p*****n
发帖数: 804 | 1 西亚图之行
序
在没有去西亚图之前，对这个城市的印象是非常有限的。记忆中对
这个位于美国最西北角的城市认识仅限于她是美国的一个重要科技
中心，另外那里的雨水特别多。对于第一点，我想不用太多的介绍，
微软的总部和波音的制造中心都在西亚图，另外UW的科研和教学水
平也是首屈一指的。关于第二点，我虽然没有亲身经历，但却听到
不少传闻。特别是那次在Duke和一教授聊天，他告诉我他从西亚图
搬到波世顿后第一周，一连三个晴天。这对于他这个从小在西亚图
长大的孩子来说是从来没有经历过的，以致他幸奋地给他妈打了好
久的电话来描述他的感受。虽然我觉得他在告诉我这个故事的时候
有点夸张，但是也足以让听者对西亚图的天气有了个大致的了解。
在这次去西亚图之前，我买了一本旅行手册。花了两天的时间一口
气把这本小册子读完，忽然间意识到原来西亚图是个秀美而神秘，
摩登又自然的城市。从海上日出到雪山瀑布；从高楼大厦到湖边园
林；整个城市被鲜明的对比而和谐地包围着。要想对这个多元化的
城市做一个彻底地了解，两天的时间看来是远远不够的。遗憾之余
只能挑选了一些景点，希望能通过对这些地方的造访，能使我对西
亚图有一个感性而 |
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P*****a
发帖数: 2464 | 2 三十而立的我们，车子房子升官发财结婚生子太经常地主宰着我们的喜怒哀乐。但生活
里也会有另一些小惊喜小感动，让我们更真实地感觉到自己的存在。去年，我的小小感
动是张信哲大西洋城演唱会；今年，我的小小惊喜是纽约马拉松。3小时38分钟38秒，
纽约五个区，26.2迈。
纽约马拉松 -- 训练
2006年跑完了我人生里第一个也是纽马之前唯一一个马拉松---New Jersey Marathon。
之后一直想跑纽马，但是连续三年，一直抽签抽不上。也试着报了一些附近的马拉松比
赛，比如Philadelphia M与East Hampton M.，但是因为工作的缘故（或是借口），都
没有练过，最后都是浪费了报名费没有去跑。每年夏天在纽约附近跑一两个半马与10k
自娱自乐，没有系统的训练也没有具体的目标，一般最后都是9-10分钟的pace在打酱油。
不过幸好纽马除了抽签之外还有几个方式可以报名，一是跑得超快--我这个年龄组要跑
进3小时23分吧，我就不做梦了；二是charity - 这个不了解，但想必很花时间的，所
以也不考虑；三是所谓的9+1，就是跑9个组织方New York Road Runner... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 2077 | 3 七年之痒(二)
２００７年
２００７年应该说是狼跑马目的开始转变的一年。这之前是为了健身，同时觉得跑马是
件值得炫耀的事，为健身加个动力。跑了三个马拉松，知道了更多的的事，这时开始有
了要跑得更快的想法。也许有一天自己也可以达标波士顿？
比赛是在一月十四日，星期日。汲取上次教训，星期五一下班，一家人三口驱车前往休
斯顿，中间吃个晚饭，晚上１０点左右在离休斯顿还有１个多小时的小镇过夜，以保证
休息。
比赛头一晚一般很难睡好，关键是这前面几天休息好就行了。周六吃好早饭，前往休斯
顿，时间就很充裕。
美国的比赛大多是从市区出发，转一圈回来。大的旅店都在市中心，很方便。早上下楼
就到起点，跑完了直接会房间。一般旅店都让跑友免费晚几个小时退房。
比赛的策略选择跟兔子。上回达拉斯３５０的兔子，一５０多岁老头，２５０的实力，
跑的可稳了。有时倒着跑，给我们说笑话打气。后来想想也可能太慢，他憋得难受。可
惜自己没跟上。
这回兔子一老MM，谈笑风生。过一会，有人问她我们跑的怎么样？她一抬手，啊，忘了
开表。也许是我们一群小伙子跟着，特兴奋，一会儿快，一会儿慢。半程前狼决定自己
跑自己的了，开始跑在他们一... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 552 | 4 去西藏一直是俺的梦想。
xxx第二届大学生绿色营去林芝波密的活动，至今还记得面试过我的北师大的研究生张
立，现在应该是那里的教授了。
然后大学毕业出了国就很难有机会了。
xxx
5年前是打算请两，三个月的假把西藏主要景点都看看，不过不太实际。
所以这次请了一个月的时间，重点放在拉萨和大北环线（含转山），西藏其它地方以后
有机会吧。
由于去大北线要组队不是很可控，所以提前了大半年准备各项事情。
最后基本没出什么大的差错，还不错。
这次还是第一次参加组队的活动，和想象中的有同有不同。
不过认识了很多新朋友，很有意思。
以后有机会带新同学也组组队去新疆。
在国内玩儿也很爽的。
西藏，啥感想呢？神圣吧。
它让我第二次有了那种在见到之前所产生的忐忑不安的心情，现在还记得刚下飞机的那
个感觉。
上一次有这种感觉还是5年前在秘鲁徒步印加小路的第三天晚上。
在 Winay Wayna 印加遗址上俯瞰着顺着 Urubamba 河开过的往返于库斯科和马丘比丘
之间的火车，想象第二天一早翻过山看到马丘比丘的样子。
下一次会是什么地方呢？也许是耶路撒冷吧。
整个路线很常规。
拉萨，大北环线，日喀则，以及山南。... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 5 序：
我这人文采实在是一般。在网上写的东西从来就没什么人喜欢，大家爱看就看看，不爱
看就跳过好了，呵呵。尽管写得不好，答应了的事还是要兑现的。最近的确很忙，晚了
一星期，非常不好意思。
本来傻张说让写血泪史的。我也答应了。后来想想，觉得血泪史不太好。一来显得我非
常把伪币当回事，这不是事实。虽然我欠别人的伪币我是一定要还的，但我自己并没有
把伪币看得很重。这件事后面还要详诉，赌自己的伪币和赌借来的伪币的不同心态是我
赌球成败的关键。第二，我怕血泪史让人觉得我控诉什么，这也不是事实。虽然我输了
不少，但这一年来赌球已经成了我生活的一部分，我很怀念，也很感激才华横溢的老猪
大头查谟黄世仁等等的辛勤工作，为我们提供这个娱乐和交流的平台。也很珍惜与这一
年来在篮球版新认识的许多新朋友之间的友谊，也很感激其中几位在我最困难的时候对
我的帮助。
我这个爱地可是陈年老木乃伊。经历了未名站，空间站，水木清华，一塌糊涂，恩兮爱
兮等等风雨时光。经历了直接导致未名关站以及促使政府后来bbs严格管制的918抗日事
件。眼看着一塌糊涂有宿舍里的pc机起家直到不断壮大然后被关。几位当初的站长我都
认识，其中一位 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 6 王安忆:她到底要什么
为《天生是个女人》作序
也许，所有的人生就是为了一个问题，那就是：我到底要什么。不同在于，有人不
自觉，而另有人自觉。在自觉的人中间，还有一个更重要的不同：就是自觉者各以不同
的位置与身份在考虑：我到底要什么。而其位置与身份将决定其考虑的深度和广度。陆
星儿的位置是：作为一个女人，我到底要什么。这是我从她的小说中所窥察到的。
在她那些众多的以女性为主角的小说中，我们可见到女主角往往面临着两种选择。
如《风暴，又是风暴》，安妮面临着邓岩与朱捷飞两种截然不同的生活理想的选择，邓
岩代表了激动人心的冒险精神和人道主义的修养；朱捷飞代表的则是务实而利己的庸俗
人生。作者并不抑制她的态度，使我们清楚地了解善与恶，美与丑，好比我们幼年时所
读的马雅可夫斯基的儿童诗：《什么是好，什么是不好》。
陆星儿在她天真地编织美好的邓岩的时候，就已决定安妮将得不到他了，这又流露
出一种苍老的心情。如《关于一个女记者的“新闻”》，记者陈小依，她或者乖乖做一
个“新闻发布机器”和道德的榜样，或者做一个健康自由的自然人。而陆星儿实际也没
有给予她多少选择的机会和决心，因此... 阅读全帖 |
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o**a
发帖数: 472 | 7 序言
那是1937年，在当时还附设在人类博物馆里的电影资料馆举行的一次电影放映会
散场时，乔治·萨杜尔向我吐露了他打算写一本电影史的想法。老实说，我当时对此事并
未予以重视，根本不曾预料到他这一决定将在我们对电影的了解上产生重要的作用。
乔治·萨杜尔当时在影评界还是个新来的人。同他此时对超现实主义和共产主义这
两大抉择相比，上一行将成为他终身事业的决定，在当时看来，似乎出于偶然，无关重
要。
人们当时甚至没有把他列入那些对《电影评论》有贡献的超现实主义者中间。
因此我当时怎能企待他来实现我在奥里奥尔与布鲁纽斯身上，或在皮埃尔·亨利与
让·米特里身上①未能实现的希望呢？后二人可说是活的百科全书，他们看过许多库存
的影片，阅读过许多宝贵的资料，并曾慷慨地将这些资料供我使用过。
①以上四人都是法国著名的影评家，奥里奥尔曾于1928年创办《电影评论》，让·
米特里曾于1936年同本序作者朗格卢瓦创立法国电影资料馆。——译者。
再从另一方面来说，人们当时也会这样想：乔治·萨杜尔怎能比从1915年起就参与
电影工作的路易·德吕克或是莱昂·穆西纳 |
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C********g
发帖数: 9656 | 8 【作者简介】穆 汀，人文学者，现居北京。
社会科学论坛2011-02
一、「阴谋电影」=「红色经典」
《春苗》是「阴谋电影」的重镇，稳据「反党影片」的首席。据称，它是「四人帮」为
了篡党夺权扔向老干部的银幕炸弹。在1977年到1978年间，文艺界的主要任务之一，就
是对包括这部电影在内的「阴谋文艺」，进行力所能及的批判。所有的电影单位，尤其
是出产这部片子的上海电影制片厂，都争先恐后地把这部影片踩在脚下，「让它永世不
得翻身」。
可是当初，它确实感动过无数观众。包括那些现今成为高官和学者的人们。
它为什么会感动人？
这是一个并不复杂的问题，只要稍微沉静下来，你就会发现，触动你心灵的，是同情弱
者、痛恨恶人的人类共通的情感——卫生院对小妹见死不救，令人悲愤填膺；田春苗造
反夺权，让人心头大快；钱济仁的残忍，杜文杰的官僚，贾月仙的猖獗，让人切齿。春
苗的坚毅，方明的正气，令人敬慕；广大农民缺医少药的苦况，一小撮官员作威作福的
丑恶，令人发指。在很多人心目中，被后来的批判者痛斥的田春苗，并不是「头上长角
，身上长刺」的张铁生一类的小丑，而是一位无私无畏、富有正义感和同情心的民间英
雄，至于那... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 4329 | 9 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: assaultive78 (从小想当土匪), 信区: Returnee
标 题: 《归国十记》序
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 8 00:21:07 2011, 美东)
去年2月到4月和10月到12月我先后两次回国工作，接手团组的考察和谈判
工作，11月下旬在北方结束了谈判并签署了相关的一系列文件后， 我立即动身返回南
方， 回到温暖的广州和香港已是月底了。 12月29日晚从白云机场登机返回美国， 飞
机在3万英尺的高空飞行， 飞过台湾， 日本和韩国，9小时后 在俄罗斯西端越过白令
海峡进入美国的阿拉斯加. 我知道我这次的工作总算可以告一段落了， 也知道2010年
转眼也过去了， 很有些不舍。出国十多年， 几次回国都是走马观花， 吃喝玩乐而已
， 而去年回去一直在工作， 朋友们都说：看你这次回来还干点儿正经事。 我说这次
是没办法， 要挣钱呀！
几次经过香港， 除了在尖沙咀那里的半岛酒店开会，都是住在一个朋友空
置的一套房子那里。 那房子在九龙的秀... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 10 作者中文译本序
这本书的中文译本能够出版，得以和中国读者见面，我非常高兴。
美国的读者看了这本书后，给我写信，说这本书带他们走进一个从来就不知道
的中国，但这个故事的发展又使他们对于梁思成和林徽因的理想和毅力十分感动，
甚至有的朋友感动得流泪。这两位非凡的人物，他们生活在一个剧变的时代中，历
尽磨难，处处受到生存的威胁，但仍能坚持下去，为中国建筑研究作出伟大的贡献，
这是一件了不起的事。
我用英文写出我们夫妇和他们二人多年的友谊，也可以代表中美两国人民的友
谊的一面。这本书之能够感动美国读者，主要得力于林徽因多年来写给我们的英文
书信，她的英文那么生动，而且极有文采。我希望，译成中文后，也会同样的生动，
而且她所作的诗和林洙的故事（全书最后一章），也可以还其本来面目了。
对于这一代的中国读者，梁和林的那个时代可能也是陌生的，似乎故事发生在
遥远的过去，但是这也是中国现代史的一部分——而且是十分动人的。我希望中国
读者也能够在读这本书的时候，重新了解那一个时代中国知识分子的面貌和心态。
费慰梅
——1996年5月9日于剑桥
（李欧梵译） |
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s*******n
发帖数: 452 | 11 十二司花神
自古就有很多种说法，不过大致相似。
十二司花神
一月兰花娇，二月桃花媚，三月蔷薇展红艳，四月牡丹是尊贵，五月石榴鲜欲醉，六月
鸡冠傲独帜，七月荷花俏绝尘，芬芳桂花八月香，九月菊花淡悠然，十月芦苇秋凉，海
棠迎冬十一颤，十二梅花独生寒枝，笑迎春又来。
民谚
一月水仙清水养
二月杏花伸出墙
三月桃花红艳艳
四月杜鹃满山冈
五月牡丹笑盈盈
六月兰花吐芬芳
七月荷花别样红
八月桂花腌蜜糖
九月菊花傲秋风
十月芙蓉斗寒霜
十一月山茶初开放
十二月梅花雪里香
民谚
正月里，梅花阵阵香；二月里，杏花暖洋洋；三月里，桃花喷喷香；四月里，蔷薇都开
放；五月里，石榴红似火；六月里，茶花香满塘；七月里，凤仙是七巧；八月里，桂花
满园香；九月里，菊花堆得高；十月里，芙蓉小阳春；十一月，山茶满树花；十二月，
腊梅黄灿烂
民谚
正月梅花香又香，二月兰花盆里装，
三月桃花连十里，四月蔷薇靠短墙，
五月石榴红似火，六月荷花满池塘，
七月栀子头上戴，八月丹桂满枝黄，
九月菊花初开放，十月芙蓉正上妆，
十一月水仙供上案，十二月腊梅雪里藏。
民族音乐十二月令并序：
关于百花的传说数不胜数，其中以农历中的十二个月 |
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k***g
发帖数: 7244 | 12 剧场版出来好几部了，你看的是哪一部？是新 EVA 的第一部《序》吗？（不过《序》里
的情节和先前的版本比没有大改，秀明同志的无良之处就是反复拍同一个故事赚钱）
《破》我是下载的未压缩的DVD ISO，这种片子还是应该看清晰版，呵呵 |
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a**n
发帖数: 31 | 13 《尼采与中国（1902-2000）》编选者序
郜元宝
尼采一九零零年谢世，一九零二年中国即出现梁启超的介绍文章
，王国维、鲁迅、谢无量、陈独秀、蔡元培、傅斯年、沈雁冰等随后
都有论列，于是乎这个在本国也刚刚走出冷宫不久的恶魔诗哲孤独的
灵魂，竟远涉重洋，到中国广收门徒、"铁锥布道"来了。
尼采与"五四"，因缘可谓深矣。他反基督，颇合"五四"知识分子
反孔孟；他非道德，颇合"五四"知识分子反对封建礼教；他呼唤超人
，挑战众数，颇合"五四"强烈的个性解放要求；他鄙弃弱者，颇合当
时中国普遍流行的进化争存的理论与落后挨打的教训（这点四十年代
被"战国策派"推到了极致）；他攻击历史教育的弊端在于忽略当下人
生，颇合"五四"知识分子对宗经复古的国粹派的反驳；他说"吾人拥
有艺术，为的是不亡于真理"，这被鲁迅概括为"实利离尽，究理弗存
"的艺术至上主义，为新文艺家挣脱传统的载道思想而以自由创造的
艺术替固有文明解毒带来了希望。胡适认为"五四""新思潮的意义"主
要就是"评判的态度"，尼采"重新估定一切价值"的反传统反偶像的狂
歌醉语，无疑从多方面契合了这种"评判的态度"，也就是用现代理性
精 |
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r****m
发帖数: 1264 | 14 我的奋斗
希特勒著
序
依据一九二四年四月一日慕尼黑人民法院的判决，从即日起，我进入
勒奇河畔兰支尔堡的监狱服刑。这是第一次给我机会，使我能在多年
不间断的工作中，安静下来开始着手著书写作。曾经有很多人要求，
我自己也曾希望有一本为运动而写的专著。因此我决定着手写作此书
。 这本书分为两部，其主旨不单单是要阐明我们运动的目标，同时
力求描绘出这一运动发展的前景。相对于其他纯粹教条的论著，我们
希望能从这本书中学到更多的东西。
这同时给予我一个机会，使人们能够通过我著作的第一部和第二部加
深对我的理解，清除犹太报章上所散布的关于我的恶毒的神话。
这两部著作并不是为局外人，而是为追随这一运动的人士所写的。这
些人心意的所属和他们的信念，还需要从内在的启蒙上作出努力。
当然，我也知道，要使一种主义获得人们的拥护，用口头远比文字叙
述来得有效。世界上每一个伟大运动的成功，大都归功于出色的演说
家，而不是伟大的作家。
但是为了能够在基本的理论上达到一致，并在行动上获得统一，我们
需要有成文的著作，作为我 |
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f*n
发帖数: 48 | 15 作者：陳寅恪
王靜安先生既歿，羅雪堂先生刊其遺書四集。後五年，先生之門人趙斐雲
教授，復採輯編校其前後已刊未刊之作，共為若干卷，刊行於世。先生之弟哲安
教授，命寅恪為之序。寅恪雖不足以知先生之學，亦嘗讀先生之書，故受命不辭
。謹以所見質正於天下後世之同讀先生之書者。自昔大師巨子，其關係於民族盛
衰學術興廢者，不僅在能承續先哲將墜之業，為其託命之人，而尤在能開拓學術
之區宇，補前修所未逮。故其著作可以移一時之風氣，以示來著以軌則也。先生
之學博矣，精矣，幾若無涯岸之可望，轍跡之可尋。然詳繹遺書，其學術内容及
治學方法，殆可舉三目以概括之者。
一曰取地下之實物與紙上之遺文互相釋證。凡屬於考古學及上古史之作，如
“殷卜辭中所見先公先王考”及“鬼方昆夷玁狁考”等是也。
二曰取異族之故書與吾國之舊籍互相補正。凡屬於遼金元史事及邊疆地理之
作，如“萌古考”及“元朝秘史之主因亦兒堅考”等是也。
三曰取外來之觀念，與固有之材料互相參證。凡屬於文藝批評及小説戲曲之
作，如“《紅樓夢》評論”及“宋元戲曲考”、“唐宋大曲考”等是也。
此三類之著作，其學術性質固有異同，所用方法亦不盡符會，要皆足以 |
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d********0
发帖数: 57 | 16 序: 古诗三首之一<<江山多娇>>是首一千八百四十八言的七言古诗，表达了笔者对华夏
壮丽河山和人文古迹的赞美。笔者思路从大西北丝绸之路开始，一转跳到青海唐古拉山
的长江发源地，诗情沿着长江一泻千里，画面展开在藏、滇、黔、蜀、鄂、湘、赣、皖
、苏、浙各省的名山大川，接着又南下到闽、台湾、粤、桂和海南。随后，笔者又从青
海约古宗列盆地的九曲黄河发源地写起，思绪跳荡在宁夏、内蒙、甘、晋、陕、豫及鲁
。诗中提及中华六大古都北京、西安、洛阳、南京、杭州和开封、四大名楼岳阳楼、黄
鹤楼、腾王阁和鹳雀楼、名亭醉翁亭、陶然亭、爱晚亭、湖心亭、兰亭、鹅池碑亭、草
堂碑亭、沧浪亭、独醒亭、二泉亭、浸月亭及百坡亭、四大石窟云岗:石窟、龙门石窟
、莫高窟及天水麦积山石窟、黄山、庐山、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山、五台山、
菩陀山、峨眉山、九华山、武当、龙虎山、齐云山、青城山等。古诗三首之二<<神州吟
>>是首一千零八言的七言古诗。全诗从盘古开天辟地等一系列太古神话开始，穿插历朝
历代描述，一直写到笔者离家、出国后的思乡情怀。古诗三首之三<<神州崛起>>是首四
百言的五言古诗。笔者以压缩性篇幅描述了华夏古代文明 |
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l*******h
发帖数: 751 | 17 六宫应该是周代开始有的说法啦
刚刚去考了下古：
六宫即后妃宫人居住之处。《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教六宫。”孙诒让云：“
此六宫即后所居。”
周代天子开始立后，正嫡便叫王后。 《周礼》规定：天子立一后，三夫人（正一品）
，九嫔（正二品），二十七世妇（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共
121人 五者相参，以定尊卑。与外朝六宫、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相对
应。六宫即前一宫，后五宫。后五宫指后一宫；三夫人一宫；九嫔一宫；二十七世妇一
宫；八十一御妻一宫。后正位宫闱，体同天王；夫人坐论妇礼；九嫔掌教四德；世妇主
知丧祭宾客；女御序王燕寝。 |
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a****1
发帖数: 654 | 18 序章 人生若只如初见
夜幕下，二点幽深、暗红色的莹光亮起，缓缓在空中飘移着。
莹火微弱光芒笼罩的地方，到处都流淌着浓稠、深绿、总是散发着浓厚腐臭的污水
，即使是在几乎无光的角落里，污水也会发出惨淡的绿色莹光，照亮了周围一小片地方
。与它那令人无法忍受的肮脏相比，足以致命的辐射才是这些几乎无处不在的污水最危
险所在。
污水积聚成的汪汪水潭中，看不清本来颜色的碎布、生满锈的铁罐以及不知是什么
动物遗下的腐肉尸骸，各式各样的污物或浮或沉。时时会有近一米长的巨鼠不知从何处
钻出，吱呀尖叫着，从污水中冲过，又消失在黑暗之中。足以杀死一匹壮年马匹的辐射
似乎对巨鼠全无影响，然而偶尔巨鼠身上会连皮带毛掉下来几块肉块，若细看时，会发
现这些肉早已腐烂。从这点上来看，似乎巨鼠并非完全不受辐射影响。
红莹向上飘升数米，停留在一根倾斜的钢梁顶端，四下扫视着暗夜下世界。两点红
莹中映出的尽是只剩框架的大厦、半边坍塌的墙壁房屋，以及四处散落的汽车残骸。
夜色下的世界，处处映射着惨绿荧光。
这样一片地方，五十年前叫做废墟，现在则被称为城市。
不远处的街道转角忽然亮起刺眼的火光，疯狂且歇斯底里的叫喊声交织在一起，迅 |
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r****e
发帖数: 1375 | 19 时隔四年，《诛仙》第二部终于踏上光耀之路。诛仙阵后，
张小凡和陆雪琪、碧瑶之间的故事告一段落。
而《诛仙》第二部又将在同样的背景、不同的时间下，
展开全新的宏大故事。
「邵景」将是个怎样的少年？和当年的「张小凡」有怎样的瓜葛？
没落的青云门、凶险的万妖谷，
《诛仙》中的未解之谜能否在第二部里得到答案？
一切都有待解读。
序章：荒山，破庙，月黑风高，山风吹动树林，沙沙的声音远远传来，回荡在只剩下残
垣断壁的破烂屋子中，阴影摇曳晃动，残破不堪的神像孤独地端坐于黑暗之中。
「唔……」
有个男人有气无力地发出了一声呻吟，从破庙里的黑暗处传了出来。
这个男人的身影转动了一下，随后他的身旁一晃，却有另一个较小的身影站起，靠了过
去，低声道：「师父，你醒了？」
那男人嘴里含含糊糊咕哝了几声，随后慢慢地吐出一口气，道：「小耗子，我想，我快
死了啊。」
「……哦」
那男人等了一会儿，不料除了这一声「哦」之外，却再也没听到什么话语，顿时大怒起
来，呵斥道：「逆徒，师父都要死了，你怎么还无动于衷？」
「师父，你老人家要是每天都听祖师说上十来次‘快死了’、‘快死了’的话，也会这
样的。」
「啪！」
一声脆响，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 20 【序】
在上一部《溯源》的《后记》中，我曾与你有约，我说，“我相信，因为有了更多人的
关注和加入，在溯源的过程中、在认识自然的过程中，会激发出更多的智慧、生发出更
多的快乐、制造出更多的清福。我期待着，未来的日子里，在未来的‘溯源’里，有你
，与我同在”。现今，我如约而至，不知道你是否已经到来？我想，我所期待的你，要
么已经融入“溯源”，要么就走在前来溯源的途中。
我且泡好茶，一边聊着，一边等你。
纵观人类的历史，每当新鲜的哲学观点出炉之时，所获得的最隆重的洗礼，必然是批判
。每一个通过嫁接、增生而成就的哲学理论问世之时，所得到的礼遇，必然来自所谓的
专家、学者。
为什么会这样呢？单刀直入地说，因为批判新鲜的哲学观点，远远比孕育或发现崭新的
哲学观点要容易得多，并且，批判远比“盲从”显得有深度。同样的道理，拥护早已被
认证的哲学理论，远远比批判模棱两可的哲学理论容易得多，并且，拥护远比批判显得
有高度。
丧失了太多智慧，只余下小聪明的人类，常常忘记了最基本的常识，忽略了发展的要义
，违背了自然规律，颠倒了本末，把追求名利财权当作了人生的首要任务，并因此坠落
在欲壑当中，既无法自省又听不... 阅读全帖 |
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e***e
发帖数: 550 | 21 这位教皇为了确保地下神殿的安全，索性彻底堵死了最后一条通往地下神殿的通道
。对此西奈并没有反对，因为在近百年时光中教会进行了无数次尝试，损失极为惨重，
但都没有任何办法能够进入黑夜女士的神殿。
桌上摇曳的蜡烛渐渐燃烧到了尽头，李察终于看完了最后一本笔记。
这几本老旧的笔记中，却是记载了法罗一段不为人知的秘史，记载了两位神明纠缠
数百年的争夺战斗。
诺兰德有完整的神学理论，有完整的神系，但正因为高度发展，所以神序非常稳定
，少有神明陨落变迁，也就罕有新神产生。而法罗的神战却是原始且惨烈，无所不用其
极，倒是让李察从另一个角度观察神战，从而对神序体系有了更深入的理解。
看到这里，李察已经知道西奈所犯的错误在哪里了。
黑夜女士的神殿自成领域，派进去的人越强大，所受星芒攻击就越猛烈。而且星芒
汲取的生命力又可以转化补充神力，等如永无枯竭，除非强大到能够压制黑夜女士的神
力规则程度，才有可能破解这个循环。
正确的途径是让大量低等生命进入神殿去送死，以消耗神力。
但李察拥有真实天赋，才能看透星芒背后的神力循环。而西奈即便猜到了其中的规
则，却是无法测算出这个界限，只是尝试性的派些普通人进去送死。但... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 22 在扬起的尘土中，哈奇把车停在了巴德的便利店门外，这一回他的座驾从租来的车换成了自己的老美洲虎。
流淌着儿时回忆的小镇仍然一成不变，它代表的是过去的岁月；而自己手里的这辆车却多少象征着现在的生活。哈奇望着车里的点点滴滴，那有些老旧已经破开的真皮座椅，那胡桃木变速板上自己不小心泼上去的褪色咖啡印渍，车内的一切是如此熟悉并且意味着某种程度上的安全。透过老美洲虎的车窗往外瞥去，哈奇赫然看见的却全是不变的从前。现实与过去就这么隔着车窗跨越二十五年交织在了一起，这种感觉怪怪的让他很有些不自在。推开车门之前哈奇斗争了很久，下车时从前窗的遮阳板上把墨镜拿下来，想了想又放了回去。也许通过掩饰来逃避的日子该结束了。
他打量着镇中心的小广场。跟从前比更多的小石子被铺在了老旧的沥青街道上。以往拐角处的报摊亭不见了，那些记忆中挂在颤抖的铁丝架上被风吹得哗哗作响的漫画书和杂志也消失了，取而代之的是一个普通的冰淇淋店。广场之外的整个小镇掩映在山坡之下。那些板岩和雪松拼成的瓦片组成了鳞次栉比的屋顶，它们在阳光的照映下闪闪发光，恒静却又宛若画卷栩栩如生。
一个穿着高筒套鞋的男子正从码头走过来，肩膀上扛着雨衣：镇上标准的... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 23 在扬起的尘土中，哈奇把车停在了巴德的便利店门外，这一回他的座驾从租来的车换成了自己的老美洲虎。
流淌着儿时回忆的小镇仍然一成不变，它代表的是过去的岁月；而自己手里的这辆车却多少象征着现在的生活。哈奇望着车里的点点滴滴，那有些老旧已经破开的真皮座椅，那胡桃木变速板上自己不小心泼上去的褪色咖啡印渍，车内的一切是如此熟悉并且意味着某种程度上的安全。透过老美洲虎的车窗往外瞥去，哈奇赫然看见的却全是不变的从前。现实与过去就这么隔着车窗跨越二十五年交织在了一起，这种感觉怪怪的让他很有些不自在。推开车门之前哈奇斗争了很久，下车时从前窗的遮阳板上把墨镜拿下来，想了想又放了回去。也许通过掩饰来逃避的日子该结束了。
他打量着镇中心的小广场。跟从前比更多的小石子被铺在了老旧的沥青街道上。以往拐角处的报摊亭不见了，那些记忆中挂在颤抖的铁丝架上被风吹得哗哗作响的漫画书和杂志也消失了，取而代之的是一个普通的冰淇淋店。广场之外的整个小镇掩映在山坡之下。那些板岩和雪松拼成的瓦片组成了鳞次栉比的屋顶，它们在阳光的照映下闪闪发光，恒静却又宛若画卷栩栩如生。
一个穿着高筒套鞋的男子正从码头走过来，肩膀上扛着雨衣：镇上标准的... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 24 云山靠近峰顶的一座别院中，宋阀大公子宋子承端坐在书桌之后，正凝神看着手中的武
功大考报名表。右侧尊位上坐着一名老人，正自闭目养神。
宋子承仔仔细细地看到最后一行，方抬头笑道：“这次又麻烦六叔公您了，这份资
料我还要再看看，明天给您老回复。另外，我备了点薄礼，一会就派人送到您府上去。”
那名宋阀族老摆手笑道：“这点小事，还要送什么礼？我可是从小看着子承你长大
的，何必见外。不过这次武功大考，你也不可掉以轻心，其他几个老家伙那里也要去打
点打点。我听说宋子安野心不小，准备一举把你从第一的位置上拉下来。这武功一项，
他是志在必得。”
宋子承脸色多了几分凝重，但并不慌张，淡淡地说：“政论我占优，军略半斤八两
，武功一项只要不被甩得太开，那就颠覆不了大局。六叔公还请放心。”
族老抚须微笑，道：“子承办事向来稳重，我也就是唠叨一句。好了，考前我要避
嫌，不能在你这里停留太久。”
“六叔公慢走！”宋子承起身，亲自把族老送到院门外，这才回返。
宋子承招来数名心腹亲信和幕僚，开始研究这份武功大考的参加者名单。这项个体
擂台赛的规则是淘汰制，目前还没排定对战... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 126 | 25 感旧四首并序
清才子黄仲则，有<<感旧四首>>名世。风亭月榭，细马春山，人事骤作
逝水，余思谱入急弦。其中难解，难藏，可思，可忆诸端，齐来笔下，
直教人掉头苦吟，不能自已。余亦有一场旧梦，数年绸缪。彼此苦心，
难弥海天杳杳；来去征鸿，罢唱阳关休休。因想月缺月复，非自今日始；
谁谓人歌人哭，只入古人诗。焉而自濡秃笔，长点孤灯，字积句累，渐
成此感旧四章。不求知音之赏，唯愿以诗作祭，点化本心，天长地远，
相忘江湖。
其一
检点旧书一函封，难消岂独旧折痕；
花称解语终托水，事到伤心每怕真；
聚日数来如俯仰，归舟舍去任浮沉；
相思不幸诗思幸，鬓改几丝歌乃成？
其二
萍掩横塘亭径荒，旧年越女影新妆；
薜萝婉转轻依鬓，豆蔻殷勤稍染裳；
缠入营营一击棹，别来种种九回肠；
五更未断七弦断，从此诗心许晚唐。
其三
行吟水畔意迟迟，渐又莺飞草绿时；
黄浦新生旧折柳，蓝桥始信竟传奇；
迷离浅梦蕉心卷，寂寞中庭月影移；
诗易入魔酲易醒，南华尚可借毛皮。
其四
海上繁华已胜昔，却看踪迹辨鸿泥；
三生石湮逝波下，一管箫扬落照西；
曾道宴阑人亦散，幸得事去笔能题；
此来不必更回首，烟淡天涯芳草齐。
.完稿于 二千年 |
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j*********n
发帖数: 126 | 26 感旧四首并序
清才子黄仲则，有<<感旧四首>>名世。风亭月榭，细马春山，人事骤作
逝水，余思谱入急弦。其中难解，难藏，可思，可忆诸端，齐来笔下，
直教人掉头苦吟，不能自已。余亦有一场旧梦，数年绸缪。彼此苦心，
难弥海天杳杳；来去征鸿，罢唱阳关休休。因想月缺月复，非自今日始；
谁谓人歌人哭，只入古人诗。焉而自濡秃笔，长点孤灯，字积句累，渐
成此感旧四章。不求知音之赏，唯愿以诗作祭，点化本心，天长地远，
相忘江湖。
其一
检点旧书一函封，难消岂独旧折痕；
花称解语终托水，事到伤心每怕真；
聚日数来如俯仰，归舟舍去任浮沉；
相思不幸诗思幸，鬓改几丝歌乃成？
其二
萍掩横塘亭径荒，旧年越女影新妆；
薜萝婉转轻依鬓，豆蔻殷勤稍染裳；
缠入营营一击棹，别来种种九回肠；
五更未断七弦断，从此诗心许晚唐。
其三
行吟水畔意迟迟，渐又莺飞草绿时；
黄浦新生旧折柳，蓝桥始信竟传奇；
迷离浅梦蕉心卷，寂寞中庭月影移；
诗易入魔酲易醒，南华尚可借毛皮。
其四
海上繁华已胜昔，却看踪迹辨鸿泥；
三生石湮逝波下，一管箫扬落照西；
曾道宴阑人亦散，幸得事去笔能题；
此来不必更回首，烟淡天涯芳草齐。
.完稿于 二千年... 阅读全帖 |
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b****l
发帖数: 95 | 27 補亡一編，補樂府之亡也。叔原往者浮沈酒中，病世之歌詞，不足以
析酲解慍，試續南部諸賢緒余，作五七字語，期以自娛。不獨敍其所
懷，兼寫一時杯酒間聞見，所同遊者，意中事。嘗思感物之情，古今
不易，竊以謂篇中之意，昔人所不遺，第於今無傳爾。故今所製，通
以補亡名之。始時沈十二廉叔、陳十君龍家，有蓮鴻蘋雲，品清謳娛
客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂而已。而
君龍疾廢臥家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂與兩家歌兒酒使，俱流
傳於人間。自爾郵傳滋多，積有竄易。七月己巳，為高平公綴緝成編。
追惟往昔過從飲酒之人，或壠木已長，或病不偶。考其篇中所記，悲
歡合離之事，如幻如電、如昨夢前塵，但能掩卷憮然，感光陰之易遷，
嘆境緣之無實也！
-- 《小山詞序》 晏幾道 |
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l*********r
发帖数: 2 | 28 爱情就象白开水
By: Love as water
（序）
淹没在网上种种缠绵悱恻的爱情故事里，
感觉好象迷失了方向，募地想起自己的经历，
虽然平淡，但很真实；虽然已是回忆，但仍然很温暖。
相识十二年，分别四年后再聚，相恋四年，又分离，
准备用在美国这以后的四年时光来记录那逝去的四年岁月，
一点一滴，如水的记忆…… |
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b**********d
发帖数: 621 | 29 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 原创 <万王之王> 序一 <万王之王>自序 作者 九头鸟
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 28 10:42:20 2005)
《万王之王》自序
九头鸟 于University Village, Ohio, USA
EMAIL：s***************[email protected]
网页：http://www.ece.osu.edu/~weim/
(本书为九头鸟原创且保留全部权利.信件请发至s***************[email protected],但
可能无法即时回信或回贴,请原谅.要看本书各回目的汇合版,请到九头鸟自己的网页
http://www.ece.osu.edu/~weim/,然后选"中文版",进去后选"本庄庄文".网页更新可能有延迟,请谅解.)
一． 内容简介和主要申明
二． 历史原形简介
三． 儒学及世界三大古宗教背景知识
（一） |
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g****v
发帖数: 31 | 30 小營子娃，大營子狗 之 序
我的童年，那讓我魂牽夢繞的童年...童年，輕輕悄悄的漸行漸遠，一
路灑下淡淡的惆悵花香。就是那么彈指一揮的當兒，日月便倏忽逝去了、溜走了。二十
几年的歲月就如蜿蜒東去的流水，沒有留下任何可以觸摸的痕跡。只剩下，那童年的記
憶。那記憶，遼遠而又清新。悠長的，仿佛風從從水那一方送來的細若游絲的絲竹聲，
人間天上那么久遠，閃動著那惺忪卻清澈純淨的眼眸。新鮮的，宛若才刻在心頭，一纖
細微的呼吸，都令心兒顫顫。難以釋懷的，是童年的真，童年的純，童年的快樂和憂傷
，歡笑與眼淚，可愛的小脾氣和小心眼兒，都是那么真實、真誠，一切都成了美麗回憶
，由不得讓人抹一把懷念的淚。
童年的記憶，是瑣屑的、陳年的。即便是如此的，在時間這頂呱呱的酵池里，一切都已
變得香醇甘洌。回憶，仿佛陳釀的老酒。老酒，更容易醉人。醉了，往昔的苦也苦的溫
馨甜蜜，疼也疼的情趣盎然；醉了，過剩的酒就化了淚 水，濕了青衫。
生活在大山中的我，踩著腳下的一方日夜如我夢的黑土地，看著一圈大山圍成的橢圓的
碧藍天，坐井觀天，那便是我主宰的世界，那便是我生存的全部內容。那顆單純的心，
天真的以為，生活就是一雙眼睛 |
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h**y
发帖数: 1232 | 31 【序】
在上一部《溯源》的《后记》中，我曾与你有约，我说，“我相信，因为有了更多人的
关注和加入，在溯源的过程中、在认识自然的过程中，会激发出更多的智慧、生发出更
多的快乐、制造出更多的清福。我期待着，未来的日子里，在未来的‘溯源’里，有你
，与我同在”。现今，我如约而至，不知道你是否已经到来？我想，我所期待的你，要
么已经融入“溯源”，要么就走在前来溯源的途中。
我且泡好茶，一边聊着，一边等你。
纵观人类的历史，每当新鲜的哲学观点出炉之时，所获得的最隆重的洗礼，必然是批判
。每一个通过嫁接、增生而成就的哲学理论问世之时，所得到的礼遇，必然来自所谓的
专家、学者。
为什么会这样呢？单刀直入地说，因为批判新鲜的哲学观点，远远比孕育或发现崭新的
哲学观点要容易得多，并且，批判远比“盲从”显得有深度。同样的道理，拥护早已被
认证的哲学理论，远远比批判模棱两可的哲学理论容易得多，并且，拥护远比批判显得
有高度。
丧失了太多智慧，只余下小聪明的人类，常常忘记了最基本的常识，忽略了发展的要义
，违背了自然规律，颠倒了本末，把追求名利财权当作了人生的首要任务，并因此坠落
在欲壑当中，既无法自省又听不... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 32 分歧究竟在哪里？
——《死火重温》序
·汪 晖·
现在距离公元二○○○年没有多少时日，我自己也将远行。奉献在读者面前的
，是我近十年来的一点随想，既非华丽的文章，也没有深刻的思想，只是一点有关
当代社会变化的感想而已。翻阅这些旧文，不止一次地记起鲁迅的两句诗来，是：
作法不自毙，悠然过四十。我的计划已久的著作至今没有出版，而这些让正人君子
们感到不快的文字却已经在印刷之中，这真是无可奈何的事情。
十多年来，我一直在做所谓思想史研究，从宋明理学到清末民初，一一梳理。
发表出来的，大多在由我和友人共同编辑的《学人》里面。那丛刊本来印行不多，
加之我的文章篇幅较长，注释繁多，博而寡要，劳而少功，非但不能引人入胜，就
是老鼠也懒得去批判的罢。九十年代初，我搬至北京西郊的古城，在出名的八宝山
以西，出门尘土飞扬，进城又废时光，还需乘地铁在地底钻行，形同地鼠，不见阳
光。这是我深恶痛绝的。故尔除了真正的远行之外，我干脆把自己埋在故纸之中，
就此沉静下去。原以为天命如此，并没有发生怎么写的问题，也不再想写什么的事
了。热闹已经冷却，悲壮已成往事，残酷淹没在繁华的集市里，往日的英雄天天为
名利而奔波。 |
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t*****e
发帖数: 94 | 33 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
【 原文由 taralee 所发表 】
11/05/1998 台湾中国时报
马、陈、王 九日起捉对辩论
【记者陈孝凡台北报导】台北市长参选人的三场「捉对」
电视辩论会，已确定于本月九日至十一日晚间九时至十一时
，在公视摄影棚举行，依序分别为「王马辩」、「马陈辩」
和「陈王辩」，届时负责转播的公视，将免费提供讯号给各
广电媒体做直播或延时播出。
目前决定同步播出的包括公视、民视、ＴＶＢＳ、传讯、
超视、八大、三立等电视台，及中广、台北之音两家电台。
至于无线三台则因业务考量，可望于当晚十一时后做延时的
全程录影播出。
公视执行副总经理李永得指出，此三场一对一的电视辩论
会，依三党阵营协议，并不开放给一般民众，但摄影棚内将
会准备一百张座椅，各提供五十个名额给当晚参与辩论的参
选人，由所属的阵营自行邀请来宾出席。
这三场辩论会采的是媒体代表提问，由公视、民视、主办
单位各推一人，公视方面为刘必荣，唯尚需三党阵营的同意
。至于主持人部份，已确定依序由中国新闻学会理事长成嘉
玲、中研院研究员萧新煌、与记协常务理事苏正平担任。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 34 范學德，50年代出生在中國大陸。19歲入黨，1978年考入吉林大學哲學系，1985年考入
中共中央黨校，獲碩士學位。1991年來美國探親。1995年信主，次年入慕迪聖經學院讀
研究生，畢業後出來全時間傳道。主要從事佈道與寫作。范学德《我为什么成不了基督
徒？》流传比较广泛，现在介绍他的另一本书，《我願成為基督徒》。
目录
序一
序二
“我愿意”
走上生命之路
敞开我的心
成为
信教，还是信耶稣？
瞬间即是历程
真 诚
日常生活
力行我所相信的
永不忘记
信而顺从
立约之人
心灵的渴望
让基督成为我的渴望
我心中的基督是谁？
我是谁？
我们在天上的父
我愿效法耶稣
自愿被主所囚
信主的好处
不以基督为耻
敢于面对教会中的丑陋
绝不离家出走
不要睁一只眼，闭一只眼
珍惜团契生活
在基督里成为弟兄
不要成为邪灵的工具
在基督中行善
到哪里去服事基督
信仰是实在的
服事不能等待
强迫自己
从作小事作起
不愿付出的代价是真代价
我可为主所用
学习领受
取长补短
造就自己
服从教会的纪律
智慧的神
我爱理性，但我更爱上帝
灵性的探索
理性地考察
拒绝顺从，无法明白
有时怀疑，有时相信
在矛盾中相信 |
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x***e
发帖数: 2449 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Sat May 1 18:21:30 2010, 美东) 提到:
范學德，50年代出生在中國大陸。19歲入黨，1978年考入吉林大學哲學系，1985年考入
中共中央黨校，獲碩士學位。1991年來美國探親。1995年信主，次年入慕迪聖經學院讀
研究生，畢業後出來全時間傳道。主要從事佈道與寫作。范学德《我为什么成不了基督
徒？》流传比较广泛，现在介绍他的另一本书，《我願成為基督徒》。
目录
序一
序二
“我愿意”
走上生命之路
敞开我的心
成为
信教，还是信耶稣？
瞬间即是历程
真 诚
日常生活
力行我所相信的
永不忘记
信而顺从
立约之人
心灵的渴望
让基督成为我的渴望
我心中的基督是谁？
我是谁？
我们在天上的父
我愿效法耶稣
自愿被主所囚
信主的好处
不以基督为耻
敢于面对教会中的丑陋
绝不离家出走
不要睁一只眼，闭一只眼
珍惜团契生活
在基督里成为弟兄
不要成为邪灵的工具
在基督中行善
到哪里去服事基督
信仰是实在的
服事不能等待
强迫自己
从作小 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 36 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 37 《马太亨利圣经注释》序
阿奇巴德·亚历山大（Archibald Alexander）
选自《马太亨利旧约新约注释》（1708-10）美国第一版（费城，1828）
圣经注释可以简单分为两类，批判性和应用性注释。前者通过对原文字词的文法分析，
努力确定每一段经文的字义；把整个批判注释过程呈现在读者面前，为使其他人能判断
解释正确与否。对于学者来说，这种帮助非常重要，因为在所有情况下，首先必须明确
经文的字义，然后才能对其作出任何正确的应用，或者建基在它之上，作出任何其它解
释。一个隐喻，或者一个比喻的正确意思、确切意义和含义，只能通过首先明白所用字
词的字义才能为人所知；对于认识任何圣经经文的所谓奥秘、或属灵含义而言，情况也
是如此。但是，虽然这种批判分析必不可少，但它只对学者有用。所以普通读者需要另
外一种圣经注释，他们和批判学者一样，对圣经真理同样深感兴趣，也同样当尽查考圣
经的本分：因为每一个人都必须亲自为他的信心和行为向神交账，所以必须有权自己作
出判断。因此当提供最好的帮助，使各等人都能对信仰这个最重要的问题形成正确认识
。出于这个原因，人已经编写了许多应用性，不仅针对孤立的经文... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 38 宝峰禅寺禅修营
2007年6月2日
Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa.（3X）
礼敬彼世尊、阿拉汉、正等觉者！ (三遍)
从今天开始就由我马兴德比库，跟各位同学、各位法师、各位大德一起来学习《清净道
论》，这次马兴德比库很荣幸能够接受我们的大和尚衍真法师邀请来这边，跟大家一起
来学习《清净道论》以及《律藏》关于犍度部分的内容，还将举行一次止观的禅修营。
在这次学习当中，课程我们将分为两部分：一部分以《清净道论》为主的讲关于戒律的
，也就是《清净道论》里面的前面三个部分：第一部分是序品；第二部分是说戒品还有
第二品是说头陀品；之后将会依据《律藏》里面记载，在《巴利律藏》里就是Mahàvag
ga，C??avagga，就是《大品》和《小品》里面，讲到有关于比库、比库尼他们生活的一
些规范，在戒律里面主要涉及到作持的部分，因为戒律基本上可以分为止持与作持，那
么我们在这个课程当中主要会着重讨论作持部分。
那现在我们将要一起来学习《清净道论》，《清净道论》巴利语叫Visuddhi Magga。Vi
suddhi的意思是清净，magga |
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B***o
发帖数: 133 | 39 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
观音宝典三种合参
夏莲居居士 编订
序
大藏教典，若显若密，言观音者凡百数十部。《法华》、《楞严》、《华严》三大
部中，皆有“观音章”。唯《法华·普门品》流通最广，《楞严·圆通章》虽有别行之
本，而持诵已少希矣。
至于《华严·观音章》，则未见有别行刊印之本。良由《华严》经海，卷帙浩博，
前后三译，遍读非易。东晋义熙十四年，佛驮跋陀罗初译六十卷，与唐证圣、天册间，
实叉难陀重译八十卷，均非全部。迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。
东晋与唐初译本，“观音章”均在《入法界品》中，仅有长行，而无偈颂。贞元所译四
十卷，统名曰《入不思议解脱境界普贤行愿品》，“观音章”即在其内。考诸唐代贞元
十一年十一月，南天竺乌荼国进奉梵夹；次年六月，奉诏于长安崇福寺开译；十四年二
月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，如宣梵、译语、笔受、回缀、润文、校勘、
证义、证禅诸职，俱为一时龙象、硕德名贤，恪慎将事，而又经清凉国师等审定，故宜
其辞理俱超，照耀 |
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a*******g
发帖数: 867 | 40 序2
宗教会不会成为社会发展、生产力发展的障碍呢?会的，但并非决定性的。研究宗教史
，我们会发现一个很有趣的现象：宗教会适应社会的发展、生产力的发展而随时改造自
己，改变自己。在欧洲，路德的宗教改革是一个例证。在亚洲，佛教小乘改为大乘，大
小二乘在个别国家，比如说在日本，改为和尚能结婚，能成家立业，也是一个例证。在
日本，佛教不可谓不流行，但是生产力也不可谓不发达，其间的矛盾并不太突出。我刚
从日本回来，在日本，佛教寺院和所谓神社，到处可见，只在京都一处，就有一千七百
多所。中国所谓“南朝四百八十寺”，同日本比起来，简直是小巫见大巫了。我参观的
几所寺庙占地都非常大。寺里绿树参天，净无纤尘，景色奇秀，幽静宜人，同外面的花
花世界，形成鲜明的对照，人一走进去，恍如进入另一世界。日本人口众多，土地面积
狭小，竟然留出这样多的土地供寺院使用，其中必有缘故吧。我个人认为，这是一个非
常有趣、非常有意义的现象，值得我们深入研究。我们是否可以这样说：佛教在日本，
不管是以什么形式存在，一方面能满足人们对宗教的需要，另一方面又不妨碍生产力的
发展，所以才能在社会上仍然保持活力呢!我感觉到，我的这些议 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 41 自序一
民国元年，我在成都《公论日报》上发表一文，题曰《厚黑学》，谓：古今成功之
英雄，无一非面厚心黑者。这本是一种游戏文字，不料自此以后，厚黑学三字，遂传播
四川，成一普通名词。我自己也莫名其妙，心想：此等说法，能受一般人欢迎，一定与
心理学有关系，继续研究下去，始知厚黑学是渊源于性恶说，在学理上是有根据的，然
私心终有所疑。遍寻中外心理学诸书读之，均不足解我之疑，乃将古今人说法尽行扫去
，另用物理学的规律来研究心理学觉得人心之变化，处处是跟着力学规律走的。从古人
事迹上、今日政治上、日用琐事上、自己心坎上、理化数学上、中国古书上、西洋学说
上、四面八方，印证起来，处处可通，乃创一臆说：“心理依力学规律而变化。”民国
九年，写一文曰《心理与力学》，藏之箧中，未敢发表，十六年方刊入拙著《宗吾臆谈
》内。兹特重加整理，扩大为一单行本。
我这《心理与力学》一书，开始于民国九年，今为民国二十七年，历时十八年，而
此书渊源于厚黑学。我研究厚黑学，始于满清末年，可说此书之成，经过30年之久。记
得唐朝贾岛做了两句诗，“独行潭底影，数息树边身。”自己批道：“二句三年得，一
吟双泪流。”我今日发表此... 阅读全帖 |
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n**o
发帖数: 31 | 42 序
我从学校毕业工作不满一年就被打成右派，然后被投入劳改，先后经过劳动教
养和判刑劳改两个阶段。等到平反时已在监狱中渡过了二十一个春秋。恢复工作不
久又患了重症哮喘，依赖激素维持生命，终于一生毫无成就。种种往事不堪回首。
曾写了一篇短文以自娱，叙述在狱中吃狗肉的一件有趣却又辛酸的往事。我的一位
朋友见了，建议我将过去之事全部写出来。我接受了这一建议，按照事件的先后写
来。这并不是文学作品，而是一部人生的真实记录。我平平叙来，不加文字修饰，
也很少发挥自己的感想。我希望用这篇文字来向亲朋好友诉说我的亲身遭遇，使他
们了解当年思想狱以及劳动教养和劳动改造的情形。说到我的经历，当然免不了涉
及我所遇见的人，他们各有各的故事。这些故事，只要是真实可靠、完整或比较完
整的，我都记录在文中。可惜由于在狱中不可能记日记，有些记不清的，只好略去，
记得的，也往往是个故事梗概，写来未免不够生动。然而，我宁可要真实而不去文
学加工这些内容。因为有个故事梗概也足够了，让事实去说明问题不更胜于文学的
创作吗？ |
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P*****a
发帖数: 392 | 43 发信人: sinzaghi (光学截止滤波器), 信区: storyseries
标 题: [转载]今夜，我最后一次想你(序)
发信站: 飘渺水云间 (Sun Nov 21 01:32:05 1999), 转信
手中燃烧着的香烟散发出淡淡的烟雾，在昏黄的灯光下，渐渐消失。
窗外，一片寂静。现在的时间是凌晨1点，你可能正在熟睡中，不知
道今天晚上你的梦中会不会有我的身影。
收音机在一旁奏着不知名的音乐，乐声配上计算机电源的轰鸣声，还
有间断的敲击键盘声，在这寂静的夜里，听起来格外的清晰。
有些冷。这使我的头脑更加清醒，我又想起了二十多天前的那个晚上，
那个我今生今世都无法忘记的时刻，在那一刻，我的心被你撕成了两半。
时间是治疗心灵创伤的良药，人们都这么说。可是我还是不能把你从
我的记忆里抹去，也许我的痛苦会随着时间的推移逐渐消失，可是在我心
里，你的样子永远不会消失。
何苦呢？我问自己。过去的就让它过去吧，何必在心里纠缠下去呢？
对。我自己回答自己。但是我知道，我在骗自己。如果三年来的感情
能这么轻易的忘记掉的话，我就不是我自己了 |
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s*********n
发帖数: 43 | 44 【 以下文字转载自 Heart 讨论区,原文如下 】
发信人: smileforsun (Kitty), 信区: Heart
标 题: 2002夏天(序)
发信站: The unknown SPACE (Wed Jun 19 00:16:53 2002) WWW-POST
我拖着不轻不重的行李箱来到车站，等着不久即将到来的旅行车载我去机场。这已经不是
我第一次这样的坐在车站的长椅上等，可是每次，我的心情，却都不太一样。第一次是去
年的春假，当时，有种逃离学校的喜悦；第二次是去年暑假，那时心中虽然有些忐忑不安
，但总的来说，还是带着希望的；而这次的心情，却有点沉入谷底的感觉，尽管努力地去
相信朋友们和我自己所期盼的，能在另一个城市，找到新的乐趣，可是要我为此雀跃和兴
奋起来，却还是很难。毕竟，这次的我，只是个有点狼狈的出逃者，在他不断挽留的家人
面前，我还是选择了脆弱的逃离，因为没有办法，去承受那种触景生情的痛苦。所以，即
使早有点厌倦了纽约这个大城市的生活，它最终还是成为了我2002年夏天的终点。 |
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p*****n
发帖数: 804 | 45 西亚图之行
序
在没有去西亚图之前，对这个城市的印象是非常有限的。记忆中对
这个位于美国最西北角的城市认识仅限于她是美国的一个重要科技
中心，另外那里的雨水特别多。对于第一点，我想不用太多的介绍，
微软的总部和波音的制造中心都在西亚图，另外UW的科研和教学水
平也是首屈一指的。关于第二点，我虽然没有亲身经历，但却听到
不少传闻。特别是那次在Duke和一教授聊天，他告诉我他从西亚图
搬到波世顿后第一周，一连三个晴天。这对于他这个从小在西亚图
长大的孩子来说是从来没有经历过的，以致他幸奋地给他妈打了好
久的电话来描述他的感受。虽然我觉得他在告诉我这个故事的时候
有点夸张，但是也足以让听者对西亚图的天气有了个大致的了解。
在这次去西亚图之前，我买了一本旅行手册。花了两天的时间一口
气把这本小册子读完，忽然间意识到原来西亚图是个秀美而神秘，
摩登又自然的城市。从海上日出到雪山瀑布；从高楼大厦到湖边园
林；整个城市被鲜明的对比而和谐地包围着。要想对这个多元化的
城市做一个彻底地了解，两天的时间看来是远远不够的。遗憾之余
只能挑选了一些景点，希望能通过对这些地方的造访，能使我对西
亚图有一个感性而 |
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j*****i
发帖数: 519 | 46 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: jingcai (简单快乐), 信区: Travel
标 题: 小脚走天涯之夏威夷- May 2011-序
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 12:59:56 2011, 美东)
5月， MAY，非常好的季节。当年看三毛的文章的时候，看到一艘叫做五月花的船，觉
得真是一个浪漫的名字。5月，似乎也是我们家的旅游月。几年来常常选在这个时候出
游，09年的阿拉斯加，08年的墨西哥邮轮，都是在5月份。选择这个时候一是因为长长
的雪季/冬季终于结束 ：），二是因为夏天还没有开始，还不是旅游旺季，趁着小朋友
还没有正式上学，多出去走走。5月SD的天气会突然的热那么一到两天，勾起人对夏天
的向往，尤其是我们家里这位喜欢拖板凉鞋短短裙子的小姑娘，忍不住的就有要泡在水
里的冲动。
当年怀孕生宝宝的时候，期望满满的说要争取每年带着宝宝去一个新的国家/地区。所
以有了小脚走天涯的这个板块的名字。今年薇薇小朋友5岁高龄了，满打满算，如果这
次的夏威夷和2009年的阿拉斯加也算上的话（不在美国本土大陆），墨西哥，中国，美
国本土，就算... 阅读全帖 |
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G**********d
发帖数: 249 | 47 序
2010年9月的第一次猪背山战役为南北战争画下了句号。战役结束，参战士兵在VA成都小馆签订“第
一次成都协议”，双方化干戈为玉帛，决定合编为大华府联合第一军（联军）。协议赋予第一次战役老
兵此后在成都小馆优先上菜等特权。2011年4月，大华府部分未参战民众因不满老兵的特权发起蓝胶
带革命。5月1日，和平抗争演变成军事冲突，由Jakoo司令带领的蓝胶带革命军（简称蓝军）率先
向驻扎在白栅栏的联军发起攻击。
白栅栏
白栅栏有一大圈白色的栅栏围起来，正中间是一座白色的木桥，桥下有旗子，场中有若干木板。第一
次战斗发生时，由大量老兵组成的联军准备充足。战前，联军司令bonbon将人员分成四组（每组约4
- 5人），其中第四组由他亲自带领，担任突击，迂回包抄的敢死队。我和上次战役互相爆头的
AUV，当时都被编入了第四组。战斗开始后，我联军前三组分别负责守卫后方，攻击左翼和右翼，四
组向左翼突击。由于战场狭窄，我联军两组人挤在一个狭窄的空间与对方互射。不久我在探头查看时
被流弹打到面罩，光荣壮烈了。在回基地的路上发现右翼的攻击比较顺利，当时已经有两名蓝军士兵
离场。后来蓝军试图冲击场中的旗子，... 阅读全帖 |
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t***n
发帖数: 1607 | 48 我已经迅速看完了第一本了，很短，就是两个小夫妻比较搞笑的生活片段，其中两端讲
海南老公普通话的，二读饿，儿子读蛾子，和陈里一样一样的
两夫妻都是花生啊，第一本里老公写的序直接间接的提了陈里两次 |
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l***y
发帖数: 4671 | 49 Posted on April 16, 2006
这里，有一些有趣的东西。
首先，是小学和大学都是什么人在上。这就需要考察西周的社会等级制度。西周是封建
制的奴隶制国家，采取分封制和宗法制，互为表里。被分封的对象，在开始，主要有三
类：同姓子弟，功臣，和先王之后。按宗法制，被分封者的嫡子继承，余子继续分封。
这样，在社会上形成了两大阶层：上层社会包括天子、诸侯、卿大夫和士，下层包括庶
民（平民）和奴隶。小学的学生，生源广泛，面向社会。除了奴隶以外，所有八岁的孩
子都有入学资格。而大学则不同。上层社会的子弟，年满十五岁，就有进入大学阶段学
习的资格，而庶民子弟需要选拔，只有部分人可以去念大学。需要强调的两点是：第一
，作为社会下层的庶民，依然有接受高等教育的机会，和进入社会上层的渠道 — 这一
点对维持社会两大阶层的流动，从而防止产生“凝固和坚硬”的阶层界面有很大帮助；
第二，自春秋始，庶民有越来越多的机会进入上层社会，从而带来了政治、思想和学术
的空前繁荣，同时伴随着“礼崩乐坏”。
其次，是学校在教什么。小学教做人的基本规范、礼节和一些常用生活技巧。值得注意
的是，中国的传统教育... 阅读全帖 |
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