p*****n
发帖数: 97 | 1 发信人: bluegull (bluegull), 信区: literature
标 题: 丝路梦寻之总篇
发信站: 飘渺水云间 (Wed Dec 20 11:44:58 2000), 转信
丝路梦寻之总篇
丝路孤旅
源于丝绸之路的神秘吸引力，还有校友常书鸿先生生平事迹的
感染，经过浙大半年
丝绸 之路与敦煌课程的修习。今年七月，我独自背上行囊，踏上了
西去的列车，去寻找
梦中 驼铃声声的丝绸古道。
丝绸之路的起点在古都西安。当年满载着东方丝绸的驼队就是
从这里出发，翻山越
岭， 历尽风雨，将丝绸运到遥远的西方，使中国有了"丝国"的美誉
。同时驼队也使得东
西方 文化通过丝路得以交流，众所周知，中国古代的四大发明就是
这样流传到西方的。
西安 作为六大古都之一，虽然没有了秦汉的霸气，盛唐的繁荣，但
依旧不失其千年古意
。骊 山下气势恢宏的秦兵马佣，这支在另一世界护卫着始皇帝的军
队20世纪重现人世，
以其 庞大完整，造型逼真和工艺精湛，不得不让人感叹为世界的第
八大奇迹；当年唐玄
奘和 尚西天取经归来后为翻译佛经在大慈恩寺所建的大雁塔，其青
黑的砖塔身历经千年
风 |
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j*j
发帖数: 5564 | 3 这副画本来就是印象派吧，不是象不象的问题。感觉是在学monet的风格
monet的荷塘： |
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wh
发帖数: 141625 | 4 记得孤山少一点。山不孤寡人孤是他说的？怎么那么sentimental，哈哈。 |
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wh
发帖数: 141625 | 5 樊锦诗就是女人啊，不知道是第几任敦煌研究所所长，人称敦煌的女儿。这个东西得有
激情，樊锦诗对敦煌、马丽华对西藏、你对浙江都是这样发自生命地热爱，一辈子不会
后悔，哈哈。 |
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j*j
发帖数: 5564 | 7 感觉樊锦诗不大一样，她是建国后六十年代去的敦煌
共产党对煽动群众革命热情这一点上确实做得很出色。。。樊锦诗那个年代有千千万万个
踊跃支边的年轻人，她只不过刚巧是个艺术家。。。 |
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j*j
发帖数: 5564 | 11 不能苛求他儿子，毕竟当初还是小孩，估计他还觉得他妈没不是人
长大以后他也表示了悔意 |
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wh
发帖数: 141625 | 12 可能，就是岳坟后面那条上山路上。收门票吗？以前离家近，现在搬家了，跑过去远，
小孩也不喜欢画馆博物馆之类，就很少去。
才子那个帖我还没看完后面的知音文，太长了，回头再来看。 |
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j*j
发帖数: 5564 | 18 “。。。款款吴语拉近了同乡两个游子的心理距离。随着交往日益增多，陈芝
秀与赵忠清的关系日渐亲密。。。”
知音体真让人受不了，感情需求或身体需求都可以理解，没什么好遮遮掩掩的；
但别把这个赖到“吴语”上面，那个作者难道不知道常书鸿说的杭州话也是吴语？
另外，我觉得诸暨话是最不适于用来调情的语言 |
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j*j
发帖数: 5564 | 19 看了一篇回忆王子云的文章，说他其实是开始研究敦煌比张大千还早，结果张大千的
传记里却说张大千比王子云先到敦煌。然后说王子云当时在艺术学术界资格比常书鸿老，
本来应该由他当敦煌研究所所长，结果只给他一个副所长当，于是他不屑去当云云。。。
这些典型的中国知识分子圈子里的勾心斗角的小九九，看得我很烦。。。在我看来，
还是常家那场感情变故更率真一点 |
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w*****n
发帖数: 353 | 20 曾经看过一本关于敦煌研究的艺术家报告文学，叫《大梦敦煌》，对常书鸿非常佩服，
不过他夫人的情况确实知之不详，但是不管怎么样，这些感情纠葛不是当事人的话，其
实很难理解他们当年的选择。 |
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wh
发帖数: 141625 | 21 有余任天墓哎，“其墓位于南山陵园内”。也有不少墓荒废或文革时被搞掉，近年重新
修建。这个总结挺好，我在浙博还买了一本《情归西湖——西湖文化名人墓探寻》，收
集了近百个名人墓，介绍其人其成就、墓的变迁，配有很多二三十年代的老照片，是浙
大历史系和浙江及杭州历史协会搞的考察活动。我高兴坏了，只恨不能参加。买书的那
天还很戏剧性，我在孤山后山看到苏曼殊墓的指示牌，但走进去没找到，在出口看到园
林管理局岳坟分局，就跑进去问。一个女的边吃饭边赞许说很少有人知道苏曼殊，那个
墓是我们XX年测定遗址重建的。我说怪不得以前没看到过。她说在荷塘对面大草坪里的
四棵大桂树的中间，外面看不出来……
然后我走到浙博，看常书鸿纪念馆等，在书店看到这本坟墓书，打开正好翻到苏曼殊墓
这一页。我想这是天意要我买书了，哈哈。然后再回到孤山后山找到苏墓。回家后我还
想给杭州报纸写个文章，让他们在醒目的地方弄个苏曼殊墓指示牌，不然白建了。还想
让他们在地图上多标这些故居墓地纪念馆，我家有八十年代到最新的杭州地图，文化标
志越来越少，新地图上饭店宾馆公司多，故居墓地都给挤没了。杭州旅游是主业，地图
上没有这些人文旅游的东西，... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 22 有余任天墓哎，“其墓位于南山陵园内”。也有不少墓荒废或文革时被搞掉，近年重新
修建。这个总结挺好，我在浙博还买了一本《情归西湖——西湖文化名人墓探寻》，收
集了近百个名人墓，介绍其人其成就、墓的变迁，配有很多二三十年代的老照片，是浙
大历史系和浙江及杭州历史协会搞的考察活动。我高兴坏了，只恨不能参加。买书的那
天还很戏剧性，我在孤山后山看到苏曼殊墓的指示牌，但走进去没找到，在出口看到园
林管理局岳坟分局，就跑进去问。一个女的边吃饭边赞许说很少有人知道苏曼殊，那个
墓是我们XX年测定遗址重建的。我说怪不得以前没看到过。她说在荷塘对面大草坪里的
四棵大桂树的中间，外面看不出来……
然后我走到浙博，看常书鸿纪念馆等，在书店看到这本坟墓书，打开正好翻到苏曼殊墓
这一页。我想这是天意要我买书了，哈哈。然后再回到孤山后山找到苏墓。回家后我还
想给杭州报纸写个文章，让他们在醒目的地方弄个苏曼殊墓指示牌，不然白建了。还想
让他们在地图上多标这些故居墓地纪念馆，我家有八十年代到最新的杭州地图，文化标
志越来越少，新地图上饭店宾馆公司多，故居墓地都给挤没了。杭州旅游是主业，地图
上没有这些人文旅游的东西，... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 4872 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Sun Dec 4 16:38:01 2011, 美东) 提到:
不少去杭州玩的朋友抱怨人多拥挤，没了游玩的闲情逸致。夏天回国时倒在西湖边发现
几个僻静去处，和大家分享一下。
一是茅家埠，在杨公堤（即西山路）上的西湖国宾馆对面。早先这里是去灵隐的必经之
路，水域宽广。那时没有北山路，开春时香客们要从湖滨摆渡到茅家埠码头，弃船登岸
，沿上香古道去灵隐天竺进香。
明代张岱的《陶庵梦忆》里记录了上香古道一带商埠云集、茶楼林立的香会盛况。清中
叶以后西湖湖面逐渐缩小，民国时更填湖建路，游人弃水道改由北山路去灵隐，杨公堤
也渐与西岸合为西山路，茅家埠水域及上香古道渐渐湮没。02年西山路扩建，扩宽茅家
埠、三台山等路西的湖面，恢复杨公堤旧名，重修上香古道，开辟几处新旧景点加大小
茶馆，称茅家埠景区。
在杨公堤丁家山车站下车，先看到路西树丛中的赵之谦纪念亭，取名半隐。
赵之谦是清代后期绍兴人，书、画、印古拙浑厚，对吴昌硕等后人影响甚深，西湖边也
颇有他的手迹。此亭为扩建杨公堤时所立，开间... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 25 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=39160
孙文晔
1978年，一篇报告文学让一位数学家一夜之间成了在全国家喻户晓的人物。曾经的“臭
老九”、“白专典型”成为全民偶像。孩子们在被问到“长大后做什么时”，都响亮地
回答：“要当科学家！”
同年，全国科学大会于十一届三中全会前召开，成了改革开放的先声。
回顾这段历史，“猜想”一般的谜仍未破解：为什么偏偏选择了这个不食人间烟火
的科学怪人？在当时的背景下，徐迟的春秋笔法隐藏了什么？陈景润的真实人生如何？
“这是个认识知识分子价值的过程。”陈景润老友罗声雄研究员的一句话，让人找
到了回望1978年的视角。
谁选中了陈景润？
徐迟为什么要写陈景润？这还得从《人民文学》编辑部的“神仙会”说起。
“文革”刚结束，复刊不久的《人民文学》，恰逢主编张光年生病住院，选题就靠
几个年轻人你一言、我一语的“神仙会”来定。
1977年9月18日，党中央决定召开全国科学大会。紧接着，10月的这次“神仙会”
自然跟“科学”挂上了钩。编辑们觉得，如能组织一篇反映科学领域的报告文学，正当... 阅读全帖 |
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