l******i
发帖数: 4666 | 1 火渡凱 - 程映紅：青年毛澤東主張分裂中國
八十年前的中華民國國慶，毛澤東在報上大發民族虛無主義的宏論，主張解散中國，各
省自決自治，只要省慶不要國慶。而毛並未因此言罹禍。
「中國的事，不是統一能夠辦好的，到現在算是大明白了，……各省自決自治，為改建
真中國唯一的法子，好多人業己明白了。」
這話放在今天的中國大陸，實在要放點膽量才敢說。官方會不會來關報館先不用說，民
間網站上的愛國者能讓言者全身而退恐怕就算是幸運了。然而八十年前，一九二零年十
月，當中華民族普天同慶共和國國慶時，上海《時事新報》卻發表了這篇題為《反對統
一》的文章此後不但報館編輯飯碗無虞，作者毛澤東甚至直到今天還被大陸新民族主義
者奉為「中國第一人」和「始終警惕地捍衛著中國的民族利益。」
◎ 毛說吃虧就在中國的統一
中國的事為甚麼不是統一能夠辦好的呢？毛澤東發了一通民族虛無主義的宏論，那些開
口炎黃閉口華夏，動輒以五千年文明史自傲傲人的愛國者聽了恐怕要閉過氣去。毛說：
「中國之大，太沒有基礎，太沒有下層的組織。在沙渚上建築層樓，不待建成，便要傾
倒了。中國二十四朝，算是二十四個建在沙渚上的樓，個個要傾倒，就是因為個個沒... 阅读全帖 |
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p******g
发帖数: 3908 | 2 附件怎么加不上去的？
全部原创啊。。。
游戏规则
分牌：
升级游戏中每张5、10和k是分牌，5代表5分，10代表10分，k也代表10分，两副牌共200
分。
主牌：1. 主牌由大怪和小怪(joker)；2. 主花色牌构成.
副牌：除主牌以外，其它牌都是副牌。
牌的分配
4个人打两幅牌，两两配对，分守分组和抢分组；共有108张牌，摸牌后每人得25张，剩
余8张为底牌。在翻主结束后，8张底牌归庄家所有，庄家再根据牌情任意抽取8张作为
底牌。
叫主规则
1. 大小怪(joker)是常主
2. 首轮4人抢翻2，抢翻成功的人做庄，另一组为抢分方
反主规则
1. 首轮抢翻2，抢翻成功的人做庄。例，A抢翻黑桃2，此盘所有黑桃都是主，大小依次
为：大王>小王>黑桃2>其它花色2(方块，草花，红心无大小，以先出为大）> 黑桃A >
K > Q > J > 10 > 9 > 8 > 7 > 6 > 5 > 4 > 3
2. 首轮翻面不翻底，即首轮在抢翻后可以用两张同花色2翻主牌花色，但不换庄
3. 打5，10，K的时候，可用两张怪（两张大怪或两张小怪)翻无主。以打5为例，无主
即除了大小怪，所有5是主，其... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 3 经上记载的“天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣基督是救主，并且昨日、今日直
到永远是一样的”这话并不错误，是千真万确的！但这并不证明神的名只能叫耶稣，永
远也不会改变了。我们应该记得，在旧约圣经里记载着耶和华这样的话：“惟有我是耶
和华，除我以外没有救主。”（赛43：11）“……耶和华是我的名，直到永远；这也是
我的纪念，直到万代。”（出3：15）而在新约使徒行传4章12节里却又记载着“除他以
外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。（这里的“
他”是指耶稣。）那我们说耶和华和耶稣到底哪个才是神“惟有”的名呢？其实，神的
名并不是永不改变的，我们来看看启示录上的预言就明白了。启示录3章12节说：“得
胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神
城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他
上面。”这里明明预言神在末世还有新名，那这名还能叫“耶稣”吗？如果还叫“耶稣
”又怎能算是新名呢？所以说，我们千万不要定规神的名永远不会改变。
全能神说：“有人说神的名不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣呢... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (aci) 于 (Mon Nov 16 18:17:12 2009, 美东) 提到:
关于倪柝声与李常受兩位弟兄
1932年倪柝声应邀到山东烟台，在李常受从前所在之公会讲道，兩人结识。
1939年倪柝声看见了地方召会的实行，当时李常受正好在上海，他看见了倪弟兄所得的
这个亮光，遂返回家乡烟台，带进了烟台大复兴。
1949年，中国大陸政局变动，倪柝声弟兄坚持李常受弟兄必须远走海外，乃紧急召开长
老同工聚会，並当众宣布：「为着主的恢复能存留余种，我们需要把李常受弟兄送到海
外，免得有一天，仇敌会把我们一网打尽。」甚至于，倪柝声弟兄在兩次紧急同工聚会
中都说：「我们要常受弟兄出国！」
在1949年四月底，李常受弟兄正在上海赶造大会所时，倪柝声弟兄打电报给李常受弟兄
，要他把上海召会的一切事都交給长老弟兄们，立刻离开那里！」因此，李常受弟兄就
被打发出來。
1950年，倪、李兩位弟兄在香港最后一次见面，一同尽职有一个月之久，带进了一次大
复兴。其间，倪柝声弟兄嘱咐李常受弟兄，继续照料 |
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s***u
发帖数: 1911 | 5 By 盐一匙原文 http://blog.sina.com.cn/yanlyc
1
『我们错了！』美国基督教研究院（Christian Research Institute, CRI）院长汉尼葛
夫汉克（Hank Hanegraaff）于二零零九年十二月的期刊，以大字在封面上公开承认错误
，并以整期刊62页的专文报导他们为时六年的研究结果。
一九七零年代早期，专门研究异端与邪教的基督教研究院将华人传道人倪柝声与李常受
所带领的地方教会定为邪教。他们的研究产生了日后一连串定罪倪柝声与李常受的职事
与地方教会的英文书籍。当这些书籍被翻译成中文之后，传入了中国大陆，导致1983年
唐守临与任锺祥两人编写的《坚决抵李常受的异端邪说》，根据这项资料，中国政府认
为李常受与地方教会为呼喊派，并定李常受与地方教会为异端，展开了二十多年的逼迫
，将许多地方教会的信徒抓进牢里，有的判死刑或无期徒刑，有的判多年的劳改。
CRI院长汉尼葛夫于二零零三年与地方教会的带领人开始沟通，撇开以往的断章取义作法
，详读倪柝声与李常受的著作，并几次进入中国大陆，与许多经过逼迫后释放的信徒亲
自会面，了解多年前他们的错误... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 6 贰、目前地方教会的内在情况
在这里所提出的仅为地方教会的消极面(笔者也不认为其它基督教会会更高明，
这是满可悲的。)，读者是否能诚实的面对笔者所交通的事，用自己的灵去分辨是否是
事实，或者说总是有某些程度的真实性？如果是的，问题的源头在哪里我们岂不当深思
？因为我们各人都须要到主面前交账。由于这些都是出于笔者个人在主面前的学习，受
限于个人的阅历，如弟兄姊妹认为笔者交通的失之偏颇，亦请弟兄姊妹交通自己的看法
，以求客观。
一、聚会为说话而说话；
聚会中大家分享由「晨兴圣言」读出的心得，揣摩信息里话的意思。聚会中只要有
够多的人开口说话，维持这个聚会，没有冷场，大家就喜乐。无法要求所交通的都能造
就人。许多新蒙恩者，聚会中听到的是杂乱无章的申言，申言的水准又参差不齐，得不
到真实的供应而离开。另有一些较内向的初信者，因畏惧申言而离开。「弟兄们，这却
怎么样呢﹖你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻
出来的话，凡事都当造就人。」(林前 14:26)
二、全教会追求「教师」恩赐；
全教会带领的方向，在于研读李弟兄的信息，讲说李弟兄的信息，作李弟兄的「录
音机」，俨... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 7 伍、李常受弟兄是否真是倪柝声弟兄的传承
这个问题其实应该是不存在的。笔者相信倪弟兄从没有想过把自己当作一个教主，等自己到主那里去时，必须找个接班人授与权柄来继续带领众圣徒来完成他的职志。在教会中是否需要继续兴起另外一个使徒，主权完全在于圣灵，并不需要人的操心。「传承」并不是圣经的思想。勉强讨论所谓的「传承」，应该是指若是倪弟兄还在，看到李弟兄后来(尤其是1975年以后)在真理上及教会的带领上，是否愿意为李弟兄背书吧。
李弟兄在一次长老同工聚会时，一方面述说往事，一方面也鼓励圣徒说：「倪弟兄曾对我说，『主恢复这条路是对的，即使我将来离开了这条路，你还是要继续走下去』现在我也告诉你们，将来即使我(李弟兄)离开了这条路，你们仍然要继续走下去」。笔者完全阿们这句话。
倪弟兄忠心至死是没有人怀疑的。但是有很多人，尤其是离开我们中间的人，说李弟兄离开了倪弟兄的职事。李弟兄自己则说，他是传承了倪弟兄的职事，又站在倪弟兄的肩头更往前了一步。这个说法现今仍为地方教会所公认。过去笔者也一直相信李弟兄是倪弟兄职事的传承。但是，随者对倪弟兄的认识加多，最后实在无法说服自己再相信倪、李两人的职事是有所关联，更遑... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 8 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日33
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:09:29 2012, 美东)
海德堡要理问答主日33
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
33. Lord's Day
Q. 88.
Of how many parts does the true conversion of man consist?
A.
Of two parts; of the mortification of the old, and the quickening of the new
man. (a)
(a) Rom.6:1,4-6; Eph.4:22-24; Col.3:5-10; 1 Cor.5:7; 2 Cor.7:10.
Q. 89.
What is the mortification of the old man?
A.
It is a since... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 9 十一歲，第一次聽到主耶穌為人類釘十字架時，我哭了，雖然當時的我懵懵懂懂，
可是從那一刻開始，今生要跟隨主耶穌的心開始萌芽。於是我準時的參加每一次的聚會
，用心去記主耶穌的每一句話。
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」
（約翰福音3：16 ）隨著歲月的流逝，年齡的增長，往日心中的那個火熱的心也漸漸的
冷淡了，「今生跟隨主耶穌」也成了一句口頭上的承諾，除了禮拜天按部就班的聚會，
早晨說幾句簡單的陡妫嗟臅r間都奮鬥於書海之中，與同學們的嬉戲打鬧之中，仁
慈的主耶穌在我的心中逐漸模糊起來，我也不知道為什麼……
一次，我母親跟我說：「這麼長時間不聚會了，該聚聚會了。」母親的話讓我一下
意識到今天是禮拜天。是啊，不知從何時起，我開始不去教堂了，真的得去聚會了。有
氣無力的讚美聲結束之後，講道人開始重複著日復一日的話題：「主耶穌為了拯救我們
，從天來在地，降生在馬槽裡，忍受人的棄絕，兵丁的侮辱，為人類釘在了十字架上…
…」不知為什麼，聽到這些我的心卻泛不起波瀾了，我翻著聖經，試圖想找回當初的信
心，卻怎麼也靜不下來，耳邊響起的除了講道人的聲... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 http://news.edzx.com/jianzhengqu/2015-10-10/17348.html
超越宗教：从信教进入信主
来源：信仰的力量 作者：蔡选青
您好!我自己也是从大陆来美国后信主的(1987年)，信主后也曾有过与您相同的困
惑。您在信中很尖锐地提出二个重要问题∶一个是基督教中“人”的问题;另一个是有
关“罪”的问题。我没有读过神学，也不是牧师或传道人，属灵生命也很幼小。所以下
面的话不能算是一个答复，只是个人的分享。
一、超越宗教，见主耶稣
基督信仰与宗教一个最大也是最根本的区别就是∶我们不是信一套基督教的宗教教
义和形式，而是得到一个属天的新生命。当年的共产主义就其理论和理想来说，美好崇
高，许多道理并不逊于基督教的某些教义。但这毕竟只是一种知识，一套道理，根本不
能也无权赐给我们生命，充其量只能改变我们一些思想和行为。
从主耶稣来到这世界上一直至今，这个从天而来的新生命一直就与人的宗教传统发
生冲突。所以说，一个重生的生命者与宗教传统完全合拍，那倒是一个不太正常的现象。
我们信主后，不管我们愿意不愿意，都不知不觉地涉入了宗教。我们被教导如何做
一个基督徒，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 11 台灣 不是美國的乖乖牌
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2015-12-21 01:39 聯合報 陳長文／法學教授（台北市）
圖擷自馬英九總統臉書
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由於大陸與美國在南海的角力，以及菲律賓就南海爭議提請國際仲裁，並將我國有效治
理的太平島矮化為岩塊，中華民國在南海的主權立場受到國際關注。政府強力申張主權
，非常重要。
主權宣示為何重要？我們不妨從台日釣魚台主權爭議來檢視。
過去數十年來，台灣和日本由於在釣魚台的主權主張衝突，因此在鄰近海域上衝突不斷
，自古即習於在該海域作業的台灣漁民時遭日方驅逐、甚至扣船，其衍生的糾紛不但傷
害台日邦誼，也經常讓台灣民情激憤。
在這一場海疆角力中，日本居於優勢，更讓台灣尷尬的是，美國在牽制中國大陸優先的
戰略思考下，釣魚台問題上一直是傾向日本的，即便在李扁主政時期，採取反中親美日
的作法，也沒有辦法得到美國的半分青眼。
但馬英九卻把這看來悲觀無解的不可能任務解決了。攻讀博士時即研究釣魚台問題的馬
英九，憑著對釣魚台問題的專業，發揮了「知識報國」的力量，發表了極富建設性創議
的「東海和平倡議」，「主權在我、擱置爭議、和平互惠、共同開發」的訴求，獲得國
際... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 12 我教“主佛”认“法身”
“李主佛”在“造”“法轮功”时确实费了很大心思下了一番辛苦，“李主佛”“
包容性”强、胆子大，深谙偷、盗之道，什么也偷什么也盗，也不管用的对不对直接套
在自己身上。常常是把别人用来裹脚的物件包在了嘴上，把别人用来漱口的水当做琼脂
玉液喝了下去，自己却浑然不知还乐在其中实是既可笑有可怜。当然也可以理解，谁让
“主佛”仅初中文化呢，无知者无畏吧！
“法身”就是“李主佛”从佛教那盗过来的。无知不可怕，无礼就可恨了。“李主
佛”完全无视佛教对“法身”的原创性知识产权，拿过来直接篡改为我所用不仅神化了
自己，对信众更是引诱、恐吓、控制。
来先看看人家原创“法身”的意思
佛有法身、报身、应身三身，以理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为
应身，因佛具此三种德性，三身即成一佛，一佛具此三身。与此对应又有“三身佛”之
说，即法身佛、报身佛和应身佛。
要说法身必须先说佛身，佛身本来是指佛教创始人释迦牟尼的身体，后来，逐渐被
神秘化。小乘佛教称佛身有三十二相、八十种好，到了大乘佛教时期，佛身不仅指佛陀
，而是泛指佛教所说的一切佛了。同时，“身”也不只是指肉体，而是侧重于精神本... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 13 我教“主佛”认“法身”
“李主佛”在“造”“法轮功”时确实费了很大心思下了一番辛苦，“李主佛”“
包容性”强、胆子大，深谙偷、盗之道，什么也偷什么也盗，也不管用的对不对直接套
在自己身上。常常是把别人用来裹脚的物件包在了嘴上，把别人用来漱口的水当做琼脂
玉液喝了下去，自己却浑然不知还乐在其中实是既可笑有可怜。当然也可以理解，谁让
“主佛”仅初中文化呢，无知者无畏吧！
“法身”就是“李主佛”从佛教那盗过来的。无知不可怕，无礼就可恨了。“李主
佛”完全无视佛教对“法身”的原创性知识产权，拿过来直接篡改为我所用不仅神化了
自己，对信众更是引诱、恐吓、控制。
来先看看人家原创“法身”的意思
佛有法身、报身、应身三身，以理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而为
应身，因佛具此三种德性，三身即成一佛，一佛具此三身。与此对应又有“三身佛”之
说，即法身佛、报身佛和应身佛。
要说法身必须先说佛身，佛身本来是指佛教创始人释迦牟尼的身体，后来，逐渐被
神秘化。小乘佛教称佛身有三十二相、八十种好，到了大乘佛教时期，佛身不仅指佛陀
，而是泛指佛教所说的一切佛了。同时，“身”也不只是指肉体，而是侧重于精神本... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 14 又是一起女性被邪教组织性侵害事件！近日，广东警方依法查处了“华藏宗门” 教
首吴泽衡非法邪教组织。目前已有多名女弟子写了“控诉书”，控诉吴某“禽兽不如”
，“希望法律对他严惩”。邪教主为啥热衷于性侵犯，本文试图通过剖析他们的复杂心
理来解密这个答案。
动因之一：权力驱使
犯罪心理学认为，在性行为中持有权力动机的人认为，性的快乐不在于性欲的满足
，而是通过性行为获得占有感、满足感、征服感和控制感。对于这类人说，性的满足不
是行为的原始动力，只是满足权力的欲望工具。
邪教主为了满足私欲都会巧妙地将权力合法化最大化。李洪志自称“宇宙主佛”，
可以控制人类一切，在他的《转法轮·男女双修》一节中大致有过这样的描述，说自己
带着弟子进行这种修炼，因为师父心性很高，能把握住，不流于邪的东西。顺着李洪志
的思路，“男女双修”普通弟子不宜用，只有师父可以用。有了这样的权力绑架，只要
李洪志看中的女色，稍加诱惑加大棒，像刘崭、易容、西西等自然会奉上自己的肉体供
其淫乐。吴泽衡亦一如李教主，此人为了加强对信徒的控制，自称佛教第88世、禅宗第
61世衣钵传人，少林寺第32代传人，是“大日如来佛”的化身，法力无... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 15 “主佛”久不露面，“轮界”传言纷纷。十月十六日，李洪志憋不住了，再次露
面，发表了《二零一四年旧金山法会讲法》（以下简称“旧金山讲法”）。一来表示自
己还“活着”，二来想显示一下“神威”。笔者初览这篇二万余字的新“经文”，如同
老太婆的裹脚条又长又臭，毫无新意。倒是从“主佛”讲法中曝出了“轮界”乱象加剧
的种种信息。不妨作些简要分析。
信任丧失，大陆弟子遭排挤
横挑鼻子竖挑眼，对大陆弟子缺乏信任，充斥了“旧金山讲法”全篇。“你们的
想法，那种党文化的极端做法、说谎、糊弄事的工作作风，真的使他们受不了。”“我
有时候就在想，我说大纪元也好、明慧网也好、其它网站也好，都要人手；中国大陆出
来一些年富力强的，也有一定高学历的，可是真的用你们了，这些媒体就会变成大陆党
文化的媒体。”“而且那个心态也不一样。做什么事都是防着别人，说话非常的含含蓄
蓄的、躲躲闪闪的，给人感觉还贼眉鼠眼的。……所以国际社会上很多大法弟子觉的这
都是特务。” 把一心追求师尊的大陆弟子说成是“贼眉鼠眼”的“特务”，有些项目
明明缺人，宁愿岗位空缺也不让大陆弟子干。如今“从大陆出来的学员，人... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 748 | 16 我自己打牌有个原则：每一张牌都不是废牌，都有它的作用，就看你如何灵活地运用。
两副牌一共108张，底8张，我们每个人还有25张牌在手上玩。其中，常主12张，非NT的
时候，主再多24张。那么每张牌该怎么用，它们可以扮演什么样的角色呢？
先说副牌的情况。
副牌的A，前面有人讨论过藏A的问题，我给了一些简单的回复，后面有人做了讨论我都
没有回，因为想到会写一个系统的总结来。作为副的龙头，它的作用真的不是大一手就
完事了的，尤其是对于庄家和庄下家。我们先分析一下出不出A的区别。出A作用：1）
帮对家走了10分（5甚至0）；2）传递信息，AK或者KK，都可以大；3）回收信息，根据
外面的走牌，判断自己的中性对子是否大，典型的如AQJ1010，打完看对10能否走；4）
断门。不出A的好处，概述之，就是，无为而治。
下面结合一些牌型具体来说。如果手上有A K 10 10 (无J或Q)，外加两三张小牌，出A
的意义就非常有限。弄不好，会出现1010被拆的结果。而且如果K在对家，基本上不需
要你的A也能走掉。如果手上有A K 10 5,外加较多张小散牌，或者一个小对子。有人就
会很冲动地打A，再走个小... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 748 | 17 我自己打牌有个原则：每一张牌都不是废牌，都有它的作用，就看你如何灵活地运用。
两副牌一共108张，底8张，我们每个人还有25张牌在手上玩。其中，常主12张，非NT的
时候，主再多24张。那么每张牌该怎么用，它们可以扮演什么样的角色呢？
先说副牌的情况。
副牌的A，前面有人讨论过藏A的问题，我给了一些简单的回复，后面有人做了讨论我都
没有回，因为想到会写一个系统的总结来。作为副的龙头，它的作用真的不是大一手就
完事了的，尤其是对于庄家和庄下家。我们先分析一下出不出A的区别。出A作用：1）
帮对家走了10分（5甚至0）；2）传递信息，AK或者KK，都可以大；3）回收信息，根据
外面的走牌，判断自己的中性对子是否大，典型的如AQJ1010，打完看对10能否走；4）
断门。不出A的好处，概述之，就是，无为而治。
下面结合一些牌型具体来说。如果手上有A K 10 10 (无J或Q)，外加两三张小牌，出A
的意义就非常有限。弄不好，会出现1010被拆的结果。而且如果K在对家，基本上不需
要你的A也能走掉。如果手上有A K 10 5,外加较多张小散牌，或者一个小对子。有人就
会很冲动地打A，再走个小... 阅读全帖 |
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s*******0
发帖数: 1643 | 18 以前我经常提到打牌最重要的是思考，那么第二重要的会是什么呢？我个人观点是埋牌
。因为它决定了一把牌的走向，也决定了可赢可输的牌的结局。下面我把怎么埋牌给大
家说一说。
作为一个庄家，拿到底牌之后，马上要有个全面的分析思考。正所谓兵马未动，粮草先
行。谁亮的主，在什么时候亮的，都很重要。我把一些经常遇到的情况总结如下：
1. 如果帮庄在中期或者早期就亮了，或者加固了，特别是反了庄亮的主，那么说明对
家主很好。结合自己的牌的情况，可以考虑埋分，绝门。当然，如果你的主太烂，那么
埋分还是要谨慎的。
2. 如果敌人亮的，你的主很差，那么不要去赌对家去给你保底。如果你的主很强，那
么照样可以考虑埋分，不要胆小一分都不敢埋。
3. 有些人，自己亮的主，12张以上并且有大小王都不敢埋分，这样的先去练练胆量再
来打牌！学学九品芝麻官里面的周星驰面朝大海练习骂人吧！有些人，难道非要给你4
个王，给你24个主你才敢下10分吗？
4. 埋牌要结合自己的牌，比如有一门，你一分没有，或者就5分，那么请你埋绝它，或
者裸分。如果你有主对，那么如果裸分的话，请直接打掉这个5. 有些人，应该说大部
分人，看着自己的这... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日40
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:31:32 2012, 美东)
海德堡要理问答主日40
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4 陈达/王志勇版
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40. Lord's Day
Q. 105.
What does God require in the sixth commandment?
A.
That neither in thoughts, nor words, nor gestures, much less in deeds, I dis
honour, hate, wound, or kill my neighbour, by myself or by another: (a)
but that I lay aside all desire of revenge: (b)
also, that I hurt not myse... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 20 末世的今天，有些弟兄姊妹听到传全能神末世福音的人说「今天只有信末世基
督全能神才能得到永生」这话时，就认为：神是信实的，神的话不会落空。主耶稣既然
应许我们，凡信他的不至灭亡，反得永生，那我们只要一直持守对主耶稣的信仰，按照
主耶稣的教导去行，照样可以 得到永生，用不着信全能神。那么，只信主耶稣，只守
住恩典时代主耶稣对人的要求，不接受 神末世的作工，究竟能不能得着「永生」呢？
以下我们就来交通交通这个问题。
在律法时代，耶和华用律法带领以色列民在地上生活，那时，耶和华对人的要
求是让人遵 行律法，人只要守住律法就能得到神的祝福。例如，在利未记 18 章 4－5
节中耶和华说：「你们 要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神
。所以你们要守我的律例、典章。人 若遵行，就必因此活着。我是耶和华。」在这里
，耶和华明确地应许以色列民，只要遵行耶和华的 律例、典章，就必活着。也就是说
，人只要永远遵守耶和华的律法就必永远活着。
到了恩典时代， 主耶稣来在地上作工的时候，有不少人不认识主耶稣就是他
们所盼望的弥赛亚，... 阅读全帖 |
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v****o
发帖数: 978 | 21 侵华日寇血腥手记之---军医教育实录
作者：日寇——野田实
作者简历：原第１１７师团野战医院中尉军医。文化程度１６年，年龄４１岁。
１９４５年４月，我所属的原第１１７师团野战医院驻扎在以优质无烟煤而出名
的煤矿所在地河南省焦作镇。
医院设在焦作镇北端的高坡上，它占据着以前英国资本支配这里时的一个建筑物
。在这个高地北侧是太行山系的山麓缓坡，秃山的表面已经开始披上了绿装。
一个月前，日军对河南省老河口和南阳方面发动了“老河口作战”，也从我们医
院抽调约三分之一的兵员去作战。这样，医院里只留下院长和我等四名军医，周围的部
队主力也都参战去了，几乎没有新住院的患者，医院显得十分冷清。
当时有报道说，冲绳方面战况吃紧，认为眼看着就要陷落。然而比起这个更引起
我们不安的却是河南一带的八路军日趋活跃。眼下，焦作镇煤矿上的伪军“矿警队”和
盘踞在焦作镇附近的“顺抚军”（被日军利用的地方伪军）屡遭八路军的袭击。再看看
日军，因“作战”而人手不足，“顺抚军”或许什么时候会倒戈，把枪口对准我们日本
人，而且据传上述“作战”一结束，师团就要转移。因此，这些天来不知为什... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 8227 | 22 习近平 主
李克强 理
张德江 人大
俞正声 政协
张高丽 副理（常）
刘云山 书记（常）、副主
王岐山 纪 |
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i****t
发帖数: 1291 | 23 转载：
“这种事在央视早就心照不宣，目前上位的女主播，除了确实长得对不起人，或者被常
委级与中办一些掌握实权的领导看重的，可以说达到了百分之九十都被睡过、被淫辱过
，这已经不能算是潜规则了，而成了“明确的规定”，谁想上位，先上领导的床，然后
还得不停上大领导的床。这和我们嘴中的特色社会主义一样，不容置疑。
其实，地方各电视台也一样，省委省政府的高级官员，几乎都以拥有或者淫辱过一两次
电视台的女主播为荣，广州的万庆亮书记，还有前后两任政法委领导与公安厅长，几乎
都有电视台的女主播女友。湖南的更离谱，主管宣传的领导有一次一次睡了两位女主播
，其中一位因实行肛交而出血，去医院后差一点误了广播，此事湖南电视台都知道。
央视的女主播长期以来就是党政高级官员泄欲与发泄的工具，当时还主要是中宣部系统
，后来扩大到政法、广电和组织部门，现在央视女主播会被轮番叫去陪领导吃饭、睡觉
，而政治局或以上的领导看重的女主播，几乎就成了泄欲的工具。
据说，那些领导看到这些女主播整天播报没有他们的新闻时，非常不满，就把女主播叫
去。例如周永康和另外一位主管宣传的官员，喜欢让女主播舔他们的命根子，说是要洗
洗这些女主... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 大統一理論沒有重力
中國民族主義沒有列寧
有包重力的理論那叫萬有理論
有包列寧的民族主義叫萬族主義
連列寧這麼遙遠的民族都包了
那天下的民族就全都包了
所以稱之為萬族主義
然後你用列寧憲法來跟我講說要中國民族主義大統一
好比用大統一理論來跟我講說有包重力
明明就沒包啊
要包也不是不可能
想把列寧這個大人給包大人進去
不能只用中國大統一民族主義
得把萬族主義給補上
所以我才給填了
[北極熊的傳人]
相當於是民族主義中的萬有理論
也就是萬族主義的理論基礎架構
想想為了讓全地球萬族都統一的萬族主義
並在此基礎底下實現包了列寧大人的
有列寧主義的中國大一統憲法
更正
有列寧主義的中國萬族主義憲法
再辛苦也是應該的
北極熊的傳人 致敬龍的傳人
遙遠的北極有一片林 它的名字叫斯達林
遙遠的北極有一條河 它的名字就叫列寧
雖不曾撞見斯達林 夢裡常神遊黑瞎島
雖不曾聽見列寧壯 澎湃洶湧在夢裡
古老的北極有一條熊 他的名字叫北極熊
古老的東方有一群人 他們全都是熊的傳人
巨熊腳底下我成長 長成以後是熊的傳人
白俄熊黑漢熊熊本熊 永永遠遠是熊的傳人
百年前寧靜的一個夜 巨變前夕的深夜里
槍... 阅读全帖 |
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g******i
发帖数: 106 | 25 2013年5月13日，是宇宙主佛李洪志的生日庆典，但却看不出他有丝毫的喜悦之情。众
所周知，今年以来，弟子乱法不断，内讧加剧，主佛容颜衰老。把生日变成了伤心日，
沮丧日。
大法分庭抗礼，主佛生日很沮丧
最近，明慧网连篇累牍的发布了通告，通报还有师父评语等，不仅指桑骂槐的指责弟子
“不听话”，而且声色俱厉的训斥弟子“背离法”。更指名道姓的惩治和抛弃乱法的弟
子。看来“显示心”，“不理智”的法轮功弟子大有人在，李洪志大师的威信屡次受到
挑战了。
对主佛分庭抗礼的大法弟子层出不穷。从“数日前，美国大纪元的个别项目负责人杨ｘ
和编辑Jadeｘ写信联系中国大陆的辽宁、浙江等省份的同修提供资料点信息”，到美国
法轮功弟子王彤文和徐小明创办“全象特许学校”和“孔子曰连锁学校”被除名，再到
“新西兰弟子出版《人性至上》，开办了明理网攻击明慧网。跟李洪志大师唱反调等等
，这系列的举动，让年过六旬的李洪志难以招架。
个人身体逐渐衰老，主佛生日很害怕
“世界法轮大法日”暨李主佛的生日已经到来，众所周知，“5。 13”是李洪志的生日
，同时也是“世界法轮大法日”。理应庆祝，高兴才对。但笔者看不出李大师有丝毫的... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 26 当年，李洪志打着“治病健身、消灾避难”幌子拉拢群众入教，的确吸引了部分信众，
可随着时间的推进和检验，事实证明李洪志都是在造谣，欺骗信众，让我们从生病就医
看看李“主佛”的“原貌”。
李“主佛”生了病
先让我们在事实面前看看李洪志是如何自掴耳光。自称“法轮功”大师的李洪志，
常教诲众弟子修炼“法轮功”可以祛病强身。多年来，在他的歪理邪说蛊惑下，致使成
千上万的弟子，有病拒医拒药而身亡。实则不然，早在吉林省公安部门提供的一份资料
可以佐证：李洪志1982年至1991年在长春市粮油食品供应总公司工作期间，1992年5月
起传播“法轮功”。他曾在这个单位报销他本人及女儿的医疗费73笔，现存单据73张，
总金额219.71元。其中，李洪志本人医疗费单据48张，金额129.6元。这些单据显示，
李洪志本人曾在长春市医院、市人民医院、解放军长春二零八医院、朝阳区中医院等7
家医院就医。李洪志也生过病，并且还偷偷地上医院进行了治疗。
在法轮功的世界里只要提及“生病”的字眼，相信诸多的信众很快就会联系到所谓
的“消业论”。李“主佛”“教导”弟子们，有病不能去医院治疗，“吃药是积攒业力
，最终是彻底毁掉... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 27 初识甜妞，是俺刚进牌室不久，
那会儿咱还是个天天被高手鄙视飘过的小赤脚，
也曾不自量力地去打过xixi和panpan的美女飞机坦克组合，结果自然是被痛扁。
还记得俩美女穿得那叫一个花枝招展的，旁边还有一堆旁观的唧唧喳喳地说着
有的没的闲聊八卦，人谈笑间不费吹灰之力就把咱给灭了，从此以后我再见到
这几个美女都远远躲着。。。。
某天，看到一个衣着很朴素的美女独自坐在一张桌子上，看着很低调的样子，
貌似还可以亲近亲近？于是便怯生生的在她对面坐下了，还好，没飘走。。。
迅速右键查了一下，3000多分呢，心中窃喜，好粗的大腿啊。。。。
这个美女就是甜妞了。这美女打扮得可一点都不潮，很老气的长披肩发，
更老气的连身裙搭blazer, 看着就跟要去上班一样。也不说话，默默开打。
第一把是美女抢到的庄。我那会儿还啥都不懂，什么信号啊，庄常主起吊
表示要清主啊，通通不懂，上过手把大牌出光找到美女的绝门以后就开始
狂出副给庄杀了。美女的眉头想必是越蹙越紧吧。。终于，被我出到了一门
美女还有的副，给敌人捞了一笔破了小光，美女终于再也忍不住了，甩过
来三个大大的？？？ 然后就开始派出精锐部队清主了，我有限的火... 阅读全帖 |
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C*****H
发帖数: 7927 | 28 初识甜妞，是俺刚进牌室不久，
那会儿咱还是个天天被高手鄙视飘过的小赤脚，
也曾不自量力地去打过xixi和panpan的美女飞机坦克组合，结果自然是被痛扁。
还记得俩美女穿得那叫一个花枝招展的，旁边还有一堆旁观的唧唧喳喳地说着
有的没的闲聊八卦，人谈笑间不费吹灰之力就把咱给灭了，从此以后我再见到
这几个美女都远远躲着。。。。
某天，看到一个衣着很朴素的美女独自坐在一张桌子上，看着很低调的样子，
貌似还可以亲近亲近？于是便怯生生的在她对面坐下了，还好，没飘走。。。
迅速右键查了一下，3000多分呢，心中窃喜，好粗的大腿啊。。。。
这个美女就是甜妞了。这美女打扮得可一点都不潮，很老气的长披肩发，
更老气的连身裙搭blazer, 看着就跟要去上班一样。也不说话，默默开打。
第一把是美女抢到的庄。我那会儿还啥都不懂，什么信号啊，庄常主起吊
表示要清主啊，通通不懂，上过手把大牌出光找到美女的绝门以后就开始
狂出副给庄杀了。美女的眉头想必是越蹙越紧吧。。终于，被我出到了一门
美女还有的副，给敌人捞了一笔破了小光，美女终于再也忍不住了，甩过
来三个大大的？？？ 然后就开始派出精锐部队清主了，我有限的火... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 373 | 29 在网上打这么多年牌，我就没看到过完全相同的两盘牌。所以，你说过去类似情况怎么
样，这是一种不理性的思维和心理。
如果要全下分保底，也就是底牌45分而已，加上主分5，外面还有150分。你必须在保底
的同时把失分限制在75，也就是说，你得跑对家或者杀边家共计75分。你认为这很容易
办到？
而且，这牌你有3个王的情况下，边家中后期亮的。说明他主牌有一定实力，有两对的
概率较大。这个实力，可能体现在常主上（例如4个3，其中一对3，亮一门较长的副，
例如红桃7张以上有对10，或者一对红8有单张k10之类），也可以体现在花色的长度与
强度（例如红2对，8张以上）。
数一下外面主上可以成对的牌，只有：810KA和主33副牌两队3。依我看，这牌亮主方几
乎肯定有一对10或者k，另外一对是什么呢。
1，101088或者kk88的可能性相对大些（单纯的花色强）
2，对3+对10（K）的概率次之
3，AA的概率相对较小（作为副牌威力较大），但不能排除组合（AAkk或者AA33的拖拉
机）。
所以，这牌全部分下地其实很尴尬。因为你根本控制不了别人的副牌对子，主上对小王
随时都会被亮主方打下来。无论是杀牌还是保... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 373 | 30 我已经说过了，吃碗里的，就是吃了主上的分和边家的王；盯着锅里的，就是拿着主AA
等着杀。
庄家先AA，确实杀不了边家甩了。但是，你要看到，这牌杀不杀都一样，边家贴不出那
么多分来。
另外，只有庄家是唯一个能算清楚草花分布的，边家不可能算出庄家主牌数量的。道理
很简单，边家只能根据自己和对家的主牌估计剩下的主分布在庄家和帮家。
这牌庄下家打拖拉机后，几乎100%要甩草花的，因为他主牌就剩下K分了（只有大王和k
没有小王），对家也贴常主，不甩何为？
这牌如果庄家掉AA，庄下家大王和主k直接交代下来，庄上家主牌是大小王主7K10，他
有两个选择：贴主7和小王，贴主7和10分。无论哪一种都是人民群众喜闻乐见的。
如果掉AA，不但有很大几率吃20分主牌（庄上家看到对面大王都下了，最合理的反应是
贴主7和10分，留大小王），而且直接打断下家的主，再黑5让帮家杀牌进手，方块A后
再打出草花一对J，庄家贴花k和方块5，然后送草花10让庄家杀牌冲方块1010，直接过
的牌。
比起实战中两个拖拉机后全手崩溃，这区别海了去了。
Q2
1010 |
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i****t
发帖数: 1291 | 31 转载：
“这种事在央视早就心照不宣，目前上位的女主播，除了确实长得对不起人，或者被常
委级与中办一些掌握实权的领导看重的，可以说达到了百分之九十都被睡过、被淫辱
过 ，这已经不能算是潜规则了，而成了“明确的规定”，谁想上位，先上领导的床，
然后还得不停上大领导的床。这和我们嘴中的特色社会主义一样，不容置疑。
其实，地方各电视台也一样，省委省政府的高级官员，几乎都以拥有或者淫辱过一两
次电视台的女主播为荣，广州的万庆亮书记，还有前后两任政法委领导与公安厅长，几
乎都有电视台的女主播女友。湖南的更离谱，主管宣传的领导有一次一次睡了两位女主
播，其中一位因实行肛交而出血，去医院后差一点误了广播，此事湖南电视台都知道。
央视的女主播长期以来就是党政高级官员泄欲与发泄的工具，当时还主要是中宣部系
统，后来扩大到政法、广电和组织部门，现在央视女主播会被轮番叫去陪领导吃饭、睡
觉，而政治局或以上的领导看重的女主播，几乎就成了泄欲的工具。
据说，那些领导看到这些女主播整天播报没有他们的新闻时，非常不满，就把女主播
叫去。例如周永康和另外一位主管宣传的官员，喜欢让女主播舔他们的命根子，说是要
洗洗这些女... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 32 没有攻击任何教会的意思，只是基于我个人知道的事实。
你所理解的言辞强硬也包括Q的“常受轮”之类的胡侃吗。如果不认同李常受的看到的
真理，可以，但如果以污蔑的口吻，倒不是基督徒的行为了。
10多年的经历，世界各地不同的召会生活，我所经历的地方召会生活只是单纯的爱主的
生活。
感谢主带我在这条路上。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 当李常受批驳其他教会都是“堕落的基督教”，他有没有反思过自己的道德修养和属灵
看见？
倪柝声当初一地一会，就是为了反对宗派，去掉宗派的隔栏。反观今天，李常受把召会
弄成了最宗派的宗派，最排他的宗派，以为自己拥有最高启示，所以轻看他人。
反倒是现今的很多的华人教会，渐渐脱去宗派的名牌，一地一会也好，一地多会也好，
都常常在主里同心兴旺福音，共同举办布道会，培灵会，神学院，牧师传道也常常交流
，彼此勉励。
每年各式各样的特会中间，可曾看到过召会的身影？
现在到底是谁在分裂主的身体呢？难道这些从召会“分裂”出去的弟兄姐妹，不值得你
们有一丝一毫的反省么？
如果你有兴趣分析华人教会的种种弊病，我非常乐意听听你的看法，也把这种看见当作
是我们将来的警醒
反观召会，一旦戳到倪李二人的任何历史问题，就开始遮遮掩掩。我说过，历史问题不
好好对待，召会永远不可能走出阴影，融入主流。
当然，如果你认定四千万字的生命读经，就是所有全备的真理的话，那你们就跟生命读
经过一辈子吧。 |
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p***y
发帖数: 185 | 34 由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊
派”被排在中国大陆异端组织的第一位。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李
本人1949
年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道”的
时代已经过
去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中集体呼喊“主”
、“阿门”、“哈利路
亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊
派”之名由此而来。
此组织后来又衍生出“主神教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受
在海外的组织
叫“召会”（local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery
version）,是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受自己著作中的观点）：
1，错误的《圣经》观：认为圣经已经过时，他的信徒将李常受的解释看得比圣
经本身还重
要，等于把人的教训看得高过了圣 |
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l***o
发帖数: 5337 | 35 还是我一直要问没人回答的问题：圣灵充满的感觉。
我有些主恢复的朋友，他们都接受李常受神学（我倒不觉得他们把
李常受的著作拔高到圣经的高度），他们都很虔诚，从世俗生活的
角度也无懈可击。他们经常祷告要圣灵指引，很多人在一些时候也
确信自己被圣灵充满，做只凭自己不会完成的事。
问题是：如果他们真是异端，为什么圣灵会眷顾他们？或者同样的
感觉（异端和非异端的圣灵感受），有一部分人是不可信的？
谢谢
p.s.我自己不认为主恢复是异端，这里只是假设。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 36 两三个圣徒就是教会，这话来自太十八20：无论在那里，有两三个人被聚集到我的名里
，那里就有我在他们中间。这话恰恰是证明着教会的地方立场。
教会有地方的一面，也有宇宙的一面。按着地方的一面，信徒在彼此居住的地方一起聚
会，就是基督身体的彰显。按着宇宙的一面，这些聚会又同在一个“一”里面，就是那
灵的一。我们所有的交通都是建立在这个“一“上面。
打个不很恰当的比方来说，今天的地方教会如果好比我们上BBS的话，那么我们大家都
是上的同一个MITBBS（宇宙的一面），只不过在其中各有版块（地方的一面）。如果说
我看不惯你，就去另外开一个BBS，那么就是宗派和分裂了。现在基督教的情况，就是
形成了事实上的多个BBS，无论我们去哪一个，都和另外一个BBS失去了交通。比如你是
改革宗的话，你如何去一个灵恩派的教会聚会？
那么解决的办法呢？是不是就是干脆开一个新的BBS，说这里才有神的交通？显然不是
。史百克所担心的，正是倪柝声和李常受所担心的，就是地方立场会因着反对宗派而形
成另一个宗派，所谓”我是属基督的“。地方立场的真正含义，是为这些BBS制定一个
交通的protocol，好使得我们有一个交通的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 37 海德堡要理问答主日20
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要以圣经课程版
6 链接参考
英文版
Of God The Holy Ghost
20. Lord's Day
Q. 53. What dost thou believe concerning the Holy Ghost?
A.
First, that he is true and coeternal God with the Father and the Son; (a)
secondly, that he is also given me, (b)
to make me by a true faith, partaker of Christ and all his benefits, (c)
that he may comfort me (d)
and abide with me for ever. (e)
(a) 1 John 5:7; Gen.1:2; Isa.48:16; 1 Cor.3:16; 1 Cor.... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 如何带领佛教徒归主
龚天民
中国人民习惯于兼信儒释道三教，且大多数均自称是「佛教徒」。无疑地，我国人民几
乎都或多或少受了佛教的影响，我们从初信主者的见证中，也常能听到他们从前佛教时
的光景。因此，我们或能说，对佛教徒传道也就是对我国同胞传道，对我国同胞传道也
等于对佛教徒传道。但是，我们该如何带领周围的佛教徒归主呢？我认为我们对佛教徒
应先有一种站在基督教信仰仰的正确立场与态度。对他们的态度清楚了，然后再谈其它。
我们对佛教徒应有的态度
（一）圣经说：「上帝说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。」（创一２
６）以后上帝便造了亚当与夏娃：自亚当至挪亚共有十代。挪亚有三子：闪、含、雅弗
，他们是洪水后世界人类的祖先。根据基督教的传统解释，闪是亚洲人的祖先，中国人
是闪的后代子孙。
佛教在第一世纪汉朝时传入中国，当时接受佛教的是我们的祖先，也就是你的祖先、我
的祖先，以及现在仍是佛教徒者的祖先，相信了当时从印度传来的外国宗教──佛教。
但在百余年前，基督教（明显）传到了中国，有些人便在那时信了耶稣，以后甚至子孙
相继信奉直到今日，也有的在早年或现在才信基督教。不管在何时信教，信的... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 39 8说起美国的华人教会，让人五味杂陈。有时候我想，中华文化源远流长，华夏多次沦
陷，中华文化却从未断绝，最厉害的一点就是她的求同存异兼收并蓄性。辗转了这么多
家华人教会，有时候总是有在国内的感觉，教会也成了聊天打岔投机钻营的地方，让人
痛心，不晓得是不是撒旦的诡计。
在麻州的时候，国内许多的人情世故并不鲜见。里面的见证更是让人瞠目结舌。我在台
下听布道和见证的时候总是觉得很悲哀，难道一个最真的美好神圣的非要用谎言去传达
吗？
有次一个瘦瘦弱弱的小女生分享见证的时候说走在回apt的路上，夜黑风高，突然有一
个巨大的黑影冲她扑来。于是听众们都很紧张，瘦弱的小女生就说她也很害怕，不过立
刻想到这是撒旦在使坏，于是大声冲黑影喊道：撒旦滚开！话音未落，黑影就哗地消失
了。听到这里，众人都松了一口气，都说感谢主。我虽然也跟着说感谢主，不过很是狐
疑。
还有一个事情让我非常尴尬和耿耿于怀。有一个刀子脸的大妈和老公婚姻出于破裂的边
缘，于是她每天祷告主耶稣能让老公回心转意乳雁归巢。到后来果然出现了神迹，老公
和国内小三一刀两断回到了她的身边。本来是挺美好的事情，可是大家都知道是国内小
三摆了这个老公一道... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 7 | 40 主題：心的鍛煉－－禪師對弟子的磨練
“經得起師傅潑辣、反常地磨練的人，始能成為襌法的傳承者，這種受磨練的能耐，本
省就可把一個常人塑成了大器”－－聖嚴法師
主講人：常慧法師
常慧法師現任東初寺成員，負責襌修與佛法相關弘化工作，曾任法鼓山馬來西亞道場監
院。
法師畢業於國立臺灣師範大學和法鼓山中華彿學研究所，以聖嚴師父的教育作為研究領
域，教學專長為禪宗史、襌修行門與襌修相關經典。
日期： 10/13(周一），10/15(周三），10/17（周五）
時間：7:30pm - 9:30pm
地點：法鼓山舊金山分會Fremont道場 （255 H Street, Fremont, CA 94536)
詳情請參閱：www.ddmbasf.org
感恩您能來參加，結緣佛法。阿彌陀彿！ |
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c****e
发帖数: 7 | 41 主題：心的鍛煉－－禪師對弟子的磨練
“經得起師傅潑辣、反常地磨練的人，始能成為襌法的傳承者，這種受磨練的能耐，本
省就可把一個常人塑成了大器”－－聖嚴法師
主講人：常慧法師
常慧法師現任東初寺成員，負責襌修與佛法相關弘化工作，曾任法鼓山馬來西亞道場監
院。
法師畢業於國立臺灣師範大學和法鼓山中華彿學研究所，以聖嚴師父的教育作為研究領
域，教學專長為禪宗史、襌修行門與襌修相關經典。
日期： 10/13(周一），10/15(周三），10/17（周五）
時間：7:30pm - 9:30pm
地點：法鼓山舊金山分會Fremont道場 （255 H Street, Fremont, CA 94536)
詳情請參閱：www.ddmbasf.org
感恩您能來參加，結緣佛法。阿彌陀彿！ |
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s*****h
发帖数: 28 | 42 以下详情请点击华东师大北加州校友会网站：http://summerrainisland.org 世博专刊
Shanghai Expo 2010 Raffle Questionnaires 2010上海世博常識有獎問答
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1.Which city in China will be hosting World Expo 2010? 中國2010世博會將在哪
個城舉辦？
A. Beijing(北京) B. Guangzhou（廣州) C. Shanghai(上海)
2.What is the theme of Exp 2010? 2010 世博會的主題是什 |
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C*****e
发帖数: 367 | 43 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日20
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:20:58 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日20
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 13 11:20:39 2012, 美东)
海德堡要理问答主日20
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1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要以圣经课程版
6 链接参考
英文版
Of God The Holy Ghost
20. Lord's Day
Q. 53. What dost thou believe concerning the Holy Ghost?
A.
First, that he is true and coeternal God wit... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 44 http://eladies.sina.com.cn/news/star/2015-08-17/1202/doc-ifxfxr
据台湾媒体报道，体育主播卓君泽（卓卓）形象甜美可爱，加上个性活泼，常在脸书分
享逗趣生活点滴，吸引不少粉丝支持。卓君泽15日受邀为职棒狮象战开球， 不但穿上
白色短裙展现青春活力，还跟狮队啦啦队Uni-Girls一起带来热舞表演，不过却被部分
网友狠酸“腿粗黑壮”，为此特地在脸书PO文率性反击。
卓君泽从事体育主播工作多年，15日终于自己上场帮忙开球，高兴地表示简直就是圆梦
，大呼：“感觉超棒的，值得纪念的一刻”。她当天晚上也在脸书PO出表情专注、认真
开球的照片，留言表示：“谢谢给我掌声的朋友，也谢谢批评我腿粗黑壮的朋友，这就
是我，不想改变。”
照片PO出后，许多网友留言为卓君泽打气，认为她是热爱运动才有健美身材，“明
明很健康美，做自己最重要！”很多人大赞女神开球模样超萌，不管 看几遍都觉得非
常美丽。此外，有粉丝开玩笑安抚：“好啦！先来碗牛肉汤吧”，而卓卓也乐观回应：
“太好了～我要吃2碗饭！”自然率性的反应得到众多好评。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 45 階級無常 梁實秋認為有永恆的文學 魯迅認為文學只能有階級性
其實
應該說是
階級的無常性遠大於文學的無常性
文學的有常性遠大於階級的有常性
因為階級會隨著生產工具的改變而改變
比如說
精英崩解
但文學可以在精英崩解的前後延續
所以文學話題可以具有超越階級的有常性
說穿了
資本主義的乏走狗啊
資本主義導致統一
列寧主義導致分裂
打著列寧主義想捅一
列寧主義的乏走狗啊
還真難聽 |
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z*****i
发帖数: 370 | 46 “主佛”，是你吗，你看你皱纹满脸眼袋下垂的样子，哪里还有宇宙“主佛”的风采。
（图一） 我决定免费为“主佛”你普及一堂“美容保健课”，并且量身定做一套美
容保健功，只要你按照我教的功法去习练，保证你想美容能够马上美容，不想美容的能
够马上年轻。
你问我是谁？我8岁就得美容界真传大师“熏、烤、烧、煎、炸”整人整容大法功
力，具有让人容颜不老，青春常驻之独门秘籍的美容保健界“天外天宗师”是也，我的
这套功法，核心是“睁、搧、忍”，凡是按照我的要求习练过这套功法的，最后都满足
了自己的各种愿望。看看“主佛”你目前的症状，还是比较适合练我的这套功法。如果
症状严重的话，我是不会教你的。
一是要学会“睁”。人们常说“眼睛是心灵的窗户”，内心坦荡，眼睛亮堂，看你
“主佛”两眼细眯的样子，就知道你不是内心封闭，就是心中有鬼。所以，要敞亮心灵
，保持健康活力，首先要有一双明亮的大眼睛。其功法习练的方法是：打坐，两手掌心
向上，在腹部交叉，瞪眼、瞪眼、再瞪眼，嘴里高喊“睁、睁、睁……”，每天保持八
小时后进行下一个功法。
二是要学会“搧”。这个主要是针对“主佛”你脸上皱纹和皮肤下垂的。之所以会
出现这... 阅读全帖 |
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n*1
发帖数: 730 | 47 有一把牌，保守打输80到120
赌一赌，输的话160，赢的话40到60
假如机会都是1比1，你赌不赌吧?
假如机会是3比7，赌不赌把？
按照主的牌的分配，对家反的，肯定比较强
然后敌人就一定有某个很强？不能剩下的主都比较平均分配？
如果打牌都那么悲观，那么把把裸分算了，就算我10几个主，说不定剩下20个都在某个
敌人，主全部偏了。。。
。刚刚随手抓了一个单门长、最大主是正常主、无王、主上有对常主但是单此一对、一
共大约8张或者9张主的人。底分25，单扣，牌面120（其中最后5手跑走大约70分），总
共170。
，你怎么打都是会赢的。但是一旦不太有利，丢了一手先手就瞬间致命了。
也一样不用玩了。如果他不光主强，副牌“还有一门强”，说真的，考虑怎么打大光才
是比较合适的。庄强两门副，对家强主+剩下一门副，这牌不考虑怎么打大光，难道还
有啥别的想法么？ |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 http://www.cclw.net/gospel/new/gyzdhfdss/htm/05.html
关于主的恢复省思
伍、李常受弟兄是否真是倪柝声弟兄的传承
这个问题其实应该是不存在的。笔者相信倪弟兄从没有想过把自己当作一个教主，
等自己到主那里去时，必须找个接班人授与权柄来继续带领众圣徒来完成他的职志。在
教会中是否需要继续兴起另外一个使徒，主权完全在于圣灵，并不需要人的操心。「传
承」并不是圣经的思想。勉强讨论所谓的「传承」，应该是指若是倪弟兄还在，看到李
弟兄后来(尤其是1975年以后)在真理上及教会的带领上，是否愿意为李弟兄背书吧。
李弟兄在一次长老同工聚会时，一方面述说往事，一方面也鼓励圣徒说：「倪弟兄
曾对我说，『主恢复这条路是对的，即使我将来离开了这条路，你还是要继续走下去』
现在我也告诉你们，将来即使我(李弟兄)离开了这条路，你们仍然要继续走下去」。笔
者完全阿们这句话。
倪弟兄忠心至死是没有人怀疑的。但是有很多人，尤其是离开我们中间的人，说李
弟兄离开了倪弟兄的职事。李弟兄自己则说，他是传承了倪弟兄的职事，又站在倪弟兄
的肩头更往前了一步。这个说法现今仍为地方教 |
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l********5
发帖数: 297 | 49 地方召会与李常受之声明
关于基督的神格，我们所相信，并一向所教训的，都是说耶稣基督从永远到永远都是神
，他的神格是永远的且是绝对的。在时间里他成为肉体，成为人，生于童女马利亚，为
要作我们的救赎主和救主；故此，他同时是神又是人，他乃是神人；他是完全的神，也
是完全的人；他有完整的神性，也有完整的人性，他的神性与人性，虽各自完整，却集
中在一个身位里。在此并无分离，也无混淆，更没有变成第三性。我们的主，既是神，
又是人；既无分离，也无混淆，这样一位，是配得我们永远敬拜与赞美的。
关于三一神的问题，圣经的教训是说，神既清楚分三，却又同时是独一的；故此，我们
称他为三一的神，亦即父、子、圣灵，从永远到永远，父子灵皆并重，且同时共同存在
，更是互相内住的共同存在；同时，三一神又是在三个阶段里被启示出来的，其目的乃
是为成全其关乎人类之永远计划。故此，父来计划，子来完成，灵来实施于人身上。然
而，如此并非“形态论者”所称，为三位的暂时表现而已。
关乎“神人”一辞，并其应用于信徒身上的问题，圣经的教训是：所有信徒皆由神所生
（约一13）；具有神的生命（约壹五12）；认识神住在我们里面（四15）；并 |
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