G****t
发帖数: 1799 | 1 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 2 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 3 http://view.news.qq.com/a/20130427/000017.htm
傅高义对谈秦晖：还原历史的真实图景
秦晖：清华大学历史系教授
傅高义：社会学家，哈佛大学费正清东亚中心前主任、《邓小平时代》一书作者
2013年4月23日，北京大学
邓小平的贡献
傅高义：很高兴来到美丽的北京大学斯坦福研究中心，并见到这么多老朋友。大家可能
知道，当初我写这本书的初衷是给美国人看的。当时我在哈佛写这本书时得到了很多基
金会的支持，甚至还有政府的支持，所以我想，我的责任不仅是对学校的，更是对全社
会的。退休后，我想写一些能让更广泛的美国民众受益的东西，让他们能很好地了解中
国的改革和发展。中国和美国是世界上最大的两个国家，两国的人民能跨越文化障碍并
进行更好的交流对21世纪是非常重要的。作为学者，我想自己可以做的就是帮助美国民
众了解中国改革、发展、开放的模式。我想用最平实的、最直接的英语讲述，以方便普
通群众了解这一切。在英文版出版之后，一般的反响是比较好的，但有一些书评是批判
性的，他们认为我忽略了一些事情。这些都是有趣的批评，而历史的转变也同样令人玩
味。这些忽略使大陆中文版... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 4 长期以来，主流学界和媒体一方面看轻了中国工业与科技以及军备研发的实力，另一方
面则过分高估了美国的领先优势。对于他们来说，无论发生了什么样的事情，无论经过
了多少岁月，美国作为唯一的超级大国，对于其他国家的优势，将永远是无法追赶且一
成不变的，在军事方面尤其如此。轻中重美，这两方面可谓是一体两面，互为因果。
若谈到中国与美国展开军备竞赛，那么多数中国人的反应恐怕会说这是不自量力，是乞
丐与龙王比宝。其实，现在中国起码已经不是乞丐了，那么剩下的问题在于：美国还继
续是龙王吗？
之所以是龙王爷，那是因为美国同时拥有无与伦比的制造业水平、充足的军费以及强大
的研发队伍，这三者是紧密联系在一起的。就这三方面来看，美国已是今不如昔。制造
业衰败，财政紧张，研发队伍后继乏人，我们大致可以对美国的现状做这样一个概括，
尽管这一概括还不够全面准确。
一、制造业衰败
2010年，中国的制造业产值超过美国，成为世界第一（最近有俄罗斯学者甚至认为目前
中国工业产值至少应该是美国的两倍。起码从各类工业产品产量方面来看，这一说法并
不算夸张）。自进入二十世纪超越昔日世界工厂英国以后，美国制造业规模一直在全球
独... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 5 朱伟珏：一种揭示教育不平等的社会学分析框架
http://www.ias.fudan.edu.cn/News/Detail.aspx?Cid=2594&Pid=195
——布迪厄的文化再生产理论
提要：被称为文化再生产理论的布迪厄教育理论在社会学与教育学领域内占据着独
特的地位。它既不同于以往那些以社会流动理论为依据、强调行动者主观能动性的教育
理论，亦不同于以阶级与阶层理论为基础的客观主义教育思想，而是一种揭示现代学校
教育不平等的社会学分析框架。布迪厄认为学校教育不是一种铲除社会不平等的制度。
相反，它是一个以“遗传”的方式生产和再生产社会不平等并使此类不平等正当化和永
久化的重要手段。此外，教育的不平等也并非仅仅取决于经济因素，而是各种因素共同
作用的结果。而且在诸多因素中，文化起到了至关重要的作用。布迪厄指出，如今文化
障碍和经济障碍（有时甚至比经济障碍更难逾越）已共同成为生产与再生产社会阶层以
及社会不平等的核心要素。他的这一极具冲击力的主张尽管在西方学术界和思想界引起
了激烈而广泛的争议，但以文化再生产为基础的布迪厄的教育理论却作为“一种最富启
发性的方式”（吉登斯... 阅读全帖 |
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z******3
发帖数: 860 | 6 国外专家曾预言，“在如此复杂恶劣的地质气候条件下，进行隧道施工，不可能！”
国内专家称，“嘎隆拉隧道工程实施极为困难！”
2010年12月15日，历经武警交通一总队200余名官兵700多个日夜艰苦鏖战，全长
3310米的墨脱公路嘎隆拉隧道胜利贯通！当扼守南北两端相向掘进的两支尖兵胜利会师
，纵情欢呼的时候，专家们所有的预言和担心都被彻底打破！我国最后一个县域公路盲
点将在共和国交通版图上永远消失。
这是中国公路建设史上的里程碑，是人类征服自然的壮举！属于中国筑路军人的传
奇！伴随着嘎隆拉隧道的贯通，西藏墨脱，从此不再因为雪山阻隔与世隔绝，不再因为
山高路远远离人们的视线之外。
一、承载着光荣与梦想的生命之路
墨脱，位于西藏自治区东南部，藏语意为“隐秘的莲花”，西北东三面是喜马拉雅
山和岗日嘎布山，南与印度接壤，是我国内地2100多个行政建制县中至今惟一不通公路
的县，素有“高原孤岛”之称。
西藏和平解放以来，党中央和地方各级政府一直非常关注墨脱公路的修建。1961年
，西藏军区原公路部就开始前期勘测。1965年，筑路大军试图打通自... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 本来没打算写生日帖，昨晚想着想着还是写了。本来只想贴三人行中关于ifulemitbbs
的部分，现在找出来还是全贴了，三位一体，你我不分。明天qicheji生日，也一并在
这里祝，虽然他已海归，但时不时挂念这里的水友。但愿水长久，千里共婵娟……
发信人: ifulemitbbs (浮生若梦), 信区: LeisureTime
标 题: 三人行-侧记wh&sasa
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 11 08:32:29 2010, 美东)
蒙wh盛情，邀我去她家玩。我满口答应，其实心里忐忑。wh健谈，我话少，而且，我最
怕一对一的面对面。正好sasa在俱乐部发帖，我一邀，他就来了，一点都不客气。于是
，就有了新年伊始的三人行。其实，准确说是他俩双边会谈，我，是Leisure版爆料天
王，人称邱毅服了我！wh粉，sasa饭们，给我发包子吧，谢谢！第一轮。
咳咳，sasa饭们看过来。
2009年我还不算sasa饭 。他的贴要么技术性太强，工科男我看不懂；要么太wh体，wh
粉我看不下去。一个南音怎么可以这样呢，直到一个电话改变了我的印象。哇，sasa的
声音真的是。。。。。... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 8 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 人没有上帝是可悲的─读帕斯卡尔《思想录》笔记 （范学德）
http://cclw.net/other/fanxuede/jdjmzzl/chapter1.html
"人没有上帝是可悲的"【注一】。这句话令人深思。它出自十七世纪的大科学家、大思
想家帕斯卡尔的笔下，且是在他的代表作《思想录》之中，而该书又被法国大文豪伏尔
泰称为"法国第一部散文杰作"。而且此话非闲来之笔，它乃是该书第二编的堂堂标题，
这就不能不令人在深思之余想一想：这帕斯卡尔怎么了，竟口出此狂话，抑或真言？
帕氏的看法在许多现代人看来是早已经过时了，他们不仅不觉得不信上帝有什么可悲的
，反倒觉得信上帝的人实在可悲，名之为迷信、心灵空虚或者缺少精神支柱。心灵的这
种状态，就不是可悲一语所能道尽的了。
人是可悲的，天下人皆如此，不足为悲，最可悲的是人认识不到自己的可悲，反而以为
这是自己的伟大、高明。读《思想录》，能助人从精神的噩梦中醒来。
1、"几何学精神"与"敏感性精神"的区别
帕氏当然相信，人是有上帝的，没有上帝，人一天也活不下去。他说人没有上帝，是说
那人明明有上帝离不开上帝却不承认上帝之有，不相信上帝之在。之所以如... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 10 什么抛弃亚当和夏娃如此困难？
卡尔，吉布森(原作)
科学与宗教学者
斯通希尔学院
2015年6月
求索 （翻译）
前言
1656年仲冬，在伽利略于他的家乡托斯卡纳平静地去世后十四年后，武装人员冲进另一
个因其对地球运动的看法而遭软禁，具有颠覆性的法国加尔文主义者伊萨克•德&
#8226;帕越尔（Isaac La Peyrère）的家中，并把他拖进监狱。他们是由异端猎人派
遣来对付这个对基督教来说比伽利略更大的威胁。经过“强化审讯” 德•帕越尔
被押解到罗马，觐见教皇之后，他撤回了他的异端邪说，拒绝了他的加尔文主义，并加
入了罗马天主教会。
2011年仲冬，另一位学者，这一次是一个美国的加尔文主义者约翰·施耐德（John
Schneider），被异端猎人传唤审问，因为他有着与曾威胁基督教的德•帕越尔同
样的信念。
这个给他们带来麻烦的异端是圣经中亚当的地位。德•帕越尔的麻烦是因为他的
一本书《亚当之前的人》，其中主张亚当不是第一人。虽然对施耐德的审讯和判决并没
有使他留名清史，像伽利略和德•帕越尔一样，他仍然面临着严重的后果：他... 阅读全帖 |
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o***1
发帖数: 592 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 原罪说 哪里有原罪？
前言
1656年仲冬，在伽利略于他的家乡托斯卡纳平静地去世后十四年后，武装人员冲进另一
个因其对地球运动的看法而遭软禁，具有颠覆性的法国加尔文主义者伊萨克•德&
#8226;帕越尔（Isaac La Peyrère）的家中，并把他拖进监狱。他们是由异端猎人派
遣来对付这个对基督教来说比伽利略更大的威胁。经过“强化审讯” 德•帕越尔
被押解到罗马，觐见教皇之后，他撤回了他的异端邪说，拒绝了他的加尔文主义，并加
入了罗马天主教会。
2011年仲冬，另一位学者，这一次是一个美国的加尔文主义者约翰·施耐德（John
Schneider），被异端猎人传唤审问，因为他有着与曾威胁基督教的德•帕越尔同
样的信念。
这个给他们带来麻烦的异端是圣经中亚当的地位。德•帕越尔的麻烦是因为他的
一本书《亚当之前的人》，其中主张亚当不是第一人。虽然对施耐德的审讯和判决并没
有使他留名清史，像伽利略和德•帕越尔一样，他仍然面临着严重的后果：他失
去了他热爱并贡献了四分之一世纪的在卡尔文学院的工作。他的罪行是2010年出版的《
近代基因科学与... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 12 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 13 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: Re: 癸酉本红楼梦--
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:20:49 2013, 美东)
第六版修改说明
2011年5月22日，何莉莉在百度贴吧何初本吧透露其堂妹何文艳将精修癸酉本，至今整
整四个月，这次修改终于完成了第一遍增补。何莉莉本来计划等到第二遍全面润色完成
后，再发布这一版，不过考虑到很多关注癸酉本的读者已经等得太久，所以何莉莉接受
我的建议，同意先把第一遍增补的结果发布，让各位读者预览一下，并提出宝贵建议，
以便在第二遍全面润色时予以采纳。此次修改相对前几次力度还是比较大的，基本每一
回都增加了新的内容，对原来版本中明显的缺文也进行了增补。每一回都还原了标题诗
是此次修改最大的的亮点。当然，因为何莉莉和她的堂妹是凭记忆还原增补，所以语言
文采和诗词平仄都与原本有较大差距，还请各位读者见谅。
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第206章、一个人与一个帝国的战斗
很多人都想到了一个令人心惊肉跳的内幕，圣女玛利亚大人在伊西丝神殿中展开毁灭风
暴，是被什么样的恶魔所逼迫。
想来想去只有一个最大的可能，那并不是什么降临人间的恶魔，就是天使长塞特本
人。无论是谁，一念及此都不禁打了个寒颤，只能想想但绝对不能说出口！
梦飞思城中的伊西丝神殿如今已经成为塞特神殿，这是各城邦主神殿中唯一以塞特
之名命名的神殿，也是下埃居最重要的神殿，所有人都认为那 “恶魔”是绝对不会放
过这座神殿的，所以那 “恶魔”的下一个目标必然就是梦飞思。
梦飞思城可不像其他的地方，它不仅有着帝国精锐的伊西丝军团驻守，城中有六名
大神术师与十一名大武士，还有下埃及最庞大的神官队伍。就算阿蒙再厉害，也不可能
在塞特神殿有所防范时来去自如。只要恶魔来了，就一定不能让他逃脱！——这是埃居
法老下的命令。
为了以防万一，笼罩住整个梦飞思城的神术大阵也被开启了。这座大阵第一次不是
因为战争而是因为一个人而启动，虽然没有完全展开战争时的攻防威力，只是展开了最
强大的侦测功能，但每天消耗的神石数量也是惊人的，还需要由一名大神术师带着十几
名神官轮流主持大阵。
阿蒙... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第206章、一个人与一个帝国的战斗
很多人都想到了一个令人心惊肉跳的内幕，圣女玛利亚大人在伊西丝神殿中展开毁灭风
暴，是被什么样的恶魔所逼迫。
想来想去只有一个最大的可能，那并不是什么降临人间的恶魔，就是天使长塞特本
人。无论是谁，一念及此都不禁打了个寒颤，只能想想但绝对不能说出口！
梦飞思城中的伊西丝神殿如今已经成为塞特神殿，这是各城邦主神殿中唯一以塞特
之名命名的神殿，也是下埃居最重要的神殿，所有人都认为那 “恶魔”是绝对不会放
过这座神殿的，所以那 “恶魔”的下一个目标必然就是梦飞思。
梦飞思城可不像其他的地方，它不仅有着帝国精锐的伊西丝军团驻守，城中有六名
大神术师与十一名大武士，还有下埃及最庞大的神官队伍。就算阿蒙再厉害，也不可能
在塞特神殿有所防范时来去自如。只要恶魔来了，就一定不能让他逃脱！——这是埃居
法老下的命令。
为了以防万一，笼罩住整个梦飞思城的神术大阵也被开启了。这座大阵第一次不是
因为战争而是因为一个人而启动，虽然没有完全展开战争时的攻防威力，只是展开了最
强大的侦测功能，但每天消耗的神石数量也是惊人的，还需要由一名大神术师带着十几
名神官轮流主持大阵。
阿蒙... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 16 原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世，北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件，周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 17 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 18 发信人: beb (mimi), 信区: Poetry
标 题: 昨晚没好睡 整盘儿小菜
发信站: The unknown SPACE (Tue Jul 14 17:38:11 1998), 转信
半夜所得
乱灯掩星在弦窗
茶干嚼得旧墨香
转蓬多日客居地
提笔欲书不成行
发信人: zen (契阔), 信区: Poetry
标 题: 叶的问题
发信站: The unknown SPACE (Wed Aug 19 12:14:38 1998), 转信
叶的问题
未曾想到的是，
一抬头便看见，
叶脉的隐然间，
已经渗出一丝艳然的殷红。
含润着剔透于清晨，
奔涌着绚丽在黄昏，
这些冷暖难知的重重叠叠，
圆熟的秋是怎样就悄然来临的了？
疲倦的归雁也已经划空而来，
那么千嶂万水之外，
明月悬关的微凉中，
是否也呼吸到我，
双手为你捂出的温热.
发信人: julianliu (苦行僧), 信区: Poetry
标 题: 龙萍韵语之[武陵春]
发信站: The unknown SPACE (Wed Dec 2 08:02:13 1998), 转信
武陵春 重九独酌
庭院深深... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
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K*****2
发帖数: 9308 | 20 这一时期在萨摩亚问题上竞争的加剧，起因于各国政府政策上发生的变化。从德国方
面来说，1883-1884年，俾斯麦的殖民政策发生了重大改变，从以往的不感兴趣转变为
“打殖民地牌”，[12](P118-122)在萨摩亚问题上大肆做文章，终至一发而不可收拾；
而英国则为了保住其最早在萨摩亚取得的商业利益，维护其澳大利亚和新西兰殖民地
的 利益，进一步加强其殖民帝国的力量，也不遗余力；至于美国，不妨用助理国务卿A
· 阿德的一段话作诠释：“对于德国来说，它们(萨摩亚诸岛)可能是遥远而微不足道
的； 可对于我们，它们就是临近的和重要的，因为一旦它们落入海军强国手中，就将
对我们 的太平洋侧翼构成威胁。事实上，它们还威胁到了整个南美海岸以及夏威夷周
边。”[6 ](P90)正是出于战略的考虑，美国采取了强硬的政策立场。这不能不说是美
国外交政策 上出现的一个新动向。另外，国内扩张主义理论的兴起与利益集团的煽动
也是非常重要 的原因。保罗·肯尼迪曾说，19世纪90年代之前美国积极的海外行动“
更多的是个人压 力集团、企业和政治家们活动的结果，而并非美国人民自己或是他们
在华盛顿的代表深 思熟虑的抉择... 阅读全帖 |
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X***9
发帖数: 7385 | 21 这个新的10的创建日 -generation市民代表有史以来本田进行的最全面和最雄心勃勃的
新模型的发展之一，需要研发资源和本田工程实力的前所未有的承诺。虽然思域双门轿
跑车的开发，与思域轿车一起，是领导的北美团队-第一的本田和思域-整体公民系列涉
及从本田的研发，以及销售和制造业务的设计和工程团队在世界各地，尤其是在北美和
日本，而且在欧洲，南美和亚洲。
在努力实现公民的“动态复兴”，创造了新的解释“，在它自己的联赛”为开发团队定
义了它的使命，本田工程师平台的开发过程中设置了年初标杆世界上最好的C级车 - 不
仅产品在思域的传统竞争集，但豪华紧凑级车为好。
他们是世界上最好的产品评价涉及广泛的实际测试，最终目标为新思域的乘坐，操控，
转向和NVH（噪声，振动和声振粗糙度）欧洲豪华车，而且它的内部品质和完善。
实现这些崇高的目标，同时满足要求，是一种经济实惠的紧凑型轿车，在成本，燃油效
率和可制造性方面，拉长了全球公民团队的工程能力的限制和要求的新思路和新方法，
以车身结构，整车空气动力学，动力总成和底盘设计。这些努力的结果是一个完全重新
想象和重新创造新思域，有史以来最具运动公民，... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 22 书名：《大隐》7
出版：河图出版有限公司
作者：血珊瑚
第一章 战战战
钢线包裹着血肉，两边洪流轰然撞在一起，喊杀声、哀号声、劈砍声、惨叫声、金属
交击声、骨头折断声，此起彼伏。
骑士和骑士对战，士兵和士兵厮杀。
最前排的士兵以手中大盾顶住对面的敌人，后面的士兵将长枪刺入盾牌之间的缝隙
，等到长枪拔出来的时候，枪头不是带着
血，就是已经折断了。
战场另一角，玫瑰十字军锁在的右翼，情况稍微好一些。
这里并不是战场的焦点。
后面那两个牧师正不急不徐地替每一个人加持着神术。这个时候多一份力量都是好
的。
尼斯从胸前的袋子里淘出一张神术卷轴，这是一张非常特别的神术卷轴，外侧画着
一只金色的眼睛。
卷轴上笼罩着一层光芒，他早就被启动了。
尼斯猛然将它抖开，迎风一展，卷轴顿时射出刺眼的金光，转瞬间化作无数碎片，
就在卷轴粉碎的同时，他的眼睛里亮起一
道光芒，光芒隐约组成一个神秘的法阵。
天空不再是蓝色，大地也不再是金色，全都变成深浅不一的灰色调，只有人的身上
还带着颜色，不同的人颜色也不一样。士
兵全都是黯然的蓝色，而像路... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 东正教灵修学中的耶稣祷文
修士司祭单萌心
两年前，我在这里的演讲中提到，依照东正教的理解，人类生命的终极目标在于和上帝
结合。我也简略地谈过，有一种十分有效的方式可以引导人与上帝结合，使主耶稣居于
我们内，我们也同样居于主耶稣内。这个简易法门就是耶稣祷文。在今天的演讲中，我
将专门和大家探讨耶稣祷文，向大家简述这个法门最重要的一些方面。在我的讲论中，
我将引用正教会诸位圣贤和神圣的长老们（特别是近代和当代的长老们）对此的教导。
耶稣祷文是一个简短的诵句，其基础是圣经中提到的瞽目者的祈祷（玛特泰福音/马太
福音20:30–31; 路喀福音/路加福音 18:38） ，及基督所讲的比喻中的税吏的祈祷（
路喀福音/路加福音18:13）。耶稣祷文的全文是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪
人”。为了让心灵更加专注于经文，这个诵句经常被简化为“主耶稣基督，怜悯我”。
此种祈祷的一个显著优势就是它的灵活性：人们可以在自己的个人灵修时间中诵念圣名
，也可以在教堂里，在旅途中，在日常劳动中，甚至在卧榻上持名。每日实践耶稣祷文
可以帮助人恒常赞念上帝，建立起与神人耶稣基督之间的亲密共融。通过持诵圣名，人
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 蒂帕嬷弟子的故事 - 你开悟了么？
匿名讲述
“蒂帕嬷到我的学校来教三周课。课程结束时，我们和她一起做一周的密集禅修。
禅修开始前一天，她对我说：‘你将有个‘领悟经验’’，我迷惑地想：“这是什么意
思？”。
那天晚上，我禅修了一会儿就起身了，因为我觉得瞌睡。回到自己房间里时，有点
什么东西变了，我意识到我需要回去继续禅修。所以我就回去禅坐，我的注意力变得非
常集中。我只是简单地观着我的呼吸。我注意到升起落下的每一个细微步骤，而且我能
看到念头的升起。这就像一个水泡破裂一样，念头出现，然后消失，接着是宁静，然后
有一个念头要升起，又像水泡一样破裂，这样循环往复。
这不像是我在做，因为我绝对没能力达到那种层次的定力。我觉得这是蒂帕嬷的恩
典。在念头之间，什么都不发生时，有着无比的寂静和巨大的空间，然后在知觉上突然
有个巨变，就像是我“出离”到某个注意力反转的地方。没有身体了，只有事物的升起
和消逝。我完全被震住了。
第二天，蒂帕嬷问我：“怎么样，你昨天开悟了么？” 后来因为禅修对我是全新
的东西，我对这个体验的背景和意涵毫无了解，我非常的恐惧。先是那个不可思议的内
观体验，接着当我看到每一 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 寻 伺
一般佛教徒对“寻伺”的使用大部份限于对禅定的描述，或对这对“心所”的意义的解
读，在生活中，“寻伺”往往被其它名词所取代。但是“寻伺”有不可取代的独特性，
无法用别的心法来涵盖，若对于“寻伺”不了解的话，对行持来说，总是有缺损。
寻伺的定义
在经中并未对各别对“寻”“伺”下定义，阿毘达摩中，有对“寻伺”这对究竟法下定
义，令其意义明确。
《分别论．禅那分别品》(vibhavga,12. jhanavibhavgo,no.565. cscd版)说 ：“
savitakkam savicaran”ti atthi vitakko, atthi vicaro.有“寻”、有“伺”称为
“有寻、有伺”。
tattha katamo vitakko?什么叫做“寻(思)”？
yo takko vitakko savkappo appana byappana cetaso abhiniropana samma savkappo
ayam vuccati “vitakko”.无论什么寻、寻思、思惟、安止、极安止、心的安置、正
思惟，是名为“寻”。... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 26 何新读近日读到有关希腊几则国外新闻后的评论：
20120808
严重的希腊经济危机拖垮了欧洲经济。使得一些欧洲人开始从种
族和文化上为懒惰、闲逸、无能的现代希腊寻找劣根性。结果一些人终于道出讽刺性的
历史真相——历史上根本没有什么先进辉煌的古希腊文明，没有过什么优秀美丽的希腊
人种——所谓“辉煌的”古希腊文明完全是被制造的赝品！
有考古学家透露，残留在希腊的几座著名建筑文物遗迹原是公元
后和中世纪土耳其奥斯曼帝国的建筑废墟，被拆除包装改造后竟然引来欺骗了全世界成
千上万的旅游者。现在，为了讨还原来在这些建筑上的“埃尔金石刻”（被英国人从土
耳其人手中买去藏于大英博物馆，希腊人要喝英国人打一场国际官司）。
而德国人则认为——现实中的希腊民族与所谓优秀的古希腊人无关——
的确无关！现代希腊人其实是斯拉夫人的后裔。
假的就是假的，伪装应当剥去。伪古希腊的面具早晚会被历史彻底摘除
——历史真相是，甚至历史上根本没有什么古希腊语言文字——现代希腊语乃是斯拉夫
语... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 27 何新：两场跨国诉讼泄漏了伪造古希腊者的马脚
2014.03.03
下面是近年两则在中国始终未被关注的国际新闻：
一、希腊人起诉德国杂志，因其称现代希腊人为劣等种族、劣等文化
据雅典新闻网近日发布的消息：
“六名希腊律师联合起诉德国第三大新闻杂志《Focus》。因为《Focus》引用了十九世
纪学者雅克比 菲利普 弗勒马瑞耶 Jakob Philipp Fallmerayer的看法认为——所谓‘
希腊民族’祖先其实是斯拉夫人。”“某些种族主义倾向的外国媒体，竟然暗示希腊的
经济危机是由于希腊的劣等文化！”
斯坦福大学历史学教授Donald M. Reid对此评论说：
“从欧洲中世纪直到法国大革命，大多数西方人认同罗马多于希腊。普鲁士古物鉴赏
家温克尔曼掀起一场讴歌希腊的运动，褒扬希腊之清新活力，贬斥罗马之笨拙陈腐，从
而将“希腊”理想化，以此迎合资产阶级与自由主义者的需要和所好。”
二、希腊要求英国大英博物馆归还土耳其风格的埃尔金石雕
埃尔金石雕原是帕台农神庙的一部分。19世纪被英国人从当时统治希腊的土耳其奥斯曼
帝国买去，运回大英博物馆收藏。
2009年6月20日，雅典新建的“卫城博物... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 8210 | 28 中国目前拿钱派人免费在美国48个州已经设立了100多所孔子学院，并在美国48个州
的近400所中小学设立了孔子学堂。 以下是中国设立在部分美国大学和机构的102所
孔子学院列表，以及设立在部分中小学的356个孔子学堂列表，让你们见识一下背着
干粮为洋人免费办福利的牛逼！
1. 美国加州大学圣芭芭拉分校孔子学院
2. 美国萨凡纳州立大学孔子学院
3. 美国纽约州立布法罗大学孔子学院
4. 美国斯坦福大学孔子学院
5. 美国威廉玛丽大学孔子学院
6. 美国佐治亚州立大学孔子学院
7. 美国佐治亚瑞金斯大学孔子学院
8. 美国普文农工大学孔子学院
9. 美国圣克劳德州立大学孔子学院
10.美国狄克森州立大学孔子学院
11.美国纽约州立奥尔巴尼大学孔子学院
12.美国新罕布什尔大学孔子学院
13.美国宾州州立大学孔子学院
14.美国阿拉斯加大学安克雷齐分校孔子学院
15.美国麦克马斯特大学孔子学院
16.美国德克萨斯大学圣安东尼奥分校孔子学院
17.美国纽约州立宾汉顿大学戏曲孔子学院
18.美国马里兰大学孔子学院
19.美国芝加哥孔子学院
20.美国旧金山州立大学孔子学院
21.美国华美协进社... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 1108 | 29 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: primeny (wu), 信区: Biology
标 题: 第十三批国家“千人计划”青年项目拟入选人员公示 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 10:45:57 2016, 美东)
发信人: primeny (wu), 信区: Returnee
标 题: 第十三批国家“千人计划”青年项目拟入选人员公示
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 10:43:25 2016, 美东)
第十三批国家“千人计划”青年项目拟入选人员公示
2016-12-29 12:08:28
第十三批国家“千人计划”青年项目申报3048人，经形式审查、通信和面试评审，
601人通过终审，拟予引进。根据规定，现予公示，为期7个工作日，从2016年12月29日
—2017年1月9日。公示期间对人选如有异议，请于2017年1月10日前将意见发至邮箱（
[email protected]/* */）。
海外高层次人才引进工作专项办公室
2016年12月29日
第十三批国家“千人计划”青年项目拟入选人员名单... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 46 | 30 第十三批国家“千人计划”青年项目拟入选人员公示
2016-12-29 12:08:28
第十三批国家“千人计划”青年项目申报3048人，经形式审查、通信和面试评审，
601人通过终审，拟予引进。根据规定，现予公示，为期7个工作日，从2016年12月29日
—2017年1月9日。公示期间对人选如有异议，请于2017年1月10日前将意见发至邮箱（
[email protected]/* */）。
海外高层次人才引进工作专项办公室
2016年12月29日
第十三批国家“千人计划”青年项目拟入选人员名单
序号 姓名 性别 出生日期 申报单位 落地省份 国外单位
1 冯仁杰 男 1983/01/22 北京大学 北京 [美国]马里兰大学帕克
分校 [美国]University of Maryland, College Park
2 刘保平 男 1985/02/24 北京大学 北京 [美国]芝加哥大学 [美
国]University of Chicago
3 杨诗武 男... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 31 大苹果活动看板（4/17）
Apr 18, 2016, 12:47 PM
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戏剧·表演
New York City Ballet Spring 2016 Repertory Season 纽约市芭蕾舞团2016春季
表演季 ★★★★★
本次表演季持续6周，开幕剧目是著名编舞家巴兰钦的作品《珠宝（Jewels）》。
此外，芭蕾舞剧《仲夏夜之梦（A Midsummer Night's Dream）》是此次表演季的重头
戏，5月4日的“春季庆典”演出更是名家云集。
时间：4月19日至5月29日。
地点：林肯中心David H. Koch Theater。
地址：20 Lincoln Center Plaza, New York, NY 10023。
乘地铁A、B、C、D、1号线到59 St-Columbus Cirle站；1号地铁到66 St -Lincoln
Center 站。
费用：20-170美元。
网站：www.nycballet.com
2016 Wakin Chau "What We Going To Sing Today!" World Tour New York “今
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M********d
发帖数: 5274 | 32 先简单表明下身份，94世界杯让我变成一名球迷，最喜欢看意甲和西甲，在欧洲呆过一
段时间，二外三外是意大利语和西班牙语，因为在这两个国度说英文基本上等于0交流
，并且要真正融入你所喜欢的足球球队中去，这点很重要（非常羡慕英超球迷）。
我一般只喜欢关注比赛，很少喜欢上论坛，因为各种原因，现在国内不少论坛都属于对
骂的比较多，讲技术讲战术的很少！在足球的世界里，拉丁语是一门非常强势的语言，
西班牙语、意大利语、葡萄牙语、法语势力非常强势，从1995年到2011产生的世界足球
先生你就可以看出拉丁语系的强势地位，目前世界上最牛逼的一群球员 C罗 梅西 伊涅
斯塔 哈维 卡卡 内马尔 皮尔洛 内斯塔 ...他们交流起来都非常容易，西班牙语葡萄
牙语意大利语都是从通俗拉丁语演变而来，在词法、句法上雷同度很高。也就是说一个
西班牙人 一个葡萄牙人 一个意大利人在一起各自用自己母语聊天，80%他们的交流没
有问题，基本能猜出来是什么意思。除了法语，这个属于变异化的拉丁语。
由于英语媒体的强势，外加国内不少球迷对拉丁语系缺乏太多了解，所以对很多球
队背后的知识相对了解不多，今天无责任开个贴，主要还是想为... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 33 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 34 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 8210 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: stillwell (cgi), 信区: Military
标 题: 不完全推出：中国在美国近500所孔子学院与学堂列表
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 20 11:38:07 2014, 美东)
中国目前拿钱派人免费在美国 48 个州已经设立了100多所所孔子学院，并在美国48个
州的近400所中小学设立了孔子学堂。 以下是中国设立在部分美国大学和机构的102所
孔子学院列表，以及设立在部分中小学的356个孔子学堂列表： 让你们见识一下背着干
粮为洋人免费办福利的牛逼！
1. 美国加州大学圣芭芭拉分校孔子学院
2. 美国萨凡纳州立大学孔子学院
3. 美国纽约州立布法罗大学孔子学院
4. 美国斯坦福大学孔子学院
5. 美国威廉玛丽大学孔子学院
6. 美国佐治亚州立大学孔子学院
7. 美国佐治亚瑞金斯大学孔子学院
8. 美国普文农工大学孔子学院
9. 美国圣克劳德州立大学孔子学院
10.美国狄克森州立大学孔子学院
11.美国纽约州立奥尔巴尼大学孔子学院
12.美国新罕布什尔大学孔子学院
13.美国宾州州立大学孔... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 37 唯物主义和经验批判主义（之七）
总之，今天的“物理学”唯心主义，正如昨天的“生理学”唯心主义一样，不过是
意味着自然科学一个门类里的一个自然科学家学派，由于没有能够直接地和立即地从形
而上学的唯物主义上升到辩证唯物主义而滚入了反动的哲学（注：著名的化学家威廉·
拉姆赛说道：“常常有人问我：难道电不是一种振动吗？怎样才能用微小的粒子或微粒
的移动来说明无线电报呢？对此回答如下：电是物；它就是〈黑体是拉姆赛用的〉这些
极小的微粒，但是当这些微粒离开某一物体时，一种像光波一样的波就通过以太散播开
来，而无线电报使用的就是这种波。”（威廉·拉姆赛《传记性的和化学的论文集》
1908年伦敦版第126页）拉姆赛叙述了镭转化为氦之后指出：“至少有一种所谓的元素
现在不能再看作是最终物质了；它本身正转化为更简单的物质形式。”（第160页）“
负电是物质的一种特殊形式，这几乎是毫无疑问的了；而正电是一种失去负电的物质，
也就是说，是减去这种带电物质的物质。”（第176页）“什么是电？从前人们以为有
两种电：正电和负电。当时是不可能回答这个问题的。但是，最近的研究证明，过去一
向叫作负电的东西，确... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 38 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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z*******a
发帖数: 57 | 39 索达吉堪布
若没有摧毁我执，就会不断造作恶业，这是非常可怕的！《正法念处经》中云：“火刀
怨毒等，虽害犹可忍，若自造恶业，后苦过于是。”意思是说，即使受到火、刀、怨敌
、毒药等危害，也可以忍受，但若自己造作恶业，后面的苦果就远远超过前者。现在很
多人非常担心发生地水火风四大灾难，以及因钓鱼岛事件引发战争等，实际上只要众生
的我执存在，就会互相争斗、作战，也会不断出现各种灾难，所以最关键的就是断除我
执。
因此，在修行过程中，每个人都要经常思维：无始以来，我在轮回中感受了无数苦难，
就像瓶中的蜜蜂一样痛苦，其作者就是我执和我爱，也就是说自作自受。现在我已遇到
殊胜的佛法，心态应该与世间人截然不同，不要再去追求世间福报和名闻利养，一切生
活境遇都要反观自心。
在印度帕单巴（单巴桑吉）尊者的众多弟子中，被誉为严饰的佼佼者——单巴根噶，曾
在帕单巴前祈求获得五种悉地：“请加持我成为没有故乡没有家室的人（所以修行人，
不应过分贪著自己的家人和故乡）；请加持我成为没有啖食没有嚼食[1]的人（但有些
修行人，总想改善生活，让伙食越来越好）；请加持我成为没有挚友没有怙主的人（世
间人认为，无人帮助、无... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 40 有三处乱码， 不好意思， 原文就是如此
也没有作者和其背景， 正在“学习”五蕴，觉得有意思就转一下
五蕴与十二因缘之关系及其哲学意义
百度文库
键词：佛教；哲学；五蕴；十二因缘；关系摘要：作为佛教哲学基础理论的“五蕴”说
和“十二因缘”说之间是具有逻辑结构的对应关联的，但并不是在同一层次上的一一对
应。五蕴是十二因缘的十二支的共同基础。它们之间具有源流的关系，即五蕴是比十二
因缘更原始的理论。从五蕴到十二因缘的传承不是一种直线的发展，而是发生了从朴素
存在论向精致人生论的根本视角转换。On the Relation Between Pa?caskandha and
Dvādasāngpratītyasamutpāda
And its Philosophical MeaningsKey words: Buddhism, philosophy, Pa?caskandha
, Dvādasāng-pratītyasamutpāda, Relation Abstract: There is some
corresponding link of logical structure, but no... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 46 | 41 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: primeny (wu), 信区: Returnee
标 题: 第十三批国家“千人计划”青年项目拟入选人员公示
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 29 10:43:25 2016, 美东)
第十三批国家“千人计划”青年项目拟入选人员公示
2016-12-29 12:08:28
第十三批国家“千人计划”青年项目申报3048人，经形式审查、通信和面试评审，
601人通过终审，拟予引进。根据规定，现予公示，为期7个工作日，从2016年12月29日
—2017年1月9日。公示期间对人选如有异议，请于2017年1月10日前将意见发至邮箱（
[email protected]/* */）。
海外高层次人才引进工作专项办公室
2016年12月29日
第十三批国家“千人计划”青年项目拟入选人员名单
序号 姓名 性别 出生日期 申报单位 落地省份 国外单位
1 冯仁杰 男 1983/01/22 北京大学 北京 [美国]马里兰大学帕克
分校 [美国... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 42 大卫卡梅伦在布鲁塞尔拍摄Olivier Hoslet EPA
欧盟谈判最新动态
28日，公投后卡梅伦首度在欧洲议会露面，欧盟首脑态度强硬。在德国首都柏林紧急聚会的欧盟核心六国外长（德法意比利时卢森堡和荷兰）一直强烈要求英国应该“立即启动脱欧进程，排除退欧的优惠条件，否则各国不会举行正式会谈”。
欧洲议会主席舒尔茨点名批评英国首相卡梅伦，指责他允许欧盟的命运“被英国保守党内部政治斗争绑架”。卡梅伦则敦促欧盟自由流动制度的改革，表明移民问题使其输了公投。
卡梅伦说：“那个夜晚令我伤心，我全心全意全魂地投入，但我输了”。
已宣布辞呈的英国首相卡梅伦日前表示，脱欧谈判应该由继任首相主导；而英国新首相至少要等到9月9日宣布，10月才可能继任。卡梅伦希望退欧谈判是“建设性的。
退欧冲击波席卷全球
英国工商会表示，英国企业已经冻结了投资，持币观望。公投结果公布当日全球股市市值蒸发2万亿美金，而本27日，英国被标普抹去AAA信用评级，被调至AA, 前景为负面，但标普表示虽然退欧带来不确定性，但英国仍受益于大规模和多样化的经济。
英国政坛乱象
6月23日公投后，英国政坛呈现一片混乱和重新洗牌中。
乌龙投... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 43 《古本竹书纪年》全文 (2011-05-25 13:01:05)
标签： 文化 分类： 上古三代史
《古本竹书纪年》简介
竹书纪年，相传为战国时魏国史官所作，记载自夏商周至战国时期的历史。据《晋书卷
五十一》可知原书十三篇。竹书纪年是编年体史书，记载先秦时期的历史，与传统正史
记载多有不同，对研究先秦史有很高的史料价值，竹书纪年又与近年长沙马王堆汉初古
墓所出古书近似，而竹书纪年的诸多记载也同甲骨文、青铜铭文相类，可见其史料价值。
各种版本
自西晋时期出土以后，竹书纪年先后经历晋人荀勗﹑和峤考订释义的"初释本" 竹
书纪年，卫恒、束皙考正整理的"考正本"，宋明时期的"今本"，清代的"古本"。原文竹
简亡佚，而初释本、考正本也渐渐散佚，今本被清儒斥为伪书。现今较为精准的是方诗
铭《古本竹书纪年辑证》。
版本争议
《竹书纪年》原简可能在永嘉之乱时亡佚﹐但初释本和考正本仍继续传抄流行。直
到唐玄宗开元以前此书仍旧存在。宋《崇文总目》﹑《郡斋读书志》﹑《直斋书录解题
》已不加著录﹐可能在安史之乱到唐末五代﹐传抄本也逐渐散佚。元末明初和明朝中期
出现的《竹书纪年》刻本﹐春秋战国部分均以周... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 44 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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e******g
发帖数: 90 | 45 原帖请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5959d9520100vwo1.html
今年8月份，我写了一篇博客名为《德系VS日系，请大家来提问！》，对德系、日系哪
个系更好这个永恒话题，征集大家的提问，也一如既往地激起了热烈争论。
经过多个月准备（其实也没准备什么，主要还是太忙），我来交功课了。汇总了大家提
出的上百个问题，理了下脉络，我决定先写几篇基础观点。因为大家提到的很多问题的
答案，都可以用这些基础观点来回答。
考虑到一次过发布的话太长太难消化，从今天起我分篇章发布。发布完这几个篇章后，
我会再开始回答每一条网友提过的问题。
希望这是国内互联网上对“德系VS日系”一次具有深度的探讨，也欢迎大家继续参与！
今天我写的是第一篇：
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德系VS日系YYP观点（一）德、日造车技术谁更高？
这个问题当然没有绝对答案。德国和日本都是工业基础非常深厚的国家，分别在一战、
二战前后已经开始发展他们的工业，不仅是硬件基础，德国和日本还有非常出色的工程
师，也就是人才。
... 阅读全帖 |
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K**r
发帖数: 2193 | 46 竟然没人转？
我中立， 我觉得作者隐隐约约还是帮日系说话的。
不过这个结论是在大部分国人反日系的前提下的出来的，这种环境下客观中立很容易被
认为是亲日系
作者：颜宇鹏，新车评网创办人之一、总编辑、首席车评人、视频版主持人。从业超过
十年，曾任专业汽车杂志试车总监、主编。阅车无数，对全球车型发展、中国汽车市场
、试车驾驶技术有深厚积累，其见解独到的车评备受读者喜爱和业界推崇。
在讨论“德系VS日系”这个话题时，我想先确立以下几点基础原则。
第一，我们力求以一些普遍存在的情况——也就是公认的事实为依据，但不要用“常常
听说”、“业内人士都知道”、“我身边就有不少”、“这个大家懂的”这些作为佐证
。我或多或少会引用到一些我知道的事实，但凡我所引用的事实，都必定是我亲身所见
或经历的（怎么像法庭宣誓一样……）。
第二，讨论两系差异时，我们可以延伸去谈不同国家其它产品的特性、不同的历史和文
化背景、不同的发展轨迹，但不应该对哪个国家的文化、国民带有贬低或愤恨情绪，还
有那些已发生并已结束的历史事件也不是要在这里讨论的。（这一点咱们新车评网友还
是很有水平的，以你们为荣！）
第三，我们主要讨论当下... 阅读全帖 |
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l**n
发帖数: 648 | 47 你既没有看完，如何评价真伪？
能完美印证所有脂批，及其它未曾关注过的“千里伏线”，唯此一本，即便是假的，老
夫也认是真的了，此生无憾。
文字粗鄙？前80回对话就没有粗鄙的地方？
本子年代已久，残破难免，有部分为收藏人自行补缺，故显突兀，但故事大纲仍在。
曹雪芹等人对红楼梦“披阅十载，增删五次”，流传版本多如牛毛。
这一版本不过是初批版而已。
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即便如此，试问除原作者，又有谁能写出如此动人黛玉诔文（以及书末情榜）？
“维干戈寥落之年，霜凄风紧之月，悲艳伤红之日，怡红院落魄公子含悲洒泪，唏
嘘考答苍茫高天，感怀触绪，长歌当哭，嗟悼亡妻。思及奠祭之所非祠非堂，仅荒渚野
陇，衰蓬枯草，怎不悲恨盈腑，愤怨塞胸？然一无香烛佳酩，二无乐奏拜毯，三无果品
腊猪，四无陪祭献帛，仅拔茅以茹，折柳插槐而已，终不免愧悔嗟泣，无可如何至矣！
思及当初妹妹所作：天尽头，何处有香丘语，而今竟成谶言，浊玉泪亦殆尽，思慕感悼
，岂有另备奠仪？凄恻哀痛，恨无瑶台仙药。然情真意切，足表诚心，望妹妹泉下息怨
体谅。吾今实乃瞻前不能顾后，唯有以虔诚痴心感我知音。又记卿诗曰：尔今死去侬收
葬，未卜侬身何日丧。侬今葬花... 阅读全帖 |
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D***o
发帖数: 4304 | 48 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: echokong (Anan), 信区: Automobile
标 题: 【转帖】德系VS日系车 YYP观点开讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 30 23:46:44 2013, 美东)
原帖请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5959d9520100vwo1.html
今年8月份，我写了一篇博客名为《德系VS日系，请大家来提问！》，对德系、日系哪
个系更好这个永恒话题，征集大家的提问，也一如既往地激起了热烈争论。
经过多个月准备（其实也没准备什么，主要还是太忙），我来交功课了。汇总了大家提
出的上百个问题，理了下脉络，我决定先写几篇基础观点。因为大家提到的很多问题的
答案，都可以用这些基础观点来回答。
考虑到一次过发布的话太长太难消化，从今天起我分篇章发布。发布完这几个篇章后，
我会再开始回答每一条网友提过的问题。
希望这是国内互联网上对“德系VS日系”一次具有深度的探讨，也欢迎大家继续参与！
今天我写的是第一篇：
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m**y
发帖数: 18546 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
iSeven (小七戒网中...) 于 (Sat Feb 4 00:19:08 2012, 美东) 提到:
简单扯一扯吧；俺这个人比较被动，目前都是被追。。。。
【1.中学时代，水木年华；寂寞的季节，陶喆】
安妮宝贝说: 当一个女子在看天空的时候，她并不想寻找什么。 她只是寂寞。
记得那年，还是中学那会儿，小女生有女生的青春羞涩，小男生有男生的笨拙木讷，一段与我有关但是我又不在其中的故事就这么开始了。。。有门课全班分组，4人一组进行小组学习。我分在21组，20组的4个童鞋坐在我们前面，然后每周上那次课的时候大家都按照组重新排座位，20
礁雠⒆幼苁亲谖颐乔懊妫歉鍪焙睿尘褪歉錾兑膊欢男∑êⅰ！！：罄0组的有个女娃子借我书，然后写了几个字，我当时也没注意，然后还给俺了。。。当时只记得女娃子的同桌（也是女哒）跟那个女娃子低头呓语，叽叽喳喳的，好像问了她什么，还窃喜，女娃子还点点br />
也不知道啥意思。当时俺也没看见写字，就知道人家还俺书本了。N年后中考，拿出书本复习，同桌发现书封面“化学”下面用铅笔... 阅读全帖 |
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