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发帖数: 1035 | 1 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 2 15
第十五章 论悔改得生
一．悔改的性质
15.1 悔改得生乃是一种使人得救的美德（亚12:10；徒11:18）。所以凡传福音的人，
不但要传信基督的道理，也要传悔改的教义（路24:47；可1:15；徒20:21）。
15.2 罪人藉着悔改不仅意识到自己的罪的危险性，也意识到自己的罪是污秽可憎的，
并且是与上帝圣洁的本性和公义的律法相悖的；而且，罪人一旦领悟到上帝在基督里对
悔改之人的怜悯，便为自己的罪恶忧伤，恨恶己罪，以致于离弃一切罪恶，归向上帝（
结18:30，31；36:31；赛30:22；诗51:4；耶31:18，19；珥2:12，13；摩5:15；诗119:
128；林后7:71），定意努力按照上帝的一切诫命与他同行（诗119:6，59，106；路1:6
；王下23:25）。
1. 悔改的定义。译为“悔改”和“懊悔”的希腊原文(metavnoia, metanoia 和
metanoevw, metanoe?)的字面意义是“改变主意”的意思。在新约中特别用于对罪改变
看法，从而离弃一切罪恶。因此,主命令众人：“你们当悔改，信福音”（可1:15）。
《威斯敏斯德... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 3 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 神接纳我们的现况？
康来昌
一位神学教授要学生记住：神接纳罪人，而且是按着我们糟糕的现况接纳我们。这
是流行的论调，讲坛、刊物、课本中随处可见。大家听了都觉得安慰；我却甚感忧愁，
因为这是基督教世俗化的又一例证。
一、此说的正确之处：罪人无力换取神的爱
「神无条件、按着人的本相接纳我们」，此说有圣经根据。但如果只是片面讲、以
偏盖全，会差之毫厘、失之千里。我们先谈它正确之处：罪人无能力做任何事，来换取
神的爱。
不是以色列人在埃及行完了律法、守足了诫命，神才救他们出埃及。那时律法和诫
命还没颁布，以色列人根本就没守一条诫命，神就拯救这群硬着颈项、常发怨言、不停
试探神的奴隶。
不是亚伯拉罕积了许多功德，换到神的赐福，「…承受产业，若本乎律法，就不本
乎应许。但神是凭着应许，把产业赐给亚伯拉罕。」（加三l8）
不是双子生下、做出善恶，神凭着雅各较好的行为拣选雅各：「…这不在乎那定意
的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。」（罗九11、16）
不是善行换恩典，是恩典赐下行善之力。不是我们改好了，神接纳我们；是我们一
无是处时，神就爱我们（罗五8）。人一切的义行、好处、良善、守法是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 5 世界福音派主教制教会联盟CEEC简史
远像（异象）
世界福音派主教制教会联盟 The Communion of Evangelical Episcopal
Churches (简称CEEC)的远像是， 在当代完全恢复古代的使徒教会， 实现保罗在以弗
所对教会的展望-----“教会，是基督的身体，是那充满万有者所充满的”。
CEEC的开创期
CEEC根源于上帝的对教会的旨意， 把自己作为一、圣、公和使徒所传的
教会的一部分。
CEEC 的诞生，是圣灵更新工作的结果。CEEC是一个“汇聚运动”，或“
支流的汇聚”更新运动。这是一个灵性的远像， 根源于新约的启示和早期基督徒的经验
。它把教会看作一个身体，由多个各有功效的部分组成。1940年代，“南印度联合教会
”的先驱，英国传教士和神学家纽毕根Leslie Newbigin主教，写了一篇“上帝之家”，
从宣教的角度审查教会的灵性和功能。尽管按照以弗所书第4章的说法，教会是“一个
身体，一个信仰，一位圣灵，一个洗礼，一个盼望，一位父上帝”， 但在历史上，基督
的... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 6 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 关于基督徒幸福吗---的讨论而引发的王国话题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 9 13:22:00 2009, 美东)
http://www.mitbbs.com/pc/pccon.php?id=4058&nid=93087
很多人都知道永生的唯一途径，就是耶稣基督。愿意接受他的赎价牺牲应用在自己身上，
选择跟从耶稣，就有永远的生命，这是上帝的承诺。
在这个小麦和稗子一起成长的时期，就是耶稣的教会的拣选，磨练准备阶段，不是所有
人都会对王国的好消息有反应的。为什么呢？
1，有些人根本没有机会听到，就死去了。（也包括在耶稣出生之前的人类）
2，有些人生在另外一种信仰的文化中，根本不清楚基督信仰到底是什么。
3，有些人即便听过，也没有认真去考虑，或者根本不明白。
4，有些人对错误宗教的错误主张反感，反而因此不接受真正的福音。
5，有些人在过去的宗教当中受到过伤害，从而放弃了自己的基督信仰。
6，有些人相信别的信仰，比如佛教和伊斯兰等。从没有想改变... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 7 这条诫命讲到“性”，近世纪以来，也受到新时代运动者的挑战，在西方，很多人就说
奸淫根本不是罪，甚至连婚姻、家庭制度都应废掉，所以在欧洲同居之风盛 行，大概皆
肇因于此。“男人、女人的婚外情，叫做爱；婚前性行为，不要担心，这是爱；有很多
性伴侣，不要紧，这是爱。我们要爱人如己”。至于我们这些努力 恪守圣经的，虽然表
面上不敢这么大胆宣告，但恐怕心里会嘀咕，神为什么要给我们这一条非常痛苦的诫命
。
曾有个年轻男孩吞吞吐吐地来问我：“康牧师，有一点不好的性想法怎么办”？其实哪
是“一点”？应该是很多点，要不然怎么会来找牧师？我也据实以告：我从小学六年级
开始就为这件事很痛苦。他立刻就点头如捣蒜，可见问题之常见不鲜。
所谓“食色性也”，吃可以随便吃，性为什么不可以？这答案很简单，因为这是上帝规
定的。但上帝为什么这样规定？有时候我们理性想不通为什么，上帝就是在罪 恶世界里
给我们这样的规定：性关系只能发生在一夫一妻里面。我的确也曾经被烧得很辛苦，但
要忍耐，甚至如果环境许可的话，不妨早婚，像马利亚许配给约瑟 时，也差不多就十三
、四岁而已。
但话说回来，即使你结了婚以后，这问题也不一定能够解决... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 8 原题目：尼采和上帝（——转自“我要归正”）
曾经非常喜欢尼采，当然也包括他的那句名言：“上帝死了”。曾经着迷他的《悲剧的
诞生》，〈快乐的科学〉，〈查拉图斯特拉如是说〉……，曾经喜欢他诗一样的哲学和
充满哲理的诗，喜欢他对永恒精神的渴望和对世俗的厌恶，甚至觉得他最终的精神分裂
都是那样的诗意和水到渠成。如此高贵的灵魂身陷如此污浊的尘世，怎么能不疯？
他为什么会疯呢？
尼采１８４４年１０月１５日生于德国东部一个村庄，父亲是牧师，祖父撰写神学著作
，外祖父也是牧师，基督教世家。他本人２０岁进入波恩大学，学习古典语言学和神学。
都知道尼采是哲学家，但其实他还是音乐家，创作过不少歌曲，包括圣歌。
尼采天性敏感而孤独，在孤独中与神相伴。他写道：从童年起，我就寻求孤独，喜欢躲
在无人打扰的地方，在大自然的殿堂里，我找到了最真实的快乐。一场暴雨往往给我留
下最美好的印象，满天响雷和闪电更增添了我对上帝的敬畏。
一个出生在那样一个时代和家庭的孩子，不信上帝是奇怪的事情。他的第一首歌曲就是
在听到弥赛亚的合唱〈哈利路亚〉后大受感动写出来的。他对音乐的酷爱也让我把他当
成知音。他说：“没有音乐的生活简直是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 归正运动的回顾与前瞻－－为什么这时代需要归正福音运动?（第一讲）
唐崇荣
归正运动是什么？几乎没有人谈，几乎已经不是教会的时尚，几乎已经不是基督徒
所看重、所流行、所参与的一种工作。而归正运动，将要带来归正福音的新时代。
这是很多基督徒从来没有想到，也没有看到的事情。今天的许多基督徒，只以为参
加聚会，有了信仰，以后死了上天堂，就是生命、心灵所需要的。在教 会里面，有参与
圣工，能够为主做一些工作，这样就心满意足了。很多很热心事奉的基督徒，从来没有
思想，他为什么事奉，他参与哪一种教会的事奉，他事奉的教 会是哪一种信仰的路线，
他的事奉要达到怎样的果效。是神引导的一个路线，或者是时代的一个路向；是出于神
永恒旨意的一个原理，或是出于时代流行的思潮。所 以，有许许多多的基督徒，可以说
是热心有余，智慧不足。忙得不得了，却没有真正省察，自己事奉的动机与果效。所以
，我们要很清楚地思想，我参与什么教会， 我参与哪一个运动，我参与哪一种事奉，而
这个事奉是为了什么，这个事奉与上帝永恒的旨意有什么关系。这几天的信息，就是要
指出一个方法论的问题，指出一个 原则性的问题，更指出神在这个时代中间，祂... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fingerling54 (黑暗虎鲸), 信区: History
标 题: 马吉安主义——基督教内部对“邪恶”上帝的自我批判
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 4 22:42:20 2013, 美东)
发本帖的动机之一（献给历史版）是在憋鄙人的“查士丁尼时代”系列的过程中，试图
摸清基督教早期教派分裂的历史，偶然触及到了这个可能算是最早的和最有趣的“异端
”教派。
发本贴的动机之二（献给信仰版）是多次看到信仰版和基督信仰版上关于《旧约》中上
帝“杀婴屠城”等等非人道行为的争论。基本上这是非基攻击基督教最得心应 手的武
器。而基派在这一点上的分辨，基本上就是”上帝下大棋”，“这是神语，你们不懂的
”这样的...虚弱（to say the least）的逻辑。说到这里，必须先亮明一下底牌：俺
是坚定的非基，但与信仰版不少反基的朋友不同，俺不认为基督教是“邪教”，相反，
俺认为相比之下， 基督教算是在历史上起过不少正面作用的宗教（反面当然也很多）
。其它宗教中，能在教义智慧上超过基督教的只有佛教，但对历史进程的推动并... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 全书纲要
奥里维安作本基督教要义作者有一个双重的目的：第一、以认识上帝为达到幸福的永生
的途径；第二、与第一相关连而又有裨益的，是认识我们自己。作者的计划是完全仿照
使徒信经的例，因为这是一般基督徒所最熟知的。该信经既包含四部，即：第一论父上
帝，第二论圣子，第三论圣灵，第四论教会，所以作者把本书全部分为四卷，相当于该
信经的四部；试看下面的叙述，就明白了。
一、使徒信经的第一条是论父上帝，和那包含在他全能之中的万物的创造，保存，与管
理。所以第一卷是论对上帝的认识，认上帝为宇宙及宇宙间万有的创造者，保存者，和
管理者。它指明对创造者的真认识的性质和目的；这不是从学校里学来的，乃是与生俱
来的。可是因为人类堕落太甚，以致半由于无知，半由于邪恶，败坏消灭了这种认识，
因此这种认识既不能叫人归荣耀与上帝，也不能叫他自己得着幸福。虽然这内在的认识
可借助于那在四周如同镜子一样地反映神之完全的一切受造之物，但是人却并不因而得
着益处。所以上帝就将他成文的道，赐与他所愿意使他们认识他的人；这使我们要注意
圣经。上帝在圣经里显明了他自己；不仅是父，乃是父、子、与圣灵合而为一的天地的
创造者；因为我... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 排斥和拥抱(exclude and embrace)-基督徒与民族冲突
首先，我们要“心灵和诚实”来寻求神的面。箴言16:7说：“人所行的若蒙耶和华喜悦
，耶和华也使他的仇敌与他和好。” 特别是汉族的基督徒，需要处理好自己的心。爱
德华兹在他的著作《宗教情操》里说道：“神给我们的灵魂２种奇妙的功能。第一个是
我们可以理解和思考。我们靠着它来分别，观察，判断事情。这种功能成为理解力（
understanding）。第二，人类的灵魂不仅仅能理解和观察事物，更奇妙的是它会一定
程度的倾向于它所理解和观察的事物。或者倾向于喜欢它，或者厌恶它。所以，我们的
灵魂不是冷漠的，不受影响的观察；我们的灵魂或者喜欢，或者不喜欢，或者高兴，或
者不高兴，赞同或者反对。” 基督徒也不列外，一定会受到外在事物的影响，但更重
要的是我们的心是否用神的价值观来判断。 所以，汉族的基督徒要分辨自己的心是不
是受到这个事件的影响。我们的心里是怀着仇恨呢？还是我们来到神的面前来寻求指引？
其次，我们要认识到事情发生的原因和背景是什么。我们要来为少数民族祷告，但是，
我们却不认识他们。他们所住的地方和汉族分开。他们的文化... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 何罪之有？
邱玲
成为基督徒之前，我最大的障碍就是「罪」；每次听基督徒声称自己有罪，我都
不以为然，也不爱听。
我自认是好人
不是我夸口，我从小在学校是好学生，勤奋努力；现在成家立业，在外工作，认真
负责，对得起老板付的薪水；在家操劳，尽职尽责，上敬老人，下抚幼儿；对朋友，凭
良心待人处世，有空问候关心，能帮忙尽力而为。如果圣经说人一生下来就有罪，像我
这样的好人都有罪，天下就没有好人了。
有基督徒纠正我说：从人的角度来看，不错，妳没有做坏事。但人有罪性，上帝是
看内心，在祂公义圣洁的眼中，心里恨人也是杀人。
我一听，更不服气，人非圣贤，孰能无过？我心里骂人，又无害人，干你何事？上
帝如此量刑不公，这样的神，我惹不起，还躲得起。于是有一段时间，我放弃参加团契
查经，即使听不到优美动听的圣乐诗歌，只要能躲开上帝对灵魂无情的省察，我彷佛就
能心安。况且我生活又不空虚，兴趣广泛，事务繁多，周末忙都忙不过来，哪有时间去
教会听牧师说教、研究圣经？现在流行一句话：「宁做一头快乐的猪，也不要做一个痛
苦的哲学家。」那些艰深的哲学问题，不去想，太阳照样升起，日子照样过。
无形缺陷
我有体贴的丈夫、可... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 15 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
1
任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 89 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 天人之际 中国人自古就对“天”有种敬畏。孔子说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言
”，又说“知我者，其天乎”。另一方面，“天“和人之间又有某种区别与联系。老子
说“天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余”。司马迁在《报任安书》
中写到作《史记》的目的“亦欲以究天人之际，通古今之变”。汉代大儒董仲舒提出天
人感应、天人合一的观念。基督教传入中国后，圣经中的造物主God被翻译成“上帝”
。我觉得上帝和中国传统观念中的“天”有点相似，在这里剖析一下上帝和人的关系。
《圣经-新约》中最有名的一句话是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，使一切
信他的，不至灭亡，反得永生。”由此可见，上帝和人是一种爱的关系，这可以从两个
方面来做比喻，一是父子关系。圣经上把上帝比作我们的天父，因为我们是他造的。基
督教有点让人难以接受的是：为什么只有上帝是真神，其他宗教的是假神？我想可以这
样理解：真神只有一位，正如人只有一位父亲；一个父亲最不能接受孩子的什么行为？
是不认父亲，或者认其他人做父亲。这就是为什么上帝给摩西颁布十诫里有：“除了我
以外，你不可有别的神”。二是婚姻关系。圣经最后一卷书《启示录》... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 上帝会恨人吗？
上帝会恨吗？上帝会恨人吗？很多人从来没有在教会听过这个问题，自己也不会去
想这个问题。这个问题本身已经足以引发争议，让那些信教的温和人士竖起他们背上的
刺。“上帝可能恨人”这种思想直接抵触今天福音派传道人的大部分教导。然而，在圣
经里，上帝的恨和上帝的爱都是真实的。根据圣经，一位圣洁慈爱的上帝也会恨恶、厌
恶甚至憎恨。不仅如此，上帝所恨恶的对象常常是人，堕落的人。
很多人反对“上帝仇恨罪人”的教导，他们有一种错误的想法，认为上帝是爱，因
此上帝不能恨人。虽然上帝确实是爱，并且祂的爱超越人的理解，但我们必须明白上帝
爱人正是上帝恨人的原因。我们不应当说“上帝是爱因此祂不能恨人”，而应当说“上
帝是爱因此祂必须恨人”。如果一个人真的热爱生命，承认生命都是神圣的，认为一切
孩子都是上帝的恩赐，那么他就必定恨恶堕胎。一个真正热爱孩子的人，不可能眼睁睁
看着幼小无助的宝宝在子宫里被摧残至死而无动于衷。同样，如果上帝热爱一切正直良
善的事，那祂必定同样恨恶一切邪恶变态的事。圣经教导我们，上帝不仅恨恶罪，而且
他恨恶一切犯罪的人。教会里充满“上帝恨恶罪但爱罪人”这类投机取巧的庸俗言论... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 20 2017高分电影《重审基督》！ 基督教是史上最大的骗局吗？
2017年4月7日，《重审基督》这部信仰影片在北美复活节档期上映。由Pure Flix和
Triple Horse Studios电影公司联合出品，由电影《上帝未死》原班人马打造。《重审
基督》首映后取得了非常可喜的成绩，票房大卖，很多观众在专业影评网站给出了罕见
的 A+评价。而这部电影是根据畅销书《重审基督》改编，也是一段真实发生的故事。
故事主人公是20世纪80年代《芝加哥论坛报》的记者李·史特博，他用自己擅长的新闻
和法律技能，深入调查研究。试图否认耶稣故事的真实性，并且证明基督教所讲的完全
荒谬...
1.主人公李·史特博的故事
《重审基督》的作者李·史特博（Lee Strobel）出生于相信达尔文进化论的时代，相
信人生的成功倚靠于自己的努力。他也毕业于密苏里大学新闻系以及耶鲁法学院，学历
极为亮眼，进入享誉全球的《芝加哥论坛报》(Chicago Tribune)工作。
史特博也接受过专业的新闻和法律训练，屡获新闻奖。1980年代，他在《芝加哥论坛报
》迅速晋升为知名法律事务主编。但史特博是一个顽固的无神... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 21 2018-02-12 小珺 生命季刊
回家，回家吧！欢喜快乐奔向那美丽的家园
文/小珺
生命季刊微信专稿
春节又到了！身为飘泊海外的游子，自从离开故土，没有一个春节能与家人团聚。自己
不但不能好好陪伴孝敬父母，还时常让父母忧心牵挂，心里深感愧疚和遗憾。又到春节
了，禁不住想起老爸多年前在电话里的唠叨：
“啊，春节都不放假啊！这美国也太没人情味儿了！
“不要孤孤单单的过年啊，找几家中国朋友，好好吃一顿，热闹热闹！
“记得先替我们给孩子压岁钱，让他们开心高兴！
“要吃清蒸鱼（年年有余），蚝豉发菜猪手（发财好市）、糖醋排骨（甜甜蜜蜜）……”
在这样特别的日子，老爸的唠叨成了甜言蜜语，好暖心哦，实在太想家了！老爸特爱热
闹，每到重大的节日，总不忘记将儿孙和各家的老人聚集在一起。儿孙满堂，含饴弄孙
，那是长辈们最开心的日子。只可惜自从我们出国后，就不再有这么完美的团圆。
亲爱的朋友，过年了，你是怀着怎样的心情？是期盼、是恐惧，还是两者掺半？
孩子们都爱过年，这是毫无疑问的。虽然现在的孩子都泡在蜜罐油缸中长大，不像我们
小的时候，为那顿丰盛的年夜饭盼了一年；也不像我们小的时候，脑海里总在想像今年
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P******l
发帖数: 1648 | 22 2018-02-16 Jerry Cheng 今日佳音
对于我们华人来讲，不论是国内还是海外的，一年中最大最重要的传统节日，就是春节
！中国一句话，就是不管有钱没钱都要回家过年！过年是家庭阖家团圆互祝平安的日子
！让我们彼此问候，过年平安，新春快乐！
中国人的“过年”习俗
传说，“年”是个怪兽，每到除夕夜，就到处游走，遇人就吃。但这个怪兽有个三怕的
弱点，就是怕声音怕光怕红。所以，人们就放鞭炮，鞭炮发出了的响声和光亮就把“年
”给吓跑了！我记得小时候在家过年的时候，村里每一家三十晚一定灯火通明一整夜，
因为“年”就是躲在黑暗的地方，我们人在光明中年兽就拿我们没办法了。 人们就贴
上红色的对联，躲在屋里吃年夜饭不出去，过了这一夜，“年”这个怪兽就拿你没有办
法，一家人就平安了。因此，大年初一，人们见面就互相恭喜“过年好”，就是说除夕
晚上“年”没有害你，躲过来了。
犹太人的“逾越节”
《圣经》的“出埃及记”记载，摩西要领以色列人出埃及去事奉神，法老不准。虽然神
藉着摩西行了许多神迹，耶和华神已经九次降灾击打埃及了，但法老王心里依旧刚硬，
不容以色列民离开埃及为奴之地。最后神的使者灭绝埃及... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 23 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 24 文/赵征
生命季刊微信专稿
本文为“清华校友信仰见证集”一书的“代跋”。请参考阅读本文作者及清华校友们的
文章与见证（本刊将继续播发清华校友的见证，敬请继续关注）：
1.你所不了解的——清华大学的信仰渊源！
2.清华校友信仰见证集之一：当我走到尽头……
3.清华校友信仰见证集之二：一个“清华土著”的信仰之旅
4.清华校友信仰见证集之三：我的信仰历程
5.清华校友信仰见证集之四：从迷失到献身
6.清华校友信仰见证集之五：见证：清华才女蒙恩记
7.清华校友信仰见证集之六：基督之光改变了我的心
8.清华校友信仰见证集之七：学长带我去教会
9.清华校友信仰见证集之八：回家
10.清华校友信仰见证集之九：寻找与被寻见
11.回家, 不再一样 清华校友信仰见证集之十
12.回家了——清华校友信仰见证集之十一
13.我的见证 ——清华校友信仰见证集之十二
14.在高山之巅, 遇见上帝!——清华校友信仰见证集之十三
15.全是神的恩典——清华校友信仰见证集之十四
16.祂总不撇下你，也不丢弃你——清华校友信仰见证集之十五
清华的源头，恰如其名，清澈而华美，吸引了众多的思想者畅游其中。初建之时，思想
开... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2027 | 25 http://baike.baidu.com/view/730081.htm
神池月饼是山西忻州神池县的特产，以香鲜酥甜闻名忻州乃至整个山西。神池月饼被认
定为“山西名小吃”、“山西名点”，以其“皮酥馅香、口味浓郁、松软不腻、久存不
变”的特色赢得了晋陕蒙一带民众的喜爱。
说到神池月饼还有一段神奇的故事。史载清康熙帝于康熙三十
神池月饼
神池月饼
六年农历二月二十四日(1697年3月15日)第三次御驾亲征不服王化的噶尔丹，由大同、
朔州行经神池义井屯，人困马乏，人马多而河水少，当地官员正在愁肠之时，河水骤溢
，湛然清澈，人马饮后精神倍振。此日恰逢集日，市井八方商贾、人声喧闹。康熙乘兴
御游了集市，发现赶集的商贾以香味诱人的月饼为干粮，甚感惊奇，便向周围发问，二
月缘何有月饼？接驾的地方官员奏曰：中秋时节，当地百姓用麦粉和地道的神池胡油和
水为原料配以食糖、玫瑰、芝麻仁等制作月饼。然后贮存于瓷瓮中，以备时节之需，可
存放数年而不变味。
材料
面粉九份，奶粉一份，白糖三份，溶化的黄油一份半，鸡蛋五个，干酵母粉一满茶
勺。
（一份约相当八盎司的酸奶碗的一半容积）
做法
把面粉、奶粉和酵母... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 一个同性恋改变的故事：摘自袁幼轩的见证：妈，我回家了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 19:42:57 2011, 美东)
一个同性恋改变的故事：摘自袁幼轩的见证：妈，我回家了，中信，2009年第五期，总
565期: http://ccmusa.org/Read/Read.aspx?id=CTS20090501
录像
How Christopher left homosexuality, with God all things are possible......a
moving testimony that every homosexual should watch.
妈，我回家了！
袁幼轩
父母关系亮红灯
母亲生在中国，来美国是为了念研究院；但是，她後来放弃教育系的奖学金，违背父母
的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一间牙
医诊所，... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
hyzhust (chris) 于 提到:
（餐前或就餐中慎入，很多吃虫子的场面，胆小的也莫入）
在湿地发现一 common grackle 的巢，在树洞里有三只小鸟，嗷嗷待哺。从下午二点半
到五点半的三小时里，我看到可怜的鸟妈不停地找食喂这三个大孩子。小黑鸟们象是喂
不饱似的，也不体谅妈妈，张大着嘴叫唤妈妈快点再快点，响声之大有好几次鸟妈空手
回来就是想看看巢里发生了什么事。有一只小黑鸟后来离开树洞，直到我走也没看到它
回来，象是能独立生活了。
[今天（6月10日）我去看那鸟巢，已空空如也，但周围树林中不时传来小黑鸟的鸣叫，
看来小鸟们已离巢开始独立生活了，鸟妈的千斤重担也可放下了。]
0.补一张全家福
1.肚子饿了，呼唤妈妈
2.一次叼三虫儿
3.全塞入一小鸟口中
4.近照，营养套餐，绿色食品
5.妈妈拿出两虫儿好让孩子容易呑咽
6.小鸟不愿妈妈拿走到嘴的食物
7.鸟妈帮小鸟剁碎食物
8.蚯蚓太大了，小鸟吃不下
9.鸟妈又帮忙剁碎蚯蚓
10.小鸟迫不及待的吃相
11.每次都需要鸟妈帮忙，小... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 清样校毕，心情极为愉快。经过三十余年研究，较为全百体现我的研究
体系的《洋务运动史》，终于要问世了。著述时间虽长，但出版却是快的，
从交稿到见书还不到一年时间。这在当前学术著作的出版上可说是高速度
了。这要感谢华东师范大学出版社的大力支持。
首先是陈丽菲同志在我尚未定稿时，即积极向我索稿，促使我加快了定
稿的步伐。交稿之后，她和陈长华同志又抓紧时间审稿，提出不少修订意见。
例如，大到体系论述上的某些重复或是前后矛盾，小到一个数字的错漏，他
们都审查出来加以修改。尤为可贵的，他们对我的研究体系知之甚透，故所
提意见颇为中肯，这可说是我的学术知音。
另外，著名书法家顾廷龙教授，以年近九旬高龄，为我题写了《洋务运
动史》书名，是非常难得的。
我在此一并致谢。
夏东元
1992年1月于华东师范大学寓所
②③④⑤《光绪朝东华录》（四），第4755、7454、7469、4771页。
附录：我和洋务运动史研究
一、洋务运动发展论
我对洋务运动史的研究，如果将酝酿时期算在内，已整整40年了。在长
期从事此项研究中，逐步形成了一套看法。这套看法最扼要他说，就是把洋
务运动置于历史长河的发展规律中进行考察... 阅读全帖 |
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q***u
发帖数: 2683 | 29 在创世纪2:17 神说"你吃的日子必定死", 这里的死是指什么?
不是指我们肉身的死亡, 因为亚当夏娃当日并没有死. 是指属灵的死亡, 与神亲密关系的
破坏, 因此在创世纪3:8会躲避神.
并且, 当他们偷吃禁果违背神时, 罪也进入了人, 所以人都有与生俱来的私欲偏行己路,
不顾神和他人的存在的本性(罗3:10-18,西2:13).
肉身的死亡是罪带来的后果, 人本可以吃伊甸园中的生命树的果子而有永生, 但有罪以后
是永死, "要受刑罚, 就是永远沉沦, 离开主的面." (帖后半部1:9, 罗6:16)
肉身的死亡, 人灵魂所去的地方就是地狱 (和神隔绝的地方). 地狱是那里来的，圣经没有讲，是个奥秘． 人在地狱要接受神的审判, 因为神是公义(来9:27, 启20:12-15). 这和神是爱并不矛盾, 公义和爱是神的俩个特性, 但我们是不是就没有指望?
只有借着主耶稣, 他代替我们死, 使我们与神和好(林后5:18), 将死废除(罗6:10, 林前
15:12-28). 因此, "凡求告主名的, 就必得救."（罗１０：１３）
后
入
果
的
帝
.
步
果 |
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s******o
发帖数: 155 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: someinfo (someinfo), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明 《彼岸》:讲述了华人在欧洲、澳洲和美洲的故事:有留学生、企业家，有牧师、律师,网路新娘，也有偷渡客、杀人犯和赌徒。
关键字: 网路新娘，偷渡客、杀人犯和赌徒,小留学生
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 26 01:36:41 2010, 美东)
远志明 《彼岸》
《彼岸》共九集，全长约八小时，讲述了华人在欧洲、澳洲和美洲的几十个动人故事。
主人公有留学生、工程师和企业家，有牧师、律师、网路新娘，也有偷渡客、杀人犯和
赌徒。
www.chinasoul.org/index.php?option=com_virtuemart&page=shop.browse_cg&
category_id=23&Itemid=56&lang=zh-cn
《四海学踪》留学生、尤其是近年来大批小留学生，他们在海外是如何生活的？情感的
孤单、学习的压力、文化的隔膜、世界的诱惑，他们如何面对？许多生活在美洲、欧洲
和澳洲的小留学生们，以他... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 400 | 32 小Q讨厌赵忠祥，偏偏IZU的声音象极了他，IZU给小Q打电话的时候
小Q说，饶了我吧， 赵老师，南极的夏天来了，帝企鹅开始自由
地恋爱交配。
其实IZU不过接了小Q的电话， 在此之前一小时，老柯也接到了小Q
的电话，他们说了IZU的坏话，这点，IZU原谅了老柯。
IZU说，小Q啊，你结了婚，我才能和老柯和好。
小Q大笑说，老柯也这么说啊。
他们这么打电话的时候，不知道IZU会死去。
关于IZU怎么死， 这个故事太平凡了。FELIZ在葬礼上说，艺术青年
艾美丽同学死去了，他的悼念者，除了老柯，都是女性。
其实IZU的葬礼根本不隆重，只有FELIZ一个女性。 |
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