由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 常欺
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来自主题: Wisdom版 - 【轉】非我(上篇)
非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道,不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時,起始動機和用意不是在探索所謂的實相,或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼,到底是人性本
惡、還是人性本善,到底是性空、唯識,不如去討論,行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上,什麼
才是有幫助的。
所以,當佛陀講「我」或「非我」的議題時,不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」,基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡,很多時候
佛陀在講「我」時,用的是很特殊的表達法:“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地,「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式,就是... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 【转】辨識佛法的準則
朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質,自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典,以不同的標準,判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典,彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典,
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典,畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說,部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法,以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典,則一舉推翻前說,判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來,以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義,自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝,是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法,就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而,遍閱原始經典,全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知,來界定佛法。佛陀從來不講:如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖
d*********t
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3
http://xinu.jinbushe.org/index.php?doc-view-2905.html
编者按
这种谣言本身没什么,太多了,背后推手很难讲,各种人都有,既有自备干粮的蠢货西
奴粉丝,也有确实是拿工资的中情局资助的各种机构的水军推手。这里的重点其实在于
一位网友的评价:“说明南都已经不能满足pussy派的胃口了,pussy派将抛弃南都,创
建猫眼周末报。”也就是说,这件事情的关键在于 “西奴煽动戾气自食其果:小西奴
粉丝魔鬼反噬”,我们就此会做个简单汇总梳理。就这事本身评价其实很简单:中国有
贱民,贱民是脑残。
需要补充说明的是,这里的“贱民”不是平民和精英对立意义上的这种含义,而是指的
是被逆向种族主义影响的西奴及其粉丝,他们里面可能也是所谓的精英,比如笑蜀、李
承鹏、于建嵘、程益中、张鸣、陈志武等,其本质特征是为了妖魔化自己的祖国,把它
塑造成需要西方解救的地狱,而故意糟践自己,称自己是 “屁民”、“贱民”,从而
描绘出这个国家如何对自己不公,进而给自己膜拜谄媚西方提供合法性。
没有中逆向种族主义毒的普通中国人,对政府错误行为正常合理的批评,当然不在此列
。因为他... 阅读全帖
g*********r
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4
来自主题: ChinaNews版 - [合集] 红朝今古八卦 长篇连载
☆─────────────────────────────────────☆
liushanhu (我代表党和人民处决你!) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆,而不是到俄国领事馆,或者其他国家的领事馆?
其实,中国人跑到美国或者美国使馆去求援的,王立军不是第一个,也不会是最后一个
,王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了,原来中国科大的校长,著名的天
体物理学家。现在,他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人,被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属,在六四以后也逃到美国避难,甚至隐
姓埋名,不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯,可是,他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢?就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是,你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人,其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到,就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊,他的家人用不着怕什么了吧,可是,邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖
b***0
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5
来自主题: ChinaNews版 - 谁抢走了我的女儿? (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: Military
标 题: 谁抢走了我的女儿?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 14 08:46:20 2014, 美东)
题記:是泪的文字,是血的凝结,仅把我几十年历经的痛苦生涯,倾吐在纸上,以唤起
社会的良知,我们不能再恐惧下去了,要勇敢面对历史……
开篇
人的一生中要经历很多人和事,有些很快忘记,有些却留在脑海里,而留在脑海里最深
的莫过于是自己的父母和儿女。
我是个较早失去父母的穷孩子,是在姐姐的照看下长大成人的。1949年底,正当我姐姐
不能供养我这张嘴巴的时候,我和众多苦命的徒工一样,流着眼泪涌进了“革命”阵营
。如果有人问到我:“小鬼,你为什么要参加革命?”我只能用当时视为最朴素的“阶
级情感”语言回答:“消灭剥削,消灭压迫,保卫翻身果实。”其实“剥削”是什么?
根本闹不清;说到压迫吧,似乎还有点门,那就是老板常常打我、骂我,对我吹胡子瞪
眼。所以说,我对旧社会的愤慨倒不是来源于生活的困苦,而是人与人之间的凌辱歧视
。可谁能想到历史会在我身上重演呢?
1957... 阅读全帖
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6
张玉凤与江青之间鲜为人知的战争
大中小 2015-08-22 02:33:18 多维历史
由于毛泽东晚年根本不愿见江青,江青曾不断地对张玉凤“巴结”、“献殷勤”,即便
如此,张和江的关系仍然不和谐。一方面,她们之间的“大妇”和“小妾”的争宠夺利
关系极难缓和;另一方面,张也是个醋劲十足的泼辣女人。据中共中央文件披露,张玉
凤和江青自1973年末起多次因张保管的毛泽东的几百万稿费发生严重冲突。江青甚至公
开叫嚷,毛的存款“不要小张管,要远新管”。文革中毛对江青最严厉的批评(即批评
“四人帮”)正是发生在此次冲突之后。不难猜测,张玉凤在毛严厉批评江青一事上很
可能发挥了推波助澜的作用。本文摘自2008年第4期《当代中国研究》,作者宋永毅,
原题为《文化大革命和非理性的毛泽东》。
文革期间,江青与张玉凤合影
现代心理学认为,理性是人所特有的一种思维属性,在社会政治生活中,理性起着极大
的作用。但是,人的精神生活并非纯理性的,人们同时还受情感、欲望、意志、直觉、
理想、幻想、灵感、潜意识、习惯等因素的影响,这些不自觉的、自发的、偶然的、非
逻辑的精神现象便是人的非理性因素和非理性的精神活动。[... 阅读全帖
q********8
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来自主题: Military版 - Kayaker: 南京大屠杀绝非虚构
、侵华日军的自供
—-日本报纸为了夸耀"战绩"而
刊登了大量参加大屠杀的官兵们写下的
日记、手记和拍摄杀害中国人,污辱中
国妇女的照片,这再一次无情地记录下
了日本侵略者的罪行!
中国日本问题专家驳斥日本右翼分子的谬论称:南京大屠杀发生后,日本侵略
者费尽心机掩饰暴行,然而日本报纸为了夸耀"战绩"而刊登的消息,参加大屠杀的
官兵们写下的日记、手记,他们自己拍摄的杀害中国人、污辱中国妇女的照片,无
情地记录下了日本侵略者的罪行。特别是最近几年,一批极有价值的资料在日本各
地陆续发现。这些证据是田中正明想推翻南京大屠杀事实的一大障碍。
当年参加攻占南京的日军士兵外贺关次,在他的日记中是这样记述日本侵略者
残酷屠杀中国居民和放下武器的士兵的:1937年12月13日。33联队一个
大队转入攻击。一面接近举着白皮的敌军,一面继续射击……途中遇到二、三十名
中国士兵,都枪杀或刺死了。
……南京南门车站,工兵队的小伙子们刺死了70多个中国士兵。城外敌人尸
体很多,其中还有痛苦呻吟的,他们就给他补上一刺刀,送他上西天。
1937年12月15日。太平门城门口堆着500多具中国士兵的尸体,全
部是被杀死的... 阅读全帖
v****o
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来自主题: Military版 - 那个kayaker到底是什么人?
二、侵华日军的自供
—-日本报纸为了夸耀"战绩"而
刊登了大量参加大屠杀的官兵们写下的
日记、手记和拍摄杀害中国人,污辱中
国妇女的照片,这再一次无情地记录下
了日本侵略者的罪行!
中国日本问题专家驳斥日本右翼分子的谬论称:南京大屠杀发生后,日本侵略
者费尽心机掩饰暴行,然而日本报纸为了夸耀"战绩"而刊登的消息,参加大屠杀的
官兵们写下的日记、手记,他们自己拍摄的杀害中国人、污辱中国妇女的照片,无
情地记录下了日本侵略者的罪行。特别是最近几年,一批极有价值的资料在日本各
地陆续发现。这些证据是田中正明想推翻南京大屠杀事实的一大障碍。
当年参加攻占南京的日军士兵外贺关次,在他的日记中是这样记述日本侵略者
残酷屠杀中国居民和放下武器的士兵的:1937年12月13日。33联队一个
大队转入攻击。一面接近举着白皮的敌军,一面继续射击……途中遇到二、三十名
中国士兵,都枪杀或刺死了。
……南京南门车站,工兵队的小伙子们刺死了70多个中国士兵。城外敌人尸
体很多,其中还有痛苦呻吟的,他们就给他补上一刺刀,送他上西天。
1937年12月15日。太平门城门口堆着500多具中国士兵的尸体,全... 阅读全帖
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二、侵华日军的自供
—-日本报纸为了夸耀"战绩"而
刊登了大量参加大屠杀的官兵们写下的
日记、手记和拍摄杀害中国人,污辱中
国妇女的照片,这再一次无情地记录下
了日本侵略者的罪行!
中国日本问题专家驳斥日本右翼分子的谬论称:南京大屠杀发生后,日本侵略
者费尽心机掩饰暴行,然而日本报纸为了夸耀"战绩"而刊登的消息,参加大屠杀的
官兵们写下的日记、手记,他们自己拍摄的杀害中国人、污辱中国妇女的照片,无
情地记录下了日本侵略者的罪行。特别是最近几年,一批极有价值的资料在日本各
地陆续发现。这些证据是田中正明想推翻南京大屠杀事实的一大障碍。
当年参加攻占南京的日军士兵外贺关次,在他的日记中是这样记述日本侵略者
残酷屠杀中国居民和放下武器的士兵的:1937年12月13日。33联队一个
大队转入攻击。一面接近举着白皮的敌军,一面继续射击……途中遇到二、三十名
中国士兵,都枪杀或刺死了。
……南京南门车站,工兵队的小伙子们刺死了70多个中国士兵。城外敌人尸
体很多,其中还有痛苦呻吟的,他们就给他补上一刺刀,送他上西天。
1937年12月15日。太平门城门口堆着500多具中国士兵的尸体,... 阅读全帖
e**i
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来自主题: Military版 - 客观看待重庆事件
首先感谢楼主好文!总体上,我前面有异议,后面同意。
> 发信人: george1980 (tairuoyouqing), 信区: Military
> 标 题: 客观看待重庆事件
> 关键字: 客观,重庆
> 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 28 22:14:23 2012, 美东)
>
> 作为一名在买卖提潜水超过10几年的中将,与大家分享一些我对事件的看法。
> 1。胡温主政10年是中国全面掘起的10年,功绩是不容抹煞的。尽管各种问题存在,总
> 体国力是有巨大提高的,现在外部环境比10几年前不知强了多少。举个例子,不知诸位
> 有几人记得96年军演时美军威胁介入时的耻辱,或是民进党持续挑衅时的无力感。这种
> 情况在胡温期间终于有了根本改变。美国国内可以公开讨论放弃台湾,民进党在反思如
> 何改进与大陆关系,这在以前是很难想象的。简单的怒斥买办误国是将问题简单化的。
> 2。中国30几年摸石头过河终于到了深不见底的河段,社会下层人民积怨日深。重庆在
> 过去几年对社会深层次问题解决 的尝试是有正面作用的。薄的功绩是不容抹煞的。将
> 其全盘否定是有失公允的。不喜... 阅读全帖
b***0
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11
来自主题: Military版 - 谁抢走了我的女儿?
题記:是泪的文字,是血的凝结,仅把我几十年历经的痛苦生涯,倾吐在纸上,以唤起
社会的良知,我们不能再恐惧下去了,要勇敢面对历史……
开篇
人的一生中要经历很多人和事,有些很快忘记,有些却留在脑海里,而留在脑海里最深
的莫过于是自己的父母和儿女。
我是个较早失去父母的穷孩子,是在姐姐的照看下长大成人的。1949年底,正当我姐姐
不能供养我这张嘴巴的时候,我和众多苦命的徒工一样,流着眼泪涌进了“革命”阵营
。如果有人问到我:“小鬼,你为什么要参加革命?”我只能用当时视为最朴素的“阶
级情感”语言回答:“消灭剥削,消灭压迫,保卫翻身果实。”其实“剥削”是什么?
根本闹不清;说到压迫吧,似乎还有点门,那就是老板常常打我、骂我,对我吹胡子瞪
眼。所以说,我对旧社会的愤慨倒不是来源于生活的困苦,而是人与人之间的凌辱歧视
。可谁能想到历史会在我身上重演呢?
1957年“整风反右”我被定成“极右”,列入中共四川省委红头文件“四川省文艺界二
十四人反革命集团”中成员,还是“钦定”的“七君子”中“一君子”。“在劫难逃”
,接着开除公职送专政机关改造。时间也流逝得快,一晃就十五年了。临近解系的时候
,我思想... 阅读全帖
c*9
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来自主题: Military版 - 重温蘇聯八一九政變
莫斯科 王依同 2001
一.政變的起因
當時的蘇聯總統,世界上最耀眼的政治明星戈爾巴契夫,在國內打破了許多共產主義枷
鎖,推行自由化,逐漸消除兩大陣營的冷戰與對峙,人們開始享受到了空前的自由氣氛
。教條冷酷的共產黨黨魁們,感到戈士離開共產黨僵化教條太遠了!特別是取消憲法第
六條以後,准許人民自由成立黨派,當時一千四百萬共產黨員,已有四百萬退了黨;預
計第二年還會有五百萬人退黨,共產黨馬上就要解體垮台。這是一個因素。戈巴契夫準
備在1991年8日20日重新製定加盟共和國條約,讓各加盟共和國取得更多的權利。並讓
現任哈薩克斯坦總統的納紮拜耶夫擔任總理。納紮拜耶夫的自由開放形象很受蘇聯人民
的歡迎。這就使共產黨的保守派們感到末日來臨。新總理上台,必然要挑選更換自由開
明的成員,共產黨的死硬頑固派克格勃的頭子克留其闊夫,私下勾結國防部長、陸軍總
司令、內務部長、政府總理和副總統等人(副總統是在政變後才知道的,但同意參加政
變,擔任領導人),他們為了保住自己的權力和地位,合职l動了這場政變。這也是要繼
續走共產主義這條死胡同的蘇共黨魁們,向自由民主派人士發動的把蘇聯拖回老路的奪
權行動。
... 阅读全帖
c****x
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13
据凤凰聚焦2月14日综合多家媒体报道,台湾HTC女董事长王雪红被骗740万美元,而骗
她的正是同一教会中的教友。王雪红委托律师提出民事求偿诉状,控告常如武和李薇林
夫妇骗取740万美元基金,该案于2月11日开庭。根据美国联邦检察官的刑事诉讼书,常
如武、李薇林两人涉嫌自2004年到2016年元月,向王雪红取得约740万元基金,原为给
“基督之家第四家”的捐款,但两人涉嫌将捐款用于私人用途。
王雪红一向以笃信基督教著称,“言必称神”是她最明显的领导风格。常如武是美国旧
金山湾区“基督之家第四家”的长老,“基督之家”是台湾传教士建立的地方教会。原
文如下:
台湾HTC董事长王雪红
台湾HTC董事长王雪红被骗了740万美元(约合4862万元人民币)?
身为“经营之神”王永庆的女儿,王雪红非常精明,谁能骗走她740万美元呢?
教友!
王雪红与丈夫陈文琦都是虔诚的基督徒。两人创设“信望爱基金会”(Faith Hope
Love Foundation),支持全球各地的基督教组织。以陈文琦为CEO的威盛公司也成立信
望爱基金会,该基金会目前财产总额达119亿新台币(约合人民币23亿元)。
《中国企业... 阅读全帖
a******g
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14
意大利小伙滞留瑞安50年务农已不会说母语
看了北京电视台《档案》栏目关于浙江瑞安意大利裔中国籍农民徐祥顺(意大利名阿维
热)的故事,令人潸然泪下。中央电视台也有过关于他的节目。这个真实的故事如果不
是看到电视报道,恐怕没有人会相信,因为它简直太传奇了。
徐祥顺的母亲千蒂,出生在意大利威尼斯的一个普通家庭,18岁跑到米兰打工,年轻的
千蒂在舞厅里撞见了一个年轻帅气的士官,两个年轻人一见钟情,爱火熊熊燃烧,第二
年千蒂生下了儿子阿维热。
不久又再次怀孕,士官被征召参加二战诺曼底登陆,随后就再也没有出现,过生死不明
。二次大战结束后,千蒂孤儿寡母,带着身孕拖着孩子,没钱交房租,又没脸带着孩子
回娘家,只能拜托好心人,为她寻一份工作养活自己,找来找去,阿维热母子遇到了热
心的中国人老板徐定富。
老家在中国浙江瑞安的徐定富,因为贤妻难产身亡,伤心的他一狠心漂洋过海到意大利
谋生,很快在米兰有了自己的皮夹领带加工厂。徐定富把阿维热母子安排到自己厂里工
作,两个不同国籍的年轻人日久生情。1946年春,千蒂牵着3岁的阿维热,与徐定富在
米兰MAMIA教堂里举行了婚礼。从此,阿维热有了个中国继父。不料婚... 阅读全帖
f****o
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15
【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 棋圣 自古英雄出少年
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 12 13:57:21 2015, 美东)
〈松亭对奕〉(国立故宫博物院)
时期,棋风盛行。当时四川万州有位名叫郎伍的人,迷恋围棋,简直到了玩物丧志的地
步,整天只管下棋,家中油盐酱醋、衣食住行全都不管,只靠郎伍的老婆帮人家做针线
活来维持生活。
郎伍有个两岁的儿子,长得眉清目秀老婆见他整天只下棋不干活,就把儿子交给他带着
。郎伍下起棋来常忘了吃喝,他儿子也不出声,只是呆呆地看着棋盘,好像也看懂似的
。时间长了,人们就叫他儿子“棋痴”,反而不知他的真实姓名了。
棋痴长到四、五岁时,有一次郎伍与人下棋,无意中走错一步,一旁的棋痴竟出声,指
指点点,居然指出一步高棋,旁人都看傻眼了,郎伍本身也惊愕得半天合不上嘴来。当
棋痴十四、五岁时,他的棋艺已远远超过他父亲了。
此时京城棋风很盛,京城里有个喜欢下棋的御史想要个棋童,郎伍的老婆见儿子也走上
父亲的路,与其不务正业,不如把儿子送去,... 阅读全帖
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16
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《李逵日记》
《李逵日记》 第1节
作者: 仓土
日期:2010-9-18 12:25:00
(1)
扈三娘生了,是个大胖小子,我心里十分纳闷,二月份才结婚,这才刚刚进八月、
、、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会,烦透了,本不想去,但强盗圈就这么大,抬头不见低头见,不去
说不过去,去了就得随礼,哎!我区区一个堂级干部,一月俸禄才二十两银子,前几天
秦明结婚随了十两,他是厅级干部,给少了不好看,何况我以后可能要归他大舅子花荣
管。不过心里想想,秦明这厮忒不要脸,二婚还搞的这么隆重,咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部,跟我平级,王矮虎武艺有限,人品也不咋地,估计
没多大前途,本来想给二两银子意思意思行了,不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话
,最近中层干部要调整,这是关键时刻,舍不得孩子套不着狼,给五两吧。
听说张顺的爹快死了,剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的,山寨规定按百分之十提成,估计有十两银子分红,明
天先预支一下,不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的,越看越恶心,扈三... 阅读全帖
s*********5
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17
来自主题: SanDiego版 - 一篇看透人性的千古奇文
Hmmm, 要学习。。。
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一篇看透人性的千古奇文
2014-01-20 报刊文摘
五代、北宋之间,有个著名的道教学者陈希夷,就是传说中的“陈抟老祖”,他留下一
篇传世之作,名《心相篇》,取“相由心生”之意,兼有佛家《因果经》的味道,与那
些江湖流传的相面术不可同日而语,颇有止恶扬善之功,读之耐人寻味。​

今原文加译文呈现,摘选部分,供大家一观:​

心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。​
【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心
性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。​

出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。​
【译文】买卖出纳不公平的人,难以得到儿女长时间的抚养;说话无信多反复的人,没
有几个心腹好友。​

消沮闭藏,必是奸贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。​
【译文】耗损别人的钱财和资源的人,必是奸贪不... 阅读全帖
O******e
发帖数: 2834
18
我再来个更全的,哈哈:
指纹算命一:箩、箩、箩、箩、箩
大拇指:涡纹(箩)
食指:涡纹(箩)
中指:涡纹(箩)
无名指:涡纹(箩)
小指:涡纹(箩)
【分析结果】有信念,办事积极认真努力,能创造,讲究发明,经常体壮,不听
人意见。
诗曰:
信念坚深为人直,贫贱不移威不屈。行正得尊邪入寇,躬身修行富贵职。
性格:
博学多文型,是领袖级的人物,有超人的记忆力,可与他人祸福与共,对任何事
都有信心勇往直前,中年运势会很好。中年以後会做到主管的位置,男人英俊潇洒,和
全有流纹之人将会主宰新世界,子孙都很优秀,会为大众谋福利。
婚姻:
男人会有一颗温和善良的心来对待自己的伴侣。
女人是保守且老练的,是个诚挚有礼的贤妻良母。
职业:
政治家。企划人员。顾问谘询家。独立事业。企业管理事业。
健康:
注意神经机能衰弱,心脏、脑部、胃肠。
运势:
必须知道养兵千日用在一时,平日应好好充实自己,遇到挫折不要因为一时的失
败而气馁,只要在工作上好好努力,成功是指日可待。
指纹算命二:箩、箩、箩、箩、簸箕
大拇指:涡纹(箩)
食指:涡纹(箩)
中指:涡纹(箩)
无名指:涡纹(箩)
小指:流纹(簸箕)
【分析结... 阅读全帖
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19
老文章:泡mm之围棋十诀zz
不得贪胜、入界宜缓、攻彼顾我、弃子争先、舍小就大、逢危须弃、慎勿轻速、
动须相应、彼强自保、势孤取和。各位,这十条口诀乃唐开元、天宝年间的围棋国手
王积薪所作,千百年来,被无数弈林人士当作金科玉律,顶礼膜拜。唉,完全错了!
其实这所谓围棋十决跟围棋完全是一点关系也没有,下面我就来给大家揭开这围棋十
诀中所包含的大秘密。
这事还得从头说起。唐天宝十五年,安禄山起兵反唐,时任棋待诏的王积薪随玄
宗入川避难。在逃难的路上,有天晚上王积薪借宿在一户只有母女两个的人家。王积
薪素来风流潇洒,见了那女儿不由得心动,当即使出手段,软磨硬泡,却仍不能得
手。后来他发现该女也会下围棋,于是大喜之下就欲以此来征服MM的芳心。当时王积
薪已经号称天下无敌,却不料怎么样也下不过这家女儿。他这才知道天外有天,人外
有人,羞愧而去。可是战乱之后经济不景气,政府也在裁员,这事要是传到了玄宗的
耳朵里面,那岂不是说明他王积薪业务不精?轻则减薪,重则被炒鱿鱼。王积薪不愧
是围棋高手,苦思冥想之下竟想出起死回生的一招----谎称遇仙。于是他把那母女两
人改称婆媳二人(以避泡妞之嫌),什么深夜... 阅读全帖
r*********1
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来自主题: astrology版 - 殺破狼 2011年12星座運勢(全)
我現在慢慢開始整理2011年12星座的整體運勢,不過,由於我不是一次把運勢更新完畢
,所以要請比較慢更新的星座耐心等待喔!
首先先大略分析2011年的行星趨勢:
2011年上半年的運勢,其實是今年(2010年)夏天運勢的延伸,木星與土星是上半年的主
角,在變動的能量中重新尋找到新的方向,木星會在6月進入金牛座,停留在白羊座的
時間可以說相當短暫,上半年若不趁著能量比較有衝勁的時間改變,下半年則很容易被
嚴苛的能量被迫改變。而下半年冥王星、天王星與土星三方長時間的拉鋸,很多事情的
焦點都在物質與金錢方面,環境變得嚴苛,讓很多人會深感「沒有錢萬萬不能」的感嘆。
而社會上的趨勢也是如此,能量波動相當強烈,上半年似乎在經濟方面衝勁十足,讓人
覺得似乎充滿希望,但是過度樂觀卻有隱憂,無法長期樂觀下去,只有短期行情,到了
下半年,能量波動更強烈,很多事件都讓一個體系、大型機構、政府單位、國家機器走
向置之死地而後生的趨勢,必須要重整,才能殺出重圍。
火星會在夏季的時候與冥王星對分,並與天王星和土星相刑,可能會有一些衝突事件會
影響大環境,這也是把上半年趨向樂觀發展急轉直下的關鍵。
海王星明年4月將... 阅读全帖
r***u
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真的很长,期待楼下的给个总结!
扈三娘生了,是个大胖小子,我心里十分纳闷,二月份才结婚,这才刚刚进八月、、
、这里面肯定有古怪、、、
聚义厅照例聚会,烦透了,本不想去,但强盗圈就这么大,抬头不见低头见,不去
说不过去,去了就得随礼,哎!我区区一个堂级干部,一月俸禄才二十两银子,前几天
秦明结婚随了十两,他是厅级干部,给少了不好看,何况我以后可能要归他大舅子花荣
管。不过心里想想,秦明这厮忒不要脸,二婚还搞的这么隆重,咒你生儿子没屁眼。
扈三娘和王矮虎都是堂级干部,跟我平级,王矮虎武艺有限,人品也不咋地,估计
没多大前途,本来想给二两银子意思意思行了,不过扈三娘好像在宋大哥那边说得上话
,最近中层干部要调整,这是关键时刻,舍不得孩子套不着狼,给五两吧。
听说张顺的爹快死了,剩下的五两得给预备着。
幸亏这个月下山干了票大的,山寨规定按百分之十提成,估计有十两银子分红,明
天先预支一下,不然得喝西北风了。
王矮虎那厮脸笑的跟花似的,越看越恶心,扈三娘怎么嫁给他了那?要长相没长相
,要内涵没内涵!哎!好菜都让猪拱了。
会上发生了点小小不快,晁天王和宋大哥又吵了起来,其实也不是啥原则性分歧,
晁... 阅读全帖
h*********i
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: alexsung (Keep your feet on the ground.), 信区: Military
标 题: 又有鼓舞人心的F外故事啦,这次是意呆力白牛!
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 14:53:57 2017, 美东)
意大利小伙滞留瑞安50年务农已不会说母语
看了北京电视台《档案》栏目关于浙江瑞安意大利裔中国籍农民徐祥顺(意大利名阿维
热)的故事,令人潸然泪下。中央电视台也有过关于他的节目。这个真实的故事如果不
是看到电视报道,恐怕没有人会相信,因为它简直太传奇了。
徐祥顺的母亲千蒂,出生在意大利威尼斯的一个普通家庭,18岁跑到米兰打工,年轻的
千蒂在舞厅里撞见了一个年轻帅气的士官,两个年轻人一见钟情,爱火熊熊燃烧,第二
年千蒂生下了儿子阿维热。
不久又再次怀孕,士官被征召参加二战诺曼底登陆,随后就再也没有出现,过生死不明
。二次大战结束后,千蒂孤儿寡母,带着身孕拖着孩子,没钱交房租,又没脸带着孩子
回娘家,只能拜托好心人,为她寻一份工作养活自己,找来找去,阿维热母子遇到了热
心的中国... 阅读全帖

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来自主题: ChineseClassics版 - 《命运赋》:1000年前的心灵鸡汤
吕蒙正是中国历史上第一位直接从平民出身的宰相,他读书中状元,三次登上相位,封
许国公,授太子太师。吕蒙正宽厚正直,对上遇礼敢言,对下则宽容有雅度。他有一篇
流传了上千年的《命运赋》。
这是吕蒙正当太子的老师时所写,这文章感动了狂傲的太子(后来的宋真宗皇帝),使
之谦虚谨慎。文章以自己从凄惨到富贵的经历,引述历史上大量的事实,说明这世界人
生命运的起落,如今读来,朗朗上口,其状物之精、明理之深,堪称一代奇文,与大家
共赏。
天有不测风云,人有旦夕祸福。蜈蚣百足,行不及蛇;雄鸡两翼,飞不过鸦。马有千里
之程,无骑不能自往;人有冲天之志,非运不能自通。
盖闻:人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。文章盖世,孔子厄于陈邦;武略超群,太
公钓于渭水。颜渊命短,殊非凶恶之徒;盗跖年长,岂是善良之辈。尧帝明圣,却生不
肖之儿;瞽叟愚顽,反生大孝之子。张良原是布衣,萧何称谓县吏。晏子身无五尺,封
作齐国宰相;孔明卧居草庐,能作蜀汉军师。楚霸虽雄,败于乌江自刎;汉王虽弱,竟
有万里江山。李广有射虎之威,到老无封;冯唐有乘龙之才,一生不遇。韩信未遇之时
,无一日三餐,及至遇行,腰悬三尺玉印,一旦时衰,死于阴人... 阅读全帖
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24
来自主题: paladin版 - 自古少年出通天(九)
自古少年出通天(九)
陈关保小指一弹,把一滴水精贴到锦盒之上。如此之来,清笃如何进宫,国库怎么走,
把宝物摆在哪里,便可看个通通透透。他怕自己要应付清常,无暇分神,便把水精暗暗
转移给了源明和尚,由他监控。
清常对这些勾当一无所知,只催促陈关保快走。陈关保移交妥当,抬起腿来混在一群小
道童之间,跟着清常朝着城南而去。这一路上小道童们步伐整齐,目不斜视,没人交头
接耳,叫陈关保这在陈家村见惯了乡村野童的好不自在。那清常面沉如水,也不说话,
陈关保只得耐下性子,心想这些道士倒好与通天晓叉一叉。
南城不及城北繁华,多是贫民所居,土房多过瓦舍,道路也是颠簸不平。好在如今朝天
门势大,泼皮穷汉也不敢惹,只在墙头趴着偷偷议论。不一时,这一队道士走到了城南
一处废墟旁。这废墟方圆一里多,处处断垣残壁,破砖碎瓦,惟有一道石门兀自半立,
上头阴刻着“三清观”三字依稀可辩。
清常叫众人停下脚步,列队站好,然后走到那三清观前,朗声道:“十数年前,释教有
四大恶人侵凌车迟。其中三个恶人,在此观中化做三清模样,哄骗虎力、羊力、鹿力三
位仙师,三位仙师宅心仁厚,反为恶人所乘,误把溺尿当成仙水。”
陈关保听到这里,... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 东方41
第四十一卷
【本卷简介】

女人果然还是比较狠,说放火烧场就放火!啊可是人家还不是只希望你腿开开!
只是这局怎么越打越让人汗毛直竖,以为是一个结果有两个,以为已经下身残废的
结果还想纳后宫!
以为同是一条船上的人结果……
伤者纷纷离席退场,天魔、武沧澜、陆云樵三人仍陷苦战,杀招尽出、腥风血雨,
透着似真且幻的奇异感。
这场看似大局已定的赌注,还会有意外吗?
第一章 百变千幻。暴雨雷霆
距今数百年前,来自天外的奇特生命体,降临域外,被称为始祖之人。由于无法离
去,始祖之人与人类血脉结合,繁衍出了四灵之民的始祖,后来四灵之民分散各方,或
中土、或域外,各自开创属于自己的传奇……与悲剧。
不管是传奇还是悲剧,四灵之民的崛起,完全是继承了始祖之人的遗产,其所使用
的器械、工具,成了七件无可取代的超级法宝,而其所传承下来的智能,成了四灵部族
的秘传知识,甚至发展成后来的楼兰文明。
若没有始祖之人,就不会有后来的四灵盛世,这点虽然知道的人不多,但只要是知
情者,谁也无法否认。然而,始祖之人所留的遗产,就仅仅如此... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 东方41
先顶后看

第四十一卷
【本卷简介】

女人果然还是比较狠,说放火烧场就放火!啊可是人家还不是只希望你腿开开!
只是这局怎么越打越让人汗毛直竖,以为是一个结果有两个,以为已经下身残废的
结果还想纳后宫!
以为同是一条船上的人结果……
伤者纷纷离席退场,天魔、武沧澜、陆云樵三人仍陷苦战,杀招尽出、腥风血雨,
透着似真且幻的奇异感。
这场看似大局已定的赌注,还会有意外吗?
第一章 百变千幻。暴雨雷霆
距今数百年前,来自天外的奇特生命体,降临域外,被称为始祖之人。由于无法离
去,始祖之人与人类血脉结合,繁衍出了四灵之民的始祖,后来四灵之民分散各方,或
中土、或域外,各自开创属于自己的传奇……与悲剧。
不管是传奇还是悲剧,四灵之民的崛起,完全是继承了始祖之人的遗产,其所使用
的器械、工具,成了七件无可取代的超级法宝,而其所传承下来的智能,成了四灵部族
的秘传知识,甚至发展成后来的楼兰文明。
若没有始祖之人,就不会有后来的四灵盛世,这点虽然知道的人不多,但只要是知
情者,谁也无法否认。然而,始祖之人所留的遗产... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 【六朝云龙吟】第七集
第七集 临安篇
内容简介:
程宗扬大胆潜入明庆寺,欲探查梦娘的真实身分,却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是,太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布,程宗扬决定以己为饵,先除西门庆!
不料螳螂捕蝉,黄雀在後,有大貂璫协力的程宗扬,真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗?
第一章
「初八日卯时一刻,太皇太后、皇太后銮驾出大内,沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺,稍事休息。辰时一刻,叩拜寺内宝塔;四刻,至五岳楼祈福放生。巳
时一刻,入大雄宝殿恭迎佛像;三刻,安座金盆、上香、礼佛;五刻,备五色香
汤浴佛;七刻,绕佛祝圣。午时一刻用斋饭,四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起,至午时末,沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张,笑道:「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道:「叔叔的吩咐,小侄自当尽力!」
姓孙的虽然够乖巧,一句话都不多问,但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气,
一脸头痛的表情,半是随意半是为难地说道:「你也知道,原来的武穆王府如今
正在拆迁,王府又紧邻着明庆寺,万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人,
我这罪过可... 阅读全帖
i****r
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28
第一章
洛都是京师重地,城禁森严,如今负责京师治安的又是卧虎董宣,看管更加严密。
城门一闭,别说程宗扬只是个常侍郎,就是插貂佩珰的中常侍,没有宫里发下的出城印
信也不可能通行。
说来以程宗扬的身手,洛都的城墙如今也拦不住他。但一是麻烦,二是人过得去,
马过不去,出了城,往哪儿都得用腿的。因此程宗扬一般都赶在宵禁之前出城,如果必
须夜间出行,也会尽量在城外安排好接应的车马,极少临时起意要出城的。
今天就是个意外,毛延寿带回的东西太过重要,等自己处置完,宵禁已经开始了快
一个时辰。换作别的时候,程宗扬也就老实在城里待着,可今日不同于往日,一想到云
大妞那腿……这城说什么也得出!
云家在汉国的产业几乎拍卖一空,仅剩下包括城外那处庄子在内的三五处宅院。产
业易手,牵涉到大量人员的调整,云家派到各处的掌柜、执事,这些天都已经接到消息
,陆续将产业转交给新东家,启程上路。但云家并没有立即让他们撤出汉国,而是集中
到洛都,安排在各处庄子暂居。
那些掌柜在汉国经营多年,突然间辛苦多年的产业交于他人,难免沮丧。云苍峰人
老成精,知道气可鼓不可泄,于是很爽快地告诉众人,把他们留在汉国,就是让他们做
好准备... 阅读全帖
j*****6
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来自主题: TrustInJesus版 - 灵命进深:陈终道——教会怎么合一
问题研讨:
1. 你认为怎样才算教会合一?
2. 在基督里合一是什么意思?
3. 合一有无先决条件?我们可与异教合一吗?
4. 初期教会如何合一?
5. 怎样在实际工作上使神家同受益?
6. 我们应追求怎样的合一?
在带领慕道查经的经验中,发觉许多未信主的朋友最常问到的问题之一是;基督教
为什么不能合一?他们通常都会把各种教内外的异端混为一谈,又喜欢把别的宗教跟基
督教相比,好比天主教只有一个教皇,为什么基督教却有许多派别呢?这最少可以表明
,未信主的朋友对教会合一的注意不下于基督徒本身。
一.合一不是统一
无论信徒或非信徒,讲及合一时,常问为什么基督教有这么多派别。可见在大多数
人的观念中,认为教会中有各种不同组织的基督教团体和会别之存在,那就是不合一。
这种观念,下意识地以为把所有不同组织或会别都归并在一起后,就是合一了!但这是
合一吗?不!这只可算为统一,不是圣经所说的合一。
事实上基督教早已有过联合会协进会…等类的组织,都不成功,就算不断改换新的
名目,新的机构,还是摆脱不了相同的路线,那结果也必同样地只有外表的“合一”,
没有实质的合一。因为圣经根本没有叫我们在体制上或组织上... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 从灵洗到满有圣灵 林道亮
第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时,彼得被圣灵充满,对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗,……主……打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满,定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里,我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍,可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事!有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性,但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓,常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满!结果,除了自我陶醉外,于灵命、事奉毫无实益!另外有一些信徒,因
为从方言派得到不好的印象,对这真理全然否定,甚至排斥;结果,坠入另一相反的极
端中,反对“充满”的真理,失去这应得的恩典,以致作工无力,事奉无能!在这二个
极端中,另外有些信徒,既不愿牵涉于任何一个极端中,也不愿查考圣经,要晓得这道
是与不是,只管我行我素,过着自命不凡的人生,忽略了这荣耀福分的支取,这是何等
大的损失哩!笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 王明道:谁是属灵的呢?
几年以来,多次听人在谈话中说到某人是属灵的基督徒,某人是属灵的传道人,或
说某人不是属灵的。详细一查问他们所说的“属灵”是什么意思,原来有些人所说的“
属灵”竟是指着“热心”说的。他们以为一个人热心聚会,热心奉献,热心作见证,便
是属灵的基督徒。又有些人所说的“属灵”乃是指着“信仰纯正”说的。他们以为一个
人信圣经中的要道,不随从不信派的谬说,便是属灵的基督徒;一个人本着圣经讲道,
传扬基督代死、复活、再来的福音,便是属灵的传道人。不用提那些外面看着好像热心
事奉神的人有许多并不是真热心,口里说笃信圣经笃信福音的人有许多并不是心中真这
样信。即使他们真是热心事奉神,真是笃信圣经,也不能就因此称他们为属灵的人。因
为圣经中所说的“属灵”既不是指着热心,又不是指着笃信圣经。自然属灵的人一定都
是热心的,都是笃信圣经的,但热心的人和笃信圣经的人却不都是属灵的。有许多人真
是热心,然而并不属灵;也有许多人确实笃信圣经中的一切要道,然而连一点属灵的气
味也没有。热心和信仰纯正怎么能代表“属灵”的意思呢?
有一般人将“属灵”这个名词用得更奇特了。他们称一切注重说方言、见异像、作
梦、被提、仆倒在地... 阅读全帖
r*****g
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发信人: corpus (corpora), 信区: Wisdom
标 题: 佛法的基本与要径
发信站: BBS 水木清华站 (Mon Mar 8 08:25:30 1999)
黄念祖老居士著《心声录》
佛法的基本与要径
(一九八七年演讲于北京莲舍)
要盖摩天大楼,必须有坚固的地基;要入汪洋大海,必先具有航海地图与罗盘;欲证
究竟果觉,成就无上菩提,对于无上的圣教,必先有正确的基本认识。在修行的道路上,
能辨别重要的途径,在佛教正道之中,居首位的便是正知正见。在密法中见,修,行,果
,先有正见,才有正修
。所以本文之目的,试图用浅显的道理与文句,指一指佛教的根本胜义与修行的要径。希
望初机的同修,认清目标与道路,稳步前进。
(一)本师证悟的无上胜义谛——大教之源,万法之本。
当初本师释迦牟尼佛,舍弃了王位,舍弃了最美丽的眷属,舍弃了世间难舍的一切,
只是因为大悲心... 阅读全帖
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第8章 临济法门(三)——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会(992-1049),袁州宜春(江西宜春)人,俗姓冷。二十岁在
筠州(江西高安)九峰山出家,曾到潭州(湖南长沙)随石霜楚圆习禅,后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场,禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰:“杨歧天纵神悟,善
入游戏三昧,喜勘验衲子,有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法,赓续临济正
脉自任。楚圆迁化,方会将先师遗像挂在禅堂,集众举哀。方会指着遗像谓众曰:“我
昔日行脚时,被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上,如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里,纔传扬开来,取得一统天下的态势,从禅宗整个发展史看,正是从杨
歧方会开始,临济宗的影响和地位超过云门、曹洞,成为禅宗主流。
(一)心法双忘性即真
方会上堂法语有云:“百千诸佛,天下老和尚出世,皆以直指人心,见性成佛。若
向这里明得去,尽与百千诸佛同参;若向这里未能明得,杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩,只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟,纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖
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34
《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者,梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”,旧译为“悔”。音义结合,名为“忏悔”。《心地观经》曰:“若覆罪者
,罪即增长。发露忏悔,罪即消除。”《业报差别经》曰:“若人造重罪,作已深自责
,忏悔更不造,能拔根本罪。”是故古云:“灭苦之要,莫过忏悔。”
普贤大士曰:“我于过去劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此
恶业有体相者,尽虚空界,不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶,其邪妄险毒,
倍蓰于前。若不速忏,果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪,是为事忏,亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性,一切唯心造”,“无量胜方便,从思实相得”,“若欲忏
悔者,端坐念实相”等,乃观照无生,从容中道之妙行,是为理忏,亦名无生忏。唐清
凉国师曰:“事忏灭末,理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏,人人皆可入手;从作法契无
生,念念灭除罪根。方便究竟,微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者,盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行,为自典范
;弥陀果证,作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向,即《往生论》之“五... 阅读全帖
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35
观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观
音章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华
严观音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。
东晋义熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均
非全部,迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章
均在入法界品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品,观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次
年六月,奉诏于长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,
如宣梵译语,笔受迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一... 阅读全帖
d**********6
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36
来自主题: Wisdom版 - 略論明心見性
略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1~4 期
绪说
(甲)明心见性之意义
明心见性者,明心虚妄不可得,息下狂心见真性也
明心见性者,乃明白心之妙用,皆依性体而起;从用见体,从流得源也
明心见性者,明心本无,见性本有也
明心见性者,明悟即心即性,即性即心也
明心见性者,明心性无住,一物不立,归无所得也
(乙)明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
(丙)悟后真修
(丁)证体启用
(戊)归宿问题
(己)结 论
绪说
我等众生,从无始旷劫以来,迷失自己本来面目,认妄为真,唤奴作郎,妄起贪嗔,造
业受报,如春蚕作茧,自缠自缚,无解脱时。愚者无知,安受困苦,不求解脱;智者虽
知生死事大,苦海无边,欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师,探宇宙万有之缘起,
不曰神我,即谓冥谛、断灭;今之科学、哲学,究人生万物之根源,不言二元,即言一
元,虽各言之凿凿,极尽玄妙;然皆如盲人摸象,无有是处。
释迦文佛,悲悯众生,出苦无由,应现世间,教化众生。四十九年随顺时节机宜,说大
、说小,说偏、说圆,说顿、说渐,披肝沥胆,委曲开示二种根本:一者无始生死根本
,二者菩提涅槃原清净体,以阐明人生宇宙之... 阅读全帖
B***o
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来自主题: Wisdom版 - 观世音菩萨普门品
观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源:净宗学会 作者:夏莲居居士 评论:0 点击:413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典,若显若密,言观音者,凡百数十部,法华,楞严,华严,三大部中,皆有观
音章,唯法华普门品流通最广,楞严圆通章,虽有别行之本,而持诵已少希矣。又于华
严观音章,则未见有别行刊印之本。良由华严经海,卷帙浩博,前后三译,遍读非易。
东晋义熙十四年,佛度跋陀罗初译六十卷,与唐证圣天册间,实叉难陀重译八十卷,均
非全部,迨贞元间,三藏般若所译四十卷出,始为灿然大备。东晋与唐初译本,观音章
均在入法界品中,仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷,统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品,观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月,南天竺乌荼国,进奉梵夹,次
年六月,奉诏于长安崇福寺开译,十四年二月译毕。参加译事者,罽宾国三藏般若外,
如宣梵译语,笔受迥缀,润文校勘,证义证禅诸职,俱为一... 阅读全帖
k***y
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来自主题: Wisdom版 - 師父偉大弟子開掄星雲大師
師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活一個唯一;
清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
請朋友將這段開場白,加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天,第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章;
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章;
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章;及教堂佛成為... 阅读全帖
k***y
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s*********9
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来自主题: Cantonese版 - 粤语浅谈
粵語作為漢語的一種強勢方言,它的詞滙自然和普通話有很大的共同性。據估計,
與普通話相同的詞滙接近70%,如果內容是政治經濟文化等領域的詞滙一致性更高,至
少有90%。
與普通話不一致的那部分詞滙其來源較多,構成也比較複雜,這也形成了粵語的特
點。按其來源,可將這些詞滙分成以下幾類:
一、古詞
粵語較早地脫離漢語母體,而且遠離中原地區,也沒有跟上漢語的變化,許多在現
代普通話裏已經不再使用的詞滙,在粵語中仍然很常用。例如:
畀(給) 畀支筆佢(給他一支筆)
黐(粘) 呢啲餅好黐手(這些餅很粘)
嗍(吸) 嗍一啖氣(吸一口氣)
佢(他) 佢喺邊個(他是誰)
二、古越語底層詞
古越語是古代生活在嶺南地區的南越(通“粵”)民族所操的語言中原人遷到嶺南
,語言不免受其影響而且古越族大部分也被逐漸同化,他們在放棄本族語而使用漢語時
不自覺地帶來了古越語的詞滙。這些詞滙在今天為古越族後代的壯侗等少數民族的語言
裏可以找到印證。現舉例如下:
呢(這) 呢本書喺邊個架(這本書是誰的)
執(拾)  執起本書(把書拾起來)
蝦(欺負) 唔好蝦細佬(不要欺負弟弟)
三、方言... 阅读全帖
g********n
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42
来自主题: _GoldenrainClub版 - 中国历代政治得失 zz 钱穆 (转载)
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: History
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:17:00 2009), 站内
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 中国历代政治得失 zz 钱穆
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 28 11:16:46 2009), 转信
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目 录

前言
第一讲 汉代
第二讲 唐代
第三讲 宋代
第四讲 明代
第五讲 清代
总论
钱穆年表
钱穆先生小传
王昆吾:读《中国历代政治得失》
毕明迩:关于钱穆先生的《中国历代政治得失》

我很早以前,就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国,其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负,一向着重修齐治平。要研究中国传统文化,绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专制黑暗四字一笔抹杀。... 阅读全帖
m*********o
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43
来自主题: NewYork版 - 做个测试 选个你喜欢的瓶子
【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人,與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』,代表你有一種天真與信任的品質,可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰:目前處於惱怒,混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口,但是卻
無能為力。現在的你,就像處於最深的黑夜。危機就是轉機,轉個身,最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能:是一個情緒平衡的人,探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝,有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』,代表你是一個善於溝通,有創造力的人。
你的困難與挑戰:你習慣將你自己的光隱藏起來,雖然你有豐富的內涵,但你無法跟人
分享。長久的隱藏,造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能:知道他或她的理想,而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人,同時擁有很強的直覺力。你的出現,可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋,所以也暗示了你喜歡接近海洋,海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
這一瓶的塔羅牌是『女祭司』,代表你的感受很敏銳,可以體察到很細微的... 阅读全帖
w***s
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44
来自主题: LeisureTime版 - ZZ唐代的亡妻與亡妾墓誌
唐代的亡妻與亡妾墓誌
陈尚君
本文研究唐人親自執筆為其妻或妾撰寫的墓誌,亡妻的提法偶亦見於托人撰寫的墓誌中
,多數情況下則是夫君指稱的專利。亡妾的說法則不見於墓誌的正式表達中,是從亡妻
的提法延伸出來的。
墓誌在东漢出現時,僅記死者姓名字里和死期享年,很簡單。西晉時墓誌文體已趨成熟
,後南朝禁止埋銘,北朝則蔚為風氣,現在能見到的唐以前的一千多方墓誌,大多是北
朝、隋代的作品:雖已有一些知名文人參與墓誌寫作,但迄今還沒有見到由配偶親自執
筆撰寫的墓誌。唐代傳世文集中,為配偶撰寫的墓誌也很少,所知亡妻墓誌,只有柳宗
元為其妻楊氏所寫的一篇,亡妾的墓誌,也僅有元稹和沈亞之的兩篇。宋以後地下稍有
出土,數量仍不多。近代以來因大規模基本建設和科學考古的實施,形成有規模有計劃
的墓羣發掘,得以有機會成批出土同屬一家族的墓誌石刻,由配偶親筆撰寫的墓誌也頗
有發現。據本文附表所作的不完全統計,今得見的亡妻墓誌已達八十七篇,亡妾墓誌也
有近二十篇,數量均很可觀。這些墓誌因出於最親近的配偶之手,對妻妾的描述和評價
都出自平日的感受,所述亡妻之慟也出於切身的情感,對了解唐人的家庭生活、夫妻關
係及情感表達方... 阅读全帖
f*****g
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【0號瓶】靈性解救瓶
你是一個神秘的人,與上天有所連結。你可能有很強的第六感或者靈通的能力。代表這
個瓶子的塔羅牌是『傻瓜』,代表你有一種天真與信任的品質,可以處於渾沌與混亂的
情況中。
你的困難與挑戰:目前處於惱怒,混亂的狀況。你想要為你的生命找一個出口,但是卻
無能為力。現在的你,就像處於最深的黑夜。危機就是轉機,轉個身,最大的平靜就隱
藏在你背後。
你的未來潛能:是一個情緒平衡的人,探尋靈性方面的真理。
【1號瓶】身體解救瓶
你是一個多才多藝,有很豐富創造力的人。但是你習慣將你自己內在的彩虹隱藏起來。
代表這個瓶子的塔羅牌是『魔術師』,代表你是一個善於溝通,有創造力的人。
你的困難與挑戰:你習慣將你自己的光隱藏起來,雖然你有豐富的內涵,但你無法跟人
分享。長久的隱藏,造成你有習慣性的憂鬱。
你的未來潛能:知道他或她的理想,而且能夠去實現它們。
【2號瓶】和平瓶
你是一個愛好和平的人,同時擁有很強的直覺力。你的出現,可以撫慰周遭人的心靈。
這一瓶像是海洋,所以也暗示了你喜歡接近海洋,海洋總可以帶給你平靜與放鬆。代表
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46
来自主题: Wisdom版 - 第14章 近代传承
第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后,中国佛教神日渐衰微,但传承不断,法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法,长者、居士大力扶持,光大
宗门,颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛(1878-1953)为中国近代禅门高僧。他宗说兼通,台贤并弘,精研
《楞严》,禅净双修,归宿“三求”,爱国爱教,弘法度生,为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛,俗姓吴,法名宏悟,号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云,母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感,于清光绪四年(1878)生。幼失怙时,由叔父诗瑛扶
养,五房一嗣,备受慈爱。年稍长,感身世孤零,人生如幻,欲出家,叔父不许。18
93年投考本县秀才,次年中取,名列前茅。1895年秋(十九岁)大病一场,病愈
投福州鼓山涌泉寺,礼莆田梅峰寺增西上人为师,剃度出家。次年,到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒,后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师,充当钣头菜头,茹苦含辛,清修梵行。
二十一岁,圆瑛回到常州天宁寺,依治开老和尚参究禅宗心法,四年中获益良多,
继往宁波天童... 阅读全帖
G****t
发帖数: 1799
47
文章来源:多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出,用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是,评头论足别人时,却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点;使出的杀人武器,却成了自杀性的武器,对别人毫毛未损,对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节,变成他变本加厉、推销谬论的商机,
竟然大言不惭地叫嚣:“没有一个人敢和我对辩,印顺等人不敢和我对辩,藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇,才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作,不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上,但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做,在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话:“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分,密宗是显宗理论的进一步升华,走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有,逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖
s*x
发帖数: 8041
48
綠脖子
在美國有所謂的「紅脖子(rednecks)」,泛指那些無知的、沒見過世面、眼光短淺、
極端保守的白人。這些人多半生長在美國的南部,主要是務農,由於經常日曬,脖子曬
得紅紅的成為特徵,所以稱他們為「紅脖子」。
美國社會流行很多紅脖子的笑話,他們經常成為社交場所取笑的對象。【天下縱橫談】
有一位傑出網友,網名Newyorker,很多年前曾經寫過一篇非常精采的文章定義「什麼
人是紅脖子」,作者記得其中一條特別好笑,在填表的時候,Sex 這一欄,「紅脖子」
會填「as much as possible」。
笑歸笑,「紅脖子」也不是好惹的。你看,2016年,「紅脖子」不就成功地把川普送上
了美國總統的寶座嗎?
同樣地,在台灣也有一大批無知的、觀念狹窄、沒見過世面、目光如鼠的人,他(她)
們共同的特性是:
他(她)們每天在台灣雞毛蒜皮的事物之中打轉,不理睬外面的廣大世界;
他(她)們每天高談「轉型正義」,卻不知如何幹實事;
他(她)們在中國面前自大、在日本面前自卑、天天幻想台灣獨立、卻又處處想依靠日
本,對自己在世界上的定位一片茫然,無所適從;
他(她)們在中國面前談尊嚴和對等,在日本面前... 阅读全帖
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