p****1
发帖数: 24 | 1 年前去上海出入境管理局咨询了一下中国常居（绿卡），回答需要上海市政府出介绍信
（听起来很传统啊）证明为中国政府做出国家级的贡献（类似两弹一星啊，或者从前苏
联支援中国的老科学家之类的）。
相比之下，美国只要自己做个ＥＢ１申请，举证一下自己在某一领域据有杰出的能力，
并获得国际范围内专家的认可就可以了。而且申请非常有操作性。西欧北欧很多国家只
要合法住满几年就可以了。
天朝就是ＮＢ啊，要求高多了。 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第9章 云门家风
一、文偃机用
云门宗，亦称云宗，以云门文偃为宗祖，因文偃住韶州云门山光泰禅院，举扬一
家宗风，后世取其的居山名而命宗。
文偃（８６４－９４９），俗姓张，苏州嘉兴人，幼年依本地空王寺志澄律师出家
。敏质生知，慧辩天纵。及长，至常州毘陵坛受具足戒。侍奉志澄数年，偏览诸经，深
究律部。虽持戒清业，而心事未了，乃辞志澄往睦州参学，经数载，尽得睦州和尚之法
。又谒雪峰义存，据《云门匡真禅师录》载：他至雪峰庄，见一僧乃问：“上座今日上
山去耶？”僧曰：“是”，师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，只是不得道是别人语。
”僧曰：“得”。师曰：“上座到山中见和尚上堂，众纔集便出，据腕立地曰：‘这老
汉项上铁枷，何不脱却？’”其僧一依师教。果然，雪峰一闻此僧语，便下座拦胸把住
曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”峰曰
：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某甲语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”次日文偃上雪峰，峰纔见便曰：“因甚么得到与
么地！”师乃低头，从兹契合。温研积稔，密以... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 4 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 5 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 6 有些字乱掉了。先留下来，找机会再更正了。
仙宗要義講記第一卷
修真養性有何難，全憑神定意勿亂，呼吸取得天地氣，守玄能參天外天，明指透
出玄中玄，則成逍遙紫金仙。
人命無常呼吸間，眼觀紅日落西山，陽間一遭空回首，一失人身萬劫難。
巍巍不動一孤舟，大道分明何用修，自己原是金仙體，那須苦苦問根由。
玄中之妙妙中玄，奧法倒海於移山，若無救法乾坤手，妙合得過末劫年。
大道真口訣：
玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但愿各自心求靜，同試奇遁笑哈
哈。
道在保守用在玄，修者由身妙在天，那論地靈與法奧，
只在虔誠性可參，目下風雲緊又高，但憑天機末劫消，
那怕浩劫從天降，至時善人得逍遙，須得勤功加修煉，
借來天地靈與妙，安心靜養三真氣，崑崙門下禍不招，
佛講空法道講玄，三教門戶各有天，出家在家分內外，
入世出世皆自然，道德倫理與信義，須當辨明判斷言，
誠心堅決參大道，苦心方求妙真言，訪師拜師明師意，
非是以道用金錢，敬師不可以外表，須當細心參機玄。
神仙與人有別分，內中暗存乾與坤，陰陽乃是天地理，全在呼吸並轉輪。
大道雖玄理有評，妙功全在日常中，但能跳出色相外，即是金仙不老翁。
崑崙大道言... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Mon Apr 5 13:12:18 2010, 美东) 提到:
天天看人说没有日本侵华，常公就灭了土共了。怎么灭？长工用中央军和土共死磕？长
工用杂牌军和土共死磕。土共自己不发展势力和地盘，在陕西等死？老常搞民主选举，
选死土共？
☆─────────────────────────────────────☆
ridgway (ridgway) 于 (Mon Apr 5 13:16:59 2010, 美东) 提到:
至少不至于像解放战争那样3年就丢了天下。tg只能困居陕北一隅，西路军试图打通苏
联结果全军覆没。
☆─────────────────────────────────────☆
dhzdhz (敦厚之大胡子教主) 于 (Mon Apr 5 13:22:11 2010, 美东) 提到:
为啥只能困居陕北？
1. 土共自己自满自足不发展？
2. 长工上中央军去死磕？
3. 长工上杂牌军去死磕？
以上三个总得有一个正确吧... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 8 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 10 http://roll.sohu.com/20111107/n324798149.shtml
山东消息 据大众日报报道：176张存款单,1194万元巨款,让他每天都睡不好觉；每当听到有贪官被判刑,他都比照自己,暗自计算自己可能被判多少年刑期；最终,法院以受贿罪、贪污罪、巨额财产来源不明罪,判处他有期徒刑18年,并处没收个人财产60万元。从一名普通农民到国家公务员,从乡镇干部到县财政局长,在对金钱疯狂攫取的过程中,他一点点滑向犯罪的深渊。
他,就是山东齐河县财政局原局长任居孟。
落网时正在磨坊磨面
今年4月19日9时多,德州市检察机关4名身着便衣的检察官,从齐河县北国村一个小磨坊里带走了一位正在等候磨面的老者―――齐河县政协原副主席、财政局原局长任居孟。此时距离他2007年底退休已经3年多。
据磨坊主老卫说，那人穿着很普通,每次来时都骑着一辆现在已经很少见的大轮自行车,“除了铃铛其他地方都响”。那天临被带走前,他让老卫把还没有磨的玉米和大豆一一称好,全都记在本子上,然后才放心地随检察官们离去。
1952年11月,任居孟出生在齐河县表白寺镇孔庄村一个农民家庭。1978年12月,任居孟被安排... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 3日美国中文媒体称，19大入常热门人选有：孙春兰、孙政才、李源潮、汪洋、胡春华
。评论员“在水一方”表示，这是江系的放风之说。孙春兰已失势被贬，且不是习的人
，所以几乎没有可能入常。今年以来，海外的媒体已流传出多个十九大的“入常”版本
。台湾学者分析，十九大人事布局变数很大。
外界有分析认为，大陆政局明年或存大变数
据世界日报3日的报道指，知情人士透露，19大入常热门人选有：孙春兰、孙政才、李
源潮、汪洋、胡春华。如果分析和消息属实，可能说明，习近平在19大入常人事安排上
，尚不能一言九鼎，乾纲独断。
报道还称，王岐山留任尽管对习有利，但可能性不大。中共用人制度出现改变，应是20
大或之后的事，或许永远不会发生。
对此，美国媒体人、阿波罗网特约评论员“在水一方”表示，这是江系的放风之说。孙
春兰从天津市委书记被调任中央统战部部长，显然是失势被贬，而且她也不是习近平的
人，所以在19大入常几乎是没有可能的。
台大政治学者明居正也曾分析，现任统战部长孙春兰，身为女性是其最大优势，但是近
两年来不时有对其不利之传闻发生，入常的可能性不高。
今年以来，海外的媒体已流传出多个十九大的“入常”版本... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 12 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jiawen (嘉文), 信区: Wisdom
标 题: 略析道教神仙信仰对佛教的影响——以敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》为核心
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 23 14:52:06 2012, 美东)
2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 14 2009年9月14日 佛学研究网
中国历史上的佛道关系是一个需要研究的永久性课题，也是一个需要从多层次多角
度认识的课题。佛教在中国的传播和中国化过程，是诸多因素造成的，而作为本土文化
重要内容之一的道教对佛教的影响是不可忽视的一个重要环节。本文便是在这一视角下
，通过对敦煌P．2305《妙法莲华经讲经文》(下文简称《讲经文》)中所反映的神仙信
仰的考察分析，来揭示道教对佛教的影响和佛道融合的一些情状。
一、
P．2305《妙法莲华经讲经文》对应的是《妙法莲华经》卷四“见宝塔品”国王舍
身为奴，求闻《妙法莲花经》一节。其中对于仙人的出场及相关内容作了富有想像力的
演绎，颇值得注意。其中内容有：
仙人常居山里，高闲无比。风吹丛竹兮韵合宫商，鹤笑(瓠)(孤)松兮声合角徵。队
队野猿，潺潺流水。有心永住临泉，无意暂游帝里。忽闻空中人言，又见庵前云起。思
量兮未回来由，发言兮问其所以。空中告言，别无意旨。缘有个大国轮王求法，愿抛生
死。仙人幸有《莲经》，何为摄为弟子?大王兮要礼仙人，仙人兮收来驱使。
自居山内学修行，不省因循入帝京。
... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 15 归正福音 整理：归正主编
由中国基督教协会出版、中国基督教会公开发行的《异端邪教面面观》一书中，李常受
及其“呼喊派”被排在中国大陆异端组织的第一位。李常受（witness lee）解放前是
“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人1949年逃到台湾，1962年在美国洛
杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。
李常受（witness lee）解放前是“基督徒聚会处"传道人，后来脱离该宗派。李本人
1949年逃到台湾，1962年在美国洛杉矶定居，1967年在洛杉矶发起呼喊运动。他说“道
”的时代已经过去，现在是“灵”的时代，就要用呼喊来释放“灵”。他提倡在聚会中
集体呼喊“主”、“阿门”、“哈利路亚”、“哦”等四个常用词使“灵”得到释放。
于是大声呼喊成为其聚会特点，“呼喊派”之名由此而来。此组织后来又衍生出“主神
教”、“被立王”等异端组织，在大陆遭政府取缔。李常受在海外的组织叫“召会”（
local church）。李常受组织翻译并注释所谓《恢复本圣经》（recovery version）,
是有严重解经错误的译本，贻害不小。
李常受及“呼喊派”的异端观点（都是来自李常受... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 8239 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 17 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 18 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 19 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 20 中華佛學學報第19期 (p179-207)： (民國95年)，臺北：中華佛學研究所，http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教，不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一，同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異，但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊，宗教術語亦甚為接近，在宗教文化共構
處甚多的情形下，學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭，佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同，從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此，初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題，值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 22 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 专家称，不规律的饮食和生活习惯会增加患胃癌风险
目前19岁至35岁人群胃癌发病率比30年前翻了一番
提醒：三餐要规律，少吃辛辣、腌制食品，有胃病的人最好每年做次检查
河南商报记者郑筱倩
昨日，一位23岁的女孩被确诊为胃癌。据省肿瘤医院专家介绍，现在，青年人胃癌发病率比30年前翻一番。早餐没空吃、午餐凑合吃、晚餐应酬吃、加班夜宵地摊吃，这些都市上班族的习惯，恰恰是伤胃“杀手”。他提醒，如果经常出现胀气、反酸、消化不良、食欲不振等不适，一定要做检查，别当成消化不良不在意。
遗憾
23岁女孩被确诊为胃癌
昨日，省肿瘤医院，23岁的小朱被确诊为胃癌。省肿瘤医院内科主任医师王居峰都为这个年轻的姑娘感到惋惜。
几个月前，小朱开始食欲变差，并伴有腹胀。她以为是消化不良，自己买了点药，想着挺一挺就过去了。
可病情愈来愈严重，一直发展到吃不下饭，就算吃下去也会吐出来，体重减轻十多斤。她自己怎么也想不到会是胃癌。
王居峰说，胃癌的发病原因是多种因素长期、共同作用的结果，包括遗传因素、环境因素等，而不规律的饮食和生活习惯，确实会增加患胃癌的风险。
他了解到，小朱在郑州一家企业做文案工作，“朝九晚五”，中午只... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 24 自古以来，“紫微圣人”一直是世界人民普遍关注的第一热点人物。
现今，寻找、鉴别、确定“谁是紫微圣人”已成为世界人民普遍关注的第一热点人物话
题。
当今，网络上、现实中出现了很多自称的“紫微圣人”，于是，有人提出“让那些自称
的紫微圣人们pk”、“海选”、“组织专家评选”等诸多办法，鉴定真伪。
紫微圣人是紫微大帝星下凡，是震惊世界的千古第一人物，是天定的。紫微圣人的真实
身份只有紫微圣人自己知道，只能由紫微圣人本人公开身份，此为天机，凡人是不会知
道的。
试想，全世界全人类都需要紫微圣人来拯救，因此，凡人没有资格更不能和紫微圣人pk
，凡人没有资格更不能海选紫微圣人，凡人没有资格更不能评选紫微圣人。
紫微圣人是不能假冒的，真正的紫微圣人只有一个。
因此，凡人如要知道“谁是紫微大帝星下凡地球的紫微圣人”，只能参照历代国内外预
言，同时结合当今现实中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人七条鉴定标准鉴定。
一、紫微大帝星下凡地球的紫微圣人预言解析及鉴定标准
1、历代国内外预言中的紫微大帝星下凡地球的紫微圣人解析
紫微圣人来源：
这是历代国内外各种预言书籍中对于人类末世的预言中的圣人，预言可远远追述到... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 25 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:59:12 2015, 美东)
（接上文）
（二）毁谤他人折福
明朝时，宋之信与常不器是同窗学友，二人学业相同，才华出众。其中常不器更加出名
，考试常居第一，宋之信居第二。
宋之信心中不服气，想陷害常不器，正好到了府试时候，二人被选上，原来的卷子上的
批语，常不器更优于宋之信。宋之信更加妒嫉，便捏造众童子（习举业而未考取秀才的
读书人）书信，诬告常家富豪用金钱找通关节，因而想得第一。他把这些伪贴子张贴在
府衙前，郡侯虽然知道这是诬告，但认为既然常不器有这样的议论出现，就不便于名列
第一。结果，把常不器的名字排在第十名后。
宋之信与常不器见面后，就指天地怨神明不公道，骂捏造毁谤之人，装出一副打抱不平
的样子，常不器也未怀疑这事竟然就是他干的。学院（主持院试并督察各地学官的官员
）按临，二人都被选中，同到省上考试，监考认为宋之信文章好，呈到堂上推荐，主考
也很欣... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 14 11:59:12 2015, 美东)
（接上文）
（二）毁谤他人折福
明朝时，宋之信与常不器是同窗学友，二人学业相同，才华出众。其中常不器更加出名
，考试常居第一，宋之信居第二。
宋之信心中不服气，想陷害常不器，正好到了府试时候，二人被选上，原来的卷子上的
批语，常不器更优于宋之信。宋之信更加妒嫉，便捏造众童子（习举业而未考取秀才的
读书人）书信，诬告常家富豪用金钱找通关节，因而想得第一。他把这些伪贴子张贴在
府衙前，郡侯虽然知道这是诬告，但认为既然常不器有这样的议论出现，就不便于名列
第一。结果，把常不器的名字排在第十名后。
宋之信与常不器见面后，就指天地怨神明不公道，骂捏造毁谤之人，装出一副打抱不平
的样子，常不器也未怀疑这事竟然就是他干的。学院（主持院试并督察各地学官的官员
）按临，二人都被选中，同到省上考试，监考认为宋之信文章好，呈到堂上推荐，主考
也很欣... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 27 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为人莫欺心 报应警世人(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 17 18:24:23 2015, 美东)
【明慧网二零一五年五月十四日】（接上文）
（二）毁谤他人折福
明朝时，宋之信与常不器是同窗学友，二人学业相同，才华出众。其中常不器更加出名
，考试常居第一，宋之信居第二。
宋之信心中不服气，想陷害常不器，正好到了府试时候，二人被选上，原来的卷子上的
批语，常不器更优于宋之信。宋之信更加妒嫉，便捏造众童子（习举业而未考取秀才的
读书人）书信，诬告常家富豪用金钱找通关节，因而想得第一。他把这些伪贴子张贴在
府衙前，郡侯虽然知道这是诬告，但认为既然常不器有这样的议论出现，就不便于名列
第一。结果，把常不器的名字排在第十名后。
宋之信与常不器见面后，就指天地怨神明不公道，骂捏造毁谤之人，装出一副打抱不平
的样子，常不器也未怀疑这事竟然就是他干的。学院（主持院试并督察各地学官的官员
）按临，二人都被选中，同到省上考试，监考认为宋之信文章... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 28 灌肠是北京人爱吃的小吃，也是一种大众街头小吃。灌肠在明朝开始流传。《故都食
物百咏》中提到煎灌肠说：“猪肠红粉一时煎，辣蒜咸盐说美鲜。已腐油腥同腊味，屠
门大嚼亦堪怜。”老北京街头常有挑担小贩经营此食品。有记载：“粉灌猪肠要炸焦，
铲铛筷碟一肩挑，特殊风味儿童买，穿过斜阳巷几条。
在北京的小吃中，灌肠要算得上是物美价廉，绝对的大众化。这种纯北京式的真正土
产多少年来在集市、庙会上随处可见，尤其是北京的夜市上，都少不了由它来唱主调。
您瞧，那卖灌肠的摊子上，大铁铲敲打着大铁铛的缘子“当当”作响，引得大人、孩子
围上前非要掏钱来两盘儿尝尝。说实话，吃灌肠不在乎解饿，只是领略它的风味，过过
馋瘾。
在北京的传统风味小吃中，要讲风味，这外焦里嫩的灌肠味道最奇特；要讲传统，它更
是千古不变，无论是谁，依旧将煎好的灌肠蘸上蒜汁；依旧是用小竹签一片片扎着吃，
如果哪位用筷子那就没有一点情趣了。听老人们讲，当年，地安门外后门桥东西两面各
有一家灌肠铺，在北京很有名。桥东一家较老的叫福兴居，在上世纪三十年代关张后便
只剩下桥西的合义斋一家了。当初，这合义斋也是以经营灌肠而出名，不过，今非昔比
，... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 29 狼居胥，即今狼山，在内蒙古自治区克什克腾旗西北至阿巴嘎旗一带。此山地处荒漠，
鲜有草木，且长年风大沙多，说它是穷山恶水也不为过。但就是这座不起眼的小山，千
百年来成为中华民族雄壮强盛的代名词，成为历代渴望建功立业的豪杰们理想的目的地。
狼居胥山第一次登上历史的舞台是在西汉元狩四年（公元前119年）。是年，被后
人誉为“天纵英才”的盛世之主汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。而此前，
匈奴仰仗自己的铁骑之雄鸣镝之利屡屡犯边、劫掠中土。
汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病少年英
发，率兵突入匈奴腹地2000余里，与匈奴左贤王遭遇。一场鏖战，霍去病斩首七万余，
而后乘胜挥军北进，一直追到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁，放眼四顾，
悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上
立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。从此，中国的成语里就有了一条“封狼居胥”的成
语，以此作为对将军们最大战功的旌表。应该说，因为有了汉朝的强盛，有了汉武帝这
样的雄才之主，才有霍去病这样的不世良将，才有“封狼居胥”这样的赫赫战功。后人
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l*********m
发帖数: 16971 | 30 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 封狼居胥
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 19:55:16 2012, 美东)
狼居胥，即今狼山，在内蒙古自治区克什克腾旗西北至阿巴嘎旗一带。此山地处荒漠，
鲜有草木，且长年风大沙多，说它是穷山恶水也不为过。但就是这座不起眼的小山，千
百年来成为中华民族雄壮强盛的代名词，成为历代渴望建功立业的豪杰们理想的目的地。
狼居胥山第一次登上历史的舞台是在西汉元狩四年（公元前119年）。是年，被后
人誉为“天纵英才”的盛世之主汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。而此前，
匈奴仰仗自己的铁骑之雄鸣镝之利屡屡犯边、劫掠中土。
汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病少年英
发，率兵突入匈奴腹地2000余里，与匈奴左贤王遭遇。一场鏖战，霍去病斩首七万余，
而后乘胜挥军北进，一直追到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁，放眼四顾，
悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上
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l*********m
发帖数: 16971 | 31 狼居胥，即今狼山，在内蒙古自治区克什克腾旗西北至阿巴嘎旗一带。此山地处荒漠，
鲜有草木，且长年风大沙多，说它是穷山恶水也不为过。但就是这座不起眼的小山，千
百年来成为中华民族雄壮强盛的代名词，成为历代渴望建功立业的豪杰们理想的目的地。
狼居胥山第一次登上历史的舞台是在西汉元狩四年（公元前119年）。是年，被后
人誉为“天纵英才”的盛世之主汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。而此前，
匈奴仰仗自己的铁骑之雄鸣镝之利屡屡犯边、劫掠中土。
汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病少年英
发，率兵突入匈奴腹地2000余里，与匈奴左贤王遭遇。一场鏖战，霍去病斩首七万余，
而后乘胜挥军北进，一直追到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁，放眼四顾，
悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上
立碑纪念，以示此地纳为汉家疆土。从此，中国的成语里就有了一条“封狼居胥”的成
语，以此作为对将军们最大战功的旌表。应该说，因为有了汉朝的强盛，有了汉武帝这
样的雄才之主，才有霍去病这样的不世良将，才有“封狼居胥”这样的赫赫战功。后人
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l*********m
发帖数: 16971 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 封狼居胥
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 19:55:16 2012, 美东)
狼居胥，即今狼山，在内蒙古自治区克什克腾旗西北至阿巴嘎旗一带。此山地处荒漠，
鲜有草木，且长年风大沙多，说它是穷山恶水也不为过。但就是这座不起眼的小山，千
百年来成为中华民族雄壮强盛的代名词，成为历代渴望建功立业的豪杰们理想的目的地。
狼居胥山第一次登上历史的舞台是在西汉元狩四年（公元前119年）。是年，被后
人誉为“天纵英才”的盛世之主汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。而此前，
匈奴仰仗自己的铁骑之雄鸣镝之利屡屡犯边、劫掠中土。
汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病少年英
发，率兵突入匈奴腹地2000余里，与匈奴左贤王遭遇。一场鏖战，霍去病斩首七万余，
而后乘胜挥军北进，一直追到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁，放眼四顾，
悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上
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l*********m
发帖数: 16971 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 封狼居胥
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 11 19:55:16 2012, 美东)
狼居胥，即今狼山，在内蒙古自治区克什克腾旗西北至阿巴嘎旗一带。此山地处荒漠，
鲜有草木，且长年风大沙多，说它是穷山恶水也不为过。但就是这座不起眼的小山，千
百年来成为中华民族雄壮强盛的代名词，成为历代渴望建功立业的豪杰们理想的目的地。
狼居胥山第一次登上历史的舞台是在西汉元狩四年（公元前119年）。是年，被后
人誉为“天纵英才”的盛世之主汉武帝对匈奴发动了具有决定性意义的攻击。而此前，
匈奴仰仗自己的铁骑之雄鸣镝之利屡屡犯边、劫掠中土。
汉武帝命卫青、霍去病率几十万雄兵，分两路横渡大漠追歼匈奴。霍去病少年英
发，率兵突入匈奴腹地2000余里，与匈奴左贤王遭遇。一场鏖战，霍去病斩首七万余，
而后乘胜挥军北进，一直追到大漠深处的狼居胥山。到此山下，强敌远遁，放眼四顾，
悲风扬沙。霍去病命人堆土增山，然后他登临山顶，南面中原设坛祭拜天地，并在山上
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o***s
发帖数: 42149 | 34 据《新闻晨报》报道，这两天《裸婚》大热，可你知道裸居吗？顾名思义，裸露身体居住在家里。随着高温袭来，裸居这样的生活方式也悄然在城市里现身。裸居者认为在家摆脱衣服的束缚有益身心健康，而且是在自己家里只要不违法想怎样就怎样,但很多不慎撞见走光的邻居却表示不能接受对方的裸露行为。为此，网络上展开了激烈的讨论。相关律师表示，目前我国法律并没有对裸居行为作出禁止性规定，因此，裸居并不违法。不过，考虑到国人的传统道德观，裸居者应尽量注意避免在他人面前裸露身体。
裸居女子惊到邻居
因为对面楼上的邻居洗完澡后喜欢赤身裸体在家里晃悠，网友“吉音赵”近日有些烦恼，忍不住到网上发帖抱怨。她透露，某天她在厨房洗碗，一抬头透过厨房的窗户就看到对面楼上有个打赤膊的人影。一开始她以为是个男的，也没在意，可再看了两眼才发现赤身裸体的居然是个女子，这让她十分惊讶。后来，她留意到对面的邻居几乎每晚洗过澡之后都会赤裸着身体在屋里走动，要命的是对方房间里日光灯开得明亮无比，窗帘也从来不拉，似乎毫不介意被人看到春光外泄。
“这年头难道已经开放到如此程度？”面对邻居的豪放行为，“吉音赵”发出疑问。此话题迅速引起网友的激烈争论，多... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 35 第一节 中国建筑之特征
建筑之始，产生于实际需要，受制于自然物理，非着意创制形式，更无所谓派别
。其结构之系统，及形式之派别，乃其材料环境所形成。古代原始建筑，如埃及、巴
比伦、伊琴、美洲、及中国诸系，莫不各自在其环境中产生，先而胚胎，粗具规模，
继而长成，转增繁缛。其活动乃赓续的依其时其地之气候，物产材料之供给；随其国
其俗，思想制度，政治经济之趋向；更同其时代之艺文，技巧，知识发明之进退，而
不自觉。建筑之规模，形体，工程、艺术之嬗递演变，乃其民族特殊文化兴衰潮汐之
映影；一国一族之建筑适反鉴其物质精神，继往开来之面貌。今日之治古史者，常赖
其建筑之遗迹或记载以测其文化，其故因此。盖建筑活动与民族文化之动向实相牵连
，互为因果者也。
中国建筑乃一独立之结构系统，历史悠长，散布区域辽阔。在军事，政治及思想
方面，中国虽常与他族接触，但建筑之基本结构及部署之原则，仅有和缓之变迁，顺
序之进展，直至最近半世纪，未受其它建筑之影响。数千年来无遽变之迹，渗杂之象
，一贯以其独特纯粹之木构系统，随我民族足迹所至，树立文化表志，都会边疆，无
论其为一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或为我国人民居... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 36 真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作... 阅读全帖 |
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m********r
发帖数: 15 | 37 欢迎来德国。
派驻海外，工资发在德国，当然算长居或者入籍的时间。在德国，长居或者入籍就是个
时间问题。
我几年前记得外国人管理局给我发了个邮件和我说，你可以换常居了，然后就换了。现
在好像更容易换常居了。
税和保险不要弄混。你到手不到70%，交的那30% 多包括税，还有你的养老保险，失业
保险，你的医疗保险以及你老婆的医疗保险（如果她不工作或者赚得很少的话）都已经
被算在内了。你们看病，住院，做手术 生孩子什么的都由保险公司出。
这边都是小镇，这里就没有那个大城市区的概念，慕尼黑也才130多万人口。开车出去
，每3，5公里就是个小镇，基本德国就着这样平摊开的。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: Re: 苹果在古文里叫什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 09:56:14 2014, 美东)
真正的苹果，在古代叫“蘋婆”，不过现在的“频婆”已经指另外一种热带水果了。
http://agri-history.ihns.ac.cn/scholars/zhangfan1.htm
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 39 名字是误打误撞从佛经来的，东西不是一个：
频婆果考——中国苹果栽培史之一斑
张帆,《国学研究》第13卷，北京大学出版社，2004年6月
【内容提要】本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古
代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源于佛经中的“频婆果”。两
果原非一物，其名称的混同，属于中印文化交流中的“误读”现象。元朝后期，中国绵
苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，
到明朝后期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频
婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称，这
一说法是不准确的。
我们今天日常食用的水果，大多数在中国都有悠久的栽培历史，其名称也很早就见
于史载，苹果的情况则是一个例外。尽管中国古代很早就有种属与其十分接近的水果，
但苹果这一名称却到明朝才正式出现。究其渊源，苹果是“苹婆果”的简称，“苹婆”
起初写作“频婆”，而“频婆”又有过“平波”、“平坡”等同音异写。本文拟从考察
“频婆”果出发，讨论汉语中“苹果”一词的来源，兼为中国古代苹果栽培史的研... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
Teller (yy) 于 (Sun Mar 21 03:40:12 2010, 美东) 提到:
前边讨论日本二战功亏一篑的时候，我又考虑了一下。
日本如果要成功，需要有适当的起止，没有适当的起，则所有的战略都是镜花水月
，没有适当的止，则都是沙上建塔，难以稳固。
而二战之前，或者说918的时候，从世界局势上来讲，是日本真正侵略东北的好时机
，注意我说的是东北而不是中国。交通技术的发展让日本有登陆大陆的技术上的可
能性，而现代化的国家概念还没有正式形成，也给日本登陆形成了政治可能性。
总之，日本侵入东北的事实证明在起点上是成功了。
如何维系这个成功就在于一个合适的止步点。
前边讨论的也指出了，日本政界内部有人看到了这个止步点，就是占领东北，裹足
不前，自我消化。
问题是，这之前，没有人认为占领东北会如此容易，也就没怎么去多想占领东北后
的止步问题。
打个比方说，这就像是铺建了一条高速的铁路，然后大家建了一个始发站，在中途
车站和终点站还没有确定在哪里开建的时候，发了一辆列车出去，此时如何停下来
就... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 http://www.cftfc.com/heresy/c_all_might_God.htm
關於「全能神教」、「東方閃電」、「常受主派」、「呼喊派」等異端邪教盜用和混淆
李常受聖工職事的嚴正聲明(一)
近日有一個自稱為「全能神教會」的團體，以耶穌基督教會為名，自二○一三年一月起
在香港、台灣各大報登載了超過十次的廣告，二月起也開始在加拿大世界日報刊登全版
廣告，此舉引起許多基督徒及福音朋友的反感與不安。自二○一二年十二月「全能神」
異端，被中國官方政府正式取締後，於十二月十七日到二十日四天之間，美國各大媒體
從紐約時報到華爾街日報等，均紛紛刊載此一消息，主要是報導「全能神」異端傳佈世
界末日的謠言。此刻同時，令人注意的是美國的楊鳯崗博士和香港的余雋瑞牧師，也發
表他們的言論，將「全能神」異端公開歸罪於李常受。
余雋瑞牧師是香港中國宣道神學院副院長，他於十二月八日在中華宣道會上水堂的「留
心閃入教會的異端」公開講座時表示，「東方閃電是從呼喊派出來的，呼喊派是從小群
教會出來的，小群教會就是從正統教會出來的，偏一些就變成了極端，極端中再極端一
下，就變成了異端」。「這些李常受的聯繫我就... 阅读全帖 |
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g*********r
发帖数: 9366 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
liushanhu (我代表党和人民处决你！) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆，而不是到俄国领事馆，或者其他国家的领事馆？
其实，中国人跑到美国或者美国使馆去求援的，王立军不是第一个，也不会是最后一个
，王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了，原来中国科大的校长，著名的天
体物理学家。现在，他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人，被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属，在六四以后也逃到美国避难，甚至隐
姓埋名，不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯，可是，他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢？就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是，你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人，其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到，就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊，他的家人用不着怕什么了吧，可是，邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 43 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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m*****9
发帖数: 2194 | 45 当然了不差钱的想来就来
差钱的可能三五年都不来一回
关键还是钱
有钱在哪里都舒服
全球飞
没钱的要么常居在国内 要么常居在美 反正得选个地方
在美国长居也得有工作 能养家
有工作没家庭的还是不少人回国了
在国内的就老老实实低调在国内，成家立业踏踏实实的养后代 勤勤恳恳工作 别琢磨遥
不可及的事情 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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d***o
发帖数: 7006 | 47 日前，浙江省疾病预防控制中心发布《浙江省2010年传染病疫情和突发公共卫生事件分
析报告》，2010年，浙江省发病率排名居前5位的甲、乙类传染病为：梅毒、乙肝、肺
结核、淋病、痢疾。其中，梅毒报告病例50311例，比2009年增长了13.74%，比排名第
二的乙肝多了16000多人。
报告还指出，2010年，浙江省梅毒报告病例数居全国第1位，淋病报告病例数居全
国第2位。梅毒报告病例数居前4位的市分别为杭州、温州、金华和宁波市，占全省报告
病例总数的57.95%。
省疾控中心在2007年的报告中曾说，杭州市为梅毒和其他性病的高发地区，每年的
报告发病数和发病率均高于全国平均水平。1987年杭州市被卫生部定为全国性病监测点
，开展性病常规监测工作。
2010年全省共报告梅毒、淋病、生殖道沙眼衣原体感染、生殖器疱疹、尖锐湿疣等
5种性病100432例，比2009年同期增长2.47%，总报告发病率193.88/10万，差不多每500
人中就有一例报告性病病例。
70岁大伯被查出梅毒
老伴医院里当场发飙
上周四，浙江大学医学院附属第二医院皮肤科劳力民主任的专家门诊，来了近20位
病人，就有3位... 阅读全帖 |
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e****1
发帖数: 136 | 48 哈哈哈哈
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发信人: erliMajia (erli三马甲之#2，erli和erIi已被封全站), 信区: Military
标 题: 温云松个人资产极可能超过薄熙来整个家族资产总和！！！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 7 06:34:51 2012, 美东)
左派拿温家宝老婆张培莉说事是找错对象了，张培莉的那个珠宝视频不算铁证，而且情
节较轻！温家宝儿子温云松的才是铁证，而且情节严重！
所以，应该揪住温家宝儿子温云松寻根究底、穷追猛打！可以把温家宝一家老小的皇帝
的新装给扒下来！“四十五年不谋私利”的温家宝，你牛逼！:D
我基本肯定就温云松一个人的净资产就超过薄熙来整个家族（薄一波所有子女和他们的
后代们！）的资产总和！温云松控制／影响的资本，颠峰时期，肯定在薄一波家族控制
资本的十倍以上，甚至可能达百倍！现在，温云松不过是由幕前退到幕后，更因温家宝
的被聚焦和马上要下台而影响力逐渐下降（此点我存疑）。
而且，温家宝在其儿子温云松暴富过程中是出了大力的！不但本文附帖中有佐证，而且
用脚趾... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 《龙文鞭影》三肴（3）：清时安石 奇计居鄛
【原文】
清时安石，奇计居鄛。
qīng shí ān shí ，qí jì jū cháo。
清时安石，奇计居鄛。
ㄑㄧㄥˉ ㄕˊ ㄢ ㄕˊ，ㄑㄧˊㄐㄧˋ ㄐㄩ ㄔㄠˊ 。
【注释】
（1）清时：清平之时；太平盛世。三国．魏．曹操《清时令》：“今清时，但当尽忠
于国，效力王事。”
（2）安石：谢安（320年－385年）字安石，东晋政治家，军事家，曾隐居东山。
（3）居鄛：古地名，为秦末楚汉之争中项羽阵营谋臣范增的故乡，后世多用来借代范
增本人。
【语译】
东晋的宰相谢安在隐居东山享太平盛世。楚汉相争时项羽听从谋士范增的建议，拥立楚
怀王之孙为帝成就霸业。
【人物故事】
东晋的宰相谢安，他出身名门士族，父、祖皆位至高官。他年轻时就很注重修养品德，
举止沉着稳定，风度优雅翩翩，喜欢读书和艺术，才华洋溢，又写得一手好字，颇得名
门世族遗风。但是却不喜欢做官，只喜欢过隐居生活。他常与王羲一起吟诗作对享受太
平盛世之乐，所以虽然多次被朝廷征召，但谢安都加以婉拒，当时民间流传一句话说：
“安石不肯出，将如苍生何？”可见当时人对谢安的看重。
然而谢安因... 阅读全帖 |
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