由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 应然
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i*******e
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1
阿赖耶识与修行
——摘自《自在之行——佛法正道论》(华夏出版社,2010年)
作为心体的第八阿赖耶识,在《阿含经》中已见提到。如唐译《本事经》 卷三、卷六
佛说“害阿赖耶”、“灭阿赖耶”;《增一阿含经﹒如来出现四德经》中佛说世间众生
爱、乐、欣、熹阿赖耶。此阿赖耶,释为着落处、依处、窟宅、家、藏,指被末那识执
为内在自我的深层心识或心体。
到部派佛学,对深层心识的探讨,成为重大理论问题之一,建立了“细意识”、“有分
心”、“根本识”、“一味蕴”、“穷生死蕴”、“果报识”、“实法我”、“胜义补
特伽罗”、“异熟果识”、“根本蕴”、“非即蕴非离蕴补特伽罗”等深层心识,以解
释仅用六识说难以说清的轮回主体和随眠(潜在的烦恼)等问题,实际上都是阿赖耶识
的“密意说”。但其说法较显粗糙,与诸法无我之佛法核心义较难调和,不足以圆满解
释心识及轮回现象,互相之间也争议不决。后来大乘唯识学依据《解深密经》、《阿毗
达磨大乘经》、《楞伽经》、《密严经》等,用第八阿赖耶识来代替部派佛学所立细意
识、有分心等,对此识作了精致的论述,建立了以阿赖耶识为本的阿赖耶识缘起论。
阿赖耶(梵ālaya),亦译阿梨耶、... 阅读全帖
d**********l
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2
甲、论因果之理
●因果一法,为佛教入门之初步,亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者,世出世间圣人,平治天下,度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务,任汝智巧道德,如何高超,皆属虚设。以不讲道理,兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤,无不战战兢兢,以自操持,故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
,达则兼善天下。今之人,于日用云为,父子、兄弟、夫妇之间,尚不能一一如法。稍
有知见,便妄企作出格高人。未得其权,则肆其狂妄之瞽论,以惑世诬民。已得其位,
则逞其暴虐之恶念,以误国害民。其病根,皆在最初其父母师友,未曾以因果报应之道
,以启迪之也。使稍知因果报应,则举心动念,皆有所畏惧,而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤,战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,不可得也。以故天姿高者,更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为,勿以恶小而为之。少时栽培成性,如小树标使壁直。及至长成,
欲令其曲,不可得也。【书二】十一
●医家治病,急则治标,缓则治本。譬如有人咽喉臃肿,饮食难入,气息难出。必
先消其肿,然后方可按其病原,调理脏腑。若不先消其肿,则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖
d***3
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3
来自主题: Literature版 - “法律”思考
作者总是在想,这“法”,如果人类要为它设计一种形象,或者图腾,会把
它想象成什么样子呢?从目前可以看到和可以想象的范围看,我们一般可以把它
画成一架天平,一支权仗,一柄宝剑或者一只独角兽,甚至一尊神像。这就表
明,在人们的心目中,法律应当是公平的、公正的、具有权威的。谁要是触犯了
它,就将受到惩罚、受到制裁。希腊人索福克勒斯在他的悲剧《安提戈涅》中借
安提戈涅的口宣布:
“它们既不属于今天也不属于明天
永恒地存在着:(没有人能确知它们的生成之时)
我不怕激怒任何人(也蔑视神的报复)为了捍卫它们。”
阐明了法律应被普遍遵守的原则。宣布了“不怕任何人”(哪怕他是神)乃
是法律的要义。
法学史告诉我们,无论何种法,只要一经成立,就将颁布,公之于众。即便
古如巴比伦的《汉谟拉比法典》,印度的《摩奴法典》,中国的《刑鼎》,权威
如罗马的《查土丁尼大法典》,法国的《拿破仑法典》,美国的《美国宪法》。
说明法律必须是公开的、透明的。法律的正当性成了法律的基石。当然,会有人
说:法律源于习惯,习惯无须颁布。但是,习... 阅读全帖
M******a
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4
来自主题: Military版 - 辛亥革命与中国宪政(演讲稿)
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权
统治,但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂
炭,人民屡遭浩劫、历经艰难,宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁,并逐步回归到世界文明
家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”,这一百年和此前数千年一样,人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后,我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张,公权必
然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家,政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年,中
央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己的生活,但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会;人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分,人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长,社会贫... 阅读全帖
z**********e
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5
来自主题: Military版 - 辛亥革命与中国宪政(演讲稿)
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权
统治,但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂
炭,人民屡遭浩劫、历经艰难,宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁,并逐步回归到世界文明
家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”,这一百年和此前数千年一样,人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后,我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张,公权必
然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家,政府必然是一切掠夺和腐败的总根源。改革三十年,中
央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己的生活,但是也为各级官员腐败
创造了大量资源和机会;人民的劳动成果必然遭到各级官员和极少数既得利益者的攫取
与瓜分,人民收入的增长必然跟不上财政收入的增长,社会贫... 阅读全帖
D**o
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6
这个文章牛逼大发了,绝对是一篇博士论文的水平,
我看了二分之一讲到那个饼不敢往下读了,
王家卫每个镜头画面都拆解来说,意境无限深远,而且就我看,大部
分还说得有门道。
博主开场就是很冲地一句,看不明白的,喜欢甄子丹版本的都是屌丝。
有点过分了。
大家喷前先记住一点,写这文章的是个功夫高手,不仅练八卦出身
而且那一串炮仗每招都知道名堂。
为大时代点灯,向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 18:34:23
为大时代点灯,向大宗师转身——从后现代回归古典的《一代宗师》
2013-01-15 19:37 (分类:默认分类)
吁,王家卫的新片子出了我一口气。前一阵本来答应人给李安的《少年派》写个评论,
但是看完后气的跳起来,李安这样子,不过金庸里丁春秋级别,愚弄自己愚弄观众,当
个县级邪教骨干就行了,被大伙捧得这样高,抬着轿子喊着口号招摇过市,显得这个时
代多寒碜啊。还不光大众叫好,我出身名门的文化人朋友们在饭桌上也给李安贴金,都
是当代中西第一流思想家亲手教出来的,都是号称得了真传的,批判性都喂詹明信了吗
?多寒碜啊。我怕寒碜,饭桌上差点跟人打起来,德国汉学家... 阅读全帖
M******a
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7
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政(演讲稿)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权
统治,但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂
炭,人民屡遭浩劫、历经艰难,宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁,并逐步回归到世界文明
家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”,这一百年和此前数千年一样,人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后,我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张,公权必
然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家,政府必然... 阅读全帖
i***s
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8
十气然应体才是王道,高富帅支票追女,女生虽然生气但还是答应了他,网友也纷纷高呼“十动然拒”体已经OUT了,“十气然应”体才是王道。
近日有关一条高富帅追女成功的消息爆红网络,让我们来了解一下事情的简介。
南京晓庄学院高富帅男生,向他心仪的女生送出了一张16万美金的支票。这张支票可以买包包、钻戒等,只要女生答应他就可以了。女孩十分生气,说,爱情是钱能买来的吗?然后答应了他。
在这之前,华中科技大学文华学院工程管理专业大四男生王文瑾,向他心仪的女生送出了一封他用212天时间写的16万字情书。女孩十分感动,然后拒绝了他,从而引发了“十动然拒”体爆红网络的事件,现在各大微博转发情况已达数万条,可见网络吸纳新鲜事物的能力有多么强大,高富帅追女成功消息一出,网友也纷纷高呼“十动然拒”体已经OUT了,“十气然应”体才是王道。
高富帅支票追女,女生虽然生气但还是答应了他,这不单单是大家为了赶潮流所谈论的话题,同时也印证了一个社会的普遍现象,在金钱现实面前爱情会变的脆弱,纯粹的爱情更加的难得可贵、让人向往。
十气然应体例句:
昨天,九江大学男生高富帅,用了212秒给他心仪已久的女生写下了一张表达爱意的1... 阅读全帖
c***s
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9
十气然应体才是王道,高富帅支票追女,女生虽然生气但还是答应了他,网友也纷纷高呼“十动然拒”体已经OUT了,“十气然应”体才是王道。
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高富帅支票追女,女生虽然生气但还是答应了他,这不单单是大家为了赶潮流所谈论的话题,同时也印证了一个社会的普遍现象,在金钱现实面前爱情会变的脆弱,纯粹的爱情更加的难得可贵、让人向往。
十气然应体例句:
昨天,九江大学男生高富帅,用了212秒给他心仪已久的女生写下了一张表达爱意的1... 阅读全帖
z*******3
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10
2012年11月22日19:37:52 [新闻大杂烩]
十气然应体才是王道,高富帅支票追女,女生虽然生气但还是答应了他,网友也纷纷高
呼“十动然拒”体已经OUT了,“十气然应”体才是王道。Mitbbs.com
近日有关一条高富帅追女成功的消息爆红网络,让我们来了解一下事情的简介。Mitbbs
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南京晓庄学院高富帅男生,向他心仪的女生送出了一张16万美金的支票。这张支票可以
买包包、钻戒等,只要女生答应他就可以了。女孩十分生气,说,爱情是钱能买来的吗
?然后答应了他。Mitbbs.com
在这之前,华中科技大学文华学院工程管理专业大四男生王文瑾,向他心仪的女生送出
了一封他用212天时间写的16万字情书。女孩十分感动,然后拒绝了他,从而引发了“
十动然拒”体爆红网络的事件,现在各大微博转发情况已达数万条,可见网络吸纳新鲜
事物的能力有多么强大,高富帅追女成功消息一出,网友也纷纷高呼“十动然拒”体已
经OUT了,“十气然应”体才是王道。Mitbbs.com
高富帅支票追女,女生虽然生气但还是答应了他,这不单单是大家为了赶潮流所谈论的
话题,同时也印证了一个社会的普遍现象,在金钱现实... 阅读全帖
k********k
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发信人: foolsnowww (foolsnow), 信区: Military
标 题: 张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不... 阅读全帖
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张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不上财政收入的增长,社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信,造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义;另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境,破坏的速度超过发展的速度,而且只要政绩体制不变,这个破坏过程就
没有止境,直... 阅读全帖
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标 题: 张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 4 16:13:51 2012, 美东)
张千帆:宪政转型与人格再造的中国使命
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败
和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权
的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩
劫,宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥
荒和“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发
生本质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不... 阅读全帖
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来自主题: Fishing版 - 有没有兄弟关注张千帆?
辛亥革命与中国宪政 (2012-12-05 19:14:21)转载▼
标签: 杂谈
张千帆
2011年,在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后,中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社
会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国,终结了数千年皇权统治,但是皇权的结
束远非真正意义的共和的开始。一百年来,中国战乱频发、生灵涂炭,人民屡遭浩劫,
宪政命运多舛。虽然改革开放给中国带来了三十年的相对安宁,让中国摆脱了大饥荒和
“大革命”的威胁,并逐步回到了世界文明家庭之中,但是专制权力结构并没有发生本
质变化。
辛亥革命百年之后,民权不张,公权必然无限膨胀,巧取豪夺、强征滥拆甚至草菅人命
之事屡屡出现。改革三十年,中央放松管制,人民获得了劳动致富的机会,改善了自己
的生活,但是也为各级官员腐败创造了大量资源和机会;人民的劳动成果遭到各级官员
和极少数既得利益者的攫取与瓜分,人民收入的增长跟不上财政收入的增长,社会贫富
差距不断拉大。改革一方面彻底瓦解了全体官民对正统意识形态的最后一点迷信,造成
不可遏制的腐败、堕落、庸俗和拜金主义;另一方面则极大透支了中国的自然资源并破
坏了生态环境,破坏的速度超过发展的速... 阅读全帖
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【 以下文字转载自 Go 讨论区 】
发信人: hsh (三胡), 信区: Go
标 题: 此文在弈客已掀起喧然大波,已有职业棋手对其抨击
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 19 09:07:46 2016, 美东)
此文在弈客已掀起喧然大波,已有职业棋手对其抨击
编者按:小编尚未联系到本文作者,谨在此对所有仍未向阿法勾老师投降并怀有强烈战
意的棋手们表示敬意,但不代表弈客支持文中所有观点。
前言
我是一个职业棋手,一个非常热爱围棋的职业棋手,一个非常喜欢谈棋的职业棋手,我
写这篇文章就是来谈棋的。
曾经有不少狂热的棋迷跟我眉飞色舞地描述有多么喜欢某棋手,比如狂放的武宫,或者
华丽的秀行……我看见会下棋的人会有天生的亲近感,不过交谈之前,出于谨慎,我还
是会问一句,您打过这位大师的谱吗?通常情况下,对方会诚实地告诉我看过一两盘,
一盘没有看过的大有人在。看过5盘以上的实在是少之又少。真正能和我一样对这些棋
谱如数家珍侃侃而谈的业余棋手我只见过两个,一个姓瞿,另一个姓国。对这两个人我
有肺腑之言赠之:真棋迷也!
当然不是说其他人就是伪棋迷,毕竟大多数人没有这么多时间可以花... 阅读全帖
G**U
发帖数: 5492
16
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: xmfdrspeech (1234), 信区: WaterWorld
标 题: 中国人讲理时为什么不讲逻辑--很好的一篇文章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 28 01:53:18 2011, 美东)
中国人在讲道理过程中,其思维过程往往缺乏逻辑,导致一些习以为常的错误,比如:
一、在讲道理过程中不注意提前对概念下精确定义,概念模糊不清,辩论双方对概念
的定义不一致,导致你讲东,他讲西,各说各有理,其实说的都不是同一事物。
好多脑筋急转弯的游戏就是利用了这一点,游戏可以玩,但现实生活中不能这么辩
论。再比如,前一段时间有人在辩论哪个城市是中国最大的城市,答案各异,有的说是
上海,有的说是重庆,还有的说是呼伦贝尔市。表面上各有各的道理,但实际上,问题
的根本在于首先要定义一些概念:比如什么是“最大”,是人口最多?或是占地面积最
大?还是经济量最大?还要定义什么是“城市”,是城区?还是作为行政规划的一级?
没有这些确定,注定是没有辩论结果的。
说话要严谨,办事更要严谨。笔者审阅过许多合同文本,... 阅读全帖
x*********h
发帖数: 2223
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中国人在讲道理过程中,其思维过程往往缺乏逻辑,导致一些习以为常的错误,比如:
一、在讲道理过程中不注意提前对概念下精确定义,概念模糊不清,辩论双方对概念
的定义不一致,导致你讲东,他讲西,各说各有理,其实说的都不是同一事物。
好多脑筋急转弯的游戏就是利用了这一点,游戏可以玩,但现实生活中不能这么辩
论。再比如,前一段时间有人在辩论哪个城市是中国最大的城市,答案各异,有的说是
上海,有的说是重庆,还有的说是呼伦贝尔市。表面上各有各的道理,但实际上,问题
的根本在于首先要定义一些概念:比如什么是“最大”,是人口最多?或是占地面积最
大?还是经济量最大?还要定义什么是“城市”,是城区?还是作为行政规划的一级?
没有这些确定,注定是没有辩论结果的。
说话要严谨,办事更要严谨。笔者审阅过许多合同文本,发现一个有趣的现象:同
样的事端,老外的合同就比我们中国人的合同制定的严谨的多。他们的协议中很少出现
比如“应该 ”、“更多”、“合理的”这样的字眼,这样就避免了很多纠纷。协议本
来就是为了框定什么样才是合理的目的,你反倒在协议中反复写“合理”的,那什么才
是合理的呀?这就体现了我们... 阅读全帖
h*h
发帖数: 27852
18
此文在弈客已掀起喧然大波,已有职业棋手对其抨击
编者按:小编尚未联系到本文作者,谨在此对所有仍未向阿法勾老师投降并怀有强烈战
意的棋手们表示敬意,但不代表弈客支持文中所有观点。
前言
我是一个职业棋手,一个非常热爱围棋的职业棋手,一个非常喜欢谈棋的职业棋手,我
写这篇文章就是来谈棋的。
曾经有不少狂热的棋迷跟我眉飞色舞地描述有多么喜欢某棋手,比如狂放的武宫,或者
华丽的秀行……我看见会下棋的人会有天生的亲近感,不过交谈之前,出于谨慎,我还
是会问一句,您打过这位大师的谱吗?通常情况下,对方会诚实地告诉我看过一两盘,
一盘没有看过的大有人在。看过5盘以上的实在是少之又少。真正能和我一样对这些棋
谱如数家珍侃侃而谈的业余棋手我只见过两个,一个姓瞿,另一个姓国。对这两个人我
有肺腑之言赠之:真棋迷也!
当然不是说其他人就是伪棋迷,毕竟大多数人没有这么多时间可以花在看棋谱上。绝大
多数的麻将爱好者也是只打麻将不看麻将书或者麻将视频的。可以理解,毕竟只是业余
的爱好嘛,围棋也确实需要更多的爱好者来参与。不过。因为我是谈棋的,撇开棋谱谈
棋是不可能的。我写这篇文章的时候至少打过李世石150盘以上的... 阅读全帖
A*********e
发帖数: 4361
19
偈诵的解释!
因一切有为事相,皆是缘聚则生,缘散则灭。变化靡常,执捉不住。如梦、幻、泡
、影、露、电然,似有似无,
应于一切有为法,作如梦、幻、泡、影、露、电观。知其当体即空,不生贪著,乃能不
取也。
如上所说,本科大旨已明,兹再详细说之。
当知如如不动,是真实性。亦即所谓不生不灭之无为法。前云:一切贤圣,皆以无
为法而有差别。今不令观无为法如如不动之真性,而令观有为法缘生无实之幻相,何也
?此我世尊深知凡夫之病,特为巧开方便也。此中有二要义:
(一)凡夫之所以为凡夫者,无他。背觉合尘,向外驰求耳。何故向外驰求?无他
。分别幻相,贪著幻相耳。何故分别贪著?无他。误认一切有为法为真实耳。由是之故
,愈迷愈深,不肯回头,永被轮转矣。故今入门初步,先须令其深观一切有为之法,如
梦、如幻、如泡、如影、如露、如电,莫非虚假,一切皆空,到底一无所得。所得,唯
一苦味而已。且其苦无穷,说亦说不出。所谓万般将不去,唯有业随身,是也。果能常
作如是观,洞明皆空之理。庶几不再受骗,而能死心蹋地回光返照乎!此所以欲观无为
之真性,应先观有为之幻相也。此第一要义,必应了知者。
(二)一切凡夫性光,早被无明隐覆... 阅读全帖
j*********s
发帖数: 158
20
《南方周末》元旦献辞遭广东宣传部长庹震撤换引发编辑人员抗议。
《南方周末》原来的新年献辞由该报评论部编辑戴志勇撰写,题为《中国梦,宪政梦》。
而最终出现在《南方周末》上的有庹震代笔的献辞则题为《我们比任何时候都更接近梦
想》。
以下奉上两篇文章的全文。
《中国梦,宪政梦》天地之间,时间绽放。
这是我们在2013年的第一次相见,愿你被梦想点亮。
2012年,你守护自己的生活,他们守护自己的工作。守护这份工作,就是在守护他们对
生活的梦想。
2012年,庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响:“宪法的生命在于实施,宪法的权威也在
于实施。”我们期待宪法长出牙齿,宪政早日落地。惟如此,才能成就这个沧桑古国的
艰难转型;惟如此,国家与人民,才能重新站立于坚实的大地之上。
今天,已是能够梦想的中国,今天,已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“文革”
梦魇,我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到个体
户、乡镇企业到“民企”,稍稍归还国人自主安排生活的权利,我们便创造了繁华城市
,收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真,什么是假,是其是,非其非;我们重燃对公义的热爱,对自由
的向... 阅读全帖
b*****m
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21
《南方周末》元旦献辞遭广东宣传部长庹震撤换引发编辑人员抗议。
《南方周末》原来的新年献辞由该报评论部编辑戴志勇撰写,题为《中国梦,宪政梦》。
而最终出现在《南方周末》上的有庹震代笔的献辞则题为《我们比任何时候都更接近梦
想》。
以下奉上两篇文章的全文。
《中国梦,宪政梦》
天地之间,时间绽放。
这是我们在2013年的第一次相见,愿你被梦想点亮。
2012年,你守护自己的生活,他们守护自己的工作。守护这份工作,就是在守护他们对
生活的梦想。
2012年,庙堂之上发出的宪政强音嗡然回响:“宪法的生命在于实施,宪法的权威也在
于实施。”我们期待宪法长出牙齿,宪政早日落地。惟如此,才能成就这个沧桑古国的
艰难转型;惟如此,国家与人民,才能重新站立于坚实的大地之上。
今天,已是能够梦想的中国,今天,已是兑现梦想的时代。经历过宪政缺失的“文革”
梦魇,我们花费三十多年的时间来逐渐回归常理与常情。从土地联产承包责任制到个体
户、乡镇企业到“民企”,稍稍归还国人自主安排生活的权利,我们便创造了繁华城市
,收获了满仓粮食。
我们重新体认什么是真,什么是假,是其是,非其非;我们重燃对公义的热爱,对自由
的... 阅读全帖
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22
这个估计有人转过了?就是文科生觉得理科生的两条公理不靠谱。
社会学家大战外星人——论《三体》中的“宇宙社会学”
社会学家大战外星人——论《三体》中的“宇宙社会学”
风间隼 发布于: 2009-05-10 20:34
这学期捞到个机会给本科生开社会学导论课,本没指望他们读什么参考书,不过更没想
到的是,我自己反而被布置了两本“课外读物”。
事情是这样,一天下课,一位好心的学生向我推荐说:“老师,你该读一下《三体》,
里面提到了一种‘宇宙社会学’!”
“宇宙社会学!”我当时就震撼了!直接想起了朱海军的“面对面”和网上某社会学爱
好者发明的“人生论”等等山寨社会学理论,不过这个名词象个黑洞一样,听起来更加
具有诱惑力。联想起众多朋友的推荐,我没有理由拒绝相信这是一本好小说。于是诚心
诚意地借了来攻读之。
书很好看,“宇宙社会学”出现在刘慈欣“地球往事”三部曲之二——《三体:黑暗森
林》里面,主人公罗辑依靠“社会学知识”而非物理学知识战胜了外星人,在公众对社
会学认识度不高的当今中国,一部“硬科幻代表作”中把社会学提到这样的高度,很出
乎我的意料。
作为一名跨世纪的“社会青年”,总免不了被问到... 阅读全帖
L****o
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马悦然:诗歌是中国人的灵魂
(ChinaNews.com 2012年10月26日 13:07 来源:大众日报)
10月21日下午,一位白发老人牵着年轻妻子的手,走进上海市南京西路1025弄。
这个名为静安别墅的居民区,并不像名字听上去那么奢华,三两个居民坐在巷子边上
闲聊,卖奶茶的铺子前年轻人排着长队。这对夫妇也不惹眼,很自然地融入这幅闹中取静
的生活场景,没人认出来他们是谁。
他们走到一栋楼前,停下脚步,仰望三楼水泥台上盆栽的一棵橘子树。“呦,你看!”
“长在那里,竟还结了这么多果子!”记者循声望去,才发现这就是马悦然和陈文芬——
没有盛装,不在乎前呼后拥的排场,倒是格外留心收集散落于平常的点滴触动。他们在生
活中如此,对中国文学的态度亦是如此。
当天下午,从这里的一间小书屋开始,马悦然开始了他在中国“谈诗论译”的行程。

莫言与特翁仅一点相同
“文学的欣赏是出于主观想法的。”马悦然说。23日下午,马悦然在复旦大学演讲
。因为观众人气爆棚,活动前一天,地点临时调整到能容纳600余人的蔡冠深人文馆。
马悦然喜欢莫言,也喜欢托马斯·特朗斯特罗姆。面对听众,他直言,这种喜欢就好
... 阅读全帖
w*a
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【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: Lihebo (河伯见海若,傲然夸秋水), 信区: Poetry
标 题: 马悦然:诗歌是中国人的灵魂(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:00:13 2012, 美东)
马悦然:诗歌是中国人的灵魂
(ChinaNews.com 2012年10月26日 13:07 来源:大众日报)
10月21日下午,一位白发老人牵着年轻妻子的手,走进上海市南京西路1025弄。
这个名为静安别墅的居民区,并不像名字听上去那么奢华,三两个居民坐在巷子边上
闲聊,卖奶茶的铺子前年轻人排着长队。这对夫妇也不惹眼,很自然地融入这幅闹中取静
的生活场景,没人认出来他们是谁。
他们走到一栋楼前,停下脚步,仰望三楼水泥台上盆栽的一棵橘子树。“呦,你看!”
“长在那里,竟还结了这么多果子!”记者循声望去,才发现这就是马悦然和陈文芬——
没有盛装,不在乎前呼后拥的排场,倒是格外留心收集散落于平常的点滴触动。他们在生
活中如此,对中国文学的态度亦是如此。
当天下午,从这里的一间小书屋开始,马悦然开始了他在中国“谈诗论译”的行程... 阅读全帖
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发信人: Lihebo (河伯见海若,傲然夸秋水), 信区: Poetry
标 题: 马悦然:诗歌是中国人的灵魂(转载)
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马悦然:诗歌是中国人的灵魂
(ChinaNews.com 2012年10月26日 13:07 来源:大众日报)
10月21日下午,一位白发老人牵着年轻妻子的手,走进上海市南京西路1025弄。
这个名为静安别墅的居民区,并不像名字听上去那么奢华,三两个居民坐在巷子边上
闲聊,卖奶茶的铺子前年轻人排着长队。这对夫妇也不惹眼,很自然地融入这幅闹中取静
的生活场景,没人认出来他们是谁。
他们走到一栋楼前,停下脚步,仰望三楼水泥台上盆栽的一棵橘子树。“呦,你看!”
“长在那里,竟还结了这么多果子!”记者循声望去,才发现这就是马悦然和陈文芬——
没有盛装,不在乎前呼后拥的排场,倒是格外留心收集散落于平常的点滴触动。他们在生
活中如此,对中国文学的态度亦是如此。
当天下午,从这里的一间小书屋开始,马悦然开始了他在中国“谈诗论译”的行程... 阅读全帖
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 柔情似水、忧患如山----晚年的毛泽东
柔情似水、忧患如山----晚年的毛泽东
编者按:《居安思危·世界社会主义小丛书》首辑10本出版发行后,社会反响强烈。今
年是毛泽东同志诞辰120周年,有读者建议将该书“引言”在本网发表,以有助于人们
正确认识和评价毛泽东的功过是非。十八大报告明确指出:以毛泽东同志为核心的党的
第一代中央领导集体“在社会主义建设中取得的独创性理论成果和巨大成就,为新的历
史时期开创中国特色社会主义提供了宝贵经验、理论准备、物质基础。”习近平总书记
明确指出:“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢,丢了就丧失根本。”现将该书
“引言”刊登如下(标题为编者所加)。
大家都知道,毛泽东虎气雄风、一世坚强,但往往忽略了他柔情似水、忧患如山的
另一面。有人说,毛主席晚年是哭死的。此话可能有点偏颇,但也确实反映了毛泽东晚
年心绪、心境和心结的一个侧面。顺手查查迄今为止最为权威的 2003年12月由逄先知
、金冲及主编的中央文献出版社出版的《毛泽东传(1949~1976)》(下)的记载及身边工
作人员的回忆,毛泽东在其晚年确是常动感情,甚至痛哭失声。毛泽东晚年常在泪水中
生活倒也是事实。
如1972年12月,福建省莆... 阅读全帖
d**********0
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来自主题: LeisureTime版 - 中国版的变形记
薛录事鱼服证仙
话说唐肃宗乾元年间,有个官人姓薛,名伟,吴县人氏,曾中天宝末年进士。初任扶风
县尉,名声颇著,升为蜀中青城县主簿。夫人顾氏,乃是吴县第一个大族,不惟容止端
丽,兼且性格柔婉。夫妻相得,爱敬如宾。不觉在任又经三年,大尹升迁去了。上司知
其廉能,即委他署摄县印。那青城县本在穷山深谷之中,田地硗脊,历年岁歉民贫,盗
贼生发。自薛少府署印,立起保甲之法,凡有盗贼,协力缉捕。又设立义学,教育人材
。又开义仓,赈济孤寡。每至春间,亲往各乡,课农布种。又把好言劝谕,教他本分为
人。因此处处田禾大熟,盗贼尽化为良民。治得县中真个夜不闭户,路不拾遗。百姓戴
恩怀德,编成歌谣,称颂其美。歌云:
秋至而收,春至而耘。吏不催租,夜不闭门。
百姓乐业,立学兴文。教养兼遂,薛公之恩。
自今孩童,愿以名存。将何字之?薛儿薛孙。
那薛少府不但谦谨仁慈,爱民如子,就是待那同僚,却也谦恭虚己,百凡从厚。原
来这县中有一个县丞,一个主簿,两个县尉。那县丞姓邹名滂,也是进士出身,与薛少
府恰是同年好友。两个县尉,一个姓雷名济,一个姓裴名宽。这三位官人为官也都清正
,因此臭味相投... 阅读全帖
Y**u
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来自主题: Wisdom版 - [合集] 应成派中观的三大盲点
☆─────────────────────────────────────☆
GWZW (GWZW) 于 (Sat Sep 8 23:45:39 2012, 美东) 提到:
以下 from Mr.簫平實
应成派中观的三大盲点
一. 无因论的业种自存说
应成派中观的法义, 重点在于专讲:「诸法缘起性空,不立一法、专破他法。」并自详
是佛法中最胜妙的中观,认为无人, 无其他法能比之更了义. 但是当他们自以为不立一
法时,其实已经是建立了「不立一法」的法了。
应成派中观见的矛盾很严重,近代学者的代表者, 便是印顺老法师. 近年多有大乘见道
之学人不断质疑印顺老法师的应成派中观的邪见;评论他的法义不正确,都无法得到正
面的回应。为什么会这样呢?我们就只简单地讨论应成派中观三个不能自圆其说的严重
问题所在。
第一个问题就是 :
『应成派中观的思想是属于业种自存的无因论』;虽然他们仍然承认业种是存在的,因
果律也是存在的,但问题是:当他们把执持业种的如来藏砍掉、否定之后,还有哪一个
心能执持业种?没有了!没有常住心持种,就会使得因果律成为虚妄说,就等于是在否
定因果律。可是因果律明明... 阅读全帖

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29
来自主题: Wisdom版 - 应成派与自续派之中观见
我们说到坦特罗佛教其实它的整个哲学基础就是以中观派----特别是中观应成派
,认定意识心是一切染净法的根本,虽然有别的主张,但是终究是离不开意识心的范围。
一般人都认为,中观应成派是由佛护所创立的,然后传到月称与寂天的时候,大肆
的弘扬。但是其实中观应成派的思想,它是发源自婆罗门教的《奥义书》里面。在婆罗
门教当中,它原本只是一种辩论的方法论,是说自己不立自宗----不立自己的主张,只
去分析别人的错误之处,然后破对方的法义。所以中观应成派它只著重在现前能思、能
量的意识心,它只承认六个识,认为佛所说的第七识跟第八识都是方便说,都不是实法
。这种思辨的方法其实原本就广泛地存在于婆罗门教的典籍当中,它用来解释无所不在
却又无所形相的大梵,是一种印度人很习惯的逻辑论证。北大的尚教授说:《奥义书》
在描述梵的性质的时候呢,常常使用一连串否定的句子,也就是指出“不是这个,不是
那个”,而不说它究竟是什么,以否定达到肯定的方法。在哲学上呢,称为“遮诠”,
也就是遮其所非之法。后代印度的哲学家以及佛教的哲学家,在描述宇宙的本源的时候
,也常常用这个方法。所以,中观应成的思想它本来只是一种... 阅读全帖
w******g
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30
你错了。我们中国(中华民族)能具有新疆西藏,不需要元清的历史。无论是从实然,
还是应然上都是。
实然,就是实用主义上。大家都知道国际社会弱肉强食。你军队控制不到的地方,是你
的也将变成别人的。不是你的,你可以让它变成你的。
比如满清的外兴安岭,蒙古草原,新疆帕米尔以西,哪一个不是中国曾经拥有过,现在
是别人的?
你跟俄罗斯,跟蒙古共和国,跟中亚三个斯坦说那些本来是我们的。有用吗?人家会笑
呵呵地跟你说,过去是你的,现在是我们的。过去不是我们的,现在不是你们的。
应然,就是道理规矩上。中华人民共和国的领土继承自中华民国。中华民国道统上为什
么能有那些土地。真当是少数民族的无私奉献》?
错了,是二战的成果。是二战之后签署的各个协议的成果。如果你有心可以去翻翻那些
协定。上面大意是,中国是战胜国,有贡献。东北虽然是毛子收回的,但是仍然属于中
国。日本不对中国东北有主权。
假如二战失败了,估计条约就是中国承认东北是日本领土了。连割让这个词都不给你用
,你只有承认既有事实的份。
了解到这些,就会彻底醒悟那些什么少数民族统治带来领土的纯属屁话。无论是道统上
的应然,还是暴力的实然。中国能有新疆西藏... 阅读全帖
w*********r
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31
奇豆园 : #提问朱令案辩护律师#朱令案似乎走入了死胡同,如果没有新证据,公安局
似乎不会重启调查朱令案,但公安局不参与进来,又无法获得新证据,请问律师们怎么
解决这个矛盾呢?你们有信心能获得新证据吗?
05月15日 16:55 来自腾讯微博 查看转播和评论(2)
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张青松律师 : 本案不存在重启调查问题,而是要继续调查,我们希望公安能够尽最大
努力。
05月15日 17:08 来自腾讯微访谈 查看转播和评论(2)
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lei77 : #提问朱令案辩护律师# 刑事法赵军(@zhaojunlawer) 张青松律师(@
zhangqingsongbj) 昨天看到自称本案证人的网友,谈及物化2班多位同学被长期威胁人
身安全和诛连九族。如今,本案以刑事自诉案重启调查,如何保障证人的安全?
05月15日 16:55 来自腾讯微博 查看转播和评论(2)
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刑事法赵军 : 推动公安机关继续侦查,依靠警方的力量查明案情,是首选方向,
05月15日 17:07 来自腾讯微访谈 查看转播和评论(2)
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amy : #提问朱令案辩护律师# 张青松律师(@zhangqin... 阅读全帖
w*********r
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32
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wisdomlover (一片冰心在玉壶), 信区: Military
标 题: 律师们在推动朱令案司法重启! 请看QQ直播
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 17 03:50:10 2013, 美东)
奇豆园 : #提问朱令案辩护律师#朱令案似乎走入了死胡同,如果没有新证据,公安局
似乎不会重启调查朱令案,但公安局不参与进来,又无法获得新证据,请问律师们怎么
解决这个矛盾呢?你们有信心能获得新证据吗?
05月15日 16:55 来自腾讯微博 查看转播和评论(2)
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张青松律师 : 本案不存在重启调查问题,而是要继续调查,我们希望公安能够尽最大
努力。
05月15日 17:08 来自腾讯微访谈 查看转播和评论(2)
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lei77 : #提问朱令案辩护律师# 刑事法赵军(@zhaojunlawer) 张青松律师(@
zhangqingsongbj) 昨天看到自称本案证人的网友,谈及物化2班多位同学被长期威胁人
身安全和诛连九族。如今,本案以刑事自诉案重启调查,如何保障证人的安全?
05月15日... 阅读全帖
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33
来自主题: WaterWorld版 - 蜀国败亡,诸葛亮应负主要责任
很多人建议孩子从小就阅读名著,这固然是好事情,但是少有阅历的孩子读名著也
多是读得热闹、崇拜得简单、恨得浅薄,若能在成年之后重新拾起曾经读过的那些名著
,我相信岁月的积淀一定会让阅读有更多、面目一新的收获。
诸葛亮,在中国耳熟能详,小说、民间传说、影视作品,更是将诸葛亮“神化”了
,孩童时代的我是多么崇拜那神一般的诸葛亮啊!等过了不惑之年,认真阅读完罗贯中
的《三国演义》、吕思勉的《三国史话》、陈寿的《三国志》、《易中天品三国》之后
,我才真切地感受到那个曾经的“神”已经幻灭,眼前的只是一位普通的历史人物,有
他的智慧,也有他的缺点,甚至因为他的缺点而造成了一系列的历史悲剧。
我不是学历史的,我学的是物理,我认为:分析历史人物和历史事件,重要的不是
纠结史书、小说中的情节和事件的真实性,而应当从众多的事件中找出其必然的逻辑联
系。毕竟“历史是任人打扮的小姑娘”,毕竟历史有太多无法记载的内容,后人总可以
根据自己的喜好和想象去描述、修饰、改写已经成为历史的人物和事件,即便是事件经
历者,也很难客观、全面地讲述事件和评价人物,更何况是后人呢?但庆幸的是,再华
丽的描述、修饰和改写也改变不了... 阅读全帖
o***s
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34
南方周末新年献词
东方卫视节目《子午线》栏目播出节目,以下为文字实录:
今天我们首先要关注的是今天微博上应该说是一个很热门的话题——南方周末2013年的新年献词。
“百晓生1115”在他的微博上说刚看了两眼就发现了错误,头版“2000年前大禹治水”,但是两千年前是汉朝,难道大禹穿越了吗?
献词第二段“这是我们第一千零五十七次和你相见”,头版上写的很清楚,这是“第一千五百零七期”。学者赵楚以及凤凰周刊的微博都指出了这个错误。
另外封面文章里面众志成城这个“城”字也写成了诚意的“诚”。
我们看这份以“在这里读懂中国”为口号的报纸,一直令读者们感到尊敬。它一年一度新年献词历来都非常引人注目,也出了很多至今让人记忆深刻的好文章,比方说1998年的新年献词《让无力者有力,让悲观者前行》,1999年的《总有一种力量让我们泪流满面》,还有2006年《一句真话比整个世界的分量还重》等等。
所以呢,对于今年南方周末出现的低级错误,很多网友都在微博上既表示无语,也有些惋惜。
新闻链接
南方周末2013新年献词:我们比任何时候都更接近梦想
1月3日,《南方周末》刊登了新年献词《我们比任何时候都更接近梦想》... 阅读全帖
w******g
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35
wayofflying 说的是应然,是良性市场经济所追求的东西。夫妻共同财产本来就是应该
婚后一起生活然后慢慢得来的。说的极端点,假如加了女的名字,女的第二天就离婚怎
么办?中国离婚自由男方没有任何保障来保证女方不这么做。实际上也确实出现过女人
通过多次离婚分财产致富的例子。
swordsman 说的是实然,是实际操作中最有利的策略。大意就是,即便不平等,但是
市场就这个价,女人就要这么干。你不给房子,不自己把自己套进去就没得婚结。有点
像各种霸王条款和不平等经济条约。
我个人认为社会应该追求美好的东西,swordman说的虽然在理,但是我们应该想办法避
免这种情况。就好像市场经济下,富人比穷人赚钱容易的多,所以政府出台各种税收政
策来平衡收入差距一样。
富人赚的多,这是实然。社会要尽可能公平,这是应然。由于应然的东西无法自然出现
,于是动用额外的力量来推动它出现。这是社会政府的职责所在。也是大众良知所向。
c***s
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36
12月30日晚,暨南大学珠海校区大一男生发完一条“#一张照片再见2015#”的微博后,在自己的微博中留下《对不起,再见》遗书,然后在校园内坠楼身亡。昨晚6点半,这封遗书在微博上已有120万阅读量,众多网友表达了惋惜之情。昨日,暨南大学校方表示,学校已成立工作小组。目前,警方已介入。
“从没为这个身份感到丢脸”
微博遗书发在30日晚8点29分,微博所有者,暨南大学大一男生小然(化名)当晚坠楼死亡。在这之前的7点58分,小然留下一张照片,写着“一张照片再见2015”,照片是从楼顶的角度向下拍摄的。
在这篇遗书中,小然说,“这是我的选择,与别人无关。更何况,我做出这样的选择,是因为我的抑郁症。在我确诊了之后,我没有接受进一步的治疗,心理医生没有办法让我信服。”
他还表示,自己受到性取向问题的困扰。他对父母说,“我一直不敢跟你们坦白,其实我是同性恋,我喜欢男生。……我从来没有为这个身份而感到丢脸,我只是觉得对不起你们,我没有办法完成你们传宗接代的盼望。对不起。最近几年,我一直怂恿你们生第二胎,就是因为我知道自己没有办法完成你们的希望,我愧对你们。”
据暨南大学校方昨日通报,该生为该校广播电视学... 阅读全帖
M******8
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37
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=34021
曹长青
莫言得诺奖,引发争议,有人质疑评委中唯一懂中文的马悦然可能跟莫言有利益交换,
或从中牟利。美国重要刊物《外交政策》(Foreign Policy)近日刊出文章,对马悦然
的操守提出质疑:「诺奖背后有利益冲突吧?」(Was there a conflict of interest
behind the Nobel literature prize?)该文引述瑞典电视SVT的报道说,马悦然跟斯
德哥尔摩的出版社签约,用他的莫言译本获丰厚报酬。
对此瑞典文学院常务秘书彼得.英格伦和马悦然都否认。但英格伦的回应证实:接受马
悦然的莫言译本的瑞典出版社主编说,他们的稿酬丰厚到让马悦然自己报价的程度(to
name his own price)。而一般出版社接受一个译稿,都不会让对方报价。莫言获诺
奖后,销书量自然增加,马悦然的译本就能获利。
马悦然在回应时强调,他不是在诺奖公佈前跟出版社签约,而是莫言获奖之后。但瑞典
媒体说,这种说法没有说服力,「前后」并没有实... 阅读全帖
M******8
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38
来自主题: Military版 - 马振宁和杨悦然哪个更糟?
曹长青
看到诺贝尔文学奖评委马悦然的年轻小老婆陈文芬在《上海文学》(2013年第3期)杂
志发文章指责海外对莫言及作品的批评者,真忍不住想呵斥一句,这个没自尊的女人!
陈文芬是谁?不要说在海外华人世界和中国没有人知道,甚至在她生活的台湾,在嫁给
马悦然之前,也没几个人知晓。但自从嫁了比她大43岁(可与嫁杨振宁的翁帆一比)的
瑞典诺奖评委,她就自抬身价,拿出一副评委夫人的架势,说东道西,似乎也是个什麽
人物了。
莫言被马悦然们给了个诺奖之后,在网络视频可看到,在瑞典的颁奖大厅外,竟然是陈
文芬对记者喋喋不休,评论赞美莫言和诺奖,好像她是评委了。
而且马悦然在新加坡演讲“诺贝尔奖与华人文学”时,她居然也坐到台上,还跟马悦然
“对谈”,正经上演一幕“指鹿为马”了。
说实话,这种嫁给爷爷辈的小女人是最令人蔑视的一类。在杨振宁的被讥讽为“一朵鲜
花插在糟糠上”的婚姻中,大多数人都是批评杨振宁老不正经,是“老牛吃嫩草”,更
反感他的大肆招摇,好像“杨糟糠”焕发青春,也成嫩草了。但其实,在这桩婚姻中,
最庸俗、最虚荣、最自我作践的是那个貌似矜持的小女人翁帆。
明摆著,如果有可能,有几个老头子不想枕边... 阅读全帖
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39
☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Thu Feb 18 12:37:39 2010, 美东) 提到:
发信人: lanfeng (lanfeng), 信区: Prose
标 题: 纽约纪之一:庄严寺
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 17 05:33:22 2010, 美东)
题记:
由爱故生忧,由爱故生怖。 若离于爱者,无忧亦无怖。
——《金刚经》
从小到大,这是我离开家乡和父母,在外过的第一个春节。
念书的时候,每年寒假,上午考完试,下午便已坐在了回家的火车上,心急如焚往家赶
,心心念念着妈妈做的“全家福”,是湘菜里的一道名菜,将粉条,欢喜丸子,蛋饺,
豆芽,菠菜合在骨汤里煮成,菠菜也可换成白菜或韭菜,各家作法不一,然欢喜丸子和
蛋饺却是少不了的。蛋饺是用鸡蛋摊成薄薄一层蛋皮,包裹上拌好的肉馅再上笼蒸熟,
欢喜丸子则是用淀粉,红薯粉,瘦肉末和葱花拌好,揉成小... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
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特别是这个该死的王八蛋和它创立的一切组织,都应该被从肉体上消灭!
湖南建设问题的根本问题--湖南共和国
1920年9月3日长沙《大公报》
我是反对“大中华民国”的,我是主张“湖南共和国”的。有甚么理由呢?
大概从前有一种谬论,就是“在今后世界能够争存的国家,必定是大国家”。这种
议论的流毒,扩充帝国主义,压抑自国的小弱民族,在争海外殖民地,使半开化未开化
之民族变成完全奴隶,窒其生存向上,而惟使恭顺驯屈于己。最著的例是英,美,德,
法,俄,奥,他们幸都收了其实没有成功的成功。还有一个就是中国,连“其实没有成
功的成功”都没收得,收得的是满洲人消灭,蒙人回人藏人奄奄欲死,十八省乱七八糟
,造成三个政府〔3〕,三个国会〔4〕,二十个以上督军王巡按使王总司令王,老百姓
天天被人杀死奸死,财产荡空,外债如麻。号称共和民国,没有几个懂得“甚么是共和
”的国民,四万万人至少有三万九千万不晓得写信看报。全国没有一条自主的铁路。不
能办邮政,不能驾“洋船”,不能经理食盐。十八省中像湖南四川广东福建浙江湖北一
类的省,通变成被征服省,屡践他人的马蹄,受害无极。这些果都是谁之罪呢?我敢说
,是帝国之罪,是... 阅读全帖
i*****y
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者按:猴年春晚过后,中国社会科学网采访了31位社科学者,力挺春晚,发表题为《今
年春晚别样好——社科学者喜谈春晚》的文章,全文如下:
除夕之夜,猴年春晚在亿万海内外观众的期待中闪亮登场。平时静坐书斋的学者们也放
下案头工作,与家人围坐一起,共享这一年一度的除夕盛宴。中国社会科学报记者在与
家人团圆的同时,也没有闲着,纷纷拿起电话,邀请社科界的学者们畅谈观看猴年春晚
的感受。
革命军人最可敬
(华南师范大学中文系教授张巍)
每年除夕吃完年夜饭,全家老少一起看春晚是我们家的“光荣传统”。今年的春晚一样
的精彩的同时,却有着别样的韵味。其中有个节目深深地感染了我,在万家灯火点亮幸
福安康的中国年时,革命军人慷慨无私的奉献精神深深地打动了我。
2016猴年春晚,侯勇、句号等表演的小品《将军与士兵》分外引人关注。尤其是侯勇扮
演的副军长一席掷地有声的发言尤为令人赞叹,新时期的中国就需要这样正气凛然的好
将军、好军人!演员侯勇坦言,“我觉得军人这两个字,分量非常重,重到它可以为国
捐躯,为人民付出所有的一切。”而主持人董卿一句“我们今天依然需要一种精神,那
就是革命英雄主义精神!”这句话更是深深地... 阅读全帖
j*******7
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来自主题: TrustInJesus版 - 全能可以使自身不全能吗?
上帝全能的论辩与理性认识的局限
吴文成
前一阵子在哲学讨论版,有人提出了这样的问题:有一天,撒旦跟神开了一个玩笑
,撒旦跟神说:神啊,你是全能的吧,请容许我一个请求,请神变出一个你跳不上去的
山!撒旦对神说:连我的请求都做不到,你真的是全能的吗?这个讨论串,後来在哲学
讨论版有了好几篇的激烈讨论,直到现在还有零星的後续火花(见「诡异的逻辑」之讨
论标题)。
这种上帝全能的论辩在中世纪有着许多的形式,最有名的是:全能的上帝能够创造
一颗自己搬不动的石头吗?上帝如果能创造一颗自己搬不动的石头,那麽无法搬动这颗
石头就证明上帝不是全能的;如果上帝不能创造自己搬不动的石头,那麽他也不是全能
的上帝。虽然这个论题无法推导出两个相互矛盾的命题而形成严格的悖论形式,可是却
也意味全能的概念在逻辑(後注:我这里逻辑一词的用法是非严格的,就中世纪来说,
逻辑研究与语意学研究是分不开的,我这里是采用这样的意涵)上暗含着矛盾,或者说
这一词汇无法被人所把握。我们可以直接这样问,来突显这个问题的尖锐性:「全能可
以使自身不全能吗?」
这类问题不仅在神学界惹起一阵风波,也使得数学家们头痛。这类问题如果在逻辑
上... 阅读全帖
h***o
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在过去几个月中,人们一直津津乐道于微软的必应搜索引擎获得了多少市场份额。有人
甚至撰文大胆
放言,必应的市场份额明年将会超过谷歌。其潜台词是必应的业绩表现相当不错。
但是,只要大致梳理一下,人们就发现必应的表现并不如人意,甚至有些令人感到可怖
。因为必应正
在消耗微软本可以投放到更重要战场上的资金和精力,这种不计后果的烧钱方式最终有
可能会损害微
软的核心业务。
必应的真相
在美国,微软的必应搜索引擎的确获得了一些市场份额。但是,在全球范围内,必应仍
然无足轻重。
但是,即使是美国的市场份额,它也是花血本才得到的。微软为必应开拓市场付出了昂
贵的成本,这
些成本甚至不足以弥补必应创造的营收。
微软到底为必应开拓市场投入了多少钱呢?根据微软财务报表来分析,必应为每条新增
搜索请求支付
的成本是该条搜索请求创造的营收的3倍。这就是说,微软从每条新的搜索请求中获得1
美元的营收,
它就必须为此条搜索请求支付3美元的成本。而且,这还只是直接成本——获得和处理
搜索请求的成
本。它不包括销售和营销、研究和开发以及行政和管理等间接成本。这一切间接成本也
必须从微软在
每条新的搜索请求中亏损的2美元... 阅读全帖
x*****g
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来自主题: WebRadio版 - 应伯爵:哥,你没猜着 (转载)
【 以下文字转载自 Prose 讨论区 】
发信人: dude2010 (冒泡潜水艇), 信区: Prose
标 题: 应伯爵:哥,你没猜着
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 15:00:15 2015, 美东)
假如把应伯爵先生——连带其所关联的故事情节——从《金瓶梅》里删掉,会不会影响
整个小说的全局甚或主旨?
影响恐怕会多少有一点,但绝对不会到左右故事走向的地步。
实际上,应伯爵先生在文本中的分量恐怕与其在“清河县”——文本所构筑的那个与现
实呈镜像关系的世界——所扮演角色不相上下:多伯爵一个不多,少伯爵一个不少。然
而真要去掉他,这小说的阅读趣味便会打了折扣。这损失自然是对读者而言。对作者来
说,对应伯爵先生依依不舍的原因恐怕在于这喜剧式的人物反倒给故事增添了悲哀。
这悲哀绝对不是催泪弹式的狂轰滥炸。它看起来若有似无;一旦深得其味,却化解不掉
,甚至弥久弥悲。
在小说的中段,应伯爵先生总是和丽春园的妓女李桂姐联袂出场,在老板西门庆一左一
右。这种对称设置,像是专门给处于上升期的西门庆量身定做。表面的差异在于一个贩
巧卖乖,一个以身体为本钱。实质上两人都是逢... 阅读全帖
d******0
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来自主题: Prose版 - 应伯爵:哥,你没猜着
假如把应伯爵先生——连带其所关联的故事情节——从《金瓶梅》里删掉,会不会影响
整个小说的全局甚或主旨?
影响恐怕会多少有一点,但绝对不会到左右故事走向的地步。
实际上,应伯爵先生在文本中的分量恐怕与其在“清河县”——文本所构筑的那个与现
实呈镜像关系的世界——所扮演角色不相上下:多伯爵一个不多,少伯爵一个不少。然
而真要去掉他,这小说的阅读趣味便会打了折扣。这损失自然是对读者而言。对作者来
说,对应伯爵先生依依不舍的原因恐怕在于这喜剧式的人物反倒给故事增添了悲哀。
这悲哀绝对不是催泪弹式的狂轰滥炸。它看起来若有似无;一旦深得其味,却化解不掉
,甚至弥久弥悲。
在小说的中段,应伯爵先生总是和丽春园的妓女李桂姐联袂出场,在老板西门庆一左一
右。这种对称设置,像是专门给处于上升期的西门庆量身定做。表面的差异在于一个贩
巧卖乖,一个以身体为本钱。实质上两人都是逢场作戏的高手。看不透的反倒是西门庆
。又或者像庆这样处于食物链高端的人士不屑看透或看不透他们这点求生手段。
李桂姐与庆之间可谓狗血不断。桂姐出道的第一个客人是庆。本来只是妓女接客,但因
为是第一次接客,我们老祖宗的处女崇拜作祟,不但有专... 阅读全帖
C****i
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来自主题: TrustInJesus版 - 应成钊:把耶稣带回了家
应成钊:浙江慈溪市振成机械公司董事长,把耶稣带回了家
基督徒企业家-应成钊:浙江慈溪市振成机械公司董事长
在世界最长的“杭州湾跨海大桥”南岸约1.5公里处,有一家全国紧固件行业的优秀龙头
企业——浙江省慈溪市振成机械有限公司。
公司占地200余亩,有800多名员工,拥有一流的现代化厂房8万多平方米,集拉丝、冷
镦、钻尾、搓丝、滚丝、冲床、热处理、镀锌、注塑、包装等自动化流水线于一体,有
世界一流的先进设备,一流的管理文化,固定资产已达数亿元。
公司于1999年通过ISO9000国际质量体系认证和美国贝尔国际验证,并荣获了中国驰名商
标、市文明单位、市劳动关系和谐企业、市慈善楷模、市三级联创先进基层工会、市六
好私营企业及宁波市知名商标和诚信企业;被评为省先进安置帮教基地、青少年安置帮
教基地及省AAA级重合同守信用单位;被评为中国机械通用零部件、紧固件专业协会优秀
企业、新产品优秀奖。
2010年被评为浙江省紧固件行业协会十大品牌企业。
公司董事长应成钊是有着虔诚信仰的基督徒,一个春日的夜晚,我们有幸采访了他,他
十分热情地与我们分享了他在神面前所蒙的恩。
在企业有“家”的文化... 阅读全帖
z**********e
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http://hx.cnd.org/?p=116303
公元2015年10月5日,下午五点三十分,2015年诺贝尔奖的第一个奖项:“生理学或医
学奖”率先揭晓。随后,一个中国人并不十分熟悉的名字——屠呦呦,进入了公众视线
并迅速在网络上刷屏。这位85岁的中国药学家,成为首位获得诺贝尔医学奖的中国人。
由于中国人首次获得科学类诺贝尔奖,所以,这个消息就成了大消息。特别是“呦呦鹿
鸣,食野之苹”的名中注定、名中的宿命,让“屠呦呦”三个字很难忘记。
本人只想借此人们关注诺贝尔奖、中国生物医药事业的难得机会,发掘几篇网上旧文,
让更多人了解另一个我们这个民族最不该遗忘的名字——
他生产了中国自己的狂犬疫苗、牛痘疫苗、卡介苗和世界首支班疹伤寒疫苗。他成功遏
制1950年华北鼠疫大流行。他让中国比世界早16年消灭天花病毒。
他被人们尊称为衣原体之父。
据说今天国际上最权威的微生物学教科书、病理学教科书,任何关于衣原体的综述,都
写到Dr. Tang,一个必须写在世界医学史上的中国人。
1980年6月,中国眼科学会收到国际眼科防治组织(IOAT)的一封短函:
因为汤博士在关于沙眼病原研究和鉴定中的杰... 阅读全帖

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去政治化的政治:对文史研究“去郭沫若”现象的反思
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时间:2017-09-30 09:32
•来源: 察网
•作者: 李斌
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郭沫若研究在80年代以来的遇冷,跟“非郭沫若”认识装置有关。“去革命化”“现代
化范式”“为学术而学术”“纯文学”是这种认识装置形成的主要原因。以学术和文学
创作为革命和现实生活服务的革命者郭沫若,被排除在这种认识装置之外,在相关的文
学史和史学史研究中被割裂、放逐、抛弃。同时,郭沫若研究受“非郭沫若”认识装置
的影响,一些成果出现了偏差。反思“非郭沫若”认识装置,需要反思80年代以来的社
会思潮,但又不是回到“革命史范式”,而是突破专业分工,重建一种更具包容性和整
体感的研究范式,从而寻求知识分子跟政治、社会、阶层、种族、媒体等构建新型关系
的另一种可能性。
去政治化的政治:对文史研究“去郭沫若”现象的反思
李斌
对“非郭沫若”认识装置的反思
尽管自80年代以来,还有相当一部分学者坚持郭沫若研究,并取得了一定的成果,但无
可讳言的... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 应无所住而生其心
怎么样去理解跟解释“应无所住而生其心”呢?

凭藉著中国文化旧有的文化,往往大家都会用一个方式去理解它,也就是把“住”
这个字,把“住”这个字把它解释成执著的意思。这里面最具体的例子就是,所谓的“
余音绕梁,三日不绝于耳”。那这句话形容的是说,当我们非常喜欢,比方说一段音乐
的时候,我们可能连续三天,这个音乐都不断的好像在耳朵里面都不断的在播放一样,
用这种状况来形容所谓执著的感觉。也就是,当我们的感官机制接触到外面环境的时候
,那里面一旦接触的时候,会产生种种的反应,面对著这个的反应,如果我们的反应是
把它牢牢的抓住,就好像我们刚才讲的余音绕梁三日都不绝于耳,心里面一直把这个音
乐连续放了三天都停不下来,这个我们就把它想像成《金刚经》里面的住的意思,也就
是执著。
当然在这个样子讲之下,这样子理解之下,我们对于《金刚经》里面所谓的“应无
所住而生其心”,我们自然而然会把它解释成说,心里面碰到了外面的环境的时候,哪
怕有种种的反应,但心中不会受到影响,不牵不挂犹如虚空,不会留下任何的痕迹,也
没有任何的罣碍,当然因为没有罣碍,自然也就没有烦恼,这个就是依照著“不执著”
这... 阅读全帖
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