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发帖数: 438 | 1 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（43）殊勝的福田──農夫供佛 莊稼變金
一時，佛在舍衛城。祗陀園附近有一位貧窮勤勞的農夫，每天都是早早地起來
，準備犁鋤等種莊稼的工具去距祗陀園不遠的田地裡做農活。因田地離家甚遠，他妻子
總是把午飯送到田裡一起吃。他們每次見到佛陀及僧眾著衣持缽去城中化緣返回時心中
都數數歡喜，讚歎不已：「不可思議！佛陀如此莊嚴！僧眾如此之多，個個威儀具足！」
一日夫婦發愁：「我們前世肯定沒造什麼善業，才致今生福報微薄，如此貧窮
，若再不供養布施，來世會更可憐。」農夫略加思索後問：「賢妻，我們家中有沒有可
以作布施供養的物品？」妻子說：「儘管家裡沒有太多物品，但供養不在於供品多少，
只要發心清淨，就算對世尊供養微少之物，功德也很大。為今世來世不再受貧窮之報，
我們應該好好地供養世尊。」妻子所說與丈夫所想不謀而合。然後妻子回去準備了家中
最精美的飲食，次日帶到田野恭候佛陀應供。
佛陀具足種種智... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 3 宗喀巴大師祈禱文
彌美賊威爹千見日思 無緣大悲寶藏觀世音
知美欽必旺波蔣巴揚 無垢智自在王妙吉祥
讀崩瑪呂炯雜桑威達 無餘摧滅魔眾秘密主
岡間克碧族堅宗喀巴 雪域智者頂嚴宗喀巴
羅桑札必霞拉梭瓦迭 賢慧名稱足下敬祈禱 |
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发帖数: 438 | 4 佛說八大菩薩經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。復有
八大菩薩摩訶薩。其名曰。
妙吉祥菩薩摩訶薩。聖觀自在菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶
薩。普賢菩薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩。除蓋障菩薩摩訶薩。地藏菩薩摩訶薩。以為
上首。復有諸大菩薩摩訶薩。其名曰。
無能勝菩薩摩訶薩。龍相菩薩摩訶薩。喜意菩薩摩訶薩。無垢藏菩薩摩訶薩。
無垢稱菩薩摩訶薩。智王菩薩摩訶薩。無邊軍菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。慧光菩薩
摩訶薩。慧燈菩薩摩訶薩。智燈菩薩摩訶薩。梵授菩薩摩訶薩。天冠菩薩摩訶薩。如是
等諸大菩薩。皆來會坐。
爾時世尊。告舍利弗。汝今諦聽。過東方恒河沙數世界。有一佛剎名無能勝。
彼土有佛。名善精進吉祥如來應正等覺。現為眾生說微妙法。
復次舍利弗。又過東方十恒河沙世界。有一佛剎名曰無我。彼土有佛。號普... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 5 蔣華雲呢華丹多傑怎 文殊童子具德金剛手
宣瑞惹旺袞波宣波華 聖觀自在怙主慈氏尊
薩宜釀波哲巴南巴色 地藏菩薩以及除蓋障
南葵釀波帕竅根德讓 虛空藏與勝聖普賢尊
額巴多傑巴嘎勒向當 青蓮金剛白蓮那伽樹
諾沃達瓦Ra哲涅瑪宜 如意寶珠寶劍日月輪
夏燦雷南札西華傑竅 善持標幟吉祥殊勝德
香且森華嘉拉夏擦洛 八大菩薩尊前敬頂禮
─《聖八吉祥頌》─ |
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发帖数: 438 | 6 《入行論》所述是大乘佛法精髓，為遣除眾生的痛苦而廣述發菩提心、修菩薩
行的真實修法。作者也是得到文殊本尊的攝受，親證諸法實相的大乘菩薩，理所當然是
正論，而且是佛教史上的曠世巨典。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 438 | 7 《入行論》所述是大乘佛法精髓，為遣除眾生的痛苦而廣述發菩提心、修菩薩
行的真實修法。作者也是得到文殊本尊的攝受，親證諸法實相的大乘菩薩，理所當然是
正論，而且是佛教史上的曠世巨典。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 438 | 8 http://www.zhibeifw.com/down/book1/sdj-mf/mf04.pdf
本師釋迦牟尼佛說法四十九年，為利益不同根基而三轉法輪，其中第二轉法輪
，著重宣演般若空性。世尊示現涅槃後，弘教者分兩大派開闡般若深義：其一，無著菩
薩以《現觀莊嚴論》為宗綱，開創了廣大行派，以隱義方式宣示般若；其二，龍樹菩薩
以《中論》為根本論，開創了甚深見派，直顯般若空性深義。於此根本論，又有兩大論
師闡其密義：一者即聖天菩薩（亦稱提婆菩薩），以修行竅訣方式粹攝《中論》密義而
著《四百論》；另者月稱菩薩，著《顯句論》釋《中論》字句，造《入中論》顯明其深
義。因而若欲修持了悟般若空性，於《四百論》尤應深加研習。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 438 | 9 佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經 |
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发帖数: 438 | 10 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=76
解釋題目：《親友書》
“親友”，是指釋迦教法弘揚者龍猛菩薩的親密摯友──樂行國王。當時他們
沒有見面，龍猛菩薩以書信的方式為其宣說解脫道，這些竅訣集成一部論典，就取名為
“親友書”。
印度佛教史記載：為了利益更多所化眾生，龍猛菩薩曾前往北俱盧洲，路上遇
到一個孩童，尊者憑手紋而授記他將來會成為大國王。當北俱盧洲調化眾生的事業圓滿
，尊者重返故土時，這名孩童已當上了國王，即是樂行國王。樂行國王迎請尊者到皇宮
中受供，尊者在那裡住了三年，盡心盡力地廣弘佛法，饒益無量有情。離開樂行國王的
皇宮後，龍猛菩薩長期住在印度南方，之後他通過書信的方式，給樂行國王傳授了兩大
教言：一是《中觀寶鬘論》，二就是這部《親友書》。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 1 | 11 请问上师：
忏悔罪業時，雖然自己心裏都忏悔清淨了，但仍然無法消除對方心相續中對自己的
恨意，那能算清淨嗎？還會感召果報嗎？
上师回答：
上師回答：業障、罪業的清淨有很多不同的層面，清淨了一部分也叫清淨，但這不
是徹底清淨。不可能瞬間就徹底清淨，除非有具足很大力量的善根，比如見性了，這是
特殊情況。一般情況下不可能瞬間全部清淨，尤其是比較嚴重的業障、罪業。若徹底清
淨了，肯定不會再遭受或感召果報。若一部分業障清淨了，一部分業障還沒有清淨，還
會感召果報。
曾經被傷害的猩难Y的恨意沒有消失，這種情況不會感召果報的。通過消業，你
自己的罪業徹底清淨了，就不會再感召果報了。若有猩难Y對你還有怨恨，這是猩
约旱淖飿I。比如釋迦牟尼佛成佛了，他的罪業肯定都清淨了。但是提婆達多心裏的怨
恨沒有消除，釋迦牟尼佛會不會感受果報？不會，雖然他采取了各種措施想傷害釋迦牟
尼佛，但是都未能傷害他。對釋迦牟尼佛而言，這是一種利益，是成就的助緣，是好事
，不是傷害。罪業的果報是痛苦的，但釋迦牟尼佛不會感召痛苦的果報。
蓮花生大士成佛了，但有些世間人很不喜歡他，甚至對他進行傷害。蓮花生大士已
經遠離和超越了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 请问上师：
我有點駝背，打座時脈能否拉直？想請問上師怎樣練習才能糾正？駝背會影響到達
極樂世界嗎？另外我的腰椎4、5節及骶椎有間盤突出，這樣可不可以雙盤？雙盤不會引
起病情加重吧？
上师回答：
上師回答：現在我們有調整身口意的修法，尤其是調整身的方法，稱爲毗盧七坐，
這是我們一個傳統的方法。你按照毗盧七坐端正地坐着，也是可以的。毗盧七坐是要求
身體的七個部位保持狀态的修行要點，你把這七個部位的姿态都做到位了，身體自然就
可以放松，這是放松身體的一個方法。
那麽，修行是不是必須要毗盧七坐？也不是。如果實在做不到毗盧七坐，或者說不
方便做，也有别的調整身的方法。重點是把身體放松。放松也是有限度的，若是過度放
松也不可以。此處講的放松是全然放松，隻要能放松就可以。
我們在《暇滿難得》中曾講過，其實，對學佛人的要求是六根無有欠缺，即根德圓
滿。那麽，六根欠缺或有殘缺的人，是不是不能修行？不是！有殘缺的人也可以修行，
隻是在某些方面不如根德圓滿的人那樣方便和迅速，但這也并非絕對的。
因爲人的根基不一樣，有的人可能上一世修的比較好，這樣修行不太吃力，能很輕
松地成就。每個人的根基不一樣，因此從最初... 阅读全帖 |
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h****y
发帖数: 196 | 13 由於日本福島第一核電廠反應爐圍阻體恐怕已經受損，輻射量上升，迫使努力解決問題
的工作人員今天(16日)暫時撤離，顯示日本核電危機急遽升高，走向失控。倫敦的火山
灰諮詢中心(VAAC)已經正式警告，日本福島核電廠的事故可能會造成輻射危害。這是車
諾比爾(Chernobyl)事件以來最嚴重的核子事故。
一名核子安全機構官員在電視轉播記者會上表示，「約在上午10時40分，我們要求工作
人員撤離，因為核廠大門附近的輻射值不斷上升。」官員表示，輻射程度最高達到相對
較低的6.4毫西弗(millisieverts)，但大約3小時後，尚未有消息指出工作人員是否獲
准返回福島核電廠。
直播電視畫面顯示，受損的福島核電廠冒出白煙，直衝碧藍高空。日本政府首席發言人
枝野幸男(Yukio Edano)表示，核廠3號機反應爐核心周圍的圍阻體可能受損，白煙「很
有可能」是從圍阻體跑出來的蒸汽。
核廠3號機14日發生爆炸，造成反應爐外層建築受損。負責運營的東京電力公司(Tokyo
Electric Power)表示，4號機反應爐今天清晨再傳起火，消防人員已經撲滅火勢。日本
廣播公司(NHK)稍早報導，福島核廠4號... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 蘋果推出最新款iPhone手機，但要價近千元，許多人在問：值得嗎？(美聯社) 蘋果推
出最新款iPhone手機，但要價近千元，許多人在問：值得嗎？(美聯社)
蘋果訂於12日推出號稱史上最酷炫的新款iPhone手機，每支單價上看1000元。目前市場
密切關注的焦點在於，在智慧型手機已經成為現代人生活中不可或缺重要部分的現在，
消費者究竟願意為了一支功能強的新款手機，砸下多少銀兩。
坐落於加州庫柏提諾（Cupertino）、太空船造型的蘋果企業新總部，落成以來將於12
日首度舉行產品發布會，一般預料，屆時會場上的最大亮點，將是千呼萬喚始出來，與
以往款式截然不同的全新設計iPhone。
雖然蘋果並未證實新款iPhone將於12日亮相，但今年8月發布的一份財報預測當中，已
經提到接下來將有重要活動。
從時間點來看，這支最新iPhone的推出時間，將會是已故蘋果執行長喬布斯（Steve
Jobs）向世人介紹iPhone的整整十年之後，相當具有十周年的紀念意義。在價格方面，
這支新iPhone則要價999美元，比當年原版iPhone多出一倍。對於當今手機消費市場來
說，蘋果這支新iPhone的推... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 15 https://udn.com/news/story/7332/2671307
最貴大陸景點 門票要價1.3萬
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2017-08-29 22:49中央社 台北29日電
中國大陸知名景區的高昂票價向來被人詬病。根據「微信上的中國」網站整理，票價最
貴的樓蘭古國遺址門票要人民幣3000元（新台幣1萬3800元），還要另付500元遺址保護
費。
介紹中國大陸現象與動態的網站「微信上的中國」整理出「中國門票最貴的十大景點」
。除了新疆的樓蘭古國遺址外，西藏雅魯藏布江的水陸聯咛灼10元、公路遊套票290
元；湖南張家界內的武陵源門票248元，天門山門票258元。
其他門票在200元以上的還包括中國與尼泊爾邊界的珠穆朗瑪峰、安徽黃山、四川九寨
溝、西藏布達拉宮。
由於景區門票是大陸地方政府財政收入來源之一，美麗或奇險的風景區門票一直居高不
下，也成為全家出遊時的一大負擔。
楊子晚報2012年的報導曾指出，與國外相比，中國景區票價普遍偏貴，九寨溝旺季門票
220元，但日本富士山和南韓的漢拿山都免費。
山西日報則曾刊文「景點門票價格那麼高怎麼破？」指出，最令人生氣的還有「票中票
... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 16 三大信用報告機構之一Experian近日發布網購欺詐報告，紐約位列五個網購欺詐最高發
的州之一，與加州發生的案件加起來，便占了全美案件總數的四分之一；而實施網購詐
欺的IP地址，則最多來自中國。
Experian近日就2017年全美網購詐欺案件數據進行分析，指出2017全年網購詐欺案件增
加三成。網購詐欺案件中的53%，受害者是以電腦進行交易，29%的受害者則是通過移動
設備進行交易時被詐欺失財。而信用卡詐欺則為網購身分盜竊案件中最常見，2017年全
美共獲報告13萬3015起。
而全美網購欺詐案件中，發生在紐約、加州、特拉華、俄勒岡和佛羅里達五個州的，便
占總數過半。其中紐約州和加州的網購欺詐案件占全美案件總數的25%。報告也發現，
以網購欺詐案件報告最多的郵編來看，實施詐欺的IP地址最多的來自中國，其次為委內
瑞拉。
報告分析網購欺詐案件後，亦對消費者如何預防做出建議，指出最為簡單方法便是不要
在所有網購中，使用同樣用戶名與密碼；時常檢查銀行對帳單、信用卡帳單和個人信用
報告，也是及時發現遭網購欺詐並立即止損的方式。而在網購時，應只通過可信任的網
站，勿在來路不明的網站上填寫個人信... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 、
移民局近日發布執法備忘錄，8月9日開始，學生簽證及配偶（F-1、F-2、M-1以及M-2）
、訪問學者簽證及配偶（J-1、J-2）在所有合法居留時期結束之後，第二天就算是非法
居留，如果非法居留累計達到180天，將會導致三至十年甚至不得再次入境美國的處罰
；如果超過一年，將會永久被拒絕再次入境。雖然不少人以為這項規定了無新意，但律
師許俊良指出，其實這項發展顯示了重大改變，並且「暗藏殺機」。
如果學生留學期間做了違反身分的事，甚至會傷及通過其他途徑正在申請的綠卡，而且
學生簽證也會被取消，成為完全沒有合法身分的狀態，留學生千萬要小心。
許俊良表示，新備忘錄中，有一條是上述簽證持有者，如果同時申請移民，移民局將認
定此人有做違反簽證身分的事，而拒絕移民申請，第二天該申請人的學生或訪學身分就
失效。這一條很多人不以為意，但其實暗藏殺機。
他舉例，現在很普遍的做法是，不少來自中國的留學生持F-1簽證在美國大學就讀，同
時父母為他申請EB-5投資移民臨時綠卡，正在排期中等待。如果在此期間，這名留學生
非法打工、或做海外代購賺錢等學生簽證所不允許做的事，一旦被移民局發現並且查證
屬實，這名學... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 18 台灣團在肯亞遭河馬攻擊又車禍 最早伸援的其實是他！
分享台灣團在肯亞遭河馬攻擊又車禍 最早伸援的其實是他！到Facebook 分享台灣團
在肯亞遭河馬攻擊又車禍 最早伸援的其實是他！到Line 分享台灣團在肯亞遭河馬攻擊
又車禍 最早伸援的其實是他！到Google+
旅居肯亞的陳發今年5月卸任僑務委員，但只要有台灣人在肯亞遇到狀況，他都會出面
幫忙。（圖擷取自客家委員會網站）
2018-08-13 19:04
〔即時新聞／綜合報導〕由鶴悠旅行社所帶的台灣肯亞旅行團，11日發生2名遊客遭到
河馬攻擊一死一傷。之後該團繼續行程，竟發生車禍，至少有15人受傷、其中5人重傷
。但因為我與肯亞沒有邦交、在當地沒有使領館，最近的外館遠在南非；中國得知台灣
人發生意外，馬上把握機會表達關切，並宣稱會妥善協助處理後續事宜，還透過新華社
發布新聞四處邀功。但其實發生意外的第一時間，馬上出面幫忙的是來自台灣的前僑務
委員陳發。
台灣旅行團在意外發生後，於奈洛比醫院大廳等候。（資料照）
台灣旅行團在意外發生後，於奈洛比醫院大廳等候。（資料照）
陳發是新竹的客家人，素有「台灣在東非的民間大使」之稱，也是過去台... 阅读全帖 |
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g******o
发帖数: 26 | 19 澳洲統計局昨日發布的統計數據顯示，目前澳洲人的週平均工資為1181.60元，這是截
至今年2月工資上漲5.6%後的結果。
據澳新社消息，在至2月份的前三個月中，平均每週普通時間收入（AWOTE）的季度性調
整幅度上升了1.2%，年上漲率遠遠超出儲備銀行設定的“頂線”4.5%。但是，對通貨膨
脹的擔心在某種程度上由于儲銀試圖用49年來最低的利率來緩衝經濟衰退而減弱。
由于AWOTE的組成成分使該指標趨向于不穩定，因此儲銀更願意用週三發布的工資指數
作為工資增長的主要指標之一。3月份前三個月的該指數的增長幅度為0.8，全年為4.2%
。 |
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发帖数: 491 | 20 这是税前还是税后啊
澳洲統計局昨日發布的統計數據顯示，目前澳洲人的週平均工資為1181.60元，這是截
至今年2月工資上漲5.6%後的結果。
據澳新社消息，在至2月份的前三個月中，平均每週普通時間收入（AWOTE）的季度性調
整幅度上升了1.2%，年上漲率遠遠超出儲備銀行設定的“頂線”4.5%。但是，對通貨膨
脹的擔心在某種程度上由于儲銀試圖用49年來最低的利率來緩衝經濟衰退而減弱。
由于AWOTE的組成成分使該指標趨向于不穩定，因此儲銀更願意用週三發布的工資指數
作為工資增長的主要指標之一。3月份前三個月的該指數的增長幅度為0.8，全年為4.2%
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发帖数: 438 | 22 每一次遇到別人為難你時、對你態度不好時、或者傷害你時，都是修遠離嗔恚
的機會，這時不能放過，應當如法地思維、觀察善法，以正念提醒自己：我現在不能動
嗔心，這一動嗔心就是火燒功德林，就是百萬障門開，就會損壞我多劫以來勤修的善根。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://www.weibo.com/yixipengcuo |
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发帖数: 182 | 23 嗔恨心之缘起生---无有自主
----<入菩萨行论> 安忍品摘要
安忍品的内容主要有三方面：一、断除嗔恚；二、修安忍；三、恭敬有情。在
修持菩萨行的过程中，如果不断除嗔恚烦恼，会招致极大的违缘，给自己造成很大危害
。认识到此后，应尽力断除嗔恨心，以种种方便善巧修持安忍，而且要认识到有情助成
佛的功德去恭敬一切有情。
本品中有许多重要的修行窍诀. ，如果在听习本品时，将安忍窍诀铭记于心，在
日常生活中反复观修，一定能消减、断除自己的嗔恨烦恼习气。
《释量论》中也讲过：“诸因聚合时，其果怎不生？”整个世界上，大至宇宙天体，小
至分子原子等微尘，全部都是因缘而成，因缘一旦聚合，其果必然产生。
《俱舍论》中又说，悦意的对境、非理作意、相续中的习气未断，具足这三种因缘时，
自然而然会生贪心。对怨敌生嗔也是同样，依靠非理作意、对境现前、习气存在，嗔恨
心就会马上出现。因此，我们不应该怪别人，这完全是因缘和合的结果。”
比如你看不惯某人而生嗔恨心，这也许是前世的因缘，也许是他即生中的行为不如法、
语言不对头，具足这些条件之后，你的嗔恨... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 24 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
壬二、為旁生而迴向：
願彼諸旁生，免遭強食畏！
此處作者將善根迴向給旁生，願所有的旁生能遠離互相啖食的畏懼，以及愚笨
的痛苦！
所謂的旁生，包括陸居旁生、海居旁生、水居旁生，也可以說，包括被人控制
、未被人控制兩種。有些旁生雖然沒有被人控制，在山上自由自在地享用水草，但也始
終恐慌不安，經常面臨被天敵吞食等險情，“鷂鷹捉鳥雀，鳥雀吃小蟲”就充分表明了
旁生互相殘殺的痛苦。
不僅旁生內部互相啖食，現在更可怕的是，還要加上人類的捕殺。如今的人們
只要看到旁生，第一個念頭就是“牠的皮可不可以穿？可不可以作裝飾”，或者“牠的
肉可不可以吃？能不能減肥？能不能治病”，很多人在這種心態的驅使下，開始吃烏龜
、吃烏鴉……為了滿足一己私欲而不擇手段，結果不但對自己無利，反而引發了非典、
禽流感等各種怪病。這個時候人們不怪自己，卻把所有的雞鴨統統殺掉，種種行為慘不
忍睹，... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 25 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/ptdcdssqs/default.php
暇身勝過如意珠，如是得來只一次，
難得易失如空電，思後應覺世間事，
如同去揚純糠秕，故應晝夜求真實。
瑜伽我亦如是修，你欲解脫如是行。
此處講人身難得和壽命無常，先講人身難得。具足暇滿之人身非常昂貴，非常
難得，如以價值衡量則遠已勝過世間一切如意摩尼珠。法王如意寶所著之《忠言心之明
點》云：“難得此身如曇花，勝過萬寶具果義。”摩尼寶乃無價之寶，難以錢財來購買
，而人身則更加寶貴難得了。如此殊勝之人身，在無邊之輪迴相續中，的確是難以得來
的。無數大成就者，具大神通者，皆以神通現量觀察生生世世轉生人身的情況，發現確
實極為少有。今生得到此身只有一次，來世如何，我... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 26 因為系統出一點問題，重複發布的此篇，請版主協助刪除，謝謝。 |
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发帖数: 438 | 29 敬錄自《諸佛菩薩名號集．寶珠鬘》 全知米滂仁波切 著 索達吉堪布 譯
http://zhibeifw.com/down/book1/sdj-xm/xm25.pdf
《聖七如來殊勝夙願方廣經》中記載：大菩薩文殊白佛言：聽聞何者名號於無
上菩提中不退轉，清淨滅盡一切罪惡業障，不被惡魔所害？請佛宣說彼等如來的名號、
昔日詳細的宏願，佛剎功德莊嚴。世尊告言內容如下：
頂禮、供養、皈依東方無敵世界出有壞應供正等覺善名稱吉祥王如來
此如來現今住世，宣說妙法。他的剎土普皆清淨，諸位菩薩由七寶蓮花中化生
。此佛自從發心起，修菩薩行時，不斷發八大願：
第一大願：我未來成佛時，任何眾生遭受種種疾患、流行性瘟疫、冤家、惡咒
、起屍、危難侵擾，憶念我名，念誦七遍，唯願所有病患得以痊癒，直至最終證得無上
菩提之間，流行性瘟疫及惡魔的威脅化為烏有。
第二大願：盲者、聾者、癲瘋者、有瘢者、患重症者，持受我名，念誦七遍，
直至證得究竟菩提之間，諸根俱全，斷絕一切病苦。
第三大願：為三毒障蔽者、造五無間罪者、行非事者、捨棄... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 30 如今人們的疾病層出不窮，若在尋醫問藥、遵循醫囑的同時，經常祈禱藥師佛
，以虔誠的信心，念其名號“南無藥師琉璃光如來”，則對滅除疾病、消災延壽有極大
助益。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://weibo.com/suodj |
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发帖数: 438 | 31 佛法在恭敬中求。外在的行為跟內心關係密切，內心的感受會體現在行為上，
而身體的行為也會影響內心，所以我們通過頂禮來調柔內心，通過反覆的禮拜來一點點
磨滅心中的傲慢，使內心一點一點變得柔軟謙卑。頂禮既是在表達內心的恭敬，又是在
訓練培養內心的恭敬。
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
http://weibo.com/xirarongbo |
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发帖数: 438 | 34 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上導... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 35 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwja.html
皈依問答（三）：皈依導師佛陀後，為什麼又要皈依法寶？你能至少說出法寶
的五個功德嗎？
答：佛陀曾經也是凡夫，正是依靠佛法進行了精進的修行，才最終斷除了一切
的障礙，圓滿獲得了一切的功德，而成為了人天的導師。同樣，法寶也是佛陀用來度化
一切眾生的最主要的方法，眾生聞思修行法寶所作的法供養，是佛陀最大的願望。佛陀
之所以對眾生具有無比的恩德，正是因為傳授了這些世間難遇的法寶。所以皈依佛陀，
以佛陀為導師，必然意味著需要皈依法寶，而皈依法寶最好的方法，即是生起獲證法寶
功德的意願，展開精進的聞思修行。
法寶的眾多功德，在《隨念三寶經》中有詳細的開示，具體有：是佛陀按照所
證悟的法理而作的善妙的宣說（善說），能夠斷除障礙，圓滿功德，使眾生獲得究竟的
安樂（梵行）。聽聞到即能使人產生強烈的信心（初善）、思維後能使人對能這條解脫
的安樂之道產生確定無疑的定解（中善）、修行後產生真正的智慧，脫離輪迴（... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 36 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措
堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
己四、執著經論非教授之過患
【若起是解：諸大經論是講說法，其中無有可修要旨，別有開示修行心要正義
教授。遂於正法，執有別別講修二法，應知是於無垢經續、無垢釋論起大敬重，而作障
礙。說彼等中不顯內義，唯是開闢廣大外解，執為可應輕毀之處，是集誹謗正法業障。】
如果這樣理解：諸大經論只是講說的法，並沒有可修的要旨，在經論之外，才
特別有開示修行心要真實義的教授。由此便對正法執著有彼此無關的講、修二法。要知
道，這是對無垢經、續、論生起大敬重的障礙。而且，如果說：“此等經論中並沒有顯
示實修內義，只是拓廣外在知識”，由此執教典為可輕視之處，便是集聚誹謗正法的業
障。
比如，認為《俱舍論》、《瑜伽師地論》、《攝大乘論》、《阿毗達磨雜集論
》等，只是講說之法，並非實修之法。或者認為《釋量論》只是破除外道邪見的論典，
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发帖数: 438 | 38 敬錄自《皈依問答》 益西彭措堪布 開示
http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dwvs.html
皈依問答（十三）：為什麼無上導師即佛寶？
答：要能引導眾生到達真正的解脫者，引導者必須具備智悲力三種功德。導師
釋迦佛的色身雖然已不在我們這個世間，但是他宣說的教法還留在人間，對他的三藏十
二部經典，字字句句經過現量、比量、教量三種觀察，可以發現導師佛陀宣說的是緣起
性空符合法界實相，而外道所宣說的都不是緣起法，不是自生、他生，就是共生、無因
生，都違反了法界實相，而且佛陀宣說的法寶都確實能夠止息三有。這樣從法上，就可
以很明確地斷定，說法者佛陀決定具有現見正法的智慧；而且對這樣殊勝的法道，他能
毫無自私地對一切眾生宣說，這就說明他具有為他人宣說的大慈悲；而且通過這樣轉妙
法輪的善巧方便，確實起到了使有緣眾生截斷三有衰敗的作用，這就說明他具有大威力
。因此說一切世界中，最最殊勝的導師，即是斷證圓滿的佛寶。
佛陀為眾生引導了解脫之路，佛陀所引導的，也是世界上唯一的一條解脫之路
，因此說無上... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 39 持戒之人不僅命終時快樂，活著的時候也非常安樂幸福，因為住世時天天守持
清淨戒律，精進修習善法，使暇滿人身具有實義，一天之中所修功德、所積福報難可估
量。尤其在當今末法時代，修行持戒所獲功德遠遠超勝於在淨土中或正法時修行所獲功
德，一日持一條戒的功德將勝過正法時代一生受持滿分戒律的功德。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
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发帖数: 438 | 40 敬錄自《極樂願文簡修》講義 圖登諾布仁波切 撰著
http://www.buddhajnana.org/subject.php?tID=75&aID=248&show=a
貳、積資淨障
律盎宜Ra固畢恰擦襄 我以身語意恭敬頂禮
甕究宜竹秋布迪東夏 真實意幻供養罪墮懺
給拉宜攘秋扣果哇固 隨喜善根勸請轉法輪
吟讓秀梭給雜江秋渥 長住世善根迴向菩提
我們必須要透過各種方式來積累諸多善根，因為下面所講的願、行菩提心能夠
於相續中生起的因以及能夠實現殊勝發願的唯一的因，就是積累資糧。《廣大遊舞經》
中說：「具有福德者，亦成諸所願。」一切積累資糧之門，全都可包括在七支供中。其
中──
第一、對治傲慢的頂禮支
「我以身語意恭敬頂禮」，傲慢的人非但不能往生極樂世界，反而會墮入惡趣
。如寂天菩薩所說... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 44 敬錄自《辨中邊論頌講記》 彌勒菩薩 造頌 益西彭措堪布 講授
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=250
庚二、廣說(依略說次第)分五：一、空性之相；二、空性異名；三、空性異名
之義；四、空性之分類；五、於空性成立有垢無垢之理
辛一、空性之相
無二有無故，非有亦非無，
非異亦非一，是說為空相。
這裡空性的相是用“非有非無”，“非一非異”來表達，“無二有無故，非有
亦非無”，就是由於無有二取以及有無二取的法性，所以空性既不是有，也不是無。“
非異亦非一”是說虛妄分別心和二取空不是他體，也不是無二的一體。下面按照世親菩
薩的注釋來講解，為什麼虛妄分別和二取空二者不是別別的他體呢？因為虛妄分別是有
法，二取空是法性，有法和法性不可能分離的緣故，否則就有熱性和火分離的過失。為
什麼不是無二一體呢？因為如果虛妄... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 这是针对有不如法的想法或行为的女众的告诫，有什么问题？堪布在这里也明确的说了
卷入这些事情的某些上师污染了佛教。你要么阅读理解有问题，要么就是选择性失明无
理取闹。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 48 如果一個
修行人已達到了很高的修證境界，此時他便可以方便法攝受雙身修法。不僅密乘中有如
此開許，聲聞乘中同樣對此作過相同的解釋。如果一個修行者已斷除了自相續中的煩惱
，他也可依方便法在顯現上暫時“破戒”。《律藏》中就記載了這么一個公案： 有一
阿羅漢名爲色迦桑目，她原本是一普通女衆，後通過修法而得阿羅漢果。在其顯現爲得
果比丘尼時，未生怨王與她行邪淫，但因她早已斷除了貪欲之心，故在整 個過程中未
有絲毫出自個體貪心指使下的樂受。釋迦牟尼佛後來說她儘管身爲比丘尼，但因未生真
實貪心之緣故，所以並不能將其行爲判定爲破戒。不僅對阿羅漢作 了如是開許，《律
藏》中還記載了一個已斷除了欲界貪欲的出家人，儘管也與人行過邪淫，但釋迦牟尼佛
依然沒有將他的行爲指斥爲破戒，因他也無有絲毫貪愛故。 這個出家人還僅僅只是斷
除了欲界貪欲，但佛陀亦對他的行爲作了開許。”
---索达吉堪布《藏密問答錄》 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 长点脑子吧，西藏现在是什么局势你不知道？这里面说的如果有一点是真的土工会轻易
放过？不仅放过还任由堪布到各重点大学演讲？没明没姓没地址的造谣贴转来转去是为
了秀智商？ |
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l**a
发帖数: 5175 | 50 拉萨建了世界性的娱乐城,其实说白了就是红灯区,就在自治区政府的对面,
过条马路就是,那不是西藏人建的,不是土共支持谁建的?
是喇嘛建的吗? 当然了,目的是开发旅游赚钱用的,不是给喇嘛消遣的.
有没有喇嘛去就不知道了,反正离寺庙不远.
那是西藏出事以前的事情了.西藏不出事,汉人赚钱的机会还更多.
我知道堪布在09年青海玉树地震的时候,表现挺积极的,带了学生去
赈灾,后来政府不准喇嘛参与的时候,他就很快撤离了,
他手里不少捐款呢,据说当时和政府发放的有冲突,当时他的名气太没这么大呢.
呵呵...我就是一看戏的,人生就是一场戏而已. |
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