j*******1
发帖数: 182 | 1 一、什么是大乘佛教
今天我们在这里交流的内容，是“智悲不二•大乘佛教的现代意义”。也许有人
不知道什么是大乘佛教，那么首先，我就简单解释一下它的概念。
大乘与小乘之间，实际上有很多方面的差别，但最根本的是什么呢？就是大乘提倡无条
件地帮助一切众生，而小乘只希求自我解脱。印度著名的佛学家阿底峡论师，曾言：“
内道与外道以皈依别，大乘与小乘以发心别。”也就是说，大乘与小乘的根本差别，在
于有没有菩提心。有菩提心的就是大乘；没有菩提心的则非大乘。这个最关键的问题，
各位一定要掌握。
记得在七八十年代，不管汉地还是藏地，人们经常口口声声说“全心全意为人民服务”
。这个口号，其实只强调了利益人类。若将此范围扩展至一切众生，变成“全心全意为
众生服务”，那么，大乘的教义仅此而已。
如今知识界的很多人，对佛教的教义不熟悉，有些怀疑，有些生偏见、邪见，有些甚至
大肆毁谤。当然，宗教信仰历来崇尚自由，佛陀在世的时候，也不要求所有人都信佛教
，所以，我不会强迫任何人皈依佛门，甚至出家。但在这里，我要很明确地告诉大家：
学佛并不是消极避世，佛教也不是一种教条主义，它揭示的完全是真理。
人类发展到... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 2 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁五、隨喜功德
修隨喜可以消除嫉妒的障礙，得廣大眷屬。
頌曰：
十方一切諸眾生，二乘有學及無學，
一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。
默默觀想十方微塵數世界的一切眾生、聲聞乘緣覺乘的四果聖者以及一切如來
和菩薩所修積的善根，我皆歡喜愉悅深深隨喜。
獅子乳非琉璃的容器所不能盛，千斤鼎豈是一髮所能提起。同樣要修行大乘，
必須是大法器，具大力量者方能行持。否則獅子乳放在瓦器中，瓦器立刻崩裂，一根頭
髮欲提千斤之鼎則當下斷折。如果心胸狹隘、目光短淺、嫉妒心強，則見人造惡歡喜讚
歎、鼎力襄助，而見親友或他人出家以及修行善法、斷除惡法時，心中卻難以包容，妒
火盛燃不惜口舌身力，以超常的熱情為他人的墮落提供各種的順緣，直至他生起邪見、
退失道心、放下修行方為究竟。... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 3 《修心利刃轮》---本论旨在教导我们如何把困境当作长养菩提心的逆增上缘，诚是斩
断修行者内在两大敌人－－我执和我爱的最佳利器。对于生活在繁忙、纷乱社会的现代
人来说，本论讲述的修心法要，犹如清凉的甘露，若能实际运用在日常生活之中，必定
会受用无穷。
http://www.zhibeifw.com/cn/
http://www.zhibeifw.com/ssfb/xmbk.php?#book87
《修心利刃轮》是阿底峡尊者的上师达玛绕吉达（也叫法护论师）所造。这部论典是大
乘佛教修心的一个法门。这种法门是通过各种佛经的教义，将上师们的教言汇集一起，
是断除我们自私自利心的特别殊胜的教言。相信很多人在学完了这部论典后，心相续会
有一些改变。我有一种想法是，听的人越多越好，还有一种想法是极个别的有缘者能够
听闻。所以，要想一想自己有没有资格听。听众分几种，其中的一般的没有资格听，那
你有没有资格听这部论典，要想一想；讲显宗部分期间暂时不分，到密宗部分的时候，
也许要分。因为这部论有显宗的道理也有密宗的道理。可能很多人会认为，这个修心法
门很简单，但有时候对听众可能有一些要求、一些标准，如果达... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 5 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
乙二、隨念法寶功德分二：一、略說；二、廣說。
丙一、略說：
正法者，謂善說梵行，初善中善後善，義妙文巧，純一圓滿，清淨鮮白。
一般法，梵語為“達摩”，有所知、道等十義，譬如所知之法能持各自體相，
十善法等能持不墮惡趣，正道能持遠離二邊等，需要領取當時別別之義。而此處所謂“
聖法”，即是一切所知法中聖、第一、極其希有者，包括因之道、果之寂滅涅槃二者，
及其等流教法，總之教、證稱為聖法。
如是聖法，最初聽聞產生信解，故為初善；中間以思慧印持法義，決定究竟安
樂之道，由此產生殊勝歡喜，故為中善；最後修行時將產生真正智慧，由此徹底遠離三
有，故為後善。或有依次解釋為所詮義三學，即顯示戒定慧三學，故相應道次第，說為
初中後三善，以是彼彼時主要實修之次第故。
“義妙”者，即無倒宣說世俗勝義二諦的體相，因此，並非如外道毫無意義的
觀察鴉嘴之論，以及如論述樹葉、腹蟲有多少的無甚意義之論，而是抉擇於一切所知法
之境能斷無明之義... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 9 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 10 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 11 警方在兰贝格家中发现了他的尸体和7条饥饿的狗。
中新网9月8日电 据外媒8日报道，在印尼美那多，一名为安德鲁?兰贝格的男子被其养的7条狗残忍吃掉，只因他两周前外出度假将狗狗锁在家中却没有准备足够的水和食物，导致一归家便被狗们“分而食之”。
兰贝格的邻居是第一个发现的人。他说因为兰贝格的行李一字排开摆在房门口没有动过，所以感到很奇怪。当他在接近房屋时竟闻到一股恶臭，便报了警。警方来后发现，兰贝格的尸体已经被撕碎，头在厨房，身体在前厅。他是上周三（8月31日）到家的，但尸体直到本周一才被发现。
警方认为，是饥饿的狗袭击了兰贝格。“我们发现狗至少有14天没喂过了，它们肯定非常饥饿。”警方表示。同时，房间里还有两具狗尸，怀疑可能是被饿疯了的同类袭击致死。
新闻链接
流浪狗连伤16人续：找不到狗主人索赔遇难题
“肚子饿，难受。 ”昨晚9点，躺在病床上的图图(化名)哭个不停。 “医生说，等一下就能吃了。 ”守在一旁的奶奶抚摸着他的小手安慰道，而一旁的爷爷则几次转过身去，悄悄用衣角擦拭眼泪。
上周六，刚读一年级的图图在随家人一起租住的浦发绿城小区内玩耍时，被一只“疯狗”咬伤眼部。昨天傍晚，图图动完手... 阅读全帖 |
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e********3
发帖数: 18578 | 12 日耳曼人当然是自耕农了，灭亡西罗马的蛮族大多数还保留着公社的社会形态，每人都
能分到一小块地，你不会真以为日耳曼人主体是游牧民族把？
罗马共和国时期和希腊城邦一样，参军是一种荣耀，honor is a huge part in Roman
society。有钱人就当骑兵，中产阶级当重步兵，中下层当轻步兵，底层不用当兵，但
是被人鄙视，没有社会和经济地位。罗马人早期没有军饷，属于征兵制，公民纳血税，
Legion的原义就是Legio-Conscription。
后来在Camillus带领下围困Veii的时间太久，有几年时间，为了平定自耕农的军心参议
院决定发军饷帮助他们补贴家用。
打仗的时候军粮是有保障的，战场上打赢了还有奖金，战利品都是分给战胜的将领和士
兵的，老兵还能分到土地。
仗。 |
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e********3
发帖数: 18578 | 13 罗马的公民兵有战利品可以分，退伍老兵还可以分土地，这也是我觉得府兵哪怕不直接
发饷，肯定也有减免赋税，发田地等实际好处可以拿，毕竟荣誉感是不能当饭吃的。 |
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发帖数: 2617 | 14 五： 诸国的兴起
不管是多高的山坡总有一个底，不管是冲得多快的下山者总有一个停下来的时候。
本节就让我们看看这些莽撞的“蛮族”是怎样各自找到属于自己的山脚或者……大石头
的。
1.瓦里亚
如前所述，公元415年太宗明王阿道夫遇刺后，刺客背后可能的黑手阿玛黎贵族西格
里克攫取了王位。据说他从巴塞罗那主教手中抢走了阿道夫的幼子们并将他们残忍的杀
死。他又把阿道夫的遗孀尊贵的罗马公主嘉拉∙普拉茜迪娅降为阶下囚，强迫她
行军十二英里。他的统治仅仅维持了一个礼拜：西格里克不得人心的暴行很快激起其他
贵族的反抗，他在冲突中被杀。后世流传的西哥特诸王列表一般不把他列入其中，这里
笔者也不准备为他议谥。
这之后的贵族合议选举了一名叫做瓦里亚（Wallia）的贵族做了第三任西哥特
国王。他的出身史料语焉不详，我们只知道他和太宗阿道夫一样娶了一个巴尔蒂家族的
女人为妻，因此也算是巴尔蒂一党。而太祖阿拉里克的直系子孙则被第二次忽略了。根
据奥罗修斯简短的记载，瓦里亚被推举为国王的最重要原因是“哥特人不想再寻求与罗
马的和平了”。阿道夫的和平主观愿望在此前的屡次受挫，看... 阅读全帖 |
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发帖数: 2617 | 15 五： 诸国的兴起
不管是多高的山坡总有一个底，不管是冲得多快的下山者总有一个停下来的时候。
本节就让我们看看这些莽撞的“蛮族”是怎样各自找到属于自己的山脚或者……大石头
的。
1.瓦里亚
如前所述，公元415年太宗明王阿道夫遇刺后，刺客背后可能的黑手阿玛黎贵族西格
里克攫取了王位。据说他从巴塞罗那主教手中抢走了阿道夫的幼子们并将他们残忍的杀
死。他又把阿道夫的遗孀尊贵的罗马公主嘉拉∙普拉茜迪娅降为阶下囚，强迫她
行军十二英里。他的统治仅仅维持了一个礼拜：西格里克不得人心的暴行很快激起其他
贵族的反抗，他在冲突中被杀。后世流传的西哥特诸王列表一般不把他列入其中，这里
笔者也不准备为他议谥。
这之后的贵族合议选举了一名叫做瓦里亚（Wallia）的贵族做了第三任西哥特
国王。他的出身史料语焉不详，我们只知道他和太宗阿道夫一样娶了一个巴尔蒂家族的
女人为妻，因此也算是巴尔蒂一党。而太祖阿拉里克的直系子孙则被第二次忽略了。根
据奥罗修斯简短的记载，瓦里亚被推举为国王的最重要原因是“哥特人不想再寻求与罗
马的和平了”。阿道夫的和平主观愿望在此前的屡次受挫，看... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 16 政教分離 達賴辭政治領袖
http://www.libertytimes.com.tw/2011/new/mar/11/today-t2.htm
防範中國利用轉世繼承干預
〔編譯羅彥傑／綜合十日外電報導〕就在西藏流亡政府即將舉行新任總理（噶倫赤巴）
選舉的前夕，西藏精神領袖達賴喇嘛十日宣布，準備辭去流亡政府政治領袖身分，但仍
會以精神領袖的角色繼續推動西藏使命。分析家認為，達賴此舉讓新總理在追求自治過
程中將擁有更多籌碼，也使得中國更難以在他死後影響藏獨運動的路線。
達賴喇嘛是在達蘭薩拉舉行的「西藏抗暴五十二週年紀念集會」上，做此表示。這項宣
布已在外界廣泛預期中，咸認達賴是希望藉由改造西藏流亡政府為更有決斷力與更民主
的政體，來因應來自中國的壓力，但此一提案仍必須獲得西藏人民議會通過。
一九五九年三月十日，西藏抗暴運動因遭中國武力鎮壓而失敗，迫使達賴逃至印度北部
，並落腳於達蘭薩拉，建立流亡政府。
七十五歲的十四世達賴喇嘛，多年來一直提到自己有意釋出政治權威，偶爾也說過想「
退休」。加上自二○○一年起首次透過直選選出總理做為西藏流亡政府的正式領袖，因
此，達賴長期以來自認在政治領導方... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 17 多维新闻
对于中共最高领导人习近平任上的首次大阅兵，北京当局以最高规格严阵以待。综合媒
体报道，除了实施各种异常严格的限行和进京控制措施之外，目前北京已启动史上最高
等级安检，不仅在天安门广场附近等重要地段安装专业安检设备，并对进京包裹邮件等
亦开始实名收寄和过机安检。
日前，在公安部部署北京安保工作的会议上，公安部副部长黄明表示，为确保抗战胜利
70周年纪念活动“绝对安全”，要求严格推行乘长途车进京的旅客进行实名购票和实名
安检。同时，军方也发出通知，要求驻京部队上路军车必须有“准行证”，不仅日常用
车提高一级审批权限，京外部队进京也将严格控制。
正在修葺中的天安门广场
北京9月3日抗战胜利70周年纪念活动进入倒计时，北京各项准备工作正紧锣密鼓地展开
。目前在阅兵重地北京天安门广场，正在进行多项工程。在天安门广场西北、东北两侧
均已搭建起巨型的显示屏架。据悉，此前在2009年国庆60周年阅兵时，上述位置亦有安
放大型液晶显示屏。
此外，8月下旬，北京市还将完成天安门广场、长安街沿线的主题花坛布置工作。其中
，天安门广场纪念碑北侧将布置长城主题立体花坛，在人民英雄纪念碑周边布置桧柏花
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M******a
发帖数: 6723 | 18 人民日报1982年08月18日第1版
美国承诺售台武器首先在性能和数量上不超过建交以来近几年的水平，逐步减少，并经
过一段时间导致最后的解决
新华社北京8月17日电 中美两国政府今天就分步骤直到最后彻底解决美国向台湾出售
武器问题发表联合公报。公报全文如下：
中华人民共和国和美利坚合众国
联合公报
（1982年8月17日）
一、在中华人民共和国政府和美利坚合众国政府发表的1979年1月1日建立外交关系的联
合公报中，美利坚合众国承认中华人民共和国政府是中国的唯一合法政府，并承认中国
的立场，即只有一个中国，台湾是中国的一部分。在此范围内，双方同意，美国人民将
同台湾人民继续保持文化、商务和其他非官方关系。在此基础上，中美两国关系实现了
正常化。
二、美国向台湾出售武器的问题在两国谈判建交的过程中没有得到解决。双方的立场不
一致，中方声明在正常化以后将再次提出这个问题。双方认识到这一问题将会严重妨碍
中美关系的发展，因而在赵紫阳总理与罗纳德·里根总统以及黄华副总理兼外长与亚历
山大·黑格国务卿于1981年10月会见时以及在此以后，双方进一步就此进行了讨论。
三、互相尊重主权和领土完整、互... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 http://www.21ccom.net/articles/lsjd/lsjj/article_2014011999241.
余汝信：在雷英夫未被追究的背后
发布时间:2014-01-19 09:34 作者:余汝信
雷英夫有些能力，但意识不好，他的材料不能相信。——刘少奇
笔者对雷英夫这位1961年才晋升为少将的军人发生兴趣，源自于1980年11月至翌年
1月的“两案”审判。最高人民检察院特别检察厅起诉书指控“林彪、江青反革命集团
”“诬陷中华人民共和国主席、中共中央副主席刘少奇”时称：“一九六六年八月刘少
奇仍但任中华人民共和国主席并重新当选为中共中央政治局常务委员的时候，林彪就指
使叶群于八月十一日、十二日两次找中国人民解放军总参谋部作战部副部长雷英夫，指
使雷英夫写诬陷材料。八月十三日，林彪看了雷英夫写的诬陷材料。八月十四日，林彪
在他的住处告诉雷英夫，用给林彪和毛泽东主席写信的形式，附上诬陷材料，由他批转
毛泽东主席，并说‘这样更政治化些’。当天，林彪就把雷英夫写的信和诬陷刘少奇的
材料批送给江青‘酌转’毛泽东主席”。特别法庭判决书亦确认：“一九六六年八月，
林彪让叶群把他们... 阅读全帖 |
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m*********w
发帖数: 6004 | 20 发信人: milkswallow (希望我的存在，也曾经缤纷你的生活), 信区: Taiwan
标 题: 12年回憶:排名不分先後-hsiawenc
发信站: BBS 科苑星空站 (Tue Jul 22 01:52:17 2014), 站内
和海苔只有見過兩次面，1次託他買簡體書（有3公斤重！）、1次託他買科苑星空的站衫
（至今還經常穿出門）。對於現實生活中的海苔沒多少瞭解，幾乎所有印象仍來自網路，
給我的感覺是相當健談、熱心的台灣站友。
必須說，他對於我的現實生活，是有間接重大影響的。怎麼說呢？（這篇可能稍長，因為
會自爆部份連他都沒聽我說過的往事）
當年在南大小百合站，一位叫singer的大陸站友耍小聰明，說了大陸BBS用語的髒話，被
我封禁後，紅鼻子跑去站務處哭爺告奶的，小百合站務判singer無罪，當時海苔在版面上
PO"走吧 09MM"一文，文中是“崔健”寫的一首歌叫“一無所有”，表達要我跟他走之
類的，
我回PO了“走了，一句話！”，並附上一首歌詞“陳潔儀”的“喜歡你”。
要說當時發花痴也好，真好哄也罷，反正當時瞬間靈魂有被抽走之感，
所以也負氣辭掉小百合版務職務，雖然後... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 21 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MJMJMJ (MJMJMJ), 信区: Military
标 题: 津巴布韦对 外资下 死命令 - 4月1日前将至少51% 股份转给津巴布韦黑人公民
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 05:11:07 2016, 美东)
津巴布韦对 外资下 死命令 - 4月1日前将至少51% 股份转给津巴布韦黑人公民
近日，津巴布韦总统穆加贝对全国的外资企业下了一道“死命令”——要么按照该国本
土化法律，4月1日前将至少51%的股份转给津巴布韦黑人公民，要么关门走人。对此，
津巴布韦本土化部长朱奥（Patrick Zhuwao）表示，内阁的做法是为了确保本土化法规
得到贯彻，同时帮助改善津巴布韦黑人的经济状况。朱奥是穆加贝的外甥，被认为是当
下津巴布韦的实权人物。更多
对此，有评论认为，所谓本土化法规不过是一个高雅的名词，其实就是某种以国家名义
实行的抢劫而已。作者昆云山房的文章说，穆加贝上一次打土豪分田地的对象是白人农
场主，这一轮打土豪分田地只有针对外企了。而外国投资者当中，又以中资企业占据主
要比例，有统计数据显... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 324 | 22 紐約布魯克林- 60餘街11大道近N車,
女單房- (其他租客是女性)-
新裝修,大房,二樓,朝南,光猛,多窗,有衣櫃, 人少安靜，環境好
近超市, 20分鐘到曼哈頓 (Manhattan)
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請電(718)404-6891
Or email me at
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t********e
发帖数: 324 | 23 紐約布魯克林- 60餘街11大道近N車,
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t********e
发帖数: 324 | 24 紐約布魯克林- 60餘街11大道近N車,
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a********9
发帖数: 3813 | 25 其实对第一代亚裔移民的孩子来说，他们的唯一优势就是分数， 要是没有分数这个指
标， 他们更难和白人竞争。
是有亚裔的孩子SAT 的分数很高，结果还是没有进入长青藤的学校， 难道他们的SAT
分数低一点就能进了吗？ 难道他们去搞体育，搞艺术，搞冒险，搞发明，就能进了吗
？ 真搞这些， 进的希望就更小了。
布。 |
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y****t
发帖数: 9189 | 27 其实第三届一度领先17分。只不过毕竟背靠背比较累，松了一下，就被追上来的了。 |
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B*G
发帖数: 13438 | 28 压得易建联上不了场的人，最好一个赛季17分8篮板，今天已经去菲律宾报道要打世界
杯了，就是前几天国奥最后输了一分的那个破队，这尼玛就是作弊啊，这么玩要伤感情
的。打世界杯他就是场均三十也很难出线，不明白为啥不去年拉去他们主场争冠军，这
厮的打法能搞死哈达迪。 |
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B******Z
发帖数: 9193 | 29 来自主题: Basketball版 - 雷人没戏了 match了坎特的顶薪offer，lol
场上眼看一个球已经不够杜阮和西布分，再来一个能刷分无防守的大个，难道雷人是预
计下赛季杜阮西部两人必有一挂，预先做好安排？
库总据说在练习麦基，估计签个2年短约，两年后顶薪把男神砸过来，大业可成！ |
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l*x
发帖数: 14021 | 30 烧步是典型的顺风球员（好象很有讽刺意味 人家刚搞了个21分的反超）。 我的意思是
，他于伊力特四分位的差距是，一旦play break down了，没有死里逃生的应变能力。
周围武器好，game plan好，情况按计划发展，那他会打得顺风顺水，甚至无可挑剔。
一旦预定目标被防死，就不知所措，脑袋发热。这方面都比不过靠谱奶，威神，庵主拉
，更比不过龙哥汤哥白菜。
去年被绿湾完爆就是典型的例子。绿湾防死福斯特，看好丹尼尔。忘记强生是怎么对付
的。不过，少了这俩武器，烧步找不到别的进攻点，玩不出别的花样。被绿湾活活闷死。
所以，典型的到了硬仗就拉稀的货。 |
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v*****o
发帖数: 564 | 32 拉涅利:从小就是国米球迷 要让国米找回胜利DNA
意大利当地时间周四下午，国米新帅拉涅利率队进行了首堂训练课，在接受俱乐部官网
采访时，表示将帮助蓝黑军团找回胜利的DNA。
网易体育9月23日报道：
意大利当地时间9月22日下午，国米新帅拉涅利置身安杰洛-莫拉蒂体育中心，与全体队
员见面，并率队进行了他上任后的首堂训练课，并在训练结束后首次接受了国米官网的
专访。
来自国米官方网站的消息称，拉涅利的首次训练课内容相对简单，短暂的热身后，全队
进行的是技战术演练，为24日下午做客雷纳托-达拉拉球场挑战博洛尼亚的比赛做准备
。而科尔多巴、麦孔、莫塔、波利、斯坦科维奇以及维维亚诺等6名伤员并未参加合练
。意大利当地时间23日，国米全队将在上午进行训练，而中午12点30分，国米将为拉涅
利举行入职新闻发布会。
之后，拉帅接受了俱乐部官网的采访，这位本土老帅首先表达了执教蓝黑军团的骄傲之
情：“我满怀自豪感来到这里，接到莫拉蒂主席的电话时我非常开心。今天（9月22日
）我与主席先生进行了友好的会面，他尚未成为国米主席之前，我们便见过面，当时我
俩都在圣西罗球场观看米兰德比战。”拉涅利还笑言自己从... 阅读全帖 |
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A****y
发帖数: 319 | 34 没错，联赛是有38轮。如果尤文现在领先10分自然别人没有话讲。米兰领先4分的时候
自己失误导致现在的局面也是活该。
不过值得佩服的是某些尤文球迷心态。捞不捞出来无所谓，反正米兰赢不了。脸皮要厚
到什么程度才能这样得了便宜卖乖。
甚至都只是一个进球而不是一场胜利。 |
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c******2
发帖数: 3170 | 35 同一场比赛，裁判也抹杀了尤文的一个好球，所以只这样计算，当然还是平局。
当然，2：0以后比赛进程可能有很大不同，但是米兰下半场的乏力和尤文下半场的发力
，这主要是体力因素，跟几比几并没有关系。尤文在那不勒斯，0：2的情况下也顽强扳
平，甚至差点反超。
你可以看看我之前的发言，我之前就承认这个幽灵进球可能价值3.5分，但是仅仅因为
这个球就否定尤文整个赛季出色的表现是不公平的，不是吗？
如果裁判真正照顾，以尤文今年在意甲的表现，领先10分根本就不是问题。
这个问题可以打住了，米兰挺过国际，有超过8成的可能最终夺冠。 |
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c******2
发帖数: 3170 | 36 那么多个禁区内倒地，裁判随便判判都是1分变3分。
当然，我也只是这么一说，不用认真。尤文和米兰，作为强队，今年在联赛中受照顾还
真不多，基本上是在比少，而不是比多。
说到联赛表现，意甲今年表现最好最稳定的确实是尤文，米兰因为伤兵满营还要兼顾双
线，在联赛的很多比赛都表现得相当糟糕。不是说否定米兰，米兰真的运气已经不错了
，好几场球，就看着球在米兰门口滚来滚去，反正就是不进，反观尤文，好几场球，就
看着球在对手的门口滚来滚去，反正就是不进。
Anyway,这些都不重要，联赛还有两轮，就看谁撑得住了。
PS:个人还是希望国际进欧冠，当然前提是莫二得给钱建队，感觉意甲其他球队暂时还
没有财力建设双线作战的球队。 |
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w**********0
发帖数: 800 | 37
嗯， 一分价钱一分货， 耐用和稳定性很重要。
家里玩儿其实问题不大，提前布置好光线，然后再让宝宝上场；另外，对宝宝的引导很
重要。 |
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I*******y
发帖数: 30 | 38 搬到了一处一个人住, 周围也见不到什么中国人, 和其他地方抬头俩中国人感觉很不一
样.
又添了一分孤独, 见到院子里一个白MM在看书, 点了一个头, 好歹有个回应. 就
象平静的湖面漂下一片落叶.
房子一眼看上去是大大的一间, 中间鼓出来储藏室, 卫生间和厨房. 没有任何峰回
路转, 只是大而空旷. 在地毯上铺上了许多薄薄的的布垫, 如画布上简单的几大笔.
行李, 用品和家具都庸庸懒懒地散列在地上.
只有向南的一扇大窗户, 面对的是又一栋相似的APARTMENT, 偶尔能看见对面房间里
的人影晃动.
也不过离学校1.3麦, 怎么感觉和学校旁边很不一样, 不开车似乎就不想去学校了. |
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v****p
发帖数: 1583 | 39 熊兰一时间拿不出什么更好的办法，刘晋戈也没有了主意，见状邓名就让他们回去
再想，反正邓名绝对要维持纸币的信用。
几天后，邓名又召集了心腹们议事，熊兰这次也有机会参加，虽然卫士们都对他显
得有些轻蔑，但熊兰也不在乎。
首先谈到的还是经济问题，见邓名如此为难，就有人提出采用专卖的办法来回收发
出去的欠条。盐铁不必说，包括农具、布匹、衣服在内的所有生活资料和生产资料都由
都府衙门负责生产，一概不许平民自行买卖，而所有这些物资都要收欠条。
话还没有说完，任堂就率先表示反对：“盐铁也就罢了，但其他的东西怎么可能都
由我们来组织生产？如果衣服做得不够，那么就会有百姓受冻；如果农具不够，那就会
影响生产。如果做得太多又该怎么办？”
“每个人都必须买，按人头算。”提出建议的那个卫士还有些不服气。
任堂冷笑了一声，这时其他人也听出不妥来：“这不是变相收税吗？收重税不就和
提督的意思相违背了吗？”
“不光有这个问题，我们现在铁、布都有限，棉花还要靠从湖广走私这个供应给军
队的盔甲和武器不同，做一大堆用不了的东西出来，我们有那么多的生铁和棉花好浪费
吗？”任堂大声反驳道，转过头对邓名说道：“此事玩玩不可。”... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 40 以前在印度经常把“乘”用马车来比喻，梵语称为“雅那”，也是一种乘骑的名称。
那么，为什么以乘骑而得名呢？因为此二者之间有共同点才如此得名的。
有什么样的共同点呢？我依靠马车或者牦牛等，可以到达自己的目的地；同样，依
靠声闻乘、缘觉乘、菩萨乘或者密乘，可以随心所欲地到达自己的目的地。比如，依靠
声闻乘的法要，最后可以到达声闻果位；依靠密乘，最后也可以获得密宗的究竟果位。
《摄集经》中说，乘可以分为因乘和果乘。有关这方面的内容，《三戒论》中也阐述了
宁玛巴的大圆满是不是乘的问题，在这里不作广说。
“乘”可以分因乘和果乘。佛果叫做所到之乘，也即果乘；依靠某一乘而获得佛果
，这就叫做因乘。大家首先应该清楚乘的含义，其中，小乘也就是指依靠声闻缘觉乘获
得自己远离痛苦寂灭的果位；而大乘则是为了利益无边的众生，最后获得圆满的佛果。
大乘实际就是指唯识宗和中观宗。
以所缘大等七大胜过小乘的宗派即是中观与唯识宗。
大乘具有七种特点，也即所缘大、修行大、智慧大、精进大、善巧方便大、正行修
行大（正行修行大，也即果德大）、事业大，具有七大超越。
阿底峡尊者在其教言中说：大乘、小乘是以发菩提心来区分的，具有菩... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 41 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天我们简单介绍一些密宗的道理。
疑惑一：密宗为何要保密？
众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不能随便公之于众。
之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因为它特别珍贵、稀
罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中到处炫耀
，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走。同样，
密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态度，这样
所得的利益和加持才是无上的。因此，学习密法的人，自古以来保持隐秘的态度，原因
也在这里。
疑惑二：为何学密的人越来越多？
现在许多人对密宗的信心相当不错，这一点是有原因的。像法王如意宝、贝诺法王、敦
珠法王等，这些公认的大成就者都讲过：末法时代，密法对众生的调伏或者加持极为迅
猛。诚如噶托度达所言：“五浊黑暗越深之时，莲师加持之月越明。”也就是说，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
甲二（別名）分二：一、有為法之別名；二、有漏法之別名。
乙一、有為法之別名：
彼等亦稱時言依，以及出離與有基。
有為法也可以叫做時間、言依、出離以及有基。
有為法在佛經中有很多不同的法相和名稱，比如“時間”，在世間將有為法稱
為時間的非常少，但口語和佛經的說法有很大差別，如在口語中說“我看到天空了”，
但這在論典中是不承認的。時間稱為有為法是論典中的說法，因為以前的有為法已過去
、現在的正在流逝、未來的也將流逝，由於剎那剎那的遷移變化，所以一切有為法都必
定是無常性。
“言依”（即言基），也即語言之根本。語言是有記的聲音，分為直接名稱和
耽著內容兩種，它的基礎是直接名稱，耽著內容是一切有為法。由於依靠具有意義的名
稱來宣說，所以將有為法叫做言基，比如喊一個人，喊的只是一個名稱，真正要叫的則
是這個人。名稱只是一個能詮，真正的內容才是其... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 43 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
隨順眾生語言說法之願：
天龍夜叉鳩槃荼，乃至人與非人等，
所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
念這一頌時，應當發願：不論對天、龍、夜叉、鳩槃荼、人與非人等的哪一類
眾生，我都以他們各自的語言為他們宣說妙法，顯示增上生和決定勝的正道。這是不忘
失菩提心的第三因緣。
我們在發菩提心時發願要利益天、龍等一切種類的眾生。那麼怎樣來利益他們
呢？主要是宣說正法。在宣說正法時，如果不能講眾生各自的語言，怎麼能把法傳入他
心中呢？眾生要靠語言來領受法義，為了普遍利益眾生，就必須具備隨類說法的能力。
為此要發起此願。
且不說在十方剎海中教化萬類有情，單單在這個地球上，語言上有障礙，就不
能直接為人講法，比如只會講漢語，就無法同外國人溝通，教化眾生的事業就只局限在
講漢語的群體中。我們發菩提心引導... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/zangchuanjtl/default.php
己二（別說）分二：一、器世界之功德；二、情世界之功德。
庚一分三：一、大地之功德；二、妙樹之功德；三、水與花之功德。
辛一、大地之功德：
珍寶大地平如掌，寬敞明亮光閃閃，
壓陷抬反富彈性，願生輕滑舒適剎。
在極樂世界，由許多珍寶組成的大地無有高低不平之處，而是平坦宛如少女的
手掌。無論從何處觀看都毫無凹凸，面積極其廣大，無邊無垠，無有垢染十分明淨，並
且以珍寶自身的光芒及阿彌陀佛身體的光芒照射在地上面而閃閃發光。又不是像石頭一
樣堅硬，一落腳則會陷下四指深，抬足則完全反彈回來，極為柔軟，腳一接觸就會產生
無比的舒適感，猶如絲綢的軟墊一般所觸十分光滑，無有沉重感而是極其輕柔，願我們
往生彼剎。
想到我們現在所在器情粗糙、痛苦自性的... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 45 ４、二我只是以迷乱识缘取
刚才所说的由自性成立的人和法，即人我和法我，都是迷乱识缘取。意思是，这只是自
己的心错乱，以错乱识在缘取，真正观察的话，一点也不成立，这叫做人无我和法无我。
论中这句“仅仅以迷乱心识缘取”很重要，迷乱就是错乱。什么是错乱？由自性成立的
人和法本来没有还显现有，就是错乱。
我们看看分别识是何等愚笨。他在缘一个法时，就只固定地缘到这一个显现方面，在同
一刹那时，见不到其他方面。比如，路边见一棵树，就固执在当下这棵树的显现上，死
死定在这方面，认为是由自性成立的树，其实，这时心识已经落在错乱中。为什么？因
为正当这样缘取时，树的真相已隐没不见，这时想不到这棵树本来是没有的，只是由树
苗、水、土、阳光、人的栽种等因缘和合，才出现这棵树。所以这棵树不是由自性成立
，它过去不可得，现在正显现时也得不到实体，未来也不可得。
可见所谓谛实的树，只是当下迷乱识在缘取，只是这一点点，其它什么也没有，实际上
，路边根本就没有谛实的树。
再观察路边的一座大楼，在心前显现时，心就固执在这一刹那的显现上，认为有谛实的
大楼，这时心识已经错乱，只要还没有舍弃它，就不可能见到大楼的真相。心是... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 46 顶礼本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
尊敬的各位法师、各位佛友：
晚上好！今天我们聚集在三德弘法中心，谈一谈佛教的无常观。
一、观修无常的重要性
无常，在每个人每天的生活中，都扮演着重要角色。对于经常观修的人来讲，无常实际
上并不遥远，从身边发生的每一件事情中，都可以找到它的影子。所以，我们懂得无常
、观修无常极为关键，它是一切修法的重中之重。
《涅槃经》中云：“一切众生迹中，象迹为上；是无常想亦复如是，于诸想中最为第一
。”意思是说，在一切众生的脚印中，大象的脚印是最好的，同样，在所有思维观想中
，观修无常最为殊胜。此外，佛陀在其他经典中还说：对舍利子、目犍连那样的一百位
圣众作大供养，不如刹那忆念无常的功德大[1]。
既然观修无常如此重要，在座各位都是学佛的，那对佛教这个最根本的窍诀，就不能掉
以轻心、随意忽略了。
其实，我们周围发生的一切，都是开示无常的善知识。记得在1993年，法王如意宝来香
港给大家传过“普巴金刚”（又名“项袋金刚橛”）、“文殊大圆满”的灌顶，而如今
，上师已经示现了圆寂；当时白玉中心有一位秋扎喇嘛，前两天我... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 47 二、宣说道之根本劝习正见
分三：（一）解脱道的根本 （二）大乘道的根本 （三）劝习正见
（一）解脱道的根本
【总之，我执为轮回之根、一切烦恼之源，其对治证悟人无我则为解脱道的根本。】
分四：１、我执是轮回之根 ２、我执是烦恼之源 ３、我执的对治是证悟人无我 ４
、解脱道的根本
１、我执是轮回之根
所谓轮回，就是不断领受生死的现象，这种生死的轮转始终停不下来，就像水车旋转不
已、不得自在。对水车来说，是受动力的驱使无自在地旋转，同样，旷劫以来的生死轮
转也一定有它背后的动力。这个动力是什么？它的根子在哪里？
我们需要找到轮回的根本，才能从根断除。首先，轮回是受业的力量支配，或者说，是
由身口意造作的力量变现的，这就是缘起律，一有身体、语言、意念造作的势力，就会
在果上显现。为什么会有造作的运转？就是有烦恼的推动。心动了生起了烦恼，身口意
就会受驱使，而不自在地造作。
为什么心会动？就是对于自我有执著，认为有利于我、满我的意、对我好、让我荣耀，
就会贪；认为损害我、违背我、对我不好、让我难堪，就会嗔。像这样，造成内心贪嗔
波动的根源，就是认为有我的心——我执。
总之，轮回是受业力支配，业是... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 48 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 49 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
丑三（觀察果當恭敬）分三：一、宣說取悅眾生是諸善之因；二、以此方式教
誡勤奮；三、攝義。
寅一、宣說取悅眾生是諸善之因：
悅眾令佛喜，能成自利益，
能除世間苦，故應常安忍。
想方設法取悅眾生，諸佛菩薩必定歡喜。若能做到這一點，既能真實成辦自己
的利益，也能遣除一切世間的痛苦，所以要時時刻刻修安忍，不能損惱眾生。
末法時代五濁橫流，眾生的性格形形色色，可能會以種種粗暴的行為來傷害我
，在這個時候，我應該以正知正念來攝持，一方面想到眾生就是佛，另一方面想到自己
已發了菩提心，盡量不要害眾生，若能如此，修什麼法都容易成就。作為一個發了菩提
心的人，自己的利益就是要圓滿智慧資糧和福德資糧，圓滿這兩個資糧的話，修持安忍
必不可少，以此才能令眾生歡喜，圓滿自己的斷證功德... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 50 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
午二、死期不定的三種因相分二：一、總說 二、分說
未一、總說
死期不定的因相有三種：第一，南贍部洲人類的壽量無有定準；第二，人類死
緣極多，活緣極少；第三，所依身極其脆弱。
以因果門歸納這三種因相，第一種因相是由果門成立，後二種因相由因門成立
。第一種因相，是從歷史與現實中顯現的壽命狀況，可以決定南贍部洲的人類死期不定
。後兩種因相是從死亡因緣上安立，即所依身如水泡般脆弱，而現前的因緣中又具有極
多死緣，連少許的活緣也成為死緣，這樣就能成立死期不定，一旦死緣突發，如水泡般
的身體必定會滅亡。 |
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