑驴车,便投其所好,以重金让人捕捉了几只猴子和一只老虎,进献灵帝消遣。
“十常侍”听到消息,赶紧密谋策划,借口保护皇宫,防止黄中军余党造反,建议皇上
组建一支护卫京师安全的西园新军。这新军的统领便是“十常待”之一的 赛硕。
这天,风和日丽,是何进向皇上进献猛虎的日子,也是新军成立的日子。   整个洛
阳城轰动了。天不明,人们就涌向街头翘首以望猛虎,涌到校场观看新军军威。
等着看热闹的人群前头,早早就来了... 阅读全帖
f**********r
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红色空战英雄的忠实坐骑
作者:肖世仁 摘自:DIIC
1939年1月西班牙内战尚未结束,苏联发现其空军现役的I-15、I-16(I为俄文
istrebi
tel“驱逐战斗机”之义)等第一线战斗机都不是德国Bf-109战斗机的对手,斯大
林遂
要求苏联各战机研发单位尽速研发与Bf-109抗衡的新战机。当时共有十余个设计团
队参
加这次新战机设计竞赛,包括研发I-15/16的波利卡尔波夫(Polikarpov)设计局
、苏
霍(Sukhoi)设计局和雅克列夫(Yakovlev)设计局等具有知名度的研发团队。
也许是苏联急迫需要新战斗机,几乎所有提案都获得批准,也因此促成日后Yak、
LaGG
及MiG三种系列战斗机的诞生。在这十多个团队中,还有一个默默无闻的小组,那
就是
拉沃契金(S·A·Lavochkin)、戈而布诺夫(V·P·Gorbunov)及顾德科夫(M·

Goudkov)三人所组成的“拉戈顾”(LaGG)设计团队,也就是日后的拉戈顾设计
局。
拉戈顾设计局日后虽然演变为拉沃契金独挑大梁的“拉沃契金”设计局,事实上戈
而布
诺夫却是拉沃契金的老长官。1930年代末,戈氏担任... 阅读全帖
S*****s
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8
来自主题: Military版 - 斯密亞丹傳 作者:嚴復
斯密亞丹者,斯密其氏,亞丹其名,蘇格蘭之噶谷邸人也。父業律師,為其地監榷,死
逾月而亞丹生。母守志不再醮,撫遺腹甚有慈恩,卒享大年,親見其子成大名。而亞丹
亦孝愛,終其身不娶婦,門以內,雍雍如也。亞丹生而羸弱,甫三歲,游外家,為埃及
流丐所擄。尋而復歸,入裡小塾學書計。十四進格拉斯高鄉學,十八而為巴列窩選生,
資以廩餼,入英之鄂斯福國學。當十七稘中葉,英國國論最淆,教宗演事上無犯之旨。
凡後此所嚴為立政憲法者,皆以謂叛上褻天之邪說而斥之。韓諾華氏新入英為王,英前
王雅各黨人,潛聚其中,陰謀所以反政者。以故國學師資窳怠,章則放紛。斯密遊於其
間,獨亹亹毣毣,沈酣典籍,居之六年,而學術之基以立。既卒業,居額丁白拉,以辭
令之學授徒,一時北部名流,多集館下。於是而交休蒙大辟。休蒙大辟者,以哲學而兼
史家,為三百年新學鉅子。斯密與深相結,交久而情益親。繼而主格拉斯高名學講習,
其明年改主德行字,又時時以計學要義演說教人。蓋斯密平生著作,傳者僅十餘種,《
原富》最善,《德性論》次之,皆於此時肇其始矣。一千七百六十三年,有公爵拔古魯
者,挾斯密以游歐洲,居法國者三十閱月。法人為自然學會,會中人皆名... 阅读全帖
s**********e
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9
来自主题: Military2版 - 基辅悲歌
到俄罗斯八月中旬,德军在斯摩棱斯克和乌曼都获得了大规模的胜利。那么随之而来的
问题是:下一步怎么办?一个显而易见的目标自然是莫斯科,也就是说这时中央集团军
群可以沿着斯摩棱斯克这个打开的大门,向莫斯科直接进攻,以直捣黄龙的方式彻底粉
碎苏联的抵抗。可是事情没那么简单,在中央集团军群的右翼,还有一只庞大的红军队
伍,那就是红军的西南方面军。虽然西南方面军在乌曼战役里面损失掉了两个集团军(
严格地说是在南方面军的编成内损失的),但是新组建的第38集团军(以大战杜布林的
第8机械化军为基础组建的,司令员就是在边境会战里表现出色的里亚贝舍夫中将)增
强了方面军的力量。如果中央集团军群要直出莫斯科,万一红军在西南方向上从中央集
团军群的侧翼突击怎么办?而且中央集团军群有没有足够的兵力和后勤支援去进攻莫斯
科?这些都是非常现实的问题。围绕着这个战略问题,德军内部产生了激烈的争执。
总的来说,这次争执是发生在希特勒和德国的军官团之间。红到7月下旬,军西南方面
军的战线被突破而西南方面军主力形成了三面环敌的突出部,而红军用来链接西方面军
和西南方面军的中央方面军并不强,希特勒看到了这个战机。在他看来,... 阅读全帖
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10
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发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 中國國民黨大陸時期的農地政策與實踐述要
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 3 13:53:54 2012, 美东)
黃花崗雜誌第四十期
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孤詣”。更重要的是,它為我們研究如何在即將來臨的民主變革中,將“土地還家”,
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在西方普通有一個印象,即好以土地改革者之清新形象形容1949年之前的中國共產黨,
這應是受二戰期間至麥卡錫勢力崛起前,遭左傾勢力把持的美國政府渲染所致。當時美
國政府從不視中共為真正意義上的共產黨,只視其為「迪托」,故以種種壓力強迫國民
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11
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 1999~2014年吉林省延边法轮功学员遭迫害综述(6)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 14:48:21 2015, 美东)
(接上文)
六、恶人恶行 报应不爽
佛法慈悲众生,珍惜每一个向善的生命;然而佛法威严同在,不纵容任何一个迫害正信
的邪恶之徒。人的生命是美好的,人的本性是善良的,是后天的污染和灌输让一些人为
了名利迷失了人善良的本性,甚至做出许多人神共愤的事,也因此把自己的生命置于危
险之中。
其实,中国上下五千年的文明历史,给人们留下的经验和教训已太多太多,这些前车之
鉴足以让每一个人清醒理智地走好自己的人生之路。“善有善报,恶有恶报,不是不报
,时候未到”,作恶者迟早会为自己的恶行付出应有的代价,受到上天的惩罚;而当前
法轮功学员不顾个人安危讲真相、揭露邪恶、反迫害的正义行为,正如历史上商汤灭桀
、武王伐纣等以有道伐无道的大义之举,才真正为世人传颂和赞誉从而永载史册。
1、恶人恶行
在中共体制下的社会中很多人都... 阅读全帖
d********f
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国米近千万报价加帅钦点强援 废人终肯离队!欢欣鼓舞
http://sports.sina.com.cn 2011年07月05日12:19 新浪体育
新浪体育讯 阿尔瓦雷斯的交易已经敲定,但是就在国米(@国米新闻)高层接触他
的经纪人西蒙尼安的同时,双方也在为另一笔交易展开这谈判,那就是现在阿根廷国家
队的中场主力巴内加,在阿尔瓦雷斯之后,巴内加成为了国米引援的另一位大目标。
《罗马体育报》说:“阿尔瓦雷斯已经拿下,现在开始巴内加!”西班牙一家非常
接近瓦伦西亚内部的媒体透露给《FcInterNews》的消息称,“国米内部的每个人都对
巴内加的谈判感到无比的开心。”出面代表国米参加会谈的是技术总监布兰卡,当奥西
里奥正在阿根廷接洽萨斯菲尔德高层的同时,布兰卡代表国米向瓦伦西亚提交了一份总
额大约是900万欧元的报价。不过这个价钱并没有达到瓦伦西亚的要求,西班牙媒体指
出,“瓦伦西亚对这个报价不是100%的满意,但是双方还有很长的时间进行商讨。”
巴内加和阿尔瓦雷斯同属于经纪人西蒙尼安,后者目前正在处理阿尔瓦雷斯转会国
米一事,也就是说布兰卡在西班牙与瓦伦西亚高层会谈,而奥西里奥在阿根... 阅读全帖
b*********k
发帖数: 35031
13
☆─────────────────────────────────────☆
chrr (more papers) 于 (Tue May 1 16:37:18 2012, 美东) 提到:
承蒙lilybank相询, 我在此试着解释一下。。。其实很多东西我自己也没搞懂,纯属
蜻蜓点水,大家别笑话我。
四亿二千万年前,秀山的三叶虫愉快地游动在志留纪的海洋当中,作为其天敌的某些鹦
鹉螺类动物,此刻正在进行着一生仅有一次的大狂欢--集体交配,故此三叶虫们表示压
力不大。
这个是塘坳化石地质群,详情可参见百度(当然,百度的论述一向不精确):
塘坳化石地质群遗迹
位于重庆市秀山县塘坳乡,由塘坳乡政府至石地质生物群约5公里。距县城20公里
。与国道326线相接,交通极为便利。经专家现场踏看和鉴定,塘坳古生物化石属距今
约4亿2千万年前的志留系秀山组标准化石,此地层的标识性化石即三叶虫、直角石、及
腹足类动物化石等,在整个华南地区都有此类化石分布,但以秀山县最为典型,因此被
国家确定为志留系中统的标准地层剖面,其科学价值很高,旅游价值较大。
直角石属于鹦鹉螺类,而鹦鹉螺类多以三叶虫为主要... 阅读全帖
S*********4
发帖数: 5125
14

国家
张文木说的是古罗马人与迦太基爆发战争,胜利后,向整个地中海进攻。导致后来的罗
马帝国灭亡。别以为古罗马历史就你懂。
布匿战争(Bella punica,或譯布匿克戰爭)是在古罗马和古迦太基之间的三次战争,
名字来自当时罗马对迦太基的称呼Punici(布匿庫斯)。
前3世纪开始,两国为争夺地中海沿岸霸权发生了三次战争:
第一次布匿战争(前264年-前241年),主要是在地中海上的海战。开始在西西里
岛交战,接着罗马进攻迦太基本土,迦太基被打败。
第二次布匿战争(前218年-前201年),三个中最著名的战争。迦太基主帅汉尼拔
率6万大军穿过阿尔卑斯山,入侵罗马。罗马则出兵迦太基本土,汉尼拔回军驰援,迦
太基战败,丧失全部海外领地,交出舰船,并向罗马赔款。
第三次布匿战争(前149年-前146年),这是一场罗马以强凌弱的侵略战争。罗马
主动进攻,长期围困迦太基城,最后迦太基战败慘遭屠城,領土成为罗马的一个省份—
—阿非利加行省。
布匿战争的结果是迦太基被滅,迦太基城也被夷為平地,罗马争得了地中海西部的霸权。
第一次布匿战争是在古罗马和古迦太基之间的三次布匿战争... 阅读全帖

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歼六牛逼极了!
1971年印巴两国再度兵戎相见,巴空军的歼-6获得了宝贵的实战机会。不过最初巴空军
赋予歼-6的使命是对地支援,以缓解战争初期印度陆军疯狂进攻的压力。1971年12月3
日,在巴基斯坦旁遮普内的沙卡加赫地区(Shakargarh),印军集结两个步兵师和两个
装甲旅,在苏-7战斗轰炸机的掩护下向巴军袭来。巴空军第15中队升空迎战,该中队的
歼-6战机运用3门30毫米航炮和8×57毫米火箭弹向印度坦克疯狂扫射,粉碎了印度多波
次进攻,摧毁了印军的炮兵阵地与弹药库,空军中尉拉提夫(Javed Latif)还击落击
伤苏-7各一架。混战中,空军中尉伊克巴尔(Nayyar Iqbal)更是驾机撞向一架“猎人
”战机,与之同归于尽。
12月7日,印度空军的苏-7和“猎人”再度来袭,巴空军第25中队接到命令升空迎敌。
在旁遮普的索安河谷(Soan valley)上空遭遇。空军中校哈塔米(Saad Hatmi)充分
利用歼-6优越的中低空格斗性能,以大坡度迅速占领有利位置,并向一架苏-7战机发射
了一枚响尾蛇导弹。那架苏-7躲闪不及,被打得凌空爆炸。同时,作为僚机的空军中尉
拉扎(Sh... 阅读全帖
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http://news.xinhuanet.com/mil/2008-03/19/content_7818347.htm
2008年03月19日 08:36:43  来源:新华网
巴拉圭战争时南美版图
对于19世纪60年代的战争,对于熟悉军事史的朋友来说,大概就只有美国为维护统
一的的南北战争以及随后的德国、意大利国家统一战争,然而就在同时,拉丁美洲爆发
的一场战争却很少被人提起——它就是从1864年~1870年由巴拉圭考迪罗(考迪罗,原
文是Caudillo,系首领或领袖之意。原指与布宜诺斯艾利斯省作战的普拉塔地区的首领
,后引申泛指拉丁美洲军事独裁者,即以暴力攫取政权并用暴力维持其统治的独裁军人
;有时亦指掌握军事力量的独裁政客和向追随者宣扬个人崇拜观念的政党领袖,考迪罗
主义几乎在独立之后的拉丁美洲各国都不同程度地存在过,对社会发展危害极深)弗朗
西斯柯??洛佩斯以一个内陆小国巴拉圭,倾国倾力独力对抗南美最强的两个国家巴西、
阿根廷以及乌拉圭3国同盟的战争,战争持续了5年,最后巴拉圭不单止割地赔款还差点
亡国灭种。这一场迄今为止整个美洲最大的战争,就损失人口占当时人口比例... 阅读全帖
G****a
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当你发现疼爱六年的女儿竟是老婆和野男人偷情的「孽种」,你会作何反应?河滨县(
Riverside County)潘里斯(Perris)一名黎巴嫩裔男子的最后处置,是抓住「孽种」
的头用力撞击床柱,直到头壳破裂而死。尽管女儿哭喊求饶,他仍狠心勐撞20多下。这
件发生在三年前的惨案,目前正在河滨法院审理。
54岁的巴波尔(Michael Barbar)当年不只残杀不是亲生骨肉的女儿塔玛拉(
Tamara),还勒死红杏出墙的43岁妻子梅莎(Maysam Barbar),并兼程赶往德州企图
干掉姦夫后逃往黎巴嫩,但在新墨西哥州被警方拦截。
巴波尔的律师在法庭表示,这是巴波尔此生所犯最大的错误,心中非常后悔。希望
陪审团念在他当时难以控制心中怒火,判他过失致人于死。但检察官反驳,巴波尔在得
知DNA检验证实女儿不是他亲生,不动声色八天后才杀人,显然心中有预谋。应判一级
谋杀罪,并判死刑。
惨上加惨的是,本案检方最有力证人是巴波尔的13岁女儿塔拉(Tarah)。案发当
晚她躺在床上,对案发过程听得一清二楚。她在庭上腼腆答话,却句句击中要害。
梅莎颇有几分姿色,桃花处处开。巴波尔2009年初查出她和... 阅读全帖
j*****6
发帖数: 1059
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来自主题: TrustInJesus版 - 窄路
第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。」
(哥林多后书13:5)
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心,看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会,当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利,乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有;也要自己试验!」(哥林多后书13:5)。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊,你放心吧!」却实际上是遭神所憎恶的,这该是何等
可怕的状态阿!然而,世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是,到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢?」这才是关键,因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你,人若不重
生就不能见神的国」(约翰福音3:3)。可见一个人的永远命运像是放在天平上,就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢?更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命,传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工,叫人得救... 阅读全帖
M****J
发帖数: 2908
19
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 制裁以色列的種族隔離政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 10:13:04 2011, 美东)
http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 (英國雪菲爾大學政治學博士候選人 )
責任主編:邱佩青
國家並非道德行動者,但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出,以色列種族
隔... 阅读全帖
l****y
发帖数: 31
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来自主题: ChinaNews版 - 从秦简看法治帝国的细密之网
透过两千多年厚重的历史尘埃,秦王朝留下的“苛政”符号,随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善,“奸邪不容,皆务贞良”,于是秦代官吏“慎遵
职守”,凡事“细大尽力,莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域,达到了十分细密、详备的程度,可以说从生产到生活,从个人到牛马,从国家到家
庭,基本实现了“治道运行,诸产得宜,皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年,在帝国的一座叫迁陵的县城,人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天,官吏们都要经手大量公文,按秦制,凡在此地处理过的文
件,都要仔细抄写备份,建立档案,以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手,在
每份档案后,都注有他们的名字。
这天,隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信,在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮差。这封信在正月戊寅朔甲午发往县城,送到昌的面前。4
天后,夫收到了县长昌的回信,请求被驳回,更为严重的是,昌回信的口气十分严厉。
夫和昌是服务于秦帝国的两个普通官吏,他们不会想到,两千多年后的公元2002年
,年轻的古文献专家张春龙,看到了这件事情的全过... 阅读全帖
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透过两千多年厚重的历史尘埃,秦王朝留下的“苛政”符号,随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善,“奸邪不容,皆务贞良”,于是秦代官吏“慎遵
职守”,凡事“细大尽力,莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域,达到了十分细密、详备的程度,可以说从生产到生活,从个人到牛马,从国家到家
庭,基本实现了“治道运行,诸产得宜,皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年,在帝国的一座叫迁陵的县城,人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天,官吏们都要经手大量公文,按秦制,凡在此地处理过的文
件,都要仔细抄写备份,建立档案,以便查验。负责抄写档案的是一些专门的写手,在
每份档案后,都注有他们的名字。
这天,隶属于迁陵县启陵乡的乡长夫正在向自己上级写一封推荐信,在信中他提到
乡里缺少一个里长和一名邮... 阅读全帖
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华夏文摘】老钱:硅谷传奇:计算机发展简史- -(附录)
发表于 2016 年 04 月 22 日 由 老钱
人类的进步主要由两个部分组成:一是人类的组织原则和组织结构的进步,另一个是科
学技术的进步。近代以来,人类在组织原则和组织结构方面的进步相对比较缓慢。但是
,科学与技术则有了翻天覆地的变化。用理工科的说法就是,以往的世代里,科技进步
是线性的,近代以来则是以指数形式在发展。近代的科技发展,赋予了人类无以伦比的
力量。这么说吧,要是把人类和地球上其他物种进行比较的话,今天人类的能力堪比上
帝。
十八世纪的第一次工业革命给我们带来了蒸汽机,人类在力量、速度、和距离上开始主
宰世界,这是力学与热学综合应用的产物。十九世纪和二十世纪初的第二次工业革命,
给我们带来了新能源,电力、石油、化工等等新兴产业主宰了我们的日常生活,尽管这
次工业革命也带来了一场世界性的农业革命,但从此人们对土地的依赖越来越弱了。这
是热力学、电磁学、化学综合应用的产物。到了二十世纪末,一场彻底改变人类传统生
活方式的工业革命发端了。这是以技算机、互联网、无线通讯兴起的产业革命。这是以
量子力学为代表的近代物理的综... 阅读全帖
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23
来自主题: Military版 - 毛泽东:寻乌调查
寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查,湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的,永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里,她被杀了,这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个,一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里,蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西,我不著急,失掉这些调查(特别是衡山、永新两个),使我时常念及,永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的,正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后,汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前,关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候,同时我对于商业状况是
完全的门外汉,因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的,是寻
乌党的书记古柏同志(中学生,破产小地主,曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席,篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的,是郭友梅(五十九岁,杂货店主,曾任
县商会长,本城人)、范大... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 广东的凋零已经箭在弦上了
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制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 (英國雪菲爾大學政治學博士候選人 )
責任主編:邱佩青
國家並非道德行動者,但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出,以色列種族
隔離政策的酷虐,較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
族隔離罪行國際公約(the International Convention on the Suppress... 阅读全帖
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國家並非道德行動者,但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出,以色列種族
隔離政策的酷虐,較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
族隔離罪行國際公約(the International Convention on the Suppress... 阅读全帖
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制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 (英國雪菲爾大學政治學博士候選人 )
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國家並非道德行動者,但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出,以色列種族
隔離政策的酷虐,較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
族隔離罪行國際公約(the International Convention on the Suppress... 阅读全帖
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透过两千多年厚重的历史尘埃,秦王朝留下的“苛政”符号,随着秦简的发掘有了另
一层解读——秦代法、律、令较完善,“奸邪不容,皆务贞良”,于是秦代官吏“慎遵
职守”,凡事“细大尽力,莫敢怠荒”。秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领
域,达到了十分细密、详备的程度,可以说从生产到生活,从个人到牛马,从国家到家
庭,基本实现了“治道运行,诸产得宜,皆有法式”。
秦帝国小官吏的法律片段
秦王政三十二年,在帝国的一座叫迁陵的县城,人们刚开始一天劳作。一个叫昌的
人是这里的最高长官。每天,官吏们都要经手大量公文,按秦制,凡在此地处理过的... 阅读全帖
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在第三次印巴战争中,小巴虽然接受了大量大陆军援,但是仍然一败涂地。印度军人几
乎是以全无敌的状态取胜。
陆军方面,印军创造了以一个装备及其落后的边防连,以仅仅两人阵亡的代价,重创巴
基斯坦一个坦克团和2800名步兵的神样战绩。
在战斗中巴军阵亡200多人,34辆59式坦克被俘和被摧毁(后印军飞机又摧毁14辆),
巴军还损失50多辆63式装甲车和50多辆卡车。印度军队只有2人阵亡。
1971年12月6日, 巴基斯坦的1个中国59式坦克组成的坦克师在进攻印度拉贾斯坦邦途
中,在塔尔沙漠遇到印度军1个边防连阻击。120多名印军依靠1门装在吉普车上的无后
坐力炮和几十个燃烧瓶,从中午12点一直打到晚上,激战半天一夜。2800名巴军士兵和
65辆坦克轮番突击俱失败,巴军一筹莫展。
印军百夫长坦克肆意冲击击败59坦克
在12月4日-16日,Basantar战斗是西线巴基斯坦军队另一次重大失败。印度第17骑兵团
HanutSingh少校带领一支百夫长坦克部队一举摧毁巴基斯坦66辆坦克。展现出了印军百
夫长坦克的战斗力。
米格21连续击落歼6与F-104近乎无敌, 印军米格21部队也是以几乎无敌的形象... 阅读全帖
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29
雅达夫指中国已准备与巴基斯坦联手对付印度,更称中国在巴基斯坦境内藏有核武并瞄
准印度。
中国与印度在边境对峙同时,印度与巴基斯坦的边境冲突亦升级。印度前国防部长
、社会党党魁雅达夫(Mulayam Singh Yadav)周三(19日)在国会下议院表示,中国
已准备与巴基斯坦联手打击印度,更指中国在巴基斯坦境内藏有核武瞄准印度,又称相
信印度的情报部门已经得知此事。
向来对中国持强硬立场的雅达夫,在国会下议院开议后指,印度目前正面临来自中
国的重大威胁,他多年来已不断警告,中国正与巴基斯坦联手全力打击印度。雅达夫又
认为,印度的敌人是中国,不是巴基斯坦,因为巴基斯坦对印度没有威胁。雅达夫表示
,印度政府应让国会了解,针对来自邻国的挑战曾作出过甚么努力。
雅达夫更表示,印度接受"西藏是中国的一部分"的说法是个"错误",又扬言现在是
支持西藏独立的时候,因为西藏独立后将成为中印两国的缓冲。
中印军队在边界锡金段及洞朗地区(印度称为都克兰高原)对峙迄今已超过1个月
,双方互相指责并要求对方撤军,但同时又不断增兵和补给;在此同时,巴基斯坦亦与
印度在克什米尔有零星冲突,有印度战略专家认为,印巴... 阅读全帖
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30
米格的天空:米格-19
更快,更高,这是 50 年代战斗机设计的最高境界。大战一结束,苏联的航空人就
开始向突破音障冲刺。缴获的德国技术资料表明德国从 30 年代就开始研究突破音障的
问题,西方正在紧锣密鼓地将突破音障变为现实,苏联当然不能落后。米格-15LL 和米
格-17 的经验表明,突破音障就在眼前,但这不是吹弹得破的纸糊的天棚,而是一道看
不见但推不动的玻璃天花板。当留尔卡设计成功加力推力为 4,996 公斤的 AL-5 涡喷
发动机的时候,机会似乎来了。米格用 AL-5 装进米格-17 的基本结构,设计了伊-350
研究机。伊-350 的机身更加细长,机翼后掠达到 55 度,翼型更加纤薄,为了控制展
向气流流动,每侧机翼上有多达四个翼刀。
伊-350,本可以成为终极米格-15 的飞机,但留尔卡 AL-5 发动机太不可靠,只好放弃
伊-350 装备了机载雷达,本可以成为米格-15 的终极版本,但在试飞中,AL-5 有
严重的空中熄火问题。51 年 6 月 16 日第一次试飞中,一起飞发动机就熄火,所有液
压系统全部失灵,试飞员塞多夫竟然在手动放下起落架后,安全着陆。这时米高扬依... 阅读全帖

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31
来自主题: Military版 - 英国在香港埋下的地雷
英国曾因殖民地遍布世界各地而得名“日不落帝国”。在“日落”之后,它亲手制造了
不少黑暗。
|作者:田亮
英国和美国是盟友,在香港问题上也可以说是一致行动人。
2019年8月9日,英国外交大臣拉布就香港局势与林郑月娥通话。中国外交部发言人
华春莹迅速回应称:今天的香港是中华人民共和国的一个特别行政区,早已不是英国的
殖民地。英国对香港一无主权,二无治权,三无监督权。
此前,华春莹也质问过英国政客:“在英国对香港进行殖民统治期间,香港市民有
上街游行的自由吗?”外交部另一位发言人耿爽严正指出:“在英国对香港进行殖民统
治期间,香港毫无民主可言,港人就连上街游行的权利都没有。恰恰是香港回归后,中
国政府依照宪法和基本法,切实贯彻落实‘一国两制’、‘港人治港’、高度自治方针
,保障香港居民依法享有前所未有的民主权利和自由。”
只要港督愿意,
他就是一个独裁者
“学界一般认为,港英时期的香港,香港本地人‘有自由无民主’。”中国社科院
近代史所研究员张俊义告诉《环球人物》记者,香港总督掌握绝对权力,港督下设行政
局和立法局,港督兼任两局主席,掌握行政和立法大权。“行政局名义上是香港政府的
决策机构... 阅读全帖
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老钱
人类的进步主要由两个部分组成:一是人类的组织原则和组织结构的进步,另一个是科
学技术的进步。近代以来,人类在组织原则和组织结构方面的进步相对比较缓慢。但是
,科学与技术则有了翻天覆地的变化。用理工科的说法就是,以往的世代里,科技进步
是线性的,近代以来则是以指数形式在发展。近代的科技发展,赋予了人类无以伦比的
力量。这么说吧,要是把人类和地球上其他物种进行比较的话,今天人类的能力堪比上
帝。
十八世纪的第一次工业革命给我们带来了蒸汽机,人类在力量、速度、和距离上开始主
宰世界,这是力学与热学综合应用的产物。十九世纪和二十世纪初的第二次工业革命,
给我们带来了新能源,电力、石油、化工等等新兴产业主宰了我们的日常生活,尽管这
次工业革命也带来了一场世界性的农业革命,但从此人们对土地的依赖越来越弱了。这
是热力学、电磁学、化学综合应用的产物。到了二十世纪末,一场彻底改变人类传统生
活方式的工业革命发端了。这是以技算机、互联网、无线通讯兴起的产业革命。这是以
量子力学为代表的近代物理的综合应用的产物。
在今天的世界里,对人们日常生活... 阅读全帖
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来自主题: USANews版 - 民主党黑幕总结
作者:齐遨
【美国时间2016-11-05更新1】
传说中的11月5号到了。各大媒体没什么的动静,包括Wikileaks。
全国选举(General election)民调方面,今天只有两个大民调更新(http://www.realclearpolitics.com/epolls/latest_polls/president/),川普领先2.5点。一般情况下,这是当选的节奏。
有评论说克林顿基金承认收卡塔尔1百万。这在往年是大新闻,今年连草皮都不算,而
且大家早知道了。希拉里阵营的污点总结在昨天的更新6。来自中东的问题捐款一共上
千万,卡塔尔这笔才是其中的1百万。
有评论说川普孤立无援,只有一个Fox News支持。注意Fox News的规模和黄金时间收视
率是绝对的第一,比CNN、ABC、NBC加起来略小而已,一家就占了主流媒体的半边天。
CNN在中国比较有名,但在美国仅仅是很多媒体里的一家。Fox News才是老大。
答主的感觉是希拉里绝对没有民主党媒体(CNN等)说得那么无辜,也没有共和党媒体
(Fox News)说得那么恐怖。真相在两者之间。答主个人喜欢Yahoo News,比... 阅读全帖
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國家並非道德行動者,但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出,以色列種族
隔離政策的酷虐,較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Na... 阅读全帖
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2011年05月27日(五)
今天是艰苦的一天。
小兽告诉我们7:00钟一定要出发。
有三个比较弱的女生,他很担心我们不能在天黑前回到塔钦。
6:30起床。
居然有人说我打呼,我一夜没睡着好不好。
快速收拾,快速吃了早餐,昨天买的速食饭。
然后7:30我们离开哲热普寺出发。
估计是游客中最后一拨离开的,没关系,我们很强大。
除了红毛丹,大家昨夜貌似都没有睡好。
但是今天精神都不错。
今天天气还是不好。
出去没走两步,可以看到神山冈仁波齐依稀有些日照金山的模样了。
这个,我们也没有抱太大的希望。
天上的云很重,不断的飘过。
神山冈仁波齐也是若隐若现。
7:50左右也算是看到日照金山了吧。
拉近看,这个还比较明显了。
然后翻过小桥过了拉曲,一路走啊走啊,很快开始上坡。
红毛丹才开头就已经气喘吁吁了,瞬间就和前面的队友拉开了距离。
我陪她走在最后,心里做好了今天虾米的准备。
走了一段,回头看身后山谷的样子。
本来的计划是大家走在一起,不要走散。
但是队友们的体力差别很大,很快就有不断停下来,喘气休息的迹象了。
这样走走停停的话,估计前面队友的体力也会拖垮。
和血狼商量了一下,让打头的骆驼带着... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 制裁以色列的種族隔離政策 (转载)
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制裁以色列的種族隔離政策
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國家並非道德行動者,但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题:关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题,并佐以李常受著述的摘录:
“基督有两种性情—人的性情和神的性情;我们也是一样,我们有人的性情,又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人,我们也是神而人。祂是木造包金的约柜,我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样,但以性质来说我们完全一样。”
李常受,《包罗万有的基督》
(台北:台湾福音书房,1970),繁一二八至一二九页,简91页。
“神能对信祂的人说,‘我是神而人者。’信祂的人能回答说,‘主啊,赞美你。你是
神而人者,我们是人而神者。’”
李常受,《三一神作三部分人的生命》
(安那翰:水流职事站,2008),繁五四页,简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见,神的经纶、计划就是要把祂自己作成人,又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖
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38
来自主题: paladin版 - 剑的旋律10 by 蓝晶
书名:《剑的旋律》10
作者:蓝晶
出版:九星文化
第046话 干掉两个
一根又细又长,而且尖锐无比的钢针在火光中晃动着,针尖已经被烧得通红。
巴尔奥惊恐地看着那烧红的钢针,喊道:“不要,不要啊,你想知道什么?我都可以告
诉你。”
“你已经猜到我的身份?”拉佩微笑着问道,笑容充满邪恶的味道,此刻的他就像是抓
住老鼠的猫,并不急着把老鼠吃掉,而是戏弄一番。
“你是那个秘密警察,专门调查塔伦刺杀案的秘密警察。”巴尔奥的身子不停哆嗦着。
“既然知道我是谁,你肯定也知道我想打听什么,同样也应该知道,想骗我可没那么容
易。”说着,拉佩用烧红的钢针在巴尔奥的额头上画了一个神秘的符号。
巴尔奥惨叫一声,身上的每块肉都在颤抖,被通红的烙铁烧灼的滋味可不好受,更让他
屁滚尿流的是拉佩画的那个记号,虽然他不知道那是什么,但是他知道拉佩是黑魔法师
,也听说过黑魔法师有很多折磨仇人的办法,比如抽取出灵魂,然后灼烧一万年。
“说实话,我给你一个痛快;如果不说的话,我会让你至少活上一个月。”拉佩冷笑一
声,说道,他的话绝对没说反。
巴尔奥先是一愣,好在他的智商没问题,随即就明白过来,愈发吓得魂不附体。他听说
过死... 阅读全帖
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39
来自主题: SciFiction版 - 回梦里的爱
苏唐从未想过有朝一日她会像道姆?柯布一样来去自如地进入他人的梦境,而她要做的
事情是在约瑟夫的脑袋里植入一段记忆。A晚上八点。灯光昏黄的星巴克里,苏唐紧紧
握着摩卡星冰乐,冰冷的咖啡把她的手指都刺得生疼。她死死盯着自己面前的俊秀男人
,眼看着他薄薄的嘴唇一张一合:“对不起,唐唐,可是我想我们并不合适。我太贪玩
,不喜欢承担责任,更给不了你所向往的婚姻。我爱你,但你适合更好的男人。”“约
瑟夫,你的意思是……分手吗?”苏唐艰难地问。“你可以这样理解。”“为什么?我
哪里不好?你说出来,我都可以改。”真丢脸。苏唐默默想着。她和约瑟夫交往已经两
年了。苏唐不是对于他的周期性失踪没有怀疑,不是对于他的冷淡没有预感,虽然早就
在心里做好了最坏打算,但当她真的面临分手时,还是做不到想象中的云淡风轻。她瞪
大了眼睛看着约瑟夫,极力忍住哭泣,但还是好像三流电视剧的女主角一样轻轻啜泣了
起来。她的眼泪打湿了睫毛膏,眼皮那儿就好像熊猫一样,乌漆漆一片。约瑟夫没有给
她递纸巾,只是皱了眉:“别哭了,大家都在看,很丢人。”“不要分手好不好?我爱
你,我离不开你!”“唐唐,尊重我的选择好吗?”“你是不是喜欢上了... 阅读全帖
U***5
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40
第五十章 AK对战M4
决斗的时间一到,两人同时跃向了旁边的岩石作为掩体。但是莫干沙却是在飞扑而
出的瞬间居然将AK的枪口瞄准了过来,打出了一个五连射!这个动作立即令观看的所有
远程火力契约者瞳孔都为之收缩了起来。
在高速移动当中的射击精度之低是众所周知的,尤其还是在对方乃是殖猎者的情况
下,可以说是一种浪费子弹的行为。然而事实却是胜于雄辩的,所有人都在瞬间看到,
“马尾巴”契约者的胳膊上,赫然飞溅出了两朵血花!这样的事实立即令那几名殖猎者
的脸色都变得郑重了起来,方森岩甚至听到了他们的对白:
“小心,罗蒙特索夫恐怕要输,这个拿黄金AK的家伙恐怕搞到了移动射击啊!”
一来就中了两枪的罗蒙特索夫可以说一开始就输在了起跑线土,因为若是双方都是
消极防守的话,那么他纵然受了微不足道的伤,但是对方没受伤,那么他的百分比生命
值必然就输给了莫干沙,所以他要想不输的话,就只能主动进攻。
但是在战场上的铁律就是:防守比进攻占便宜!尤其是在这种限时的攻防战下!
然而罗豪特索夫一咬牙冲出掩体的时候,却是发觉莫干沙早就站出了自己的隐蔽物
在等待着他!莫干沙的进攻欲望,竟是远远比他还要强烈得多!
剧烈的枪声... 阅读全帖
B*********L
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第三章 论公开信的议题:关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题,并佐以李常受著述的摘录:
“基督有两种性情—人的性情和神的性情;我们也是一样,我们有人的性情,又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人,我们也是神而人。祂是木造包金的约柜,我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样,但以性质来说我们完全一样。”
李常受,《包罗万有的基督》
(台北:台湾福音书房,1970),繁一二八至一二九页,简91页。
“神能对信祂的人说,‘我是神而人者。’信祂的人能回答说,‘主啊,赞美你。你是
神而人者,我们是人而神者。’”
李常受,《三一神作三部分人的生命》
(安那翰:水流职事站,2008),繁五四页,简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见,神的经纶、计划就是要把祂自己作成人,又把我们这
些祂所造的人作成神,叫祂自己人化,叫我们众人神化。结果,祂和我们,我们和祂,
都成了神人。”
李常受,《关于神圣分赐更深的研读》
(台北:台湾福音书房,1990),繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人,从神生的也就是神。你我都是从神生的
,所以我们也都是神。”
同上,繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖
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第三章 论公开信的议题:关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题,并佐以李常受著述的摘录:
“基督有两种性情—人的性情和神的性情;我们也是一样,我们有人的性情,又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人,我们也是神而人。祂是木造包金的约柜,我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样,但以性质来说我们完全一样。”
李常受,《包罗万有的基督》
(台北:台湾福音书房,1970),繁一二八至一二九页,简91页。
“神能对信祂的人说,‘我是神而人者。’信祂的人能回答说,‘主啊,赞美你。你是
神而人者,我们是人而神者。’”
李常受,《三一神作三部分人的生命》
(安那翰:水流职事站,2008),繁五四页,简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见,神的经纶、计划就是要把祂自己作成人,又把我们这
些祂所造的人作成神,叫祂自己人化,叫我们众人神化。结果,祂和我们,我们和祂,
都成了神人。”
李常受,《关于神圣分赐更深的研读》
(台北:台湾福音书房,1990),繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人,从神生的也就是神。你我都是从神生的
,所以我们也都是神。”
同上,繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖
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第三章 论公开信的议题:关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题,并佐以李常受著述的摘录:
“基督有两种性情—人的性情和神的性情;我们也是一样,我们有人的性情,又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人,我们也是神而人。祂是木造包金的约柜,我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样,但以性质来说我们完全一样。”
李常受,《包罗万有的基督》
(台北:台湾福音书房,1970),繁一二八至一二九页,简91页。
“神能对信祂的人说,‘我是神而人者。’信祂的人能回答说,‘主啊,赞美你。你是
神而人者,我们是人而神者。’”
李常受,《三一神作三部分人的生命》
(安那翰:水流职事站,2008),繁五四页,简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见,神的经纶、计划就是要把祂自己作成人,又把我们这
些祂所造的人作成神,叫祂自己人化,叫我们众人神化。结果,祂和我们,我们和祂,
都成了神人。”
李常受,《关于神圣分赐更深的研读》
(台北:台湾福音书房,1990),繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人,从神生的也就是神。你我都是从神生的
,所以我们也都是神。”
同上,繁四四页。
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Matthew
27:15 巡 抚 有 一 个 常 例 , 每 逢 这 节 期 , 随 众 人 所 要 的 , 释
放 一 个 囚 犯 给 他 们 。
27:16 当 时 , 有 一 个 出 名 的 囚 犯 叫 巴 拉 巴 。
27:17 众 人 聚 集 的 时 候 , 彼 拉 多 就 对 他 们 说 , 你 们 要 我 释
放 哪 一 个 给 你 们 ? 是 巴 拉 巴 呢 ? 是 称 为 基 督 的 耶 稣 呢 ?
27:18 巡 抚 原 知 道 , 他 们 是 因 为 嫉 妒 才 把 他 解 了 来 。
27:19 正 坐 堂 的 时 候 , 他 的 夫 人 打 发 人 来 说 , 这 义 人 的 事
, 你 一 点 不 可 管 。 因 为 我 今 天 在 梦 中 , 为 他 受 了 许 多 的 苦

27:20 祭 司 长 和 长 老 , 挑 唆 众 人 , 求 释 放 巴 拉 巴 , 除 灭 耶
稣 。
27:21 巡 抚 对 众 人 说 , 这 两 个 人 , 你 们 要 我 释 放 哪 一 个 给
你 们 呢 ? 他... 阅读全帖
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离谱至极的双重标准
试想如果有“来自七个国家,六十位福音派的学者及事工领导人”共同签署一封公开信
,要求达拉斯神学院(Dallas Theological Seminary)的院方及教职人员“放弃神学
院创办人不正统的言论”,那是何等的傲慢和分门别类?毕竟,有些福音派人士的确认
为Lewis Sperry Chafer所教导的古典时代论略失正统,就象有些福音派的人士,认为
地方教会教导“成神论”略失正统一样。再说,为什么不去对付圣公会的受洗重生论,
路德宗所认为,“在圣餐之内、随着圣餐、在圣餐之下”有基督身血“真实的存在”,
或是拿撒勒人会对“二次恩福”的信仰?如果福音派人士,都愿意容忍这些团体教义上
的差异,既便他们相信这些差异并不符合圣经,对基本教义也会造成负面的影响;为什
么地方教会,就得不到相同的待遇?
我个人认为答案有两面:
1. 因着某些福音派人士将地方教会标为邪教或类似邪教,所造成地方教会的反应,使
人认为地方教会有一段好涉讼、多争论的历史。这造成许多福音派人士对地方教会普遍
的敌意,进而对地方教会采取有异于其他基督教团体的待遇(挑剔较多,礼遇较少,也
较不谨慎)。
2.... 阅读全帖
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唯物主义和经验批判主义(之三)
4.有没有客观真理?
波格丹诺夫宣称:“在我看来,马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定,
对任何永恒真理的否定。”(《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页)什么叫绝对客观性呢?
波格丹诺夫在同一个地方说,“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”,他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了:(1)有没有客观真理?就是说,在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容?(2) 如果有客
观真理,那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
,或者只能近似地、相对地表现它?这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题,他根本否认绝对真理,并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点,我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题,波格
丹诺夫虽然没有直接说到,但回答也是否定的。因为,否定人的某些表象中的相对性因
素,... 阅读全帖
G**W
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来自主题: Wisdom版 - 天人的妻子
天人的妻子
似锦年华,恣意攀折,--这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说,是关于一个名叫尊
夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
据说,那天上有一位天子,叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
游玩。其中五百名天女飞升到树上将花丢下来,另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
,用以严饰那天众。其中有一名天女,在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
接著,她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来,便能记得前生之事
,就自语道:「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧,祈求来世能和她
的前夫再相聚。她十六岁的时候,嫁给另一户人家,但她仍继续每半月斋僧一次,并以
券食(ticket food)用为布施,并说道:「愿以此功德回向,来生再与我夫相聚。」
于是大众比丘就给她取了个名字,叫尊夫女。他们说:「她旰食夕劳,唯一眷
恋的便是她的丈夫。」
尊夫女经常不断地照顾著僧众所坐的殿堂。她拿来干净的饮水,又铺上坐垫。
别的人想布施券食和其他斋品的时候,也都拿到她这里来,说道:「夫人,请将这些调
理一下用以斋僧。」她照这样子往... 阅读全帖
G**W
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如题,清代(包括清代)以前称藏密为喇嘛教,藏传佛教这个称呼是出于民族安定的政
治的产物。藏密为喇嘛教不是佛教, 请看以下《喇嘛说》:
北京雍和宫御制《喇嘛说》碑文
坐落在北京城中心地区的雍和宫是北京的重要名胜古迹,也是首都北京目前规模最大、
保存最完好的一座藏传佛教寺院。雍和宫大殿前院有一“御碑亭”,亭内有一石碑、碑
文名称为“喇嘛说”,是乾隆皇帝亲自撰写的,用满、汉、蒙、藏四种文字雕刻于碑的
四面。乾隆在“喇嘛说”碑文中讲述了喇嘛教的命名、来源和发展,并阐明了大清皇帝
保护喇嘛教的道理,总结了元朝的历史教训,告诫他的子孙后代对喇嘛教决不可“曲庇
诌敬”,避免重蹈元朝的覆辙。其次讲述了他用封建法律制裁上层喇嘛进行分裂活动,
危害国家统一的历史事实。再次还着重说明活佛转世制度的由来和弊病。并提出整顿和
改革的措施。最后他简述了“辑藏安边、治国安邦”的重要政策和策略。
====

北京雍和宫御制《喇嘛说》汉文碑文(原文没有标点):
喇嘛说:
佛法始自天竺,东流而至西番〔1〕(即唐古特部,其地曰三藏),其番僧又相传
称为喇嘛。喇嘛之字,《汉书》不载,元明史中,或讹... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 《方术纪异》 王亭之
《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永,廣東南海人,雖攻讀化學,但出身八旗世家,少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學,對子平、易理更為有研究,雖從事金融,但性喜文史哲學,信仰佛教,後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數,得其真傳,使其在香港發揚光大,收門徒四十人,成立
紫微斗數學會,從事學術性研究。然其平生所慕,實為佛學,自大學時代即已研究,二
十八歲時得機緣修習西藏密宗,隱居夷島六年,配合經論修習,近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》,甚得好評。

对於方术,王亭之一向抱著既不全面否定,亦不全面肯定的态度。为甚么不否定,
因为有些人的确具有超乎常人的根识,例如人的听觉受声波幅度限制,假如能超越这些
限制,那就可以听到一般人所不能听到的声音,在方术的层面,就可以称为「道术」,
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢?
任何方术,包括星相风水,都有它的局限性,是故许多称为「大师」的人,渔色渔
利或者得意,可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈,假方术之名,迹同行骗,那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限,非常重要,否则便会变成迷信。古往今来,许... 阅读全帖
G**W
发帖数: 1865
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如果这位男人以后早 LZ 20-30 年过世,
LZ 很可能当他的女儿.
每个人无量世中都有些非常亲密的伴侣,
但是人人别业不同,
可能在 25 岁遇到过去好几世一直很眷恋并廝守的人
可是今世的他只有5岁.
LZ 尽可以在佛前祈愿, 有梦最美,
可是 佛应该会說您傻孩子.
LZ的愿望也不是不可能,
只要你跟他业力因缘相近
例如你和他天天行善,
行善后迥向下辈子能在一起,
不过这麼做叫做 "痴",
不只是人间的妳痴,
天上的仙女也一样 :
===
天上人间---似锦年华,恣意攀折,--这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说,是关
于一个名叫尊夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
据说,那天上有一位天子,叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
游玩。其中五百名天女飞升到树上将花丢下来,另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
,用以严饰那天众。其中有一名天女,在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
接著,她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来,便能记得前生之事
,就自语道:「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧,祈求来世能和她
的前夫再相聚。她... 阅读全帖
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