t****e 发帖数: 2737 | 1 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解:叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1,临下有赫2。监观四方,求民之莫3。维此二国4,其政不获5。维彼四
国6,爰究爰度7。上帝耆之8,憎其式廓9。乃眷西顾10,此维与宅11。
作之屏之12,其菑其翳13。修之平之14,其灌其栵15。启之辟之16,其柽其椐17。
攘之剔之18,其檿其柘19。帝迁明德20,串夷载路21。天立厥配22,受命既固23。
帝省其山24,柞棫斯拔25,松柏斯兑26。帝作邦作对27,自大伯王季28。维此王季
,因心则友29。则友其兄30,则笃其庆31,载锡之光32。受禄无丧,奄有四方33。
维此王季,帝度其心。貊其德音34,其德克明35。克明克类,克长克君36。王此大
邦37,克顺克比38。比于文王39,其德靡悔40。既受帝祉,施于孙子41。
帝谓文王:无然畔援42,无然歆羡43,诞先登于岸44。密人不恭45,敢距大邦,侵
阮徂共46。王赫斯怒47,爰整其旅48,以按徂旅49。以笃于周祜50,以对于天下... 阅读全帖 |
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O******1 发帖数: 13088 | 2 一、春秋末年,老子、孔子、墨子的哀叹:大道隐去了!
有一个时代,我们引为自豪,它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人,给我们留下了传世之宝,他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年,大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子,创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化,就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间,中国有了独特的血液和乳汁,有了自己的先哲与圣贤,有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而,事实令人难堪。不是别人,正是孔子、老子和墨子告诉我们,那是一个中
华道统大失落的可悲年代,他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生,而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已!
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时,鲁国斗鸡引发战乱,移居齐
国。齐国大夫想害他,又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝,愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他,只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天,又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行,孔子失望而去。在宋国,司马想害他。逃到郑国,郑国人称
他是丧家狗。到了陈国,正赶上晋、楚、吴轮番地攻打,便感叹说,还是回老家吧。路
过蒲邑,孔子被一伙... 阅读全帖 |
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j******n 发帖数: 21641 | 3 赵飞燕外传
──汉江东都尉伶玄撰
赵后飞燕,父冯万金。祖大力,工理乐器,事江都王协律舍人。万金不肯传家业,编
习乐声,亡章曲,任为繁手哀声,自号凡靡之乐。闻者心动焉。江都王孙女姑苏主,
嫁江都中尉赵曼。曼幸万金,食不同器不饱,万金得通赵主。主有娠,曼性暴妒,且
早有私病,不近妇人。主恐,称疾居王宫。一产二女,归之万金,长曰宜主,次曰合
德,然皆冒姓赵。宜主幼聪悟,家有彭祖方脉①之书,善行气术,长而纤便轻细,举
止翩然,人谓之飞燕。合德膏滑,出浴不濡,善音辞,轻缓可听。二人皆出世色。
万金死,冯氏家败,飞燕妹弟流转至长安,于时人称赵主子,或云曼之他子。与阳阿
主家令赵临共里巷,托附临,屡为组文剌绣,献临,临愧受之。居临家,称临女。临
常有女事宫省,被病,归死。飞燕或称死者。飞燕妹弟事阳阿主家为舍直,常窃效歌
舞,积思精切,听至终日,不得食。待直赀服疏苦财,且颛事膏沐澡粉,其费亡所爱
,共直者指为愚人。
飞燕通邻羽林射鸟者,飞燕贫,与合德共被,夜雪期射鸟者于舍旁。飞燕露立,闭息
顺气,体温舒亡疹粟。射鸟者异之,以为... 阅读全帖 |
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a***n 发帖数: 1993 | 4 第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初,随着敦煌禅籍的发现和研究,禅宗及其宗派源流问题,日益引起世人
的关注,尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现,
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前,印度即是以生天为坐禅目的的思想;至释迦
牟尼时,始展开远能苦乐两边,以达中道涅槃为目的之禅。此后,印度佛教的禅观思想
日趋发达,无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经,多系传承小乘承统的禅观思想,
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》,即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩(即达摩多罗)所传(东晋佛陀跋陀罗所译)《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说,而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立,有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说:“禅宗
所奉为初... 阅读全帖 |
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i*****e 发帖数: 1862 | 5 我个人觉得,他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法,和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法,不过看过之后我也基本上赞同,但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了,不过我这里还是ZZ分享一下。
----------------------
涂瀛:读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情,人情也。为天地古今男女共有之情,为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情,而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情,此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情,惟宝玉为能尽情。负情者多,微宝玉,其谁与归孟子曰:“伯夷,圣 之清者
也。伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也。”我故曰:宝玉,圣之情者也。
此龙门得意之笔也,不图于小品中见之。(梅阁)
林黛玉赞
人而不为时辈所推,其人可知矣。林黛玉人品才情,为《石头记》最,物色有在
矣。乃不得于姊妹,不得于舅母,并不得于外祖母,所谓曲高和寡者,是耶,非耶?
语云:“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。其势然也
。”于是乎黛玉死矣。
结句七字,无限感慨,... 阅读全帖 |
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i*****e 发帖数: 1862 | 6 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: ihappie (吾禧儿), 信区: LeisureTime
标 题: 涂瀛:读花人论赞【红楼梦】ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 20 01:12:49 2014, 美东)
我个人觉得,他写得很好。
感想最深的是 他对林黛玉的看法,和我之前的看法基本一样。
震撼最深的是 他对袭人和宝钗的看法,不过看过之后我也基本上赞同,但是还是有保
留意见。
或许已经有网友看过了,不过我这里还是ZZ分享一下。
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涂瀛:读花人论赞
【贾宝玉赞
宝玉之情,人情也。为天地古今男女共有之情,为天地古今男女所不能尽之情。
天地古今男女所不能尽之情,而适宝玉为林黛玉心中、目中、意中、念中、哭泣中、
幽思梦魂中、生生死死中悱恻缠绵固结莫解之情,此为天地古今男女之至情。惟圣人为
能尽情,惟宝玉为能尽情。负情者多,微宝玉,其谁与归孟子曰:“伯夷,圣 之清者
也。伊尹,圣之任者也。柳下惠,圣之和者也。”我故曰:宝玉,圣之情者也。
此龙门得意之笔也,不图于小品中见之。(梅阁)
林黛玉赞
人而... 阅读全帖 |
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m***n 发帖数: 12188 | 7 诗经 大雅·文王之什.皇矣
题解:叙述周太王、王季的事迹
【原文】
皇矣上帝1,临下有赫2。监观四方,求民之莫3。维此二国4,其政不获5。维彼四
国6,爰究爰度7。上帝耆之8,憎其式廓9。乃眷西顾10,此维与宅11。
作之屏之12,其菑其翳13。修之平之14,其灌其栵15。启之辟之16,其柽其椐17。
攘之剔之18,其檿其柘19。帝迁明德20,串夷载路21。天立厥配22,受命既固23。
帝省其山24,柞棫斯拔25,松柏斯兑26。帝作邦作对27,自大伯王季28。维此王季
,因心则友29。则友其兄30,则笃其庆31,载锡之光32。受禄无丧,奄有四方33。
维此王季,帝度其心。貊其德音34,其德克明35。克明克类,克长克君36。王此大
邦37,克顺克比38。比于文王39,其德靡悔40。既受帝祉,施于孙子41。
帝谓文王:无然畔援42,无然歆羡43,诞先登于岸44。密人不恭45,敢距大邦,侵
阮徂共46。王赫斯怒47,爰整其旅48,以按徂旅49。以笃于周祜50,以对于天下51。
依其在京52,侵自阮疆。陟我高冈53,无矢我陵54。我陵我阿55,无饮我泉,我泉
我池。度其鲜原56,居岐之阳57,... 阅读全帖 |
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t****e 发帖数: 2737 | 8 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
题解:叙述周太王、王季的事迹以及文王伐崇伐密的武功。
【原文】
皇矣上帝1,临下有赫2。监观四方,求民之莫3。维此二国4,其政不获5。维彼四
国6,爰究爰度7。上帝耆之8,憎其式廓9。乃眷西顾10,此维与宅11。
作之屏之12,其菑其翳13。修之平之14,其灌其栵15。启之辟之16,其柽其椐17。
攘之剔之18,其檿其柘19。帝迁明德20,串夷载路21。天立厥配22,受命既固23。
帝省其山24,柞棫斯拔25,松柏斯兑26。帝作邦作对27,自大伯王季28。维此王季
,因心则友29。则友其兄30,则笃其庆31,载锡之光32。受禄无丧,奄有四方33。
维此王季,帝度其心。貊其德音34,其德克明35。克明克类,克长克君36。王此大
邦37,克顺克比38。比于文王39,其德靡悔40。既受帝祉,施于孙子41。
帝谓文王:无然畔援42,无然歆羡43,诞先登于岸44。密人不恭45,敢距大邦,侵
阮徂共46。王赫斯怒47,爰整其旅48,以按徂旅49。以笃于周祜50,以对于天下... 阅读全帖 |
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t****e 发帖数: 2737 | 9 http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
诗经 大雅·文王之什.皇矣
皇矣
【原文】
皇矣上帝1,临下有赫2。监观四方,求民之莫3。维此二国4,其政不获5。维彼四
国6,爰究爰度7。上帝耆之8,憎其式廓9。乃眷西顾10,此维与宅11。
作之屏之12,其菑其翳13。修之平之14,其灌其栵15。启之辟之16,其柽其椐17。
攘之剔之18,其檿其柘19。帝迁明德20,串夷载路21。天立厥配22,受命既固23。
帝省其山24,柞棫斯拔25,松柏斯兑26。帝作邦作对27,自大伯王季28。维此王季
,因心则友29。则友其兄30,则笃其庆31,载锡之光32。受禄无丧,奄有四方33。
维此王季,帝度其心。貊其德音34,其德克明35。克明克类,克长克君36。王此大
邦37,克顺克比38。比于文王39,其德靡悔40。既受帝祉,施于孙子41。
帝谓文王:无然畔援42,无然歆羡43,诞先登于岸44。密人不恭45,敢距大邦,侵
阮徂共46。王赫斯怒47,爰整其旅48,以按徂旅49。以笃于周祜50,以对于天下51。
依其在京52,侵自阮疆。陟我高冈53,无矢我陵... 阅读全帖 |
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m***n 发帖数: 12188 | 10 清朝满人有两大才子才女,纳兰容若,和“女中顾太清”。
其实金国也有才子。
和后金相比,前金的汉化更是神速。
以下拷贝,其中括号是我的感想:
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金世宗(第三代)的太子完颜允恭:(1146―1185)本名胡士瓦,更名允迪。始封楚王
,初立为皇太子,崩,谥宣孝,追谥光孝皇帝,庙号显宗。
性好丹青,善画人马,学李公麟。獐鹿最工。墨竹自成一家,虽未臻神妙,亦不涉流俗
。卒年四十。《金史本纪》、《图绘宝鉴》。
大定二年,立为皇太子。二十四年,世守幸上京,尝受诏守国。二十五年卒。好文学,
工诗善画,尤工画人、马及墨竹。
元代诗人刘因有诗云:
“黑龙江头气郁葱,武元射龙江水中。江声怒号久不泻,破墨挥洒馀神功。”
他出生时金国建国才不过三十年,他已经不会说女真话。
更早的金熙宗完颜亶,也已经汉化很深了。能用汉文赋诗作字,喜雅歌儒服。即位以后
,尤勤于汉文典籍的学习,也是从他开始以后的每位皇帝都汉化了,而此时女真建国不
过二十年。
(纳兰和康熙之类,都是北京户口,“汉化”可以理解。而金三代完颜允恭一生大半时
间都住在黑龙江和辽阳,也不会说女真语了。)
----------------... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 11 http://cclw.net/gospel/explore/sdyzggr/htm/5.htm
第五章 中国古人所敬拜的皇天上帝
在我们进一步研究之前,必须首先认识中国人所认识的最初的上帝。当中国的祖先
在公元前2247年左右告别巴别塔,由美索不达米亚的两河流域从西向东,迈进中国大地
时,我们发现当时的中华祖先所敬拜的,正是《圣经》中所说到的义人挪亚和他儿子闪
的上帝。传说中的“五帝”中最后二位分别是尧和舜。这二位先帝的一直以圣王的美名
而流传了下来。论到尧,孔子这样说:
原文:子曰∶“大哉,尧之为君也!巍巍乎,唯天为大,唯尧则之。荡荡乎,民无
能名焉。巍巍乎其有成功也。焕乎其有文章。”
译文∶孔子说∶“尧作为国君真伟大啊!崇高啊!只有天最大,唯独尧能效法天。
他的恩德广博无边,老百姓不知道怎样去称赞他。他的功业真崇高啊!他的礼仪制度也
太美好”《论语·泰伯第八》
《书经·舜典》中记载舜帝“肆类于上帝。”从这两则短短的描述之中,可以看出
尧和舜都是敬拜真神上帝的。在前一章我们提到中国上古社会所传习的圣人之道,也是
自尧舜开始。中国最古老的《书经》的第一篇就是《尧典篇》。
因此,我们似... 阅读全帖 |
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c***r 发帖数: 4631 | 12 有没有读过诗经? 土人俺先贴一片
皇矣
皇矣上帝,临下有赫。监观四方,求民之莫。维此二国,其政不获。维彼四国,爰究爰
度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顾,此维与宅。
作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。启之辟之,其柽其椐。攘之剔之,其檿其
柘。帝迁明德,串夷载路。天立厥配,受命既固。
帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兑。帝作邦作对,自大伯王季。维此王季,因心则友。则
友其兄,则笃其庆,载锡之光。受禄无丧,奄有四方。
维此王季,帝度其心,貊其德音。其德克明,克明克类,克长克君。王此大邦,克顺克
比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孙子。
帝谓文王:无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。王赫
斯怒,爰整其旅,以按徂旅。以笃于周祜,以对于天下。
依其在京,侵自阮疆。陟我高冈,无矢我陵,我陵我阿。无饮我泉,我泉我池。度其鲜
原,居岐之阳,在渭之将。万邦之方,下民之王。
帝谓文王:予怀明德,不大声以色,不长夏以革。不识不知,顺帝之则。
帝谓文王:询尔仇方,同尔兄弟。以尔钩援,与尔临冲,以伐崇墉。
临冲闲闲,崇墉言言,执讯连连,攸馘安安。是类是祃,是致是附,四方以无侮。临冲
... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 18:38:47 2013, 美东)
十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论,因为观念仅仅是观念
,而信仰是一种生命的投入,它与观念是有很大差别的。在观念史之外,现在我们试着
进入另一个领域,就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间,在知识分子生命性的天之外,中国人还有一种主宰信“
天”的观念,它由儒家的礼所倡导,在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说:“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎!”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代中几乎从没有中断,
只是到了1911年清帝退位,这个祭天仪式才告中止。从十五世纪以后,这个由帝王亲自
主持的祭天仪式一直在北京的天坛举行,天坛那个由洁白的大理石铺成,直径75米,三
层向上攀登,直接向天空... 阅读全帖 |
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r****y 发帖数: 26819 | 14 不能确定。到溉的棋力是六品,但能复盘,而萧衍的棋力应该在他之上。
找到了到溉的八卦出处,还带了另外一个八卦,在《南史。卷二十五 列传第十五》里:
溉特被武帝赏接,每与对棋,从夕达旦。或复失寝,加以低睡,帝诗嘲之曰:“状若丧家
狗,又似悬风槌。”当时以爲笑乐。溉第居近淮水,斋前山池有奇礓石,长一丈六尺,帝
戏与赌之,并礼记一部,溉并输焉。未进,帝谓朱异曰:“卿谓到溉所输可以送未?”敛
板对曰:“臣既事君,安敢失礼。”帝大笑,其见亲爱如此。石即迎置华林园宴殿前。移
石之日,都下倾城纵观,所谓到公石也。溉弈棋入第六品,常与朱异、韦黯于御坐校棋比
势,复局不差一道。后因疾失明,诏以金紫光禄大夫、散骑常侍就第养疾。溉少有美名,
遂不爲仆射,人爲之恨,溉澹如也。
六品小巧,仅比斗力高一点点,我估计梁武帝棋力能赢今天的业初。:-) |
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j*******7 发帖数: 6300 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 23 16:30:09 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国上古信仰的历史事实考察
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 23 18:38:47 2013, 美东)
十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论,因为观念仅仅是观念
,而信仰是一种生命的投入,它与观念是有很大差别的。在观念史之外,现在我们试着
进入另一个领域,就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间,在知识分子生命性的天之外,中国人还有一种主宰信“
天”的观念,它由儒家的礼所倡导,在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说:“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎!”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代... 阅读全帖 |
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j*******7 发帖数: 6300 | 16 十一、中国上古信仰的历史事实考察
但是我们在这里还不急于做出中国古人就是信仰上帝的结论,因为观念仅仅是观念
,而信仰是一种生命的投入,它与观念是有很大差别的。在观念史之外,现在我们试着
进入另一个领域,就是历史事实的考察。
在皇权统治的两千余年间,在知识分子生命性的天之外,中国人还有一种主宰信“
天”的观念,它由儒家的礼所倡导,在帝王一年一度的郊祀中得以流传。孔子说:“明
乎郊社之礼......治国其如示诸掌乎!”——明白怎样向上天献祭......治理国家就象
自己的手掌一样容易。这个祭天的传统在中国二千余年的皇权时代中几乎从没有中断,
只是到了1911年清帝退位,这个祭天仪式才告中止。从十五世纪以后,这个由帝王亲自
主持的祭天仪式一直在北京的天坛举行,天坛那个由洁白的大理石铺成,直径75米,三
层向上攀登,直接向天空开放的园丘坛,如今每个游客到此一游都要上去跺几脚,过去
那可是一个神圣无比的地方。一年一度在这里,皇帝要亲自宰杀没有残疾的小公牛,焚
烧之以祭上天。而最近听说北京又要重新开始筹备祭天,不知确有其事否。
祭天仪式中,做为祈祷文和赞美词的《大明会典》最能体现中国人眼里上天是主... 阅读全帖 |
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a******g 发帖数: 13519 | 17 1.1990年,才帝在前海军刘大提督的建议下视察葫芦岛渤船重工,除了在405艇前那句
著名的“核潜艇不能断线”之外,还有过这样一个段子。才帝问:406艇上面有几枚弹
?答:没有。才帝又问:那岸上呢?答:一枚,88年927发射的备份弹。
才帝面色铁青,回去之后的指示大意如下:“从牙缝里省,也要省出至少足够装满一艘
核潜艇的量出来,这不是什么海基核威慑的问题,这是保证巨浪系列不断线的问题。”
想想本位面巨浪2命途多舛的研发过程,如果90年代巨浪1再彻底停掉生产改进的话,现
在的巨浪2......已经没法再往坏估计了。
2. 1990年年底,在601,“在82工程上,美国制裁我们,如此欺负我们,我们一定要把
八三工程搞上去,一定要为国家,为人民争这口气。”1991年军委领导会议指示:“歼
-8III一定要搞,钱,我想办法筹集。我们这么大的国家,买几架飞机解决不了问题,
还是要自力更生,靠我们自己。”
想想那时候的经济形势,才帝下这么大决心,八三工程还落得最后这个下场,我只能说
606你个坑爹货。
3. 搞长剑的时候,虽然有了才帝的“杀手锏”系列武器项目作为尚方宝剑,但是那年
月哪个项目不想要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 五千年辉煌神传文化之千古英雄人物——尧‧舜‧禹
【千古英雄人物】尧舜禹(4) 顺天意帝尧禅舜
一、尧寻访继承人
尧清楚自己的儿子丹朱德才不足以继承帝位,他时常注意寻访继承自己帝位的人。
《吕氏春秋》记述,尧以天下让于子州支父,子州支父婉言谢绝。
《高士传》记载,帝尧让位给许由,他不接受,说自己要“修身养性,不问世事。”
尧欲以天下让巢父,巢父也不受。
尧又让位于蒲衣子,蒲衣子说道:“帝勿过分焦虑,贤人早降人世,近日即可得也。”
尧征询四岳,谁能继承帝位,四岳向帝尧推荐了舜。
二、风雨童年
在古冀州平阳之西南数百里有一个小小村落,叫姚墟,其中一户人家姓虞,是颛顼的后
代。舜就出生在这户人家。
据《史记》,舜的父亲是瞽叟,母名握登。
舜,名“重华”,传说目有双瞳而得此名,舜是其谥号,《谥法》说:“仁圣盛明曰舜
。”
瞽叟和握登生了两个儿子,舜是其次子,生于姚墟,故姓姚。自小聪明睿智,排行第二
,所以又叫仲华。
据《竹书纪年》,舜“母握登,见大虹意感,而生舜于姚墟。目重瞳,故名重华”。
此外,舜的形体还有许多奇异之处:他的掌心,有文如“褒”字,前额突出,眉骨隆起
,头... 阅读全帖 |
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w**********5 发帖数: 1741 | 19 第四季第3回《王奇山失手上海滩,梁振英暗收澳洲款》
书接上回,续说这中圾伪在上海滩和当地势力扳手腕的故事。这上海滩乃是水工帝的大
本营,经营多年,尤其水工帝得道以后,其子横,康均在上海滩做大。不过水工帝及其
子均十分聪明了得,除了闷声发大财以外,也让一干红二代,红三代一起发财,大家你
中有我,我中有你。在上海滩发财的可谓囊括如今数得出的各大家族。就连毛魔头的那
个名义上的孙子,喜欢抠鼻屎的毛将军,也在上海滩居住呢,而且住的还是霞飞路上的
高尚地段。
这水工帝的的长子横,委实也算个聪明人,也去美利坚真刀真枪的留学,当年在美利坚
也是相对艰苦,好在有台湾的富豪王永庆在背后通过自己在美国留学的儿子在暗中照顾
,比之那些靠自己洗碗打工的要强了很多。不过和大陆在硅谷的精英相比,还是差了一
点点,只是志大才疏,却喜欢做主,而且在水工帝面前话语权极大,故而一般官吏,就
是部长级的,见到横公子都是低头哈腰的。横公子在上海滩囊括所有IT行业,最有名的
一个举动就是南北电信分拆,让一个小公司介入互联网,试图来个蛇吞象,结果那几个
兄弟却不太给力,搞得鸡飞狗跳,亏损巨大。最后官府出面,把这个烂摊子小联通收入... 阅读全帖 |
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w**********5 发帖数: 1741 | 20 第四季第3回《王奇山失手上海滩,梁振英暗收澳洲款》
书接上回,续说这中圾伪在上海滩和当地势力扳手腕的故事。这上海滩乃是水工帝的大
本营,经营多年,尤其水工帝得道以后,其子横,康均在上海滩做大。不过水工帝及其
子均十分聪明了得,除了闷声发大财以外,也让一干红二代,红三代一起发财,大家你
中有我,我中有你。在上海滩发财的可谓囊括如今数得出的各大家族。就连毛魔头的那
个名义上的孙子,喜欢抠鼻屎的毛将军,也在上海滩居住呢,而且住的还是霞飞路上的
高尚地段。
这水工帝的的长子横,委实也算个聪明人,也去美利坚真刀真枪的留学,当年在美利坚
也是相对艰苦,好在有台湾的富豪王永庆在背后通过自己在美国留学的儿子在暗中照顾
,比之那些靠自己洗碗打工的要强了很多。不过和大陆在硅谷的精英相比,还是差了一
点点,只是志大才疏,却喜欢做主,而且在水工帝面前话语权极大,故而一般官吏,就
是部长级的,见到横公子都是低头哈腰的。横公子在上海滩囊括所有IT行业,最有名的
一个举动就是南北电信分拆,让一个小公司介入互联网,试图来个蛇吞象,结果那几个
兄弟却不太给力,搞得鸡飞狗跳,亏损巨大。最后官府出面,把这个烂摊子小联通收入... 阅读全帖 |
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w**********5 发帖数: 1741 | 21 第三季第20回《小姨子借势敛财巧脱身,越南国千年关系理不清》
书接上回,正说青红军师深藏不露的时候,青红军师突然现身上海,而且还是和水工帝
的长子横一起露面的。而这个时候露面,青红军师自然成竹在胸了。官媒自然全力封杀
这个消息了。这才是诡异的地方呢。不过,青红军师已然完成了一个大布局,故而可以
轻松亮相了。
这个布局,说书的直到今天才大约看出了三成,就看出的这些个事情,先来拆解一番,
看官也好知道CP内斗从来残酷无比,毫无底线可言。这个其实乃是从延安开始的形成的
惯例。在延安整风的时候,CP斗起自家人比之外人其实更加血腥和残暴。可是,经历过
如此血腥残暴的人反过来对此念念不忘,深以为荣,这个才是邪恶的地方呢。
说书的前些日子随便看了一些老革命的回忆录,每当说到延安的那段,无不惊心动魄,
可是,最后却个个都觉得自己因为经过了这个残酷无比的整风,脱胎换骨,成了真正的
革命家了。于是乎,等到文革的时候,自然就再次经历磨难,只是仅有少部分人彻底幡
然醒悟,而大多数依然没有大彻大悟,或许为了自己子孙的那些口粮而不敢道出真情,
抑或真有人死心塌地,只是从这些个官媒公开出版的回忆录是否可以知道这些老... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 前一日,上召直学士院綦崈礼入对,示以桧所陈二策,欲以河北人还金国,中原人还刘
豫。帝曰:“桧言‘南人归南,北人归北’。朕北人,将安归?——宋史
上乃召兵部侍郎兼直学士院綦崇礼入对,出桧所献二策,大略欲以河北人还金国,中原
人还刘豫,如斯而已。上谓崇礼曰:『桧言南人归南,北人归北,朕北人,将安归?又
桧言臣为相数月,可使耸动天下。今无闻。』崇礼请御笔付院,上即索纸书付崇礼。崇
礼退未至院而麻制已成。翌日,制责桧曰:『自诡得权,而举事当耸动于四方;逮兹居
位,以陈谋首建明于二策。罔烛厥理,殊乘素期。』——宋史全文
帝乃召兵部侍郎兼直学士院綦崈礼入对,出桧所献二策,大略欲以河北人还金,中原人
还刘豫,如斯而已。帝谓崈礼曰:“桧言‘南人归南,北人归北’,朕北人,将安归?
——续资治通鉴 |
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s**********1 发帖数: 13 | 23 乾隆曾经发誓绝不超过爷爷康熙当六十一年皇帝的记录,乾隆六十年,乾隆下诏传位太
子永琰。父子俩演了出三让后受的双簧戏后,于嘉庆元年正月初一举行禅位大典,乾隆
退位为太上皇帝,嘉庆登基称嗣皇帝。
俗话说:天无二日,国无二主。大清朝有一个太上皇帝和一个嗣皇帝,国家大事到
底谁说了算?对此乾隆在传位谕令中表示:“归政后,凡遇军国大事及用人行政诸大端
,岂能置之不问?仍当躬亲指教,嗣皇帝朝夕敬聆训谕,将来知所禀承,不致错失……”
乾隆禅位后恋权训政,嗣皇帝毫无实权,只能朝夕敬聆训谕。太上皇害怕别人说他
恋权,还写了一首诗明志“敬天勤政仍勖子,敢谓从兹即歇肩?”明明是恋权,死死抓
住权力不放,偏偏要把自己说成“放着清闲日子不过,勤政敬天 勖子 ”。这点和今天
的金三胖很像,金三胖面对人们指责他们金家父死子继,大言不惭说出“为人民服务永
无止境”。
太上皇恋权恋到什么地步? 湖广总督毕沅在奏折里说了一句: “ 仰副圣主宵肝勤
求,上慰太上皇帝注盼捷音 ”。 把这话翻译一下就是“ 我们努力工作总算对得起皇
帝的废寝忘食的勤政,总算对得起太上皇盼望捷报频传的愿望”。这话在我们看来就是
客套话,一点问题也... 阅读全帖 |
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b******l 发帖数: 6348 | 24 这是真人真事的, 那个假公主估计一开始人们拿她当女英雄一样对待,没想到是个假
的。假的叫静善,是一尼姑。
柔福一案的史料记载
《三朝北盟会编》:“(韩)世清破刘忠,夺得一妇人,自称是柔福帝姬,小名瑗
瑗。”
《建炎以来朝野杂记》:“和国长公主,徽宗第二十女也。母曰懿肃王贵妃,政和
三年夏封柔福公主,寻改帝姬。靖康二年春从驾北狩。绍兴十二年太母归自北方,言帝
姬以去年夏死于五国城,年二十九。以其骨归。十三年追封。…… 建炎四年,上在会
稽。有自虏中逃归称柔福帝姬者。帝姬,道君女,莘王植同产也。诏宣政使冯益、内人
吴心儿验视,遂取入宫,封福国长公主,下降永州防御使高世荣。……显仁后来归之岁
,有入内医官徐中立者,言柔福北迁,适其子还而死。诏福国长公主显属诈冒,下大理
杂治。大理言称公主者乃东都乾明寺尼李静善也。法寺当诈假官流二千里,冒诸俸赐计
钱四十七万九千余缗……诏决重杖处死……世荣积官常德军承宣使,奉祠,至是改正,
追夺……乾道中特除门台门祇候,江南兵马都监云。”
《四朝闻见录》:“柔福帝姬,先自金闲道奔归,自言于上,上泣而具记其事,遂
命高士荣尚主。一时宠渥,莫之前比。盖徽宗仅有一女... 阅读全帖 |
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w*********g 发帖数: 30882 | 25 罗马帝国:3个世纪的通货膨胀
作者:许梦博 编著 出版社:人民邮电出版社 和讯读书
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公元166年,在中国是东汉延憙九年,当时在洛阳德阳殿端坐的乃是桓帝刘志。忽
一日,侍臣上报,有西域更西之国大秦使者来朝献礼。桓帝自认为德泽四方,蛮夷不远
万里入朝受化,于是大喜接见。大秦使者是其国国王安敦所派,带来象牙、犀角、玳瑁
等奇珍异宝。桓帝亦命搜罗国中奇宝回赠。这段见于《后汉书》中的记载,乃是我国历
史中关于欧洲国家使者来访中国的最早记录。自此,中西海道开通,这条海道被称之为
“海上丝绸之路”。
其实早在公元97年,即汉和帝永元九年,东汉外交家,当时经营西域的都护班超即
遣使甘英西访大秦。甘英来到条支(在今伊拉克境内),“临大海(指波斯湾),欲渡
,而安息西界船人谓英曰:‘海水广大,往来者逢善风三月乃得渡,若遇迟风,亦有二
岁者,故入海人皆赍(带)三岁粮。海中善使人思土恋慕,数有死亡者。’英闻之乃止
。”(《后汉书·西域传》)安息国是汉朝与大秦交易的中转点,将汉朝的丝和丝织品
与大秦交易,从中获取垄断的暴利。也许是考虑到若汉朝直接开通了与大秦的商路会损... 阅读全帖 |
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c******h 发帖数: 702 | 26 太祖嫡孙讳新宇,世人以后主称之,文革五年生于帝都,其父不惠,太祖谓社稷无所
托,未效朝鲜之事,时新宇乃出,朝野皆曰:好圣孙!然太祖不喜,斥后主于外,终不
得召,无论东宫,世人皆为奇也。其中玄妙,颇堪玩味。
太祖崩而地分,挫王废安帝,进而秉国,其行新政,纠太祖过,谓太祖非神,功过
七三,一时朝野哗然,论所及处,太祖之威如若累卵,进而毛氏暗弱,故后主幼时名不
彰显,其泯然众人,不以奇论。
后主及至弱冠,痴肥顽呆,不辨菽麦,托庇太祖遗泽,跻身太学,矫太祖之威,愈
发不堪,逐窈窕不竟即恶之,复妄言私军而挟同窗,人皆厌之,察其智,颇有其父之风
,众皆陌路,其亦不以为意,同窗乃曰:此儿乃吾太学之耻!
及至蛤朝,于泰山觅得郝氏,乃婚,后主初试云雨,颇喜床笫之欢,如是三载,偶
逢刘氏,太祖遗风泽及,遂起淫心,复行苟且之事,其食髓知味,欲停妻再娶,然郝氏
性烈,后主恐之,遂陷其于秦城,未几殒命,闻者怜而哀之,嗟乎!以色侍豺狼之辈以
谋富贵,方有此祸。
后主好国事,每有论,或含混冗余,或吱唔不辨,其言辞荒诞,止增笑耳。其向以
书法传世,书曰:“一师是个好学校”,其笔法清奇,... 阅读全帖 |
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t****e 发帖数: 2737 | 27 这里没提到基督啊,根基督教有什么关系呢?拜上帝,中国祖宗近5000年前就开始拜了
,本来不是新鲜事。天坛拜的就是皇天上帝。再看诗经记载。
http://www.xiexingcun.com/shijing/mydoc381.htm
8.7 大雅·文王之什.皇矣
皇矣上帝1,临下有赫2。监观四方,求民之莫3。维此二国4,其政不获5。维彼四
国6,爰究爰度7。上帝耆之8,憎其式廓9。乃眷西顾10,此维与宅11。
。。
帝谓文王:予怀明德,不大声以色60,不长夏以革61。不识不知,顺帝之则62。帝
谓文王:訽尔仇方63,同尔弟兄64。以尔钩援65,与尔临冲66,以伐崇墉67。
【译文】
上帝伟大而又辉煌,洞察人间慧目明亮。监察观照天地四方,发现民间疾苦灾殃。
就是殷商这个国家,它的政令不符民望。想到天下四方之国,于是认真研究思量。上帝
经过一番考察,憎恶殷商统治状况。怀着宠爱向西张望,就把岐山赐予周王。
。。
上帝告知我周文王:“你的德行我很欣赏。不要看重疾言厉色,莫将刑具兵革依仗
。你要做到不声不响,上帝意旨遵循莫忘。”上帝还对文王说道:“要与盟国咨询商量
,联合同姓兄弟之... 阅读全帖 |
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b**********7 发帖数: 814 | 28 清朝皇帝嫔御的主要来源,是选秀女。选秀女每3年举行一次。清制,所有年纪在
13至17岁间的八旗满洲女子,都要按年度向户部呈报备案。过了17岁,就算逾岁了,可
是,如果女子过了20岁,还未经验看,也不许嫁人。只有经过验看,未被相中,被撂牌
子后,才可自由嫁人。
选秀女还有一个记名制度。经过初选而被记名的秀女,还要复选一次,未复选前,
不得私下自由聘嫁。秀女记名期为5年,记名期间,每月给以银两,其数目,三品以下
人员之女记名,每月给银1两,复选如再落选,才可嫁人。如果记名过五年才退名,另
外加赏银20两。记名秀女如果久不复选,过了5年,仍未得到关于某女退出记名的明文
,那只有终身不嫁了。
备选的秀女聚集于神武门内,按年龄排班,由太监引进贞顺门内,进入御花园。引
见时,每5人为一班,皇帝选中,则留下牌子,否则就撂牌子。选看时,这些秀女立而
不跪,不许乱动,不许直眼看皇帝,不许搔首弄姿,只有低眉顺眼。皇帝若停下来问话
,秀女只可简答,不可多说。当选的秀女,或为皇帝妃嫔,或指配给亲王、郡王及皇子
皇孙。
咸丰九年深冬的一天,一批应选秀女被引入内殿,咸丰皇帝将亲临阅视。其中,有
一位衣着单薄的少女... 阅读全帖 |
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t********1 发帖数: 266 | 29 宽衣帝何以谓之宽衣也?
宽衣帝侧身陕北,务于农而去农就衣,乃成千古一帝,是为宽衣帝。 |
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j*******n 发帖数: 10868 | 30 到底哪一件或哪几件事会发生?
1. 米帝让北棒见识前所未有Fire and fury
2. 中帝在洞郎武力清场
3. 北棒软了,“大爷们我以后再不放烟花爆竹了”
4. 三哥软了,“不好意思,用错地图了,我们撤”
5. 米帝继续嘴炮,“你们继续燃放烟花爆竹,我保证你们见识到全宇宙有史以来都没
见过的fire and fury"到新的危机出现后不了了之
6. 中帝外交部国防部继续声明,评论员继续发文,末谓言之不预,直到大雪封山,双
方都撑不下去了 |
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r**m 发帖数: 1825 | 31 http://world.huanqiu.com/exclusive/2013-02/3633082.html
日本挑起舰船事件是一场肤浅的军事“碰瓷”
"我们对日本在军国大事上的节操也是不会有幻想的。日本防相今天理直气壮挥舞着《
联合国宪章》要给中国上国际法课的形象,只会让中国人眼前浮现出柳条湖被炸断的铁
路,和宛平城下走失的日本兵。"
"美国人民应该读读中国历史上一个叫“指鹿为马”的故事。秦朝一个大太监以帮助皇
帝压制下面不服情绪的名义,利用皇帝威权,要求所有正直的人都屈从于他把鹿叫成马
的谎言,最后的结果是:帝国倾覆皇帝身死."
"中华人民共和国立国以来,从没有为了达到目的而去耍诈搞阴谋,或者先下手去贪小
便宜;新中国每次出手都是堂堂正正,勿谓言之不预"
环球时报是人民日报社办的,算是前奏吧。看来TG应该是准备好了要收拾小日本
历史上,1962年9月22日《人民日报》社论《是可忍,孰不可忍》和1978年12月25日《
人民日报》社论《我们的忍耐是有限度的》,对象是印度和越南
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严重关切——可能要干预;
不能置之不理——即将... 阅读全帖 |
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a*******m 发帖数: 14194 | 32 这就是太史公的论断,我100% 服!
史记中的商纣王
中国网 china.com.cn 时间: 2007-11-28 发表评论>>
司马迁著《史记》中有《史记·殷本纪第三》记录了殷王朝的历史。下面截取了该文中
关于殷纣王的描述。
《史记·殷本纪第三》关于殷纣的原文:
“帝乙长子曰微子启,启母贱,不得嗣。少子辛,辛母正后,辛为嗣。帝乙崩,子辛立
,是为帝辛,天下谓之纣。
“帝纣资辨捷疾,闻见甚敏;材力过人,手格猛兽;知足以距谏,言足以饰非;矜人臣
以能,高天下以声,以为皆出己之下。好酒淫乐,嬖於妇人。爱妲己,妲己之言是从。
於是使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱,而盈钜桥之粟。益
收狗马奇物,充仞宫室。益广沙丘苑台,多取野兽蜚鸟置其中。慢於鬼神。大聚乐戏於
沙丘,以酒为池,县肉为林,使男女倮相逐其间,为长夜之饮。
“百姓怨望而诸侯有畔者,於是纣乃重刑辟,有砲格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三
公。九侯有好女,入之纣。九侯女不憙淫,纣怒,杀之,而醢九侯。鄂侯争之彊,辨之
疾,并脯鄂侯。西伯昌闻之,窃叹。崇侯虎知之,以告纣,纣囚西伯羑里。西伯之臣闳
夭之徒,求美女奇物善... 阅读全帖 |
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f*u 发帖数: 5923 | 33 为这二人,输了温相+国务院+买办+独轮运,主动讨论文革,挑起毛左势力觉醒壮大。
米帝不懂“势为先,谋居次,力为末”,中国崛起属于势在必行,王薄所为是谓顺应民
心大势,逆民心逆势者,终属螳臂挡车,即使力谋再强也不过是让自己没了退路罢了。
可笑希拉里动了两个官员就觉得中国尽在掌握,又是跳舞又是安慰中国不是俄罗斯,当
初金正恩逝世还穿红衣庆祝,她以为侮辱了别人,其实自己早已被自己侮辱了。
要米帝懂点文化,强极则辱,有势莫用尽,给别人一条路也给自己一条路,将来也许还
不至于结局太差。否则,日本就是先鉴。 |
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G****1 发帖数: 8414 | 34 帝尝在华林园,闻虾蟆声,谓左右曰:“此鸣者为官乎,私乎?”或对曰:“在官地为
官,在私地为私。”及天下荒乱,百姓饿死,帝曰:“何不食肉包? |
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d*s 发帖数: 105 | 35 帝尝在瀛台漫步,闻虾蟆声,谓左右曰:“此鸣者为党乎,民乎?”或对曰:“在党地
为党,在民地为民。”及河北气荒,煤炉尽拆,百姓冻死,帝曰:“何不用电乎?”其
蒙蔽皆此类也 |
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l**********n 发帖数: 1742 | 37 张俭字元节,山阳高平人,赵王张耳之后也。父成,江夏太守。俭初举茂才,以刺史非
其人,谢病不起。
延熹八年,太守翟超请为东部督邮。时中常侍侯览家在防东,残暴百姓,所为不轨。俭
举劾览及其母罪恶,请诛之。览遏绝章表,并不得通,由是结仇。乡人朱并,素性佞邪
,为俭所弃。并怀怨恚,遂上书俭与同郡二十四人为党,于是刊章①讨捕。俭得亡命,
困迫遁走,望门投止,莫不重其名行,破家相容。后流转东莱,止李笃家。外黄令毛钦
操兵到门,笃引钦谓曰:“张俭知名天下,而亡非其罪。纵俭可得,宁忍执之乎?”
钦因起抚笃曰:“蘧伯玉②耻独为君子,足下如何自专仁义?”笃曰:“笃虽好义,明
廷③今日载其半矣。”钦叹息而去。笃因缘送俭出塞,以故得免。其所经历,伏重诛者
以十数,宗亲并皆殄灭,郡县为之残破。
中平元年,党事解,乃还乡里。大将军、三公并辟,又举敦朴,公车特征,起家拜少府
,皆不就。献帝初,百姓饥荒,而俭资计差温,乃倾竭财产,与邑里共之,赖其存者以
百数。
建安初,征为卫尉,不得已而起。俭见曹氏世德已萌,乃阖门悬车,不豫政事。岁余,
卒于许下,年八十四。
根性 方实,好绞直。永初元年,举 孝廉,为郎中。时和熹邓后... 阅读全帖 |
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F**Y 发帖数: 5826 | 39 五年前包帝就当面正告黑八:兔子急了还踹鹰,勿谓言之不预 |
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F**Y 发帖数: 5826 | 40 米帝体质其实很烂,执政不作为,瞎扯几把蛋,到时一走了之,谓之民煮,CNMB
日本的民管加土鳖的上层构架,目前看来是我最认可的发展方向 |
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l*****f 发帖数: 13466 | 41 来自主题: _StoneStory版 - 南史笔记 之五 千军万马避白袍
南登灞陵岸,回首望长安。悟彼下泉人,喟然伤心肝。
北伐向来是偏安朝代的心头之痛。不伐无以安治,伐之计从何出?从东晋建立开始就陆
续有若干次北伐,祖逖率部曲数百,中流击楫,他的对手是石勒与石虎。虽然成功地联
合当地筑坞堡而坚守的汉族豪族,在河南建立统治,但是壮志未酬身先死,死后这些地
方还是重新丢失给石勒。殷浩趁石虎死后的大乱北伐,却无领兵之才,终于书空咄咄。
桓温北伐与刘裕相似,是为了把持朝政而立威,桓温攻下洛阳,刘裕攻下长安,能做的
事情似乎只是修复皇陵,抢点东西,再带些愿意南归的百姓班师回朝,以巩固自己的地
位。刘裕之后,北方终于统一于北魏,南朝虽然有刘宋文帝三十年元嘉之治,却依旧“
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾”。拓拔焘兵抵瓜步,建康城风声鹤唳。虽然最后
退兵,魏兵所过之处,江淮,淮北赤地千里,杀烧略尽。而后只有白袍将军陈庆之的北
伐,其实也许算不上北伐,只能是北上吧,如烟火一般瞬间闪过南朝天空,在历史上留
下一段传奇。
与乌衣子弟比起来,陈庆之出身低微,以做萧衍的随从起家,长处似乎只有在萧衍发棋
瘾通宵达旦的下棋时,陈庆之独能不眠不休地陪他下,故“甚见... 阅读全帖 |
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f*******e 发帖数: 2791 | 42 摘要:通过对元朝的“四等人”政策进行了探讨,认为“四等人”的划分既有维持大一
统的需要,也是对宋辽金元时期民族融合成果的一种承认,而以蒙古为国之根本、色目
和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化,进而为更大范围内的民族融
合创造了有利条侍,所以以往学界仅仅以民族歧视和压迫来评价元朝“四等人”政策的
历史作用似乎是不全面的。
关键词:元朝;蒙古人;色目人;汉人;南人;统治政策
元代是我国历史上第三次实现“大一统”,对于我国疆域的形成、中华民族的形成起到
了十分重要的作用。为维护对辽阔疆域的统治,元朝实施了“四等人”政策。关于元朝
的“四等人”政策,以往学界已有很多论著涉及,其中《中国历代民族政策研究》中“
论元朝的民族政策”部分对此有较详细的论述。因为该书是改革开放后较早出版的以我
国历代民族政策为研究对象的专论,所以有着非同一般的影响。不知道是否是受到了该
书的影响,其后出版的有关蒙元民族史的著作多有论及元朝的“四等人”政策,并基本
上沿用了《中国历代民族政策研究》的观点,将元朝的“四等人”政策定义为“具有浓
厚的民族歧视与民族压迫的色彩”。值得关注的是我国历史上所有王朝或... 阅读全帖 |
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G****r 发帖数: 5579 | 43 中华文明起源于东南, 河姆渡文化--马家浜文化--崧澤文化--良渚文化
契族就是良渚部落大联盟(也可叫王朝)的商业部, 但到良渚文化后期, 良渚内部发
生太频繁而剧烈的权力斗争, 而契族人长年走南闯北做生意, 知道天地广阔,而良渚
内部的权斗不利于自身商业的发展, 就有计划地向北找好了新的根据地(龙山文化)
, 在良渚分崩析离前就已全部撤出并转移到龙山, 在龙山, 契商发展了青铜文化,
影响力逐渐扩大到中原, 北方, 东北和西部,4000年前就已称王。 商汤时为便于统
治全国而迁都中原, 确立“以商致富, 以武立国, 以文教民”的国策。
商王朝是中华文明之正统。“谓殷商为中国文化之正统,殷遗民为中国文化之重心”,
这一定论连傅斯年都得承认:“或非孟浪之言”。
姜子牙和姬周族盗国后, 西周的实际统治区域连殷商时的一半都不到。 但在姜子牙精
心设计下, 加上微子等一类民族败类助周为逆, 几百万生活在河南山东山西河北的殷
商子民成了奴隶/农奴。
在春秋末期, 殷商遗民之后的赵简子和赵襄子父子,继承了殷商文化, 先后废井田和
解放奴隶, 被奴役了几百年的殷商遗民迎来了解放。 商鞅在秦国的改革,... 阅读全帖 |
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d*****l 发帖数: 8441 | 45 颐和安曼——皇家待遇
文:离离草
图片提供:AVON WONG
北京西郊的十月算是京城最美的季节,虽不比木石前盟的约定,但隐约也系着缘分的牵
线,我在繁忙与闲暇之间,闯入了颐和安曼的领地。那块领地不比小石潭更幽僻蹊径,
也未有虎丘的夜色柔媚,但在短短一天的逗留中,却体味到别具一格的风物情景,那是
只有Amanresorts才独具有的。
从颐和园东门穿过,一路向北,一尊石门矗立在巷子深处,两座石狮子显示了皇家的气
派,这便是颐和安曼的门面了。门内的影壁遮住了园内的景致,若非冒险闯入,绝不会
为眼前的情景所迷惑:既不像酒店,也不像度假村,而恰恰就是与颐和园毫无二致的景
区。这块领地原是慈禧、光绪等皇族进园的更衣处,也是为他们准备御膳的地方,皇朝
没落之后这里一直闲置下来,在Amanresorts接手之前据说这里是一家国营宾馆。据颐
和安曼总经理Blaise Montandon介绍,原来安曼在这里选址筹划已有很长年头了。现在
伫立其中,看到的园林建筑一半是旧址保存下来的,一半是新增的。
穿过影壁,接待大厅前停靠着几辆人力车,看上去有清末的遗风。几位侍者手中提着制
作精致的御膳运具,门前的侍者... 阅读全帖 |
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p**p 发帖数: 10318 | 46 具体情况具体分析。看哪个省,看省委书记是谁,等等。
比如贵州省缺额少个副省长, 贵州省委书记有个理想的人选,中组部肯定要征求省委
书记的意见,他说这个好,中组部那里看看也没什么别的好人选,外省的副省谁愿意去
贵州啊,于是说那就好吧。剩下的,人大什么的走个程序,就定了,如果省委书记无所
谓,爱谁谁,中组部可以把考察后觉得不错的人选给他,他选择。这一般也是本省的,
比如说公安厅厅长,这个厅那个厅厅长,或者宣传部长,差不多就行了。
如果省委书记坚持要选某个人,中组部坚持不行,或者中组部坚持要,省委书记坚持不
行。
那根据情况,一般还是尊重省委书记的意思。如果这个位置很敏感,那更上一层的要来
协调,比如书记处,但一般一个破副省,有什么好争的啊。
当然,比如广东,那中央决定,一定要空降,那本地的候选人就靠边站了。 就算选出
一个,汪洋同意,中组部同意,也要报给中纪委,因为这个人有没有贪污啥的啊,万一
中组部没考察出来,汪洋也不知道,弄上去一个,两天出事了,多丢人啊, 给中纪委
那里看看,中纪委那里一看,操,这个人早就想双规他了,那肯定就黄了,要是中纪委
也无所谓,就差不多了。
总之,具体情况具体... 阅读全帖 |
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w********l 发帖数: 11447 | 47 知之谓知之, 不知为不知,我这是好学的优点阿。
老江这首诗我认为还是挺有才的 |
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w***u 发帖数: 17713 | 48 蔡英文养活了两千三百万台湾人,你们要怀感恩之心,不要再在国会打架了,要和和睦
睦,一起举手同意她的提议。你们再不统一意见紧密团结在民进党周围,我们就打过去
,勿谓言之不预也! |
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x****u 发帖数: 32 | 49 这一点倒是不错,包子之下小民谋生艰难,川巨巨把共党按地上摩擦,前途更是昏暗,
而小英之下的台湾,年轻人机会聊聊,台湾年轻人创业好像等于开餐馆民宿咖啡馆,虽
然死不了也上不去。相比上个十年年轻人逢中必反,现在台湾更多年轻人会说“我无所
谓统独,有钱赚就好”。
所以在中二领导人主宰中美两大国的前提下,海峡左右的p民也只有看的份 |
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l******f 发帖数: 744 | 50 民进党党工兼蔡老英情人对侮辱打击大陆可真是不谓余力啊,军版唯一党工全职的钱比
助教多多了吧,你还是多关心一下党工钞票吧,还有你的蔡老英坐地吸土了你慰藉过了
吗?
你的民进党也存在很多问题呢,怎么不在这里提点问题和建议加以改进呢,绿蛆? |
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