发帖数: 1 | 1 贵州天主教资料
第一章天主教传入及活动
天主教（Catholicism）亦称“公教”、“罗马公教”，明末传入贵州。截至2000
年12月，全省有开放教堂66座。有主教1人，神父20人，修女22人，教徒9万多人。
第一节天主教传入贵州
明万历三年（1575年），罗马教皇额我略十三世将中国列入传教区域时，将贵州划
归澳门教区管辖。在西方传教士进入贵州之前，贵州已有天主教活动。明永历帝的太后
、太子、重臣、婢女中信教者以百计。传教士瞿纱微等曾在朝廷任职，永历朝廷还与罗
马教廷有交往。清初，永历朝廷退至安龙，天主教亦被带入该地。贵阳陆某教徒，原住
江西，因信教发配至贵州后，仍时常宣传教义并去重庆法国传教士处受洗。思南府王某
，其先祖在京信奉天主教，回乡后世代承袭其信仰，又因王某与孙家开亲，孙家也因此
信教。
清顺治十六年（1659年），法国方济各·巴侣（Francois·Pallu 巴黎外方传教会
创始人）任东京（今越南北部）代牧（即罗马教廷直接指定的主教），并为中国南方数
省的“宗座总理”（教皇指派的负责人），贵州即属其管辖。清康熙二十九年（1690年
），罗马教廷划出中国北京、南京、澳门三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1860 | 2 刚上岗的廊庑没见识，看看什么才叫做作践：
文革期间被毁文物清单
一般认为文革正式开始于1966年5月16日「五一六通知」出台，历时10年，到1976年10
月结束。这一场旷世疯狂与浩劫，致使至少数百万人非正常死亡，中国传统的儒家文化
与人伦道德遭受严重打击，亦有数不清文物惨遭蹂躏。下面是一份文革期间文物被毁清
单。
1.炎帝陵主殿被焚，陵墓被挖，焚骨扬灰。
2 造字者仓颉的墓园被毁，改造成了“烈士陵园"。
3.山西舜帝陵被毁，墓冢挂上了大喇叭。
4.浙江绍兴会稽山的大禹庙被拆毁，高大的大禹塑像被砸烂，头颅齐颈部截断，放在平
板车上游街示众。
5.世界佛教第一至宝，佛祖释尊在世时亲自开光的三圣像之一八岁等身像被捣毁面目。
6.孔子的坟墓被铲平，挖掘，「大成至圣先师文宣王」的大碑被砸得粉碎！庙碑被砸碎
了，孔庙中的泥胎塑像被捣毁。孔子的七十六代孙令贻的坟墓被掘开。
7.和县乌江畔项羽的霸王庙、虞姬庙和虞姬墓。香火延续两千年至今日，“横扫”之后
，庙、墓皆被砸成一片废墟。文革后去霸王庙的凭吊者，见到的只是半埋在二里半露在
地上的石狮子。
8.在横扫一切的风暴中，霍去病的霍陵也遭了殃。香烛、签... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3
这个事是张居正记错了。
《明史。姚广孝传》的一段记载说：
（永乐）十六年三月入觐，年八十有四矣。病甚不能朝，仍居庆寿寺。车驾临视者
再，语甚欢，赐以金唾壶，问所欲言。广孝曰：“僧溥洽系久，愿赦之。”溥洽者，建
文帝主录僧也。初，帝入南京，有言建文帝为僧遁去，溥洽知状，或言匿溥洽所。帝乃
以他事禁溥洽，而命给事中胡濙等遍物色建文帝。久之不可得。溥洽坐系十余年，至是
，帝以广孝言，即命出之。
就是说，大和尚溥洽知道建文帝在哪。
《明英宗实录》正统五年（1440）十一月丁巳：
有僧年九十余，自云南至广西，云：“我建文帝也。张天师言我四十年苦，今数满
，宜还国。”谒思恩自言。岑瑛送之京师。会官鞫之。其姓名为杨应祥，钧州人，洪武
十七年度为僧，游两京、云、贵，以至广西。上命锢之锦衣卫而死。同谋僧十二人俱戍
边。
这件事本末清楚，记载详尽，应该无可怀疑。建文帝生于洪武十年（1377），至英
宗正统五年（1440）不过63岁，老僧自称90余岁，肯定是假的。经审问，老僧有名有姓
，鞫狱之人必不敢杜撰。这是几个僧人共谋的诈骗事件，由90余岁的老僧杨应祥假冒建
文帝，最后事情败露。结果，老僧被关入锦衣卫... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 4 来自主题: RuralChina版 - 今天过小年 农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。
记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，
祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为
门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。
祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有
很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借
《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。
每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。
后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不
同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
古人祭灶的日期，历来说法不一，有正月、四月、五月、八月、十二月等等。在我国封
建社会里，诸教并存，神灵之数高达万千之多，民间习惯一概敬之。可能是为了简化统
一，易记易行的缘故，把灶君每月上天禀... 阅读全帖 |
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l*******g
发帖数: 28502 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
lanzhu (小懒猪) 于 (Wed Jan 26 01:23:14 2011, 美东) 提到:
农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。
记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，
祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为
门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。
祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有
很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借
《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。
每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。
后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不
同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
古... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 6 呵呵。
你说的问题非常好，
我去检查了一遍。
下面这个是这篇文章的全部注释。
可以看到还是比较正规的，
奇怪的就是注释（８２），完全不是一个注释。
而是没有出处的一句无厘头的话。
我只能理解为，真正的注视是遗漏了。
至于对不对，尚有待考证。
注释
［1］参见《中央为庆祝红一、二、四方面军大会合通电》，1936年10月10日，载《中
共党史资料》，第7辑，262页。
［2］参见张国维：《蒋介石洛阳庆寿的回忆》，载《文史资料选辑》，第18辑，163～
165页，1963。
［3］关于毛泽东勤奋的工作作风和全面负责党军事务的情况，请参见Edgar Snow，Red
Star over China，p.72，以及张国焘的《我的回忆》，第3册，1236页。关于基督教
信条与资本主义习俗之间的相互影响，参见Max Weber，The Protestant Ethic and
the Spirit of Capitalism ，New York，1958，尤其是“路德的神职概念”一章，79
～92页。
［4］《红军为愿意同东北军联合抗日致东北军全体将士书》，1936年1月25日，载《六
大以来：党内 |
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d*******i
发帖数: 167 | 7 “…… 宗教被破坏的最大原因是人心不行了造成的，拜佛的不是为了修佛，而是为了
求佛、保佑发财、消灾、生儿子，为了生活得如何自在。人人前世都造了很多业，怎么
能自在哪？怎么能干了坏事而不还业呢？魔看到人心不正纷纷出洞祸乱世间；神佛见人
心不正纷纷离位弃庙而去。庙中被求财求利的人带進很多狐、黄、鬼、蛇，这样的庙还
能不砸吗？……”
————以上摘自一九九五年十二月二十一日李洪志老师的经文《为谁而修》。
看来李老师作为当年在文革中加入过“毛泽东思想战斗宣传队”的红卫兵积极分子，仍
对砸庙捣毁文物的这种革命行动带有深厚的感情。仅从以上这篇李老师语录来看，大师
对文革砸庙行动持的是赞同观点，甚至还义正词严、声色俱厉、理直气壮地说：“这样
的庙还能不砸吗？”认为红卫兵砸庙的革命行为是符合天意的，是替天行道的，是有深
刻道理和内涵的，红卫兵只是想把带进来的狐、黄、鬼、蛇给赶走而已，只是常人看不
到里面的因缘关系。我私下认为大师所讲是对的，于是整理了以下红卫兵在全国范围内
破坏的部分文物的清单，请大师回个帖，讲讲这些除砸庙以外的革命行动背后的天意又
是什么？这些摧毁中国传统文化的革命行动究竟算不算替天... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 8 又到了阳历5月13日，每当这个时候，李洪志的弟子都为其庆寿，因为法轮功创始
人李洪志先生看好了这一天，把它定位自己的出生日。作为宇宙主佛李洪志为什么看好
这一天，这一天到底有什么秘密？
李洪志先生原本出生于1952年的7月7日，这，有为李洪志父母撮合婚姻的梁桂清（
李洪志母亲的同事）作证，还有给李洪志接生的护士潘玉芳老人作证。
可是，李洪志把自己的出生日改成了1951年的5月13日。也就是说，1951年5月13日
是李洪志改的假生日。据徐寅筌（时任长春市公安局指挥中心调度处副处长）证实，
1994年9月23日李洪志请他帮忙改生日，说是当兵复员落户时年龄搞错了。
徐寅筌证实李洪志改生日过程的亲笔材料
李洪志为什么看好这一天？
——传说是佛祖释迦牟尼诞生的日子
据李洪志早期合作者刘凤才提供的情况，李洪志之所以改动出生日期，是因为1952
年5月13日（阴历四月初八）是佛祖释迦牟尼的出生日。李洪志的意思就是告诉众人，
释迦牟尼那天生的，他也是那天生的，他是佛，我也是佛。尽管李洪志后来狡辩说，文
革期间他的出生日期被搞错，改动出生日期不过是纠正错误，这一套说法完全是掩耳盗
铃，自欺欺人，为... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 9 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 古城的悲哀？梁思成对北京的预言全部兑现！(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 6 23:39:31 2016, 美东)
著名建筑大师梁思成（左）生前对北京的预言全部兑现了。（网络图片）
台湾作家龙应台曾在上个世纪八十年代访问北京后颇为惆怅：“新建筑给我的整体印象
是毫无个性、特色和美感，把古城温馨、传统的氛围破坏了，使老北京荡然无存。这些
古迹属于整个中华民族，也属于我。我有一种被剥夺的感觉。好像趁我不在的时候，有
人把它毁掉了。”而毁掉这一切的正是憎恶中国文化的中共。
在国共内战后期，驻守北平的国民党将领傅作义在身为中共间谍的女儿的渗透下，也在
出于保护北平文物古蹟的考虑下，放弃了抵抗，向中共“投诚”。古老的北京城被保护
了下来。
然而，没有遭到枪弹破坏的北京老城却在和平时期彻底消失了。当年的北京市委书记彭
真曾站在天安门城楼上对著名建筑学家、北京市副市长梁思成说：“毛主席说，将来从
这里望过去，要看到处处都是烟囱！”梁思成... 阅读全帖 |
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D*V
发帖数: 3096 | 10 发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 据称杨振宁曾因有约在先谢绝领导人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 19:44:05 2011, 美东)
据称杨振宁曾因有约在先谢绝领导人
http://www.sina.com.cn" target="_blank" class="a2">http://www.sina.com.cn 2011年06月21日04:27 中国青年报
在有人猜测他已不做研究的时候，6月18日，89岁的物理学大师杨振宁，在南开大
学向同行报告了他在冷原子领域的最新研究进展。他修改了自己多年前一项理论的不完
备之处。
除了回答提问时须用助听器，这位老人留给听众的印象是思维之敏捷、表达之清晰
不亚于青年，虽然他上一年还大病一场，进过医院的重症监护室。
杨振宁说，自己40多年前的研究涉及了冷原子领域，但当时缺乏实验技术证实，后
来因故中止。近些年来，这方面的实验技术有了很大进步，自己多年前的一些工作得到
了证实，于是又回到了这个领域。目前，冷原子是物理学的热门领域之一。
2008年，8... 阅读全帖 |
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y*****u
发帖数: 4807 | 11 南乡子
庆寿四十九, 多少英雄汝尽收. 科大儿女多大志, 优秀, 电子商务抵中流.
少年班绸缪, 星火燎原遍五洲. 北大清华共携手, 牛!牛!, 领弦祝贺鸭鸭刘. |
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f**********r
发帖数: 18251 | 12 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 什么鸡巴日内瓦公约,42年9中国外交官被日集体杀害
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 28 11:39:23 2012, 美东)
今年抗日战争胜利75周年，也是菊花台抗日驻外使节九烈士殉难70周年。
70多年前，日军将战火引向中国、引向太平洋。血雨腥风间，中国驻菲律宾马尼拉
和北婆罗洲的杨光泩、卓还来、朱少屏、莫介恩、姚竹修、萧东明、杨庆寿、卢秉枢、
王恭玮等九位外交使节，身陷异域绝境，仍坚守国家名誉、民族气节，在日军屠刀下拒
不屈服，在备受酷刑和凌辱后，于1942年惨遭杀害(注：卓还来烈士于1945年殉难)。直
到1947年，九位烈士的遗骸才由专机接回，归葬南京菊花台。外交官遭集体杀害，世所
罕见，这起事件当时曾震惊国际。
青山埋忠骨。他们，不应该被遗忘，更不会被遗忘。
为此，现代快报、新浪网，联合南京市雨花台区委区政府、南京市文物局，将于4
月5日举行菊花台抗日外交九烈士公祭活动。同时，我们还在海内外寻访到了其中六位
烈士的近20位后人来... 阅读全帖 |
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c****c
发帖数: 38 | 13 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 chaosc 所发表 】
1484.02.05 赤松家所司代浦上则宗等5重臣，因赤松政则采取之行动导致与山
名氏之战战况恶化，故联合放逐赤松政则．并请于幕府要求以赤松
一族之有马庆寿丸继立．
1484.03.－ 赤松政则上洛，以前将军义政之仲介重任家督．
1484.04.14 小值贺岛岛主源幡因海难飘至济州岛，回国时受朝鲜国王所托将国
书带回．
1484.04.16 肥后守护菊池朝重与相良为续联合大破与名和氏联合之豪族宇土为
光，相良家控制八代郡地区．
1484.05.－ 大内政虹颁布"京都之大法"作为金银买卖基准之法令．
1484.06.04 幕府以京都内盗贼横行，命朝廷在御所之东开掘壕沟．
1484.06.26 *田山义就与政长战于宇治．
1484.08.01 由*界市商人10人构成之会合众组成，*界之自治城市组织大幅发展．
1484.09.08 芦名盛高攻打磐濑城之二阶堂氏．
1484.09.－ 丹后守护一色义春去逝，其父义直 |
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g********s
发帖数: 27 | 14 Purdue U 工作， 想买辆二手车，最喜欢的是Ford Taurus，2002以后的，80000 miles
以下，Camry / Accord 也在考虑中，请有相关信息的朋友们联系我。
陈庆寿
Qingshou Chen
Medicinal Chemistry and Molecular Pharmacology
Laboratory for Chemical Biology & Drug Development
The Bindley Bioscience Center at Purdue Discovery Park
1203 W. State St.
West Lafayette, IN 47907-2057
c*****[email protected]
mobile: (574) 329-2926 |
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G****a
发帖数: 10208 | 15 在昨晚中国嘉德大观夜场上，齐白石《山水册》以 1.9435亿（人民币．下同）成交。
它从 1.1亿元起拍，现场和电话竞投不断加价，最终以 1.69亿落槌，包括佣金在内的
成交价达 1.9435亿元。齐的这件作品曾在 1994年嘉德秋拍以 517万元的价格成交，当
时刷新了齐白石作品拍卖的最高纪录。而该作品，为齐于 1931年秋作。
此外，嘉德前日举行的明清家具夜场拍卖上，一紫檀凋西番莲「庆寿」纹宝座，经过一
轮激烈竞投后，终以 5,750万元成交。该宝座象徵着至高无上的皇权，为皇家成员御用
，宝座是为不同的宫殿单独设计製造，是由乾隆皇帝亲自审定纹样。该宝座原为恭王府
旧物，上世纪初经日本山中商会流出海外。
乾隆宝座带有典型欧洲巴洛克装饰风格的清代紫檀西番莲纹宝座，以欧洲经典的西番莲
纹为主要凋饰纹样，既有中国传统家具的间架结构，沉稳大气，又显露欧洲风格的华丽
多姿。经时代沧桑，完整传世罕见，除故宫博物院、颐和园等机构外，流散民间的宝座
已是凤毛麟角。 |
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发帖数: 1 | 16 【 以下文字转载自 Fujian 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: Fujian
标 题: 福建的文化遗产，你知道多少？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 17 22:37:30 2017, 美东)
网上看到一篇文章：
在中国，文化遗产是受到国家保护的一种文化，非物质文化遗产是指各名族的文化，时
代相承的，与群众生活关系密切的各种传统文化，而这种传统文化每个地区，在每个城
市都有着独特的文化遗产。下面的福建文化为大家带来福建的文化遗产，一起来看看吧。
福建非物质文化遗产主要包括这六个方面内容：
1、口头传统以及作为文化载体的语言。包括福建各地区的方言及民间谚语、民间
故事、民间歌谣、民间传说等。如霞浦畲族小说歌、闽南童谣、陈三五娘传说；等等。
2、传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等）；包括传统戏剧如歌仔
戏、梨园戏、莆仙戏等；传统曲艺如福州评话、答嘴鼓、漳州锦歌等；民间舞蹈如泉州
拍胸舞、邵武傩舞、龙岩采茶灯等；民间音乐如泉州南音、茶亭十番音乐、浦城闽派古
琴等；民间美术如漳州木版年画、柘荣剪纸、惠安木雕技艺等；传统杂技... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 17 永恒的经典--官场斗
《官场斗》、又叫《满汉斗》、《金殿斗智》、《君臣斗智》，是“八大棍儿”之一，
来源于长篇竹板书《刘公案》的片段，大约成书于道光年间。前辈相声艺人朱绍文（穷
不怕）常说的《乾隆爷打江南围》，即是此段的前身。清末阎德山、李德钖（万人迷）
，对之又有较大发展，“可连说数日”。后经张寿臣及马桂元整理修改，开始定名为《
满汉斗》。传至刘宝瑞、王长友、刘奎珍、冯立樟等人，对此段也作过不同程度的加工
润色。刘宝瑞的艺术特点是“评”、“叙”细密，幽默风趣，表情微妙，朴实无华，与
同辈演员常宝堃、侯宝林名声并列，艺术上各有千秋。尤其在单口相声方面的成就和影
响甚为突出。
现在常见的有刘宝瑞先生的157分钟的版本（残版）即：市面上的第17回到第22回，殷
文硕先生的29回（一说是30回）版本，还有一个刘宝瑞先生说的给太后上寿的《君臣斗
》小段，陈涌泉先生也说过几个《君臣斗》小段，台湾相声名家吴兆南先生也曾经说过
这个段子，但是于大陆的版本不同。刘宝瑞先生30回的完全版，该版本的目录如下：
一、讨封罗锅
二、赤背下楼
三、巧写字贴
四、观风听月
五、当街拜客
六、替兵讨赏
七、万蚁庆寿 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 18 永恒的经典--官场斗
《官场斗》、又叫《满汉斗》、《金殿斗智》、《君臣斗智》，是“八大棍儿”之一，
来源于长篇竹板书《刘公案》的片段，大约成书于道光年间。前辈相声艺人朱绍文（穷
不怕）常说的《乾隆爷打江南围》，即是此段的前身。清末阎德山、李德钖（万人迷）
，对之又有较大发展，“可连说数日”。后经张寿臣及马桂元整理修改，开始定名为《
满汉斗》。传至刘宝瑞、王长友、刘奎珍、冯立樟等人，对此段也作过不同程度的加工
润色。刘宝瑞的艺术特点是“评”、“叙”细密，幽默风趣，表情微妙，朴实无华，与
同辈演员常宝堃、侯宝林名声并列，艺术上各有千秋。尤其在单口相声方面的成就和影
响甚为突出。
现在常见的有刘宝瑞先生的157分钟的版本（残版）即：市面上的第17回到第22回，殷
文硕先生的29回（一说是30回）版本，还有一个刘宝瑞先生说的给太后上寿的《君臣斗
》小段，陈涌泉先生也说过几个《君臣斗》小段，台湾相声名家吴兆南先生也曾经说过
这个段子，但是于大陆的版本不同。刘宝瑞先生30回的完全版，该版本的目录如下：
一、讨封罗锅
二、赤背下楼
三、巧写字贴
四、观风听月
五、当街拜客
六、替兵讨赏
七、万蚁庆寿... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 26187 | 19 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: lanzhu (小懒猪), 信区: RuralChina
标 题: 今天过小年
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 26 01:23:14 2011, 美东)
农历十二月二十三日（或二十四日），民间称为过小年，是祭祀灶君的节日。
祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。
记述春秋时孔丘言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，
祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为
门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。
祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有
很明显的原始拜物教的痕迹。
灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾借
《经说》之论，将灶神说成是一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。
每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。
后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同的地区里，灶君夫妇又由不
同的人... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 20 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 21 南词叙录
○序
北杂剧有《点鬼簿》，院本有《乐府杂录》，曲选有《太平乐府》，记载详矣。惟
南戏无人选集，亦无表其名目者，予尝惜之。客闽多病，咄咄无可与语，遂录诸戏文名
，附以鄙见。岂曰成书，聊以消永日，忘蒸而已。
嘉靖己未夏六月望，天池道人志
南戏始于宋光宗朝，永嘉人所作《赵贞女》、《王魁》二种实首之，故刘后村有"死
后是非谁管得，满村听唱蔡中郎"之句。或云："宣和间已滥觞，其盛行则自南渡，号曰
‘永嘉杂剧'，又曰‘鹘伶声嗽'。"其曲，则宋人词而益以里巷歌谣，不叶宫调，故士
夫罕有留意者。元初，北方杂剧流入南徼，一时靡然向风，宋词遂绝，而南戏亦衰。顺
帝朝，忽又亲南而疏北，作者猬兴，语多鄙下，不若北之有名人题咏也。永嘉高经历明
，避乱四明之栎社，惜伯喈之被谤，乃作《琵琶记》雪之，用清丽之词，一洗作者之陋
，于是村坊小伎，进与古法部相参，卓乎不可及已。相传：则诚坐卧一小楼，三年而后
成。其足按拍处，板皆为穿。尝夜坐自歌，二烛忽合而为一，交辉久之乃解。好事者以
其妙感鬼神，为创瑞光楼旌之。我高皇帝即位，闻其名，使使征之，则诚佯狂不出，高
皇不复强。亡何，卒。时有以《琵琶记》进呈者，高皇笑曰... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 22 哦不好意思，typo, 懒得改了，多谢指出~
传统社会的道德标准，是与礼法密切相关的，所谓道之以德，齐之以法，所谓礼不下庶
人，刑不上大夫; 李纨可算礼法标本，你看她怎么说? 贾珠生前也有两个房里人，贾珠
死后，她看这两个不自在，趁年轻都打发了。说的很明白，贾珠死后，社会家庭要求她
必须守节，但是所谓房里人，则不须守，没必要守。
再，退婚。对未出阁女孩名节，是退婚厉害，还是周旋于两声名狼藉父子见厉害? 不言
而喻吧。你说他们没有实际关系，可是红楼隐笔曲笔本来就多，何况此事，可算写的甚
是明白了。从柳二哥的石狮子之讥讽，到明写尤氏姐妹与蓉哥相处情形，甚至尤三死后
托梦，聚麀之语，可是胡乱说的?
再，有权力发生关系，跟与之发生关系，是两回事。书中明说，贾家规矩，哥儿成亲之
先，房里放两个人服侍。这两个名额，有一个是袭人。她是老太太给了宝玉的，与宝玉
发生关系，不为越礼。而后她又通过勤谨，得到王夫人认可，暗地里落实二两银子一吊
钱的准姨娘地位。书中还说，黛玉湘云都约着来与袭人贺喜，因为这本来就是心照不宣
的事情。王夫人若是怕狐媚勾引宝玉，为啥又欢喜唯一与宝玉有实质关系的袭人? 显然
因为袭人... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 23 哦不好意思，typo, 懒得改了，多谢指出~
传统社会的道德标准，是与礼法密切相关的，所谓道之以德，齐之以法，所谓礼不下庶
人，刑不上大夫; 李纨可算礼法标本，你看她怎么说? 贾珠生前也有两个房里人，贾珠
死后，她看这两个不自在，趁年轻都打发了。说的很明白，贾珠死后，社会家庭要求她
必须守节，但是所谓房里人，则不须守，没必要守。
再，退婚。对未出阁女孩名节，是退婚厉害，还是周旋于两声名狼藉父子见厉害? 不言
而喻吧。你说他们没有实际关系，可是红楼隐笔曲笔本来就多，何况此事，可算写的甚
是明白了。从柳二哥的石狮子之讥讽，到明写尤氏姐妹与蓉哥相处情形，甚至尤三死后
托梦，聚麀之语，可是胡乱说的?
再，有权力发生关系，跟与之发生关系，是两回事。书中明说，贾家规矩，哥儿成亲之
先，房里放两个人服侍。这两个名额，有一个是袭人。她是老太太给了宝玉的，与宝玉
发生关系，不为越礼。而后她又通过勤谨，得到王夫人认可，暗地里落实二两银子一吊
钱的准姨娘地位。书中还说，黛玉湘云都约着来与袭人贺喜，因为这本来就是心照不宣
的事情。王夫人若是怕狐媚勾引宝玉，为啥又欢喜唯一与宝玉有实质关系的袭人? 显然
因为袭人... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 24 来自主题: LeisureTime版 - 张充和去世 前年还是大前年的在哥大开庆寿曲会，全家也都西装革履的去了。小伙子那时候看特别
精神 |
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b*********g
发帖数: 1172 | 25 曲调优美,唱得动听.还有女角真是说得好听极了,最能表达感情了!而且历史悠久有文化.
真是很难理解为何那没有几年历史的破京剧能大行其道.
且看各剧种的历史年头.
中国戏曲，起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。它由文学、音乐、
舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术综合而成，约有三百六十多个种类。它的特点是
将众多艺术形式以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。比较
著名的戏曲种类有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、粤剧、川剧、秦腔、评剧、晋剧、汉剧
、河北梆子、湘剧、黄梅戏、湖南花鼓戏等。
昆曲：又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后
开始盛行。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒隋，表演载歌载舞，是中国古典戏曲的代表。
2001年，昆曲被联合国教科文组织列为“人类口头与非物质类文化遗产”。代表作《十
五贯》《红霞》等。
越剧：流行于浙江一带的地方剧种，以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称
。1942年以袁雪芬为代表的越剧女演员对越剧的表演与演唱进行了变革，吸收话剧与昆
曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。代表作《红楼梦》《梁山... 阅读全帖 |
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b*********g
发帖数: 1172 | 26 1790年，徽班进京为乾隆庆寿，后演变为京剧。
哪来几百年？说白了京剧不过是徽剧的变种。一个个扯着桑子嚷，男女不分。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 27 第四十二回 赵儿皇出访北高丽，杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分，决定中国命运的时刻到了。
这时，赵紫阳一行在列车候车室，准备登上开往朝鲜的列车，他此行要去朝鲜访
问，离开北京6天半（23日下午——30日上午），李鹏前来送行。
“不是简化礼宾规格了吗？”看到李鹏到来，赵紫阳微笑着问，“你这一来就破
格了。”
李鹏有点尴尬：“破一次格也值得，社会上传闻多得很，说中央内部不团结，今
天我来送你，可以显示下团结嘛。”
这 肯定是托词，显示团结之类，不是李鹏会关心的。真正值得的是，有人生怕
紫阳临时变卦不走了，让李鹏来送行，一定要把赵送上车，他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然，紫阳前脚刚走，匆匆吃过晚饭，看完新闻联播，约20点30分，李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李，“形势正在发生变化，你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去，杨同意。杨心里一定暗暗得意，他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢？什么变化也没有。在紫阳看来，大局已定。4月 19日，赵为
访问朝鲜，提前到邓小平那里辞行，谈了学潮和处理意见，邓表示同意。不仅如此，邓
还... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 30 文章来源: BBC 于 2015-05-17 20:52:21
《星期日泰晤士报》在国际新闻版面刊登一篇记者前往达兰萨拉采访达赖喇嘛的报道文
章。
达赖喇嘛在采访问及转世问题时笑称，他来世完全可能托生为一名金发女郎，而且可能
是“坏女孩”。
据报，达赖喇嘛开玩笑说：“她必须面貌秀美，否则无法吸引旁人的注目”。
七月份即将迎来八十大寿的达赖喇嘛对记者表示，自己对死亡并不担忧。
他说：“有时候我们会忘记自己高龄，还感觉很年轻。”
据悉，达赖喇嘛今年庆寿的方式将是来到英国格拉斯顿伯里夏季音乐节，与欧美歌星一
起“摇滚”。 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 31 发信人： LVMz(帝都), 信区： Midlife
标题： 孝顺是一种接续
发信站： BBS未名空间站(Wed Aug 30 09:42:05 2017,GMT)
江苏阜宁县有位陶姓老人，十多年前与两个已经结婚的儿子分了家。陶老汉把老家
的两亩地给儿子种，自己到县城郊区租了间房，靠收废品赚钱供养自己。2014年底，陶
老汉感到自己身体快不行了，于是在春节前回到老家，希望在人生最后一段时光，由儿
子媳妇养老送终。
让陶老汉万万没想到的是，两个儿子一听，竟然找出种种理由，你推我让，谁也不
想把父亲接到自己家来过。
带着委屈与无奈，陶老汉又回到了县城。不久，在孤独中离开人世。老人临终前，
仿佛有预感似的，自己把寿衣穿戴整齐。陶老汉的两个儿子得知消息后，很快赶到现场
，一看父亲的样子，倒也省事，直接就把父亲送到了火葬场。
火葬场职工在火化时，透过炉口看到：炉子里有无数张百元钞票在火光中翻卷飘舞
，被熊熊烈火吞噬。当他将这一情景告诉陶老汉的两个儿子时，两兄弟大惊失色，面面
相觑。然后，他们去整理翻查父亲的遗物，这才发现，陶老汉决定回老家时，就将含辛
茹苦积攒下的... 阅读全帖 |
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y********r
发帖数: 241 | 32 京剧的形成主要是1790年给乾隆庆寿的时候各地剧种进京演出祝寿，很多戏班后来留在
京城没有走，比如著名的“四大徽班”。逐渐的徽剧、汉剧、昆曲、弋阳腔、乱弹、各
地的梆子等等慢慢融合出来一个新剧中，就叫京剧了。
我不知道你说京剧唱词难懂是指词句太文雅生僻，还是唱起来很难听出词来。如果是前
者，我觉得一点都不难懂啊，“苏三离了洪洞县”，多么大白话啊，当然文雅一点的词
是有的，“云敛晴空，冰轮乍涌”，但是绝对到不了难懂的地步。还有要看跟谁比了，
跟昆曲比，京剧就是“引车卖浆者流”的语言，跟黄梅戏这种田间地头兴起的艺术比，
王公贵族们听的语言当然是要稍微文雅一点点的。如果是后者，是因为京剧用的不是北
京音，是湖广音中州韵。
叫京剧是因为是在北京形成和发展流行的，其中的京白基本就是北京话 |
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发帖数: 1 | 34 前篇侃了黛玉在八十回后的文字里，被迫做了北静王的妃子的两个理由。今天再侃第三
条理由。
原因三 老曹在宝玉和茗烟私祭金钏的那段文字里，已经提到了北静王爱妾黛玉之死。
第四十三回“闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香”，写到了贾母为王熙凤过生日，
以及宝玉偷偷溜出去祭奠金钏的事。在众人追问宝玉去了哪里时，袭人有一番解释。原
文如下：
襲人嘆道：“昨兒晚上就說了，今兒一早起有要緊的事到北靜王府里去，就趕回來的。
勸他不要去，他必不依。今兒一早起來，又要素衣裳穿，想必是北靜王府里的要緊姬妾
沒了，也未可知。”
宝玉带上自己的贴身小厮茗烟出去祭金钏。“一氣跑了七八里路出來，人煙漸漸稀少，
”来到一个叫水仙庵的地方。水仙庵是供奉洛神的地方。宝玉说道：“殊不知古来并没
有个洛神，那原是曹子建的谎话，今儿却合我的心事，故借他一用。”
接着，茗烟说了一段特别奇怪，令人费解的话：“我茗烟跟二爷这几年，二爷的心事，
我没有不知道的。只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不
知名姓, 想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷
心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，香... 阅读全帖 |
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y*******o
发帖数: 746 | 35 这有什么啊，“番”是少数民族的意思，又没有贬义。满人从来没否认过自己是少数民
族入主中原吧，有
什么好气的
另外，徽班进京的时候是给乾隆庆寿，跟康熙没关系 |
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w*********9
发帖数: 751 | 36 原来赵乾捷自从昨晚听到了掌门的计划后，在床上翻来覆去的琢磨了一宿，下定了决
心，天一亮就找岳中巅替王天逸求情，那料想天一亮，就被岳中巅支使出去做事去了，
等他回来，丁玉展已经来了，院子里堵满了丁家的手下，而丁玉展和岳中巅两人正在密
谈。WWw!QuAnBen-XIaoShuo!cOM
正在着急的时候，一群同门却急急来访，七嘴八舌的告诉了他昨天晚上发生的事情，赵
乾捷大为感动，更是坚定了求情的决心
等岳中巅就把丁玉展送出了院子，回去屋里不久，赵乾捷马上跟了上去，他要给王天逸
求情。
外面阳光强烈，乍一进屋里，赵乾捷眼前一暗，隐约的看见屋里只有岳中巅一个人，他
正坐在最上座低头摆弄什么。
“乾捷你找我，是不是因为那王天逸的事情？”
赵乾捷一愣，马上说道：“公子猜到了？请问明日比武，公子打算如何对付王天逸？”
“哼，”岳中巅冷笑了一声：“我脸都丢尽了！不打死他难消我心头之恨！”
“什么？”赵乾捷大惊失色，马上求情道：“王天逸是年轻气盛，得罪公子也未必是本
意，我和他认识已久，此人老实木讷，实在犯不上公子如此费心，而且听说他和丁三少
爷有交情，万一他不高兴就不好了，您看，是不是这次让蒋师兄... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 37 第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情，显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎，手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。 最后板垣征四郎站立在办公桌前，凝神注目
，将手中的电报放在桌子上，电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样，板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。 这已经是桥本大佐的第五封电报了！看来军部方面
一定已经有所察觉了，随着一阵敲门声，板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
，从容的喊了一声进来！ 一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼，板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道：“花谷君还是这样守时，很好！
请坐吧！” 花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢！ 坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上，随即道：“守时与服从皆为军人之美德，下官时刻不敢忘记，这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉！” 板垣征四郎急不可待的询问道：“现在部
队准备得怎么样了？” 河本末守看了一眼身旁的花谷正，犹豫了一下道：“大致上
已经准备得差不多了，已经收集到了十几套东北军半旧的军服，24日之前一定可以全部
准备妥当！” 板垣征四郎看了一眼花谷正，站... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 38 第五十九章 热河危急（一）
长春关东军司令部正楼南侧三楼的关东军司令官兼驻满全权大使关东厅长官办公室内，
留着欧式禁卫军大胡子却修剪得异常整齐的武藤信义大将正站在大副的满洲地图面前，
作为本庄繁的继任者，武藤信义此刻到任显然很有一些摘果子的味道，作为满洲事变的
发动力行者之一的本庄繁中将与三宅光治少将、板垣征四郎大佐、石原莞尔中佐、花谷
正少佐等等一大批人都成为了让人嫉妒的受益者。 不过作为有功之臣的本庄繁因为
军衔为中将，本身又是皇道派，难免要成为统治派集中攻击的目标，所以被调回国内任
军事参议官后晋升上将任天皇侍从武官长，不过裕仁天皇为了平衡各方面的力量，相信
用不了多久正年富力强的本庄繁就会被授予爵位结束他的军旅生涯退役。 作为大正
年代仅存不多的大将，武藤信义可谓是功勋赫赫，第一次世界大战时担任过西伯利亚战
略军最高司令官，可以说武藤信义到任之后的第一见事情就是叫停了前任本庄繁的一切
战略部署。 武藤信义十分清楚自己的身体状况，他还记得出发之前裕仁天皇陛下的
赠语，一名帝国军人要如何建立武勋？恐怕通过的途径就只有战争了！武藤信义望着满
洲地图已经被纳入其中的热河，这是此番... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 第六章 今晚赏月
一脸焦虑表情，显得有些坐立不安的关东军高级参谋板垣征四郎，手拿一份电报在一间
布置得十分简单的办公室内来回踱步。 最后板垣征四郎站立在办公桌前，凝神注目
，将手中的电报放在桌子上，电报上赫然出现参谋部本部、桥本等字样，板垣征四郎的
目光投向了墙壁上的满州地图。 这已经是桥本大佐的第五封电报了！看来军部方面
一定已经有所察觉了，随着一阵敲门声，板垣征四郎回到自己的座位上将电报收了起来
，从容的喊了一声进来！ 一身戎装的花谷正少佐与河本末守中尉进入办公室立正敬
礼，板垣征四郎看了一眼墙上的挂钟满意的点了点道：“花谷君还是这样守时，很好！
请坐吧！” 花谷正与河本末守脚跟靠拢立正点头致谢！ 坐稳后花谷正摘下军帽
放在自己的右腿之上，随即道：“守时与服从皆为军人之美德，下官时刻不敢忘记，这
位就是精通工兵爆破的河本末守中尉！” 板垣征四郎急不可待的询问道：“现在部
队准备得怎么样了？” 河本末守看了一眼身旁的花谷正，犹豫了一下道：“大致上
已经准备得差不多了，已经收集到了十几套东北军半旧的军服，24日之前一定可以全部
准备妥当！” 板垣征四郎看了一眼花谷正，站... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 40 第五十九章 热河危急（一）
长春关东军司令部正楼南侧三楼的关东军司令官兼驻满全权大使关东厅长官办公室内，
留着欧式禁卫军大胡子却修剪得异常整齐的武藤信义大将正站在大副的满洲地图面前，
作为本庄繁的继任者，武藤信义此刻到任显然很有一些摘果子的味道，作为满洲事变的
发动力行者之一的本庄繁中将与三宅光治少将、板垣征四郎大佐、石原莞尔中佐、花谷
正少佐等等一大批人都成为了让人嫉妒的受益者。 不过作为有功之臣的本庄繁因为
军衔为中将，本身又是皇道派，难免要成为统治派集中攻击的目标，所以被调回国内任
军事参议官后晋升上将任天皇侍从武官长，不过裕仁天皇为了平衡各方面的力量，相信
用不了多久正年富力强的本庄繁就会被授予爵位结束他的军旅生涯退役。 作为大正
年代仅存不多的大将，武藤信义可谓是功勋赫赫，第一次世界大战时担任过西伯利亚战
略军最高司令官，可以说武藤信义到任之后的第一见事情就是叫停了前任本庄繁的一切
战略部署。 武藤信义十分清楚自己的身体状况，他还记得出发之前裕仁天皇陛下的
赠语，一名帝国军人要如何建立武勋？恐怕通过的途径就只有战争了！武藤信义望着满
洲地图已经被纳入其中的热河，这是此番... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 41 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 1635 | 42 不知道为啥，这次每张壁纸都有个很欠扁的小人举着个很欠扁的牌子-_-b
没有月历还。主题是数字吧。
一路连科
二甲传胪
三阳开泰
四五六七去哪里了?......
八仙庆寿 |
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t*******e
发帖数: 2113 | 44 老板不在，上班偷闲。
上次老土问哪来的时间灌水，徒儿答，se~~~傅那是偷来的。
真是深得我意。
第一个问题是我的这个版本的设置一行字总是自动断开，
一段话看上去像是一行行被截掉了，很不爽。
只能自己断行了。。。。
言归正传。
征文的题目我对国庆两个字实在没什么兴趣。
这让我想起电视连续剧《走向共和》一开始，
1894年，
李鸿章跪在慈禧面前，慈禧脑袋旁边的鸟笼子里那只鸟，
欢畅地蹦来蹦去。
李中堂与老佛爷就圣上六十大寿之事打了一番肚皮官司。
其结果么，颐和园赶着修了，北洋水师用来军备的钱被挪用了，
三千万两雪花银子专款庆寿，慈禧体体面面地过了她的六十大寿。
今年本朝60大庆的日子，电台采访到排演的女兵，
女兵们说，很骄傲，很自豪。
男训练官说：
我们高标准严要求，我们要训练眼神，眼要指哪看哪，不能眨眼，
“不能眨眼，怎么都不眨，下雨不能眨，风沙迎面扑过来也不能眨！”
吓了我一个激灵，
好家伙，比老佛爷厉害多了！
再次言归正传。
十年来跟父母只在一起过了一次中秋节，当天纽约天气很不争气，
暑气褪尽，月亮被云遮盖。
赏月的闲情自然是没有了，好在我娘自制了月饼。
她烤出来的月饼其实更像是酥 |
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G****e
发帖数: 11198 | 45 网上看到一篇文章：
在中国，文化遗产是受到国家保护的一种文化，非物质文化遗产是指各名族的文化，时
代相承的，与群众生活关系密切的各种传统文化，而这种传统文化每个地区，在每个城
市都有着独特的文化遗产。下面的福建文化为大家带来福建的文化遗产，一起来看看吧。
福建非物质文化遗产主要包括这六个方面内容：
1、口头传统以及作为文化载体的语言。包括福建各地区的方言及民间谚语、民间
故事、民间歌谣、民间传说等。如霞浦畲族小说歌、闽南童谣、陈三五娘传说；等等。
2、传统表演艺术（含戏曲、音乐、舞蹈、曲艺、杂技等）；包括传统戏剧如歌仔
戏、梨园戏、莆仙戏等；传统曲艺如福州评话、答嘴鼓、漳州锦歌等；民间舞蹈如泉州
拍胸舞、邵武傩舞、龙岩采茶灯等；民间音乐如泉州南音、茶亭十番音乐、浦城闽派古
琴等；民间美术如漳州木版年画、柘荣剪纸、惠安木雕技艺等；传统杂技与竞技如建瓯
挑幡、宁德霍童线狮、自然门武术等。
3、民俗活动、礼仪、、节庆；包括福建民间添丁庆寿旧俗、婚嫁旧俗、丧礼旧俗
、民间节日、庙会、民间传统信仰习俗等。如闽西客家春耕习俗、惠安女服饰、丰泽虫
寻埔女服饰、闽东畲族婚俗、仙游枫亭元宵游灯习俗、闽西... 阅读全帖 |
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p*****y
发帖数: 144 | 46 位于承德市街东的武烈河东岸。清康熙五十二年(1713年)，诸蒙古王公为庆贺康熙帝60寿
辰，上书"奏请"在承德避暑山庄外，围建 一寺院 作庆寿盛会之所。康熙帝欣然"恩准"，
遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒废，溥仁寺便成康熙年间仅存的庙宇，更是珍贵
。溥通普，普遍、广大意，有皇帝深仁厚爱普及天下之意。于是从康熙五十二年(1713年)
至乾隆四十五年(1780年)的67年间，康熙、乾隆两帝在避暑山庄东部和北部外围陆续建造
了11座大型寺庙，因其中8 调有朝庭派驻喇嘛，享有"俸银"，且在京师之外，故称外八庙
。现存7 座：在避暑山庄正北相隔狮子沟，自东而西有须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙，殊
像寺。外八庙像一颗颗星星环避暑山庄而建，呈烘云托月之势，象征着边疆各族人民和清
中央政权的关系，表现了我国多民族国家统一、巩固和发展的历史进程。
溥仁寺建筑形制为汉族庙宇的"伽蓝七堂"式，四周有护墙环。山门内主轴线上布置主
殿三座：天王殿、慈云普阴殿、宝相长新殿。
天王殿内供佛像 6尊：笑容可掬的弥勒佛、肃穆庄重的韦驮天将和慈容凶相的四大天
王。
慈云普阴殿，单檐歇山顶，描金彩绘，雕梁画栋，光彩夺目。 |
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q*d
发帖数: 22178 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 据称杨振宁曾因有约在先谢绝领导人
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 20 19:44:05 2011, 美东)
据称杨振宁曾因有约在先谢绝领导人
http://www.sina.com.cn 2011年06月21日04:27 中国青年报
在有人猜测他已不做研究的时候，6月18日，89岁的物理学大师杨振宁，在南开大
学向同行报告了他在冷原子领域的最新研究进展。他修改了自己多年前一项理论的不完
备之处。
除了回答提问时须用助听器，这位老人留给听众的印象是思维之敏捷、表达之清晰
不亚于青年，虽然他上一年还大病一场，进过医院的重症监护室。
杨振宁说，自己40多年前的研究涉及了冷原子领域，但当时缺乏实验技术证实，后
来因故中止。近些年来，这方面的实验技术有了很大进步，自己多年前的一些工作得到
了证实，于是又回到了这个领域。目前，冷原子是物理学的热门领域之一。
2008年，86岁的杨振宁及其合作者发表了一篇冷原子方面的新论文，令同行惊讶于
他的学... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 48 第四十二回 赵儿皇出访北高丽，杨国老三次操国柄
4月23日下午4时20分，决定中国命运的时刻到了。
这时，赵紫阳一行在列车候车室，准备登上开往朝鲜的列车，他此行要去朝鲜访
问，离开北京6天半（23日下午——30日上午），李鹏前来送行。
“不是简化礼宾规格了吗？”看到李鹏到来，赵紫阳微笑着问，“你这一来就破
格了。”
李鹏有点尴尬：“破一次格也值得，社会上传闻多得很，说中央内部不团结，今
天我来送你，可以显示下团结嘛。”
这 肯定是托词，显示团结之类，不是李鹏会关心的。真正值得的是，有人生怕
紫阳临时变卦不走了，让李鹏来送行，一定要把赵送上车，他在家里等消息。这个人就
是 杨尚昆。果然，紫阳前脚刚走，匆匆吃过晚饭，看完新闻联播，约20点30分，李鹏
就去杨尚昆那儿了。杨告诉李，“形势正在发生变化，你要去找小平。”李鹏 要杨一
块去，杨同意。杨心里一定暗暗得意，他的奇谋将要得逞了。
形势正在发生什么变化呢？什么变化也没有。在紫阳看来，大局已定。4月 19日，赵为
访问朝鲜，提前到邓小平那里辞行，谈了学潮和处理意见，邓表示同意。不仅如此，邓
还... 阅读全帖 |
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发帖数: 3419 | 50 永恒的经典--官场斗
《官场斗》、又叫《满汉斗》、《金殿斗智》、《君臣斗智》，是“八大棍儿”之一，
来源于长篇竹板书《刘公案》的片段，大约成书于道光年间。前辈相声艺人朱绍文（穷
不怕）常说的《乾隆爷打江南围》，即是此段的前身。清末阎德山、李德钖（万人迷）
，对之又有较大发展，“可连说数日”。后经张寿臣及马桂元整理修改，开始定名为《
满汉斗》。传至刘宝瑞、王长友、刘奎珍、冯立樟等人，对此段也作过不同程度的加工
润色。刘宝瑞的艺术特点是“评”、“叙”细密，幽默风趣，表情微妙，朴实无华，与
同辈演员常宝堃、侯宝林名声并列，艺术上各有千秋。尤其在单口相声方面的成就和影
响甚为突出。
现在常见的有刘宝瑞先生的157分钟的版本（残版）即：市面上的第17回到第22回，殷
文硕先生的29回（一说是30回）版本，还有一个刘宝瑞先生说的给太后上寿的《君臣斗
》小段，陈涌泉先生也说过几个《君臣斗》小段，台湾相声名家吴兆南先生也曾经说过
这个段子，但是于大陆的版本不同。刘宝瑞先生30回的完全版，该版本的目录如下：
一、讨封罗锅
二、赤背下楼
三、巧写字贴
四、观风听月
五、当街拜客
六、替兵讨赏
七、万蚁庆寿 |
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