发帖数: 1 | 1 我是shentingjian月嫂，持有国内的母婴护理证（俗称月嫂证），高级育婴师证，催乳
师证。住Ashburn Va，可全国。我的电话是：571-243-6330（最好先短信联系）。
我对宝宝的黄疸，喷射性吐奶，gas，reflux，呛奶性厌奶，拍嗝等一系列问题
有很丰富的缓解和处理经验。擅长宝宝的割包皮护理，脐带护理等工作。
同时我擅长产妇的产后恢复如骨盆前倾造成的腰酸背痛小肚腩；产后便秘等，
同时擅于开奶和通乳。我照顾过的产妇，在经历产后3-7天短暂的堵奶时，在我的通乳
措施下，都保持着整个哺乳期的通畅，再没有长期堵奶和乳腺炎的困扰。
我擅于观察分析问题，总结经验，寻找解决方案。
可提供前雇主推荐。
12月开始有空。 |
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发帖数: 1 | 2 我是shentingjian月嫂，持有国内的母婴护理证（俗称月嫂证），高级育婴师证，催乳
师证。住Ashburn Va，可全国。我的电话是：571-243-6330（最好先短信联系）。
我对宝宝的黄疸，喷射性吐奶，gas，reflux，呛奶性厌奶，拍嗝等一系列问题
有很丰富的缓解和处理经验。擅长宝宝的割包皮护理，脐带护理等工作。擅长建立宝宝
规律作息，努力培养自主入睡能力。
同时我擅长产妇的产后恢复如骨盆前倾造成的腰酸背痛小肚腩；产后便秘等，
同时擅于开奶和通乳。我照顾过的产妇，在经历产后3-7天短暂的堵奶时，在我的通乳
措施下，都保持着整个哺乳期的通畅，再没有长期堵奶和乳腺炎的困扰。
我擅于观察分析问题，总结经验，寻找解决方案。
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12月开始有空。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 3
真是无知！
经典自佛陀入灭以后就一直流传，在没有文字的时代，那是靠着背诵。
没有经典的指引，除非自身是缘觉的素质，否则想证果是几乎不可能的。
有禅定力的外道多如牛毛，为什么它们没有一个会证果。为什么只有佛陀第一个证。
在上座部，只要出家，就开始背诵阅读经典，有些人可以完整背诵整个三藏经典。
不读经典的后果就是被邪师骗，就是修行走火入魔。
这 |
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D******u
发帖数: 70 | 4 《永嘉证道歌》是永嘉大师所作。永嘉大师又名玄觉, 俗姓戴，温州永嘉人，四岁出家
，从小研习佛经，精通天台止观，因看《维摩经》开悟见性。玄觉出于六祖惠能大师门
下，玄觉在曹溪六祖惠能那里仅住一宿，所以世人又称永嘉大师为一宿觉，又称无相大
师，真觉大师.
永嘉证道歌:
君不见。
绝学无为闲道人。不除妄想不求真。
无明实性即佛性。幻化空身即法身。
法身觉了无一物。本源自性天真佛。
五蕴浮云空去来。三毒水泡虚出没。
证实相，无人法。刹那灭却阿鼻业。
若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。
顿觉了，如来禅。六度万行体中圆。
梦里明明有六趣。觉后空空无大千。
无罪福，无损益。寂灭性中莫问觅。
比来尘镜未曾磨。今日分明须剖析。
谁无念，谁无生。若实无生无不生。
唤取机关木人问。求佛施功早晚成。
放四大，莫把捉。寂灭性中随饮啄。
诸行无常一切空。即是如来大圆觉。
决定说，表真乘。有人不肯任情征。
直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。
摩尼珠，人不识。如来藏里亲收得。
六般神用空不空。一颗圆光色非色。
净五根，得五力。唯证乃知难可测。
镜里看形见不难。水中捉月争拈得。
常独行，常独步。达者同游涅槃路。
调古神清风 |
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q****n
发帖数: 4574 | 5 "初果是一个名字而已" , 这话说得好.
是有这可能的,理由有大概几点:
1. 当世有人已到了初果, 但没有听说过这名称, 而不知道这状态被别人取名为初果,是
有这可能的.
2. 有人前世已证初果,但他再转世为人,这世他没有听说过初果, 其实此人也早就是初
果了, 过几世会彻底断轮回.
3. 有缘觉,自己无师自己悟道,他不知道所谓的初果的名称,其实他的境界也早到初果
了.
所以啊,不要随便骂别人, 即使他没有学佛,说不定他过去世已经证了初果了, 否则后果
严重了,呵呵.
另外,如果有这"我已经证了初果"的念头,这念头处理不好,很难说清, 就基本肯定此人
是假货初果了.
修行,还是最好从心态上把自己放低, 如有人说的:观别人都是佛菩萨,自己是凡夫. 这
样大概就可以进步快些.
随便聊几句. 以博大家一笑. |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 文章所反覆说明的意识觉知心, 就是我见. 如有人能知其法义而不去认為是在批判别人
, 则属大幸.
这篇文章, 能相应的行者就应该能明白什麼是声闻初果所断的三缚结, 当今之世，学佛
者首要之务，在於取证二乘菩提之初果解脱，然后则是求证大乘般若实相智慧；若欲取
证初果解脱者，则以求断我见而断三缚结為急切之务；若断三缚结者，即使是最钝根、
最懈怠之人，亦可因此而极尽七次人天往返即出离三界生死，是故当以断除三缚结為首
要之务，然后才是求证法界实相的禪宗开悟境界。若欲断除三缚结者，首结即是我见；
我见若断，「能取与所取真实不坏」的世间见，便可断除，疑见随之即断，对於眾生是
否真可实证初果，对於诸方大师是否已断我见等事，皆能明确判断而无怀疑；疑见若断
，戒禁取见随后次断，令人流转生死的三种繫缚便告断除，即成声闻初果人也。
佛门修行者是否已证初果？
端以我见及三缚结是否已断而判，
不以耕地时是否能使虫离四寸為判.
=
佛说四十二章经 :
佛言：饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千，不如饭一持五戒者。饭五戒者万，不如饭
一须陀洹。饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含，不如饭一阿那含。饭一亿
阿那含，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 美国大片 “Matrix”译为《骇客任务》,《黑客帝国》，主要包括三部作品. 第一集于
1997上演.
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习
，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关
闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电
力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算
机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类
的大脑，人類從小到大所經驗的各種感官知覺，全部都是「母體」發送腦波程式給大腦
所造成的假象。例如，吃一塊牛排，眼睛見到的肉質色澤、口中咀嚼的口感，都由電腦
所控制安排著。「母體」甚至還控制著時間觀念，它讓所有人都以為生活在廿二世紀的
時空下。 只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客（ Hakers ），不断侵入
母体，企图拯救被奴役的人们.
主角尼欧（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了了
解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟实境。在虚拟实境中，... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 8 我的专业是医学和心理学双学位，我的爱好广泛，获得心理咨询师证，执业医
师证，高级按摩师证，世界瑜伽协会高级瑜伽私人瑜伽导师证；中国“爸妈在线”
心理咨询师；中体倍力五项全能挑战赛冠军； 5.12汶川大地震心理危机干预志愿
者；中国福特～蒙迪欧"道路写手"两组作品同时获奖，还发表过多篇文章,也擅长
各种舞蹈。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 9 请北海放过四律师zz
李庄
时光荏苒，出狱已月余，刚一出来，对猛然呼吸到的自由空气还真有些不适应，这
可能是“惯性”原理的作用吧，虽然，以前也曾经自由过，虽然，人们的思想始终未被
限制自由。其实，思想作为一种内在的心理意识时，也不可能被强权、暴戾所禁锢。可
是，当自由突的一下到来，还是有些无所适从。亲人的安抚，朋友的祝贺，领导、同仁
的慰问，伴随着海内外各种媒体和网络的评论，真有些让我莫衷一是，确有恍如隔世之
感，在懵懵懂懂的几十天里，我对纷至沓来的各种讯息应接不暇，索性先将它们束之一
旁，专心致志的与家人享受着久违的天伦之乐，享受着久违的自由时光。
可是，暮暮朝朝中，心头总有挥之不去的情结在折磨着自己，那就是悬在中国律师
头上的那把达摩克利斯之剑——《刑法》306条，尤其是最近沸沸扬扬的“广西四律师
”案，更使我纠结的心头隐隐作痛,宛如旧伤迸裂以至于热血上涌。
近两年，“306条”在司法实践中应用的频率虽然远不及其他条款，但在社会舆论
上，其“当之无愧”地成为人们茶余饭后的“主要谈资”。能够超越法律工作者群体的
范畴、引起各界民众从立法、执法到司法等领域的关注... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 林熙蕾（资料图）
2012年8月18日 香港 台湾淫照事件震惊娱乐圈，由于网上流传不少合成照，令女星人人自危。对于惨被移花接木成裸照主角的林熙蕾，昨日发出声明强烈谴责造相者不道德，势寻法律途径追究到底。
台湾富二代李宗瑞涉迷奸及偷拍女艺人及名模事件震惊娱乐圈，事件公开后，李宗瑞即“人间蒸发”，不过其女友Joyce昨晚于台湾被捕，她涉嫌协助李宗瑞逃亡。迷奸事件近日在台闹得热烘烘，就连不少与事件无关的女星也无辜被合成照恶搞。女神林熙蕾虽已为人妻，仍被合成照无限恶搞，为保声誉，林熙蕾终按捺不住透过经理人沈贤有发出声明，严厉谴责搞事者缺德。
安心亚证清白
熙蕾更先下手为强，在声明强调不容许再有合成照肆意发放：“若有任何个人、团体或公司未经证实引用林熙蕾小姐之姓名或肖像等发布不实言论者，麦谷娱乐（熙蕾经理人公司）及林熙蕾小姐将依法提出告诉。”
除了林熙蕾外，台湾另一女神安心亚及曾恺玹同被合成照作弄，安心亚昨日发出声明，谴责合成照损其名誉，会寻求法律途径提出诉讼。安心亚更于微博转载合成照的原图，以证清白。曾恺玹则表示不认识李宗瑞，不担心卷入事件。
而另一台湾名模姚采颖对于被影射也嗤之以鼻：“这号人... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 11 费尔码大定理最新证明：
要证还是证得出的，懒得证而已。 |
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z****e
发帖数: 54598 | 12 发信人: zths (过去的就过去了), 信区: FamilyLife
标 题: 徐老师的十年编年史
发信站: 水木社区 (Tue Sep 15 14:50:41 2015), 站内
主要根据徐老师材料编写而成，参照盛洁的进行了校对
2005上半年 相识
2005.10-2007.3 徐冲日本留学
2007.10-2009.7 盛洁德国留学，导师不和换导师
2009.7 领证结婚
2009.8 办婚礼，婚俗和公公冲突
2009.7-2010.11 盛洁德国继续留学
2010.11-2011.5 盛洁写博士论文无果
2011.7~ 盛洁入职上海古籍出版社
2012.5 盛洁孕
2012.8 钱静怡入职
2012.9 钱静怡入驻尚景园
2012.9-2012.10 公婆照顾2个月
2013.3 小孩出生
2013.5-2013.10 公婆照顾5个月，持续公媳冲突
2013.6 徐冲入住尚景园，徐冲考虑离婚
2013.7 上... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 13 在鲁迅先生的著名文集《呐喊》里有一篇被中学语文课本收录的小说—《药》，记得当
年我们做学生的时候，大家都津津乐道里面满脸横肉还块块饱绽的郐子手康大叔。康大
叔的名言就是两个字：“包好！”、“包好！”他一边杀人，一边又靠着“人血可以医
治肺痨”的民间迷信当业余医生，边杀人边赚几个血洋钱的医疗费，康大叔恐怕不会气
功，否则要是活在现代，估计一定出来当个什么大师，边害人边搞“气功治病”赚大钱
的了。
我们不知道究竟有几个极难治的肺结核病人吃了人血馒头就能好，或许一万个人里面有
一个算是好了的，但这万分子一的治愈率，在康大叔的有意隐瞒和误导下，仿佛就成了
百分之百，成了“包好包好”。
当然华小栓吃了人血馒头毕竟还是死了，鲁迅并没有描写小栓死了之后，华老栓是不是
敢找康大叔算帐，要他承担医疗事故责任？估计华老栓看见老康这凶神恶煞的样子早就
吓死了，哪里还敢找他辩理？我们倒不妨推测一下，假使华老栓胆敢问一句：“你不是
说包好包好的吗？”，顿时脸上就会挨老康一巴掌：“日娘贼！老不死的，老子的这药
从来都是百试百应的，就是你家儿子把我这药名声坏了，我不找你，你还敢来找我？！”
“你儿子死了活该！谁叫他... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 14 在鲁迅先生的著名文集《呐喊》里有一篇被中学语文课本收录的小说—《药》，记得当
年我们做学生的时候，大家都津津乐道里面满脸横肉还块块饱绽的郐子手康大叔。康大
叔的名言就是两个字：“包好！”、“包好！”他一边杀人，一边又靠着“人血可以医
治肺痨”的民间迷信当业余医生，边杀人边赚几个血洋钱的医疗费，康大叔恐怕不会气
功，否则要是活在现代，估计一定出来当个什么大师，边害人边搞“气功治病”赚大钱
的了。
我们不知道究竟有几个极难治的肺结核病人吃了人血馒头就能好，或许一万个人里面有
一个算是好了的，但这万分子一的治愈率，在康大叔的有意隐瞒和误导下，仿佛就成了
百分之百，成了“包好包好”。
当然华小栓吃了人血馒头毕竟还是死了，鲁迅并没有描写小栓死了之后，华老栓是不是
敢找康大叔算帐，要他承担医疗事故责任？估计华老栓看见老康这凶神恶煞的样子早就
吓死了，哪里还敢找他辩理？我们倒不妨推测一下，假使华老栓胆敢问一句：“你不是
说包好包好的吗？”，顿时脸上就会挨老康一巴掌：“日娘贼！老不死的，老子的这药
从来都是百试百应的，就是你家儿子把我这药名声坏了，我不找你，你还敢来找我？！”
“你儿子死了活该！谁叫他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 本人做月嫂多年，有爱心和责任心，身体健康，持有月嫂证，育婴师证，催乳师证。
寻找有缘人提供服务。有意者请加微信：8618170097309 或 电话： 929 391 5284 叶
阿姨。纽约或宾州地区更佳。 |
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发帖数: 1 | 16 本人做月嫂多年，有爱心和责任心，身体健康，持有月嫂证，育婴师证，催乳师证。
寻找有缘人提供服务。有意者请加微信：8618170097309 或 电话： 929 391 5284 叶
阿姨。纽约或宾州地区更佳。 |
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b*****a
发帖数: 118 | 17 【 以下文字转载自 WashingtonDC 讨论区 】
发信人: burkeva (burke), 信区: WashingtonDC
标 题: 做房检师（Home Inspector）怎么样？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 23 13:55:52 2013, 美东)
又有朋友建议我去试一试做房屋检验师（Home Inspector），不知有没有过来人可以帮
忙给点建议，说说转成这一行的可行性和难易程度有多大，具体如何去做？是不是先从
拿证开始？如何去拿？多谢！ |
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r****v
发帖数: 1166 | 18 请问考什么“证”“license”"从业资格" 含金量高 且不要求专业和工作经验？
工作多年了 总是觉得自己止步不前 缺少职业规划
大学的时候别人在攻专业， 我去攻英语了
到了美锅 别人都有很好的职业规划， 我却止步不前的在一个普通公司混绿卡 转眼间
30好几了
国内大学同学都拿下了注册XX师， 驰骋专业领域。。。
本人确实想考一些 金融 经济 会计 相关的证 执照， 本人工科专业 无从下手 隔行如隔山，但
是总想充实一下自己 看到诸如CFA 等都要求相关领域工作经验
且请达人指点迷津 |
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k**********i
发帖数: 8706 | 19 正好公司里一个熟悉的小美是本地AARL的骨干成员，有level 3的证，于是我就拜他为
师。现在在准备考个level 1的technician证书，还要请各位老大比如富士裤子(
fjcruiser)多多指点！
另外公司小美建议我们将来各个分区可以串联起来，比如说华府一片的台，通过
internet repeater（便宜）和东北片的台串起来什么的，具体我还不是很熟，不过听
起来很美好的样子。富士裤子大大不知道你对这个熟不熟？
By the way, 我本地的船证也考出来了，估计比船长capjay的船小很多。。。好歹也是
条船啊。。。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 20 请北海放过四律师zz
李庄
时光荏苒，出狱已月余，刚一出来，对猛然呼吸到的自由空气还真有些不适应，这
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限制自由。其实，思想作为一种内在的心理意识时，也不可能被强权、暴戾所禁锢。可
是，当自由突的一下到来，还是有些无所适从。亲人的安抚，朋友的祝贺，领导、同仁
的慰问，伴随着海内外各种媒体和网络的评论，真有些让我莫衷一是，确有恍如隔世之
感，在懵懵懂懂的几十天里，我对纷至沓来的各种讯息应接不暇，索性先将它们束之一
旁，专心致志的与家人享受着久违的天伦之乐，享受着久违的自由时光。
可是，暮暮朝朝中，心头总有挥之不去的情结在折磨着自己，那就是悬在中国律师
头上的那把达摩克利斯之剑——《刑法》306条，尤其是最近沸沸扬扬的“广西四律师
”案，更使我纠结的心头隐隐作痛,宛如旧伤迸裂以至于热血上涌。
近两年，“306条”在司法实践中应用的频率虽然远不及其他条款，但在社会舆论
上，其“当之无愧”地成为人们茶余饭后的“主要谈资”。能够超越法律工作者群体的
范畴、引起各界民众从立法、执法到司法等领域的关注... 阅读全帖 |
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g*****c
发帖数: 2 | 21 精校版繁体竖排精装本《瑜伽师地论·科句披寻记》
《瑜伽师地论·科句披寻记》为北京三时学会前会长韩清净(1884-1949)
居士最后宏著。此论著性相骸摄、义解精详，为印度大乘佛法教理之渊海，
乃慈氏菩萨所结集、释迦牟尼佛所宣说的三时了义圣教之大成。此论“理无
不穷、事无不尽、文无不释、义无不诠、疑无不遣、执无不破、行无不备、
果无不证。”公元七世纪间，玄奘三藏即为求取此论而西行游学，归国后便
宣释此论与十支论等，并盛行弘讲，撰制疏记，由此形成中土大乘法相学派。
但自中唐以后，义学渐衰；千余年来，讲习式微；传抄刊印，亦有讹略。韩
公清净居士有鉴于此，因发弘愿，详加校订，撰成瑜伽论科记40万言，并融
会本论前后文义，综考所有有关论著疏释，撰成瑜伽论披寻记70万言，以阐
发瑜伽大论奥义。三时学会前理事朱芾煌居士，于兹撰业襄助实多。成书后，
韩、朱两居士先后逝世。学会马一崇居士又就遗著科句、披寻记加以汇编，
并准备刊印，直到1958年未果而逝。三时学会同人以此书刊印不容再缓，于
1959年用打字机印刷百部行世。后因文革浩劫，百部行世之著已所剩无几。
所幸上海佛学书局于沪寻到打字油印本于 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 22 这个索甲仁波切，他能不能“忆起”自己的前世呢？
他在自序中说：
在我六个月大的时候，就进入我的上师蒋扬·钦哲·秋吉·罗卓
位于康省的寺庙。。。我被命名为索甲，虽然后来我的上师才认出
我是拖顿·索甲的转世。我的前世是一位名闻遐迩的修行人，
他是十三世Guru喇嘛的上师，也是蒋扬钦哲仁波切的一位老师。
但他似乎不能“忆起”自己的前世。
而只是听别人说某某是他的前世，相信了而已。
因为在这本书的第六章《演化、也与轮回》中，
他在给出轮回的若干证据时，给出的都是别人忆起前世的故事。
看起来他自己是没有这个能力的。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23
不对，现在的人，有去过，他们就是阿罗汉。据说有些初果也可以。
你当然不会知道，除非你按照他所说的，进行实践，证明他说的是真是假。
另外一个方法，根据某些科学原理，当然这个也有局限性。好在现在的量子物理发展还
不错。
阿罗汉是自知自证，如果自己证阿罗汉，一定是非常清楚的。
佛陀，或者某些拥有他心通的俱解脱阿罗汉可以判断，但是后者不太准确，佛陀的最准
确。
佛确实比阿罗汉知道的多，因为佛陀的累世菠萝蜜是相当强大的。
但是，从解脱角度而言，他们都是一样的，最后都无余涅槃，灭苦。
佛法所说的解脱，不是成为全知全能，只是灭苦，或者说熄灭轮回。这一点，佛陀和阿
罗汉都一样。
阿罗汉知道人是如何来的。
看从什么角度，如果从知识的多少，乃至神通的大小来说，阿罗汉当然没到顶。
但是从灭苦解脱的角度来说，阿罗汉和佛都是一样的。
佛是无师自悟，依靠累世积累的强大菠萝蜜，发现了四圣谛。 |
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O*********9
发帖数: 552 | 24 Gun!abhadra
云何人先妙后丑。若有人生豪尊家。或刹利大姓家。婆罗门大姓家。或长者大姓家。或
王家。或太子家。或大臣家及诸大家。颜色端正无有比。色如桃花。彼人便身行恶口行
恶意行恶。彼若见沙门婆罗门诸长宿。彼见已无恭敬心亦不礼事。亦不与言论。彼若见
供养者。见已便起嫉妒心。此是邪见。犹豫见所摄此便有邪见。无施亦无福亦无受者。
亦无善恶行。亦无今世后世。无父无母。世无阿罗汉等修妙行者疾得证通而娱乐中。彼
以有此成就恶邪见。若命终时生三恶趣狱中。犹如彼人从讲堂转下至象项。从象至马。
从马至大牀。从大床至小牀。从小床首足堕地。由是故我说彼人先妙后丑。如是彼人先
妙后丑。彼云何人先丑后丑。或有人生卑贱家。或旃陀罗家。或魁脍家。或工巧家。或
剔须发家。及余贫贱无有饮食。虽复得食臭秽难尝。生如此家。彼身行恶口行恶意行恶
。彼已身行恶口行恶意行恶。若见沙门婆罗门诸尊长者。亦不恭敬亦不礼事。亦不与共
言论。彼是邪见与犹豫见相应。彼便有是见。无施无福亦无受者。亦无善恶行报。亦无
今世后世。无父无母。世无沙门婆罗门等行业者。无阿罗汉于今世后世疾得证通娱乐其
中。彼与恶见相应。命终时生三趣入地狱中。... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 25 你说的这个问题，正是顿渐的差别。
因为我们地球人的特点就是习惯和认知的混合体，
很多事情因为习惯性地忽略，所以导致认识上的混乱难以消除。
渐修就是慢慢地消除习惯，一但入门，在认识上就会有一个Jump.
认识到原来很多事情不是必须。
有禅师证悟后说，邻观历劫功用，总是梦中妄为。
从佛法看，因为人无始以来习惯养成，必须依赖五蕴身心才能生活，
特别是欲界众生，要靠互相交流交换而生存。
所以行为上就要以交换，以有所得来慢慢训练，当然是饭坏人不如饭好人来的结果好。
拿三万美元学费，交到一个民科教师跟他学，或交到MIT跟着一个教授学，
效果当然不一样。
但是一旦证到无生解脱，当然知道本来无生，没有生死困扰，
就是 若无闲事挂心头，便是人间好时节。
--------------------------------
道理上是这么说，而在实际修行上，佛-明师的一个作用就是，在普通人自认为
已经没问题的时候,自认为已经“心头没有闲事”的时候，帮你指出你还看不见的隐患。
以免以后出问题。而且还可以安排实验，让你的问题显出来。
口头禅就是因为只口说而不修，
认为念几句禅宗语录或阿含语录就没事了。其实都是有事。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 万缘放下，一念不生
摘自《虚云老和尚开示》
参禅的目的在明心见性，就是要去掉自心的污染，实见自性的面目。污染就是妄想执著
，自性就是如来智慧德相；如来智慧德相，为诸佛众生所同具，无二无别。若离了妄想
执著，就证得自己的如来智慧德相，就是佛，否则就是众生。只为你我从无量劫来，迷
沦生死，染污久了，不能当下顿脱妄想，实见本性，所以要参禅。因此，参禅的先决条
件就是除妄想。妄想如何除法？释迦牟尼佛说的很多，最简单的莫如‘歇即菩提’一个
‘歇’字。
禅宗由达摩祖师传来东土，到六祖后，禅风广播，震铄古今，但达摩祖师和六祖开示学
人最紧要的话，莫若‘屏息诸缘，一念不生’。屏息诸缘，就是万缘放下，所以‘万缘
放下，一念不生’这两句话，实在是参禅的先决条件。这两句话如果不做到，参禅不但
是说没有成功，就是入门都不可能。盖万缘缠绕，念念生灭，你还谈得上参禅吗？
‘万缘放下，一念不生’是参禅的先决条件。我们既然知道了，那么如何才能做到呢？
上焉者，一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无啰嗦；其次，则以理除事，了知自性本
来清净，烦恼菩提生死涅槃，皆是假名，原不与我自性相干。事事物物皆是梦幻泡影，
我此四大色身... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 27 问：若极乐世界如上师所描述那样美好，是否又给了众生另一执念，对极乐世界的执念？
答：以前做家具或房子的时候，要把一个楔子拆下来，方法是用另一个楔子去打它，这
叫以楔出楔。手上扎了刺，用另一根刺去挑，就能把它挑出去。同样的，要初学者一下
放下所有执著是很难的，所以佛菩萨方便接引，以执著去执著，教我们先用对净土的执
著去除对轮回的执著，等真正往生净土之后，花开见佛，至少是现见空性初地菩萨的境
界，自然没有了对净土的执著。
我们凡夫这一颗心就没有不执著、不攀缘的时候，不仅会对净土执著，佛陀教授的任何
一个法门，我们都可能对之执著。佛陀说“无常”，我们便执著于断灭；佛陀说“常”
，我们便执著于恒常主宰；佛陀说“空”，我们便执著于虚无。其实，“无常、苦、无
我、不净”也好，“常、乐、我、净”也好，都是为了对治我们的执著。
净土法门甚深微妙，根本不是我们凡夫以分别心随意揣测，能尽知其殊胜之处。无论是
初学者还是老修行，无论是普通根器还是上根利智，都可修学净土法门，得真实惠益，
所以恒沙世界无量诸佛莫不赞叹阿弥陀佛极乐净土，劝导众生发愿往生。在我们这个世
界上，藏地汉地，古往今来，持教大德、大成就者... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 28 我感觉：
所以么，就象我说的，动物其实比人类更容易证悟。
主要的区别是，动物没有价值观，而人类现代人
已经不可避免有了价值观了。
我真的没有嘲笑的意思，人类要首先退化成动物，
就会比较容易证悟了。呵呵
证悟就是看到一些真相，的确和是非啊，对错啊，
甚至于善恶，都是没关系的，就是一些真实的情况么，
事实的真相就是那样的。
我怀疑，很多动物，因为思想简单，灵魂单纯，
本来就是开悟的状态，比人的灵性还要高的多。。。
动物，根据佛教，不是生世为动物的，可能哪世修过。。
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H******3
发帖数: 169 | 29 上师日记-依静---索达吉堪布
于此末法时代，如果自己相续尚未成熟，就应依于寂地修持。龙钦巴在《窍诀宝藏
论》中云：“自己尚未获得自在前，令他自在矛盾又可笑；尚无成办自利能力时，想成
他利矛盾又可笑；自尚不具弟子之法相，想作上师矛盾又可笑；自如干燥皮革不调柔，
想调他心矛盾又可笑；自忙今生无有证悟见，教他修法矛盾又可笑；自尚未断庸俗之行
为，令他如法矛盾又可笑。”在修行的初期，若自不量力地想摄受弟子，最终不但一事
无成，只会落到被人耻笑的结局。
吉衮巴在《善法明灯论》中也说：“任何修行人都应像野兽一样，不依止其他地方
而应到寂静地，这样利益众生的事自然能成办。到城市讲经、赐窍诀是不合理的。佛法
兴盛时，不缺少佛法。在五浊恶世，虽然缺少佛法，但众生刚强难调，不思维意义，只
耽著词句。初学者想以讲法调服众生不如隐身匿迹。你与他们交谈，他们却嗤之以鼻；
你往回返，他们则亦步亦趋；你躲藏起来，他们又四下找寻。你需要供养时，他们不予
理睬；你不需要时，他们却强行给予。有邪见的众生很难调服，因此应依于寂地，象野
兽一样。这样，也能持如来教法，成为具信人之商主。即使是野蛮人，在看见住山之人
时，也会... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 30 圣 地 法 师 从 俗 记
二十世纪末， 五台清凉界， 阳和尚座下， 新生一衲子。
其名曰圣地， 正信而出离。 此子悲愿大， 欲引法清流，
住原味正法， 利乐诸有情。 三系一味教， 此子普信受。
依瑜伽大论， 获初正见信； 开示四阿含， 为修学初业；
后依藏系教， 清净而出家。 出家为利生， 住持正法城。
十三年行脚， 于瑜伽大论， 自读劝他读， 自信令他信。
于十善业道， 自修劝他修。 为点智慧灯， 筑建正法城，
其屡败屡战， 未移其初心。 众皆曰其为 无常之化身。
艰难与艰辛， 磨炼其身心， 齿落眼欲盲， 心柔识转清。
渐渐知如实： 利生乃妄想。 无有如实智， 何能利有情？
无有清净戒， 何敢称比丘？ 观末法声闻， 状相如佛言，
有过无不及， 大多趣地狱。 本为利他故， 发心正出家，
今始方觉知， 乃妄心愚痴。 无有增上戒， 岂有增上心！
慧解脱更无。 欲自利难成， 何能实利他！ 但唯有意乐，
实难正加行。 故利他成妄。 若为求自利， 如法正加行，
于此末法时， 出家非方便。 若无信无戒， 定当堕地狱；
若令他谤毁， 他人亦堕狱。 虽有正发心， 实自害害他。
圣地早觉知， 己无... 阅读全帖 |
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c**********g
发帖数: 222 | 31 王师北定中原日之师老灞上●桓温
★浮星槎★
六－殷桓相争（1）
永和五年石虎的死，就象一头巨兽的轰然倒地，震塌了本就摇摇欲坠的石赵帝国。在石虎
诸子的自相残杀中，汉人冉闵渔翁得利，在民族仇杀的血海中建立起后世称为冉魏的帝国
。然而，这位楚霸王式的武夫，并没有能力处理当时的乱局，在鲜卑慕容氏、羌族姚氏、
石氏残部等势力夹击之下，处于中原四战之地的冉魏政权迅速覆灭。真正笑到最后的，却
是从遥远的辽东南下的慕容前燕和果断从中原危地脱身、西进关中的苻氏前秦。
随着这场大混战的爆发，东晋荆扬相持的僵局旋即被打破。桓温从北方的变故中觉察到了
契机，于永和五年六月出屯湖北安陆，派遣诸将经营北方。东晋朝廷一向担心桓温在征伐
中壮大而尾大不掉，当年桓温伐蜀时的争议就是显证。现在桓温北伐在即，当年荀蕤“温
若复平河、洛，将何以赏之？”的担忧变成了迫在眉睫的威胁，所以不难想象中枢对桓温
北伐的极力反对，《晋书－桓温传》记载“（桓温）先上疏求朝廷议水陆之宜，久不报”
。然而，阻挠恢复故土，从道义上无论如何说不过去。唯一的变通方法，便是由朝廷一方
亲自北伐。
于是征北大将军褚裒派遣督护王颐之为前锋直指彭城，又遣 |
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i***s
发帖数: 39120 | 32 10月22日19时许，36岁的小林（文中人名均系化名），在昆明市国贸中心某健身房跑步机上运动，也许感觉不适便暂停了跑步机，站立一会儿后突然晕倒。在她醒来后，丈夫把她送去医院。可在做手术准备时，她的病情急转直下，尽管医生紧急抢救，但是也没能留住她……医院诊断为创伤性脑疝。
事发当晚
跑步健身 她突然晕倒跑步机旁
今年7月底，小林在国贸中心某健身房办了一张季度卡。10月22日19时，小林像往常一样来到这里健身。
19时40分左右，小林暂停了跑步机并靠在扶手上休息。不一会儿，她突然从跑步机上晕倒并且头部着地。工作人员看到后，将小林放平躺在地上。短暂休息后，她醒了过来。工作人员把她扶到休息区。“我们泡了一杯白糖水给她喝，问她是否需要送医院，她说不用。”前台工作人员回忆说，他们又联系小林的丈夫。当日20时12分左右，小林在她丈夫陪同下离开健身房。
29日中午，记者走访了事发健身房，健身的人并不多。在健身房左边靠墙位置排放着20台跑步机，小林当时在第10台跑步机上运动。22日前台值班工作人员说，小林当时感到身体不适时，自己关掉跑步机靠在扶手上休息，过了几十秒后突然倒下。“在等其丈夫来直到夫妻俩离开... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 33 呵呵，你的主张还没有得证呢。请问，24师是战斗减员3000人非战斗减员4000人吗？
yes or no！ |
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v****o
发帖数: 978 | 34 江西
民国廿七年
民国廿七年二月十二日，日本轰炸星子星城、海会“军官训练团”营房，居民死伤三
十余人。
民国廿七年六月廿日，自本日至民国廿九年，日机先后大规模轰炸彭泽境内马当、县
城、黄岭、老湾汪村、高屋陶村、太平关、庙前街、郭家桥等共十六处，炸毁房屋二千
余栋，炸死老弱妇女儿童八百余口。
民国廿七年六月廿六日，日军攻陷彭泽县马当后，先后在附近村庄（以柯、毕、高、
詹四姓为主），进行过两次大屠杀，死亡一千余人，妇女遭受蹂躏者不可胜数。
民国廿七年六月廿八日，日本军飞机轮番轰炸德安县，义峰山下博阳河畔繁华街道，
仅仅一天时间，竟化为废墟。县城原有房屋八百五十一幢，被炸毁八百二十一幢。昔日
繁华为赣北各县之冠的德安城竟成了灰烬瓦砾场所。日寇在投掷炸弹的同时，还投下毒
气弹，使居民感染厉疫，致死致残。
民国廿七年六月卅日，日本军在湖口之常山、周玺村、童家垅、乌林峦等地猖狂杀戮
乡民。据统计，从民国廿七年六月至八月三日，惨遭日本军杀害的乡民达七百多人。其
中，周棠村死于日本军刀枪之下的达五百多人。
民国廿七年七月廿六日，日本军占据九江以后，实... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 35 根据军事历史专家的统计，解放军建军以来，总共打了10次着名的败仗。
广昌战役，红军歼敌两千、自伤五千——1934年4月，在第五次反围剿战役中，红
一方面军一、三、五、九军团在江西广昌地区筑垒阻击国民党军进攻。苦战18天，被迫
放弃广昌，伤亡5093人，歼敌仅2626人，其中红三军团伤亡2705人，约占全军团总人数
的四分之一。
方志敏兵败怀玉山——1934年末，方志敏率红十军团北上抗日，在江西怀玉山遭国
民党军几十个团的围攻，最后弹尽粮绝，遭到溃灭。全军2万多人仅千人突出重围，方
志敏和军团长刘畴西被俘牺牲。
血战湘江，红军减半——1934年11月，中央红军长征转移，与国民党军在湘江边展
开激战。经六天血战，红军冲过湘江脱险，但此战损兵3万余人，全军从长征开始的8万
6千减至不足3万，损失惨重，而歼敌仅7千余人，几遭全军覆灭之险。
“西路军”败于“马家军”——1936年末，红军四方面军部队为执行宁夏战役计划
渡过黄河西征，组成西路军。在几个月的转战中，遭青海军阀马家军围攻，因战略错误
，苦战不脱，最后全军覆灭。全军2万1千余人中，1万余人战死，6千余人被俘，余者大
部逃散，最后冲到新疆... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 36 7军团没有5千人。根据一方面军战史第468页，7军团在10月15日时兵力已经不足2000人
，虽然补充了500新兵，但是兵力加起来也没有2500人。然后11月初与红10军合编成10
军团。7军团和红10军各编成一个师，可见兵力大致差不多。虽然后来又编了一个21师
，但是这是地方武装升级，质量和数量可能都成问题。
敢伏击王耀武旅，未必就说明10军团兵力雄厚。反倒是可能因为兵力不足而反被王耀武
反击成功。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 作者：柏杨
《大东日报》的登记，政府始终没有批准。
国民党是一个愚笨的党，它严厉控制报纸的登记，认为可以钳制新闻自由，所以一九四
○年代真正中国人的心声，反映在当时的杂志上，而不反映在报纸上。不过，幸而政府
没有批准，如果批准，我们的损失将更惨重。
更大的挫折来自于整个时局的变化，国民党军在东北拥有最精锐、最现代化，而且
远征过印度的武装部队---新一军和新六军等，他们从军服到武器，全是美式装备。可
是，经过两年内战，东北“剿匪总司令”＊从熊式辉到陈诚，从陈诚到以饭桶闻名于世
的卫立煌，甚至身为国民政府***的蒋中正(后来，蒋中正被选为“***总统”＊)，也亲
自到东北视察，种种措施和声势，都不能挽救东北的局面。四平街一战之后，守城的陈
明仁将军，突然被中央撤职，军法审判。大家已经发现，以蒋中正为首的国民政府，已
公然向民心宣战。局势遂像从山顶滚下来的坠石一样，不可收拾，各大城市纷纷被***
攻克。最后，偌大的东北只剩下一个沈阳和一个锦州还在国民党军手中。沈阳街头的人
数一天比一天减少，不但***富商纷纷逃亡，连贫苦的小市民也纷纷搭飞机远走北平。
贫苦小民搭飞机逃难，写下了中国社会史上... 阅读全帖 |
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p******9
发帖数: 7130 | 38 （仿卡老剑客名作）
鸟克兰就是寄生在俄罗斯身上的大毒瘤。
鸟克兰是个很畸形的地方，本来在苏维埃时期，鸟克兰在联邦的帮助下发展了大量包括
兵工的重工业，还是苏联的主要粮食产区。苏联解体以后，鸟克兰跪求米犹、小白兔插
管吸血，倒贴嫖资卖野牛气垫船，除了会计，律师，地产中介，卖证卷和保险的骗子，
投机倒把炒股票的，给洋大人插普湿生产鸡的屁的，把真正创造价值和财富的产业都贱
卖了。
鸟克兰精英们都以做洋奴为荣，明明是俄国人, 却非要给自己取些anglo的名字，
donnald, raymond, jennifer, cathy,真TMD下贱。
普京大帝应该让俄第4坦克近卫师炮声隆隆的打过去，击毙3000鸟军，尸体放在基辅解
放广场臭一个月，鸟犹余孽死的死，滚蛋的滚蛋，现在的鸟克兰绝对不会是个在俄罗斯
身上插管吸血的大毒瘤，米犹的帮凶。这么多年来，中央给了这么多好处，鸟犹除了黄
赌毒黑
，正二八经的事儿还是一件也办不好。除了倒卖大帝的野牛气垫船，就是倒卖大帝的石
油天然气。鸟克兰工业就是靠对内吃老本，贱卖苏联的技术成果. 现在MOTOR SICH联合
体一带人间地狱一般的血汗工厂就是例子. |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 核心提示：
一个小偷团伙专门行窃官员的住宅和办公室。驻马店市现辖9县3区，王胜利团伙至
少盗窃过其中5个县的多名县处级官员。
一位纪检官员称，该盗窃团伙摸准了官员的心理，很少有官员去报案。
2012年底，该盗窃团伙被捉获后，却因为警方和被偷窃官员各有“软肋”，令简单
的盗窃案衍生出一系列的生态链。
被窃正阳县县委书记赵兴华抓住一办案警察曾向上级行贿的软肋，迫其修改笔录。
办案警察抓住被窃官员担心巨额财产被公布的软肋，私分部分被窃财物。
而赵兴华被双规后，拘押在看守所的“小偷”王胜利试图抛出更多被盗官员，以求
立功减刑。
小偷、官员、警察，每个人都有“软肋”被别人拿住，这一生态链相互交织的背后
，是腐败、权力、利益的交织。目前，正阳县县委书记赵兴华因经济问题已被纪委带走
调查。
2011年9月30日夜里，“小偷”王胜利用千斤顶撬开了驻马店正阳县县委书记赵兴
华住室的后窗。
在王胜利的带领下，5人偷窃团伙从赵兴华住室盗走财物达100多万元，“还有两箱
茅台。”
这是正阳县刑警大队长朱玉东抓获王胜利后突击审讯出的情节。
案子涉及时任县委书记，且涉案金额巨大，但更让朱玉东感到烫手的是，王胜利团... 阅读全帖 |
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t**********t
发帖数: 12071 | 40 呵呵，你说东线没有美军去救陆战一师，我已经给出美3师5个营北上救援陆战一师的证
据了，你说这不是救援，是“保卫陆战一师后方”。
好吧，为了不打搅大家讨论丝带的兴致，我认输行不？我承认国民党军在内战里不是失
败，他们只是胜利转进台湾。呵呵。 |
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b*****a
发帖数: 118 | 42 又有朋友建议我去试一试做房屋检验师（Home Inspector），不知有没有过来人可以帮
忙给点建议，说说转成这一行的可行性和难易程度有多大，具体如何去做？是不是先从
拿证开始？如何去拿？多谢！ |
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z**n
发帖数: 22303 | 44 禅是什么?
正确地回答：什么都不是，什么也都是。
因为，凡是有形的、存在的，不管是物质的、精神的，还是生理的、心理的，只要
是可以看到的、可以追求的、可以依靠的、可以想像的，都不是禅的本身。所以禅宗主
张“不立文字”、“不可思议”。任何可以用语言、文字、符号来表达、说明的，都仅
是一种现象，而非禅的内容。禅，既非物质现象，亦非心理活动，仅可勉为其难地说它
是一种心法、一种普遍的事实。
一、既非如此亦非若彼的智慧功能
禅，起源于印度，原系一种定的修行与修行经验。传到中国，演化成为一个代号，
代表着能在生活中活用的，既非如此的，亦非若彼的智慧功能。可以称它是“无”，亦
可名其为“空”。既然是“无”，既然是“空”，就不该是通过见、闻、觉、知来接触
感受的现象了。
中国禅的功能，在其能使人于修行之后，达到“开悟见性”的目的。佛说一切众生
皆具佛性，人人都有成佛的可能，因此，许多人都希望悟佛知见，见到佛性。何谓“佛
性”?就是空相、空性。相，指一切有形的，可用思维或五官接触到的现象，包括我们
的生理、心理，以及身心以外的世间所包含的一切物理现象；性，则是不... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 河南驻马店小偷反腐：官员惧报案 警察分赃
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 10 21:38:11 2014, 美东)
核心提示：
一个小偷团伙专门行窃官员的住宅和办公室。驻马店市现辖9县3区，王胜利团伙至
少盗窃过其中5个县的多名县处级官员。
一位纪检官员称，该盗窃团伙摸准了官员的心理，很少有官员去报案。
2012年底，该盗窃团伙被捉获后，却因为警方和被偷窃官员各有“软肋”，令简单
的盗窃案衍生出一系列的生态链。
被窃正阳县县委书记赵兴华抓住一办案警察曾向上级行贿的软肋，迫其修改笔录。
办案警察抓住被窃官员担心巨额财产被公布的软肋，私分部分被窃财物。
而赵兴华被双规后，拘押在看守所的“小偷”王胜利试图抛出更多被盗官员，以求
立功减刑。
小偷、官员、警察，每个人都有“软肋”被别人拿住，这一生态链相互交织的背后
，是腐败、权力、利益的交织。目前，正阳县县委书记赵兴华因经济问题已被纪委带走
调查。
2011年9月30日夜里，“小偷”王胜利用千... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 47 在这个邪师邪见，相似伪佛法大量散布的末法时代。阅读佛陀的原始经典可以说第一重
要。
因为善知识是可遇不可求的，对于正见不足的人来说，判断选择善知识本身就很困难。
而流传下来的三藏经典（北阿含和南传巴利三藏）则是可以很方便看的。
当年中国的僧人为了求到原始的佛经，多少人死在半路上，但是我们现在却可以很容易
的看到，甚至直接的巴利原文，借助工具，还可以翻译成中文。这是这个时代最大的优
势。
哪怕抽出十年的时间认真阅读经典，搞清楚佛陀的教导到底是什么，也比不阅读经典，
盲修瞎练乃至跟随邪师要好太多。
后者没有任何希望。。。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 48 hahahaha
太难了 =(
but good to try
工作去了……
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 修行和清醒
发信站: The unknown SPACE (Tue Feb 20 19:09:36 2001) WWW-POST
修行本来就为除三毒, 以戒止 "贪", 以定止 "嗔", 以慧止 "痴".
三毒念念皆一劫, 故言三大-阿僧祗(无限)劫, 一念尽三毒惑, 即了
三界.
修时需内外, 不管大小, 以行者心愿行, 事实又可行, 亦可方便行之
行, 自行尽之, 外以 "戒" 止 "贪", "戒" 乃从心, 小者五戒, 五戒
乃世法, 不需戒师, 可自行之, 大者菩萨戒, 于行者禅定功深, 观照
自如时, 以证量者导之, 或自然自发行之亦可, 至心戒行尽, 戒而无
戒, 自然显戒相与戒行, 即获戒体, 对行定尽有大助益.
内以定止 "嗔", 乃以有相法制心一处, 坐以法门择一根为行, 制心
于法, 令自如专心一致于本念, 缘于一念一法, 莫求明暗光色神变功
能现像及境界, 无论其真假, 一律以幻境无常视之, 需加以 "反 |
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P******a
发帖数: 478 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Tue May 27 07:18:05 2008) 提到:
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（唐天竺沙门般刺蜜帝译）
阿难整衣服，于大众中合掌顶礼，心迹圆明，悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首
白佛：“大悲世尊，我今已悟成佛法门，是中修行，得无疑惑。常闻如来说如是言：‘
自未得度先度人者，菩萨发心；自觉已圆能觉他者，如来应世。’我虽未度，愿度末劫
一切众生。
世尊，此诸众生去佛渐远，邪师说法如恒河沙，欲摄其心入三摩地，云何令其安立道场
，远诸魔事，于菩提心得无退屈？”
尔时，世尊于大众中称赞阿难：“善哉！善哉！如汝所问，安立道场，救护众生末
劫沉溺。汝今谛听，当为汝说。”
阿难大众唯然奉教。佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄
心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
“阿难，云何摄心我名为戒？
“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不
除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落 |
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s******n
发帖数: 459 | 50 偶是念佛、诵经、持大悲咒的，应该算大乘吧。不过我怎么觉得“具有小乘根性的才能
修小乘”这种说法是在谤佛呢。这种说法岂不是在说，佛把不适合我们的、容易“走邪
走偏”的法留给我们？也见过一种说法，说是“小乘必须有老师指导才能修”。偶觉得
能够有缘得到明师的指导是可遇不可得的事。没有因缘和福报得到面授指导的话，按照
佛说的“以戒为师”应该不会出什么差错。 |
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