p*********g
发帖数: 9527 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: majia88888 (马佳佳), 信区: Military
标 题: Re: O8是千年难遇的烂总统
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 26 18:04:06 2014, 美东)
颠倒黑白！！
大美利坚国 伯理玺天德 疤瘌客 猴塞音 奥巴马 （陛下）
宅心仁厚，广设粥厂，扶贫济弱，穷苦百姓无分族裔，皆衣食无忧，并有所医，可谓民
有所安，伯理玺天德实属众望所归，千秋万世！
自登及以来，君臣睦善，吏治清廉，四海归心，万邦咸服。 阿富汗，利比亚，篱笆嫩
及恶螺丝诸藩国匪寇，尽数剿灭。八方太平，百姓安居。
伯理玺天德事必躬亲，巡幸万里，连皇后公主都奔走四方，远播皇恩。
户部印行宝钞，源源不断，取之不尽，造就万丈繁华。股票虚货，田宅土地，价格高涨
，钱庄银号业者，山呼万岁，涕泪奔流。
皇恩浩荡，泽济万民，如此太平盛世，伏查中外历史，可谓几千年所仅见！来日修史，
必称“ 疤瘌客 猴塞音 奥巴马之治” |
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R***a
发帖数: 41892 | 2 没通读西游记的是你啊
次日，依旧排营。悟空会集群猴，计有四万七千馀口。早惊动满山怪兽，都是些狼、
虫、虎、豹麂、獐、麂、狐、狸、獾、□【左“反犬”右“各”】、狮、象、狻猊、猩
猩、熊、鹿、野豕、山牛、羚羊、青兕、狡儿、神獒……各样妖王，共有七十二洞，都
来参拜猴王为尊。每年献贡，四时点卯。也有随班操备的，也有随节征粮的，齐齐整整
，把一座花果山造得似铁桶金城，各路妖王，又有进金鼓，进彩旗，进盔甲的，纷纷攘
攘，日逐家习舞兴师。
这是拿到金箍棒之前
拿到金箍棒之后
他就长的高万丈，头如泰山，腰如峻岭，眼如闪电，口似血盆，牙如剑戟；手中那棒，
上抵三十三天，下至十八层地狱，把些虎豹狼虫，满山群怪，七十二洞妖王，都唬得磕
头拜礼，战兢兢魄散魂飞。霎时收了法像，将宝贝还变做个绣花针儿，藏在耳内，复归
洞府。慌得那各洞妖王，都来参贺。
此时遂大开旗鼓，响振铜锣。广设珍馐百味，满斟椰液萄浆，与众饮宴多时。却又
依前教演。猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背
猿猴唤做崩、芭二将军。将那安营下寨，赏罚诸事，都付与四键将维持。他放下心，日
逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施... 阅读全帖 |
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h******e
发帖数: 9616 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gshjj (H3-> ?4), 信区: Military
标 题: 武广动车组故事二：旅客反映手表慢了5分钟 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 7 11:20:21 2015, 美东)
发信人: TrueSam (MITBBS政法委书记), 信区: Physics
标 题: 武广动车组故事二：旅客反映手表慢了5分钟 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 12 14:49:33 2009, 美东)
发信人: TrueSam (MITBBS政法委书记), 信区: Military
标 题: 武广动车组故事二：旅客反映手表慢了5分钟
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 12 14:48:19 2009, 美东)
武广动车组的故事二：有旅客反映自己手表慢了5分钟
长江日报 记者 杨捷 通讯员 吴志华 刘新红 2009-12-11
昨天，本报记者报道了：武广专线动车组时速达394公里 超波音737飞机。新闻见报后
引来了读者热烈反响。其中和本报记者乘同一趟武广专线动车组... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 4 神话故事 蛊惑人心
除了以上玄化法,假托法,恫吓法和暗示法外,大乘邪教徒还使用了神话诱导法,即通过编
造神话故事,使信徒对其编造的经和虚构圣人,深信不疑,尤其在人类发展的初始阶段.请
看以下偽经(注意其中的文学创作手法):
1.《地藏菩萨本愿经》卷上 忉利天宫神通品第一
...像法之中，有一婆罗门女...是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，
未全生信。不久命终，魂神堕在无间地狱...时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧。有
一鬼王，名曰无毒，稽首来迎...佛告文殊师利：时鬼王无毒者，当今财首菩萨是。婆
罗门女者，即地藏菩萨是。
2.《妙法莲华经》 普贤菩萨劝发品 第二十八
...尔时普贤菩萨白佛言：‘世尊，於后五百岁、浊恶世中...是人若行、若立、读诵此
经，我尔时乘六牙白象王，与大菩萨眾、俱诣其所，而自现身...尔时我复乘白象王、
现其人前...
3.《药师琉璃光如来本愿功德经》 第十五、药叉大将护法分
...尔时，眾中有十二药叉大将，俱在会座。所谓：宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗
大将...此十二药叉大将，一一各有七千药叉以为眷属，同时举声白佛言...
4.《金刚经》 第十 |
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b***n
发帖数: 13455 | 5 崇祯十五年，五月中。
每年农历五月，差不多是大明各处夏粮收获的季节，明季田赋分夏税与秋粮，夏税
无过八月，秋粮无过明年二月，不过大明今年仍是灾荒处处，便是江南的湖州府，一样
蝗灾大作，民削树皮木屑杂糠秕食之，或掘山中白泥为食，名曰观音粉。
苏州府吴县，米价贵至每石银三两三钱，麦石二两二钱，城乡房舍半空倾倒，死尸
枕藉。
从隆庆年起，一直到崇祯末年，海外流入的白银高达几亿两，然江南一带，却经常
饥荒，这是一个奇怪的现象，主要原因，是有着“苏杭熟，天下足”美称的苏杭等地，
田地中的作物，被生丝、原棉等物取代。
曾有明人笔记言：“苏州，昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者三倍于前矣
。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食又十之二三矣。
大抵以十分百姓言之，已六七分去农矣。”
商业的诱惑，让当地百姓，纷纷改种经济作物，依靠出售生丝、棉纱、棉布等来购
买粮食在这种交通运输比较落后的时代，跨区域购买粮食，很容易造成粮食危机，特别
因天灾造成粮食短缺时，便是富裕的江南地区，一样遭受极为严重的打击。
朱元璋时期，大米一石价格为两钱五分白银，折铜钱二百五十文，明中期涨到五钱
，这个价格维持百年左右，直到... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 6 第二章 军将刀唇歃誓血 诈释败乱作虚张
欢呼声未落，已有一人在帐外大声道：「禀将军，属下史天非求见！」
吴璘欣喜道：「天非回营，定是寻着了张枢密驻跸所在！」
吴玠亦难掩面上喜色，扬声发命，将史天非宣入帐中。安鸿放眼，只见一窄
目细眉男子手挽一人头阔步而入，虽只做普通百姓装扮，却难掩骨子里蕴着的飒
然洒脱。头颅断口处犹在滴血，细察面目，正是适才策马逃奔那人。
史天非来在吴玠面前郑重一礼，道：「属下三人不辱使命，打探得知张枢密
已于前些日移驻兴州。我恐将军等待心焦，故先来禀报。余下二人此时应已在兴
州探得确实，不日即将归营。」
吴玠颔首微笑，问了几句别情，史天非一一作答，状颇相得。吴玠对史天非
手中人头不闻不问，史天非亦毫不在意，便似此事自然而然一般。一众军校听闻
张枢密驻跸所在已被寻到，心下为之一振。但乱军一事未毕，史天非提头在手，
又皆不敢大意，个个将精神身体绷得死紧。
吴玠又问了几句原下军情，命史天非呈上人头、一旁稍待，手指人头道：「
今夜之事，首恶已除，同谋者不问！」众军校闻言，略略放松。吴玠环视，续道
：「众军妻子离散、粮草不敷，朝廷指令不清，枢密下落不明。诸位掌兵不易，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 第四十七章 饭桶
宋阳笑：“富国强民啊，简单的很，只要南理多出几个天才，就成了。”
司马大人当即翻脸，险险就要拍桌子喝骂，幸亏刘太守手快，伸臂拦住了他。
宋阳假装没看到，慢声慢语地继续向下说：“天才是什么样的人？古时有人制造了
铁犁，让农家事半功倍；有人想到了马镫，让骑兵驰骋疆场；有人发明了锯子，让工家
得以精工细做。这些人都统统是天才。能以一己之力改变，让生产变得简单高效、让兵
马变得强壮可怕，这样的人就是天才，南理要是多出些天才，又何愁不兴旺…可是天才
从何而来？”
“单以铁匠而论吧，一千个好匠人在做活的时候，至少会有一百个人会花费心思，
追求省力、高效且不失精巧的办法；一百个这样的办法里，也许有十个是可行的；十个
可行的法子可以互相弥补、彼此融合，最后精炼出的，或许就是当年的马镫、铁犁。我
说的数字比例不用计较，只消明白道理就好：天才不是从土里长出来的，而是由人才而
来。只有人才足够多，才有望‘催生’出天才。想要天才，非得有大把人才不可…人才
又是什么？”
“或文韬、或武略、或冶炼、或药石、或星卜…诸多学科中至少精通一样，能发挥
所长为国效力，才算... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 第四十七章 饭桶
宋阳笑：“富国强民啊，简单的很，只要南理多出几个天才，就成了。”
司马大人当即翻脸，险险就要拍桌子喝骂，幸亏刘太守手快，伸臂拦住了他。
宋阳假装没看到，慢声慢语地继续向下说：“天才是什么样的人？古时有人制造了
铁犁，让农家事半功倍；有人想到了马镫，让骑兵驰骋疆场；有人发明了锯子，让工家
得以精工细做。这些人都统统是天才。能以一己之力改变，让生产变得简单高效、让兵
马变得强壮可怕，这样的人就是天才，南理要是多出些天才，又何愁不兴旺…可是天才
从何而来？”
“单以铁匠而论吧，一千个好匠人在做活的时候，至少会有一百个人会花费心思，
追求省力、高效且不失精巧的办法；一百个这样的办法里，也许有十个是可行的；十个
可行的法子可以互相弥补、彼此融合，最后精炼出的，或许就是当年的马镫、铁犁。我
说的数字比例不用计较，只消明白道理就好：天才不是从土里长出来的，而是由人才而
来。只有人才足够多，才有望‘催生’出天才。想要天才，非得有大把人才不可…人才
又是什么？”
“或文韬、或武略、或冶炼、或药石、或星卜…诸多学科中至少精通一样，能发挥
所长为国效力，才算... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 9 说得何等慷慨激昂！
可惜近似于空中楼阁， 说的都是不存在的， 再说说到大爱， 佛教的地藏才是真的大爱
据《地藏菩萨本愿经》讲，过去无量劫前，有一位婆罗门种姓的女子，“其母信邪，常
轻三宝”，不久
命终，魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因，死后必堕恶趣，遂变卖家宅，
供养佛寺。后
受觉华定自在王如来指点，以念佛力来到地狱，见到鬼王无毒，得知因自己供养佛、寺
并念佛之功
德，使自己的母亲以及其他地狱的罪人，得以脱离地狱之苦，超拔升天，婆罗门女便在
觉华定自在王
如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。”释迦佛
告诉文殊菩萨，
当时的婆罗门女，就是现在的地藏菩萨。在经中，释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种
的不可思议行
愿。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉
其像，就能得到
无量功德、获得救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托，在释迦灭度后、弥
勒佛降生前的
无佛之世，留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道
中的众生。 |
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P******a
发帖数: 478 | 10 016
★ 多罗尼子 须菩提 优波尼沙陀等 而为上首 复有无量辟支无学 并其
★ 初心 同来佛所 属诸比丘休夏自恣 十方菩萨咨决心疑 钦奉慈严将
★ 求密义 即时如来敷座宴安 为诸会中 宣示深奥 法筵清众 得未曾有
★ 迦陵仙音 褊十方界 恒沙菩萨 来聚道场 文殊师利而为上首 时波斯
★ 匿王为其父王讳日营斋 请佛宫掖 自迎如来 广设珍羞 无上妙味
★ 兼复亲延诸大菩萨 城中复有长者居士同时饭僧 伫佛来应
★ 佛敕文殊 分颁菩萨及阿罗汉 应诸斋主 唯有阿难 先受别请 远游
★ 未还 不遑僧次 既无上座及阿□黎 途中独归 其日无供 即时阿
★ 难 执持应器 于所游城 次第循乞 心中初求最后檀越 以为斋主 无问
★ 净秽 刹利尊姓 及旃陀罗 方行等慈 不择微贱 发意圆成 一切众生
★ 无量功德 阿难已知 |
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a**u
发帖数: 8107 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Wed Feb 10 09:45:53 2010, 美东) 提到:
全麻伤大脑，而且有生命危险，这个搞一次出来，容光焕发。
想想michael jackson 如果随我修了道，就不至于死那么早啦！
☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Wed Feb 10 15:57:16 2010, 美东) 提到:
心经云：无眼耳口鼻舌身意，无色声香味触法。
明明都有的，为什么说无呢？
好像以前有个禅师就从这个问题开始参禅的。
建议你看些佛教的基本知识，从容易理解的佛经入手。
如果直接看难懂的佛经，就要有点耐心，慢慢想。
☆─────────────────────────────────────☆
zoun (槑槑槑槑槑) 于 (Thu Feb 11 12:53:09 2010, 美东) 提到:
密宗上师亲传禅定初修！
在人间按：这篇文章是第三次发了，显然它对初学禅定的朋友... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 12 佛教说得很清楚了，不是自由选择。
地藏菩萨本愿经--
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界
诸分身世界地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：“吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心
调伏，舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身百千万亿，广设方便。或有利根，闻
即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈
众生，各各差别，分别度脱。。。。” |
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s*******1
发帖数: 191 | 13 举行救拔超度法会殊胜不可思议！
2011年12月24日、25日师父在南方弘法期间所举行的三场救拔超度法会之殊胜不可思议
已经被参加法会的弟子有缘人所见证。
〇 8:50:42
举行救拔超度法会是有因缘的。因缘具足才会举行救拔超度法会，这不同于一般寺庙里
举行的超度法会。因缘不具足是不会举行的。
〇 8:53:06
师父举行救拔超度法会的因缘至少有七点：
〇 8:54:36
一、合适的时空点。
〇 8:56:31
二、神佛仙圣真高维次生灵认可同意并全程参与奉献。这是接引力量、加持力量、护持
力量，离此何来救拔超度。
〇 8:58:37
三、被救拔超度生灵的祈请、求救、求助并同意接受救拔超度。这符合宇宙“有感有应
”法则、尊重法则。
〇 9:01:34
四、有形的人为被救拔超度生灵的祈请、求救、求助并同意接受救拔超度。法会需要有
形的人的全心全力支持和配合。
这符合宇宙“有感有应”法则、尊重法则和阴阳平衡规律。
〇 9:06:18
五、需要至少一个层次足够高、能量足够强、法力足够大、联系佛菩萨和众生、连接高
维次和低维次、联通高能量和低能量，并得到神佛仙圣真认可的人，来发心并主持法会
全过... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 14 揭开佛教历史的大骗局
沙门佛觉
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧团四分
五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠于教主
佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--由于上
座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展更多的
信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大量的佛经及咒
语,与上座部原始佛教抗衡，并将其贬称为小乘.
目前,上座部原始佛教主要分布于斯里兰卡,缅甸和泰国(包括中国傣族在内)等地区,而
大众部大乘邪教主要分布于中国,日本,尼泊尔,朝鲜半岛和蒙古等地区.这些大乘邪教徒
以伪经(大乘经典)和雕像(阿弥陀佛像和药师佛像等)为工具,利用世间病人治病心切,女
人怕死和老人求长寿的心态及偶像崇拜的弱点,不择手段地骗取广大信徒的财物和恭敬,
对社会的物质生活和精神生活产生巨大的破坏作用.然而,时代在不断进步,人类的智慧
在不断提高.随着社会科技和教育的突飞猛进,人们辨别和认识能力的不断发展,掩盖大
乘邪教表面的面纱会逐渐被揭开.
... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 15 揭开佛教历史的大骗局（2010最新版)
2010-03-08 | 阅：1129 转：69 评：13 &#
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揭开佛教历史的大骗局（最新版)
;作者：沙门佛觉
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
作者：沙门佛觉 2010-1-22 12:13
网摘收藏 [43点击] [管理]
来源：心原绿色文苑·原始佛教版
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛教僧
团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前者忠
于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒律--
由于上座部佛教长老比丘们的批评和指责,加上为自身违戒而寻求袒护，以及为了发展
更多的信徒,从而得到更多的财... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 16 一、自然宗教的起源和发展
（一）自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现象，是人类改造自然能力和智慧发展到一定历史时期
的产物。在人猿相揖别之后的一个很长的历史阶段，人类没有什么宗教信仰，只是发展
到新人阶段之后，才出现宗教的萌芽。
为什么人类进化发展到一定阶段会产生宗教意识？是什么原因导致了自然宗教的起
源？
关于宗教的起源，有“灵魂主义”和“畏惧自然说”两大理论。“灵魂主义”认为
，原始人类从人的死亡和梦境等现象中，以为有可以脱离人的肉体的灵魂存在，而这些
灵魂具有超人的活动能力，这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。“畏惧自然说”则认
为，宗教产生的根本原因是原始人类对自然的恐惧，并将他们所畏惧的自然力赋予人格
和意志的结果。这两种宗教起源学说存在着严重的缺陷，但也具有一定的合理成分。
历史唯物主义认为，自然宗教起源的根本原因应从社会的物质生活即社会经济基础中
去寻找。在从猿到人的进化过程中，当人类进入氏族社会之后，社会生产力发展到了狩
猎和采集阶段，生产的范围有所扩大，人与人之间的社会关系逐步复杂化，人们的抽象
思维能力也有所提高，逐步认识到自然现象与自己生活的联系，并力图更... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 17 索达吉堪布】---三种修行人的道路
大恩上师在《慧光云聚》（妙法宝库5）中《修学的旅途》（http://www.zhibeifw.com/book/xiuxuedlt.htm&;nbsp; ）一文中开示了三种修行人的道路，警惕自己成为第一种人的前提下，很多时候会面临这样的选择，是做第二种还是第三种？同时也需要观察自己，到底自己未来会是哪种修行人？ 惭愧，到现在我也没有确定自己的道路和答案。不知道同修们观察好自己、想好了未来的道路吗？
1、 起点相同：
A、 厌离轮回，寻求解脱
“此中有三位年青人看破世间生活的假相，对轮回生起了强烈的厌离心，希求寻找一条
究竟的归宿。”
B、 上师传授了殊胜法要：
“三人的性格和智慧虽各不相同，但上师为他们都传授了教言和即生就能获得成就的殊
胜法要。”
C、 对上师有无比信心，发愿不离开上师
“这三位年青僧人生起了无比的信心，发愿在没有学到究竟成就的佛法之前，绝不离开
上师。”
D、 依止上师，初始精进
“他们在上师的身边过着清净的闻思修行生活。他们的饮食、住房等物质条件虽不如大
城市那样优越便利，但每日都是在闻思和背诵经论等浓厚的佛... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 18 第四十五节课
思考题
185、弘扬佛法时，应当采用什么样的方法？避免哪两种误区？
186、饿鬼分为哪几种？它转生的因是什么？你造过这些业吗？今后打算怎么办？
187、隐住饿鬼分为哪三种？请一一说明其感受的痛苦。
188、有些人认为：“藏传佛教与汉传佛教的差别极大，所讲的内容完全没有共通之处
”。对此观点你如何看待？请说明理由。
189、佛陀既然是一切遍知，那为什么没有详细描述我们所在的这个地球，也没有预言
飞机、电脑的诞生？明白这个道理，对你有哪些帮助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习轮回的痛苦，今天介绍饿鬼之苦。
在讲之前，我想跟大家说明一下：现在的宣讲方式，主要是采用古代的佛教修心方法。
有些人把古代传统统统贬斥为陈旧、落后，全部抛开、全部舍弃，这种做法不合理。作
为人类，只有立足于传统的基础上，才能接受新知识，否则，将过去的东西完全抛弃，
这无疑是一种极端。还有些人认为，新事物并无可取之处，唯有古代的东西最有价值，
故对新的理... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 19 末学明白您的意思，也佩服您的志气。下午末学读了地藏经。有些经文愿与您
分享。南无地藏王菩萨！
尔时，世尊舒金色臂，摩百千万亿不可思、不可议、不可量、不可说、无量阿僧祇世界
诸分身地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：吾于五浊恶世，教化如是刚强众生，令心调伏，
舍邪归正，十有一二，尚恶习在。吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；
或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰。如是等辈众生，各
各差别，分身度脱。
或现男子身、或现女人身、或现天龙身、或现神鬼身、或现山林川原、河池泉井，利及
于人，悉皆度脱。或现天帝身、或现梵王身、或现转轮王身、或现居士身、或现国王身
、或现宰辅身、或现官属身、或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身、乃至声闻、罗汉
、辟支佛、菩萨等身、而以化度。非但佛身，独现其前。
汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕
恶趣，受大苦时，汝当忆念吾在忉利天宫，殷勤付嘱。令娑婆世界，至弥勒出世已来众
生，悉使解脱，永离诸苦，遇佛授记。
尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：我从久远劫来，蒙
佛接引，使获不可思议神力，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 21 ZT
浅谈喇嘛教双身修法之歷史回溯及其法义之过失
鉴於当前很多人否认喇嘛教存在双身修法，乃至在无法否认双修后，為其在法义上百
般粉饰，故而末学撰写此文，力图从歷史事实的角度来证明双修真实存在，以及浅探其
源头。并就其行為在法义上產生的种种过失，而进行一番法义辩证。
让我们先回到西元14，15世纪，当时的喇嘛教萨迦派和噶举派為争夺权力，战火不息
，喇嘛们无心修持，不少喇嘛藉口要修习密法，向民间索要妇女，供其姦淫，美其名曰
：无上瑜伽。当时混乱的局面，致使很多妇女都不敢独自去喇嘛庙进香礼佛，唯恐遭眾
喇嘛集体姦淫。这些喇嘛无恶不作，直至西元16世纪，还有喇嘛藉口《伏藏密法》使百
姓供酒，名為供甘露，供妇女，名為供明母，一般的人民沦為奴隶不如的生活，而僧侣
阶层却由於权力的威势而堕落腐化，喇嘛以饮酒、食肉、行淫作為成佛的无上法门，故
而将蓄妻生子以為常径。
元朝最后一个皇帝顺帝昏庸无能、惑于秘术，有奸臣介绍喇嘛于帝前行运气之术，名
“演揲儿”（意為大欢喜或大喜乐，即是男女双修的无上瑜伽法），自此，顺帝沉於其
间，其诸弟及宠臣，也在帝前，男女裸处，并将该处称呼為“吐即兀该”（意為事事无
碍），... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 22
我也没说老和尚说的不对呀，那你不片面，不从
新闻来源地说说，现实中的寺庙有几个是按老和尚
说的那么做的？有几个不广设“功德”箱，不给人抽签
算命，做各种法事，替人求福还愿的？老和尚自己
的庙怕也少不得这些吧。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 遇到前世仇家
这是一位通灵者的记述 :
有朱泽者，年纪三十六，未婚。这个人很聪明，读书名列前茅，在美国留学，拿到
博士学位，回国後，服务於半国营企业，是电机工程师，很好的职位。
朱泽相貌，五官端正，身心健全，身高一七○，也不瘦，也不胖，无不良嗜好，
身家清白。
奇怪的是，他的婚姻始终查如黄鹤，一直没有出现，有很多人帮他介绍，交往一
阵子，便告吹了。他自己也曾经认识一些女朋友，然而一样的，始终只开花，未见结果。
朱泽去相命。
相命师拿一条红线给朱泽佩带，讲说是婚姻线，佩身上，半年必成。
相命师拿走一千元。
半年後，一样不成。
朱泽再找相命师，相命师说，上回一条是错了，是单。要二条才对，是双。
朱泽给一千元。
相命师说，不对，一千元也是单，朱泽给二千元，相命师说，也不对，如果要够
力，要六千元。因为「六」就是「得」的意思，这样才够力。
朱泽勉强给了，心很疼。
又半年过去了。朱泽去找相命师，想不到相命馆搬了，当然一切杳然。
●
朱泽到寒舍的前一夜，我自己的坛城前小坐，我看见一位留着马尾巴的少女出现在
我眼前，年纪约二十四丶五之间，我注意看，相貌光艳无比，我非常诧异，何以有如此
景象相？
忽听... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 24 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00102v4uo.html
当我们在生活中，能够时时处处觉察自心，觉醒身心贪欲习气，那么，生活本身就是
修行，人间处处皆是修行者圆觉自性的庄严道场。当我们敢于直面自心，赤诚袒露身
心污垢，以无上虔诚的心地，供养如来究竟佛义，那么，我们在人世间所遭遇的一切
善缘、恶缘，都会因心转境，世间因缘皆会成为圆满佛陀的增上缘。这即是迷时佛度
众生，悟时众生度佛，觉悟者，随顺众生诸缘，度尽自心烦恼，心空则法灭，众生与
如来，同体一性，本来性空，随顺生灭，不取一相，清净周遍，如如不动，是名如来
。
修行者如实面对自心，观察身心，心灵深处，依旧有很多深重、细腻、很难察觉的习
气罪恶。可是，我热爱这些罪恶，因为他们是我心灵的错误，是心灵曾经迷失后历史
的见证。罪恶就是曾经的我，为何我要去回避他，否定他？
所以啊，我们要接受自己身心深处的罪恶，要去爱这些罪恶，要去理解、包容、宽恕
这些罪恶，因为，他们就是我们自我意识的组成部分。只有爱，可以温暖灵魂；只有
爱，能够融化恐惧；只有爱，可以善解一切冤仇。爱我们自己，原谅我们自己，接纳
... 阅读全帖 |
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H******3
发帖数: 169 | 25 修学的旅途---索达吉堪布
喇嘛钦！
在五·一、五·四节日期间，举国上至中央领导下至平民百姓，皆共休放假十日。此时
我想，我在书卷中一直工作已相当疲倦劳累，也应该休息十分钟。但休息的方式因人而
异，懒惰的人可能是卧眠于床睡一个长长的懒觉；而年轻人，比如像以前我在作小孩的
时候，则可能是到外面的草坪河畔同小伙伴们一道蹦蹦跳跳；可我现在却愿在庭院里喝
一杯茶，以此放松自己的身心。
于是，我信步走到庭院中。此时正是大地回春、万物复苏的季节，园中的小草在返青，
前面的灌木丛也已长出新嫩的芽儿，远处房顶上的喜鹊等鸟儿们则唱起了悦耳动听的歌
声，远方东山的肩上，太阳美女正露出她那迷人的笑脸呢！
彼时，正当我在享受着大自然的美好时光，刹那间，外缘俱灭，我的脑海中浮现出这样
一个似真非真的故事：
在汉地一座经济文化异常发达的城市中，商场鳞次栉比、高楼大厦林立，人们摩肩接踵
，汽车终日川流不息，入夜则是一片灯火辉煌。但在如此繁荣发达、热闹非凡的世界里
，却生活着一个个痛苦的灵魂、迷茫的灵魂、孤独的灵魂、贪婪饥渴折磨着的灵魂……
而此中有三位年轻人看破世间生活的假相，对轮回生起了强烈的厌离心，希求寻找一条... 阅读全帖 |
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b**e
发帖数: 493 | 26 【 以下文字转载自 Taiwan 讨论区 】
【 原文由 fleur 所发表 】
2002.09.21 中国时报
谁在大学不研究？
◎张瑞雄
据中国时报十九日十三版的报导，国内「研究型大学」重点计画首批名单终于出炉。
台大、清华、交通、中央、阳明、成大、中山等七校入选，今年和明年共可获二十三
亿元额外经费补助，其他大学大概就被归类为「非研究型大学」，但我怕有些教授更
进一步解读，把自己归类成「不研究型大学」，从此跷起二郎腿不做研究，反正教育
部认为只要那七个学校的教授做研究就可以撑起台湾一片天了，况且也没有多少研究
经费，要做也无从做起。
自从教育改革的广设高中大学以来，小小的台湾目前有一百四十八所大学院校，其中
公立的有五十九所，在高教经费没有大幅增加的情况下，分配给各大学的经费有时连
人事费都不够，遑论其他。当大家都喊穷之际，教育部使出高招，从原本分配给各大
学的经费中各校扣留一些成为教育部所掌控的金钱武器，利用这些钱一方面来封口，
补助「研究型大学」，让他们有名气（器）而沾沾自喜；另一方面威胁利诱其他国立
大学进行合并或整并的工作，如果你们不合校，这些钱你就没有 |
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f*********g
发帖数: 632 | 27 转贴
两江师范学堂，全名两江优级师范学堂，中国近代最早设立的师范学校之一。校址在南
京城内北极阁前，为清末两江总督张之洞所创建，初名三江师范学堂，于1902年（光绪
二十八年）开始筹建，1904年（光绪三十年）10月开学。三江师范学堂是为了适应当时
清政府决定推行新的教育制度，要求各省府州县广设中小学堂的需要而创立的。全堂分
设三科：三年毕业的本科、二年毕业的速成科和一年毕业的最速成科。并设有附属小学
堂一所。以培养高、初两级小学堂教员为宗旨。学生分别由江苏、安徽、江西三省按分
配学额选送。课程主要有修身、历史、地理、文学、算学、教育、理化、图画、体操等
，另加法制、理财、农业、英文为随意科。至1905年（光绪三十一年）末，根据江苏绅
士公议，三江师范学堂始由两江总督周馥易名两江，并陆续增设第三和第四分类科，数
学、理化、农学博物、图画手工、历史舆地等选科和补习科；同时改为以培养初级师范
学堂和中学堂教员为宗旨的优级师范学堂。两江师范学堂开办后曾相继由杨觐圭、徐乃
昌、李瑞清任监督。教员中除选派有举、贡、廪、增出身的中国教习分授修身、历史、
地理、文学、 算学等学科外， 并先后延聘菊池... 阅读全帖 |
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T*****m
发帖数: 3480 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: TrueSam (MITBBS政法委书记), 信区: Military
标 题: 武广动车组故事二：旅客反映手表慢了5分钟
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 12 14:48:19 2009, 美东)
武广动车组的故事二：有旅客反映自己手表慢了5分钟
长江日报 记者 杨捷 通讯员 吴志华 刘新红 2009-12-11
昨天，本报记者报道了：武广专线动车组时速达394公里 超波音737飞机。新闻见报后
引来了读者热烈反响。其中和本报记者乘同一趟武广专线动车组的武汉大学物理科学与
技术学院特聘教授、博士生导师刘昌给本报编辑部打电话反映了一个有趣现象：当他乘
坐的武广动车组到达广州的时候，刘教授注意到自己的手表慢了5分钟。刘教授认为这
是由于武广动车组的时速实在太快，引起了爱因斯坦相对论里面提到的时间变慢效应。
为此本报记者正在联系中科院物理学部的学部委员以求进一步证实。
武广动车组就是拿掉翅膀的飞机
——访武广客运专线项目总设计师许克亮
记者 杨捷 通讯员 吴志华 刘新红
“武广动车组就是拿掉翅膀的飞机。”昨日，... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 29 “大跃进”导致的全国大饥荒，为什么没有出现大动乱？ [复制链接]
蒋世华
发表于 2012-12-11 04:17:36
“大跃进”导致了全国大饥荒，饿死几千万人，为什么没有出现大规模的动乱?这
是因为，国家从五个方面采取了严厉的社会控制措施。
一、胡作非为引起社会震动，而当政者不从自身找原因，反而认为没有肃清“残余
反革命”所致，用镇压反革命运动的手段推动政治运动，成为对社会进行控制的模式。
对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造，不仅在党内有不同意见，农民
和工商业者更不愿意。尤其是农民，土改刚分得田地，就要搞合作，他们并不心甘情愿
，加上接下去采取匪夷所思的行为，群体性事件经常发生，农村干群关系剑拔弩张。
如1955年4月6日到9日，安徽萧县发生5起大规模抢粮事件，哄抢粮食24万斤，打
砸四个区、乡政府和粮站。而责任完全是地方政府：先虚报粮食产量，然后实行高征购
，用打骂、捆绑、关押的方式强迫农民卖粮，等到农民没有饭吃时，又向农民返销粮食
，来回折腾，返销的粮食少，不能维持生活，有的人家一天只吃一顿饭，向干部反映，
受到申斥，激起民变，最后逮捕108人，枪决四人。因抢粮被枪... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 30 读《风雨前行》有感
读范泓先生所著的《风雨前行――雷震的一生》这本书，感触良多，竟几次掩卷，捬案
而叹。
一、雷／蒋一生身后名
雷震与蒋氏父子的分歧应该是从对大陆失守的反省开始。在1949年前，雷震是蒋介石的
忠实追随者并深得蒋氏倚重，先后在国民政府担任要职。国民党在大陆与中共“逐鹿”
失利后，龟守台湾，朝野上下反思前过，对同一历史却形成泾渭之别的结论：“其一是
以胡适、雷震为首，认为国民党在大陆的失利就是因为没有贯彻民主政治，导致政府腐
化，人心尽失，因此国民党必须彻底反省，在台湾实施充分的民主宪政，如此才能对大
陆百姓产生号召力；其二则是以蒋经国、陈诚为首，他们认为国民党在大陆的失败正在
于提供了过多的民主自由，给予共产党渗进内部煽风点火的机会，国民党本身却绑手绑
脚，无法施予有效的反击。为了记取教训，国民党在台湾将内部不稳定因素彻底清除，
广设政工制度，巩固领导中心，以确保政策的顺利推动。”这两种思想与见解，“一者
是自由与民主之思想，一者就是统制思想，前者为英美式，后者为苏俄式”。
为什么同样的一件事会得出如此相反的结论？这是很值得研究的有趣之事。人类经常在
一些重大问题上产生... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 第十四章海防与新式陆军
一、海口陆上防务
上章所讲的海军建设，决不是孤立的，还有陆地军事力量的建设与之相
配合。所谓陆地军事力量的建设，一个是建设海口炮台等防御设施；另一个
是新式陆军的建设，在那时即所谓“练军”和稍后的自强军和新建陆军的建
设。本节先叙述各海口的防御设施建设。
自第二次鸦片战争之后，在所谓“中外和好”气氛中，清政府又高枕无
忧了，沿海各要口炮台等防务设施几皆废弃。天津教案发生后，列强陈兵海
上，清政府意识到加强海口防务的重要性和必要性。办理天津教案的李鸿章
致函关心海防的丁日昌说：“此案敷衍过去。果为自强之策，大沽海口南北
炮台及北塘等处，应驻重兵，长江以炮台为经，轮船为纬。无逾尊议之善。
但保津畿与长江，自固根本，彼必不敢轻视，动辄强压。海外我与彼族共之，
缓图可也。”①海口设防的方针和具体内容是什么？这，李鸿章讲得颇为明确，
他说：“水路主守，陆路主战。二语实为中国御侮救急良法。然水路何以守？
曰扼险炮台、守口炮划、拦路水雷而已。”①那就是各要口以炮台、炮艇和水
雷相结合进行防守，其中以陆上炮台为主。在上述思想指导下，从1871年起
即筑造大沽、北塘海口及津城东北... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 32 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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