H********6
发帖数: 776 | 1 多謝你的资料，可是我看到內容说只是一種"猜想"。河水的水質并無改變, 也无化学污
染。ph值也正常。由於解釋不了，只能“猜想”風吹倒了一點剩下的染料落河，却能染
紅整條河水。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 2 那是你不信而已啊。
对历史上第一个拿刀捅自己的人而言，
别人照样还是可以警告他那么做会捅死他自己的。。
所以并不是所有事情都要实践过的，
这种事情没有两次机会的，
所以你也只能信，而避免去捅自己。。
如果有人见过耶稣存在过，如果有人见过地狱，那你是不是就信了？
如果不信，那么何必问这样的问题呢？ |
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w**********1
发帖数: 2588 | 3 你想证明地狱，如果你真有为科学献身的精神，也可以拿刀捅自己啊。。
当然，我得说那样会死的。。
问题在于，确实有人说过自己有过对地狱的经历，
而且圣经上也有记载，
但你自己不信。
用你所谓的科学证明，我不否认是无法证明，
但这问题本身比科学高端太多了，科学本身就很有限，handle不了这样的问题，
如果你觉得自己有脑子，那你至少设计一个可行的科学实验，用来证明地狱是否存在。。
并不是要你去做实验，只是需要把实验设计出来就可以了，你做得到吗?
换句话说，你选择相信比较低级的科学，反而不相信比较高级的天堂或地狱。。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 4 到目前为止，我没在本版删过帖子。
即使某些帖子消失，也是因为被你们反基举报，所以版主删掉了。
另，至少在我的定义里，说你五毛 并不是 污言秽语。
如果你的心脏连这都受不了，
那你发表言论之前应该想想你自己的言论跟五毛有什么区别。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 5
清海自称九界上帝，释迦摩尼佛只是普通人，普通人最高只能到五界。
清海虽然没自称是佛菩萨化身，但是自称耶稣，老子转世，并被waichi认定为古佛再来。 |
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q****n
发帖数: 4574 | 7 你的精神,就是"佛法精神". 一个地方举行劳模大会,有许多大德都过来参加了, 有人照
相了,然后有人说, 你们这是在贪念. 呵呵.
各人根性不一, 有喜欢神通的,喜欢追随目健连尊者修行, 佛没有说他们不对啊. 佛并
且说, 要多修神足. |
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T*******y
发帖数: 6523 | 8 Several photos are dated as 2010/10/24 in that post, I don't know why that
date was there.
The first photo with a bright silver lining around the tip of the pagoda
only is a typical PS trick.
The former blurry images look more real than the later images with much more
details.
空显现达数十分钟之久，章华寺数百人目睹此殊胜景象，其中不少人用手机拍摄到了照
片，但由于类似情景在章华寺出现过多次，他们并不感到特别震惊。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 9 佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經 |
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n**********a
发帖数: 438 | 10 佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經 |
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n**********a
发帖数: 438 | 11 佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經 |
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x******i
发帖数: 14369 | 12 你是要问无我与一切法空的关系么
一切法都是因缘和合没自性，所以一切法空就是法无我。
但是无我并不指法无我。
人无我是我空，法无我才是法空。
所以无我有两种相：人无我和法无我。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 13 佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經 |
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G**W
发帖数: 1865 | 14 净空法师说：邪师说法如恒河沙！密宗的破瓦法，插个草就能往生，我不相信。
玄义【末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪。】
这种现象在今天特别显着，修行发心可以说都是善行，都是好心，往往自己堕落在邪
道里面，自己并不知道；如果知道自己走在邪路，他当然会回头。『一亏正见』，正见
稍稍有一点亏损就变成邪知邪见。现在缺乏正见的太多了，当然有很多因素，第一是真
正弘扬正法的人少，这是外缘，外缘太少了。
我们所接触到的，所遭遇到的，正如同佛在《楞严经》上所讲，「末法时期，邪师说法
如恒河沙」。邪师太多，这是外缘不好。除外缘之外，我们自己也不好，喜欢奇奇怪怪
的，好奇骛怪。规规矩矩给你讲经，这没什麽稀奇，变个把戏，显一点神通，离地三尺
，这个不得了！自己喜欢神通，好奇骛怪，於是妖魔鬼怪就变现种种神通来诱惑你。内
外缘都不好，内就是没有正知正见。诸位一定要明了，佛法是佛陀的教育，既然是教育
，它一定是规规矩矩的给我们上课，不会天天在这里变魔术丶耍把戏给我们看，没有这
一套的，规规矩矩的教学上课。妖魔鬼怪他就搞魔术丶搞马戏团来诱惑你，他不正正当
当给你上课，这是我们应当要明了的。明白之後，我们的正见才能... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 15 但并没有解答我的疑惑啊
基本大家可以知道的是：
1.佛教是无神论
2.师尊涅槃之后，应该没有再回人世间提供更多信息，因为已经离开轮回
所以人死了后去什么地方，怎么死的，谁能经历过后再回来告诉我们？如何确认这类信
息可信？ |
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g***t
发帖数: 2278 | 16 释迦牟尼佛留下的经典很多的，不然你现在看到的是什么呢？佛经不是佛弟子/后人写
出来的，而是结集时期根据佛陀的传法记录下来的。
你愿意阅读佛经，并佩服其所说的道理，这个已经包含了“信”了。更进一步愿意按照
其道理修行，那么这个信就更进一步了。 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 17 “你愿意阅读佛经，并佩服其所说的道理，这个已经包含了“信”了。更进一步愿意按
照其道理修行，那么这个信就更进一步了”
很好的话题。这样说信也是对的。我想表达的论点是，佛教是应该提倡不需理解的“盲
信”（信），还是要求必须经过理解的信服而“领悟”（悟）？两者很大的区别
今日国内外的佛教论坛，让我对任何概念定理产生问题，最终总有很大一部分声音告诉
我这个概念定理是有道理的，而理由却是“信不信由你”“高僧大德的经纶，传承了这
么多年肯定有他的道理”“不是你我这样的凡人能懂的”“不读上一万（十万，百万）
遍是不会懂的”，却并未对我产生的问题有什么实际的回答。
作为学习一个传承智慧的宗教，当我听到如上的回答，总是觉得有很大的讽刺性。而且
如果答案如此，那其放在在基督教伊斯兰教等等一样全部适用。“那你去信别的教啊，
在这里干扰大家修佛的业力是...”这是我曾经得到的进一步答复。我总觉得佛教有它
与众不同的智慧，超越世俗的理解。只好自己寻找答案。
结果，说信也好，说悟也好，不管大乘还是南传，至今能让我对释迦牟尼最为佩服的经
纶，就是《卡拉玛经》（如果这个经文是他所言）。我真心的理解和感悟到他对于世间... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 18 很同意，
不过“佛佗说，善(善欲)的要令其增长，恶(恶欲)的要令其消失。”
我不是在这里挑战佛陀的这句话，它表达的初衷很正确。只是感觉人生当中很多事情并
非善恶之间那么明晰，不仅仅是“分辨善恶”那么简单。很多太过执着的“善举”，本
身也造成不良的后果，加大因果。“分辨善恶”听来简单和坚决，执行上往往会人们却
会在这个对立面上增进执着。
所以人生体验中我还是觉得“无我”更令人信服，无论善恶，是“执着”就要尽量令其
消失。 |
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i*******e
发帖数: 50 | 19 没有读过南老的书，不应其全盘否定。
南老可以说是我学佛的启蒙老师，对在下恩同再造。
至于张老，是他以考据国学的态度来评价“论语别裁”的。南老擅长将深奥的东西通俗
化，与古文翻译成白话文类同，无论什么样的翻译，都会有一些异议。而且，“论语别
裁” 是从义理的角度来发挥，借引申出来的问题来旁征博引，表达自己的观点，与原
著并不完全是一回事。
南老是许多想进入中国传统文化人的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引入
角色，南怀瑾是中国传统文化的畅销作者，对现代中国传统文化普及的作用不容置疑。
代表作佛教方面：《金刚经说什么》、《圆觉经略说》、《如何修证佛法》、《药师经
济世观》，南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的重要推动力。
道家方面： 《老子他说》、《易经杂说》、《庄子諵哗》、《道家密宗与东方神秘学
》、《静坐修道与长生不老》、《中国道教发展史略述》《我说参同契》等。
希望您静下心来读一两本南老的书在下评论。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
btw
我只是贴出这篇，有人这么看此事，给大家参考而已
并不表示这篇一定对，也不表示我完全赞成信服这篇所说。
有些事我也要再看看，再思考一下。若有问题，随时改。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 上座部除了五部之外，读南传的七部论。
清净道论并不是七论之一，而是藏外文献，所以权威性不如三藏中的七论。
B1% |
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P****S
发帖数: 2286 | 22 “何期自性，能生万法”中的生并不是凡夫理解的生灭法中的生。但楼主的理解显然直
奔生灭法的方向去了。“何期自性，能生万法”的正确解释其实就在他引用的那个偈子
下面四句：
“菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无所有，我法皆离永寂灭。
彼诸佛子如是知，一切法性常空寂，无有一法能造作，同于诸佛悟无我。
了知一切诸世间，悉与真如性相等，见是不可思议相，是则能知无相法。” |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 随佛法师 - 还原十二因缘原说
随佛法师依据汉译《相应阿含》（后世误译经名为《杂阿含》）及南传巴利《相应部》
当中七事相应教的古老共说，将“第一次结集”集成之经说当中的“十二因缘”，还原
依“六入分位”之“十二因缘法”的经法原说。在公元2002年先予以还原，2008年记载
在编着的《相应菩提道次第》中，并在纽约及台湾公开发表于世，2104年提出学术考证
更详细的《十二因缘之原说与奥义》，陆续发表在《正法之光》第38~41期杂志。[3]
无明
不如实知五阴（色、受、想、行、识）如何生起及如何灭尽，因此而不解五阴是因缘生
，因缘生则是无常、败坏、磨灭之法，如是种种不知者是为无明。无明不是发生在过去
世，而是在当前眼、耳、鼻、舌、身、意等六触入处不如实观察如何缘起，所以无法如
实知五阴如何生起，而有无明。
行
妄见五阴是我、我所拥有之我见，以及常见、断见，是名为行。
识
为六识。六根、六境为缘生六识，当六识生时，因为贪爱识而造成(六)根逐于(六)境的
因缘(名色)。如是复缘(六)根、(六)境而生(六)识，如此循环缘生不休，即“名色缘识
，识(爱识)缘名色”。
名色
色指六根（眼根、耳根、鼻根... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24
我认为，两者并不冲突，是不同层次的东西，一样重要。
缘起法(五蕴)是内观甚么。 无常无我是内观的正见。
合起来是， 内观五蕴是无常无我。缺一不可。
觸, |
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p*********n
发帖数: 7788 | 25 尊敬的同学：
您好！深圳市人民政府将于2010年9月11日10:00 - 16:00（旧金山）和2010年9月12日
15:30 - 17:30（洛杉矶）召开2场面向北美留学人员的招聘会，届时将由深圳市市委书
记发表讲话，并与留学人员进行交流互动。
本次深圳市海外人才招聘团由深圳市委书记王荣带队，携70余名深圳市政府高官、高校
领导、企业高管共同出访。共有招聘单位186家，其中随团招聘50家，委托招聘137家；
提供职位数共639个，对海外人才的需求共2083名；是自深圳经济特区成立30周年来规
格最高、规模最大的一次海外招聘，旨在为广大海外学人提供更为广阔的发展空间。
代表团主要成员如下：
王荣 深圳市委书记
徐安良 深圳市发展和改革委员会主任
王学为 深圳市科技工贸和信息化委员会主任
王 敏 深圳市人力资源和社会保障局局长
汤丽霞 深圳市政府外事办主任
朱清时 南方科技大学校长
樊建平 中国科学院深圳先进技术研究院院长
王利平 中国平安保险有限公司副总经理
马昭明 华泰联合证劵有 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 26 尊敬的同学：
您好！深圳市人民政府将于2010年9月11日10:00 - 16:00（旧金山）和2010年9月12日
15:30 - 17:30（洛杉矶）召开2场面向北美留学人员的招聘会，届时将由深圳市市委书
记发表讲话，并与留学人员进行交流互动。
本次深圳市海外人才招聘团由深圳市委书记王荣带队，携70余名深圳市政府高官、高校
领导、企业高管共同出访。共有招聘单位186家，其中随团招聘50家，委托招聘137家；
提供职位数共639个，对海外人才的需求共2083名；是自深圳经济特区成立30周年来规
格最高、规模最大的一次海外招聘，旨在为广大海外学人提供更为广阔的发展空间。
代表团主要成员如下：
王荣 深圳市委书记
徐安良 深圳市发展和改革委员会主任
王学为 深圳市科技工贸和信息化委员会主任
王 敏 深圳市人力资源和社会保障局局长
汤丽霞 深圳市政府外事办主任
朱清时 南方科技大学校长
樊建平 中国科学院深圳先进技术研究院院长
王利平 中国平安保险有限公司副总经理
马昭明 华泰联合证劵有 |
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N**A
发帖数: 223 | 27 【 以下文字转载自 Aviation 讨论区 】
发信人: hbz (畅想未来), 信区: Aviation
标 题: 韩国首枚运载火箭出师不利
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 25 21:11:50 2009, 美东)
据报道，在25日下午，韩国首枚运载火箭“罗老”号搭载着本国生产的科学技术
卫星，在罗老宇航中心发射升空。韩国教育科学技术部长官安秉万在宇航中心的记者会
上说：“发射后一级引擎和二级固体燃料引擎启动正常，卫星也正常分离，但未能按原
计划进入目标轨道。”
韩国首枚运载火箭发射并示顺利，原定在19日下午发射，因火箭测压软件出现异常导致
发射程序自动中止。“罗老”号运载火箭是在俄罗斯技术帮助下研制的，一级火箭由俄
罗斯制造，二级火箭由韩国制造。火箭总重140吨，长33米，直径2.9米，计划把一颗重
100公斤的卫星送入地球轨道。 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 28 尊敬的同学：
您好！深圳市人民政府将于2010年9月11日10:00 - 16:00（旧金山）和2010年9月12日
15:30 - 17:30（洛杉矶）召开2场面向北美留学人员的招聘会，届时将由深圳市市委书
记发表讲话，并与留学人员进行交流互动。
本次深圳市海外人才招聘团由深圳市委书记王荣带队，携70余名深圳市政府高官、高校
领导、企业高管共同出访。共有招聘单位186家，其中随团招聘50家，委托招聘137家；
提供职位数共639个，对海外人才的需求共2083名；是自深圳经济特区成立30周年来规
格最高、规模最大的一次海外招聘，旨在为广大海外学人提供更为广阔的发展空间。
代表团主要成员如下：
王荣 深圳市委书记
徐安良 深圳市发展和改革委员会主任
王学为 深圳市科技工贸和信息化委员会主任
王 敏 深圳市人力资源和社会保障局局长
汤丽霞 深圳市政府外事办主任
朱清时 南方科技大学校长
樊建平 中国科学院深圳先进技术研究院院长
王利平 中国平安保险有限公司副总经理
马昭明 华泰联合证劵有 |
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z*******g
发帖数: 224 | 29 【 以下文字转载自 Protest 讨论区 】
【 原文由 Laluna 所发表 】
今天中午11:00左右开始,大芝加哥地区的中国留学生举行了悼念死难同胞和抗议北
约轰炸的游行.参加的又几百人.队伍从UIC步行到中国领事馆.组织者准备了许多传单
延路发给行人.队伍最前面是写着"沉痛悼念死难同胞"(中英文)字样的黑色条幅,
和献给死者的鲜花.队伍中有几面大国旗,还有同学们自制的标语牌,如"No War,No
lies" "Nato stop bombing""3 missile=\=mistake"等等.
游行队伍并没有喊口号,只是默默走过downtown的繁华地段.许多同学把标语举过头顶
引来了行人的驻足观看,但是观看的人中很少有人发表议论.有一个美国人说"No more
bombing, negotiations!'.但是也有个人偷偷说"...steal nuclear secret."某美国人
拒绝传单时说'no, i support the war." 但是也有许多人认真的阅读传单.拒绝传单
的大多数是白人白领(看样子猜的).
游行队伍前面有警察开道,两边有警察"护航".还有一 |
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c*******t
发帖数: 1095 | 30 本人小白，想编一个程序将windows的桌面的指定部分的屏幕内容截取下来， 再实时显
示在我写的程序窗口中的某个位置，就像摄影一样。
请问如何实现？ 需要哪些软件和library？
谢谢 |
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h*z
发帖数: 63 | 31 据报道，在25日下午，韩国首枚运载火箭“罗老”号搭载着本国生产的科学技术
卫星，在罗老宇航中心发射升空。韩国教育科学技术部长官安秉万在宇航中心的记者会
上说：“发射后一级引擎和二级固体燃料引擎启动正常，卫星也正常分离，但未能按原
计划进入目标轨道。”
韩国首枚运载火箭发射并示顺利，原定在19日下午发射，因火箭测压软件出现异常导致
发射程序自动中止。“罗老”号运载火箭是在俄罗斯技术帮助下研制的，一级火箭由俄
罗斯制造，二级火箭由韩国制造。火箭总重140吨，长33米，直径2.9米，计划把一颗重
100公斤的卫星送入地球轨道。 |
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W*********n
发帖数: 775 | 32 其实大家都以事实为依据，交流一下数据和思想，扩大和完善自己的认知，对很多东西
有更正确的把握，对自己，对社会的快速调节，都挺好的。借用鲁迅老先生一句话，辱
骂和恐
吓绝不是战斗。这里我想说，没有事实依据，或者断章取义的辱骂和自以为是绝不能显
示你有多厉害。上这个论坛的，智商应该都不会低于正常人，您别居高临下绝对权威风
范的来吓唬人，好么？ |
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n*****g
发帖数: 4117 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
zzyzzy (Zhang) 于 (Tue Jun 2 23:54:41 2009) 提到:
如图所示的一个分子，请各位达人指教一二 |
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s*****a
发帖数: 431 | 34 发现问题了，好像日期的排列有问题，比如日期是从05012012到02012013，merge会显
示sort错误，如果对日期sort的话，就会变成01012013...02012013...05012012...
看来需要改变日期格式，或者改为sas时间值。
多谢各位！ |
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s*****a
发帖数: 431 | 35 发现问题了，好像日期的排列有问题，比如日期是从05012012到02012013，merge会显
示sort错误，如果对日期sort的话，就会变成01012013...02012013...05012012...
看来需要改变日期格式，或者改为sas时间值。
多谢各位！ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 这个么， 如果是被删了的话，本站回收站可以看得到，你可能是不知道。。。
我反复，执意的发帖发了多少个，你能不能说出来看看？给个大约数就可以，我发了几
个主题？跟了几个帖？ 然后我的帖子是如何搅乱了你们的正常秩序，也能不能请你明
示？
说真格的，问你们正经版务问题你们不敢回答也就罢了，你怎么还能这么理直气壮地撒
慌造谣？真是奇哉怪也
你那所谓的包子贴不就是你说你被攻击的那个帖子么，链接见上，我发个言就是看到了
你们版务的高论问一哈你们pa的定义，你们的包子我没啥兴趣，你想要的话现在直接转
给你，高兴了？
转帐完成
转给用户:futurehw,现金(伪币):10.00,收取手续费:0.10
[返回金融中心] |
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p*********n
发帖数: 7788 | 37 尊敬的同学：
您好！深圳市人民政府将于2010年9月11日10:00 - 16:00（旧金山）和2010年9月12日
15:30 - 17:30（洛杉矶）召开2场面向北美留学人员的招聘会，届时将由深圳市市委书
记发表讲话，并与留学人员进行交流互动。
本次深圳市海外人才招聘团由深圳市委书记王荣带队，携70余名深圳市政府高官、高校
领导、企业高管共同出访。共有招聘单位186家，其中随团招聘50家，委托招聘137家；
提供职位数共639个，对海外人才的需求共2083名；是自深圳经济特区成立30周年来规
格最高、规模最大的一次海外招聘，旨在为广大海外学人提供更为广阔的发展空间。
代表团主要成员如下：
王荣 深圳市委书记
徐安良 深圳市发展和改革委员会主任
王学为 深圳市科技工贸和信息化委员会主任
王 敏 深圳市人力资源和社会保障局局长
汤丽霞 深圳市政府外事办主任
朱清时 南方科技大学校长
樊建平 中国科学院深圳先进技术研究院院长
王利平 中国平安保险有限公司副总经理
马昭明 华泰联合证劵有 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: "东方闪电"的错谬zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 5 22:47:59 2015, 美东)
东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 东方闪电"的错谬
在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。
在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"
的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别
是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制
。
一、信仰方面的错谬
首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如
下：
（一）"女基督"对真神的否认
在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等
，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒
诞地自称，"重返肉身的'全能神'"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否
认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里
你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一
的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统
观念，是人的错谬的认识法......"
1、否认神的三... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 42 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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x*m
发帖数: 276 | 43 来自主题: _PathToTruth版 - 佛教圣典 佛教圣典
关世谦居士译
每个人都有迷与苦为渊源的烦恼，想从这烦恼的羁绊中挣脱，有五种方法：
第一，对事物的见地须正确，辨别它的前因与后果。一切苦的根源，是由于心中有
了烦恼，一旦烦恼祛除，就会显现出无苦境界的正知。
因为见地有错误，生起对‘我’的思虑及忽视原因与结果的法则，被这错误的思虑
所拘束而生起烦恼，陷入苦与迷的境地。
第二，抑制欲望，使烦恼镇伏。以光明正大的心，制服眼、耳、鼻、舌、身、意六
根所发起的欲望，把产生烦恼的根本斩断。
第三、使用物品须合适，思考要正当。选用衣著和食物时不要考虑是为享乐，考虑
到衣服是为防御寒冷和暑热，以及遮护羞耻；食物是维持修道的根本，是为滋养身体。
有了如此正当的思考，烦恼将无由生起。
第四，凡事都须忍耐。忍耐寒、暑、饥、渴、辱骂，毁谤更要忍耐，因为接受忍耐
可以消灭燃烧己身的烦恼之火。
第五，远离不应去的所在，远离不可交的朋友。如能做到这一点，烦恼的火焰则消
逝殆尽。（——巴利本中部二·一切漏经）
佛陀篇
第一章 历史上的佛陀
第一节 伟大的生命历程
（一）喜马拉雅山的南麓，在罗希尼Rohini河流域，释迦族老早就建都在迦毗罗
Kapila城。国... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 44 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 45 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/02.htm
第二章 商羯罗与《示教千则》
第一节 时代背景、生平和著作
商羯罗（ZaGkara）是印度中世纪吠檀多哲学的集大成者、著名的不二论理论家。关于
他的传记保存下来的至少有11个，但都为传说、神话一类。其中最有名的是14世纪的吠
德耶罗耶（VidyAraNya）所作的《商羯罗世界的征服》，但也由于它是商羯罗以后数世
纪的作品，故难以让人相信。首先关于他的生卒年代就很难确定。1882年印度的波答迦
（K.B.Pathak）提出，商羯罗的生卒年代约为788~820年，此说法为学术界沿用。现代
日本学者中村元对此说法进行了再考证，他认为700~750年更为妥当些，他的意见获得
了雷诺（L.Renou）和英戈尔（D.H.H.Ingalls）的赞同。1
公元5~6世纪之间，匈奴人从中亚向印度入侵，曾一度造就印度古典文化的黄金时代的
笈多王朝的政治制度，在6世纪遭到了全面的崩溃。7世纪时戒日王又恢复了印度北方的
和平，但在他死后北印度又很快再次遭到政治上的分裂。而南印度在6世纪中叶以后大... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 50 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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