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全部话题 - 话题: 布地奈
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w*****r
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1
第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題,印順法師持否定的態度,而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一,最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說:「至於,大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』?以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎?我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此,印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」,相反,他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說:
他(李元松)也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活,他自己卻說:「臨濟與德
山,都是禪門的天王巨星,死在他們手下,證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的,是阿羅漢,這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎?這是現代禪的新解說,在古代禪師們
,怕都說是「見性成佛」的。我曾說:禪宗是「小乘急證精神之復活」,現代禪批評說
:「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此,禪師們是證阿羅漢的,那就與我
見解相同了!
這就是說,雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」,爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此,印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖
f***2
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2
随喜赞叹师兄们宣说,转载并实际吃素的功德!
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患:
按照小乘的观点,三清净肉是可以食用的,《毗奈耶经》等经论中说:比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢?一是没有见到为自己而杀的肉
;二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉;三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
,自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用,如果明知是不清净的肉却享用,会有严重的过失。
当然,佛教徒可以享用三清净肉,这只是小乘经论的观点,按照大乘的观点,任何肉食
都不能食用,也就是说,对于大乘佛教徒来讲,连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说:“大慧,我未开许任何人食众生肉,过去如是,现在如是,将来亦如是。
大慧,出家众不得食肉。”从这个教证可以看出,以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已,因为既然“我未开许任何人食众生肉,过去如是”(即过去未开许任何人食众
生肉),这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许,实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说:“善男子,自此之后,我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖
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随喜赞叹师兄们宣说,转载并实际吃素的功德!
索达吉堪布在藏传净土经的课程中宣说吃肉的过患:
按照小乘的观点,三清净肉是可以食用的,《毗奈耶经》等经论中说:比丘、沙弥、优
婆塞、优婆夷可以享用三清净肉。那什么是三清净肉呢?一是没有见到为自己而杀的肉
;二是没有从可信赖的人处听到为自己而杀的肉;三是没有怀疑为自己而杀的肉。此外
,自然死亡的动物肉以及经过三个市场的肉[1]也可以享用。除了这些以外的肉绝对不
能享用,如果明知是不清净的肉却享用,会有严重的过失。
当然,佛教徒可以享用三清净肉,这只是小乘经论的观点,按照大乘的观点,任何肉食
都不能食用,也就是说,对于大乘佛教徒来讲,连三清净肉也不开许食用。佛陀在《楞
伽经》中说:“大慧,我未开许任何人食众生肉,过去如是,现在如是,将来亦如是。
大慧,出家众不得食肉。”从这个教证可以看出,以前在小乘里开许享用三净肉只是方
便而已,因为既然“我未开许任何人食众生肉,过去如是”(即过去未开许任何人食众
生肉),这就说明佛陀过去开许食肉只是方便开许,实际上并没有真正开许弟子们食肉
。《大般涅槃经》中说:“善男子,自此之后,我不开许声闻乘行者食肉。”这个... 阅读全帖
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4
来自主题: Wisdom版 - 揭开佛教历史的大骗局 ZZ
揭开佛教历史的大骗局
   ——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
   古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律,胡说八道,胡作非为,其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒,甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经,加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡(初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征:这一部经或大乘经最好,大肆吹虚,念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
,攻击贬低佛教,谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见,这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的,... 阅读全帖
H******3
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5
来自主题: Wisdom版 - 当前放生存在的问题
当前放生存在的问题---索达吉堪布
现在全国各地很多上师劝大家放生,很多弟子也在放,原以为大家放得比较不错,但经
过多方面观察,不少人的行为一点都不如法。因此,通过这次交流,希望你们以后放生
时,必须要如理如实做到以下几点:
(一)所放的众生要在三宝加持下释放。我在仪轨中也提过,放生之前,要用《闻解脱
》、《系解脱》、《般若经》、《心经》、《金刚经》,或者佛像、转经轮等三宝所依
,加持所放的动物。像牦牛、大鸟等躯体大的,必须要接触它的头;泥鳅、小鱼、麻雀
等躯体小的,则应在筐子上方晃一晃。总之,每个众生都要获得三宝的加持。
(二)要让所放的众生喝到甘露。甘露丸一定要来源清净,若是破誓言者、密乘戒不清
净者手中传来的,不但没有加持,反因晦气而对众生有极大损害,所以最好是高僧大德
赐予的观音丸、解脱丸、放生丸等。将这些甘露丸泡在水中,如果是鱼类,则倒在桶里
;如果是鸟类,则洒在它们身上,或想办法让它们喝到。密续中经常有见解脱、触解脱
、尝解脱,这即是所谓的“尝解脱”——品尝之后得解脱。我以前每次放牦牛时,有些
牦牛特别厉害、很难接近,但也要想尽办法、花很长时间逮住它,张开它的嘴,把甘露
倒... 阅读全帖
m******t
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6
一个转贴请wlwl和朽木品评。
颠覆了我从这个俱乐部学的邓的好的形象。而且关键前后梳理的通,解释不少事情,未
见冲突。
------------------
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bjym (bjym), 信区: Military
标 题: (转) 温故而知新。以史为镜,可有助理解狐瘟之今日。
关键字: 温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 15:22:55 2012, 美东)
温故而知新。以史为镜,可有助理解狐瘟之今日。
有网友对庙堂之上的表现百思不得其解。还是那句老话:温故而知新。看看过往历史,
有助各位深思。
===============================================
旧贴重温 - 可以解释一切,大家都贪,为了一个共同的目标:让贪来的钱合法化
******
历史上一个怪案子 --- 作者: 特务啊
这个案子一直困扰着我有好些年头了。大概有二十多年吧。自从那疑云索绕我心头后,
我一直在注意这方面的点点滴滴能读到的公开信息。这里我特意强调是公开的信息。因
为一开始我得要给读者一个交代。... 阅读全帖
m******t
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7
一个转贴请wlwl和朽木品评。
颠覆了我从这个俱乐部学的邓的好的形象。而且关键前后梳理的通,解释不少事情,未
见冲突。
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发信人: bjym (bjym), 信区: Military
标 题: (转) 温故而知新。以史为镜,可有助理解狐瘟之今日。
关键字: 温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 15:22:55 2012, 美东)
温故而知新。以史为镜,可有助理解狐瘟之今日。
有网友对庙堂之上的表现百思不得其解。还是那句老话:温故而知新。看看过往历史,
有助各位深思。
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旧贴重温 - 可以解释一切,大家都贪,为了一个共同的目标:让贪来的钱合法化
******
历史上一个怪案子 --- 作者: 特务啊
这个案子一直困扰着我有好些年头了。大概有二十多年吧。自从那疑云索绕我心头后,
我一直在注意这方面的点点滴滴能读到的公开信息。这里我特意强调是公开的信息。因
为一开始我得要给读者一个交代。... 阅读全帖
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8
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bixu1 (2-39), 信区: Joke
标 题: Re: 【转,视频】看看国外的新闻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 00:06:31 2011, 美东)
http://p.you.video.sina.com.cn/swf/quotePlayer20110324_V4_4_40_
佤邦
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佤邦 區旗
Wa nationality flag.png
首府 邦康
特区主席 鲍有祥
人口 55萬
民族 佤族、掸族、拉祜族、漢族(果敢族)
語言 佤語、漢語
佤邦,或稱緬甸第二特區(佤邦),缅甸政府称緬甸撣邦第二特區,位於阿佤山區,是緬甸聯邦的一個自治區,曾為緬甸共產黨根據地。1989年,當地將領脫離緬共,成為一個事實上獨立的自治區,其首府位於邦康。佤邦的總人口約55.8萬人,主體民族是佤族,軍事力量由佤邦聯合軍組成。佤邦大多數人都是泛靈論信仰者,亦有小部分人口改信基督教或佛教。
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* 1 歷史
o 1.1 前佤邦... 阅读全帖
q*d
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9
来自主题: History版 - 失街亭那次
蜀汉建兴9年,曹魏太和5年,双方有一次正面交锋,
按晋书宣帝纪是司马懿大胜,俘斩万计.按照裴注三国志诸葛亮传,
诸葛亮小胜,射杀了张郃.看起来颇为矛盾,真的比对各种记载的话,
宣帝纪是在为司马懿吹牛.俘斩万计怎么也是大胜了,在明帝纪里
只说亮退走了事.汉晋春秋的"甲首三千级"的战果,似乎也不算小了,
后主传里不见记载,魏延传里也没说.但汉晋春秋的张郃攻何平(就是王平)
于南围的说法与王平传一致,再考虑到司马懿碰到蜀军此后只敢坚守不战来看,
丫不仅没有斩俘万计,应该吃了个不大不小的亏
还的为那个让张郃去追的馊主意负责.
综上,我认为汉晋春秋的记载大概是真的.
附:
晋书宣帝纪:
诸葛亮寇天水,围将军贾嗣、魏平于祁山。天子曰:“西方有事,非君莫可付者。”乃
使帝西屯长安,都督雍、梁二州诸军事,统车骑将军张郃、后将军费曜、征蜀护军戴凌
、雍州刺史郭淮等讨亮。张郃劝帝分军往雍、郿为后镇,帝曰:“料前军独能当之者,
将军言是也。若不能当,而分为前后,此楚之三军所以为黥布禽也。”遂进军隃麋。亮
闻大军且至,乃自帅众将芟上邽之麦。诸将皆惧,帝曰:“亮虑多决少,必安营自固,
然后芟麦。吾得二日兼行足矣... 阅读全帖
b***1
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10
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bixu1 (2-39), 信区: Joke
标 题: Re: 【转,视频】看看国外的新闻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 00:06:31 2011, 美东)
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佤邦
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佤邦,或稱緬甸第二特區(佤邦),缅甸政府称緬甸撣邦第二特區,位於阿佤山區,是緬甸聯邦的一個自治區,曾為緬甸共產黨根據地。1989年,當地將領脫離緬共,成為一個事實上獨立的自治區,其首府位於邦康。佤邦的總人口約55.8萬人,主體民族是佤族,軍事力量由佤邦聯合軍組成。佤邦大多數人都是泛靈論信仰者,亦有小部分人口改信基督教或佛教。
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o 1.1 前佤邦... 阅读全帖
C*******f
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11
来自主题: Military版 - 中央其实已经换了四个剧本了
禾斜布眸莉找杨达人商量这事的本子该怎么写,杨达人笑着说答应我的条件,一切都好
办,剧本我都替你们想好了,如此如此这般。。。绝对够惊险刺激血腥暴力,为了表示
诚意,前戏“海伍德蹊跷死亡”的舆论我也替你们先造了,群众反响很不错。禾斜布眸
莉激动地连连点头,可一看众多条件,有点傻眼了,这最后两条实难从命,虽说前面有
秦桧撑着,做啥我都不怕,可俺人格再独立,也不能越过他去,不能答应,结果和洋大
人不欢而散。
回到家,禾斜布眸莉越想越着急,干脆一不做二不休,前面178条都答应,我先把剧本
曝光,杨达人还能奈我何。于是晚饭都顾不上吃,连夜部署,务必在24点之前通知全党
全军全国人民。
一看半夜播出的新闻,杨达人怒了,你小子敢跟我玩这个,不给你上点儿眼药你不知道
马王爷几支眼,海伍德怎么死的可是老子说了算!
w********2
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12
拉美城市化受擾“城市病”
谷惠 [2005年35期 2005-09-05發表]
隨著拉美國家普遍走上工業化和農業現代化的道路,拉美地區的城市化也進入一個高潮
期。到目前為止,墨西哥城(1640萬人)、阿根廷的布宜諾斯艾利斯(1387萬人)、巴
西聖保羅(1300萬人)、里約熱內盧(1000萬人)都已躋身於世界最大城市的行列。中
國與拉美國家一樣同處於發展中國家之列,因此,借鑒拉美國家的經驗教訓很有現實意
義。
城市化與逆向城市化
智利近半的城市居民集中於聖地牙哥
城市化在讓人類享受現代工業文明的同時又受到“城市病”的困擾,生活貧困、住房緊
張、供水不足、交通擁擠、環境污染等正威脅著城市居民的正常生活和身體健康。尤其
在拉美等發展中國家,全球迅速城市化的示範效應更加速了這種“城市病”的流行。由
於移民數量不斷增加和城市地價及生活費用的上漲,數量越來越多的低收入階層(絕大
多數是由農村轉移出來的剩餘勞動力組成)開始遷移,從原來相對靠近市中心的簡陋住
所向城市周邊地帶轉移,逐漸形成環繞城市的大片貧民區。這與西方發達國家近些年出
現的講究生態模式的逆向城市化大不相同。
在發達國家,一些中、高收... 阅读全帖
w********2
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13
史前大洪水
上期人类文明由于道德毁坏然后被全球性的大洪水毁灭。大洪水是世界多个民族的共同
传说,美索不达米亚、希腊、印度、中国、玛雅等文明中,都有洪水灭世的传说。英国
民族学家弗雷责.本杰明在考察了大量的民族历史传说后发现,几乎所有北半球民族的
上古传说都有关于大洪水的传说。而且内容惊人的相似。《国际标準圣经百科全书》(
第2卷,319页)说:“几乎所有民族、部族都有洪水的传说。虽然最广泛流传的地区是
亚洲大陆及其南面的岛屿,以及北美洲,可是各大洲都发现有洪水传说。已知的洪水传
说总数多达270个左右。由於洪水的故事广泛流传,因此常常给用来证明人类曾被一场
全球的洪水毁灭,证明人类是从一个地方或甚至是从一个家庭繁衍开来的。虽然不一定
是全部,但看来大部分洪水传说都指向同一场洪水。可是,有学者声称,这许许多多的
洪水故事不过来自传教士而已,但这个讲法是说不通的,因為这些故事都是由人类学家
在各地搜集得来的,而这些学家并不热衷於维护圣经;况且故事内容离奇怪诞,充满异
教色彩,显然是因為这些故事在异教社会中流传了一段很长的时间。再者,一些写下洪
水故事的人对希伯来和基督教的传统是大力反对的。... 阅读全帖
j******n
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14
来自主题: LeisureTime版 - 叶永青,画个鸟
作者:南方周末记者 朱又可2011-03-09
叶永青画的一只鸟卖出25万,这在他是一件很普通的事,在网上却引来争议,许多人说
,那样的鸟,我也能画,凭什么你就能卖出25万?
“我请一个做生意破了产的老兄在这里吃面条,吃了一碗,这老兄不安地问我,我还能
再添一碗吗?我说,别说两碗,三碗也没问题!”叶永青以很快的速度吃完了一碗面,
又要了第二碗。
小饭馆在四川美院旁边马路边一条算不上小巷的狭窄旮旯里,墙上画了个“拆”字。老
板是一个老头,在外面房檐下的锅灶上忙活。饭馆的地方太小,饭馆里放着四张小桌子
,地上乱七八糟地扔着一些擦过嘴的餐巾纸团子。“环境不好,面条不错。”叶永青擦
擦吃得满头大汗的光头。在四川美院读书和教书的20年,他是这里的老主顾了。
从饭馆出来,拐进街边的一个望江茶馆,这是重庆所留不多的破旧的、四面透风的下里
巴人茶馆了。茶馆里还有一处高台,叶永青指着那里说,他常常把这里当课堂,他给学
生们“瞎编”了一门“讲评课”,不是他给学生讲,是每个学生领到题目自己找材料,
演讲5分钟。“艺术是让我们觉得人生有趣的那一部分,不是把我们训练成某一种人。”
四川美院所在的重庆的这片城乡接... 阅读全帖
p********i
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15
来自主题: WaterWorld版 - 蜀国败亡,诸葛亮应负主要责任
很多人建议孩子从小就阅读名著,这固然是好事情,但是少有阅历的孩子读名著也
多是读得热闹、崇拜得简单、恨得浅薄,若能在成年之后重新拾起曾经读过的那些名著
,我相信岁月的积淀一定会让阅读有更多、面目一新的收获。
诸葛亮,在中国耳熟能详,小说、民间传说、影视作品,更是将诸葛亮“神化”了
,孩童时代的我是多么崇拜那神一般的诸葛亮啊!等过了不惑之年,认真阅读完罗贯中
的《三国演义》、吕思勉的《三国史话》、陈寿的《三国志》、《易中天品三国》之后
,我才真切地感受到那个曾经的“神”已经幻灭,眼前的只是一位普通的历史人物,有
他的智慧,也有他的缺点,甚至因为他的缺点而造成了一系列的历史悲剧。
我不是学历史的,我学的是物理,我认为:分析历史人物和历史事件,重要的不是
纠结史书、小说中的情节和事件的真实性,而应当从众多的事件中找出其必然的逻辑联
系。毕竟“历史是任人打扮的小姑娘”,毕竟历史有太多无法记载的内容,后人总可以
根据自己的喜好和想象去描述、修饰、改写已经成为历史的人物和事件,即便是事件经
历者,也很难客观、全面地讲述事件和评价人物,更何况是后人呢?但庆幸的是,再华
丽的描述、修饰和改写也改变不了... 阅读全帖
m**d
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16
来自主题: Joke版 - 太平歌词·耶稣诞生记
那天乍分来地始成,
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主,
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了,亚当夏娃二位先祖,
乐逍遥,居在那座伊甸园中。
那园中,景色盖世无双美,
那园内,奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿,
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整,
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男,夏娃是个女,
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂,
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里,只有八荣并无有八耻,
闲暇时,他们迎奥运、讲文明,还树起了新风。
那才是,太平的岁月他们怡然乐,
那才是,鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是,花儿润了水来草儿沾了露,
那才是,云配了雨来这个火趁了风。
那才是,天真烂漫是尽了情地玩耍,
那才是,世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
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有一日,胆大的毒蛇把那谗言进,
才惹得这位夏大奶奶偷尝禁果怒恼了神灵。
上帝爷闻听此事冲冲大怒,
骂一声老亚老夏要你们是听——
那禁果儿本是一个邪毒的物,
外表儿虽好看它是暗有狰狞。
不叫尔碰来尔是偏要碰,
好言语全当作了耳边的风。
到如今事已... 阅读全帖
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佤邦
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佤邦,或稱緬甸第二特區(佤邦),缅甸政府称緬甸撣邦第二特區,位於阿佤山區,是緬甸聯邦的一個自治區,曾為緬甸共產黨根據地。1989年,當地將領脫離緬共,成為一個事實上獨立的自治區,其首府位於邦康。佤邦的總人口約55.8萬人,主體民族是佤族,軍事力量由佤邦聯合軍組成。佤邦大多數人都是泛靈論信仰者,亦有小部分人口改信基督教或佛教。
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* 1 歷史
o 1.1 前佤邦時期
+ 1.1.1 国共内战时期
+ 1.1.2 缅共时期
o 1.2 緬甸第二特區时期
* 2 地理
o 2.1 政域
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18
来自主题: paladin版 - 妖刀记第十八卷
第九十折 刀似蚕覆,唤子如殇
黑衣怪客冷哼一声。“七玄的妖魔鬼怪,都是一丘之貉!”
帐中女子不由失笑。
“‘妖魔鬼怪’四字由你口里说出,也讽刺得很啊!”
正所谓“好汉架不住人多”,她这一边不算她自己,光是随身的仆从就有八
人之多,外表虽是些童男童女,端看抬帐四人举重若轻的模样,便知不好相与。
黑衣怪客剔着利爪,幽绿色的眸子转得几转,忽想到了什么,怪声冷笑:
“据说‘桑木阴’乃是七玄之中的不动者,如升东之建木,不能轻易插手江
湖之事,只能旁观,以延己祚,以待龙皇之回归。阁下既然自称是桑木阴,该不
会不知道这一条规矩罢?”
那女子“咦”的一声,诧然道:“你怎么知道?”
黑衣怪客冷笑不语。帐中女子也不生气,片刻怡然道:“你不说,我也猜得
到。倒是你的眞实身分,令我大感兴趣,《潜翔宝典》这么罕异的典籍你都看过,
赞一句饱学鸿儒也不为过了,是不是?”
《潜翔宝典》乃是一部江湖野史,作者不详,也有说非是-人一时之作的,

书分上下两卷,上卷记载玉螭王朝诸事,取材粗疏,信不如正史,文字也不
如《玉螭本纪》那样华美生动。... 阅读全帖
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19
我记得我倒在战场上,双目圆瞪,看着敌人污秽的军靴不屑一顾地把我的身体踢到一边
,听着自己的鲜血汩汩地流出来,凝结在满是硝烟的的泥土中。身体的温度,急剧地降
了下去,一股冰冷彻骨的寒意从尾椎骨那里波及到全身。这一生的记忆片段极其迅速地
在我眼前快进而过。濒死的时候人分泌了巨量肾上腺激素,伤口的痛楚一时倒并不难过
,但是不知为什么这股寒意让我觉得冷得发苦;想起兵命的期盼,我觉得心酸得发涩;
城市里难民得哭喊让我羞辱;我也算才气逼人胸怀抱负,这样死去实在是不甘心。可
是,我知道这一辈子,我已经到此为止,再没有机会了。
战场上双方阵亡的魂灵纷纷被鬼卒们接应而去,国民军的鬼魂,在鬼卒身后排成了一条
长长的队伍。我意外地发现,我身后站着的,是师长的小舅子邢光晖,在四团当团副,
我们平时都喊他邢大舅。
邢大舅的军事素质比较差,吃喝嫖赌的能力倒是很强。据说他有一次领了团里的军饷,
立刻去赌钱,输光了,回去集合全团,讲话道:
“弟兄们,你们的军饷,兄弟我手气不好,输光了。”
全团士兵一阵沉默。邢大舅慷慨激昂地继续道:
“可是兄弟我不是孬种,下次关饷,我去把那钱赢回来,咱们每人发两份军饷,好不好
?”
团... 阅读全帖
E*****m
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20
来自主题: TrustInJesus版 - 太平歌词·耶稣诞生记 (转载)
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Joke
标 题: 太平歌词·耶稣诞生记
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 10:36:07 2011, 美东)
那天乍分来地始成,
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主,
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了,亚当夏娃二位先祖,
乐逍遥,居在那座伊甸园中。
那园中,景色盖世无双美,
那园内,奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿,
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整,
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男,夏娃是个女,
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂,
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里,只有八荣并无有八耻,
闲暇时,他们迎奥运、讲文明,还树起了新风。
那才是,太平的岁月他们怡然乐,
那才是,鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是,花儿润了水来草儿沾了露,
那才是,云配了雨来这个火趁了风。
那才是,天真烂漫是尽了情地玩耍,
那才是,世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
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有一日,胆大的毒蛇把那... 阅读全帖
D*****r
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来自主题: TrustInJesus版 - 【太平歌词】耶诞记
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太平歌词·耶诞记
那天乍分来地始成,
普天下初离了那混沌中。
皆因是耶和华他创世为主,
造化了宇宙万物各等的生灵。
造出了,亚当夏娃二位先祖,
乐逍遥,居在那座伊甸园中。
那园中,景色盖世无双美,
那园内,奇花异草是四了季的峥嵘。
春游其间是那桃红柳绿,
这个夏赏荷花就映满了池中。
有亭台和馆榭多么样的齐整,
更有那重重殿宇何等的恢宏。
这位亚当爷是男,夏娃是个女,
他二人童贞无邪就未曾启过蒙。
坑蒙拐骗假恶丑他们全然不懂,
五讲四美三热爱他们记得最清。
平日里,只有八荣并无有八耻,
闲暇时,他们迎奥运、讲文明,还树起了新风。
那才是,太平的岁月他们怡然乐,
那才是,鱼不曾识网那鸟不知笼。
那才是,花儿润了水来草儿沾了露,
那才是,云配了雨来这个火趁了风。
那才是,天真烂漫是尽了情地玩耍,
那才是,世外的仙人他们逍遥快乐心无杂扰一般同。
有一日,胆大的毒蛇把那谗言进,
才惹得这位夏大奶奶偷尝禁果怒恼了神灵。
上帝爷闻听此事冲冲大怒,
骂一声老亚老夏要你们是听—... 阅读全帖
f****2
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是的。
索达吉堪布在“藏传净土法”第六十八课也讲到:
“不要说具有清净戒律的出家人,即便是破戒的出家人,损害他们也有严重的过患。为
什么呢?因为如今的出家人无论再怎么下劣,最迟也会在胜解佛出世时证得圣果,从这
个角度而言,任何出家人都不应该受到迫害。”
“刚才我们提到,即便再下劣的出家人,在胜解佛出世时也能获得解脱,这个原因是这
样的:往昔,有一千个太子在一位如来面前发愿成佛,他们就是后来的贤劫千佛。当轮
到最后一位太子发愿时,前面的太子取笑他:“我们成佛后广转法轮,令无量众生获得
解脱,如果我们把众生都度完了,你成佛后还怎么度化众生?”那位太子说:“如来的
道法不可称量,众生的数量也无有边际,发愿的力量也不可思议。”随即他发愿道:“
愿我成佛后的事业、寿命等同于前面九百九十九尊佛事业和寿命的总和,所有在九百九
十九尊佛教法下破戒、造恶业的出家人在我的教法下都获得解脱。”这位太子就是未来
的胜解佛。此外,佛在《大悲经》中也对阿难说:在我的教法中,凡是身著袈裟之人,
不管是真正的沙门还是形象上的沙门,都将于弥勒佛乃至卢遮佛(即胜解佛)出世时次
第得入涅槃,无有遗余。”
"真正观察起来,世... 阅读全帖
j********b
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来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 鮑羅廷怎樣利用汪精衛?
退職委員
春秋第二二六——七兩期,曾連續刊露許克祥團長「馬日事變回憶錄」全文,以當事人
紀述當時事,不啻時下電影明星之隨片登台,真人真事,有聲有色,使此全世界共黨第
一次受到武裝攻擊時之史實,得以留傳,彌足珍貴!
筆者當時適於役武漢,與汪精衛、唐生智諸氏頗有過從,惟往事成塵,早已如夢如幻,
今得讀許團長大作,而曩年陳跡,又一一湧上心頭,偶因技癢,爰就記憶所及,暨所保
有之斷簡殘篇資料撰成此文,試投春秋,狗尾續貂,不暇計也。
陳獨秀自承行動太幼稚
按民國十六年間,國民黨中央已分裂爲二:一個在南京,一個在武漢,即民國史上
所謂的「寧漢分裂」是也。南京的中央,以蔣總司令爲中心;武漢的中央,則以汪精衛
爲傀儡,實際則由蘇俄顧問鮑羅廷及第三國際派來的魯依所操縱,中國共產黨則在其卵
翼下求生存。鮑羅廷等手法高明,始終利用國民黨左派爲擋箭牌,在國民革命軍北伐初
期的「聯俄、容共、農工」三大政策之下,極盡搞風搞雨之能事。當時長沙爲共黨在兩
湖(湖南、湖北)赤色恐怖的中心,亦爲其勢力的大本營,殊不料在長沙「馬日事變」
中,居然一敗塗地。其所以迅速的崩潰,實有其遠因與近因:就其遠因而言,共黨認爲
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R****a
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24
是谁拖了印度后腿?
2012-12-29 13:55:55
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6
关键字 >> 印度经济政治家族中产阶级文化世袭腐败民主制度
这一年,难被精英拯救的印度
印度的执政阶层可能无法完成领导印度走向繁荣的任务。
两年后的今天,印度的崛起却显得疲软。当前财政年度第一季度年经济增长率减缓至5.
5,并且仅个别分析师预期至本财年末增长率会升至6%。以美元计算,印度人均收入大
约同2004年的中国人均收入水平持平,对一个仍处在早期发展的国家而言,这预示着经
济发展前景并不乐观。大多数经济学家认为,印度每年需要保证7%以上的经济增长,才
仅能满足对工作市场每年1300万新增劳动力的就业需求。(尽管低于之前的高速增长,
中国的年经济增长率仍为8%。)新德里的政策研究中心主席普拉塔普巴努•梅塔
说,印度是在“社会灾难边缘行走”。
疲软的经济增长不只是唯一引起关注的问题。当前财年第一季度,外商直接投资大幅下
降67%,至44亿美元。印度卢比2012年来持续下跌,连创历史新低。(截至九月中旬,
卢比对美元汇率在过去的12个月下降了20%。)尽管可以说今年7月的大面积停电仅是次
偶然事件,但这次... 阅读全帖
n*********a
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转帖。原贴仍然语焉不详之处很多,比如第二师团外号“勇师团”,是9.18的日军主力
之一,也是徐州会战的主力之一,但太平洋战争后调离中国,这些侵华士兵是被美军在
瓜岛消灭的。后来在东南亚重建的第二师团已经是另一批日本新兵了,和侵华的第二师
团关系不大。第五师团外号“鲤师团”,也就是林彪平型关伏击的对象,真正在中国战
场受的打击是其一个旅团在昆仑关被全歼,41年就离开了中国,后来是在太平洋岛屿上
被美军和澳军搞定。
本人观点:从这个单子里可看出,自称“抗日中流砥柱”的铲子党,可以说和日军的中
流砥柱甲种师团的交战记录是可忽略不计的那么可怜巴巴的一丁点点点点点儿。
尤其是太平洋战争后,还能常驻中国的第三、第十三、第二十二3个甲种师团是驻浙江
江西两湖地区,交战对象是蒋系国军,和共系国军的八路军无交战记录、和新四军交战
记录可怜巴巴一丁点儿忽略不计。
看李虎肉叫兽能搜肠刮肚拿出多少史据来推翻这个观点。
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1、近卫师团
太平洋战争爆发后,日军近卫师团在印度尼西亚的Sumatra岛扫荡,并担任当地的警备
。1943年5月14日,近卫师团改称为近卫第二师团,近卫第... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 毛澤東耶蘇本紀
毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山,乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地,其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也,采天地之靈氣,萃日月之精華,兼收古今中外之
學說,系統化為毛澤東思想,經百年實踐之檢驗与推行,已融入中華民族之血液,嵌入
中華民族之基因,鐫入中華民族之骨髓,刻入中華民族之靈魂,成為中華民族凝聚團結
之沾合劑,實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊,污蔑,潑糞之首選目標,因為他們深知,攻破,擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位,則中華民族人眾雖多,必四分五裂,成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉,如牛羊豬狗般任人宰屠,憑人驅策。
耶蘇,《擺布爾》一書中之傳說人物也,生于西方之夜路煞冷,其父不可考,其母馬莉
未婚出軌而受孕,故詐稱曰聖靈之子,效漢高祖劉邦故事。夫上古之世,母系婚姻余俗
尚存,民但知其母而不知其父,本不足為奇。況且古今中外,無父孤兒而終成偉大人物
者不可勝數,這也不在話下。
這東西方的兩個神人,雖說生日接近,但畢竟相隔古今兩千年,遙距東西四萬里,本來
八萬桿子也打不在一起。
可是,在反華分子的強拉硬拽下,他們如... 阅读全帖
b********n
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来自主题: USANews版 - 毛澤東耶蘇本紀 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingren (to thine own self be true), 信区: Military
标 题: 毛澤東耶蘇本紀
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 25 20:41:21 2016, 美东)
毛澤東與耶蘇
毛澤東出生於中國韶山,乃大舜帝南巡演奏韶樂之聖地,其樂令大聖人孔子聞之三月不
知肉味。其為堯舜之族裔也無可疑也,采天地之靈氣,萃日月之精華,兼收古今中外之
學說,系統化為毛澤東思想,經百年實踐之檢驗与推行,已融入中華民族之血液,嵌入
中華民族之基因,鐫入中華民族之骨髓,刻入中華民族之靈魂,成為中華民族凝聚團結
之沾合劑,實現民族復興之思想武器及精神力量之源泉。反華勢力為何選定毛澤東為其
首要攻擊,污蔑,潑糞之首選目標,因為他們深知,攻破,擊垮毛澤東及其思想在中華
民族心中的神聖地位,則中華民族人眾雖多,必四分五裂,成為一群群沒有靈魂的行尸
走肉,如牛羊豬狗般任人宰屠,憑人驅策。
耶蘇,《擺布爾》一書中之傳說人物也,生于西方之夜路煞冷,其父不可考,其母馬莉
未婚出軌而受孕,故詐稱曰聖靈之子,效... 阅读全帖
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全球一盤棋:漫談2018年的中美博弈(下)
中國的半導體產業
中美貿易戰最引發人們的關注點是中興通訊的休克事件,所以半導體技術是一個重要話
題。
中國的半導體產業的確落後美國,但是沒有一般人想像的落後這麼多。美國對中興通訊
禁售高通的晶片和谷歌的安卓操作系統,中興立刻倒地宣布休克。這是非常戲劇性和吸
引眼球的事件,自然成為最佳話題和群體討論的焦點。吹捧美國的人立刻拿這個大作文
章,說什麼中國科技如何差勁、如何沒有根基、落後美國多少年...等。其實中興休
克倒地是事實,但是它再度爬起來並不難,因為中國的科技是有根基的。當中興爬起來
的時候,前景會更好。
首先,美國禁呔瑢е轮信d休克,是一個犯規的出擊,並不是美國有多厲害,用拳
擊的術語來說,這是一個“cheap low blow”。拳擊賽中,腰部以下是不能打的。所謂
"low blow"就是打肚子,在拳擊賽中是犯規的。“cheap low blow” 直接白話翻譯就
是「犯規的賤招」。
在WTO的組織架構下,產業鏈各有各的分工,上游產業的國家禁售產品給下游產業的國
家是不被允許的,是非常廉價和惡劣的傷害行為,表現的是愚蠢的衝動,並不能顯示... 阅读全帖
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felixcat (好戏才刚开始) 于 (Mon Oct 14 19:44:13 2013, 美东) 提到:
我在去年租过2012款Mustang GT之后,写的测评里提到过我拿到的这辆车子加速能力实
在很差劲。比较典型的例子有:
1. 高速上换lane想pass一辆90年代款式的Chevy SUV,结果人家SUV也同时加速不让我
pass,我踩尽油门都领先不了它,最后只能斗胆大强行换回去把SUV逼到后面;
2. 找了一段笔直并且荒无人烟的高速,brake torque方式试了一把0-60加速,拍了视
频作为证据。从视频里能清楚看到这车加速到60mph,至少需要6.5秒。
今天刚好有空,把上面#2提到的那段视频整理了一下,下面贴一些视频截图上来供大家
参考一下。
由于一边要开车一边要拿摄像机,有的画面不清晰,不过还是能看的到需要的信息的。
下面这个是起步的时候,请注意视频的时间戳是0.08秒。从截图里能看出来这个时候发
动机转速已经是1000转左右,并且车子速度在5-10mph之间。其实拍视频的时... 阅读全帖
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30
来自主题: LeisureTime版 - ZT 当马原面对死神
当马原面对死神
作者:南方人物周刊记者 李宗陶
12月8日,北京保利剧院,话剧《培尔·金特》大幕已落。孙海英在后台还魂。高大的
马原迈进来,眼睛里汪着的泪扑簌簌落下。马原又哭了。
他给了孙海英一个大力拥抱:“一生有这么一刻,值了!”马原断言,孙海英凭借塑造
培尔·金特,足以比肩《武训传》中的赵丹、《茶馆》中的于是之、《哗变》中的朱旭。
《培尔·金特》是易卜生最具哲学意味的作品,此前只有中戏老院长徐晓钟在80年代内
部排过,没有公演。故事讲的是老年培尔路遇死神的使者,要被带走,他请求说,等等
,于是从头一段段回忆,他历险、辗转、起伏的一生——少年,青年,老年;浪荡子,
骗子,富豪;追女孩,撒谎,孤注一掷……他是特别聪明、完全能驾驭人生的那种男人。
2009年末的马原 图/张驰
当年在西藏的家 图/张驰
马原在西藏。1983年,朋友裴庄欣为他画了这幅画。2005年,裴庄欣想买回,马原拒绝
了 图/张驰
第一场幕落前孙海英在台上高声念白:“已故的培尔·金特直到死的那一天,始终保持
着自己真正的面目!”剧情展现的,恰恰是培尔如何把它丢掉的。丢了自己,去找;又
丢了,再找,人生好像不断在重复这两... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 艾未未們失去自由的時候 zt
當冉雲飛、艾未未們失去自由的時候,正是春天花開的日子,年復一年,春天的到來
如此不可抗拒,花開花落,沒有任何人間的權勢可以阻擋,我們由此可以確信,無論看
上去多麼強盛的王朝也必會隕落,沒有例外,一個也沒有,唐宋元明清都過去了,我們
的時代也注定只是漫長歷史上的一個短暫插曲,儘管這個插曲充滿了痛苦、曲折和不安
,儘管這個插曲常常令民族蒙羞,令善良的人們黯然淚下。
毫無疑問,這是一個敗壞的時代,一個不折不扣的慾望泛濫、肆無忌憚的時代。前
些天和一位在大學任教的朋友聊天,他說舉目四望身邊的多數人都在追求「形而下」的
生活,很少有人還在意「形而上」的生活。「形而下」本來沒有甚麼不好,人不可能只
生活在「形而上」當中,但是當整個民族只允許過一種「形而下」的生活,當官方通過
它掌握的全部國家機器引導、鼓勵、放縱全民去過這樣的生活時,做人的全部尊嚴、意
義都被消解了。
官方引導人民沉溺於形而下生活
所以我們看到的只是這個社會一天天的沉淪、墮落而難以自拔,強權一次次地折斷
國人追求超越「形而下」生活的願望,一次次將真正熱愛這塊土地、說出真話的人投入
監獄,或施以各種各樣的打擊迫害,其目的就是要壓制一切... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - zt古代灰常强大的三国传说
姜子牙、孙膑、诸葛亮、刘伯温代代相传
姜子牙根骨不好,转世重修为孙膑,结果又被师弟搞断了腿,一辈子坐轮椅,形象不佳
,再转世重修为诸葛亮,所以诸葛亮爱坐轮椅(前世的习惯),又为刘备所累 火烧藤
甲军,伤了阴德,不能成仙。无奈再转一世刘伯温,助朱元璋搞定蒙元。功成身退,了
道成仙,据说,刘伯温帮朱元璋得了天下,封了大官,一天无意经过一 座庙,庙里有
座石碑,碑上写着“先姜尚,后孙膑,五百年前诸葛亮,五百年后刘伯温,始知自己是
诸葛转世,遂辞官而去。
三龙神将吕布和张飞的神龙钢鞭
吕布,号称马前无三合之将,盖因其身上有三条恶龙相助,一条化为紫金冠,一条化为
方天化戟,一条化为赤兔马,故天下无敌,后虎牢关前,遇刘,关,张,刘备 本为八
爪金龙转世,关羽的青龙掩月刀是一条青龙所化,张飞有一条钢鞭也为神龙所化,怎奈
他身无龙气,全凭身上的煞气压制不让神龙飞走,最多只能使用两次, 故他平时用钢
鞭时都是握住鞭头,用鞭把手砸人,遇到吕布实在太厉害,便把钢鞭拿顺,一鞭将吕布
的紫金冠上的恶龙惊走(此龙后躲在当阳桥下的河中,故后来张 飞一声大喝,惊退河
水四十里实是恶龙向上游逃窜。。。)吕布只剩两条龙,... 阅读全帖
S**********u
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“雷娅?”雷蒙的眉毛挑了一挑,说:“能让你专门过来一次,想必这次见面不简单吧
。”
李察点了点头,说:“是的,她想要把我抓起来,控制住,然后让我放了你。”
雷蒙叹了口气:“她只是天赋卓越,轻轻松松就进了圣域,本人却不是很刻苦,也没有
经历过几场战斗,怎么可能抓得住你?这场战斗的结果,是她落到你的手里了吧?”
李察笑笑,说:“不,我们根本没就有动手。现在我估计她正在想着怎么样才能让我心
情好一些,好少让你受一点罪。”
“我现在好象没受什么罪。”雷蒙淡淡地说。
“那只是我暂时不想你受罪而已。”李察冷笑。
“肉刑吗?你其实可以试试的。”
李察却哈哈一笑:“我最近手下多了一位灵魂牧者,还有一个神孽之子。你想选哪个?”
雷蒙脸色一变,终于不再说话了。落在灵魂牧者或神孽之子手里,灵魂将永远沉沦,而
死亡只是开端。
李察为自己倒了一杯茶,品着,慢慢地说:“雷娅拿不出什么东西的,她自己也知道这
一点。而我从始至终都没有点破过她的身份,以她的聪明,想必能够猜出是为什么。我
认为,她最终会把自己的一切都奉献出来。你觉得呢?”
“很有可能。”雷蒙说。
李察凝视着雷蒙,片刻后叹息一声,说:“你就不想为她做点什... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 全职高手 作者: 蝴蝶蓝
第七十八章 被逼无奈
东倒西歪的十数人还没来及调整好心情呢,就见霸气雄图鬼鬼祟祟藏身树后移动的
十数名玩家若隐若现地就也这么冲过去了。离他们近点的还乘机占点便宜,同样扔个雷
啊放个法术什么的,而后也不浪费时间,继续追着哥布林商人就去了,毕竟那才是大家
伙齐聚此地的真实目的。
又一次东倒西歪的十数人郁闷啊,正重新调整心情呢,蓝溪阁的人马却也呼啸而
至了。
“废物啊!真是废物。”蓝河毫不留情地痛斥着这些竞争对手,而后带领一帮手
下刷刷刷刷也是乘机占了点便宜,砍两剑放几个法术什么的。
可怜这十数人前前后后被这么折腾,有运气不佳的,比较群嘲的,被占便宜比较
多的,直接就呜呼死掉了。
车前子气个半死,BOSS没拦住,结果还被乘火打劫,直接给蓝河去消息:“禽兽
啊你们!!”
“你们真是一帮废物,这样都拦不住。”蓝河回。
“MD你们早到这么半天了,不一样没办法。”车前子回。
“彼此彼此。”蓝河回。
随后两边都是默默无语,心中不详之感很重很重。
前方,哥布林商人遭受的火力越来越重,显然是霸气雄图的援兵也渐... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 义净法师的故事(9)
九、留学异国
那烂陀寺的生活简单而有序。义净在这里的学习比较广泛,大致分两类:一类是当
时流行的中观、瑜伽学说,稍偏重于瑜伽,另外还有因明、俱舍等;另一类就是戒律之
学。这后一类是义净的专业,也是义净来印度求学的目的。对此,义净不仅认真地学,
还大量地抄写。为了将所学传回东土,义净经常练习翻译,如《根本说一切有部毗奈耶
颂》、《一百五十赞佛颂》等典籍,就是在那烂陀寺译成初稿的。
时光易逝,十年过去了。
在这十年中,由北路通往大唐的道路依旧被阻塞,玄照法师溘然而逝,运送药材返
唐复命,竟成了泡影。待义净如亲人一般的大乘灯禅师,也于拘尸城佛涅槃处圆寂。临
终时他托人捎话给义净,一定要将大法传回东土!听到玄照法师逝世的消息,想起一同
在必摩罗跋城的情景,义净沧然涕下,挥笔写下了一首情真意切的诗歌,表达了自己的
倾慕与哀悼之情。
这一天,义净同另一位从唐地来的僧人无行禅师登上灵鹫山。站在山顶上,想起故友相
继去世,遥望远方,故国渺然。慧智师父他们也不知怎么样了?……百般滋味涌上了心
头,又加上思乡情切,他忍不住写了一首一三五七九言的宝塔诗:
游,愁!
赤县远,丹思抽。
鹫岭寒风驰,龙河激水流。... 阅读全帖
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来自主题: Mathematics版 - 【转载】闲论Atiyah-Singer指标定理
找到的貌似后续 4
我们今天从AS定理的远祖开始来考察一下AS定理的世系演化。
平面三角形的内角和等于180度这一定理,不能算是AS定理最早的祖先,但算得是一个
好的祖先代表。
这个简单例子让我们看到了几何体上有代数,三对边夹角之和是个常数。因此,我们知
道无穷多个三角形之所以能归为一类,用边数为3或角数为3来判断都不够好,而是因为
有一个共同的不变量π。这个不变量是几何不变量。
三角形还有别的不变量吗?当然有。大家可以验算一下:边数-顶点数=0对所有三角形
也成立(不许笑!),而且与几何不变量π没有关系。
这个不变数对任意多边形(平面的或立体的)都成立:边数-顶点数=0。有一点点意思
了吧。敏感的同学可能马上看到这个不变数0是由于任意多边形都是一个闭合的东东。
更多一点意思的是,推广到无穷多边形也是成立的,特别是对圆周也成立,虽然边和顶
点已经难以看出来了。
于是我们发现这个不变数0原来是不仅是三角形的,也不仅是多边形的,也不仅是圆周
的,而是任意封闭曲线的性质。任意封闭曲线有一个不变数0。这就是封闭曲线的所谓
拓扑不变量。到这时,我们看不到这个0与边数或顶点数之类的关系,边、顶点、... 阅读全帖
z**********e
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来自主题: Military版 - 端木赐香:我为啥就没被洗脑
经常有朋友说起,自己什么时候醒悟过来云云。而我说的是:我咋就没有醒悟的时
间呢?我咋从小就不信邪呢?
朋友们自然觉得奇怪,洗脑无所不在,你咋就没被洗过呢?
我小时候属于很笨的那号人。七岁时,一百个数还数不利落,逢九就卡。两个姐姐
好心地帮我翻过山头,到下一个九,我就又卡了,她们再次帮我,直到我卡得让她俩失
去最后的耐心,一人照我脑门给我一个“栗枣”,就相跟着跑了,再也不跟我玩了。我
咧咧嘴想哭,可是你没哭出声儿来,人家已跑得没影儿了,我再哭就没啥意思了。所以
嘴咧半拉,我就得收兵回营。这一切导致我直到今天还不会带声儿地哭,稍有伤感,都
是无声地叭嗒眼泪。叭嗒,叭嗒。很没劲的那种,没有一点气势!
笨就笨吧。于人事却特敏感。跟二哥去他同学家玩。二哥在人家院里大叫一声,他
同学就出来相迎,两个人就携手高高兴兴的进去了。笨蛋的我落在了后面,心里有些怯
:一是怯生,这一家虽是邻居,但我从未来过;二是怯阶级,幼小的我知道,我家是农
民,人家是村里屈指可数的工人,而工人就意味着人家家里比我们优越多了,最早有半
导体声音机,最早有二八的载重自行车,最早有黑白电视机,孩子有白白的大米可吃,
有甜甜的白糖... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
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来自主题: Military版 - 史实:红色高棉兴衰系列(4)
http://hx.cnd.org/?p=121323
柬埔寨的共产主义动乱被平息。柬埔寨并未掀起排华浪潮,没有发生针对华人的报复行
为。这应该归结于柬埔寨的民风善良、佛教信念和华人先辈在柬埔寨留下的信誉,还有
西哈努克长期亲华政策的庇护。但是,同一时期居住在东南亚其他国家里的华人就没有
这么幸运了,输出“文革”引发了侨居国人民和当地政府的激烈反应,使华人遭遇了灾
难。
学者霍尔(Hall)分析东南亚各国厌憎中国的原因是:中国输出共产主义和居住在东南
亚各国的一千万华人对当地国的潜在威胁,是紧密关联而不可分割的。观察东南亚各国
动乱,有一条共同的规律:华人未必都是共产党,但共产党却全是华人。因此,“东南
亚的每个国家都不安地意识到在它们国家里,存在着一支潜伏的中共‘第5纵队’。”
在马来西亚,信奉伊斯兰教的马来西亚人对亲共华人的警惕和对立,终致引发排华浪潮
。在缅甸,事态的发展更趋于极端。1967年,冲突首先在学生中开始。华人学生强迫缅
甸学生佩带毛泽东像章,缅甸学生则把毛像章丢在地上。双方由争执演变为群体械斗。
于是,缅人由激愤而爆发了排华浪潮,从首都仰光又迅速扩展至整个国度。几乎缅... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 听老绥远韩氏讲过去的事情
听老绥远韩氏讲过去的事情
作者: 韩丽明
记得五六十年代过年,家家户户都要刷家。烧了一冬天炉子,家里烟棚雾罩的,熏下个
黑钵。刷家就要上街买大白、珠儿粉及芒草扎的刷子。刷家前先要用扫帚或鸡毛掸子扫
尘,扫尘前首先要把自己从头到脚严严实实地包裹起来,再用旧报纸、破布一类的东西
,把家具遮盖上。抡起长把扫帚挥扫一番之后,整个人灰头土脸、须发皆白,成了西方
的圣诞老人。而这项工作的艰苦还不在扫尘,而是刷家之后的收拾。因为白泥点子溅得
到处都是,所以必须擦门、擦窗、擦家具,还要清洗床单被里窗帘。
那时,过年还要贴年画。一进入腊月,中山西路新华书店就开始卖年画了。平时冷落的
书店,顿时热闹起来。一条条铁丝上挂满了年画,充满了喜庆气氛。那时的年画,种类
繁多,色彩绚丽,内容丰富。以五谷丰登、六畜兴旺、连年有余为主。
文革期间的年画都与政治有关,主要是毛泽东的彩照以及革命样板戏《红灯记》《白毛
女》《智取威虎山》《杜鹃山》的剧照。此外就是工农兵的光辉形象,色彩皆以红色为
主。
那时,城里人住公房,很少有人请画匠画炕围子。墙围子都是买现成的印好图案的炕围
纸。炕围纸类似于现在的壁纸,贴在炕三面的墙上。... 阅读全帖
a*********7
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来自主题: LeisureTime版 - 辛弃疾诗
少读稼轩诗,搜了一下,得到这个,看起来应该是全宋诗中所收的全部稼轩诗;应该也
差不多是全部的稼轩诗了吧?
http://www.niwota.com/submsg/7159589/
丙寅九月二十八日作来年将告老
渐识空虚不二门,扫除诸幻绝根尘。
此心自拟终成佛,许事从今只任真。
有我故应还起灭,无求何自别冤亲。
西山病叟支离甚,欲向君王乞此身。
丙寅岁山间竞传诸将有下棘寺者
去年骑鹤上扬州,意气平吞万户侯。
谁使匈奴来塞上,却从廷尉望山头。
荣华大抵有时歇,祸福无非自己求。
记取山西千古恨,李陵门下至今羞。
答余叔良和韵
东舍延朝爽,西林媚夕曛。
有生同扰扰,何路出纷纷。
暖日鹓鸾伴,空山鸟兽群。
本来同一致,休笑众人醺。
第四子学春秋发愤不辍书以勉之
春雨昼连夜,春江冷欲冰。
清愁殊浩荡,莫景剧飞腾。
身是归休客,心如入定僧。
西园曾到不,要学仲舒能。
读邵尧夫诗
饮酒已输陶靖节,作诗犹爱邵尧夫。
若论老子胸中事,除却溪山一事无。
读书
是非得失两茫茫,闲把遗书细较量。
掩卷古人堪笑处,起来摩腹步长廊。
读圆觉经
二十五轮清净观,上中下期春夏斋。
本来欲造空虚地,那得许多缠绕来。
傅... 阅读全帖
a******e
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来自主题: LeisureTime版 - 欧游散记6 - 奥赛行3
接上文:
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1667449.html
这个承上启下突破印象派僵局的人,是塞尚。但我这次在奥赛要看的重点,并不是这位
带领整个时代重新从色彩再次走向线条的画家,而是与他同时期的另外两位“异数”。
这俩人都算半路出家,不按时代牌理出牌很固执地另辟蹊径,在世时都不得世人承认,
死后却声名大噪。但无论怎样成为他们所处时代乃至国家的重要文化符号,他们却依然
只是旁枝,他们的技法、风格都不具“模仿性”,不能让更多的画家、画派踩在他们的
肩膀上继续前进(当然,还是对后世产生了巨大影响)。然而对于不画画的我来说,缺
乏传承性反倒成全了他们鲜明的独特性,我恰好喜欢那种神秘、赤裸和站在世界边缘的
孤寂。
这两位画家就是高更与梵高。
我对高更的了解最初是来自于他在大溪地岛上所绘制的《我们从哪里来,我们是谁,我
们将往何处去》。如果以看电影的方法来看画(静态画面),我会试图从内容和形式两
个大角度来进行分析。有的导演是形式的巅峰,在内容上却乏善可陈,比如希区柯克;
有的导演则是理论思想的先驱,在形式细节上却马马虎虎,比如布努... 阅读全帖
a******e
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来自主题: LeisureTime版 - 欧游散记6 - 奥赛行3
接上文:
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1667449.html
这个承上启下突破印象派僵局的人,是塞尚。但我这次在奥赛要看的重点,并不是这位
带领整个时代重新从色彩再次走向线条的画家,而是与他同时期的另外两位“异数”。
这俩人都算半路出家,不按时代牌理出牌很固执地另辟蹊径,在世时都不得世人承认,
死后却声名大噪。但无论怎样成为他们所处时代乃至国家的重要文化符号,他们却依然
只是旁枝,他们的技法、风格都不具“模仿性”,不能让更多的画家、画派踩在他们的
肩膀上继续前进(当然,还是对后世产生了巨大影响)。然而对于不画画的我来说,缺
乏传承性反倒成全了他们鲜明的独特性,我恰好喜欢那种神秘、赤裸和站在世界边缘的
孤寂。
这两位画家就是高更与梵高。
我对高更的了解最初是来自于他在大溪地岛上所绘制的《我们从哪里来,我们是谁,我
们将往何处去》。如果以看电影的方法来看画(静态画面),我会试图从内容和形式两
个大角度来进行分析。有的导演是形式的巅峰,在内容上却乏善可陈,比如希区柯克;
有的导演则是理论思想的先驱,在形式细节上却马马虎虎,比如布努... 阅读全帖
a******e
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来自主题: WebRadio版 - 欧游散记6 - 奥赛行3 (转载)
【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aixiaoke (流浪者的乡愁), 信区: LeisureTime
标 题: 欧游散记6 - 奥赛行3
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 3 04:18:26 2014, 美东)
接上文:
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/1667449.html
这个承上启下突破印象派僵局的人,是塞尚。但我这次在奥赛要看的重点,并不是这位
带领整个时代重新从色彩再次走向线条的画家,而是与他同时期的另外两位“异数”。
这俩人都算半路出家,不按时代牌理出牌很固执地另辟蹊径,在世时都不得世人承认,
死后却声名大噪。但无论怎样成为他们所处时代乃至国家的重要文化符号,他们却依然
只是旁枝,他们的技法、风格都不具“模仿性”,不能让更多的画家、画派踩在他们的
肩膀上继续前进(当然,还是对后世产生了巨大影响)。然而对于不画画的我来说,缺
乏传承性反倒成全了他们鲜明的独特性,我恰好喜欢那种神秘、赤裸和站在世界边缘的
孤寂。
这两位画家就是高更与梵高。
我对高更的了解最初是来自于他... 阅读全帖
l*****a
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来自主题: Belief版 - 在家中運用基督的教導(ZZ)
还有
修 身
欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过
一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧
。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。
忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。
为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异 见奇,此
皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,
才见本来真体。
能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫
,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。
纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉
,以养吾圆机。
昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓
未化,而理趣反转为欲根。
无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。
失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。
士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。立业建功,事事要从实地着脚,若少慕... 阅读全帖
b***n
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第五章 此间温柔非吾愿 风行水上自成云
灌木丛中又是一连串枝叶晃动,沙沙杂杂由远及近。两只松鼠彼此追逐,嬉
戏而出,见了场中的克巧二女,吃惊地左右分散、窜回林中。
克里斯蒂娜见状失笑,回顾巧云道:「那我等夫人的好消息!时日不多,还
望夫人加紧动作。若需臂助,切莫忘记娜娜就在对面房中苦等。」
巧云恍若未闻,垂首无语。克里斯蒂娜也不顾管,上前挽起巧云臂弯道:「
先前多有得罪。还请夫人一道回去,娜娜将房中存的我教上好药粉与夫人涂抹些,
免得在细肉上落下疤痕,惹恩客不悦。」
巧云自知敌克里斯蒂娜不过,又有把柄落在人手,虽徒报怒目,却是无可奈
何、被她拉拽着去了。
二女离去未久,适才晃动的灌木丛中便闪出一人来。摇摆摆腿血未顺,惊恐
恐面色青白,翠生生婢衫如旧,空荡荡披帛已无。一手扶木,另一手使粉拳捶腿
活血,正是侍婢晓月。她面露难色、眼光灵转、心有所思。但将适才听得的消息
在心里咂摸了数十遍,仍是无计可施。
今日晓月见自家小姐神情苦楚、语焉非常,心中本就担起了一份心事。待巧
云走后出门泼水,恰又见白小六手提尖刀一路蹑踪潜随,心下惊惧大骇。曳金莲
勉强跟到此处,正撞到平日里与自己最为相善的... 阅读全帖
t***t
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来自主题: ChinaNews版 - 中國蔬菜之鄉菜農不吃大棚菜
規模化、專業化種植蔬菜的山東壽光,由于大量施用化肥、農藥、激素等,土傳病蟲害
加重、土壤理化現狀惡化、土壤次生鹽漬化及自毒抑制等問題非常嚴重。圖為2008年2
月1日,山東壽光蔬菜大棚內的無刺黃瓜。(大紀元資料室)
【大紀元2012年09月12日訊】每年從中國山東壽光84萬畝土地種出的70億公斤蔬菜,被
冠以無公害、綠色、有機蔬菜的認證標識銷往大陸各地。北京市場最多時有1/4的蔬菜
來自山東壽光。但近期被稱為中國綠色蔬菜第一品牌的“中國蔬菜之鄉”山東壽光面臨
質疑。
8月底,《中國經營報》記者實地調查了解到,規模化、專業化種植蔬菜的山東壽光,
由于大量施用化肥、農藥、激素等,土傳病蟲害加重、土壤理化現狀惡化、土壤次生鹽
漬化及自毒抑制等問題非常嚴重。
在山東壽光84萬畝菜地中,有機蔬菜只有幾百畝,綠色蔬菜5萬多畝,余下的是無公害
蔬菜。
山東壽光當地人王洪全(化名)種植大棚蔬菜已十幾年,他告訴記者,“壽光的土壤如果
不大量施用農藥和化肥,就根本長不出能賣出去的蔬菜。這里的土壤四季不停耕作,早
被榨干了肥力。”王洪全指著倉庫里一堆堆化肥和農藥無奈說:“用了農藥和化肥還能
賺點,不用就意味... 阅读全帖
q*d
发帖数: 22178
47
你来好好见识一下:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a53af350100b2la.html
工程总投资:2万亿元以上
工程期限:1989年——2050年
锦屏一级水电站坝址,位于四川省盐源县、木里县交界的雅砻江干流,2005年开工,
2013年投产,总投资234亿元,坝高305米,为同类坝型中世界第一高坝。比美国胡佛大
坝高84米,发电量是其四倍多。(胡佛大坝曾被评为美国七大工程奇迹)
中国的水能资源居世界首位,水力资源理论蕴藏量为6.94亿千瓦,其中可开发装机
容量为3.78亿千瓦,年发电量1.92万亿千瓦时,居世界首位。目前中国已经开发和正在
开发的装机容量为1.3亿千瓦,年发电量为5259亿千瓦时。为了有效、合理地开发利用
这些资源,在原电力工业部主持下,经过数次规划,于1989年形成了现在的十二大水电
基地。这些基地的形成,既是我国水能资源客观存在的反映,同时又体现了国家发展水
电的战略决策。十二大水电基地就是我国水电未来发展的一张蓝图。依据这张蓝图,按
照国家对电力资源的需求,分阶段、有目标、有重点地去发展水电。
从我国能源构成的战略... 阅读全帖
p****s
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48
看着逗个乐。
1, 日本的教科書不寫南京大屠殺,咱們的教科書不寫的東西多了去了。而且日本被
篡改的教科書在日本的採用率不到百分之0.1,而我們的教科書人人都得採 用。考完試
這本書趕緊燒了,要不擱你家一天都臟你屋子。新華社的稿件全世界都不予採納,只有
兩個國家,伊朗和北朝鮮。我們和地球村的幾個無賴關系特好。
2, 第二次世界大戰結束後,東京被炸的別說你家的房子你找不到,你家房子門前的
那條馬路都找不到了。日本投降兩個禮拜以後,日本開始重建學校,政府百分之 四十
的經費用於教育上。教育是百年大計,再窮不能窮教育。咱們是再苦不能苦政府,再窮
不能窮乾部。國家的教育經費才占政府收入的百分之四不到,這其中包括 政策性費用
。就是你們學校可以收一百個分數不夠的學生,一個學生三萬,你學校自己收屬於亂收
費,現在國家讓你收,算是國家給你撥款,其實學費都是家長自己 掏的。
3,東歐劇變,為什麽那些國家的共產黨那麽容易被人拋棄,你太腐敗了。誰搞腐敗都
行,共產黨不行。皇上那叫腐敗嗎?天下就是我打下來的,我打天下的目的就 是為了
蓋宮殿,選美女,所以我堂而皇之的。你打的旗號是解放全人類,你就這麽解... 阅读全帖
m***n
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来自主题: History版 - 东突厥与恒安镇之战
都是百度来的:
(评论:其实古代的中原与草原之战,是不能用今天大家认识的战争来理解的。否则就
会非常狗血。战争,联姻,友谊,投降,融合,分化,同盟,臣服,时时刻刻都在变化)
北朝和隋朝的恒安镇就是今天的山西大同。
【恒安镇之战】
隋文帝(581~604) 仁寿元年(601)元月,东突厥步迦可汗南下侵扰恒安镇(今大同
),隋派韩洪率军出战失利,恒安镇被突厥重兵包围。
时正遇平寇县公李景护送隋朝义成公主与启民可汗联姻,路过恒安镇,于是带领随从数
百人增援韩洪,隋军与突厥军激战三日,才将突厥军赶走,隋军死亡过半。
五月,突厥男女9万来降,韩洪将其安置在碛口(今内蒙古乌盟境),从此东突厥为隋
之属国。
-------------------
北齐后主天统三年(567),突厥汗国分裂成东突厥、西突厥两部[1] ,东突厥(583
年~630年)大体上以金山(今阿尔泰山脉)为界,与西突厥划分汗国原来的疆域。但是
,随着两国势力的消长,所辖范围也时有伸缩。在东突厥汗国内,突厥分布在南部,铁
勒诸部则在北方。强盛时势力范围囊括阿尔泰山到大兴安岭之间的整个蒙古高原及贝加
尔湖地区。
突厥汗国分裂以后,东... 阅读全帖
c*********d
发帖数: 9770
50
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 名扬四海:欧根亲王与历史上的六艘“欧根亲王”号战舰
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 5 11:44:22 2018, 美东)
原创 2018-02-02 谢里登大道 尼伯龙根工厂 尼伯龙根工厂 微信号 Niwerke
功能介绍
本公众号所发布一切涉及第三帝国以及其他二战轴心国的内容皆仅限历史研究讨论和模
型制作参考之用,不代表本公众号及文章作者有意宣扬极端思想或者认同极端思想。其
他任何媒体如转载本公众号发布内容敬请注明出处。​
欧根亲王肖像。
作为欧洲历史上最著名的军事统帅之一,欧根亲王(Prince Eugene of Savoy,1663-
1736)以其传奇的一生在欧洲近代史留下了深刻的印记。欧洲多国海军都有过以其名字
命名的军舰。虽然人们最熟悉的是二战德国海军的“欧根亲王”号重巡洋舰,但在这艘
重巡洋舰之前,至少还出现过五艘分属于奥地利、英国和意大利海军,但都以欧根亲王
命名的军舰。欧根亲王何以得到如此众多国... 阅读全帖
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