wh
发帖数: 141625 | 1 小帕多斯文啊。虽然自己破口大骂天主教喇嘛教等等。 |
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t******t
发帖数: 428 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: FatSheep (Serta is my cousin), 信区: Military
标 题: 虐杀留澳中国女生的凶手受审若无其事 喜听恋尸癖歌
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 2 00:14:43 2010, 美东)
虐杀留澳中国女生的凶手受审若无其事 喜听恋尸癖歌 中国新闻网
据澳大利亚《星岛日报》报道，中国女生余璋被杀案的其中一名被告威廉斯(DANNY
WILLIAMS)在受审期间一直表现得若无其事，但他也有两次流露出内心的情感。呈堂的
录像带显示余璋的尸体被发现时，只有一只脚露出河边的垃圾堆上，威廉斯看到这段影
带，显得一脸羞愧。而当他的律师理查德德德森(GREG RICHARDSON)恳求陪审团不要判
他有罪时，他流下泪来。
威廉斯曾在薄饼店工作，他否认在去年6月25日谋杀余璋，而他的前室友帕帕多普
罗斯(STAVROS PAPADOPOULOS)已承认控罪。
报道指出，这宗残酷的虐杀案轰动塔斯曼尼亚，侯巴特甚至有一些留学生认为塔省
不再是个安全的地方，决定终止学业离开。
威廉斯着意形容 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 1918年由另一位教会的先知約瑟F.‧斯密接受到的，关于圣经的经文的情况的解
释：在灵监里面传道工作是如何组织起来的，所有古代的先知，都被耶稣基督组织起来
，在灵监传道。
第一百三十八篇
一九一八年十月三日，在猶他州，鹽湖城，給約瑟F.‧斯密會長的異象。一九一
八年十月四日，斯密會長在第八十九週年，半年一次的總會教友大會的開幕演講中宣布
，他在過去幾個月中獲得了幾個神聖的信息。其中之一是有關救主在其身體還在墳墓中
時，去探訪死者之靈的事，那是斯密會長一天前接受的。教友大會結束後，這信息立刻
被記錄下來。一九一八年十月三十一日，這紀錄被提交給總會會長團的副會長、十二使
徒議會和教長，他們全體都一致地接受。
1–10，約瑟 F.‧斯密會長沉思彼得的寫作和我們的主到靈的世界探訪的事；11
–24，斯密會長看見正義的死者聚集在樂園裡，和基督在他們當中的事工；25–37，他
看見傳福音的工作如何在眾靈當中組織起來；38–52，他看見亞當、夏娃和許多聖先知
在靈的世界裡，他們認為他們的靈在復活前的狀態是一種束縛；53–60，現代正義的死
者，繼續在靈的世界裡做事... 阅读全帖 |
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z****u
发帖数: 3461 | 4 萌击链接看图
http://acg.178.com/201305/163637928786.html
根据日媒报道，动画「刀剑神域」将于2013年8月起在美国的著名电视台的周六深夜档
播映，目前美版的动画官网已经开通。虽然此前本作曾在美国进行过网络播放，但本次
则是确实的在电视台播放，此举将更有效地推广动画，同时扩大粉丝层！不知SAO会不
会再在美国掀起一阵热潮？
先不说TV播出，事实上在「刀剑神域」的海外圣地已经被考据党们整理出来！从梵
蒂冈圣彼得广场到玻利维亚的乌尤尼盐湖，世界中很多名胜古迹或天然形成的美景都包
含其中，准备这样一份「刀剑神域」世界寻访也是一次不错的旅行计划吧？
第1话 弯月
伊斯兰之月
起始的小镇·广场
圣彼得广场（梵蒂冈）
巴黎上空照片（不知是不是以巴黎为参考的）
蓝色清真寺（素檀何密清真寺，位于土耳其伊斯坦布尔）
第1话 后半 宫殿内部
圣索菲亚大教堂（土耳其伊斯坦布尔）
第2话 开头…
与阿丝娜初遇的地方
布斯拉（叙利亚）
第2话 小巷里
库斯科的小巷（秘鲁共和国）
第3话 猴面包树
第3话 序幕
马丘比丘（秘鲁共和国）
第4话 35... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第八章 残存(2)
“但是混凝土的强度，”麦特·索安森告诉土耳其政府：“只有芝加哥混凝土的十分之
一。混凝土的强度和质量取决于水泥的使用量。”
当时的问题在于经济不景气，混凝土很难搞到。但是伊斯坦布尔的人口在增长，问题也
愈发严重，楼层越建越高，以容纳更多的人口。“混凝土或石制建筑的成功，”索安森
解释说：“在于第一层所承受的压力。如果楼层越高，大楼也就越重。”在商场或餐馆
的建筑结构的顶部擅自增加居民楼——这就是危险所在。这样的楼房大多数是开放式的
商业区，没有内部支柱或承重墙，因为它们本来就只该有一层。
事后擅自增加的楼层很少能够与原有的建筑结合紧密，这一点让事情变得更加复杂。索
安森说，更糟的是，人们为了通风或节省材料，在墙体的顶端留下一段空隙。当建筑物
在地震中摇动的时候，有些墙体的支撑柱折断了。在土耳其，无数的学校里都存在这样
的隐患。从加勒比到拉丁美洲，从印度到印度尼西亚，只要是没有空调的热带地区，人
们通常会靠通风的方法赶走热量。即使是在发达国家，同样的隐患也经常发现在没有空
调的建筑结构中，比如说车库。
二十一世纪，超过半数的人生活在城市中，大多数人并不富裕。人们每天都... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 2 : 1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
2 : 2 忽然，从天上有响声下来，好象一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，
2 : 3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
2 : 4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。
2 : 5 那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。
2 : 6 这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；
2 : 7 都惊讶希奇说：看哪，这说话的不都是加利利人么？
2 : 8 我们各人，怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
2 : 9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在米所波大米、犹太、加帕多家、本都、
亚西亚、
2 : 10 弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的吕彼亚一带地方的人，从罗马
来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，
2 : 11 革哩底和亚拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。
2 : 12 众人就都惊讶猜疑，彼此说：这是甚么意思呢？
2 : 13 还有人讥诮说：他们无非是新酒灌满了。
2 : 14 彼得和十一个使徒站起，高声说：犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 7 7 耶稣对他们说，父凭着自己的权柄，所定的时候日期，不是你们可以知道的。
8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛
利亚，直到地极，作我的见证。
9 说了这话，他们正看的时候，他就被取上升，有一朵云彩把他接去，便看不见他了
。
使徒行传又是圣灵行传,记载了圣灵的工作,福音是怎么被传开的.
耶稣基督就告诉他的门徒,圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷
，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。 圣灵也正是遵循这个来展开工作
的.
圣灵第一次:耶路撒冷
1 五旬节到了，门徒都聚集在一处。
2 忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。
3 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。
4 他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才，说起别国的话来。
5 那时，有虔诚的犹太人，从天下各国来，住在耶路撒冷。
6 这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷。
7 都惊讶希奇说，看哪，这说话的不都是加利利人吗？
8 我们各人，怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？
9 我们帕提亚人，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 8 from http://www.fuyinwang.com/wenji/mushi/2010-03-18/592.html
（注：福音网、基督时代等网站应该是是异端张大卫（张在亨）共同体（含耶青，耶稣
青年会）的网
站，其内容请注意甄别。本文超长，建议慢慢看）
《亚他那修信经》之简介
旧约是以色列民信仰和生活的唯一标准，而耶稣的教训和使徒的著作则奠定了教会
的根基。两者
都是神的默示，组成了基督教惟一的经典------。分旧新两约，所有的基督教会则以此
为根基而得以
建立起来的。教会蒙召的目的就是要保守、解明、传扬、应用、翻译、广播、推介并维
护神的话——一
言以蔽之，是使得中之神的思想在各处被高举并时时胜过人的思想。
教会在前进的过程中，会面对各样的异端。不拘此异端偏左或偏右，教会都应该坚
决、清楚地陈
明神在中的真理是什么。所以，教会在她小的或大的会议中所发表的，就是按照、遵守
神真理的训
练，对某一特殊观点所发表的教训，就叫作信条与信经（Ｃreed）。这样一来，真理在
中有了根基，
而在信的人方面则有了可接纳的公认信条与信经（Ｃreed）。公认信条就成了所有信徒
的义务，更是
他... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 圣灵感动？ 徒 2:6 这声音一响，众人都来聚集，各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷；
徒 2:7 都惊讶希奇说：“看哪！这说话的不都是加利利人吗？ 徒 2:8 我们各人怎么
听见他们说我们生来所用的乡谈呢？ 徒 2:9 我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在
美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、 徒 2:10 弗吕家、旁非利亚、埃及
的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进
犹太教的人， 徒 2:11 革哩底和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说 神的大
作为。” 徒 2:12 众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？” 徒 2:13 还有
人讥诮，说：“他们无非是新酒灌满了。” 徒 2:14 彼得和十一个使徒站起，高声说
：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪！这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。 徒
2:15 你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。 徒 2:16 这正是先知
约珥所说的： 徒 2:17 ‘ 神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你
们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。
门徒被圣灵感动，... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 10 我们来考察一下，对这个问题，《圣经》到底是怎样说的。
支持“有限的救赎”的经文有：
1. “她将要生一个儿子；你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”
（太1：21）。
2. “所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓
的罪献上挽回祭”（来2：17）。
3. “正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价”（
太20：28）。
4. “唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5：
8）。
5. “我是好牧人，好牧人为羊舍命。…我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。
正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命”（约10：11，14-15）。
6. “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，
就是祂用自己的血所买来的 [或作救赎的]”（徒20：28）。
7. “你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（弗5：25）。
8. “他们唱新歌，说：‘祢配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族
、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 13 要再搜索吗？
预定论
（资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》）
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗？
我们先来看几处经文：
弗一：1 - 10
1奉神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠
心的人：2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们！3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前，
在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；5又因爱我们，就按着自
己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分，6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，9都是照他自
己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，10要照所安排的，在日期满足的时候，使
天上地上一切所有的，都在基督里面... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第一课 初代的教会
1. (1) “教会”是神的儿女、蒙召的子民所组成的团体，是敬拜上帝的所在，是基督
的身体，是在圣灵中的团契； (2) 藉着主耶稣的死与复活，“新约教会”诞生了，从耶
路撒冷、犹太全地和撒玛利亚、直到地极，作主的见证。
2. (1) 罗马帝国逼迫基督徒的理由，表面来说是根据谣言误会以之为邪教异端，深入
来说有下列原因：对罗马国教信仰造成威胁、畏惧基督徒成为强大势力而无法掌控、基
督徒的爱融化当时社会阶级制度。(2) 关于逼迫的过程细节，见本课第二段“外面的逼
迫”。
3. (1) 与基督教有关的“异端”是指：以基督教之名传讲与福音基要真理相抵触的信
仰，其说法已离开圣经正统信仰者；
(2) 许多不同宗教哲学背景的人加入了教会，以自己原有的理念来解释基督教信仰，违
背圣经的启示，离经叛道，就成了异端； (3) 诺斯底主义，以便尼派，幻影说，马吉安
教派，孟他努教派。
4.教会以三方面的巩固措施来回应：主教监督制度，认信基要真理，确认圣经正典。
5. (1) “使徒后教父”是指在使徒离世之后的第二代教会领袖，留下著作见证； (2)
“护教士”是指第二世纪时，著书... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 15 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 16 壹 我们必须看见约珥书的中心思想及其四种蝗虫控制的预言：
一 约珥这名意思是“耶和华是神”——一1。
珥 1:1 耶和华的话临到毘土珥的儿子约珥。
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你
们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪
蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”——2～4节：
1 四节用四个辞说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段——参二25。
珥 2:25 我打发到你们中间的大军队，就是群蝗、舔蝗、毁蝗、剪蝗，那些年所吃
的，我要补还你们。
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、
玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督——启十七8～11，参
但七12。
启 17:8 你所看见的兽，先前有，如今没有；它将要从无底坑里上来，又要去到灭
亡。凡住在地上，名字从创世以来没有记在生命册上的，见那先前有，如今没有，将来
还要有的兽，就必希奇。
启 17:9 在此需要有智慧的心思。那七... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 17 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 第五篇 關於「李宣傳“沒有天堂”」的指控
《為》書第六篇，作者批評李「宣傳“沒有天堂”的謬論」，「來推翻基督徒依據聖經
明文相信天堂存在的純正信仰」（95頁）。以下我們願意來探討，「天堂」究竟是不是
聖經中的「純正信仰」？
「天堂」一詞的由來
《為》書 81~82頁：
「李常受用什麼方法否認天堂的存在呢？第一，李在“天堂”這個名詞上做文章。他講
：「神不像今天墮落而走了樣子的基督教那樣注意天堂。在原文聖經裏有‘天’，但沒
有‘天堂’。在中文聖經裏，有兩處提到天堂，一處是希伯來九章二十四節，還有一處
是彼得前三章二十二節。這兩處的‘天堂’，原文都是‘天’。聖經裏有許多次提到‘
天’，我不知道繙譯中文聖經的人，為什麼特特把這兩處繙作天堂。天堂是佛教所用的
名詞。在聖經裏只有天，就是第三層天，乃是神現在的住處。“……按李常受這樣的說
法，“天堂”是佛教用詞。我們查閱《宗教辭典》，它對“天堂”這條辭目的解釋是：
“基督教教義之一。謂系上帝的在天居所。寶座前有眾天使侍立，與上帝同享永福。”
這部辭典沒有說“天堂”是佛教或其他宗教的用語。在這部辭典的“分類辭目索引”中
，查遍佛教的辭目，也查不出一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 宗教改革所理解的“唯独圣经”
虽然中世纪后期存在着多种思想流派，然而，“唯名论”以及其所代表的“现代路线”
（via moderna）对于很多中世纪后期的大学和神学家具有极其重要的影响。一个不容
忽视的事实是，路德本人正是在深受“唯名论”影响的埃尔福特大学接受神学训练，他
自己深受“唯名论”神学家尤其是加百列•比尔的影响。[20]路德本人对于圣经
绝对权威的认识是一个逐渐深化的过程。为了转移路德与罪争战的不安良心，路德的导
师施道比茨（Johannes von Staupiz）建议路德攻读圣经研究的博士，并担任圣经教导
的教授。这是一个重要的转向，正是在一次次面对内心属灵争战的剧烈挣扎，一次次研
究和思考圣经的经文中，路德发现圣经所实际教导的，与他从原来所敬仰的“唯名论”
神学家那里所学习到的传统，具有本质的不同。路德是在研究圣经中，而非从传统的学
习中，取得其福音观的突破的。
然而，路德本人并没有清楚认识到，自己对圣经与传统的关系的认识已经发生根本性的
改变。实际上，在被誉为宗教改革导火索的《九十五条论纲》中，路德仍然承认教皇和
教会法规的权威性。甚至直到1519年2月底... 阅读全帖 |
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P*******9
发帖数: 9700 | 20 新浪体育讯 等待了一个夏天，“小法老”艾尔-沙拉维终于上演了他在AC米兰的处子
秀，赛后，加里亚尼第一时间对其予以了肯定的评价：“我很高兴看到今天艾尔-沙拉
维在场上的表现。”尽管没有进球，但AC米兰首开纪录的点球是他制造，此外他还击中
一次立柱。
事实上，比赛的一开始，《全市场》的实时点评就指出：“艾尔-沙拉维的状态相
当出色。”刚刚开场小博阿滕的那次威胁射门，就是来自艾尔-沙拉维的助攻，而第17
分钟那次击中立柱，是艾尔-沙拉维在禁区右肋摆脱后，一脚势大力沉的原地重炮，科
莫的门将贾布鲁诺扑了一下，皮球依然重重的撞在立柱上弹出！而1分钟后，小法老卷
土重来，他的边路突破后的低传，被贾布鲁诺抢在小博阿滕之前化解。24分钟，艾尔-
沙拉维的活跃终于带来了进球，小博阿滕的打门被对方后卫挡出底线，角球开出后，艾
尔-沙拉维在禁区内被放倒，赢得点球，安布罗西尼一蹴而就。此后，小法老也有机会
自己破门，但35分钟那次近门柱摆脱劲射高出，下半时8分钟接到小博阿滕的直传后打
门，也是被贾布鲁诺奋力化解。毕竟是久伤初愈，阿莱格里也没敢让他多打，第67分钟
，他与队长安布罗西尼一同被换下。
《全市场》... 阅读全帖 |
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s*****g
发帖数: 3693 | 21 这个赛季四大皆空。这个结果也不是太令人惊讶,在上个赛季夺冠之后,米兰明显的放缓
了投入。而相比较，尤文图斯连续高强度投入之后终于功德圆满。唯一有点神奇的是国
际米兰一败涂地，老将们兵败如山倒。
今年打到最后，人力衰竭。这个夏天将是合同和转会的大年。阿莱格里和加秃的换血计
划也将进入高潮，反正欧洲杯还没来，没事先展望一下米兰的人员去留。
先说说去年来的几个。
去年夏天的转会,米兰主要投入都在小法老身上.看当时的锋线配置,沙拉维最可能的未
来就是租借到一个中下游俱乐部继续锻炼.没想到卡萨诺意外赛季报销,他还捞到了不少
出场机会.下赛季主力替补的地位不会变。他有灵性也不怯场，但是还是嫩。如果罗毕
鸟不走再来一个大牌前锋，这个未来的希望仍然可能被租借。
诺切利诺和葵花应该是按照主力替补买的,万幸捡到一个大deal一个小deal.诺天王应该
就是三中场铁打的主力了。进攻上能插上射门，防守上能象牛皮糖一样粘住，很好的防
守型中场。
葵花前面没伤的时候，和诺天王一左一右打得有声有色。他的向前送球能力是诺天王和
伞队没有的，禁区前有一脚远射，也能和那几个小前锋玩球，对弱队的时候可以保证中
场的进攻能力... 阅读全帖 |
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发帖数: 368 | 23 美国公民可以收养F-1学生并为其申请绿卡吗？
最近，我们事务所遇到了一个非常有趣的案例——关于收养成年子女的移民利益。
刘小姐已经22岁，目前在一所美国大学读书并即将毕业，F-1身份。她非常喜欢美国的
生活。她学习非常努力，各科的成绩也都特别优秀。在寒暑假期，刘小姐到美国各处旅
行，感受美国的风光。临近毕业，刘小姐目前在考虑她的工作和移民身份问题。
在考虑身份问题时，刘小姐研究了很多相关资料，最近她看到了一个关于收养的故事。
这个故事是关于IBM前CEO 托马斯∙沃特森.的女儿奥利弗的。托马斯∙沃特
森先生在1993年去世，他为他的孙子们留下了两份数百万美元的信托基金。而当时，奥
利弗和她的同性恋伴侣斯帕多已经一起生活了14年。奥利弗是如此爱她的伴侣，她希望
斯帕多也能继承她父亲的部分财产。奥利弗突然想到一个好主意希望能够让斯帕多继承
到她父亲的数百万美元。1991年，奥利弗顺利地收养了斯帕多作为自己的养女，虽然斯
帕多其实比她还要大一岁。因此，斯帕多在法律上成为了奥利弗的养女，也就是托马斯
∙沃特森先生的孙女。之后，斯帕多提出了继承托马斯ͨ |
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