d*******i
发帖数: 257 | 1 在普世派掌握话语权言必称改革，但却以瓜分全民财富、以沉船换旗为目的，黑社会横
行、民不聊生，在万分危急的情况下，薄公独树红旗，坚持唱红打黑保一方平安，改善
民生、坚持民主共富，探索完善社会主义制度，形成重庆模式，获得全国人民的爱戴与
支持，也为习近平顺利接班创造了强大的民意支持。
薄公顺天应时独树一帜，振臂一呼应者云集，敢与恶鬼争高低居功至伟，非义旗而何？ |
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Y******u
发帖数: 1090 | 2
关于毛文龙自称44万两不知去向
附塘报
资料来源：毛文龙自己写的《东江疏揭塘报节抄》，整理人：毛文龙的儿子毛承斗。
第一封塘报：
天启六年八月初九日具奏
为军饷不可不明，国蠹不可不除等事，天启三年间，臣差都司毛应时、吴宗武管理
饷务，辙敢欺瞒作弊，凡遇货客领价，营官领饷，每百两扣除二十两，及后商众饷迟，
兵商争领，至以加三、加四扣之。兵受饥饿，商受折本，纷纷告扰，词叠如山。臣即移
文旧抚臣，牌拘应时、宗武查审收放钱粮数目，随以韩文翼顶补管饷。应时灭法抗提，
至今在登，肩舆黄盖，散诞逍遥，王法军令，付之不闻。臣差韩文翼时，苦心勉以忠君
爱国，恤商恤饷，毋蹈前辙。不图应时、宗武以旧政告新官，文翼竟忘臣之叮咛，而加
三加四，仍如应时、宗武，致各营将领汹汹不平，具词哀告两册使之前。臣牌严拘数次
，方得文翼出海，两造对理研审，承认侵扣是实，令子载回浙江绍兴府会稽县矣。又复
供游击吴宗武领去登库买鲜粮银六千两，并许武元奇顿货银四千余两，逃回原籍南直微
州府歙县矣。游击董武周领去银三千四十九两，逃去原籍南直松江府华亭县矣。游击丁
至德领去登库买鲜粮银一万两，前后又冒兵饷共一千八百四十六两零，见在登... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 3 主题：胡适思想与现代中国
主讲嘉宾：周质平（作家、普林斯顿大学东亚系教授）、耿云志（中国社科院近代史研
究所研究员）
【要点1】在中国现代化的过程里，胡适是一个中心人物，从提倡白话文到批判旧礼教
，从整理国故到全盘西化，他不但是一个提倡者，也是一个总结者。孙中山于1911年推
翻满清成立中华民国，但只给出了一个空的政治框架，这个框架一直等到胡适出来以后
才在文字上、语言上和文化上有了一个新的意义。在文化上胡适引进了许多西方思想，
比如民主、科学、自由、平等的概念。
【要点2】回看胡适的一生，是以笔杆子去和枪杆子斗争。虽然胡适做过中华民国驻美
国大使，也做过台湾中央研究院院长，这两个职务理论上都由蒋介石任命，但胡适代表
的是清流，而不是当道。中国知识分子对政治始终是关怀的，但关心政治和热衷名利其
中有微妙的界线，胡适在政治上给了我们新的典型，他对国事和政治发表他的意见，参
与而不同流合污，介入而不为政治势力所吞噬。笔杆子和枪杆子的斗争一直坚持到他死。
【要点3】1949年以后，胡适之所以受到这么多的批评，被视为马克思列宁主义的头号
敌人，原因在于1919年他和李大钊有过一次辩论——“问题... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 主题：胡适思想与现代中国
主讲嘉宾：周质平（作家、普林斯顿大学东亚系教授）、耿云志（中国社科院近代史研
究所研究员）
【要点1】在中国现代化的过程里，胡适是一个中心人物，从提倡白话文到批判旧礼教
，从整理国故到全盘西化，他不但是一个提倡者，也是一个总结者。孙中山于1911年推
翻满清成立中华民国，但只给出了一个空的政治框架，这个框架一直等到胡适出来以后
才在文字上、语言上和文化上有了一个新的意义。在文化上胡适引进了许多西方思想，
比如民主、科学、自由、平等的概念。
【要点2】回看胡适的一生，是以笔杆子去和枪杆子斗争。虽然胡适做过中华民国驻美
国大使，也做过台湾中央研究院院长，这两个职务理论上都由蒋介石任命，但胡适代表
的是清流，而不是当道。中国知识分子对政治始终是关怀的，但关心政治和热衷名利其
中有微妙的界线，胡适在政治上给了我们新的典型，他对国事和政治发表他的意见，参
与而不同流合污，介入而不为政治势力所吞噬。笔杆子和枪杆子的斗争一直坚持到他死。
【要点3】1949年以后，胡适之所以受到这么多的批评，被视为马克思列宁主义的头号
敌人，原因在于1919年他和李大钊有过一次辩论——“问题... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 5 贴个reference，先不站队：
==========================
(一)蒙古亲潘宴
茶台茗叙 ：古乐伴奏、满汉侍女、敬献白玉奶茶
到奉点心 ：茶食刀切、 杏仁佛手、 香酥苹果、 合意饼
攒盒一品 ：龙凤描金攒盒龙盘柱 （随上干果蜜饯八品）
四喜乾果： 虎皮花生 、怪味大扁、 奶白葡萄、 雪山梅
四甜蜜饯： 蜜饯苹果、 蜜饯桂圆 、蜜饯鲜桃、 蜜饯青梅
奉香上寿： 古乐伴宴、焚香入宴
前菜五品： 龙凤呈祥 、洪字鸡丝黄瓜、 福字瓜烧里脊、 万字麻辣肚丝 、年字口蘑
发菜
饽饽四品： 御膳豆黄 、芝麻卷、 金糕、 枣泥糕
酱菜四品： 宫廷小黄瓜 、酱黑菜 、糖蒜 、腌水芥皮
敬奉环浆： 音乐伴宴、满汉侍女敬奉、贵州茅台
膳汤一品： 龙井竹荪
御菜三品： 凤尾鱼翅、 红梅珠香、 宫保野兔
饽饽二品： 豆面饽饽、 奶汁角
御菜三品： 祥龙双飞、 爆炒田鸡、 芫爆仔鸽
御菜三品： 八宝野鸭、 佛手金卷 、炒墨鱼丝
饽饽二品： 金丝酥雀、 如意卷
御菜三品： 绣球乾贝、 炒珍珠鸡、 奶汁鱼片
御菜三品： 干连福海参、 花菇鸭掌 、五彩牛柳
饽饽二品： 肉末烧饼、 龙须面
烧... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 6 贴个reference，先不站队：
==========================
(一)蒙古亲潘宴
茶台茗叙 ：古乐伴奏、满汉侍女、敬献白玉奶茶
到奉点心 ：茶食刀切、 杏仁佛手、 香酥苹果、 合意饼
攒盒一品 ：龙凤描金攒盒龙盘柱 （随上干果蜜饯八品）
四喜乾果： 虎皮花生 、怪味大扁、 奶白葡萄、 雪山梅
四甜蜜饯： 蜜饯苹果、 蜜饯桂圆 、蜜饯鲜桃、 蜜饯青梅
奉香上寿： 古乐伴宴、焚香入宴
前菜五品： 龙凤呈祥 、洪字鸡丝黄瓜、 福字瓜烧里脊、 万字麻辣肚丝 、年字口蘑
发菜
饽饽四品： 御膳豆黄 、芝麻卷、 金糕、 枣泥糕
酱菜四品： 宫廷小黄瓜 、酱黑菜 、糖蒜 、腌水芥皮
敬奉环浆： 音乐伴宴、满汉侍女敬奉、贵州茅台
膳汤一品： 龙井竹荪
御菜三品： 凤尾鱼翅、 红梅珠香、 宫保野兔
饽饽二品： 豆面饽饽、 奶汁角
御菜三品： 祥龙双飞、 爆炒田鸡、 芫爆仔鸽
御菜三品： 八宝野鸭、 佛手金卷 、炒墨鱼丝
饽饽二品： 金丝酥雀、 如意卷
御菜三品： 绣球乾贝、 炒珍珠鸡、 奶汁鱼片
御菜三品： 干连福海参、 花菇鸭掌 、五彩牛柳
饽饽二品： 肉末烧饼、 龙须面
烧... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 公安、国保、监狱等机构警察参与迫害遭恶报
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 5 12:27:37 2015, 美东)
多行不义必自毙，善恶有报是天理。下面是中共公安、国保、监狱等机构警察参与迫害
法轮功而遭恶报实例。
四川绵阳科学城原国保大队长杜世军遭恶报
四川绵阳科学城原国保大队长杜世军因还有两年退休，刚下来离任。二零一五年十一月
上旬左右，在办公室上班，突然恶疾爆发倒下，现送成都抢救。
在杜世军当国保大队长期间，在他的策划和亲自参与下，多次对一些法轮功学员监视和
电话监控、抄家、抓捕、上门骚扰，在辖区内贴诬蔑法轮功和法轮功师父的展板，给部
分居民信箱中投放“反邪教”等诬蔑法轮功的传单，骚扰诉江的法轮功学员，而且不接
受法轮功真相，一直紧跟江泽民参与迫害法轮功。因为害怕接到真相电话，杜世军改换
家里座机，手机号对外严格保密。
希望世人引以为戒，不要再与邪恶为伍，不要参与迫害以“真善忍”为原则的法轮功修
炼者，选择美好未来！
河北... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 上一回，我们说到，国太夫人韦提希遭遇了家庭剧变。她在被幽禁的时候想到，她的丈
夫是一国之君，她的儿子是皇太子，早晚要接替王位，而她自己更是高贵无比的王后和
日后的皇太后。但是，即便是这样拥有无比权力和财富的家庭和个人，也会遭遇如此痛
苦，又何况是普通人呢。她想来想去，最后终于想明白，只要还在这欲望恒流的空间维
度中流转，无尽的痛苦便会永远伴随着每一个个体。想到这，她升起了无比坚决的出离
的心。她发自心底地要摆脱这丑恶的轮回空间，坚定地希望生活在清净祥和快乐的维度
。如果用我们现代社会的名词来比喻，就是她发起了坚定的要“移民”的决心。大家可
以回想比照一下自己当时决定移民时的心情。当然，韦提希夫人是要“移民”到一处永
远快乐的地方。她遥向耆阇崛山，顶礼乞求佛陀能慈悲开示彻底去除这痛苦根源的方法。
这时，佛陀感应到了韦提希虔诚的乞求，并感觉到这是个很好的良机向大众开示一个无
比殊胜的法门。佛陀在两位大弟子的陪同下，乘空来到宫殿。首先，佛陀展示诸多佛国
净土于韦提希之前，供她领悟参详。最后，韦提希做出了决定，她要到西方极乐世界去
生活。佛陀非常欣慰，随即便向韦提希及大众开示了净业三福以及前往... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 9 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31000
【所有历代的禁毁、批判、打倒，究其真正的原因都是来自当道对知识思想的恐惧，是
枪杆子怕笔杆子。胡适的书至今不能以全貌示诸国人，这正是胡适思想在中国大陆不曾
过时最好的证明……】
2011年12月17日是胡适一百二十岁的冥诞，海峡两岸都举行纪念胡适的学术研讨会。一
个出生在晚清、成名在五四前后的知识分子，至今还让无数的中国人缅怀追思，这究竟
是因为胡适的思想歷久常新？还是因为社会的变动不大，使胡适的思想始终不过时？
由於工作的关係，我经常往返於两岸三地，有机会和美国、大陆、港台的学生谈到胡适
的思想。对美国学生来说，胡适所提倡的自由民主，只是常识（common sense），他们
很难理解，这样的「卑之无甚高论」，何以竟能震动一时、开啟一个新时代？对台湾学
生而言，胡适只是一个过气的白话作家和政论家，他在国民党统治时期的直言、敢言，
衡之以今日的言论尺度，都不免失之「温吞」，很难激动台湾少年人的心。至於五四时
期胡适意气风发的言论，对八○后、九○后的台湾青年... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Tue Apr 27 20:18:03 2010, 美东) 提到:
天堂何状，似不可知。于是人们在大地上寻觅着尽善尽美的地方——终于找到了“苏杭
”，以为人间天
堂。单说苏州这座天堂，春秋筑城，乃吴国国都，秦汉为会稽郡治所，唐称江南雄州，
明清时为江苏
巡抚驻地，今称苏州市。在其广阔的地域内，江湖横陈，土地肥沃，物产丰饶，民风淳
厚，商贾云
集，雅士争趋，有着说不完的才人轶事，道不尽的吴趋佳话。其间小桥.深巷.园林.胜
迹.鱼米.丝
绸.工艺.书画.吴歈.评弹，无不令人神往.赞叹.而独具特色的天堂美食，则以其悠久的
历史.广博
的取料.精巧的烹制.高雅的调味及丰富的文化内涵成为我国饮食文化领域里的一方瑰宝
。
笔者在研究苏州菜时，深感其“鱼文化”的突出位置，本概述即以此为重点，兼及苏州
菜的一般特
点。
我们知道，苏州开始建城，就和鱼联系在一起。公元前514年，吴王僚因嗜食“炙鱼”
，披甲赴宴，丧
生失国。公子光赖专诸藏剑于炙鱼，刺杀王僚而完成宫廷政变，登吴王位（即阖闾）... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 11 周立波演出
刚刚过去的五一小长假，暌违一年之久的周立波4月30日于上海再度开腔。在这场以“唱时代的歌，说自己的笑话”为主题的海派清口表演中，周立波再展语言功力的同时，还大大秀了一把“唱功”，整场演出座无虚席，高潮迭起，据不完全统计，平均每15秒，就会引起观众热烈的掌声或者笑声，而这也被看作是他为7月份美国纽约卡内基开讲热身。
一个人、 一张嘴、一台戏，凭借这一独特的表演形式，周立波在短短几年当中就迅速树立了海派清口的金字招牌。他的演出强调应时应景应物，绝不炒冷饭，所以如他自己所言，每场演出都是绝版。带着这样的期许，能容纳12300人左右的上海奔驰文化中心座无虚席。秉承一贯犀利但不过激的语言风格，周立波或调侃、或戏说、或插科打诨，开场短短几分钟，就凭借夸张的肢体动作和简洁明快的语言活跃了全场气氛。
而在以往嬉笑怒骂的基础上，周立波还用演唱贯穿全场，把每个时代最具代表性的歌曲穿插在演讲当中，勾起了观众对每个时代不同经历的回忆和共鸣。据不完全统计，平均每15秒，全场就会报以笑声或掌声作为回应。几个小时下来，所有观众都被周立波的表演给牢牢吸引，周立波无疑再次缔造了一次成功的演出经历。
7月走出... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 12 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: ilmioben (ilmioben), 信区: Xiqu
标 题: 我为主席录传统戏
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 14:13:21 2010, 美东)
孙以森(口述) 本文采写/杨敏
1966年文革开始后，传统戏曲作为“毒草”遭到批判。在此后将近十年里，由江青亲自
审定的八个革命样板戏独占戏曲舞台，经电影、电视、广播反复强制性播放，后有“八
亿人民八个戏”之说。但在文革最后的几年里，由江青亲自领导，文化部牵头专门为中
南海录制了一批传统戏曲。这批传统戏曲的录音部分，最后归属中央人民广播电台文艺
部的录音资料库，其中一些录音在后来也曾陆续播放，少数录音在客观上成为较珍贵的
录音史料。
文革一开始还有电视节目，大约半年之后，电视就停播了。所以那个年代就只有广
播，广播里又只有样板戏。我当时在中央人民广播电台文艺部戏曲组当编辑，后来当副
组长，虽是“革命”期间，但工作还是很忙的。
我是安徽寿县人，1960年中国人民大学新闻系毕业后，留校在中文系工作。两年后
调到中央人民广播电台工作。文艺部戏曲组... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 13 岳飞战绩及北伐真相辨析
岳飞的赫赫战功多是维护南宋的统治，镇压内乱起义，比较辉煌的是和伪齐军作战：
——1124年，岳飞射杀民军首领张超。
——1129年，岳飞破叛军王善于京师南薰门外。
同年，岳飞破叛军汉将张用于铁路步，破叛军李成于盘城。
——1130年，岳飞破起义军军郭吉、张威武于江南宜兴，并其军。
同年，杀汉将统制刘经于江苏宜兴，并其军。
同年，破戚方于广德。
同年，岳飞升迁武功大夫昌州防御使通泰州镇抚使兼知泰州。
同年，杀意图投靠张俊的部将傅庆。
——1131年，破乱军张用、李成、马进于江西，升神武右副军统制。
同年，破江西建州义军及首领范汝为，升神武副军都统制。
——1132年，破乱军曹成于湖南，升中卫大夫武安军承宣使。
同年，破乱军郝通于江西筠州，破乱军刘忠于广济，乱军李通于司公山。
——1133年，破乱军李宗亮等于筠州。
同年，全数剿灭吉州、虔族农民义军于江西，获宋高宗赵构亲赐“精忠报国”称号。
同年，升迁镇南军承宣使，江南西路沿江制，江南西路制置使，江南西路舒蕲州制
置使，神武后军统制。
——1134年，兼任荆南鄂岳州制置使、黄复州汉阳军德安府制置使。
同年，岳飞破郢州... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 14
“汉奸”客观存在，不能与“左”“右”混为一谈
&#
160; Zhang88
最近一段时间，“汉奸”的话题引起了相当大的关注。笔者以为
，有关这个问题的讨论是中国社会问题大讨论不断深入的一个体现，是一件值得肯定的
事情。
但是，有的人却对此提出异议。他们认为，第一，“汉奸”的本质在于卖国，而“今天
真有哪一个不官不商的文人有能耐‘卖国’吗？”第二，他们把“汉奸”与“左”“、
右”之争混为一谈，似乎是“左”的一派出于打击“右”的一派的需要，才给右派贴上
了“汉奸”的标签（见《环球时报》2012年1月19日《骂别人“汉奸”的时代已过去》
和1曰31日《左与右，洒怨恨不如寻共识》等文章）。因此，他们呼吁，应该允许“左
”、“右”观点之争并超越观点之争寻找共识。最后落脚到“汉奸”问... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 15 http://www.douban.com/group/topic/63965398/
一、
上世纪九O年代，台湾统派的一些年轻人，很希望五O年代的老政治犯（我们习称老同学
）写回忆录。那时候全台湾已经充斥着台独派的历史观，我们希望老同学的回忆录可以
产生一些平衡作用。但老同学对我们的建议不予理会，他们认为，重要的是要做事，回
忆过去没有什么用。况且，那时候台湾解除戒严令才不久，老同学也不知道过去的事能
讲到什么程度，心里有很多顾忌，当然更不愿意讲述以前的事。
当时我们着重说服的两个对象，是林书扬先生和陈明忠先生。林先生尤其排斥写回忆录
的想法，因此，直到他过世我们都不太了解他的一生。陈先生虽然比较愿意谈过去的事
，但也只是在不同的场合偶然谈上一段，他也没有想写回忆录的念头。
前些年，《思想》的主编钱永祥，要我和陈宜中联合访问陈先生。这篇访问稿《一个台
湾人的左统之路》出来以后，很意外地被大陆很多网站转载，大陆读者反应说，他们对
台湾历史增加了另一种理解。
由于这个缘故，陈先生终于同意由他口述，让我们整理出一部回忆录。中国社科院文学
研究所的李娜，知道这件事以后，自告奋勇，表示愿意承担... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 16 军报剖析抗战汉奸现象：唯一伪军超侵略军的国家
2015年07月14日 07:14
1942年12月，日军扶植的伪“南京国民政府主席”汪精卫（右三）前往东京，参加“大
东亚战争一周年纪念会”。图为汪精卫会见东条英机（左三）时的情形，东条英机抽着
烟，得意之色溢于言表。 1942年12月，日军扶植的伪“南京国民政府主席”汪精卫
（右三）前往东京，参加“大东亚战争一周年纪念会”。图为汪精卫会见东条英机（左
三）时的情形，东条英机抽着烟，得意之色溢于言表。
溥仪访日。
伪维新政府行政院院长梁鸿志(前左)与华北汉奸首领王克敏(前右)在南京的集会上。伪
维新政府行政院院长梁鸿志(前左)与华北汉奸首领王克敏(前右)在南京的集会上。
汪精卫及梅思平等人抵达东京羽田机场。（资料图片）汪精卫及梅思平等人抵达东京羽
田机场。
今天，《解放军报》刊发整版文章，剖析抗战期间的“汉奸现象”，而国防部网站
在转发时还配发大量中外历史照片。文章追溯了“汉奸”的起源和定义。文章指出，中
国是唯一一个在第二次世界大战中伪军数量超过侵略军队数量的国家，这确实是一个极
其可悲的历史现象。文章指出，抗战中投降日军的国民党将级... 阅读全帖 |
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q*p
发帖数: 963 | 17 历史的拷问——抗战期间“汉奸现象”的文化透视与现实反思
抗战期间“汉奸现象”的文化透视与现实反思
■刘新如
一个有自省精神的民族，才有远大的未来。
70年前那场改变中国和世界历史进程的战争，给我们留下了太多值得回味的东西。
今天，我们纪念中国人民抗日战争胜利70周年，不仅要重温胜利的荣光，激发民族的骄
傲和自豪。而且要反思历史的“痛点”，铭记民族的耻辱和教训。
应该说，“汉奸现象”就是抗战期间中华民族最大的“痛点”。我们赞美近代中国百年
沉沦后的民族觉醒达到了空前的程度，无数中华义士用生命和鲜血谱写了气壮山河的反
抗外来侵略的英雄史诗，但也不能忘记，在中华民族最危险的时候，多少民族败类变节
投降、卖国求荣，认贼作父、助纣为虐，在中国历史上留下了奇耻大辱的一笔。直到今
天，抹黑英雄、洗白叛徒、为汉奸“翻案”的奇谈怪论，仍在挑战我们的价值和道德底
线。
历史因多元、复杂而愈显其波澜壮阔。重新审视历史的创痛，晾晒民族虫蠹发霉的一面
，深刻反省“汉奸现象”，彻底扫除美化汉奸的雾霭，对于培塑国人的民族气节和民族
精神，牢固确立社会主义核心价值观，凝聚起实现中国梦强军梦巨大精神力量，无疑具
有重要... 阅读全帖 |
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x*******6
发帖数: 994 | 18 解放军报整版刊文剖析抗战“汉奸现象”：历史的拷问
历史的拷问
——抗战期间“汉奸现象”的文化透视与现实反思
■刘新如
一个有自省精神的民族，才有远大的未来。
70年前那场改变中国和世界历史进程的战争，给我们留下了太多值得回味的东西。
今天，我们纪念中国人民抗日战争胜利70周年，不仅要重温胜利的荣光，激发民族的骄
傲和自豪。而且要反思历史的“痛点”，铭记民族的耻辱和教训。
应该说，“汉奸现象”就是抗战期间中华民族最大的“痛点”。我们赞美近代中国百年
沉沦后的民族觉醒达到了空前的程度，无数中华义士用生命和鲜血谱写了气壮山河的反
抗外来侵略的英雄史诗，但也不能忘记，在中华民族最危险的时候，多少民族败类变节
投降、卖国求荣，认贼作父、助纣为虐，在中国历史上留下了奇耻大辱的一笔。直到今
天，抹黑英雄、洗白叛徒、为汉奸“翻案”的奇谈怪论，仍在挑战我们的价值和道德底
线。
历史因多元、复杂而愈显其波澜壮阔。重新审视历史的创痛，晾晒民族虫蠹发霉的一面
，深刻反省“汉奸现象”，彻底扫除美化汉奸的雾霭，对于培塑国人的民族气节和民族
精神，牢固确立社会主义核心价值观，凝聚起实现中国梦强军梦巨大精神力量，无疑... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 许宏玩弄二里头、夏朝、考古学界和历史学界于股掌之中
来源：文行先生 时间：2018-07-08
40 0 中华文化 字号:A-A+
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二里头和夏朝问题是当今中国历史学界和考古学界的前沿问题，貌似具有巨大的争议。
经过较长时间的跟踪研究，我认为，二里头和夏朝的问题不是资料问题，而是逻辑和常
识问题（深层次是史观问题，而史观的背后是政治）。
为什么这么说？
正像拙文（必须把许宏调离二里头，否则，夏朝得不到实证）所说，许宏先生是立场和
偏见先行（可能受拙文影响，《三联生活周刊》在“寻找夏朝”专栏的篇首和篇首就直
指立场问题），利用其二里头队长这个职位的权威，故意把水搅浑，玩弄学界于股掌之
中，导致很多问题陷入“逻辑混乱”。
许宏的不少说法貌似非常严谨，让人感觉到他是一个非常“严谨”的学者，甚至觉得，
他是中国学界的“濒危动物”，唯一“珍宝”，唯一的“良知”，唯一的“真正”的学
者。
许宏关于二里头和夏朝的问题的“严谨”言论确实具有巨大的迷惑性，如果不去深究，
不进行逻辑思辨，就难以揭穿其“貌似非常严谨”的背后是什么？
就当前中国学界关于二里头和夏朝的“漩涡”，只要驳倒许宏... 阅读全帖 |
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n****7
发帖数: 8354 | 20 发包子~~~~
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http://www.chinacaipu.com/zhuanti/xiangchun.html
香椿苗豆皮卷
材料：豆腐皮，香葱，香椿苗辅料：小米辣，蒜，甜面酱，肉糜做法：1：香椿苗和香
葱洗净。豆皮展开，把香椿苗和香葱铺好，然后轻轻卷起，用香葱系个葱结，最后切成
几段2：小米辣和蒜切末3：热锅凉油，放入蒜末，小米辣煸炒，再放入肉糜炒出水分4
：倒入甜面酱，小火翻炒匀后加入…
香椿苗蛋饼
材料：香椿苗，鸡蛋，红椒做法：1、香椿苗洗干净，沥干水分2、鸡蛋打入碗中，加盐
打成蛋液，红椒洗净切成小丁3、把香椿苗和红椒丁与蛋液混合搅拌均匀4、平底锅烧热
，在锅中倒少许油，并晃动锅身使油铺满锅底5、倒入香椿苗蛋液，用铲子将蛋液整形
成圆形，并把香椿苗铺均匀6、…
香椿拌豆腐
材料:香椿200克 嫩豆腐1盒 盐1.5克生抽10克 醋5克蒜泥10克鸡精1克无香味色拉油30
克(先锅里熬热了再用,因为有可能未达到直接食用标准)步骤:1 将豆腐切块焯水,装入
盘中备用;2 将香椿洗净、焯水、切末备用;3 将香椿放入碗中,加入盐\生抽\醋\蒜泥…
香椿厚蛋烧
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a*********3
发帖数: 660 | 21 “知音体”得名于著名杂志《知音》。因为《知音》杂志大走煽情路线，专门炮制充
满戏剧性夸张、情感大起大落的传奇人生故事……
缠绵悱恻、跌宕起伏的情感故事加上纪实特写的噱头被炮制成无比煽情的“催泪弹”，
而其读者则象靶子，一弹即中，应声就范，并易成瘾。在传统婚恋价值观遭遇严重挑战
的当下，爱情虚无，婚姻脆弱，围城内外，满目哀鸿，《家庭》、《知音》可谓是应时
而生，应时而兴. 读了《知音》的故事，你会产生两种想法，“原来还有比我更惨的人
，我要好好珍惜自己的生活”、“原来还有比我活得更精彩的人，我要向他们学习。”
《知音》一直就是在关注一种边缘阶层的生活，然而，事实也确实如此，“生活比电影
更精彩".现在为了赚点击率，大家都在走情感路线。似乎所有的标题都离不开女人、性
、情人，其实，这也解放了人们的低级趣味。要有一个八卦的标题才能吸引眼球，这说
明人们是喜欢八卦的。
举例——经典的“知音体标题” .
1.白雪公主＝苦命的妹子啊，七个义薄云天的哥哥为你撑起小小的一片天
2.小红帽＝善良的女孩呵，你怎知好心指路采花的哥哥竟是黑心狼
3.海的女儿＝ 痴心的少女，你甘为泡沫为何番？？？
4.灰姑娘 ... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 22 文化不太懂得，就说这腌制品。
鱼应时而鲜，猪应时而肥。
时鲜当然最好，所以杀猪菜、溪边鱼羹最为鲜美，
腌制当为不得已，才有腊肉腌鱼等次鲜。 |
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n******m
发帖数: 644 | 23 高瑜推荐：姚监复先生今年70有4，早已歇顶，是一位充满幽默感的老人。他在1953年
时是冯兰瑞教授经济学的得意门生，50年后被老师称为“老友”，如此美誉，在于姚先
生勤于耕学，博闻强记，他不仅记得当年恩师穿着呢质西服裙风度翩翩倾倒课堂，还熟
悉半个多世纪共产运动的轶闻掌故，这便是今天这位著名农业经济学家颇受大家欢迎的
个人魅力所在。
(博讯 boxun.com)
两会之后鲍彤先生申请姚监复来家吃咸菜，当局反问：“来得太多了吧？”鲍先生力争
：“探监一月一次，姚监复一月来一次总可以了吧？”当局再问：“上次姚监复来，呆
的时间太长，你们都讲什么了？”鲍先生回答：“姚监复的笑话多，我们听他讲笑话。
”今年3月，姚监复终获去鲍家吃咸菜。
今年元旦收到姚先生新年贺信，姚氏风采暴露无遗，贺信本分上下篇29条目，下篇被网
警封杀退回，后来又向姚先生索要，先生除送来下篇，又送来新辑成的21条目，丁亥新
春全家大笑不已。
在欢庆新年的幸福日子里，大家笑对世界和亲人。在面对生活中的苦难与挫折时仍要以
乐观态度笑对人生，以减少痛苦程度，增加度过苦难历程的信心。因此，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 1.十善业道：生天的福德(条件)
持五戒未来世可以继续生而为人，若加修十善就可以往生欲界天 。如《佛为首迦
长者说业报差别经》：“复有十业能令众生得欲天报，所谓具足修行增上十善。”
《分别善恶报应经》卷上：“修习何业得生欲天？修十善业得生彼天。”
因此，受持五戒与力行十善，这是非常重要的！
所谓的十善业道就是十恶业道的相反，十恶业道就是身、口、意的十种恶业。也就
是身恶业有三：杀、盗、淫；口恶业有四：恶口、妄语、两舌、无义语（绮语）；意恶
业有三：贪欲、瞋恚、愚痴（恶见、邪见）。
如《优婆塞戒经》卷6〈业品 第24 之1〉中云：
身三道者，谓杀、盗、婬；口四道者：恶口、妄语、两舌、无义语；心三道者：妒
、瞋、邪见；是十恶业，悉是一切众罪根本。
所以，十善业就是指不造这十恶业，因为这十恶是一切众罪的根本。经中接著说：
如是十事，三名为业，不名为道；身口七事，亦业亦道，是故名十。是十业道自作
他作，自他共作，从是而得善恶二果，亦是众生善恶因缘，是故智者尚不应念，况身故
作？
也就是说这十个业与道中，心的三业是我们的意识和意根所想的，还没有身口的行
为造作出来，只... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 25 孙以森(口述) 本文采写/杨敏
1966年文革开始后，传统戏曲作为“毒草”遭到批判。在此后将近十年里，由江青亲自
审定的八个革命样板戏独占戏曲舞台，经电影、电视、广播反复强制性播放，后有“八
亿人民八个戏”之说。但在文革最后的几年里，由江青亲自领导，文化部牵头专门为中
南海录制了一批传统戏曲。这批传统戏曲的录音部分，最后归属中央人民广播电台文艺
部的录音资料库，其中一些录音在后来也曾陆续播放，少数录音在客观上成为较珍贵的
录音史料。
文革一开始还有电视节目，大约半年之后，电视就停播了。所以那个年代就只有广
播，广播里又只有样板戏。我当时在中央人民广播电台文艺部戏曲组当编辑，后来当副
组长，虽是“革命”期间，但工作还是很忙的。
我是安徽寿县人，1960年中国人民大学新闻系毕业后，留校在中文系工作。两年后
调到中央人民广播电台工作。文艺部戏曲组缺人，于是我就去了戏曲组。
秘密的任务》
大概是1975年初，电台文艺部的领导通知我去参加中央广播事业局的一个录音组
。录音组由广播事业局直接领导，全称是“送审录音组”。据我所知，工作就是翻录传
统戏曲、曲艺录音或者录制传统... 阅读全帖 |
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s**p
发帖数: 2771 | 26 第一卷 人世间 第823章 特事特办
品着城外迷茫风雪中那阵阵轰雷般的巨物厮杀声越来越一 内庄严西恩沃斯神庙内
，男爵已经开始慌乱起来，对着远处的光芒与黑影一个劲儿的焦急自言自语：“好像支
持不住了！这下该怎么办？那些丑陋的东西到底用了什么法术？！神啊！赐予我们更多
的勇士吧！”
旁边的牧师只得上前劝慰道：“神明是不会抛弃我们的。只不过敌人或许有某种次
级神器，所以能够聚合周围亡灵的力量，现在不利的形势是暂时的，只要我们只要只要
”却什么都要不来了，只等异界神侍战败，整个战线就会被那宛如恐怖堡垒的尸坟魔率
领剩余的两百多亡灵们逆推回来！
目光闪烁的男爵，额头上又开始出冷汗了，焦急的央求道：“那么，就请伟大的西
恩沃斯神委派更多的牧者来我们这里吧！决不能让这些邪灵有丝毫猖狂的机会呀！他们
在哪里出现就要在哪里消灭！”
这话说得到是非常义正词严，不过啥事儿都是有本有利的嘛，为了你一个领地就大
动干戈的话，万一真的引来秋奥多西神的大部队，咱们这片教区可就亏大了！谁都没有
做好全面开战的准备！
几个牧师用眼神加法术暗中传音交流了一阵，便让旁边一个圣武士出... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 27 李弟兄的道及其带领的解析
（一）李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后，全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会，人人手上都是一本晨兴圣言。申言时，也是在分享享受李弟兄信息中的发表，看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息，都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息，真的就是神对我们的说话，都是绝对的真理，我们可以靠着「吃」这话语而活？当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后，再回过头看李弟兄的信息，其实也可以摸着李弟兄的话里面，他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时，前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话，托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事，如果没有经过完全破碎，当他的将神的话送出来的时候，很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命，仍能感受到李弟兄释放的道，有以下属人方面的不完全的特点：
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证，他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息，甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 28 附录三 聚会中的先知讲道
教会的建造，是建造在使徒和先知的根基上。因此，教会中有越多使徒和先知职份
的人，尽话语职事供应教会，圣徒就有越多被建造的机会。而使徒的工作是为着各地教
会，地方教会的建造，主要就是靠着先知讲道。在新约中，只有歌林多前书有提到先知
讲道。因此，要认识什么是先知讲道，就必须先回到旧约看先知的工作。在旧约中，以
色列人遵行律法作为他们生活的准绳。但是当有些事情，在律法中没有记载的，以色列
人无法可遵行时。就要靠先知的替神说话，传达神的旨意，补充律法的不足。当然，在
旧约中先知还有说预言，还有替神传达对特定人的旨意。
在新约中的先知讲道，着重的是替神说话，发表神的心意。虽然我们也有整本圣经
，是神说的话，有神的旨意在其中。但是，困难的是，在我们教会生活中，什么话才是
神针对目前的需要，神应时的说话。这不是仅仅找出一、两节相关的经节作左证的问题
。而是从圣经所得来的话，从我们口中说出来有没有膏油，有没有圣灵的印证的问题。
歌林多前书中讲的先知讲道，就是能将神的活话传达出来，应付教会当前的需要。
这样传达神的说话，包含启示、知识、预言、教训(林前 14:6)，是要怎样的人... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 鬼 谷 子
《鬼谷子》序言
序言
鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之 鬼谷，故自称鬼
谷先生。
鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙
膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大
相径庭。因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。其实外交战术
之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济
上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当
年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。而
张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解，为秦国立下不朽功劳。所谓「智用
于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。」潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《
鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，
两者可说是相辅相成。
《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 30 悬 论
一 释题目
此经题，即是佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经。此题中佛说二字，显说经之主。
说经有菩萨、弟子、诸天、鬼神等所说，与佛理相应、为佛印可者，皆为佛说；一切
经首云佛说者，即此意也。此经皆优波离与佛相问答之辞，阿难结集者也。梵语佛陀
，简称曰佛，华言觉者，即觉悟宇宙一切真实谛相；故凡证得无上正等正觉者，皆名
曰佛，此是通称。但此佛是指本师释迦牟尼也；以释尊应化此土为娑婆教主，故此世
一切经典皆释尊所说，是以佛说者即释尊所说也。佛云何说法？诸法性相离一切相，
所谓『离文字相、离言说相、离心缘相』，微妙难思，自内所证。法华经云：『诸法
寂灭相，不可以言宣，以方便力故，为诸众生说』。佛以大悲愿力，为诸众生开示悟
入佛之知见，令未解脱者解脱、未悟者悟。佛已无一切生死烦恼，已证涅盘菩提，但
诸众生犹没在苦则所愿尚未满足，亦即为佛果未圆满；一切经皆是将佛所证境，以方
便善巧而施设之教化。现所讲者，即诸经中之一经尔。
观、即能观之智，所观之境即是弥勒上生。菩萨是通名，发菩提心，集修福慧资
粮，行菩萨行，由十信至等觉五十一位皆名菩萨；故菩萨名字极其广泛。同一世界有
无量无... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 31 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 32 佛说国王五人经第二十四
闻如是。一时佛游舍卫只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时诸尊比丘。各
发心言。贤者舍利弗。贤者阿那律。贤者阿难。输轮。及诸弟子五百之众。本俱一时弃
家为道。无所贪慕。不志世荣。悉为沙门。时舍利弗。嗟叹智慧最为第一。断众狐疑。
和解鬪诤。分别道义。无所不通。如冥中有炬火。多所炤曜。时阿那律。嗟叹巧便。为
众人匠。多所成就现若干术。令人喜悦。工巧第一。于时阿难。叹嗟端正色像第一。颜
貌殊妙。见莫不欣。众人爱重。一切尊敬。叹为佛有三十二相。于时输轮。既勤修习。
未曾有懈。嗟叹精进。世间无伦。又能入海。多所成办。如来世尊。现生释种。弃国捐
王。得成佛道。端正无比。色像第一。如星中月。光明超日。体长丈六。三十二相。八
十种好。其声八部。出万亿音。所讲说法。天龙鬼神。人物之类。各得开解。皆得其所
。佛诸兄弟。伯叔之子。虽各自誉皆归命佛。以为弟子。佛之功德。不可称限。从无数
百千亿劫。积累功德。自致得佛。为一切人示其道路。俱往诣佛。问其本末。谁为第一
。我等聚会。各各自叹己之所长。佛告比丘。此诸人等。不但今世各自称誉常叹己身第
一无双。前世亦然。生生所归。皆伏吾所。吾... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 34 福德
巴利经文选读
(英译、编辑)坦尼沙罗尊者
(中译)良稹
Merit
A Study Guide Prepared by Thanissaro Bhikkhu
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原文版权所有 © 2005 美国慈林寺，仅限于免费发行。慈林寺许可人们在任何媒
体再版、重排、重印、印发。然而，编者希望任何再版与分发以对公众免费与无限制的
形式进行，译文与其它衍生作品也要求表明作者原衷。
中译版权所有 © 2008 良稹，http://www.theravadacn.org ，流通条件如上。转载时请包括本站连接，并登载本版权声明。
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目录:
◇引言
◇基本智慧
◇福德(Puñña)
◇布施(Dana)
◇持戒(Sila)
◇禅定(Bhavana)
◇证入流果的福德
◇超越福德
◇名词解... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 有人提出 “佛陀缺乏深入的理性思辨，拒绝形而上的思考（十四无记的提出以及对生
灭机制缺乏深入的理性审视)”. 在此以下文予以辨证.
十四无记(十四难)
一、绪论
十四难是佛教建立前便存在的难解命题。佛陀对于十四难所指向“如来藏真实存在”的
命题是没有能力回答，才说为无记？还是有能力回答，而为有记？
十四难的基本命题，归纳区分为下列四组命题：
1、如来是常、如来无常、如来常亦无常、如来非常非无常。
2、世间是常、世间无常、世间常亦无常、世间非常非无常。
3、世间有边、世间无边、世间有边亦无边、世间非有边非无边。
4、身与命同、身与命异。
十四难在佛学的历史文献中已经有极多的讨论，例如龙树菩萨的《大智度论》卷2，并
不认为十四难是“存而不论”，而是提问者有邪见过失，若是给予回答反而有罪过，所
以佛陀给予置答。
复次十四难中，若答，有过罪，若人问：“石女、黄门儿长短好丑何类？”此不应
答，以无儿故。复次此十四难是邪见，非真实；佛常以真实，以是故，置不答。复次置
不答，是为答。有四种答：一决了答，如佛第一涅槃安隐；二解义答；三反问答；四置
答。此中佛以置答，汝言无一切智人，有是言而无义，是大妄... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: aquarius923 (aquarius0205), 信区: LeisureTime
标 题: 经典的“知音体标题”汇总
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 16 21:47:21 2010, 美东)
“知音体”得名于著名杂志《知音》。因为《知音》杂志大走煽情路线，专门炮制充
满戏剧性夸张、情感大起大落的传奇人生故事……
缠绵悱恻、跌宕起伏的情感故事加上纪实特写的噱头被炮制成无比煽情的“催泪弹”，
而其读者则象靶子，一弹即中，应声就范，并易成瘾。在传统婚恋价值观遭遇严重挑战
的当下，爱情虚无，婚姻脆弱，围城内外，满目哀鸿，《家庭》、《知音》可谓是应时
而生，应时而兴. 读了《知音》的故事，你会产生两种想法，“原来还有比我更惨的人
，我要好好珍惜自己的生活”、“原来还有比我活得更精彩的人，我要向他们学习。”
《知音》一直就是在关注一种边缘阶层的生活，然而，事实也确实如此，“生活比电影
更精彩".现在为了赚点击率，大家都在走情感路线。似乎所有的标题都离不开女人、性
、情人，其实，这也解放了人们的低级趣味。要有... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 37 罩眼看还以为是茅茨顿塞，呵呵～ 原来刚睡醒看东西都是朦朦胧胧的：）
楼上介绍得没错！广东四大名园：佛山梁园，东莞可园，顺德清晖园和番禺的余荫山房。
梁园是清代岭南文人园林的典型代表之一，其布局精妙，宅第、祠堂与园林浑然一体，
岭南式的“庭园”空间变化迭出，格调高雅；造园组景不拘一格，追求雅淡自然，如诗
如画的田园风韵；富于地方特色的园林建筑式式俱全、轻盈通透；园内果木成荫、繁花
似锦，加上曲水回环、松堤柳岸，形成特有的岭南水乡韵味；尤以大小奇石之千姿百态
、设置组合之巧妙脱俗而独树一帜，是闻名遐迩的粤中四大名园之一。时至民初，一代
名园已濒于湮没。鉴于其历史、艺术和观赏价值，1982年，佛山市委、市政府首先对现
存的群星草堂群体进行了抢救保护，1990年被定为省级重点文物保护单位。继而于1994
年开始大规模的全面修复，总面积达21260平方米，依文物修复“修旧如旧”的原则，
重现名园的精髓。
可园是广东四大名园之一，是莞城人张敬修于咸丰八年所建，占地面积2200多平方米。
园内亭台楼阁，设计精巧，清一色的青砖结构给人以古典优雅的美感，是岭南园林建筑
的典范。它始建于清朝道光三十年(公... 阅读全帖 |
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p*********n
发帖数: 7788 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
GUSU (唐寅) 于 (Mon Apr 26 19:33:22 2010, 美东) 提到:
清乾隆年间，昆山，来了一个天大的人物。此人就是爱下江南闲逛的皇帝老儿。
这一日，乾隆皇帝微服出行，不知不觉间时已晌午，肚子饿得咕咕乱叫。抬头看，前面
有店招，歪歪扭
扭写着“颜复兴面馆”几个大字，顿时精神一振，走进一看，却大失所望。只见里
面黑咕隆咚，灶头就挤在狭小的店堂里。天子虽十分懊恼，可又耐不住腹中饥饿，无奈
只得叫店中的老
妪做上一碗。一尝，味道却格外的鲜美。于是，他指着灶头问道：“这是什么面？”
这老妪本也是个心灵手巧的绣娘，只因年纪大了，耳聋眼花，才盘了这家小面馆度日。
眼睛不好，灶头
上的龌龊也看不出来，为此常被客人埋怨。这时候见人指着灶头说话，以为又在责怪灶
头上脏，连忙赔
笑：“客官休怪，眼睛看不清，弄得鏖鏖糟糟的。”
这 “鏖糟”两字本是苏州一带土语，意思是“龌龊得很”。乾隆爷哪听得懂这？于是
问随行的太监。那太
监同样是云里雾里，可圣上的话又不能不回，急中生智，答道：“这是奥灶面，奥... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 39 卷四
尔时。富楼那弥多罗尼子。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。
而白佛言。大威德世尊。善为众生。敷演如来第一义谛。世尊常推说法人中。我为第
一。今闻如来微妙法音。犹如聋人。逾百步外。聆于蚊蚋。本所不见。何况得闻。佛
虽宣明。令我除惑。今犹未详。斯义究竟无疑惑地。世尊。如阿难辈。虽则开悟。习
漏未除。我等会中登无漏者。虽尽诸漏。今闻如来所说法音。尚纡疑悔。世尊。若复
世间。一切根尘阴处界等。皆如来藏。清净本然。云何忽生山河大地。诸有为相。次
第迁流。终而复始。又如来说。地水火风本性圆融。周遍法界。湛然常住。世尊。若
地性遍。云何容水。水性周遍。火则不生。复云何明水火二性。俱遍虚空。不相陵灭
。世尊。地性障碍。空性虚通。云何二俱。周遍法界。而我不知是义攸往。惟愿如来
。宣流大慈。开我迷云。及诸大众。作是语已。五体投地。钦渴如来。无上慈诲。
尔时。世尊告富楼那。及诸会中。漏尽无学。诸阿罗汉。如来今日。普为此会。宣胜
义中。真胜义性。令汝会中定性声闻。及诸一切未得二空。回向上乘阿罗汉等。皆获
一乘寂灭场地。真阿练若。正修行处。汝今谛听。当为汝说。
富楼那等。钦佛法音。默然承听... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 40 卷九
阿难。世间一切所修心人。不假禅那。无有智慧。但能执身不行淫欲。若行若坐。想
念俱无。爱染不生。无留欲界。是人应念身为梵侣。如是一类。名梵众天。欲习既除
。离欲心现。于诸律仪。爱乐随顺。是人应时能行梵德。如是一类。名梵辅天。身心
妙圆。威仪不缺。清净禁戒。加以明悟。是人应时能统梵众。为大梵王。如是一类。
名大梵天。阿难。此三胜流。一切苦恼所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。诸
漏不动。名为初禅。
阿难。其次。梵天统摄梵人。圆满梵行。澄心不动。寂湛生光。如是一类。名少光天
。光光相燃。照耀无尽。映十方界。遍成琉璃。如是一类。名无量光天。吸持圆光。
成就教体。发化清净。应用无尽。如是一类。名光音天。阿难。此三胜流。一切忧愁
所不能逼。虽非正修真三摩地。清净心中。粗漏已伏。名为二禅。
阿难。如是天人。圆光成音。披音露妙。发成精行。通寂灭乐。如是一类。名少净天
。净空现前。引发无际。身心轻安。成寂灭乐。如是一类。名无量净天。世界身心。
一切圆净。净德成就。胜托现前。归寂灭乐。如是一类。名遍净天。阿难。此三胜流
。具大随顺。身心安隐。得无量乐。虽非正得真三摩地。安隐心中。欢喜毕具。名为
三... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 41 廖保平
前言
不少网友都很关注我跟愤青的论争，但很多人对我所说的“愤青”概念不清，
导致了很多误解
和无谓的争吵，有的甚至将我反唇相讥为愤青，这是莫须有的。所以我萌生了写一个《
廖氏愤青教
材》的想法，于是就有了这样一个简明的，“教学大纲”式的教材。其实我也害怕写得
太长了，网友们
没有耐心看下去，除非国家拨点经费，作为一个课题来研究。
显然这是不现实的，当我在“打捞”愤青的时候，有网友说：制造愤青的机制
在，你今天捞一
个，这机制却在批量生产，奈何？是啊，我也只能尽力而为，学学西西弗斯搬石头。
这个教材还不十分完善，希望大家不吝指正，我绝不会以“时间仓促”的托辞
掩饰自己“水平
有限”。我最希望愤青能够看到这个教材，并且发扬他们的“优良传统”，这样，我就
能够更多地观察
到愤青的表演，拿来作为有力的案例补充到教材中来。
第一章 愤青的起源与演变
“愤青”是舶来品，在西方国家，是对那些具有反叛精神和愤世嫉俗的青年的
统称。这个词舶
到中国来以后，就像“南橘北枳”一样，完全变了味，人家的愤青是对国内社会不满，
我们的愤青是对
国际社... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 42 当今中国，全体民众渴望政治变革意愿已成排山倒海之势，不可回避。但刚刚闭幕的中
共十七届五中全会，除了表决会前早已反复协商敲定的“十二五年规划”，再次敷衍民
意政改期待。记得1998年春，我曾借“民间系列上书”的形式，致函刚刚当选国家总理
的朱镕基先生，首次提出建立“政治特区”构想，并发表在海外电子刊物《小参考》上
。该上书主张像建立经济特区，树立样板一样，开创政治特区，冲破姓资姓社的意识形
态禁锢，汲取人类民主管理社会的一切先进经验，开放新闻报禁，放宽独立社团登记，
扩大公民社会空间，实现党政分离，推行地方普选，建立民主制衡机制，让实践证明在
中华文化传统中，民主制度是否等于政治动乱；竞争规则会不会导致“一百个首长”；
透明与被监督之下的政府懈怠与滥权将有何种后果。
然而，要“准备一百口棺材”治贪的政府总理朱镕基，面对体制内保守势力禁锢，
力不从心，举步维艰，连反腐承诺都无法兑现，又何谈推动政治改革？最后只落得个壮
志未酬，黯然下野。
2003年3月16日，温家宝先生上任以来，一度被民众寄予“新政”期待。然而，盛
名之下，其实难符。这些年来，民众政改愿望，依旧被冷... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 43 缘起
1958年的“大跃进”,由于工作严重失误,左倾错误在各个领域泛滥成灾,造成国民经济
失衡。伴随而来的是“大跃进”后期发生在全国(大陆地区)的空前大饥荒。
这场灾难同样波及“首善之区”的北京,出现了有史以来很少遇到过的商品匮乏,食物短
缺,市场紧张。
然而,幸运的是,北京作为首都,有着独一无二的“政治优势”。党中央采取非常措施,全
国各地区、各兄弟省市皆以“政治大局”为重,用行政手段压缩当地人民的基本需求,全
力以赴支援北京。居住在京城的平头百姓也沾了光,——最低生活水准得到维持,且远远
高于外省市居民生活水准,而此时神州大地饿殍遍野。
民以食为天
京城用粮全靠外地调入,自1959年以后,调入发生困难,越来越少。曾一度出现库存用粮
不够维持六天需求的紧急状态。当时全市人口不足400万(享用商品粮待遇的“非农业人
口”),遵照党中央指示:居民口粮低标准供应,把自1954年 “统购统销”后实行的居民
“凭证”供粮改为“凭票”供应。凡是在京有正式户口(所谓“吃商品粮的”)每人按月
发放粮票。粮票分为:粗粮票,面粉票,大米票……粮食定量依年龄大小,因人而异,从婴
儿降生的3斤、少儿6斤、儿... 阅读全帖 |
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d*********t
发帖数: 4393 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: davidwright (davidwright), 信区: Military
标 题: 南方周末: 广东东莞监狱关押49国外籍犯 狱中学习中国诗词 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 25 05:56:12 2011, 美东)
广东东莞监狱关押49国外籍犯 狱中学习中国诗词
http://www.sina.com.cn 2011年02月25日11:19 南方周末
上海市某监狱为了让外籍服刑人员在中国监狱欢度西方传统佳节。外籍服刑人员和监狱
干警在联欢会上表演跳舞节目。 （IC赵昀/图）
“和谐文明”的大背景下，黑皮肤黄皮肤的犯人们正在演唱非洲歌曲。 （广东省监狱
管理局/图）
高墙里的“老外”
作者： 南方周末记者 周华蕾
在东莞石碣镇新洲岛，一方弹丸之地，吸纳了来自 49个国家，操着25种语言的数
百外国人。这里不是联合国机构，这里是外籍犯监狱。
在这里依照一部 1994年出台的监狱法，管理着40多个国家的犯人。狱警们要把万
国罪犯改造成合法公民。“合法公民，合哪个国家的法呢？”这让人有些犯难。
拉... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 南方周末: 广东东莞监狱关押49国外籍犯 狱中学习中国诗词 zz
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广东东莞监狱关押49国外籍犯 狱中学习中国诗词
http://www.sina.com.cn 2011年02月25日11:19 南方周末
上海市某监狱为了让外籍服刑人员在中国监狱欢度西方传统佳节。外籍服刑人员和监狱
干警在联欢会上表演跳舞节目。 （IC赵昀/图）
“和谐文明”的大背景下，黑皮肤黄皮肤的犯人们正在演唱非洲歌曲。 （广东省监狱
管理局/图）
高墙里的“老外”
作者： 南方周末记者 周华蕾
在东莞石碣镇新洲岛，一方弹丸之地，吸纳了来自 49个国家，操着25种语言的数
百外国人。这里不是联合国机构，这里是外籍犯监狱。
在这里依照一部 1994年出台的监狱法，管理着40多个国家的犯人。狱警们要把万
国罪犯改造成合法公民。“合法公民，合哪个国家的法呢？”这让人有些犯难。
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l**0
发帖数: 194 | 46 http://30v87.blog.sohu.com/172779414.html
从敏感词升级到敏感物
2011-05-14 11:40
老夫院子里种了很多敏感词花，每年花季，对过街上花店的老艾就来收花。今年花开了
却不见老艾，老夫便差保姆小薛去花店问，小薛回来说老艾不知为啥事被请去喝茶了，
他的花店今年怕是开不得张了。老艾失踪，看着满院的敏感词花，老夫未免发愁，只好
亲自跑去花鸟市场找人收。到花鸟市场一问，都说今年这花已经从敏感词升级成了敏感
物，不许贩售了。染香花店的老板娘见老夫心内焦燥，四顾无人后附耳私语：这可是史
上第一个敏感物啊，你好好收藏吧，说不定以后都是文物呢。
老夫郁闷之极，但想自古以来为尊者讳，避讳是中华民族的优良传统，也就心下释然了
。《喂鸡百科》“避讳”词条曰：“避讳是中国历史上，必须回避君主、尊长的“名讳
”的一种要求，在言谈和书写时，遇到君主尊长的名讳一律要回避，可以用其他字代换
，或是刻意将该字缺笔，取名时也不能取他们的名讳中字，甚或同音的字，否则可能触
犯大不敬之罪。”比如为了避宋高宗赵构名讳，凡与“构”同音、音近、形似的字，皆
不能用，被株连九族者多达... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 47 李逊达：一个充满贪官的国家绝对没戏
老李点评信力建博文《911后美国都干了什么？》
“人道的警钟响了!自由的曙光现了!试看将来的环球，必是民主的世界!”这是信
力建博文的最后一句警言，它不是出于美国某政治家的一句名言，却却是中国共产党的
早期创始人李大钊烈士的誓言。他的警言还有是：“思想本身没有丝毫危险的性质，只
有愚暗与虚伪是顶危险的东西，只有禁止思想是顶危险的行为。”“思想自由与言论自
由，都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论，只要能够容他
的真实没有矫揉造作的尽量发露出来，都是于人生有益，绝无一点害处。”“思想是绝
对的自由，是不能禁止的自由，禁止思想自由的，断断没有一点的效果。你要禁止他，
他的力量便跟着你的禁止越发强大。”六十多年前的共产党人是如此光明磊落地追求思
想的自由。
不知什么原因，随着时代的进步，政权的落实和巩固，前进的方向却和早期革命家
的初衷完全背道而驰，这能说是一种背叛吗?不能。但又谁来解释，我们的自由为何前
三十年竟然丧失殆尽?是谁将历史倒退，把中国拉回到封建沼泽地而无法自拔，丧失了
人性，丧失了人道，处在一个充满着互相猜疑、互相举报、... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 48 从 喷嚏网----阅读、发现和分享：8小时外的健康生活！ 之 [铂程斋] 作者：xilei
日前卫生部发布《儿童跌倒干预技术指南》，要求学校每月检查学校房屋和场地安
全，并制定学校安全监督制度和运动及娱乐活动规则。卫生部表示，跌倒是造成我国儿
童伤害的主要原因，处于伤害原因构成比的前三位。同时也是0-5岁和13-15岁孩子的第
一位伤害原因。(9月11日京华时报)
“跌倒”确实让人“伤不起”，卫生部应时而动，出台了一系列“干预技术指南”
：《老年人跌倒干预技术指南》、《儿童道路交通伤害干预技术指南》、《儿童溺水干
预技术指南》、《儿童跌倒干预技术指南》，如此多的指南，可见卫生部确实是体察民
意、做了相当多的工作，笔者看来，这套指南完全有必要制作一套丛书，全国人民人手
一份，只收工本费，既服务了人民，又可以缓解一下卫生部紧张的经费。
不是我不明白，这世界确实变化太快了。几千年中华民族的传统美德传下来，突然
就“忐忑”了，面对跌倒的老人，不由得你双腿颤抖、内心挣扎，一个念头萦绕满脑“
手莫伸，伸手必被套”，这个时候，如果手头上有一本《指南》，而且是卫生部官方认
证的... 阅读全帖 |
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z***n
发帖数: 39 | 49 凄风苦雨学彷徨
方舟子１９８９－１９９０书信摘录
年少自轻狂
不费思量
凄风苦雨学彷徨
最是仓惶离国日
一样风光
往事已茫茫
梦醒愁长
江山无限苦情伤
芳草连天霜后绿
莫向残阳
——调寄《浪淘沙》
（一） 一九八九年八月十四日致ＷＹ
在家休息一个多月，不得不又来容忍合肥的炎热，因为要参加ＧＲＥ考试。
这次科大报考ＧＲＥ的人数是创纪录的。为了能领到表，大家挤着，嚷着，
抢着，都成了名副其实的暴徒。就象一群遭遇海难的旅客，完全失去了自救和救
援的希望，都拼命往小小的救生艇上挤。
而我就是其中的一个。虽然我知道同样是人类社会，美国也未必就比中国好
多少。但是我现在所能作的——或者说是赖以生存下去的支柱——也只能是如此。
就象《野草》中的过客，虽然明知前方只有坟，也只能不带任何希望地向它走去。
明年不成就再等一年、两年，总之非去看个明白不可。如果命中注定了我只能留
在中国，那么我就找个小地方，安安静静、浑浑噩噩地活下去，把所有的才华和
棱角都埋葬掉。这样的生活未必就不好，虽然对我来说这很难办到。
在家又翻了翻鲁迅的著作。经过了一场“血与火的洗礼”，也就更感到鲁迅
伟大得可怕，就象一位先知。而到... 阅读全帖 |
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