由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 帶領
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l*****a
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1
與港穗同工談話記錄(一)
講時:一九四九年八月二十九日晚上(週一)
講地:廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問:我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答:你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的,但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理,因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理,但凡
從他來的都要一概拒絕,因為他乃是撒謊者;即使他說真理,也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來,這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏,就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了,纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西,如何叫牠來套手?同樣的,若是靈要使用魂的思想、情感、意志,而
牠們卻不空,裝滿了各種感覺、思想、判斷,那麼靈就無法出來,你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』(腓二5。)這裏按原文的意思是:要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思,斷定上纔能有進步。話語要進步,裏頭必須有光
,裏頭應當明亮纔對,好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習,而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服,如果鞋穿上腳,那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖
s*********1
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2

道成肉身的全能神,高聲讚美你,
國度生活全是你給我們帶來的,
國度子民赴上了豐盛的筵席,
享受你話語,敗壞得潔淨。
神的話語帶領我緊緊跟隨你,
撒但性情得脫去全是神恩待,
享受神話活在神前過上新生活,
體貼神心真心愛神,感謝讚美神。
啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦……

認準神話是真理能得著生命,
交通神話明白真理有聖靈作工,
倒空自己單純敞開實行做諏嵢耍�
真理使人釋放自由,心裡樂開懷。
教會生活真可愛聖徒都活起來,
交通真理彼此幫助生命長進快,
接受審判實行真理活在神話裡,
活出真理實際,滿足神心意。
啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦……

弟兄姊妹和諧配搭心裡都歡喜,
你談神話我講經歷配搭盡本分,
順服真理進入實際達到神滿意,
活在神愛裡,永遠讚美神。
啦啦啦啦啦……啦啦啦啦啦……嘿!
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
想分享更多神話詩歌:
https://www.hidden-advent.org/video-category/hymns-truth.html
b**********0
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3
帶領參觀cuny or suny, and all u give in return is just one fucking meal???!!!
看见你这种女人就tmd来气!一天到晚,就以为人家生下来,就是为你服务的。搬家,
买菜,都是觉得很自然的叫人来帮你干,然后就觉得请吃顿饭就不错了。 再怎么样,
也要给别人个BJ吧!
p***n
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4
https://presidentlee.tw/59-%E9%A0%98%E5%B0%8E%E8%83%BD%E5%8A%9B%E7%9A%84%E4%
BF%AE%E7%85%89/
59. 領導能力的修煉
培養優秀的領導力的,是一個成功領導者最基本的修為。堅定的信仰、強悍的意志、哲
學的反省、善用平衡力、遠景的領導‧‧‧等,都是型塑優秀領導力
的重要條件。
當一個領導者很不容易,不論你領導的團體是大是小,基本上,要號召一群各有特質、
各不相同的人跟隨你,同心協力的朝著一個目標前進,一定是很大的挑戰。就像管理大
師彼得‧杜拉克說的‥「越有知識的人,越難管理,面對知識工作者,領導是達
成目標的最好方法。」
領導者不比其他專業,可以站在一邊當顧問、幕僚;領導者必須站在最前面,他也要隨
時做出決策,指出方向,如果決策錯誤,就必須承擔所有失敗的風險,壓力可想而知。
電影《獵殺U∣571》中,老士官對於領導有非常精彩對白‥「領導者不能說『我不知道
』,你如果這麼說會害死全部的人,領導者必須有答案。我們不是來這裡討論甚麼民主
,我們講的是領導!」
... 阅读全帖
w*******2
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5
暑假到了,女兒也從學校回來了,原以為她能在家做些家務,幫我減輕一些負擔,
沒想到她每天除了吃飯睡覺,就是上網,其他什麼也不做。看她這樣我心裡也挺著急:
要是長期這樣下去整個人都活在虛擬世界裡,肯定越來越頹廢。我常跟她說應該出去活
動活動,不要把眼睛看壞了,可她就是不聽,還說我老土落伍了,現在在網上什麼都能
買到,走路累死人了。看著女兒好像是被電腦勾了魂似的,我真是無可奈何,不知道現
在的孩子到底是怎麼了。和父母沒有半句話,你想和她溝通溝通,她嫌你煩,只顧自己
上網聊天、看電影、玩遊戲,沒有一點人生目標,沒有一點人情味。看到她變成這樣子
,我的心很難受,我的女兒原來不是這樣的,她原本是個懂事聽話的孩子,在學校遇到
什麼事都會跟我說,看到我幹家務累了就會給我捶背,知道心疼我。以前放假在家會自
己做飯,自己洗衣服,還會幫忙打掃衛生,可是現在已經看不見一點從前的影子了。很
多同事說他們的孩子現在也是這樣,面對自己的兒女都是無可奈何,有時恨不得把電腦
摔了,可是這樣做又有什麼用呢?他們照樣還會去網吧上網。我們都感嘆現在這個社會
成什麼樣了,不僅僅是年輕人受到了影響,整個社會都被社會潮流搞得烏煙瘴... 阅读全帖
B****n
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6
吳祥木學者風範領軍 造就「二郭一莊」
【聯合報╱記者藍宗標、李致嫻/台北報導】

2012.09.18 03:35 am
中華棒球隊前總教練吳祥木去世,棒壇人士一致肯定他對國家的貢獻;曾在一九八四年
洛杉磯奧運棒球表演賽奪下銅牌的李居明,當年就是吳祥木的子弟兵,他說:「吳老師
帶出中華隊的氣勢,這股精神延續下去,才有後來的職棒。」
吳祥木在一九八○年代領軍,堪稱中華隊的黃金時期,最顛峰就是奧運奪銅;當時隊上
兩大王牌投手郭泰源、莊勝雄,都在打完奧運後,隔年展開輝煌的旅日生涯,和前輩郭
源治開創「二郭一莊」傳奇。
李居明現任桃園航空城隊總教練,昨天聽到老教頭去世,雖然認為生老病死是人之常情
,還是很難過;他說,「很感謝吳老師的指導,我結婚時,他還援助五萬元呢!」
李居明表示,吳祥木是以學者身分帶領中華隊,講求倫理觀念,用老師的角度領軍;他
就是給人高高在上的感覺,對他很敬畏,這種率領中華隊的精神,影響「職棒之父」洪
騰勝,也才有中華職棒的出現。
洛杉磯奧運國手、中職資深球評楊清瓏形容,「吳祥木是我永遠的恩師,因為有他,我
才能進入中華隊,那年也是我棒球技術及觀念提升最多的時候。」
... 阅读全帖
p***n
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7
https://tw.news.yahoo.com/%E7%BE%8E%E7%9C%BE%E8%AD%B0%E5%93%A1-%E7%BF%92%E8%
BF%91%E5%B9%B3%E5%B0%87%E5%B8%B6%E7%B5%A6%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E5%8F%A6-%E5%80%
8B%E7%99%BE%E5%B9%B4%E6%81%A5%E8%BE%B1-021404029.html
美眾議員:習近平將帶給中國另一個百年恥辱
[新頭殼]
新頭殼
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新頭殼newtalk |洪聖斐 編譯報導
2018年6月27日 上午10:14
[新頭殼newtalk] 鴉片戰爭爆發後到二戰結束前,中國受到西方國家與日本強烈的挑戰
。在許多中國人的論述中,這段歷史被稱為「百年恥辱」;中國近現代民族主義也大多
是以洗刷恥辱,恢復往昔榮光為號召,習近平的「中國夢」也是這個邏輯下的產物。然
而,美國美國聯邦眾議院外交委員會亞太小組主席約霍(Ted Yoho)卻在《外交學人》(
The Diplomat)撰文指出,習近平與中國共產黨的行徑,不但不會讓中國重返天朝的榮
耀,反... 阅读全帖
m****a
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8
摩賽亞的兒子的記事;他們為了神的話,放棄繼承王位的權利,上尼腓地向拉曼人傳教
;他們受苦和獲救的經過;根據阿爾瑪的紀錄所寫。
編成第十七至二十七章
第十七章
摩賽亞的兒子有預言之靈和啟示之靈──他們分頭向拉曼人宣講神的話──艾蒙到以實
瑪利地,成了拉摩那王的僕人──艾蒙救了王的羊,殺敵西巴士水流邊。第1–3節,約
主前七七年;第4節,約主前九一年至七七年;第5–39節,約主前九一年。
1 事情是這樣的,阿爾瑪從基甸地向南走,往曼泰地去時,看啊,他意外地遇見正往
柴雷罕拉地去的摩賽亞的兒子們。
2 天使a第 一次向阿爾瑪顯現的時候,摩賽亞這些兒子就跟阿爾瑪在一起,所以阿
爾瑪看到自己的弟兄時非常高興;更令 他高興的是,他們仍是他主內的弟兄,而且他
們更了解真理了,因為他們的理解力很強,且都努力查考經文,以知道神的話。
3 不僅如此,他們還多次祈禱和禁食,所以他們有預言之靈和啟示之靈;他們教導時
,是憑著神的力量和權柄教導。
4 十四年來,他們一直在拉曼人中教導神的話,帶領很多人認識真理,成果輝煌;是
的,藉著他們話語的力量,很多人被帶領到神的祭壇前,呼求祂的名,並在祂面前
m**********s
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9
堅決保衛釣魚台!中華兒女一起來!」休士頓保釣聯合會會長白先慎15日在王朝商場前
廣場,帶領數百名群眾高呼口號,民眾情緒激昂。
這項由休士頓保釣聯合會主辦的示威遊行,主要訴求為向日本政府抗議,對釣魚台群島
做出的挑釁行為。並號召民眾9月18日九一八事變紀念日當天,前往日本總領事館門前
示威抗議,並遞交抗議信。
九一八前夕,已有一批不願具名的保釣人士集資購買世界日報整版廣告,透過大德州地
區每日上萬分發行,引起德州及附近數州華裔讀者的注意。
該名不願具名的保釣人士稱,「他們主要的訴求在喚起國魂,希望全體中國人勿忘九一
八事變,日本軍國主義侵華史實,而該廣告右下角的圖片為中國唯一倖存遠征軍女兵的
照片,他們希望透過該名女兵的眼神,訴求中國人渴望和平的期望。」他們現在登廣告
默默支持,必要時將挺身而出。
保釣聯合會會長白先慎說,「全力支持兩岸政府積極保釣,絕不批評兩岸政府」。副會
長喬鳳祥呼籲民眾遊行過程必須保持理性訴求,達到和平示威目的。黃登陸則強調:「
兄弟登山,各自努力」,主辦單選在合作路遊行,就是希望兩岸能合作。
主辦單位呼籲欲參加9月18日到日本總領館抗議的民眾或欲參加請願簽活動的民... 阅读全帖
s*****t
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10
来自主题: TrustInJesus版 - 耶穌基督後期聖徒教會領袖简介 zz
百翰帶領教會來到鹽湖谷,引導其在西部成長茁壯。在他去世後,資深使徒泰來約翰成
為教會的第三任
會長。每逢教會總會會長去世,資深使徒就成為下一任會長。自從楊百翰之後,教會由
下列會長領導:
泰來約翰-1877--1887
伍惠福-1887--1898
舒朗卓-1898--1901
斯密F.約瑟--1901-1918
郭禧伯--1918-1945
斯密喬治--1945-1951
麥基奧大衛--1951-1970
斯密斐亭約瑟--1970-1972
李海樂--1972-1973
甘賓塞--1973-1985
彭蓀泰福--1985-1994
洪德豪惠--1994-1995
興格萊戈登1995-迄今
每位總會會長都從配稱且有才幹的人選中,選擇副會長。這些人一起組成總會會長團。
他們跟十二使徒
一起領導教會。
p****y
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11
来自主题: _Vegetarianism版 - 素食運動員:遙遙領先
素食運動員:遙遙領先
Vegetarian athletes: At the top of their game
作者/希瑟?摩爾(Heather Moore)
翻譯/ Elaine
版權/蕃茄小屋
David Tyree帶領紐約巨人隊戰勝了原本不敗的新英格蘭愛國者隊,成了美國橄欖球超級
杯大賽的大明星。不過在我看來,坎薩斯城酋長隊的Tony Gonzalez才是美國國家橄欖球
聯盟裡最強的王者。雖然他所在的球隊沒能贏得超級杯,但是,正如華爾街日報最近報
導的那樣,Gonzalez證明了橄欖球運動員即使不吃一大堆肉類、蛋和奶類,也照樣充滿
力量。Gonzalez意識到橄欖球運動員往往會吃大量的肉,而他們很可能要面臨一些嚴重
的健康問題,包括心臟病和癌症。目前他正在推廣素食食品呢!
很多職業運動員和奧運明星也都推崇素食和純素飲食。有報導說,曾四次贏得“宇宙先
生”稱號的Bill Pearl、舉重冠軍Bill Mannetti、1951年的“美國先生”Roy Hillige
nn,臥舉(bench press)世界紀錄持有者Stan Price,還有海斯曼獎得主Desmond How
ar
m****a
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第六章
正義的拉曼人向邪惡的尼腓人傳道──兩個民族都在和平富裕的時代昌盛起來──路西
弗是罪惡的始作俑者,他煽動惡人和甘大安敦盜匪的心去殺人犯罪──盜匪接管尼腓人
的政府。約主前二九年至二三年。
1 事情是這樣的,法官統治的第六十二年結束了,所有這些事也發生了;大部分的拉
曼人都成為正義的人。由於他們堅定不移的信心,他們比尼腓人更為正義。
2 因為看啊,許多尼腓人變得頑硬、不知悔改、非常邪惡,所以他們拒絕神的話,也
不聽那賜給他們的講道及預言。
3 儘管如此,教會的人因為拉曼人歸信,是的,因為神的教會在他們那裡建立起來,
而極為快樂。他們彼此聯誼,同享歡樂,極為快樂。
4 事情是這樣的,許多拉曼人下到柴雷罕拉地,向尼腓人宣講他們歸信的經過,勸他
們要有信心、要悔改。
5 是的,許多人用極大的力量和權柄講道,帶領許多人極度謙卑,成為神和羔羊的謙
卑信徒。
6 事情是這樣的,許多拉曼人去了北部地方;尼腓和李海也到北部地方,向人民傳道
。第六十三年就這樣結束了。
7 看啊,這全地享有和平,尼腓人可以去尼腓人或拉曼人中任何他們想去的地方。
8 事情是這樣的,拉曼
P******l
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13
来自主题: TrustInJesus版 - 末世论比较
中立网站提到的伊斯蘭教末世論都同样简单。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BC%8A%E6%96%AF%E8%98%AD%E6%95%
而google里排名第二的都是这个网站上的文章。
末世论比较
http://www.ysljdj.com/tc-21-7f/tc-21-7f-5.html
不知道这篇里说的穆斯林的末世論是否确实是伊斯兰教里的主流共识。
但可以肯定,大家有目共睹的是:
不信耶稣的犹太人,圣殿设计图纸/祭司都已经预备好
认为耶稣只是先知的穆斯林,阿拉伯之春后ISIS国的崛起预备哈里发国
第四章:從伊斯蘭的末世論,看敵基督的浮現
在本文的第二章里,曾提及聖經預告將來敵基督的靈,會取了肉身,并充滿在一位人物
的身上。這人被聖經命名為“敵基督、不法之子、大罪人、那行毀害可憎的。”他是一
位在末日時被容許能掌控世界性的政治、軍事和經濟于一身的人物。基督教會在過去的
年日都在猜測,這人會是誰,他會從哪里興起來,他依靠怎樣的政治力量,又會使用那個
宗教為平台?作為一名教會牧師和聖經教師,筆者過去一直接受教會傳統的看法,認為
敵基督會是一個猶太人、他... 阅读全帖
t*n
发帖数: 14458
14
姜鸣是个什么玩意儿?哪来的不许养狗?
北洋海軍章程
總理海軍衙門原奏
奏為擬定北洋海軍章程,繕具清冊,恭呈慈覽事:
竊臣等奉命創辦海軍,曾經奏明先辦北洋一枝,著有成效,他省量度經費再行仿照舉
辦。溯自十二年四月間,臣奕譞前赴北洋乘輪出海,自大沽周歷旅順口、威海衛、煙
臺各要隘,簡閱巡查。是時北洋可備戰陣者只定遠、鎮遠、濟遠三鐵艦,超勇、揚威
兩快船,余則僅供練運,規模雖具,尚未成軍。去歲續訂英德之四快船到津,合之舊
有之蚊雷等船,經營裒益,計得大小二十五艘,聲勢已壯;俟庫款稍充,再添數船,
即成勁旅,入可以駐守遼渤,出可以援應他處,輔以各炮臺陸軍駐守,良足拱衛京畿

惟不詳定章程,斷難垂諸永久。臣奕譞等與臣李鴻章往返函商,就現支之經費,劃作
在船官兵、匠役俸餉、薪糧及煤油、修造等款,並擬將管帶、駕駛各員均作為實缺定
額,以專責成。天津水師學生漸有成就,陸續撥入戰艦習練,將來在船員弁遇有缺額
,即可就近取材。謹將船只之等第,官弁、兵丁、匠役之額數,俸餉、雜支之數目,
及如何升擢,如何簡閱,分門別類,督飭臣衙門總辦章京等會同直隸按察使周馥悉心
考核,編輯成帙。計分十四款,列為六冊,進呈慈... 阅读全帖
J****0
发帖数: 2400
15
来自主题: paladin版 - 阿里布達年祭 44 破碎虛空篇
【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者:弄玉
出版:河圖文化有限公司
出處:失落手打論壇
本集簡介:
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西,怎麼想
怎麼沒把握,既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍,匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯;被白起
操了幾千幾百年,沒有練成絕世高手箝箔箘箸,粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯,
既不能打傷打殘又要逼出極限,辦個亂鬥脫衣特訓吧!

拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一,聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩,瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信,但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架!
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂!方仔,一個人悶在那裡幹什麼呢?你重傷初癒,應該要多休息才對啊!」
「我正在想論文的題材,之前已經有些想法,趁現在做點整理。」
「哦,有趣,方青書大少的新論文,這個我也好奇,你寫什麼題目?軍... 阅读全帖
G**B
发帖数: 371
16
来自主题: _BibleStudy版 - word for this week Oct 1st-Oct 6th 2011
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 15
(用左鍵按下藍色的經文,該段聖經就會自動出現)
【今日默想禱讀經文】民 15:37-41
耶和華曉諭摩西說:你吩咐以色列人,叫他們世世代代在衣服邊上做繸子,又在
底邊的繸子上釘一根藍細帶子。 你們佩帶這繸子,好叫你們看見就記念遵行耶和華一
切的命令,不隨從自己的心意、眼目行邪淫,像你們素常一樣;使你們記念遵行我一切
的命令,成為聖潔,歸與你們的 神。我是耶和華─你們的 神,曾把你們從埃及地領
出來,要作你們的 神。我是耶和華─你們的 神。
【今日信息】 一根藍細帶子 By Rev. Andrew Tsai
當我們去到以色列時,看到正統的猶太人,身穿黑衣,頭戴黑帽,衣服的下襬有
一條藍細帶子。我們很好奇,前往問其中一人,有關這條帶子的意義,這猶太人很驚奇
的看著我們,不明白為何我們要問?我也很懷疑,他是否知道這條帶子的意義?
就好像我們看到纺間所賣的金燈台,有七根的,也有九根的,但是你問店家,聖經
裡不是只有七根嗎?為何你們會賣九根的呢?很多人都說不出個所以然來。
許多傳統的遺傳,人們至今還守著,但... 阅读全帖
s********n
发帖数: 26222
17
《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者:武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲:民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血,而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平:追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平?
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青:從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青:以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史:人心險惡和道德淪喪
劉青辭職,但問題並沒解決
第六章 魏京生:從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌,疑神疑鬼
魏京生的罩門:無知、固執
... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人誤認
為:孫文對... 阅读全帖
G********C
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19
来自主题: History版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA
封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人誤認
為:孫文對... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA

封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人... 阅读全帖
G********C
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来自主题: Salon版 - 孫文與辛亥革命
黃花崗雜誌第三十五 、三十六期合刊
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue35-36/page003_SunA

封 從 德
提要:
一、一些流行的錯誤認知
二、孫文領導了廣義的辛亥革命
三、孫文也是狹義辛亥革命的領袖
四、廣州起義才是原本的主線
五、武昌成功得益於較好的形勢
六、武昌成功是長期積累的結果
七、孫文與武昌革命力量的關係
八、與武昌起義有關的同盟會員
九、孫文在武昌起義前的作為
十、武昌起義時孫文並非在丹佛打工
十一、結語
一、一些流行的錯誤認知
檢視孫文(孫中山、孫逸仙)在武昌起義成功前的革命生涯的全過程,可以看出,他並
非在每一次革命起義中都事必躬親,而且大部分起義他都沒有親自參加。然而,他最早
為中國民主革命提供了綱領與方略,並進行了有效的組織與宣傳,這就奠定了他作為辛
亥革命的最高領袖的歷史地位。孫文後來被國人尊為國父,人們緬懷他領導的辛亥革命
所取得的前所未有的豐功偉績——二千多年的帝制被推翻,中國歷史進入一個嶄新的階
段。
但是,在辛亥革命迎來一百週年之際,卻流行著一些似是而非的認知,導致許多人... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 若有人在基督里 zz
http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的?
耶穌就用比喻說:去找那失去的羊,找著了,就歡歡喜喜地扛在肩上,回到家里。
(路加福音15)
我生于1965年,在中國云南的林區里長大,父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候,班主任物理老師告訴我們一個故事,說他小時候,村子
里來了人,說是奉耶穌的名治病的,就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見,瞎子說要,傳道人就說:“我奉耶穌基督的名叫你看
見!”說完一大巴掌打在瞎子的頭上,然后問瞎子:“看見了沒有?”瞎子說:“沒看
見!”傳道人又說:“我奉耶穌基督的名叫你看見!”說完又是一大巴掌打過去,又問
看見了嗎?回答說還是沒有。第三巴掌又打過去,瞎子叫起來了:“啊,我看見了,我
看見了!”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光,還不适應,頭暈,就叫老婆牽他回去。
回到家,老婆就抱怨:“你明明沒有看見,你怎么說看見了呢?”瞎子說:“我當然看
見了,滿天的金星!”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉,因為無事,又想學英文,就不時听听基督徒... 阅读全帖
S*********g
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https://hk.news.yahoo.com/%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%8B%92%E7%B5%95%E9%A3%9F%E8%
B6%85%E9%81%8E100%E5%B0%8F%E6%99%82-%E5%AE%A3%E4%BD%88%E5%81%9C%E6%AD%A2%E7%
B5%95%E9%A3%9F-075155964.html
Joe
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Joe • 1小時4分前 舉報
What? Only 4 days? In spite of guzzling down glasses of glucose
everyday, he can't take it any longer and calls it quits? Thousands of HK's
citizens lost a lot of income and many lost their livelihood because of this
despicable idiot... 阅读全帖
d******a
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来自主题: Military版 - [合集] 香港71游行訴求
☆─────────────────────────────────────☆
weewow (梭影清遊) 于 (Mon Jul 2 08:45:32 2012, 美东) 提到:
這幾年看MITBBS對香港64集會,71游行的討論,這裡的ID多分為幾個觀點,什麼經濟論
,陰謀論都有。但你們恰恰忽視了絕大多數游行人士走上街的理由---社會公義!
今年游行人數特別多,如果不是湖南殘酷對待李旺陽,如果梁CY光明正大,就不會有那
麼多人冒著酷暑上街游行。大家主要集中在3個訴求:
1. 反對官商勾結
2. 質疑梁振英誠信
3. 為李旺陽伸冤
在香港悶熱的天氣下,幾十萬人在太陽下走5個鐘头,從年逾古稀的老人,到十幾歲的
中學生,90%的游行人士為的是香港的核心價值--公義,自由。
或許,公義二字在大陸社會早已被淡忘了,所以大陸人對港人游行的反應是各種可笑的
揣測。
走在游行隊伍中,都是自發前來的各個階層人士,我們為的不是私利,而是用腳實踐公
民責任。公民有責任推動社會公義,有責任監督政府,有責任為弱勢人群發聲!
暴力抗爭,50年前香港也搞過。今時今日,社會進步孕育出香港的公民社會。大家... 阅读全帖
k********k
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来自主题: Military版 - 闲聊几句客家人
http://blog.udn.com/amlink/12424736
客家實為畬族後裔,為何客家人不敢承認?
2014/04/11 15:46
唐、宋、元、明時期,贛閩粵邊區活躍著被稱為畬族的少數民族,他們在與漢族的長期
接觸和交往中,互相學習,互相適應,最後融為一體,成為客家民系的一分子。
畬族的名稱,最早見於南宋劉克莊的《後村先生大全集》卷九三《漳州諭畬》,其文
曰:“畬民不悅(役),畬田不稅,其來久矣。”文天祥的《文山先生全集》卷一一《
知潮州寺丞東巖先生洪公行狀》載:“潮與漳汀接壤,鹽寇、輋民,群聚剽劫,累政。
”可見當時“畬民”與“輋民”兩詞並用,潮州所稱“輋民”,與漳州的“畬民”,均
同樣指今日之畬族。
畬族”名稱雖然最早見於南宋,但並不等於畬族也是在這個時期才產生的。“其來久
矣”,說明它經過了一個長期的發展過程。根據文獻記載,贛閩粵邊區在“畬民”名稱
之前還出現過“峒蠻”、“蠻僚”等少數民族名稱。如:《資治通鑒》卷二五九《唐紀
》七五雲:“(唐昭宗乾寧元年)是歲,黃連峒蠻二萬圍汀州(黃連洞在汀洲寧化縣南
),福建觀察使王潮遣其將李永勛將萬人擊之,蠻解去……。”清嘉慶《... 阅读全帖
p***n
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http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
http://www.epochtimes.com/b5/17/3/7/n8885264.htm
王友琴:曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者(上)
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【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰,1892年-1968年10月16日,江西省臨川人,1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學,北京大學物理系教授,遭到「鬥爭」和關
押,1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫,1898年7月16日-1977年1月15日,上海人,1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學,北京大學物理系教授,1968年被逮捕入獄一年半,精神一度失常,身患
重病,1977年1月13日去世。
王均,1898年4月7日-1968年5月,江西省安福縣人,1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學,1952年被以「反革命罪」判刑8年,刑滿後在老... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 神學教育典範﹕神學生必讀書目
神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖
q********g
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来自主题: TrustInJesus版 - Biblical Proofs of The Book of Mormon
美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪,
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教,等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗,但罗姆尼却只娶了一个妻子,而且和她感情很好,这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教,居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民,是不是也太邪门了,是美国人信邪,还是我们的一些媒体邪门?
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教,在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
************************************8
(女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖
g******t
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29
来自主题: Faculty版 - 李志文教授:漫談二流大學
浙大新校長楊衛在接受《大學周刊》訪問時,對大學發展,談了些相當精闢的看法。他
說:「以美國大學為例,它們是三流學校數論文篇數,二流學校數論文的影響因子,一
流學校不對論文發表提要求,而頂尖的大學非常強調教學。」然後,他做了精闢的分析:
一所學校的教師還沒有形成很好的研究習慣時,學校從管理上要求教師發表論文,並且
是在國際同行認同的期刊上發表學術論文,這樣可以形成一個整體的驅動力,從統計學
的角度上看,論文發表得多就意味著教師花在做研究上的時間更多。因此三流大學要提
升,就得要求師生多發表論文。二流大學要求教師發表的論文,是在該領域裡最好的、
影響因子最高的雜誌上。如果某人一年能在這樣雜誌上發一二篇論文,他會被認為是國
際知名的學者。再發展,這位教師能幾年磨一劍,做一些引導、引領這個學科發展,更
帶有原創性的工作,帶領學科往前走,那他就是國際一流學者了。所以,一流大學不要
求教師發表很多文章,也不要求他們在頂尖雜誌上發表,只是給更寬鬆的環境做研究,
由教師在好奇心驅動下自由發展。在國際上前幾名的頂尖大學,所有的教授都是該學科
同年齡段里最優秀的。因此,這些學校要求其教師除了保持自己作為這... 阅读全帖
G**B
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来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修
〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 5
【今日默想禱讀經文】民 5:5-8
耶和華對摩西說:你曉諭以色列人說:無論男女,若犯了人所常犯的罪,以至干犯
耶和華,那人就有了罪。他要承認所犯的罪,將所虧負人的,如數賠還,另外加上五分
之一,也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的,那所賠還的就要歸與服事耶
和華的祭司;
【今日信息】 如數賠還  By Rev. Andrew Tsai
民數記的英文名字就是數目(Number)。所以在民數記裡,我們要特別注意相關的數
目,一切出現的數目,都有其屬靈的意義。因為我們的神是一位對數目非常清楚,作事
一點都不含糊的神。
當一個人犯罪得罪神時,如果他得罪神的同時,也虧負了人,那他就要把虧負的事
項,換算成銀兩,用1.2倍來償還。也就是全額賠償以外,還須加上20%作為利息來賠還。
如果這人得罪神的項目,不牽涉到虧負人,那他就要把虧負神的事,換成銀兩奉獻
給事奉神的祭司。如此這人的罪才能得赦免。換句話說,如果有人在十一奉獻的事上,
沒有照著做,那他就要連本帶利1.2倍來償還給祭司。這就是如數賠還,做了這事才能
不虧欠神。... 阅读全帖
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黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期(2002年10月)
(大陸) 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕,祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢,將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成,不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光,整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至,
一個從來也夢想不到的宏偉場所,將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國,一個多災多難的國度,一個永遠執著向上、不屈不撓的民族,數千年間,曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命,曾緩和了歷史的衝突
,左右了朝代的更替,在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”,特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏,湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中,湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人,是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中,湖... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期(2002年10月)
(大陸) 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕,祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢,將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成,不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光,整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至,
一個從來也夢想不到的宏偉場所,將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國,一個多災多難的國度,一個永遠執著向上、不屈不撓的民族,數千年間,曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期(2002年10月)
(大陸) 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕,祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢,將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成,不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光,整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至,
一個從來也夢想不到的宏偉場所,將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國,一個多災多難的國度,一個永遠執著向上、不屈不撓的民族,數千年間,曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖
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http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體,以耶穌基督教會為名,自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告,二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告,此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端,被中國官方政府正式取締後,於十二月十七日到二十日四天之間,美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等,均紛紛刊載此一消息,主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時,令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師,也發
表他們的言論,將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長,他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示,「東方閃電是從呼喊派出來的,呼喊派是從小群
教會出來的,小群教會就是從正統教會出來的,偏一些就變成了極端,極端中再極端一
下,就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 11月罗马书查经 - 第8章
贰. 经节详解
脫離死亡(八1~39)
1. 靈裏的生活(八1~17)
保羅曾對加拉太人說:「你們當順著聖靈而行,就不放縱肉體的情慾了」(加五16
)170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及,但卻充滿在第
八章中;本章描述「在基督耶穌裏」(第1節),「不隨從肉體,只隨從聖靈」(第4節
)的人,如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源,即使竭盡一切努力,也必定戰敗無疑;但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源,就能得勝有餘。因此,他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令,活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
,祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面,就是生命的律,這律強過原來內住的罪,能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前,亦即在舊的秩序之下,人不可能履行神的旨意;只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管,履行神的旨意就是不可能的事。但是,在聖靈新秩序之下的人,
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈,從前是死的,毫無感覺,可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故,他們的身體暫時仍然服於死的律,但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
馮 馮
前言:
本文的目的不在於尊佛抑耶,而在於佛耶同尊,並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施,耶穌主張博愛施予,伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予,儒家主張先天下之憂而憂,老吾老與及人之老,幼吾幼以及人之幼,道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長,基本上,都是相近的,大同小異而已,為什
麼要生分別之心?為什麼要互相水火?只可說是宗教的本來善意,已被部份人士曲解了
吧!
耶穌說:「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說:「心淨則佛土淨」「六度萬行,佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛,得生樂土」
從這些熟知的經句,不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎?如果研究深入下去,就會
發現更多的共同點。真理都是相同的,只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書,以四大福音稱為基礎,四大福音書,是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫,記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟,
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料,絕對可靠可信,
寫... 阅读全帖
z**n
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37
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言:
本文的目的不在於尊佛抑耶,而在於佛耶同尊,並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施,耶穌主張博愛施予,伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予,儒家主張先天下之憂而憂,老吾老與及人之老,幼吾幼以及人之幼,道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長,基本上,都是相近的,大同小異而已,為什
麼要生分別之心?為什麼要互相水火?只可說是宗教的本來善意,已被部份人士曲解了
吧!
耶穌說:「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說:「心淨則佛土淨」「六度萬行,佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛,得生樂土」
從這些熟知的經句,不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎?如果研究深入下去,就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 【轉】]當佛教遇見耆那教
中華佛學學報第19期 (p179-207): (民國95年),臺北:中華佛學研究所,http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異,但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊,宗教術語亦甚為接近,在宗教文化共構
處甚多的情形下,學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭,佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同,從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此,初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題,值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖
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☆─────────────────────────────────────☆
ccccmm (猪喂曼玉) 于 (Mon Feb 8 16:47:33 2010, 美东) 提到:
发信人: Heliyaoqiu (合理要求), 信区: Seattle
标 题: 有關抗戰的那些八卦(長篇連載)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 5 16:29:59 2010, 美东)
(1)闖關東
話說當年滿清入關以後,定都北京,而東北地多人少,一片荒蕪。爲了建設革命老區,
滿清政府決定搞一個“東北大開發”,爲了吸引漢人去開荒種地,政府推出了很多優惠
政策。
有些啥優惠政策呢?除了在稅收上給以很大的減免外,對於投身東北部建設的的幹部群
眾實行免費住房,醫療,入學政策,簡直就是局部進入社會主義,條件只有一個,就是
在戶口本上要改為東北戶口。
按說這條件夠優惠了的吧?可是居然沒有什麽人去。原因嘛,首先是因為中國農民的鄉
土觀念非常深厚,一說到“背井離鄉”四個字,也不管是外出發財,還是流亡跑路,都
是一副淒淒慘慘的感覺,所以政策雖然很優惠,但是報名者并不踴躍。另外一個原因嘛
,大... 阅读全帖
m**e
发帖数: 857
40
“TIBET’S NEXT INCARNATION?”
CONSTITUTIONAL CRISIS, CONFUSION AND CONSPIRACIES AT THE CENTRAL TIBETAN
ADMINISTRATION
圖伯特的下一個化身?
憲政危機,困惑與CTA的筹br />
作者:嘉央諾布(Jamyang Norbu)
翻譯:更桑東智(@johnlee1021)
來源:影子圖伯特(Shadow Tibet)
原文發表時間:2013年4月22日
數月之前,在開羅和埃及其他主要城市,到處都爆發了大規模抗議行動和激烈的街頭
對壘。數千名埃及自由派人士和世俗主義人士走上街頭抗議總統穆罕默德·莫爾西(
Mohamed Morsi)“攫取權力”。之前,莫爾西頒佈了一份宣言,授予自己新的權力,
他稱這些權力是“暫時性”的,直到制定出一部新憲法。莫爾西的反對派不接受他的說
辭,並宣稱他想成為“新法老”(the new Pharaoh)。
流亡的“藏人行政中央”(CTA)從去年起,自身也經歷了一場嚴重的憲法危機。在達
蘭薩拉的這個案例中,奇怪的是似乎沒有人意識到接下來到底會發生什麼事情。... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 中國有一位驚世偉人
中國有一位驚世偉人,他被蕭何譽為「國士無雙」;劉邦讚他:「戰必勝,攻必取」;楚漢時期,人們評價他「功高無二,略不世出」;後人奉他為「兵仙」、「神帥」,他就是韓信,歷史上有15個成語皆與他有關。
1、胯下之辱
韓信,漢初軍事家。淮陰(今屬江蘇)人。年少時父母雙亡,家道貧寒,卻刻苦讀書,
熟演兵法,懷安邦定國之抱負。苦於生計無著,有時也到淮水邊上釣魚換錢,屢屢遭到
周圍人的歧視和冷遇。
一天,有一個市井無賴對韓信說:「你雖然長得又高又大,喜歡帶刀配劍,其時你膽子
小得很。有本事的話,你敢用你的配劍來刺我嗎?如果不敢,就從我的褲襠下鑽過去。」
韓信素有大志,那時殺人也要報官償命,能夠隨便殺人嗎?韓信心無所動,當著許多圍
觀人的面,從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱此事為「胯下之辱」。
2、一飯千金
韓信少年時,由於家境貧... 阅读全帖
m*********o
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来自主题: NewYork版 - 做个测试 选个你喜欢的瓶子
【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人,與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』,代表你有一種天真與信任的品質,可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰:目前處於惱怒,混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口,但是卻
無能為力。現在的你,就像處於最深的黑夜。危機就是轉機,轉個身,最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能:是一個情緒平衡的人,探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝,有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』,代表你是一個善於溝通,有創造力的人。
你的困難與挑戰:你習慣將你自己的光隱藏起來,雖然你有豐富的內涵,但你無法跟人
分享。長久的隱藏,造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能:知道他或她的理想,而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人,同時擁有很強的直覺力。你的出現,可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋,所以也暗示了你喜歡接近海洋,海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』,代表你的感受很敏銳,可以體察到很細微的... 阅读全帖
f*****g
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【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人,與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』,代表你有一種天真與信任的品質,可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰:目前處於惱怒,混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口,但是卻
無能為力。現在的你,就像處於最深的黑夜。危機就是轉機,轉個身,最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能:是一個情緒平衡的人,探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝,有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』,代表你是一個善於溝通,有創造力的人。
你的困難與挑戰:你習慣將你自己的光隱藏起來,雖然你有豐富的內涵,但你無法跟人
分享。長久的隱藏,造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能:知道他或她的理想,而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人,同時擁有很強的直覺力。你的出現,可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋,所以也暗示了你喜歡接近海洋,海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』,代表你的感受很敏銳,可以體察到很細微的... 阅读全帖
k*******r
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鳳凰衛視專訪顧順章女兒顧利群
主持人:曹景行
講述人:顧利群顧順章幸存的女兒,年近80
張永琴顧順章的第二任妻子95歲,原名張萍
在20世紀30年代的上海灘,顧順章是一個謎:在觀眾面前,他是手法精奇的易容高
手,聲明在外的魔術大師;對於工人勞苦大眾來說,他是北伐時期第三次上海工人武裝
起義的總指揮;在江湖當中,他是青幫洪幫許多大爺的座上客;在國民黨特務機關看來
,他是“紅隊”那一群亡命刺客的首腦;在中共黨內,他是天字第一號的特工,是中央
政治局候補委員,是中共保衛組織“特科”的負責人。正是因為顧順章有著如此重要的
地位,當他投靠國民黨之後,他也被稱作是“中共歷史上最危險的叛徒”。
1983年,原中國對外貿易部部長李強來到上海特地約見了一對身世坎坷的母女。在
那次見面當中,他們談起了半個世紀前的“愛棠村事件”,談起了那個遙遠的名字——
顧順章。
顧利群:“在1983年,李強到上海來接見我的母親,就是張萍(張永琴)女士跟我
。一道到國際飯店,他跟我們談了一些話。他說現在這個事情已成為歷史了,在當時情
況下,為了革命的需要,不得已而采取這樣的行... 阅读全帖

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来自主题: Talk版 - 一代明星許還山苦難的歷程
鐵流:一代明星許還山苦難的歷程
2018-03-31 09:59 作者: 鐵流
題記:是金子永遠發光,是強人不怕打擊。苦難對一些人是災難,對拚搏者卻是財富。
許還山是天生的拚搏者,縱是刀光劍影在他面前也會化著彩雲……
說不清楚的命br />
他是天生的電影演員,也是天生的右派。說是天生的演員,因他自幼聰明過人,學什麼
像什麼;說他是天生的右派,因他性格直率,從不隱瞞自已的觀點。到底他是生逢其時
還是生不逢時呢?不只別人說不清楚,連他自已也說不清楚。如果「共和國」的歷史不
發生那些莫名其妙的災難,他至少是「將門虎子」的將軍後代,可惜命咛e忤了!
1979年春鄧小平主政的共產黨來了個一百八十度的大轉變,人世間最底層的賤民百分之
九十九點九的宣布「改正」,這意味著1957年那場「偉大」的「反右鬥爭」徹底錯了,
只差沒有公開道歉而已。共產黨是不會道歉的,還留著個「反右是必要的,只是擴大化
而己」的「光明」的尾巴,因為它是個死要面子不要臉的黨,不過能給五十多萬右派重
新安排工作這就不錯了。至於歷史怎麼來評論這件事,我想時間是會作出回答的。
右派是些什麼人?用中國老百姓的話說,都是些有本事有能力有... 阅读全帖
z**0
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我們邀請了一位在港留學的內地生撰寫一篇關於這場雨傘革命的文章。原本我們並
沒有特別期望,但收到文稿時,卻令我們喜出望外,它在眾多關於過去一星期事態的評
論中脫穎而出。找夂陀職饩褪怯羞@種力量。這篇以筆名發表& #30340;文章如下。身為
一個在香港的內地人,我時常感受到香港人對我們的偏見和敵意,但同時我也明白香港
人這些態度背後的無助。多年來,我一直在兩個世界之間尷尬地過活;但這夜,我站在
你們一方,因為你們正在做我連發夢也不敢做的事情。我最初來港時,香港學生的政
治意識和參與給我很深刻的感受。民主牆上的標語和留言、大學師生在課堂內外經常議
論時政,反映學生在帶領社會進步方面扮演著重要的角色。有時我會被人問到內地的政
治環境,甚至我自己的立場,我覺得這些問題很難答,不但是因為情況太複雜,難以三
言兩語清楚解釋 ;,更是因為我對這些議題無知。然而,我很欣賞你們關心社會,以及
願意真盏亟佑|旁人。反觀我們內地人,不只甚少關心香港的事情,我們甚至不了解我
們自己的事情。粗略估計,十個內地大學生,都沒有一個知道內地的領導人是怎樣選舉
出來的。在我們的觀念裏,甚至ߎ 1;會考... 阅读全帖
r********7
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一位在Cleveland的姊妹為朱韜樞弟兄的見證:(轉貼,平衡報導)
謝謝你的來信與提醒,知道你們愛我們的心,就如同我們愛你們一樣,心中也有許多話
,想與你們有交通。
感謝主,因祂的清楚帶領,使我能夠來到Cleveland. 並在這二年時間,得著許多的聖
經的啟示與看見。除此外,對現今眾教會的情況,有許多的看法,願與你有交通。
首先,對於眾所傳聞的朱弟兄為人與野心。我在主裏說,我並非跟隨人,乃是跟隨基督
,若有主的僕人,能將愛主要主的弟兄姊妹,乾淨的且無私心的將人帶到神面前,為此
我就要敬拜父,並紀念這樣的人。而朱弟兄的確是這樣的人。或許有許多人,說到朱弟
兄過去為人有哪些錯,但我要問? 我們誰是完全人?誰從不犯過錯呢? 『人哪,每一個
審判人的!你是無法推諉的,你在甚麼事上審判人,就在甚麼事上定自己的罪;因你這
審判人的,也行同樣的事。』(羅二:1)
再者,主都饒恕了,我們又是誰,不能饒恕人呢? 更何況當時的景況如何,我們又不是
當事人,我們誰能說一定是這樣,一定不是這樣呢? 若真有錯,我不禁要問聖經中所說
的,『饒恕弟兄』,在我們中間真正的實行到底在哪裏?
至於說到野心的部分,朱弟... 阅读全帖
t********e
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来自主题: Military版 - 從廣場到馬路的72小時突變
一切都發生得太快,打亂了所有嚴密佈局的計劃,無論是起事者的,還是管治者的。而
一切又發生得太自然,像一場壓抑已久的高燒,淋漓盡致。
香港人大概從來沒有想過,有一天自己會去佔領全城的馬路。爭取民主普選是一場長達
30年的談判,而如果爭取失敗,則有一套按部就班的抗命行動──這大概才是香港人做
事的方式──在9月28日之前,他們自己也這麼認為。
「佔領中環」邉俞j釀了整整20個月。從去年一月,法學教授戴耀廷在報紙上提出構想
開始,歷經輿論預熱、民主商討、公民投票,先禮後兵,直到全國人大真的否決了香港
真普選的希望,才啟動行動,預備要「佔領中環」。如果行動按原計劃進行,這恐怕會
是世界歷史上姿態最卑微的「公民抗命」:我們講盡道理,不得不「抗命」,「抗命」
的方式,不是最初構想的「癱瘓金融中心」,而是選擇在節假日,以對公共秩序影響最
小為前提,坐在馬路中間(這條馬路節假日會被批準為行人專用區),等待被捕,用自
我犧牲,結束整場邉印br />
「佔中」核心團隊的成員曾私下告訴我,在人大決議給香港普選「落閘」之後,他們原
本對行動本身已經非常悲觀。「香港人太現實」,他說:「知道沒用的事情不會去做」
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p***n
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http://www.epochtimes.com/b5/17/3/5/n8875345.htm
王友琴:曾在芝加哥大學留學的五名文革受難者(上)
人氣: 772
【字號】 大 中 小
更新: 2017-03-07 2:56 AM 標籤: 紅八月, 紅衛兵, 文化大革命, 王友琴
【大紀元2017年03月05日訊】饒毓泰,1892年-1968年10月16日,江西省臨川人,1913
年入學、1917年12月18日畢業於芝加哥大學,北京大學物理系教授,遭到「鬥爭」和關
押,1968年10月16日上吊身亡。
葉企孫,1898年7月16日-1977年1月15日,上海人,1919年入學、1920年6月15日畢業
於芝加哥大學,北京大學物理系教授,1968年被逮捕入獄一年半,精神一度失常,身患
重病,1977年1月13日去世。
王均,1898年4月7日-1968年5月,江西省安福縣人,1924年入學、1926年6月15日畢業
於芝加哥大學,1952年被以「反革命罪」判刑8年,刑滿後在老家村中「監督勞動」,
1968年5月被抓走「鬥爭」及關押,關押中被紅衛兵打死,家人至今無從知道他的... 阅读全帖
p***n
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https://www.voacantonese.com/a/russia-china-one-belt-road-20181020/4622564.
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對抗中國 俄在中亞“一帶一路”關鍵國家大舉投資
最後更新 {0} 2018年10月21日
白樺 莫斯科
俄羅斯的很多勞工移民都來自烏茲別克斯坦。莫斯科街頭的一家烏茲別克小餐館。(美
國之音白樺拍攝)
俄羅斯的很多勞工移民都來自烏茲別克斯坦。莫斯科街頭的一家烏茲別克小餐館。(美
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對抗中國 俄在中亞“一帶一路”關鍵國家大舉投資
by 美國之音
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