j***j
发帖数: 9831 | 1 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: zlx2007 (忘忧草), 信区: NorthEast
标 题: 此心安处是吾乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 02:11:23 2014, 美东)
那日打发闲暇，随手翻开一本宋词，却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味，并序曰：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，
余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿，该有怎样一种柔静沉美的风韵，和一种怎样意态自足的淡
然？我在心中默默描着她的样子：柔婉可人，清幽的像朵茉莉；有茉莉般的神韵，茉莉
般的眼神，甚至，她拥有茉莉一般的气息！她静静地在那儿，静静地应对，脸上，绽开
了茉莉般一朵小小的微笑，宁静淡远，而意态自足，此心安处是吾乡呀！
入秋以来，一场缠绵的雨连亘了多日，天气却闷闷的，并不见清凉。晚间，撑了伞
去外面买东西... 阅读全帖 |
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j***j
发帖数: 9831 | 2 【 以下文字转载自 NorthEast 讨论区 】
发信人: zlx2007 (忘忧草), 信区: NorthEast
标 题: 此心安处是吾乡
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 02:11:23 2014, 美东)
那日打发闲暇，随手翻开一本宋词，却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味，并序曰：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，
余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿，该有怎样一种柔静沉美的风韵，和一种怎样意态自足的淡
然？我在心中默默描着她的样子：柔婉可人，清幽的像朵茉莉；有茉莉般的神韵，茉莉
般的眼神，甚至，她拥有茉莉一般的气息！她静静地在那儿，静静地应对，脸上，绽开
了茉莉般一朵小小的微笑，宁静淡远，而意态自足，此心安处是吾乡呀！
入秋以来，一场缠绵的雨连亘了多日，天气却闷闷的，并不见清凉。晚间，撑了伞
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Z*****i
发帖数: 1888 | 3 眼前就是苏海伦的大殿，包罗着琳琅满目的各种位面自然环境，熔岩、沼泽、森林、雪
原、沙漠……每种地形都自成世界，这个恢宏的殿堂名为“万象之镜”。{书友上传更
新}每个进入到大殿的人，看到的都会是不同的景象。
据说，这里记载着传奇法师周游位面的经历。
而虚骸每次来，无一例外地进入的会是“翡翠梦境”。
这是一个充满神秘和绚丽的地方，整个世界仿佛是由奢华迷幻的光影组成。哪怕有
绿树、草坪和流水，也象是画中的风景。并不是说它们不够精致美丽，而是在整个如梦
幻般的环境中，这些美丽的自然景象就象挂在墙壁上的一幅画，可以走进去，却无法与
周围融为一体。
这里的天空是无底的黑色，无论什么时候抬起头看到的都是深邃的星群，一道道光
带自如地飘过，它们不光在殿内徘徊，还能够深入穹顶与墙壁，好象这里根本就没有实
体一样。
走在这样的地方，虚骸总有一种在无尽虚空中漫步的感觉，远方苏海伦时常休息的
绿地湖水，看起来如此的不真实。
虚骸不禁叹了口气。
他已经记不清自己有多久没有来过这里了，幼年时的记忆显得如此久远，甚至已经
变得有些模糊。在位面之间，真正的主宰是... 阅读全帖 |
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z*****7
发帖数: 199 | 4 那日打发闲暇，随手翻开一本宋词，却见苏轼一阙《定风波》颇有兴味，并序曰：
“王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，
余问柔：‘广南风土，应是不好？’柔对曰：‘此心安处，便是吾乡。’因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万
里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。”
好极。讲这句话的人儿，该有怎样一种柔静沉美的风韵，和一种怎样意态自足的淡
然？我在心中默默描着她的样子：柔婉可人，清幽的像朵茉莉；有茉莉般的神韵，茉莉
般的眼神，甚至，她拥有茉莉一般的气息！她静静地在那儿，静静地应对，脸上，绽开
了茉莉般一朵小小的微笑，宁静淡远，而意态自足，此心安处是吾乡呀！
入秋以来，一场缠绵的雨连亘了多日，天气却闷闷的，并不见清凉。晚间，撑了伞
去外面买东西，却见路旁的一家店门外摆了一个糙糙的方凳，上面搁一套精巧细致而齐
全的茶具，不由向那两个喝茶的人多看几眼。雨夜，生意很见清淡，也正是缘了这清淡
，他们才在这儿摆弄茶道的吧？环境并不优雅，我想他们要的也不会是这个，还好总有
雨声或可充作琴韵。... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 《永恒的记忆――苏联专家基列夫的中国情结》首发式7日在钓鱼台国宾馆举行，江泽民同志为该书定名、题名并作序。序言全文如下：
尼古拉?雅科夫列维奇?基列夫是二十世纪五十年代初来华工作的一位苏联专家。他于一九五四年一月来华担任长春第一汽车制造厂建设总动力专家，同广大一汽建设者共同奋斗近四年，为一汽建设倾注了大量心血。我当时曾同他一起工作。如今，基列夫同志已经去世十四个年头了，但我始终记得他为工作忙碌的身影和他的工作精神。我觉得很有必要写一写基列夫同志，表达我们对他的缅怀，感谢他为新中国建设和中苏两国人民友好作出的贡献。这本书侧重写了基列夫同志在一汽工作的情况，写了他同我的交往和友谊，写了他的中国情结。
基列夫同志是从苦难中成长起来的，经历了残酷战火的磨练，形成了坚韧的性格和执着的事业心。他本是一名普通工人，但他奋发努力、刻苦钻研，一边工作，一边读书，自学成才，从一名只有小学文化程度的青年成为一名既有实践经验又有理论知识的技术专家。在一汽的岁月里，基列夫同志对工作极端负责，对中国同志极端热忱。他同一汽动力建设者们日夜拼搏，以一丝不苟的敬业精神和严谨求实的科学态度，共同攻克一个又一个技术难关，高... 阅读全帖 |
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s***c
发帖数: 1926 | 6 为此书作序的是中国社会科学院民族学与人类学研究所的易华博士。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_570e408f0100zcwl.html
作为传播论的中国文化外来说与作为演化论的本土起源说相比不乏创意，并非完全无中
生有、空隙来风。先后流行过埃及说、巴比伦说、中亚说、印度说等，亦可分为一元论
和多元论。早在十七世纪耶稣会士柯切尔(A．Kircher)发表《埃及之谜》(罗马，1654)
和《中国礼俗记》(阿姆斯特丹，1667)两书，从中文与埃及象形文字相似之处出发，论
证中国人为埃及人之后裔。十八世纪（1758）法国汉学家德经（Joseph de Guignes）
发表《中国人为埃及殖民说》的演讲，从汉字与古埃及象形文字之相似入手考证出埃及
人迁居中土之具体年代（公元前1122年），“吾于是深信中国之文字、法律、政体、君
主，甚至于政府中大臣及全部帝国均源自埃及。而所谓中国古代史实即埃及史” 。[1]
这是十八世纪想象力最丰富的宏论之一，中国人或中国文化起源于埃及简称埃及说俱成
一家之言。
十九、二十世纪埃及说被巴比伦说、中亚说、印度说等取代而逐渐被... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 7 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Travel
标 题: 走进印度——一个令人难以置信的国家 （序）
关键字: 印度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 19 15:23:46 2010, 美东)
没去过印度之前，每个人心里都有一个对这个神奇国家的印象。
初次走进印度，让我这个外来客在一夜之间仿佛回到了电视中的民国时代，产生了时空
错乱的幻觉。
这是一个让你看这不知该说什么的国家。
你说它平等，这是一个有着几千年种姓传统的国家，并且现在依然影响强大。
你说他不平等，再穷的人，在最大的城市，最豪华的饭店或私人寓所附近倒地而睡，也
不会被人驱赶，当然似乎他们并不仇富和惹是生非，如此安详。
你说它先进，它有着最落后的基础设施，并且似乎没有淘汰的迹象。
你说它落后，它却有着仅次于美国最先进的导弹卫星和电脑科技。
你说它有秩序，在几乎没有空绿灯的马路上，摩托车，自行车，3轮摩的，各种小车，
公交车，不分车道地互相赛跑，直到最后一刻快撞到时，才刹车停住，水平之高，技术
之精准，在上海出租车司机们10倍之上。
你说他混乱 |
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n*******t
发帖数: 1296 | 8 如果这个是老江自己写的，那写得还是很有水平的，文笔流畅，感情真切，而且不卑不
亢。
泽民同志为该书定名、题名并作序。序言全文如下：
一九五四年一月来华担任长春第一汽车制造厂建设总动力专家，同广大一汽建设者共同
奋斗近四年，为一汽建设倾注了大量心血。我当时曾同他一起工作。如今，基列夫同志
已经去世十四个年头了，但我始终记得他为工作忙碌的身影和他的工作精神。我觉得很
有必要写一写基列夫同志，表达我们对他的缅怀，感谢他为新中国建设和中苏两国人民
友好作出的贡献。这本书侧重写了基列夫同志在一汽工作的情况，写了他同我的交往和
友谊，写了他的中国情结。
着的事业心。他本是一名普通工人，但他奋发努力、刻苦钻研，一边工作，一边读书，
自学成才，从一名只有小学文化程度的青年成为一名既有实践经验又有理论知识的技术
专家。在一汽的岁月里，基列夫同志对工作极端负责，对中国同志极端热忱。他同一汽
动力建设者们日夜拼搏，以一丝不苟的敬业精神和严谨求实的科学态度，共同攻克一个
又一个技术难关，高质量地建成了一汽动力系统，并全面安全投入运行。在一汽建设的
关键时刻，他一次又一次推迟归国日期，留下来同? 颐且黄鸸ゼ峥... 阅读全帖 |
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r**********g
发帖数: 22734 | 9 才帝
电机工业发展史》首发式。《中国电机工业发展史——百年回顾与展望》首发式８日在
北京人民大会堂隆重举行。江泽民倡导编写该书并作序和题写书名。中共中央政治局委
员、国务院副总理张德江和br />
这本书对于读者了解我国电机工业经过艰难曲折走向发展繁荣的历程及其成功经验，是
会有帮助的。
，谈谈我对中国电机工业发展历程的一些认识和感受。
首先，是受到家父的影响。我父亲曾多年任职于张謇创办的南通通明电气工程公司，是
一位电机工程师。张謇是清末民初的著名实业家，在半殖民地半封建的旧中国，他为发
展民族工业付出了艰辛努力
们微积分课程的是杨德隅先生，新中国成立后他在西安交通大学任教。他第一堂课就讲
了庄子的一段话：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”我的脑子里建立起极限的概念
，至今不忘。杨德隅先生的 |
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e*a
发帖数: 2301 | 10 电机工程出了不少人。。。
电机工业发展史》首发式。《中国电机工业发展史——百年回顾与展望》首发式８日在
北京人民大会堂隆重举行。江泽民倡导编写该书并作序和题写书名。中共中央政治局委
员、国务院副总理张德江和br />
这本书对于读者了解我国电机工业经过艰难曲折走向发展繁荣的历程及其成功经验，是
会有帮助的。
，谈谈我对中国电机工业发展历程的一些认识和感受。
首先，是受到家父的影响。我父亲曾多年任职于张謇创办的南通通明电气工程公司，是
一位电机工程师。张謇是清末民初的著名实业家，在半殖民地半封建的旧中国，他为发
展民族工业付出了艰辛努力
们微积分课程的是杨德隅先生，新中国成立后他在西安交通大学任教。他第一堂课就讲
了庄子的一段话：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”我的脑子里建立起极限的概念
，至今不忘。杨德隅先生的 |
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z****7
发帖数: 880 | 11 zz
我知道并且相信，大多数读过赵建斌此书的人会激动、会激愤、会激越、会热血沸腾。
如果不是这样，我就根本没必要来写这篇短序，如果中国的人心已死，希望已死，我们
还有什么必要来对一本描写希望的纪实文学作品评头论足呢？
然而，我自己却是非常冷静地、分几次读罢此书的。不知道是为了预防自己不冷静，还
是觉得自己太冷静，我阅读的同时，不是听着绵软的评弹，就是听着俏皮的相声，用以
化解字里行间那汹涌的涛声。虽然赵建斌在年龄上是我的前辈，但我仿佛面对我的研究
生的论文一样，尽力摒除个人情感，摒除先入之见，先入乎其内，然后再出乎其外。所
以，我可能有几句不同于革命群众、也不同于汉奸国贼的话要说。国贼们不是经常怨恨
革命群众不理性、污蔑爱国志士不冷静吗？那我们不妨做几个理性的秀给他们示个范儿。
本人是专门研究“中国现代文学”的，很快要出版我个人的一部现代文学史讲稿。赵建
斌的这部长篇小说，倘若放入现代文学史上的“左翼文学”或者“无产阶级文学”系列
，实事求是地讲，“艺术水平”只能达到中等。比不了茅盾丁玲蒋光慈，也赶不上沙汀
艾芜张天翼。但是，这不恰好说明，无产阶级在今天的文化滋养，还不如上个世纪30年... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 http://news.ifeng.com/shendu/nfzm/detail_2013_12/06/31860684_0.
2013年12月06日 09:47
来源：南方周末 作者：张瑞
张城垣受邀担任该书的执行主编，请各地的180师老兵写自己的经历。“就是为了给180
师正名。”
原标题：最后一“战” 朝鲜战争“全军覆没”180师荣辱六十年
180师是抗美援朝战争中失利最严重的部队，伤亡3000余人，被俘3900余人。“全军覆
没”的说法流传甚广。
180师的失利被定性为政治动摇。1954年，180师参谋长王振邦曾向军部提出失利原因主
要是兵团指挥失当，不能全推到180师头上，却被批评为已有定论。
归国战俘们被要求以“狼牙山五壮士”的高标准对照自己，交代错误。领导严厉的说：
“被俘回来就是人民的罪人。”
老兵们以笔为武器，出书写文章为自己正名，但从未被正规出版社接受。“不会再有人
写了，都老了。”冯志诚说。
2013年7月24日，在朝鲜战争停战60周年的成都老兵纪念会上，81岁的180师老兵汪元昌
最终愤怒了，原因是“原本受邀与会的领导一个也没来”。一百来个在台下昂着白头的
老兵... 阅读全帖 |
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o***g
发帖数: 2784 | 13 第二题可以用hash
你的目的是找到一种哈希算法，使得哈希代码能够正确的表达字符串顺序
如果就是给出的这些字符串的话，就是最长只有3个字符
可以定义f=25 a=24 .. t=21... z=0，空字符=26
然后fft = 25*26*26 + 25*26 + 21，ff = 25*26*26 + 25*26 + 26
因为你要将ff排到fft前面
由大到小排就行了
这个复杂度就是O(n*lg(n))吧
拓扑的复杂度是多少？
而这个题目，我发现你开始给出的字符串序列是根据你的新规则排好序的，是不是题目
记得有问题？
比如输入的时候是正常的排序规则下得序列：
aac, acd, act, atp, fcp, fft, tbk, tdf
如果f变成在a前面了，该怎么办？
这样的话，就是将排好序的字符串序列分组，找到a开头的字符串序列，是0-3，找到f
开头的字符串序列是4-5，然后将4-5整个搬到0之前。
然后递归，0-3都是a开头，然后查第二个字符，再找a在第二个的和f在第二个的，再整
体搬迁。f开头的这一串也查一遍第二个字符，后面t开头的这段再查第二个字符。
然后第三个字符。。。
... 阅读全帖 |
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y*****9
发帖数: 149 | 14 大牛能看一下我上面说的拓扑序对么。
我查拓扑序不是说是给acyclic graph的么。
复杂度是多少？
用啥data structure? |
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s********o
发帖数: 861 | 15 网上有很多清洗洗衣机的方法。基本如下：
1。用一升或者一quarter 漂白液bleach，不加任何洗衣粉/液。用热水，最长的清洗程
序，洗。
2。前者完了之后，机器还没干时，用一升或者一quarter白醋，用热水，最长的清洗程
序，洗。 |
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c******o
发帖数: 486 | 16 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Travel
标 题: 走进印度——一个令人难以置信的国家 （序）
关键字: 印度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 19 15:23:46 2010, 美东)
没去过印度之前，每个人心里都有一个对这个神奇国家的印象。
初次走进印度，让我这个外来客在一夜之间仿佛回到了电视中的民国时代，产生了时空
错乱的幻觉。
这是一个让你看这不知该说什么的国家。
你说它平等，这是一个有着几千年种姓传统的国家，并且现在依然影响强大。
你说他不平等，再穷的人，在最大的城市，最豪华的饭店或私人寓所附近倒地而睡，也
不会被人驱赶，当然似乎他们并不仇富和惹是生非，如此安详。
你说它先进，它有着最落后的基础设施，并且似乎没有淘汰的迹象。
你说它落后，它却有着仅次于美国最先进的导弹卫星和电脑科技。
你说它有秩序，在几乎没有空绿灯的马路上，摩托车，自行车，3轮摩的，各种小车，
公交车，不分车道地互相赛跑，直到最后一刻快撞到时，才刹车停住，水平之高，技术
之精准，在上海出租车司机们10倍之上。
你说他混乱 |
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y*e
发帖数: 9799 | 17 【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: yve (今晚夜色真美啊), 信区: Prose
标 题: 致亲爱的你 － 情深不寿 ＊ 序
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 18 20:16:30 2011, 美东)
天气预报是准确的，今天升温了，在户外行走都不用带帽子了。回家的路上，我常常仰头，潮湿的空气并不刺骨，连天气都转好了，你可不可以不要继续对我残忍？ |
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d**a
发帖数: 98 | 18 序：有关外卡周
回顾比赛之前觉得有必要先探讨一下这个“外卡”的由来。外卡即Wild Card。Wild
Card本来是指牌类游戏中的“百搭”，即能够当作任何一点数的特殊牌张。而在体育赛
事中，则指附加的季后赛或下一轮比赛的出线权。NFL于2002年重新分组为2联盟8分区
32队以来，季后赛的Wild Card名额由6个减少为4个，（AFC与NFC各2个）。而NFL季候
赛的首轮比赛将在这4支获得Wild Card出线权的队伍与本联盟的第3，4位种子之间展开
，这一周末在赛程上被称作Wild Card Weekend(外卡周)。
将Wild Card音译为中文 “外卡”源自何处，并没有太多考证。我想大多是未名空间（
TM）橄榄球版集思广益的结晶。NFL之进军中国的宏伟计划，面临的第一道挑战便是如
何将NFL中文化，如何将众多有着特殊涵义，历史渊源的词汇和表意精炼成为中文。未
名空间（TM） Football(橄榄球)版以及后来的NCAA（大学体育）版的诸位华人美式橄
榄球爱好者们无疑正在日常的讨论灌水中，不断地，自发地进行着这一努力的。
2007常规赛结束时季后赛队伍之排名，战绩和分区如 |
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c******o
发帖数: 486 | 19 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Travel
标 题: 走进印度——一个令人难以置信的国家 （序）
关键字: 印度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 19 15:23:46 2010, 美东)
没去过印度之前，每个人心里都有一个对这个神奇国家的印象。
初次走进印度，让我这个外来客在一夜之间仿佛回到了电视中的民国时代，产生了时空
错乱的幻觉。
这是一个让你看这不知该说什么的国家。
你说它平等，这是一个有着几千年种姓传统的国家，并且现在依然影响强大。
你说他不平等，再穷的人，在最大的城市，最豪华的饭店或私人寓所附近倒地而睡，也
不会被人驱赶，当然似乎他们并不仇富和惹是生非，如此安详。
你说它先进，它有着最落后的基础设施，并且似乎没有淘汰的迹象。
你说它落后，它却有着仅次于美国最先进的导弹卫星和电脑科技。
你说它有秩序，在几乎没有空绿灯的马路上，摩托车，自行车，3轮摩的，各种小车，
公交车，不分车道地互相赛跑，直到最后一刻快撞到时，才刹车停住，水平之高，技术
之精准，在上海出租车司机们10倍之上。
你说他混乱 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 20 序：
我这人文采实在是一般。在网上写的东西从来就没什么人喜欢，大家爱看就看看，不爱
看就跳过好了，呵呵。尽管写得不好，答应了的事还是要兑现的。最近的确很忙，晚了
一星期，非常不好意思。
本来傻张说让写血泪史的。我也答应了。后来想想，觉得血泪史不太好。一来显得我非
常把伪币当回事，这不是事实。虽然我欠别人的伪币我是一定要还的，但我自己并没有
把伪币看得很重。这件事后面还要详诉，赌自己的伪币和赌借来的伪币的不同心态是我
赌球成败的关键。第二，我怕血泪史让人觉得我控诉什么，这也不是事实。虽然我输了
不少，但这一年来赌球已经成了我生活的一部分，我很怀念，也很感激才华横溢的老猪
大头查谟黄世仁等等的辛勤工作，为我们提供这个娱乐和交流的平台。也很珍惜与这一
年来在篮球版新认识的许多新朋友之间的友谊，也很感激其中几位在我最困难的时候对
我的帮助。
我这个爱地可是陈年老木乃伊。经历了未名站，空间站，水木清华，一塌糊涂，恩兮爱
兮等等风雨时光。经历了直接导致未名关站以及促使政府后来bbs严格管制的918抗日事
件。眼看着一塌糊涂有宿舍里的pc机起家直到不断壮大然后被关。几位当初的站长我都
认识，其中一位 |
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g********n
发帖数: 209 | 21 看了这个序还有人有味口看李银河的小说吗？
这厮竟在协和待了八年，既痛心浪费宝贵的医学教育资源，又庆幸他并没有成为医生。
这该算是协和的成功还是失败呢？ |
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wh
发帖数: 141625 | 22 2008年，导演贾樟柯带领摄影队前往成都，拍摄一部名为《二十四城记》的电影。
1958年，按照毛泽东 “三线建设”的战略部署，当时代码为"111”的沈阳飞机发动机
修理厂，奉命内迁西南，前往成都组建代码为"420”的保密军工厂，即后来的“成发集
团”。至此，三千多名工人和他们的家属告别沈阳，踏上了千里西去之路。
2008年，曾经拥有三万职工，十万家属的“成发集团”将土地转让给了一家房地产公司
。这座承载着三代工人，五十年历史记忆的工厂，将在一年内拆毁，一座名为“二十四
城”的商业楼盘在这块土地上拔地而起。
拆迁前，导演贾樟柯深入"420”厂拍摄，对近100位工人进行了采访。他将这些访谈整
理成文，为产业工人在中国社会转型过程中所付出的沉重代价，留下了真实的资料。
《中国工人访谈录——二十四城记》2009年由山东画报出版社出版。书中长达五十年的
工业记忆象一道划痕，让我们了解到，是谁在为中国的现代化“埋单”。
以下为贾樟柯写的序言：
序：其余的都是沉默
我的老家山西汾阳是一个县城，地方不大，农业气息很重。每到夏天，我都要帮村里的
同学麦收。一大早到了田间地头儿，就有人发给你一把镰刀，指着... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 42 | 23 呵呵~~~, 昨天晚上刚刚从Boston那边回来, 忙了两个星期的昏天黑地. 实验
依然是没有最后的做完. :(( 却利用了间隙的闲暇, 很是浏览了些这个并不为我
所经常光顾的BBS上的一些版面. 特别是看了Memory版的一些"怀旧"文章。也一
不小心，勾起了派对一些往事，抑或网事的回忆。（已经开始发酸。。。。 :P 〕
渐渐地抑制不住发文的冲动。只可惜，那里没有中文可用。只有隐忍着这些本就
不一定会成为“酒”的文章。在这赤火骄阳，闷热异常的美国夏日，终于，渐渐
地，酝酿成了。。。。。。“酸文”。
既然是酸文，那就要免不了被萝卜之流称之为“花花肠子”，被破鱼弟弟发现
其中的一两处拼音错误，责之为“和平演变”。。。呵呵～～，反正已经定位于
“酸文”，就性之所至，随意挥洒。好在那些熟悉我的人，大概也已经熟悉了我
的“酸”，估计尚不至于被酸倒大牙。
罗嗦了半天，下面就要“操练起来”，是为序。 |
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h***e
发帖数: 20195 | 24 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Travel
标 题: 走进印度——一个令人难以置信的国家 （序）
关键字: 印度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 19 15:23:46 2010, 美东)
没去过印度之前，每个人心里都有一个对这个神奇国家的印象。
初次走进印度，让我这个外来客在一夜之间仿佛回到了电视中的民国时代，产生了时空
错乱的幻觉。
这是一个让你看这不知该说什么的国家。
你说它平等，这是一个有着几千年种姓传统的国家，并且现在依然影响强大。
你说他不平等，再穷的人，在最大的城市，最豪华的饭店或私人寓所附近倒地而睡，也
不会被人驱赶，当然似乎他们并不仇富和惹是生非，如此安详。
你说它先进，它有着最落后的基础设施，并且似乎没有淘汰的迹象。
你说它落后，它却有着仅次于美国最先进的导弹卫星和电脑科技。
你说它有秩序，在几乎没有空绿灯的马路上，摩托车，自行车，3轮摩的，各种小车，
公交车，不分车道地互相赛跑，直到最后一刻快撞到时，才刹车停住，水平之高，技术
之精准，在上海出租车司机们10倍之上。
你说他混乱 |
|
T****e
发帖数: 2798 | 25 李白的＂春夜游桃李园并序＂写过他自己：本家金陵，幼长江汉，十五好剑术，遍干诸
侯，三十始文章，名动天下。他的剑术应该是不错的。＂序＂里写：生不用封万户侯，
但愿一识韩荆州。他的EQ应该也是极不错的。而且三十始文章，实在是给LATE BLOOMER
无限希望。 |
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f*******e
发帖数: 785 | 26 【 以下文字转载自 SalonClub 讨论区 】
【 原文由 qiuxing 所发表 】
数学的精神----（序）
很久以前我就想写一篇这样的文章了。一方面，就我自己观察来看，很多非数
学专业的朋友甚至包括一些数学系的本科生对究竟什么是数学有一种不正确的理解
。这种流行的理解就是，数学是一种为其他科学服务的工具或者说语言。数学的任
务就是把已经列成式子的现实问题算出一个用数字表示的结果而已。我经常在我们
系的Studying Hall被一些外系的学生搞得哭笑不得，在他/她的眼里，我们就是一
群比别人算得快的奇怪动物。然而在我看来，数学无疑是具有自己独立精神的一门
科学，或者说是艺术。但是这一点往往只是在数学的教科书中被泛泛而谈，并不真
正让人信服。另外一个动力就是我想人的思想可以说九成九被他所占有的知识所决
定，读不同的专业的人很可能会有对世界的不同看法。这篇文章肯定是戴着我自己
的眼镜写的，正好衮衮诸公分析一下我的思想的缘起，俾能起到抛砖引玉的作用。
英国大数学家G. Hardy曾经说过[1]，对于一个数学家来说，不去证明任何定
理而只是泛泛而谈数学实在是令人感到悲 |
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r****y
发帖数: 26819 | 27 分歧究竟在哪里？
——《死火重温》序
·汪 晖·
现在距离公元二○○○年没有多少时日，我自己也将远行。奉献在读者面前的
，是我近十年来的一点随想，既非华丽的文章，也没有深刻的思想，只是一点有关
当代社会变化的感想而已。翻阅这些旧文，不止一次地记起鲁迅的两句诗来，是：
作法不自毙，悠然过四十。我的计划已久的著作至今没有出版，而这些让正人君子
们感到不快的文字却已经在印刷之中，这真是无可奈何的事情。
十多年来，我一直在做所谓思想史研究，从宋明理学到清末民初，一一梳理。
发表出来的，大多在由我和友人共同编辑的《学人》里面。那丛刊本来印行不多，
加之我的文章篇幅较长，注释繁多，博而寡要，劳而少功，非但不能引人入胜，就
是老鼠也懒得去批判的罢。九十年代初，我搬至北京西郊的古城，在出名的八宝山
以西，出门尘土飞扬，进城又废时光，还需乘地铁在地底钻行，形同地鼠，不见阳
光。这是我深恶痛绝的。故尔除了真正的远行之外，我干脆把自己埋在故纸之中，
就此沉静下去。原以为天命如此，并没有发生怎么写的问题，也不再想写什么的事
了。热闹已经冷却，悲壮已成往事，残酷淹没在繁华的集市里，往日的英雄天天为
名利而奔波。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 28 序2
宗教会不会成为社会发展、生产力发展的障碍呢?会的，但并非决定性的。研究宗教史
，我们会发现一个很有趣的现象：宗教会适应社会的发展、生产力的发展而随时改造自
己，改变自己。在欧洲，路德的宗教改革是一个例证。在亚洲，佛教小乘改为大乘，大
小二乘在个别国家，比如说在日本，改为和尚能结婚，能成家立业，也是一个例证。在
日本，佛教不可谓不流行，但是生产力也不可谓不发达，其间的矛盾并不太突出。我刚
从日本回来，在日本，佛教寺院和所谓神社，到处可见，只在京都一处，就有一千七百
多所。中国所谓“南朝四百八十寺”，同日本比起来，简直是小巫见大巫了。我参观的
几所寺庙占地都非常大。寺里绿树参天，净无纤尘，景色奇秀，幽静宜人，同外面的花
花世界，形成鲜明的对照，人一走进去，恍如进入另一世界。日本人口众多，土地面积
狭小，竟然留出这样多的土地供寺院使用，其中必有缘故吧。我个人认为，这是一个非
常有趣、非常有意义的现象，值得我们深入研究。我们是否可以这样说：佛教在日本，
不管是以什么形式存在，一方面能满足人们对宗教的需要，另一方面又不妨碍生产力的
发展，所以才能在社会上仍然保持活力呢!我感觉到，我的这些议 |
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n**o
发帖数: 31 | 29 序
我从学校毕业工作不满一年就被打成右派，然后被投入劳改，先后经过劳动教
养和判刑劳改两个阶段。等到平反时已在监狱中渡过了二十一个春秋。恢复工作不
久又患了重症哮喘，依赖激素维持生命，终于一生毫无成就。种种往事不堪回首。
曾写了一篇短文以自娱，叙述在狱中吃狗肉的一件有趣却又辛酸的往事。我的一位
朋友见了，建议我将过去之事全部写出来。我接受了这一建议，按照事件的先后写
来。这并不是文学作品，而是一部人生的真实记录。我平平叙来，不加文字修饰，
也很少发挥自己的感想。我希望用这篇文字来向亲朋好友诉说我的亲身遭遇，使他
们了解当年思想狱以及劳动教养和劳动改造的情形。说到我的经历，当然免不了涉
及我所遇见的人，他们各有各的故事。这些故事，只要是真实可靠、完整或比较完
整的，我都记录在文中。可惜由于在狱中不可能记日记，有些记不清的，只好略去，
记得的，也往往是个故事梗概，写来未免不够生动。然而，我宁可要真实而不去文
学加工这些内容。因为有个故事梗概也足够了，让事实去说明问题不更胜于文学的
创作吗？ |
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s*******y
发帖数: 31 | 30 题记：
多少年向往的日子 总感到古老神秘
多少篇光荣的历史 我已经记不清
千千万万的身影 在大地的怀里
弯弯曲曲的流水 涌在心底
眼前不是我熟悉的双眼 陌生的感觉一点点 但是他的故事我怀念
回头有一群朴素的少年 轻轻松松的走远 不知道那一天再相见
多少段难忘的回忆 他说来并不稀奇
多少次艰苦的开始 他一样捱过去
患得患失的光阴 是从前的命运
奔向未来的憧憬 充满大地
-大地·刘卓辉
(1) 序
"我想到昨天风吹动的夜晚, 坐在我身边我所有的朋友, 岁月让我们已变得沉默, 没有
人再会谈论明天" - 九月·许巍
因为一首歌, 陈淑桦的《情关》，偶然间听到的, 晓艾突然就想到了军训, 想起那年冬
天信阳的第一场雪。
很久远的日子, 隔着岁月的幔帐, 倔强地若隐若现。 那些天晓艾在宿舍里一遍一遍听
着陈淑桦的磁带，雪后清冷的空气, 和着陈淑桦空灵清越的声音，<<情关>>, 竟跟记忆中
的那个冬天烙在了一起。
15年前的晓艾，瘦弱, 安静, 多愁善感, 一心只想上北大。北大在她心目中是是一个
自由散淡, 浪漫逍遥的地方，才子佳人漫步在未名湖畔, 她向往这样白衣飘飘诗情画意
的生活。 高三的暑 |
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q*****g
发帖数: 1568 | 31 数学的精神----（序）
很久以前我就想写一篇这样的文章了。一方面，就我自己观察来看，很多非数
学专业的朋友甚至包括一些数学系的本科生对究竟什么是数学有一种不正确的理解
。这种流行的理解就是，数学是一种为其他科学服务的工具或者说语言。数学的任
务就是把已经列成式子的现实问题算出一个用数字表示的结果而已。我经常在我们
系的Studying Hall被一些外系的学生搞得哭笑不得，在他/她的眼里，我们就是一
群比别人算得快的奇怪动物。然而在我看来，数学无疑是具有自己独立精神的一门
科学，或者说是艺术。但是这一点往往只是在数学的教科书中被泛泛而谈，并不真
正让人信服。另外一个动力就是我想人的思想可以说九成九被他所占有的知识所决
定，读不同的专业的人很可能会有对世界的不同看法。这篇文章肯定是戴着我自己
的眼镜写的，正好衮衮诸公分析一下我的思想的缘起，俾能起到抛砖引玉的作用。
英国大数学家G. Hardy曾经说过[1]，对于一个数学家来说，不去证明任何定
理而只是泛泛而谈数学实在是令人感到悲哀，因为这种情况多半发生在一个因为年
老（对于数学家来说，四十岁就已经是老人了）而不再具有年 |
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w*j
发帖数: 109 | 32 发信人: stars (秦若云), 信区: Writing
标 题: 我的大学（序） guzheng (转载)
发信站: 同舟共济站 (2003年05月14日22:41:39 星期三), 站内信件
【 以下文字转载自 Writing 讨论区 】
很想写写我的大学生活，写一些关于过来人的感受。也许师弟师妹们
并不一定能理解我们，但生活的方向总是一致的，岁月的前进速度总是相
同的，越来越快的节奏和越来越前卫的生活以及越来越不一样的想法总是
继续的。
就在这雨过天晴的日子里开始我漫长的思绪，让列车穿过那山洞，进
入没有缘由的九十年代。然后背上行囊随我一同前进，或许很累或许开心
或许无奈或许自在，你总能在每一个驿站中找到自己，找到曾经失落或将
要面对的自己。
诸位，坐好了，本次“回顾”号班车就要开动了。请没有买票但已经
上了车的同志到Senior车厢Babe列车员那里补票。如果带有危险品上车的，
请立即与列车长Guzheng联系，以便及时处理，否则将以法律制裁。 |
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c*****i
发帖数: 120 | 33 【 以下文字转载自 Collection 讨论区 】
【 原文由 aubrey 所发表 】
数学的精神----（序）
很久以前我就想写一篇这样的文章了。一方面，就我自己观察来看，很多非数
学专业的朋友甚至包括一些数学系的本科生对究竟什么是数学有一种不正确的理解
。这种流行的理解就是，数学是一种为其他科学服务的工具或者说语言。数学的任
务就是把已经列成式子的现实问题算出一个用数字表示的结果而已。我经常在我们
系的Studying Hall被一些外系的学生搞得哭笑不得，在他/她的眼里，我们就是一
群比别人算得快的奇怪动物。然而在我看来，数学无疑是具有自己独立精神的一门
科学，或者说是艺术。但是这一点往往只是在数学的教科书中被泛泛而谈，并不真
正让人信服。另外一个动力就是我想人的思想可以说九成九被他所占有的知识所决
定，读不同的专业的人很可能会有对世界的不同看法。这篇文章肯定是戴着我自己
的眼镜写的，正好衮衮诸公分析一下我的思想的缘起，俾能起到抛砖引玉的作用。
英国大数学家G. Hardy曾经说过[1]，对于一个数学家来说，不去证明任何定
理而只是泛泛而谈数学实在是令人感到悲 |
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f****n
发帖数: 355 | 34 题献
谨将此书献给克里斯托弗·科赫，没有他的热情和支持这本书就不可能面世。
原作者为中译本所作的序
很高兴《惊人的假说》一书已被译成中文。这使得它可以供许许多多有学识的中国读
者阅读。这本书是为对意识问题感兴趣的非科学界人士，同时也为科学家，特别是那些具
有一些神经科学背景的科学家而著。
自1994年本书出版以来，神经科学又取得若干进展。Nikos Logothetis和他的同事们
对双眼竞争的研究已经延伸到其他的皮层区，特别是视觉等级系统的较高层次，比如颞下
区（IT）。一个引人注目的结果是：很大一部分的相关神经元都按照猴子预先推测的感知
（percept）而活动，其中许多采取“全或无”的方式，这很明确地表明在这特定的任务
中
，这些神经元的发放确实是意识的部分神经对应物。我们热切地期待有更多类似的工作成
果发表。
基于神经解剖学证据，Christof Koch和我认为，当视觉信息经过我们的眼睛时，尽
管
大部分信息通过初级视觉皮层，但是人们并不能直接地知道在Vl视区上的神经元的发放。
我们确信意识是由视觉等级系统中的较高层次来清晰地表达。现在 |
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s**g
发帖数: 458 | 35 伤寒卒病论集（原序）
作者：汉 张仲景
原文：
论曰。余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之
士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以
养其生。但竞逐荣势，企踵权豪，孜孜汲汲，惟名利是务，崇饰其末，忽弃其本，华其
外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒然遭邪风之气，婴非常之疾，患及祸至，而方
震栗；降志屈节，钦望巫祝，告穷归天，束手受败。赍百年之寿命，持至贵之重器，委
付凡医，恣其所措。咄嗟呜呼！厥身已毙，神明消灭，变为异物，幽潜重泉，徒为啼泣
。痛夫！举世昏迷，莫能觉悟，不惜其命，若是轻生，彼何荣势之云哉？而进不能爱人
知人，退不能爱身知己，遇灾值祸，身居厄地，蒙蒙昧昧，蠢若游魂。哀乎！趋世之士
，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也！ 余宗族素多，向余二
百。建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二，伤寒十居其七。感往昔之沦丧，
伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《
阴阳大论》、《胎胪药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸
病，庶可以见病知源，... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 36 附涂序新博士来学院的主要经历
2009年1月，涂博士通过电子邮件与学院岩土所联系，申请教师岗位；
3月24日，由学院提供往返国际机票和住宿条件，涂博士来学院面试；
4月21日，学院将《新进人员聘任通知书》发给涂博士，涂博士于次日通
过电子邮件表示“本人愿意接受你们所提供的岗位和待遇”；
6月12日，涂博士与浙大签署聘用合同；
7月28日，涂博士租住由浙大提供的位于玉泉校区求是村的教师公寓。公
寓建筑面积57平方米（内含独立厨房、卫生间以及电视、冰箱、空调、微波炉、电磁炉
、床铺、桌椅等家具和电器设施）。此后，他相继参加了学院组织的留学归国人员座谈
会、环境岩土工程国际学术研讨会筹备及会务工作，并担任了2009级本科新生班主任；
9月1日到8日期间，涂博士参加了学校在之江校区举行的新教师岗位集中
培训；
9月8日，学校启动了下半年专业技术职务评审工作。9月11日，涂博士在
学校“专业技术职务聘任系统”中填写了申报副教授的相 |
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j***h
发帖数: 4412 | 37 浙大海归博士自杀的社会问题！ 2009-10-24 华声在线 作者:孔雀蓝染
浙大海归博士自杀，报道称“疑因评职称问题”。(10月22日《华商报》)6月初从
美国回国，9月17日自行离世，只有3个月时间。新闻报道回溯了浙大海归博士自杀以前
一段时间他工作和生活上的情况，这对于人们了解浙大海归博士自杀事件有所帮助。
自杀以直接的生命否定形式，令人震骇。这是一个人对自己可能实行的最极端行动
，也是一个人可以不受法律追究和道德谴责的最极端行为。它是高度自限性的，并不危
及社会，但社会因之而震惊。可以说，每一个自杀事件，都以个人的极端形式，留给社
会一个巨大的问号，他/她为什么如此?
解释模式就此展开。然而，生命与心灵的复杂性、个人与环境组合的复杂性，都很
难完全把握，而人们的思考往往只是着重于一端。几乎没有任何一种原因可以直接地解
释自杀。面对同样的问题，人有着选择不同应对的可能性，在个人可以自由选择行为的
条件下尤其如此。
就涂序新来说，报道称“疑因评职称问题”，是一种社会归因性的推测，而即使这
种社会性的原因存在，自杀行为仍然建立在个人的心理反应之上。大概，自杀总是基于
个人生理、心理 |
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l******i
发帖数: 148 | 38 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 qiuxing 所发表 】
数学的精神----（序）
很久以前我就想写一篇这样的文章了。一方面，就我自己观察来看，很多非数
学专业的朋友甚至包括一些数学系的本科生对究竟什么是数学有一种不正确的理解
。这种流行的理解就是，数学是一种为其他科学服务的工具或者说语言。数学的任
务就是把已经列成式子的现实问题算出一个用数字表示的结果而已。我经常在我们
系的Studying Hall被一些外系的学生搞得哭笑不得，在他/她的眼里，我们就是一
群比别人算得快的奇怪动物。然而在我看来，数学无疑是具有自己独立精神的一门
科学，或者说是艺术。但是这一点往往只是在数学的教科书中被泛泛而谈，并不真
正让人信服。另外一个动力就是我想人的思想可以说九成九被他所占有的知识所决
定，读不同的专业的人很可能会有对世界的不同看法。这篇文章肯定是戴着我自己
的眼镜写的，正好衮衮诸公分析一下我的思想的缘起，俾能起到抛砖引玉的作用。
英国大数学家G. Hardy曾经说过[1]，对于一个数学家来说，不去证明任何定
理而只是泛泛而谈数学实在是令人感到悲哀，因为 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 39 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Travel
标 题: 走进印度——一个令人难以置信的国家 （序）
关键字: 印度
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 19 15:23:46 2010, 美东)
没去过印度之前，每个人心里都有一个对这个神奇国家的印象。
初次走进印度，让我这个外来客在一夜之间仿佛回到了电视中的民国时代，产生了时空
错乱的幻觉。
这是一个让你看这不知该说什么的国家。
你说它平等，这是一个有着几千年种姓传统的国家，并且现在依然影响强大。
你说他不平等，再穷的人，在最大的城市，最豪华的饭店或私人寓所附近倒地而睡，也
不会被人驱赶，当然似乎他们并不仇富和惹是生非，如此安详。
你说它先进，它有着最落后的基础设施，并且似乎没有淘汰的迹象。
你说它落后，它却有着仅次于美国最先进的导弹卫星和电脑科技。
你说它有秩序，在几乎没有空绿灯的马路上，摩托车，自行车，3轮摩的，各种小车，
公交车，不分车道地互相赛跑，直到最后一刻快撞到时，才刹车停住，水平之高，技术
之精准，在上海出租车司机们10倍之上。
你说他混乱 |
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w****2
发帖数: 12072 | 40 田大瑜博士新著的《美国经济的信用卡效应》一书完稿后，特地请我看一看，并望我为
此书作序。他博士毕业后，在繁忙的工作中，仍然坚持研究广义虚拟经济，这种孜孜不
倦做学问的精神，是我非常欣赏的。如今，这本书即将出版问世，作为他的导师，其开
心程度真是不亚于他本人。他的这本书所研究的问题，也是他攻读博士时选择的课题，
并且比他的博士论文又有了显著充实和完善，应该说是目前国内研究这方面问题的少有
的专著。
在全球经济一体化的时代，要研究经济，如果不研究美国极特殊的经济现象，恐怕就是
盲人摸象，是难以得到要领的。美国这个曾经的大英帝国殖民地，建国迄今只有两百多
年的历史，居然在经过两次战火未触及本土的世界大战后，从他的宗主国英国手中接过
世界强国的权杖，并且牢牢地建立起以经济主导权、制文化权和军事霸权，这个三位一
体的权力为基础的世界老大地位。
美国经济之所以特殊，是他长期以来，秘而不宣地奉行着一系列先进的经济理念。拨开
迷雾看本质，我们就会发现，这种先进的经济理念其实就是广义虚拟经济的理念。田大
瑜的这本书，从一个方面阐释了这个道理。美元、美媒和美军这三股力量，成为美国足
以主导世界的重要原因。... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 41 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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l***y
发帖数: 4671 | 42 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 43 《返朴归真》译 序
C.S.Lewis著
英国文学界巨擎鲁益士(C.S.Lewis),一生写过不少的书,有学术着作,也有童话。一九
六四年冬谢世後,叁十年来,以他的生平和作品为题材的书,数目早已多过他自己的着作。
九四年,以他的信仰生活和与达韦曼女士迟来且短暂的坚贞爱情故事为主题的传记电
影〈幽谷之旅〉(Shadow lands)在全球上映,故事感人,本已畅销的鲁氏着作,开始供不应
求。
其中最受欢迎也影响知识界最巨的一本,就是现在译为中文出版的〈返璞归真〉,英文
原着已印行数百万册,神学家、文学家、科学家读它,小学教师、家庭主妇也读它。
毫无疑问,鲁氏是本世纪具领导地位的基督徒作家兼思想家。伦敦〈泰唔士报〉说他
能“将神学写得既吸引又迷人,令读者陶醉其中。"
本书是他二次大战期间,环绕同一主题所作的“广播专题讲话",由英国广播电台BBC播
送。目的是将“各时代差不多所有的基督徒都坚守的信仰加以阐述,并为之辩解"。书中名
句为人引用之多,殊少其匹。
鲁益士一八九八年出生北爱尔兰,父为律师,母为牧师之女。他的全名为Clive
Staples Lewis,但他四岁时自己拣了“杰克西”（Ｊａ |
|
z*******o
发帖数: 182 | 44 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区,原文如下 】
发信人: raki (乾闼婆), 信区: Ghost
标 题: [转载]幽灵山庄杀人事件（序）
发信站: The unknown SPACE (Mon May 26 15:12:38 2003), 转信
作为一个私家侦探，坦白的说，我不太可能会成为一个优秀的推理小说家，所以在我准
备写这故事的时候，我就怀疑自己是否有能力把这起充满怨恨、残忍血腥的杀人事件完
完整整的记录下来。另外，在讲这故事之前，还有一点是要事先说明的：这起离奇的杀
人事件并非我的亲身经历，而是我的搭档吴韵亲临现场并由她一手破获的，我只是作为
一个转述者来描写这一切的前因后果。
其实这个案件的性质跟我们曾经所破获的几起杀人事件差不多，但凶手的杀人手法
却极其高明，计划也可称之为周密，其杀人动机更是充满了绝望与怨恨。
在听吴韵讲述这故事期间，我的内心总有一种极不舒服的感觉，说不出的难受，整
件事彻彻底底的揭露了人性的丑陋一面，而复仇的怨火就象是从地狱伸出的魔爪，扼住
咽喉使人透不过气来，几近窒息。总之这起事件直到现在回想起来都会让我感到害怕，
相信朋友们看过之后也会 |
|
A***o
发帖数: 2783 | 45 朱学勤:《阳光与闪电——法国革命与美国革命启示录》（中译本）序
近代革命与人性改造
所谓阳光，是指北美革命的性格，温和而耐久；而闪电则指法国革命之特色，爆发于
黑暗，电闪雷鸣，暴雨如注，照亮并荡涤旧世界的角角落落，但也迅速回归黑暗。
1787年费城制宪结束，北美革命暂告段落。不出两年，法国革命突然爆发，如闪电撕
裂大地。两场革命在时间上挨得太近，以致后人并称为\"姊妹革命\"。就中国读者而言，
我们从教科书上接受的那些历史叙事，似乎也能支持她们的\"姊妹\"关联：法国革命的导
火索王室财政赤字因援助北美革命而发生；『人权宣言』从字面上看，很像『独立宣言』
的姊妹篇；领袖人物穿梭往返，托马斯－潘恩先后参加两场革命，拉法耶特援美抗英，毁
家纾难，归国后又将巴黎起义中缴获的巴士底狱钥匙回赠华盛顿。就本书而言，作者苏姗
－邓恩（Susan Dunn）也沿用了这一\"姊妹革命\"的说法，却以她的副标题\"阳光与闪电
\"，划开了这两场革命之间的家族联系。作者征引那一时代人大量通信、日记和私下谈话
，描绘了另一幅有可能使中国读者感到陌生或意外的画卷。
专制一旦和轻浮连袂出现，更能撩拨革命欲火
17 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 46 转自"战国物语", 前田绯雨殿提供
和歌作为日本文学的一种独特形式在历史上留下了异常清丽的风景。它以和音为
基础，多用枕词、序词[1]，声调庄重、流丽。有短歌（5?7?5?7?7）、长歌
（5?7?5?7，……7?7）、旋头歌（5?7?5?5?7?5）等多种形式，体现了日本复
杂的精神文化。
长久以来，包括笔者在内很多人对和歌有一种错误认识：以为它只是公卿贵族们
自命清高、逃避现实的产物，是只知嘲风弄月的靡靡之音。但事实上，文学体裁
本身并无过错，区别只在如何应用。而且随着对它的深入了解，你会发现其中不
乏至情至性之作，有些更是天籁之音，几可与唐诗宋词媲美！ |
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D**o
发帖数: 2653 | 47 捍卫长篇小说的尊严 莫言 大约是两年前，《长篇小说选刊》创刊，让我写几句话，推
辞不过，斗 胆写道：“长度、密度和难度，是长篇小说的标志，也是这伟大文体的尊
严 。” 所谓长度，自然是指小说的篇幅。没有二十万字以上的篇幅，长篇小说 就缺
少应有的威严。就像金钱豹子，虽然也勇猛，虽然也剽悍，但终因体形 稍逊，难成山
中之王。我当然知道许多篇幅不长的小说其力量和价值都胜过 某些臃肿的长篇，我当
然也知道许多篇幅不长的小说已经成为经典，但那种 犹如长江大河般的波澜壮阔之美
，却是那些精巧的篇什所不具备的。长篇就 是要长，不长算什么长篇？要把长篇写长
，当然很不容易。我们惯常听到的 是把长篇写短的呼，呼，我却在这里呼吁：长篇就
是要往长里写！当然，把 长篇写长，并不是事件和字数的累加，而是一种胸中的大气
象，一种艺术的 大营造。那些能够营造精致的江南园林的建筑师，那些在假山上盖小
亭子的 建筑师，当然也很了不起，但他们大概营造不来故宫和金字塔，更主持不了 万
里长城那样的浩大工程。这如同战争中，有的人，指挥一个团，可能非常 出色，但给
他一个军，一个兵团，就乱了阵脚。将才就是将才，帅才就是帅 ... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 48 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001012k2g.html
坐在这个地方的这个人，你们把他称为老师，可是他，仅仅是“寂灭”在万有当中的一
个“幻相”，通过这个幻相来讲“寂灭法”。但是这个幻相当中，因为累世轮回造就的
因果、习气、业力导致的三界内的性根形成的我“识”，导致表面的这些思维和情感波
动，在寂灭海，是不能承认现有的这个人性是“真理”的。我为什么一直不承认我是你
们的老师呢？不是我在谦虚，修行者的谦虚、谦卑，和骄傲、狂妄是一样的东西，它都
是偏离真实的虚妄。
我讲的都是实话。真理没有老师，谢安朔仅仅是寂灭海投射在万法之内的一个记忆；不
是真实存在的，不是永恒不变的，而是业力因果，因缘和合的产物，这个宇宙中没有一
个永恒的主宰，亘古不变的上帝，真的没有，一切都是众生的妄想，需求，业力因缘聚
合，妄念习气的幻想，成就了那些宇宙中所谓的“神灵”，性根消散，识性寂灭，法我
皆空，你们就会知道，一切神灵和宇宙世界，都是因缘和合的妄想成就，
宇宙之中，真理无相，就是通过万法展现，万有轮转彰显空性，不生不灭，不随万法聚
合流转改变的“无自性”真如；... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 49 「广义灵魂学」的序文
灵 魂
灵魂不是无始之始就自然存在的；
灵魂不是上天赐予的；灵魂不是神创造出来的；
灵魂是人类心智进化后自行发展出来的！
地球物种中，只有人类有灵魂；
人的肉体死亡之后，会以灵魂的型式长久续存！
灵界是一个适合灵魂生存的空间，是人类「先灵」发现之后再逐步构建成型的；
「灵魂论」是所有宗教的教义基石；却不是宗教专属的理论！
没有任何灵魂需要轮迴，除非受到「轮迴观念」的错误制约！
灵魂和任何鬼神都无关，所有鬼神都和灵魂有关！
人类的灵魂发生于四万多年前；灵界在一万多年前才被发现！
灵魂不灭关係着人类生命的未来；
「灵魂学」是人类此后最重要的生命研究课题！
「灵魂学」不是哲学，更不是玄学，而是一门科学，即便现在不是，未来一定会是！
灵魂—人类永续生存之道（代序）
人类有「灵魂」或「鬼魂」观念的年代至少超过四万年以上，有文字记载的「灵魂观念
」始于「美索不达米亚文明」与「埃及文明」，时间在距今6000年前，因为两大古文明
相距极近，所以，本书不比较先后而同时并列，虽然这两大古文明都是多神教，对于「
灵魂」观念却又完全不同，各有自身主流教义；两者都相信人类在... 阅读全帖 |
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k****p
发帖数: 35 | 50 我始终相信我们也是在参与和见证一段里程碑一样的历史事件，关于中医的。
ZT：龙蛇之争－中医是如何在美国登陆的
美国第一个中医法于1973年4月20日在内华达州诞生，该法案从正式在州立法院提出到
州长签字生效，仅仅用了5周时间，堪称神速，但其幕后准备过程却充满传奇和戏剧色
彩。 因为美国医学会的标志是蛇，所以当时美国媒体将争取中医合法化的过程称为“
中医龙和西医蛇”的“龙蛇大战”，而且是“美国医学史上最奇特的、一面倒的权力之
争”。令人难以相信的是，内华达公众和立法人一面倒支持的是当时在西方几乎无人知
晓的中医。
35年过去了，美国第一个中医法产生的细节已鲜为人知，但当时的立法经验对今天少数
族裔和团体在美国争取合法权益仍有重要启示。1973年4月23日，《时代》杂志发表了
《针灸在内华达》一文，介绍了内华达州州长刚刚签署生效的中医法。文章说，一个星
期前，内华达州通过了美国第一个法案，承认中国医学为“专业职业”，州立法委员会
几乎全票通过将针灸、中草药及其他中医疗法合法化。此法案来自州参议院448号提案
，经由参众两院通过，法案要求成立独立的州中医管理委员会，允许没有医生执照的专
业人... 阅读全帖 |
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